Saxla hansı fəsildə. Rusiyada kimə yaxşı yaşamaq üçün Savelinin təhlili
“Bir şanslı adam da var idi”... Nekrasovun şeirinə belə ironik sözlərlə baba Savelinin obrazı daxil edilir. O, uzun, çətin bir həyat sürdü və indi həyatını Matrena Timofeevnanın ailəsində yaşayır. Nekrasovun "Rusiyada yaxşı yaşayan" şeirindəki Müqəddəs Rus qəhrəmanı Savelinin obrazı çox vacibdir, çünki o, rus qəhrəmanlığı ideyasını təcəssüm etdirir. Şeirdəki xalqın gücü, dözümlülüyü və dözümlülüyü mövzusu fəsildən-fəsilə böyüyür (Saveli hekayəsinin ilkin şərti kimi xidmət edən yarmarkada güclü bir adamın hekayəsini xatırlayın) və nəhayət, öz həllini tapır. qəhrəman Savely obrazı.
Saveliy hətta “şeytan üç ildir yol axtarır” ucqar meşə torpaqlarından gəlir. Bu bölgənin adı qüdrətlə nəfəs alır: Korega, "mangle" dən, yəni. əyilmək, qırılmaq. Ayı hər şeyi şikəst edə bilər və Savely özü "ayıya bənzəyirdi". Onu digər heyvanlarla, məsələn, uzunqulaqla da müqayisə edirlər və onun meşədə “bıçaq və buynuzla” gəzərkən yırtıcıdan qat-qat təhlükəli olduğu vurğulanır. Bu güc insanın öz bölgəsini dərindən bilməsindən, təbiətlə tam vəhdətindən irəli gəlir. Savelinin öz torpağına sevgisini, “Meşəm!
” torpaq sahibi Obolt-Obolduyevin dodaqlarından eyni ifadədən daha inandırıcı səslənir.
Amma istənilən, hətta ən keçilməz bölgədə ustanın əli çatacaq. Savelinin azad həyatı Koreqaya alman menecerin gəlməsi ilə başa çatır. Əvvəlcə o, zərərsiz görünürdü və hətta lazımi xərac tələb etmirdi, lakin şərt qoydu: ağac kəsməklə pulu işləmək. Sadə ürəkli kəndlilər meşədən yol çəkdilər və sonra nə qədər aldandıqlarını başa düşdülər: cənablar bu yol ilə Korejinaya gəldilər, alman arvadı və uşaqlarını gətirdi və kənddən bütün suyu çəkməyə başladı. .
"Və sonra ağır əmək gəldi
Koreyalı kəndli -
Sümüyə qədər məhv oldu!”
Kəndlilər uzun müddət almanların zorakılığına dözürlər - onları döyür və ölçüsüz işləməyə məcbur edir. Rus kəndlisi çox şeyə dözə bilər, ona görə də qəhrəmandır, - Saveli inanır.
Beləliklə, o, qadının istehza ilə cavab verdiyi Matryona deyir: belə bir qəhrəman və siçanlar tuta bilər. Bu epizodda Nekrasov rus xalqı üçün vacib bir problemi təsvir edir: onların reaksiya verməməsi, qətiyyətli hərəkətlərə hazır olmaması. Əbəs yerə deyil ki, Savelinin səciyyələndirilməsi epik qəhrəmanların ən hərəkətsizi - ömrünün sonunda torpağa böyüyən Svyatoqor obrazı ilə üst-üstə düşür.
"Dözülməz - uçurum, dözmək - uçurum". Baqatir Saveli belə düşünür və bu sadə, lakin müdrik xalq fəlsəfəsi onu üsyana aparır. Onun icad etdiyi "Naddai!" mənfur alman menecer torpağa basdırılır. Savely bu hərəkətinə görə ağır işlərlə başa çatsa da, onun azadlığa buraxılmasının başlanğıcı artıq edilib. Baba ömrünün sonuna qədər fəxr edəcək ki, o, heç olmasa, “markalı, amma qul deyil!
Bəs onun həyatı necə davam edir? İyirmi ildən çox ağır işlərdə çalışdı, daha iyirmi ildən çoxu qəsəbələrdən aparıldı. Amma orada da Saveli təslim olmadı, çalışdı, pul yığa bildi və vətənə qayıdaraq özünə və ailəsinə daxma tikdi. Və yenə də həyatının dinc başa çatmasına icazə verilmir: babasının pulu olduğu halda, o, ailə sevgisindən həzz alır, onlar bitəndə isə nifrət və istehza ilə qarşılaşır. Onun üçün də, Matryona üçün də yeganə təsəlli Demuşkadır. O, “qoca alma ağacının başında alma kimi” qocanın çiynində oturur. Ancaq dəhşətli bir şey olur: onun vasitəsilə Savely, nəvənin günahı ölür. Qamçıların, zəhmətin içindən keçən insanı da elə bu hadisə sındırdı. Baba ömrünün qalan hissəsini monastırda keçirəcək və günahların bağışlanması üçün dua edəcək. Buna görə də Nekrasov onu müqəddəs rus adlandırır, bütün insanlara xas olan başqa bir xüsusiyyəti göstərir: dərin, səmimi dindarlıq. "Yüz yeddi il" baba Saveliy yaşadı, lakin uzunömürlülük ona xoşbəxtlik gətirmədi və güc, acı xatırladığı kimi, "xırda şeylər buraxdı".
Saveli "Rusiyada yaşamaq kimə yaxşıdır" şeirində rus kəndlisinin bu, dərin gizli gücünü və onun nəhəng, lakin hələ həyata keçirilməmiş potensialını təcəssüm etdirir. İnsanları ayıltmağa, onları bir müddət təvazökarlıqdan əl çəkməyə inandırmağa dəyər, sonra onlar özlərinə xoşbəxtlik qazanacaqlar, Nekrasov qəhrəman Savelinin obrazının köməyi ilə belə deyir.
Rəsm testi
Nəhəng boz yal ilə,
İyirmi il kəsilməyən çay,
Böyük saqqallı
Baba ayıya oxşayırdı
Xüsusilə meşədən
Əyilib getdi.
Babanın arxası qağlıdır.
Əvvəlcə qorxdum
Alçaq bir təpədə olduğu kimi
İçəri girdi: yaxşı, düzəldin?
Ayıda bir deşik açın
Başın işığında!
Gəlin babanı düz edək
O bacarmadı: artıq döyülmüşdü,
Nağıllara görə yüz il,
Baba xüsusi otaqda yaşayırdı,
Ailələri sevmirdi
Məni öz küncünə buraxmadı;
Və qəzəbləndi, hürdü,
Onun "markalı, məhkum"
Öz oğluna hörmət etdi.
Savely qəzəblənməyəcək.
Öz işığına gedəcək,
Müqəddəs təqvimi oxuyur, vəftiz olunur,
Və birdən şənliklə deyəcək:
"Markalı, amma qul deyil! .."
Və onu güclü şəkildə qıcıqlandıracaqlar -
O, zarafat edir: “Bax,
Matchmakers bizə! Evli deyil
Zoluşka - pəncərəyə:
Ancaq çöpçülər əvəzinə - dilənçilər!
Bir qalay düyməsindən
Baba iki qəpik düzəltdi,
Döşəməyə atıldı -
Qayınata tutuldu!
İçkidən sərxoş deyil -
Döyülən süründü!
Yeməkdə səssizcə otururlar:
Qayınatanın qaşı kəsilir,
Baba, göy qurşağı kimi,
Üzünüzdə təbəssüm.
Bahardan gec payıza qədər
Baba göbələk və giləmeyvə götürdü,
Silochki oldu
Capercaillie üzərində, fındıq tağında.
Və qış danışırdı
Özüm sobada.
Sevimli sözləri var idi
Və onların babası sərbəst buraxıldı
Bir saatda bir söz.
…………………………………
“Ölü... itirilmiş…”
…………………………………
“Oh, siz, Aniki döyüşçüləri!
Yaşlılarla, qadınlarla
Sən yalnız döyüşməlisən!"
…………………………………
"Dözülməz - uçurum,
Dözüm - uçuruma! .."
…………………………………
“Oh, müqəddəs rus dilinin payı
Evdə hazırlanmış qəhrəman!
Ömrü boyu onu parçalayırlar,
Zaman əks etdirəcək
Ölüm haqqında - cəhənnəm əzabları
Onlar axirətdə gözləyirlər.
…………………………………
"Korejina düşündü,
Təslim ol! təslim ol! təslim ol!.."
…………………………………
Və daha çox! bəli unutdum...
Qayınata necə açır,
Mən ona tərəf qaçdım.
Gəlin özümüzü bağlayaq. Mən işləyirəm,
Və Dema, alma kimi
Köhnə alma ağacının başında
Babamın çiynində
Qırmızı, təzə oturur ...
Budur deyirəm:
“Niyə sən, Savelyushka,
Brendli adlanır, məhkum?
- Mən məhkum olmuşam. -
– Sən, baba?
- Mən, nəvəm!
Mən Alman Vogel ölkəsindəyəm
Xristyan Xristianiç
Diri-diri basdırdılar...
“Və dolu! zarafat, baba!"
- Yox, zarafat etmirəm. Dinləmək! -
Və mənə hər şeyi danışdı.
- Suletdən əvvəlki dövrlərdə
Biz də ağa idik
Bəli, amma torpaq sahibləri yoxdur,
Alman hökmdarları yoxdur
Onda bilmirdik.
Biz korvei idarə etmədik,
Biz haqqı ödəmədik
Beləliklə, mühakimə yerinə gəldikdə,
Üç ildə bir dəfə göndərəcəyik.
- Bəs necədir, Savelyushka?
- Və xeyir-dua aldılar
Belə vaxtlar.
Bir atalar sözü var,
Bizim tərəfimiz nədir
Mən üç ildir ki, şeytan axtarıram.
Ətrafda sıx meşələr,
Ətrafda bataqlıqlar.
Bizə at minmək deyil,
Ayaq keçidi deyil!
Torpaq sahibimiz Şalaşnikov
Heyvan yolları ilə
Alayı ilə - hərbçi idi -
Bizə çatmağa çalışdı
Bəli, xizəkləri çevirdim!
Biz yerli polisik
Bir il vurmadı, -
O vaxtlar idi!
İndi - usta əlindədir,
Yol süfrəsi-süfrə örtüyü...
uf! onun külünü götür!
Biz yalnız narahat idik
Ayılar ... bəli ayılarla
Biz asanlıqla anlaşdıq.
Bıçaqla və buynuzla
Mən özüm sığından qorxuram,
Ayrılmış yollar boyunca
Mən gedirəm: "Meşəm!" Mən qışqırıram.
Bir dəfə qorxdum
Yuxulu nece basdin
Meşədə ayı.
Və qaçmadı
Və beləliklə bir nizə əkdi,
Tüpürmək necədir
toyuq - fırlanmış
Və bir saat yaşamadı!
O vaxt kürəyi əsdi,
Hərdən ağrıyıram
Mən gənc olanda
Və qocalığa təslim oldu.
Doğru deyilmi, Matryuşka,
Mən heyrətə oxşayıram? -
“Sən başladın, mənə de!
- Şalaşnikov vaxtı ilə
Yeni bir şey fikirləşdi
Sifariş bizə gəlir:
"Göstərmək!" Biz görünmədik
Sus, tərpənmə
Onun bataqlığında.
Şiddətli quraqlıq var idi
Polis gəldi
Biz ona hörmət edirik - bal, balıq!
Yenə qayıtdı
Müşayiətlə düzəltməklə hədələmək,
Biz heyvan dəriləriyik!
Üçüncüsü - biz heç nəyik!
Ayaqqabı köhnə bast ayaqqabılar,
Cırıq papaqlar taxdılar,
Arıq ermənilər -
Və Koryozhina köçdü! ..
Gəldilər ... (Əyalət şəhərində
Şalaşnikov alayı ilə birlikdə dayandı.)
"Obrok!" - Qutrent yoxdur!
Çörək doğulmadı,
Qartopu tutulmadı ... -
"Obrok!" - Qutrent yoxdur! -
Heç danışmadı:
"Hey, ilk dəyişiklik!" -
Və bizi döyməyə başladı.
Tuga moshna korezhskaya!
Bəli, raflar və Şalaşnikov:
Dillər müdaxilə edir
Beyinlər parçalanır
Başında - bok!
Möhkəmləndirilmiş qəhrəmanlıq,
Qamçılama!.. Ediləcək bir şey yoxdur!
Biz qışqırıq: gözləyin, vaxt verin!
Onuchi biz yırtdıq
Və "lobanchikov" ustası
Yarım qapaqlar qaldırıldı.
Döyüşçü Şalaşnikov susdu!
Filankəs acı
Bizə bir bitkiçi gətirdi,
Özü də bizimlə içdi, ağlını itirdi
Koryoga fəth etməklə:
"Yaxşı, sən imtina etdin!
Bu da Allahdır! qərar verdim
dərini təmizlədin...
Mən nağara qoyardım
Və bir rəf verdi!
Haha! haha! haha! haha!
(Gülür - ideyadan məmnundur.)
Bu nağara olardı!
Evə ruhdan düşürük...
İki qoca
Gülür... Ay, pazlar!
Yüz rublluq əskinaslar
Ev örtüyü altında
Toxunulmamış ayı!
Necə istirahət etdik: biz dilənçiyik -
Beləliklə, ondan qaçdılar!
Sonra düşündüm:
“Yaxşı, yaxşı! cəhənnəm,
Siz irəli getməyəcəksiniz
Mənə gülün!"
Qalanları isə utanırdılar
Onlar kilsəyə ibadət etdilər:
“İrəli biz utanmayacağıq,
Çubuqlar altında öləcəyik!
Torpaq sahibi tərəfindən bəyənilib
Koryozhsky lobanchiki,
Nə ildir - çağırır ... çəkir ...
Şalaşnikovla əla döyüşdü,
Və o qədər də isti deyil
Qazanılan gəlir:
Zəif insanlar təslim oldular
Və miras üçün güclülər
Yaxşı dayandılar.
Mən də dözdüm
O, tərəddüd edib fikirləşdi:
“Nə edirsən, it oğlu,
Və bütün ruhunu yıxmayacaqsan,
Bir şey buraxın!
Şalaşnikov xəracını necə qəbul edəcək?
Gedək - və postun arxasına
Gəlin qazancı paylaşaq:
“Nə pul qaldı!
Sən axmaqsan, Şalaşnikov!”
Və ustadı ələ saldı
Öz növbənizdə Koryoga!
Bunlar qürurlu insanlar idi!
İndi bir çat verin -
Korrektor, torpaq sahibi
Son qəpiyi sürükləyin!
Amma biz tacir kimi yaşayırdıq...
Uyğun yay qırmızı
Məktubları gözləyirik ... gəldim ...
Və bildiriş var
Nə cənab Şalaşnikov
Varna yaxınlığında öldürüldü.
Peşman olmadıq
Və ürəyimə bir fikir düşdü:
"Bərəkət gəlir
Kəndlilərin sonu!"
Və bu doğrudur: ağlasığmaz
Varis çarəni icad etdi:
Bizə bir alman göndərdi.
Sıx meşələr vasitəsilə
Bataqlıq bataqlıqlar vasitəsilə
Piyada gəldi, yaramaz!
Bir barmaq kimi: qapaq
Bəli, çubuq, amma çubuqda
Balıqçılıq mərmisi üçün.
Və əvvəlcə susdu:
"Bacardığınız qədər ödəyin."
Biz heç nə edə bilmərik! -
"Mən cənaba xəbər verəcəm."
- Xəbərdar et!.. - Və bununla da bitdi.
Yaşamağa və yaşamağa başladı;
Daha çox balıq yeyin;
Çayın üstündə çubuqla oturub
Bəli, özü də burnundadır,
Sonra alnında - bam bəli bam!
Güldük: -Sevmirsən
Korezhsky ağcaqanad ...
Sevmirsən, axmaq? .. -
Sahil boyu gəzintilər
Rəfdəki hamamda olduğu kimi ...
Oğlanlarla, qızlarla
Dostluq etdi, meşədə gəzdi ...
Təəccüblü deyil ki, o, gəzdi!
“Ödəyə bilməyəndə,
Çalış!” - Sənin nədir
İş? - "Qazmaq
Yivli arzuolunan
Bataqlıq ... "Biz qazdıq ...
"İndi meşəni kəsin..."
- Oldu! - Kəsdik
Və nemçura göstərdi
Harada kəsmək.
Baxırıq: təmizlik çıxır!
Təmizləmə necə təmizləndi
Çarpaz çubuğun bataqlığına
Davam etməyi əmr etdi.
Yaxşı, bir sözlə: başa düşdük
Yolu necə düzəldin
Alman bizi tutdu!
Cütlük kimi şəhərə getdik!
Şəhərdən bəxtimizə baxırıq
qutular, döşəklər;
Onlar haradan gəldilər
Ayaqyalın alman
Uşaqlar və həyat yoldaşı.
O, polis əməkdaşı ilə duz-çörək götürüb
Və digər zemstvo səlahiyyətliləri ilə
Həyət qonaqlarla doludur!
Və sonra çətinlik gəldi
Koryozhsky kəndli -
Sümüyə qədər məhv oldu!
Və o, Şalaşnikovun özü kimi döyüşdü!
Bəli, bu sadə idi; cummaq
Bütün hərbi gücü ilə
Səni öldürəcəyini düşün!
Və pulu günəşə qoy, yıxılacaq,
Nə şişirdin, nə də verin
Bir itin qulağına gənə.
Alman ölü bir tutuşa sahibdir:
Dünyanı buraxana qədər
Uzaqlaşmadan pisdir!
– Necə dözdün, baba?
Ona görə də dözdük
Ki, biz zənginik.
Bu, rus baqatirliyidir.
Sizcə, Matryonushka,
Adam qəhrəman deyil?
Və onun həyatı hərbi deyil,
Ölüm isə onun üçün yazılmayıb
Döyüşdə - qəhrəman!
Zəncirlərlə bükülmüş əllər
Ayaqları dəmirlə döymə
Geri ... sıx meşələr
Üzərinə keçdi - qırıldı.
Və sinə? İlyas peyğəmbər
Üzərində çınqıllar - gəzintilər
Od arabasında...
Qəhrəman hər şeydən əziyyət çəkir!
Və əyilir, amma qırılmır,
Qırılmır, düşmür...
Həqiqətən qəhrəman deyil?
- Zarafat edirsən, baba! -
Mən dedim. - Filankəs
qüdrətli qəhrəman,
Çay, siçanlar dişləyəcək!”
“Bilmirəm, Matryuşka.
Hələlik, dəhşətli istəklər
O qaldırdı,
Bəli, sinəsinə qədər yerə getdi
Bir səylə! Üzünə görə
Göz yaşları deyil - qan axır!
Bilmirəm, təsəvvür edə bilmirəm
Nə olacaq? Allah bilir!
Və özüm haqqında deyəcəyəm:
Qış çovğunları necə ulayırdı,
Nə qədər köhnə sümüklər ağrıyırdı
sobanın üstündə uzandım;
Uzan və düşün:
Haradasan, güc, getdin?
Nə üçün yaxşı idin? -
Çubuqlar altında, çubuqlar altında
Yavaş-yavaş getdi!
– Bəs alman, baba?
- Almanların necə idarə etməsindən asılı olmayaraq,
Bəli, bizim baltalarımız
Onlar yatdılar - hələlik!
On səkkiz il dözdük.
Bir alman zavod tikdi
Bir quyu qazmağı əmr etdi.
Doqquzumuz qazdıq,
Yarım günə qədər işlədi
Biz səhər yeməyi yemək istəyirik.
Bir alman gəlir: "Bir şey? .."
Və bizi öz yolumuza başladı
Tələsmə, iç.
Biz ac idik
Alman isə bizi danladı
Bəli, çuxurda yer nəmdir
O, ayağını atdı.
Yaxşı çuxur idi...
Bu oldu, mən yüngülcə
Çiyni ilə itələdi
Sonra başqa biri onu itələdi
Üçüncüsü ... Biz sıxlaşdıq ...
Çuxura iki addım...
Biz bir söz demədik
Bir-birimizə baxmadıq
Gözlərdə ... və bütün izdihamla
Xristyan Xristianiç
Yavaşca itələdi
Hər şey çuxura ... hər şey kənara ...
Alman çuxura düşdü,
Qışqırır: "İp! nərdivan!
Biz doqquz kürəyik
Ona cavab verdilər.
"Təslim ol!" - Sözümü kəsdim -
Rus xalqı sözü altında
Onlar mehriban işləyirlər.
“Ver! təslim ol!" Çox verdilər
Heç bir deşik olmadığı üçün -
Yerə yaslandı!
Budur baxırıq...
Meyxana... Buy-qorodda həbsxana.
Orada savad oxudum,
Onlar bizə qərar verənə qədər.
Çözüm çıxdı: ağır əmək
Və əvvəlcədən qamçılayın;
Yırtılmamış - məsh edilmiş,
Orada pis şey!
Sonra ... ağır işdən qaçdım ...
Tutuldu! sığallı deyil
Və burada baş üzərində.
fabrik rəhbərləri
Bütün Sibirdə məşhurdurlar -
Onlar iti yedilər.
Bəli, Diral Şalaşnikov
Daha ağrılı - mən üzülmədim
Zavod zibilindən.
Bu usta idi - qamçılamağı bilirdi!
Dərimi belə etdi
Yüz ildir nə geyinilib.
Və həyat asan deyildi.
İyirmi illik ağır iş,
İyirmi illik məskunlaşma.
pula qənaət etdim
Kral manifestinə görə
Yenə evə getdi
Bu ocağı düzəldin
Və mən uzun müddətdir ki, burada yaşayıram.
Nə qədər ki, pul var idi
Babanı sevirdilər, baxdılar,
İndi gözlərinə tüpürürlər!
Oh, siz Aniki döyüşçüləri!
Yaşlılarla, qadınlarla
Sadəcə mübarizə aparmaq lazımdır...
Burada Savelyushka çıxışını tamamladı...
"Yaxşı? yadlar dedi. -
Mənə deyin, xanım
Sənin canın!”
- Bunu demək çətindir.
Allah bir müsibətdən xilas etdi:
Sitnikov vəbadan öldü, -
Başqa biri çıxdı.
"Təslim ol!" yadlar dedi
(Sözü bəyəndilər)
Matrena Timofeevna gəzintiyə çıxanlara Savelinin taleyi haqqında danışdı. O, ərinin babası idi. Tez-tez ondan kömək istəyir, məsləhət istəyirdi. Artıq yüz yaşı var idi, ailəsini bəyənmədiyi üçün yuxarı otağında ayrı yaşayırdı. O, təklikdə dua etdi və müqəddəs təqvimi oxudu. Nəhəng, ayı kimi, əyilmiş, nəhəng boz yal ilə. Əvvəlcə Matryona ondan qorxurdu. Bəli, və qohumları ona damğalı, məhkumla sataşdılar. Amma oğlunun gəlininə mehriban oldu, ilk oğluna dayə oldu. Qəribədir ki, Matryona onu şanslı adlandırıb.
Saveliy keçilməz meşələr arasında itən Koreqa kəndindəki torpaq sahibi Şalaşnikovun qulluğu idi. Ona görə də oradakı kəndlilərin həyatı nisbətən azad idi. Usta ondan heç nə gizlədən kəndlilərlə əla mübarizə aparırdı, çünki keçilməzliyə görə onlara çatmaq çətin idi. Amma ölümündən sonra vəziyyəti daha da pisləşdi. Varis, kəndlilərin həyatını əsl ağır əməyə çevirən menecer Vogeli göndərdi. Hiyləgər alman kəndliləri borclarını ödəməyə inandırdı. Onlar isə məsumluqları ilə bataqlıqları qurutdular, yol açdılar. Beləliklə, ustanın əli onlara uzandı.
On səkkiz ildir ki, almanlara dözürdülər, o, ölüm ovucu ilə demək olar ki, hamını dünyanın dörd bir tərəfinə buraxırdı. Bir dəfə quyu qazarkən Savely Vogeli yumşaq bir şəkildə çuxura itələdi, qalanları ona kömək etdi. Almanların fəryadına isə “doqquz kürəklə cavab verdilər” onu diri-diri basdırdılar. Bunun üçün o, iyirmi il ağır əmək və eyni miqdarda məskunlaşma aldı. Hətta orada çox çalışdı və yuxarı otağın tikintisi üçün pul yığa bildi. Amma qohumları onu nə qədər ki, pul var, sevirdilər, sonra gözlərinə tüpürməyə başladılar.
Nekrasov bu soyuqqanlı qatili niyə müqəddəs rus qəhrəmanı adlandırır? Həqiqətən qəhrəmancasına fiziki gücə və mətanətə malik olan Saveliy onun üçün xalqın himayədarıdır. Savely özü deyir ki, rus kəndlisi səbrində qəhrəmandır. Amma onun beynində “kəndlilərin düşmənə baltaları var, amma hələlik susurlar” düşüncəsi var. Və saqqalında öz-özünə gülümsəyir: “Brend, amma qul deyil”. Onun üçün, və dözmək deyil, və bütün eyni dözmək ki, uçurum. O, özündən bir gün əvvəl həlak olmuş bugünkü kəndlilərin, ancaq qocalarla, qadınlarla döyüşə bilən itmiş Aniki döyüşçülərinin təvazökarlığını pisləyir. Xırda-xırda bütün gücləri çubuqlar və çubuqlar altında qaldı. Lakin onun müdrik məşhur fəlsəfəsi üsyana səbəb oldu.
Saveli ağır zəhmətdən sonra da sınmamış ruhunu qoruyub saxladı. Yalnız onun təqsiri üzündən ölən Demuşkanın ölümü ağır zəhmət çəkən kəndlini sındırdı. O, son günlərini monastırda və sərgərdanlıqla keçirəcək. Beləliklə, insanların səbr mövzusu Savelinin taleyində ifadə edildi.
"Rusiyada yaxşı yaşayan" şeirində Savelinin bəstəsi
Nekrasov qarşısına böyük bir vəzifə qoydu - təhkimçiliyin ləğvinin adi insanların həyatına necə təsir etdiyini dəqiq göstərmək. Bunun üçün o, bütün Rusiyanı gəzib insanlardan yaxşı yaşayıb-yaşamadığını soruşan yeddi kəndli yaradır. Baba Savely respondentlərdən birinə çevrilir.
Zahirən, Savely nəhəng bir ayıya bənzəyir, böyük boz "yal", geniş çiyinləri və böyük boyu var, o, rus qəhrəmanıdır. Savelinin hekayəsindən oxucu anlayır ki, o, təkcə zahirən qəhrəman deyil, həm də daxilən, xaraktercə qəhrəmandır. O, çox israrlı, dözümlü və həyat müdrikliyi ilə dolu bir insandır. Çox kədərlər, çox sevinclər yaşamış insan.
Gəncliyində Savely pis torpaq sahiblərinin əli hələ çatmadığı meşədə yaşayırdı. Amma bir gün qəsəbəyə alman menecer təyin olundu. Əvvəlcə müdir kəndlilərdən qanunla müəyyən edilmiş xərac kimi pul belə tələb etmədi, bunun üçün onları meşəni kəsməyə məcbur etdi. Dar düşüncəli kəndlilər nə baş verdiyini dərhal başa düşmədilər, lakin bütün ağacları kəsdikdə onların meşə səhrasına yol çəkildi. Məhz o zaman alman menecer bütün ailəsi ilə birlikdə səhrada yaşamağa gəldi. Yalnız indi kəndlilər sadə həyatla öyünə bilmirdilər: almanlar onları yıxdılar. Rus qəhrəmanı Savely'nin həyatın bu dövründə mübahisə etdiyi kimi çox və uzun müddət dözə bilir, lakin bir şeyi dəyişdirmək lazımdır. Və bütün kəndlilərin torpağa basdırdığı müdirə qarşı üsyan etmək qərarına gəlir. Burada qəhrəmanımızın nəhəng iradəsi özünü göstərir ki, bu da onun hədsiz rus səbrindən də güclüdür.
Bu cür cəsarətinə görə onu 20 il ağır işlərə göndərirlər, ondan sonra isə daha 20 il qəsəbələrdə pul yığaraq işləyir. Hər adam bir məqsəd naminə 40 il şum vura bilmir - evə qayıdıb ailəsinə pulla kömək etmək. Hörmətə layiqdir.
Evə qayıdan işçini çox mehriban qarşılayır, ailəsi üçün daxma tikir və hamı onu sevir. Ancaq pul bitən kimi ona gülməyə başlayırlar, bu da Savelini çox incidir, o, niyə belə münasibətə layiq olduğunu başa düşmür.
Babanın həyatının sonu monastırda başa çatır, burada etdiyi günahların kəffarəsini alır: nəvəsinin ölməsi onun günahı olub. Savely çox şeyə dözə bilən, lakin qonşularının azadlığı uğrunda mübarizəyə tələsməyə hazır olan əsl rus qəhrəmanının obrazıdır. Müəllif onu istehza ilə “şanslı” adlandırır və haqlıdır: ömrünün sonuna qədər bədbəxtdir.
Bəzi maraqlı esselər
- Puşkinin “Gənc xanım-kəndli qadın” romanının kompozisiya təhlili
"Gənc Xanım-Kəndli Qadın" A. S. Puşkinin yüngül əsərlərindən biridir, burada sadə və hətta oynaq bir hekayə baş qəhrəmanların toyu ilə başa çatır.
- Buninin qaranlıq xiyabanları hekayəsi əsasında kompozisiya
Buninin digər yazıçılardan fərqli olaraq sevgi kimi parlaq duyğuya öz baxışı var idi. Əsərlərinin personajları bir-birinə nə qədər bağlı olsalar da, bir-birlərini nə qədər sevsələr də,
- Qoqolun Ölü Canları poemasındakı lirik təxribatlar
İnanıram ki, mənim həyat prinsiplərim var - düzgün olanlar və ən yaxşıları (mənim üçün). Mən çox prinsipial insanam. Çoxları mənim yaşımda niyə bu qədər prinsipial olduğumu düşünür. Həmyaşıdlarım əsasən oynayır, gəzir, heç nə düşünmürlər.
Hər birimiz həyatımızda vədlər vermişik. Bunu hamı bilir. Amma bəziləri belə bir deyimin varlığından xəbərsizdir: Sözə əməllə qüvvət ver.
Ədəbiyyatdan esse. Saveliy - Müqəddəs Rus qəhrəmanı
Nekrasovun "Rusiyada kim yaxşı yaşayır" şeirinin əsas personajlarından biri - Savely - oxucu onun artıq uzun və çətin həyat sürmüş qoca olduğunu anlayacaq. Şair bu heyrətamiz qocanın rəngli portretini çəkir:
Nəhəng boz yal ilə,
Çay, iyirmi il kəsilməmiş,
Böyük saqqallı
Baba ayıya oxşayırdı
Xüsusilə, meşədən olduğu kimi,
Əyilib getdi.
Savelinin həyatı çox çətin oldu, taleyi onu korlamadı. Qoca yaşında Savely oğlu, qayınatası Matryona Timofeevnanın ailəsində yaşayırdı. Maraqlıdır ki, baba Saveliy ailəsini sevmir. Aydındır ki, bütün ev təsərrüfatları ən yaxşı keyfiyyətlərə malik deyil və vicdanlı və səmimi bir qoca bunu çox yaxşı hiss edir. Doğma ailəsində Saveliy "markalı, məhkum" adlanır. Özü də bundan heç inciməyərək deyir: “Markalı, amma qul deyil.
Maraqlıdır ki, Saveliy ailə üzvlərinə oyun oynamaqdan necə çəkinir:
Və onu çox qıcıqlandıracaqlar -
Zarafatlar: “Bax
Matchmakers bizə!” Evli deyil
Zoluşka - pəncərəyə:
amma çöpçülər əvəzinə - dilənçilər!
Bir qalay düyməsindən
Baba iki qəpik düzəltdi,
Döşəməyə atıldı -
Qayınata tutuldu!
İçkidən sərxoş deyil -
Döyülən süründü!
Qoca ilə ailəsi arasındakı bu münasibət nədən xəbər verir? Əvvəla, Savelinin həm oğlundan, həm də bütün qohumlarından fərqli olması diqqəti cəlb edir. Oğlu heç bir müstəsna keyfiyyətə malik deyil, sərxoşluqdan çəkinmir, demək olar ki, mehribanlıqdan və nəciblikdən tamamilə məhrumdur. Və Savely, əksinə, mehriban, ağıllı, görkəmlidir. Ev təsərrüfatından qaçır, görünür, qohumlarına xas olan xırdalıqdan, paxıllıqdan, bədxahlıqdan iyrənir. Qoca Savely ərinin ailəsində Matryona ilə mehriban olan yeganə kişidir. Qoca başına gələn bütün çətinlikləri gizlətmir:
“Oh, müqəddəs rus dilinin payı
Evdə hazırlanmış qəhrəman!
O, bütün həyatı boyu zorakılığa məruz qalıb.
Zaman əks etdirəcək
Ölüm haqqında - cəhənnəm əzabları
O biri dünyada gözləyirlər”.
Qoca Saveli çox azadlıqsevərdir. Fiziki və zehni güc kimi keyfiyyətləri özündə birləşdirir. Savely özünə qarşı heç bir təzyiqi tanımayan əsl rus qəhrəmanıdır. Gəncliyində Savely heyrətamiz gücə sahib idi, heç kim onunla rəqabət apara bilməzdi. Bundan əlavə, əvvəllər həyat fərqli idi, kəndlilər haqları ödəmək və korvee işləmək kimi ən ağır vəzifə ilə yüklənmirdilər. Savely deyir:
Biz korvei idarə etmədik,
Biz haqqı ödəmədik
Beləliklə, mühakimə yerinə gəldikdə,
Üç ildə bir dəfə göndərəcəyik.
Belə bir şəraitdə gənc Savelinin xarakteri səbirli idi. Heç kim ona təzyiq göstərmədi, heç kim onu qul kimi hiss etdirmədi. Bundan əlavə, təbiətin özü kəndlilərin tərəfində idi:
Ətrafda sıx meşələr,
Ətrafda bataqlıqlar,
Bizə at minmək deyil,
Ayaq keçidi deyil!
Təbiət özü kəndliləri ağanın, polisin və başqa fitnə-fəsad törədənlərin işğalından qorudu. Odur ki, kəndlilər öz üzərlərində başqasının gücünü hiss etmədən dinc yaşayıb işləyə bilirdilər.
Bu sətirləri oxuyanda nağıl motivləri yada düşür, çünki nağıl və əfsanələrdə insanlar tamamilə azad olublar, öz həyatlarına nəzarət ediblər.
Qoca kəndlilərin ayılarla necə davrandığını danışır:
Biz yalnız narahat idik
Ayılar ... bəli ayılarla
Biz asanlıqla anlaşdıq.
Bıçaqla və buynuzla
Mən özüm sığından qorxuram,
Ayrılmış yollar boyunca
Gedirəm: "Meşəm!" - Mən qışqırıram.
Saveliy, əsl nağıl qəhrəmanı kimi, onu əhatə edən meşəyə öz hüquqlarını iddia edir.Bu, meşədir - onun çılpaq yolları, qüdrətli ağacları ilə - bu, qəhrəman Savelinin əsl elementidir. Meşədə qəhrəman heç nədən qorxmur, ətrafındakı səssiz səltənətin əsl ağasıdır. Ona görə də qocalıqda ailəsini qoyub meşəyə gedir.
Baqatir Savelinin və onun ətrafındakı təbiətin birliyi danılmaz görünür. Təbiət Savely-nin güclənməsinə kömək edir. Qocalıqda da, illər, çətinliklər qocanın belini büksə də, onda hələ də diqqətəlayiq güc hiss edirsən.
Savely gəncliyində həmkəndlilərinin ustanı necə aldatmağı, sərvətini ondan gizlətməyi bacardıqlarını danışır. Bunun üçün çox dözməli olsaq da, heç kim insanları qorxaqlığa və iradəsizliyə görə qınaya bilməzdi. Kəndlilər torpaq sahiblərini mütləq yoxsulluğuna inandıra bildilər, buna görə də tam dağılmadan və əsarətdən qaça bildilər.
Savely çox qürurlu bir insandır. Bu, hər şeydə hiss olunur: həyata münasibətində, özünü müdafiə etdiyi mətanət və cəsarətdə. O, gəncliyindən danışanda ağılsız insanların ustaya necə təslim olduqlarını xatırlayır. Təbii ki, onun özü də o adamlardan deyildi:
Şalaşnikovla əla döyüşdü,
Və o qədər də isti olmayan böyük Gəlirlər:
Zəif insanlar təslim oldular
Və miras üçün güclülər
Yaxşı dayandılar.
Mən də dözdüm
O, tərəddüd edib fikirləşdi:
“Nə edirsən et, it oğlu,
Və bütün ruhunu yıxmayacaqsan,
Bir şey buraxın!”
Qoca Savely acı bir şəkildə deyir ki, indi insanlarda praktiki olaraq özünə hörmət qalmayıb. İndi qorxaqlıq, özünə və rifahına qarşı heyvan qorxusu, döyüşmək istəyinin olmaması üstünlük təşkil edir:
Bunlar qürurlu insanlar idi!
İndi bir çat verin -
Korrektor, torpaq sahibi
Son qəpiyi sürükləyin!
Savelinin gənclik illəri azadlıq mühitində keçdi. Lakin kəndli azadlığı uzun sürmədi. Usta öldü və varisi əvvəlcə sakit və hiss olunmayan bir alman göndərdi. Alman tədricən bütün yerli əhali ilə dostlaşdı, yavaş-yavaş kəndli həyatını müşahidə etdi.
O, yavaş-yavaş kəndlilərin etimadını qazandı və onlara bataqlığı qurutmağı, sonra isə meşəni kəsməyi əmr etdi. Bir sözlə, kəndlilər yalnız allahsız yerə çatmağın asan olduğu möhtəşəm bir yol görünəndə özünə gəldi.
Və sonra çətinlik gəldi
Koreyalı kəndli -
sap qırıldı
Azad həyat sona çatdı, indi kəndlilər qulluğun bütün çətinliklərini tam hiss etdilər. Qoca Saveliy insanların səbirliliyindən danışır, bunu insanların cəsarəti və mənəvi gücü ilə izah edir. Yalnız həqiqətən güclü və cəsarətli insanlar özlərinə qarşı belə istehzalara dözəcək qədər səbirli, özlərinə qarşı belə münasibəti bağışlamayacaq qədər səxavətli ola bilərlər.
Və beləcə dözdük
Ki, biz zənginik.
Bu, rus baqatirliyidir.
Sizcə, Matryonushka,
Adam qəhrəman deyil?
Və onun həyatı hərbi deyil,
Ölüm isə onun üçün yazılmayıb
Döyüşdə - qəhrəman!
Nekrasov insanların səbir və cəsarətindən danışaraq heyrətamiz müqayisələr tapır. O, qəhrəmanlardan danışarkən xalq dastanından istifadə edir:
Zəncirlərlə bükülmüş əllər
Ayaqları dəmirlə döymə
Geri ... sıx meşələr
Üzərinə keçdi - qırıldı.
Və sinə? İlyas peyğəmbər
Üzərində çınqıldayır
Od arabasında...
Qəhrəman hər şeydən əziyyət çəkir!
Qoca Savely on səkkiz il kəndlilərin alman menecerinin özbaşınalığına necə dözdüklərini danışır. Onların bütün həyatı indi bu qəddar adamın əlində idi. İnsanlar yorulmadan çalışmalı idilər. Müdir isə hər dəfə işin nəticəsindən narazı qalanda daha çox tələb edirdi. Almanların daimi sataşması kəndlilərin ruhunda ən güclü hiddətə səbəb olur. Və bir dəfə zorakılığın başqa bir hissəsi insanları cinayət törətməyə məcbur etdi. Alman meneceri öldürürlər. Bu sətirləri oxuyanda ağlıma ali ədalət fikri gəlir. Kəndlilər artıq özlərini tamamilə gücsüz və iradəsiz hiss etməyi bacarıblar. Onların əziz tutduqları hər şey onlardan alındı. Amma bütün bunlardan sonra insanı tam cəzasızlıqla ələ salmaq olmaz. Gec-tez hərəkətlərinizin əvəzini ödəməli olacaqsınız.
Amma təbii ki, müdirin qətli cəzasız qalmadı:
Şamandıra şəhəri, orada oxumağı və yazmağı öyrəndim,
Onlar bizə qərar verənə qədər.
Çözüm çıxdı: ağır əmək
Və əvvəlcədən toxuyun ...
Müqəddəs Rus qəhrəmanı Savelinin ağır zəhmətdən sonrakı həyatı çox çətin idi. İyirmi ilini əsirlikdə keçirdi, yalnız qocalığa yaxın azad oldu. Savelinin bütün həyatı çox faciəlidir və qocalıqda kiçik nəvəsinin ölümündə özü də bilmədən günahkar olur. Bu hal bir daha sübut edir ki, Saveli bütün gücünə baxmayaraq, düşmən şəraitə tab gətirə bilmir. O, sadəcə olaraq taleyin əlində oyuncaqdır.
Savely, "Rusiyada kim yaxşı yaşamalıdır" şeirində müqəddəs rus baqatiri
Təqdim olunan material: Bitmiş esselər
Nekrasov yeni mərhələdə kəndlilərin feodallara qarşı mübarizəsini göstərmək üçün orijinal üsul tapdı. O, kəndliləri şəhər və kəndlərdən “sıx meşələrlə, keçilməz bataqlıqlarla ayıran ucqar kənddə məskunlaşdırır. Korejində torpaq sahiblərinin zülmü aydın hiss olunmurdu. Sonra o, özünü yalnız Şalaşnikov tərəfindən qutrentin qəsb edilməsində ifadə etdi. Alman Vogel kəndliləri aldatmağa və onların köməyi ilə yol açmağa müvəffəq olduqda, təhkimçiliyin bütün formaları dərhal və tam ölçüdə meydana çıxdı. Belə bir süjet tapıntısı sayəsində müəllif cəmi iki nəslin timsalında kəndlilərin və onların ən yaxşı nümayəndələrinin təhkimçiliyin dəhşətlərinə münasibətini cəmlənmiş formada açmağa nail olur. Bu texnika yazıçı tərəfindən reallığı öyrənmək prosesində tapılıb. Nekrasov Kostroma bölgəsini yaxşı tanıyırdı. Şairin müasirləri bu bölgənin ümidsiz səhrasını qeyd ediblər.
Üçüncü hissənin əsas personajlarının (və bəlkə də bütün şeirin) - Savely və Matryona Timofeevnanın hərəkət səhnəsinin Kostroma vilayətinin Korejinskaya volostunun ucqar Klin kəndinə köçürülməsi təkcə psixoloji deyil, həm də böyük siyasi əhəmiyyət kəsb etdi. məna. Matryona Timofeevna Kostroma şəhərinə gələndə gördü: “Burada meydanın kəndlisi Saveli baba kimi saxta mis var. - Kimin abidəsi? - "Susanina". Savely ilə Susanin müqayisəsi xüsusi əhəmiyyət kəsb edir.
Tədqiqatçı A.F.Tarasov tərəfindən müəyyən edildiyi kimi, İvan Susanin də eyni yerlərdə anadan olub... O, əfsanəyə görə, Buydan qırx kilometr aralıda, Yusupov kəndi yaxınlığındakı bataqlıqlarda, polyak işğalçılarını gətirdiyi yerdə vəfat edib.
İvan Susaninin vətənpərvərlik aktından... “Romanovlar evini” ucaltmaq, bu “ev”i xalq tərəfindən dəstəkləndiyini sübut etmək üçün istifadə olundu... Rəsmi dairələrin xahişi ilə M.Qlinkanın gözəl operası “İvan” Susanin” adı dəyişdirilərək “Çar üçün həyat” oldu. 1351-ci ildə Kostromada Susaninin abidəsi ucaldıldı, onun üzərində altı metrlik bir sütun üzərində ucalan Mixail Romanovun büstü önündə diz çökmüş halda göstərilir.
Üsyankar qəhrəmanı Savelini Kostroma "korezhina"sında, Susaninin vətənində yerləşdirərək ... Romanovların orijinal mirası olduğunu müəyyənləşdirərək ... Susaninlə birlikdə Nekrasov Kostroma "korejnaya" Rusiyanın əslində kimin doğulacağını göstərdi. , İvan Susaninlərin əslində nə olduğunu, ümumiyyətlə rus kəndlilərinin azadlığı üçün həlledici döyüşə hazır olduqlarını.
A.F.Tarasov bu fakta diqqət çəkir. Kostroma abidəsində Susanin çarın qarşısında narahat bir vəziyyətdə - diz çökmüş vəziyyətdə dayanır. Nekrasov qəhrəmanını "düzləşdirdi" - "meydanda saxta bir mis ... adam var", amma padşahın şəklini belə xatırlamır. Saveli obrazının yaradılmasında yazıçının siyasi mövqeyi belə təzahür edirdi.
Saveliy - Müqəddəs Rus qəhrəmanı. Nekrasov təbiətin qəhrəmanlığını xarakter inkişafının üç mərhələsində açır. Əvvəlcə baba kəndlilər arasındadır - Koreji (Vetluzhintsy), onun qəhrəmanlığı vəhşi təbiətlə bağlı çətinliklərin öhdəsindən gəlməkdə ifadə olunur. Sonra baba torpaq sahibi Şalaşnikovun kəndlilərə haqq tələb edərək tabe etdiyi dəhşətli şallaqlara dözür. Şıltaqlıqdan danışan baba ən çox kəndlilərin dözümlülüyü ilə fəxr edirdi. Məni bərk döydülər, uzun müddət döydülər. Kəndlilərin "dilləri mane olsa da, beyinləri artıq titrəsə də, başları cırıldayırdı", buna baxmayaraq ev sahibinin bir çox pulunu "nokauta etməmiş" götürdülər. Qəhrəmanlıq - dözümdə, dözümdə, müqavimətdə. "Əllər zəncirlə bükülür, ayaqlar dəmirlə döyülür ... qəhrəman hər şeyə dözür."
Təbiət övladları, sərt təbiətlə, azadlıqsevər təbiətlə döyüşlərdə mərdləşmiş işçilər - onların qəhrəmanlıq mənbəyi budur. Kor-koranə itaət deyil, şüurlu sabitlik, kölə səbri deyil, öz maraqlarının israrlı müdafiəsi. Onun “...polisə şapalaq, torpaq sahibini son qəpiyinə sürükləyir!” deyənləri hiddətlə qınaması başadüşüləndir.
Savely, Alman Vogelin kəndlilər tərəfindən öldürülməsinin təhrikçisi idi. Qocanın azadlıqsevər təbiətinin dərinliklərində köləliyə nifrət yatırdı. O, özünü qurmadı, nəzəri mühakimələrlə şüurunu şişirtmədi, heç kimdən “təpki” gözləmirdi. Hər şey öz-özünə, ürəyin istəyi ilə baş verirdi.
"Təslim ol!" - Sözümü kəsdim
Rus xalqı sözü altında
Onlar mehriban işləyirlər.
“Ver! ver!”
Çox verdilər
Çuxur yox idi.
Gördüyünüz kimi, kəndlilərin nəinki “hələlik baltaları var!”, həm də onlarda sönməz nifrət odu var idi. Hərəkətlərin uyğunluğu əldə edilir, liderlər seçilir, daha mehriban "işlədikləri" sözlər qurulur.
Müqəddəs Rus qəhrəmanının obrazında daha bir cazibədarlıq var - Ebo xüsusiyyəti. Mübarizənin nəcib məqsədi və insan xoşbəxtliyinin parlaq sevinci arzusu bu “vəhşi”nin kobudluğunu aradan qaldırdı, onun qəlbini acıdan qorudu. Qoca oğlana Demu qəhrəman dedi. Bu o deməkdir ki, uşaq kortəbiiliyi, zərifliyi, təbəssüm səmimiliyi onun tərəfindən “qəhrəman” anlayışına daxil edilir. Baba uşaqda həyata xüsusi sevgi qaynağı görürdü. O, dələ atmağı dayandırdı, hər çiçəyi sevməyə başladı, gülməyə, Demuşka ilə oynamağa evə tələsdi. Buna görə də Matrena Timofeevna Savelinin timsalında təkcə vətənpərvər, döyüşçü (Susanin) deyil, həm də dövlət adamlarından daha yaxşı başa düşə bilən ürəkaçan bir müdrik görürdü. Babanın aydın, dərin, doğru fikri "yaxşı" nitqinə bürünmüşdü. Matrena Timofeevna Savelinin necə danışa biləcəyi ilə müqayisə üçün bir nümunə tapmır ("Moskva tacirləri, suveren zadəganları baş verərsə, çarın özü olur: daha rəvan danışmamalısan!").
Həyat şəraiti qocanın qəhrəman qəlbini amansızcasına sınadı. Mübarizədən yorulmuş, əzab-əziyyətdən yorulmuş baba oğlanı “gözdən keçirdi”: donuzlar sevimli Demuşkanı öldürdülər. Ürək yarası babanın Matryona Timofeevna ilə birlikdə yaşaması və qəsdən adam öldürməkdə "ədalətsiz hakimlərin" qəddar ittihamı ilə ağırlaşdı. Baba sağalmaz kədərə dözdü, sonra “altı gün ümidsiz yatdı, sonra meşələrə getdi, baba o qədər mahnı oxudu, baba o qədər ağladı ki, meşə inlədi! Və payızda Qum monastırında tövbə etməyə getdi.
Üsyançı monastırın divarları arxasında təsəlli tapdımı? Yox, üç ildən sonra yenə əziyyət çəkənlərin yanına, dünyaya gəldi. Ölən, yüz yeddi yaşında baba mübarizədən əl çəkmir. Nekrasov əlyazmadan Savelinin üsyankar görünüşünə uyğun gəlməyən söz və ifadələri diqqətlə çıxarır. Müqəddəs Rus qəhrəmanı dini fikirlərdən məhrum deyil. Demuşkanın məzarı başında dua edir, Matryona Timofeyevə məsləhət görür: “Allahla mübahisə etmək üçün heç bir şey yoxdur. ol! Demuşka üçün dua edin! Onun nə etdiyini Allah bilir”. Lakin o, “... yazıq Demu üçün, bütün əzab çəkən rus kəndliləri üçün” dua edir.
Nekrasov böyük ümumiləşdirici əhəmiyyətə malik obraz yaradır. Fikir miqyası, Savelinin maraqlarının genişliyi - bütün əzab çəkən rus kəndliləri üçün - bu obrazı əzəmətli, simvolik edir. Bu, müəyyən sosial mühitin nümayəndəsi, nümunəsidir. O, kəndli xarakterinin qəhrəmanlıq, inqilabi mahiyyətini əks etdirir.
Qaralama əlyazmasında Nekrasov əvvəlcə yazdı, sonra üstündən xətt çəkdi: "Mən burada dua edirəm, Matryuşka, mən kasıblar, sevənlər, bütün rus kahinləri üçün dua edirəm və çar üçün dua edirəm." Təbii ki, çar simpatiyası, patriarxal kəndlilərə xas olan rus kahinliyinə inam bu adamda quldarlara, yəni eyni çara, onun dəstəyinə - mülkədarlara, mənəvi xidmətçilərinə - nifrətlə yanaşı, özünü büruzə verirdi. kahinlər. Təsadüfi deyil ki, Saveli xalq məsəlinin ruhunda öz tənqidi münasibətini “Allah ucadır, padşah uzaqdır” sözləri ilə ifadə etmişdir. Və eyni zamanda, ölən Savely patriarxal kəndlilərin ziddiyyətli müdrikliyini təcəssüm etdirən bir vida vəsiyyəti buraxır. Onun iradəsinin bir hissəsi nifrətlə nəfəs alır və o, Matryona Timofeev-pa deyir, bizi çaşdırdı: “Şumlamayın, bu kəndli deyil! Kətanların arxasında ipin arxasında əyilmiş, kəndli qadın, oturma! Aydındır ki, bu cür nifrət bütün qəhrəmanlıq həyatı boyu rus çarizminin yaratdığı “cəhənnəmin ağzındakı mərmər lövhədə” həkk olunmağa layiq sözlər söyləmək hüququ verən mübariz və qisasçının fəaliyyətinin nəticəsidir: “Kişilər üçün üç yol var: meyxana, həbsxana, bəli, cəzaçəkmə müəssisəsi və Rusiyada qadınların üç döngəsi var.
Ancaq digər tərəfdən, eyni müdrik ölməyi tövsiyə etdi və təkcə sevimli nəvəsi Matryona deyil, həm də hamıya tövsiyə etdi: mübarizədəki silahdaşlarına: “Döyüşmə, axmaq, kitabda nə yazılıb? ailə, bundan qaçmaq olmaz!” Saveliyada isə təvazökarlıq və barışıq hissi yox, mübarizə və nifrət pafosu daha güclüdür.
Nəhəng boz yal ilə,
İyirmi il kəsilməyən çay,
Böyük saqqallı
Baba ayıya oxşayırdı
Xüsusilə meşədən
Əyilib getdi.
Babanın arxası qağlıdır.
Əvvəlcə qorxdum
Alçaq bir təpədə olduğu kimi
İçəri girdi: yaxşı, düzəldin?
Ayıda bir deşik açın
Başın işığında!
Gəlin babanı düz edək
O, bacarmadı: artıq döyülmüşdü.
Nağıllara görə yüz il.
Baba xüsusi otaqda yaşayırdı,
Ailələri sevmirdi
Məni öz küncünə buraxmadı;
Və qəzəbləndi, hürdü,
Onun "markalı, məhkum"
Öz oğluna hörmət etdi.
Savely qəzəblənməyəcək.
Öz işığına gedəcək,
Müqəddəs təqvimi oxuyur, vəftiz olunur,
Və birdən şənliklə deyəcək:
"Markalı, amma qul deyil!"...
Və onu çox qıcıqlandıracaqlar -
O, zarafat edir: “Bax,
Matchmakers bizə! Evli deyil
Zoluşka - pəncərəyə:
Ancaq çöpçülər əvəzinə - dilənçilər!
Bir qalay düyməsindən
Baba iki qəpik düzəltdi,
Döşəməyə atıldı -
Qayınata tutuldu!
İçkidən sərxoş deyil -
Döyülən süründü!
Yeməkdə səssizcə otururlar:
Qayınatanın qaşı kəsilir,
Baba göy qurşağı kimidir.
Üzünüzdə təbəssüm.
Bahardan gec payıza qədər
Baba göbələk və giləmeyvə götürdü,
Silochki oldu
Capercaillie üzərində, fındıq tağında.
Və qış danışırdı
Özüm sobada.
Sevimli sözləri var idi
Və onların babası sərbəst buraxıldı
Bir saatda bir söz.
"Ölü... itirildi..."
........................................................................
“Oh, siz, Aniki döyüşçüləri!
Yaşlılarla, qadınlarla
Sən yalnız döyüşməlisən!"
........................................................................
“Dözülməz - uçurum!
Dözüm - uçuruma! .."
........................................................................
“Oh, müqəddəs rus dilinin payı
Evdə hazırlanmış qəhrəman!
O, bütün həyatı boyu zorakılığa məruz qalıb.
Zaman əks etdirəcək
Ölüm haqqında - cəhənnəm əzabları
Onlar axirətdə gözləyirlər.
........................................................................
"Korezina düşündü
Təslim ol! təslim ol! təslim ol!.."
........................................................................
Və daha çox! bəli unutdum...
Qayınata necə açır,
Mən ona tərəf qaçdım.
Gəlin özümüzü bağlayaq. Mən işləyirəm,
Və Dema, alma kimi
Köhnə alma ağacının başında
Babamın çiynində
Oturmuş qırmızı, təzə...
Budur deyirəm:
“Niyə sən, Savelyushka,
Brendli adlanır, məhkum?
Mən məhkum olmuşam. -
– Sən, baba?
- “Mən, nəvəm!
Mən Alman Vogel ölkəsindəyəm
Xristyan Xristianiç
Diri-diri basdırdılar...
“Və dolu! zarafat, baba!"
Xeyr, zarafat etmirəm. Dinləmək! -
Və mənə hər şeyi danışdı.
Məktəbəqədər dövrdə
Biz də ağa idik
Bəli, amma torpaq sahibləri yoxdur,
Alman hökmdarları yoxdur
Onda bilmirdik.
Biz korvei idarə etmədik,
Biz haqqı ödəmədik
Beləliklə, mühakimə yerinə gəldikdə,
Üç ildə bir dəfə göndərəcəyik. -
- Bəs necədir, Savelyushka?
Və xeyir-dua aldılar
Belə vaxtlar.
Bir atalar sözü var,
Bizim tərəfimiz nədir
Mən üç ildir ki, şeytan axtarıram.
Ətrafda sıx meşələr,
Ətrafda bataqlıqlar.
Bizə at minmək deyil,
Ayaq keçidi deyil!
Torpaq sahibimiz Şalaşnikov
Heyvan yolları ilə
Alayı ilə - hərbçi idi -
Bizə çatmağa çalışdı
Bəli, xizəkləri çevirdim!
Biz yerli polisik
Bir il vurmadı, -
O vaxtlar idi!
İndi - usta əlindədir,
Yol süfrəsi-süfrə...
uf! onun külünü götür!
Biz yalnız narahat idik
Ayılar... bəli ayılarla
Biz asanlıqla anlaşdıq.
Bıçaqla və buynuzla
Mən özüm sığından qorxuram,
Ayrılmış yollar boyunca
Mən gedirəm: "Meşəm!" - Mən qışqırıram.
Bir dəfə qorxdum.
Yuxulu nece basdin
Meşədə ayı.
Və qaçmadı
Və beləliklə bir nizə əkdi,
Tüpürmək necədir
toyuq - fırlanmış
Və bir saat yaşamadı!
O vaxt kürəyi əsdi,
Hərdən ağrıyıram
Mən gənc olanda
Və qocalığa təslim oldu.
Doğru deyilmi, Matryuşka,
Mən heyrətə oxşayıram? -
“Sən başladın, mənə de!
Yaxşı, yaşadın - kədərlənmədin,
Sonra nə olacaq, baş?
Şalaşnikov vaxtı
Yeni bir şey fikirləşdi
Sifariş bizə gəlir:
"Göstərmək!" Biz görünmədik
Sus, tərpənmə
Onun bataqlığında.
Şiddətli quraqlıq var idi
Polis gəldi
Biz ona hörmət edirik - bal, balıq!
Yenə qayıtdı
Müşayiətlə düzəltməklə hədələmək,
Biz heyvan dəriləriyik!
Üçüncüsü - biz heç nəyik!
Ayaqqabı köhnə bast ayaqqabılar,
Cırıq papaqlar taxdılar,
Arıq ermənilər -
Və Koryozhina köçdü! ..
Gəldilər ... (Əyalət şəhərində
Şalaşnikov alayı ilə birlikdə dayandı.)
"Obrok!" - Yox!
Çörək doğulmadı,
Qartopu tutulmadı ... -
"Obrok!" - Yox! -
Heç danışmadı:
"Hey, ilk dəyişiklik!" -
Və bizi döyməyə başladı.
Tuga moshna korezhskaya!
Bəli, raflar və Şalaşnikov:
Dillər müdaxilə edir
Beyinlər parçalanır
Başında - bok!
Möhkəmləndirilmiş qəhrəmanlıq,
Qamçılama!.. Ediləcək bir şey yoxdur!
Biz qışqırıq: gözləyin, vaxt verin!
Onuchi biz yırtdıq
Və "lobanchikov" ustası
Yarım qapaqlar qaldırıldı.
Döyüşçü Şalaşnikov susdu!
Filankəs acı
Bizə bir bitkiçi gətirdi,
Özü də bizimlə içdi, ağlını itirdi
Koryoga fəth etməklə:
"Yaxşı, sən imtina etdin!
Bu da Allahdır! - Qərar verdim
Dərinizi təmizləyin...
Mən nağara qoyardım
Və bir rəf verdi!
Haha! haha! haha! haha!
(Gülür - bir az da fikrim olduğu üçün sevindim):
Bu nağara olardı!
Əsəbi halda evə gedək...
İki qoca
Gülür... Ay, kruzhy!
Yüz rublluq əskinaslar
Ev örtüyü altında
Toxunulmamış ayı!
Biz dilənçilər necə dincəlirdik -
Beləliklə, ondan qaçdılar!
Sonra düşündüm:
“Yaxşı, yaxşı! cəhənnəm,
Siz irəli getməyəcəksiniz
Mənə gülün!"
Qalanları isə utanırdılar
Onlar kilsəyə ibadət etdilər:
“İrəli biz utanmayacağıq,
Çubuqlar altında öləcəyik!
Torpaq sahibi tərəfindən bəyənilib
Koryozhsky lobanchiki,
Nə ildir - çağırır ... çəkir ...
Şalaşnikovla əla döyüşdü,
Və o qədər də isti deyil
Qazanılan gəlir:
Zəif insanlar təslim oldular
Və miras üçün güclülər
Yaxşı dayandılar.
Mən də dözdüm
O, tərəddüd edib fikirləşdi:
“Nə edirsən, it oğlu,
Və bütün ruhunu yıxmayacaqsan,
Bir şey buraxın!
Şalaşnikov xəracını necə qəbul edəcək?
Gedək - və postun arxasına
Gəlin qazancı paylaşaq:
“Nə pul qaldı!
Sən axmaqsan, Şalaşnikov!”
Və ustadı ələ saldı
Öz növbənizdə Koryoga!
Bunlar qürurlu insanlar idi!
İndi bir çat verin -
Korrektor, torpaq sahibi
Son qəpiyi sürükləyin!
Amma biz tacir kimi yaşayırdıq...
Uyğun yay qırmızı
Məktubları gözləyirik ... Gəldi ...
Və bildiriş var
Nə cənab Şalaşnikov
Varna yaxınlığında öldürüldü.
Peşman olmadıq
Və ürəyimə bir fikir düşdü:
"Bərəkət gəlir
Kəndlilərin sonu!"
Və bu doğrudur: ağlasığmaz
Varis çarəni icad etdi:
Bizə bir alman göndərdi.
Sıx meşələr vasitəsilə
Bataqlıq bataqlıqlar vasitəsilə
Piyada gəldi, yaramaz!
Bir barmaq kimi: qapaq
Bəli, çubuq, amma çubuqda
Balıqçılıq mərmisi üçün.
Və əvvəlcə susdu:
"Bacardığınız qədər ödəyin."
- Heç nə edə bilmərik! -
"Mən cənaba xəbər verəcəm."
- Xəbərdar et!.. - Bitdi.
Yaşamağa və yaşamağa başladı;
Daha çox balıq yeyin;
Çayın üstündə çubuqla oturub
Bəli, özü də burnundadır,
Sonra alnında - bam bəli bam!
Güldük: -Sevmirsən
Koryoqo ağcaqanad...
Sevmirsən, axmaq? .. -
Sahil boyu gəzintilər
Vəhşi səslə kahkahalar,
Rəfdəki hamamda olduğu kimi ...
Oğlanlarla, qızlarla
Dostluq etdi, meşədə gəzdi ...
Təəccüblü deyil ki, o, gəzdi!
“Ödəyə bilməyəndə,
Çalış!” - Sənin nədir
İş? - "Qazmaq
Yivli arzuolunan
Bataqlıq ... "Biz qazdıq ...
"İndi meşəni kəsin..."
- Oldu! - Kəsdik
Və nemçura göstərdi
Harada kəsmək.
Baxırıq: təmizlik çıxır!
Təmizləmə necə təmizləndi
Çarpaz çubuğun bataqlığına
Davam etməyi əmr etdi.
Yaxşı, bir sözlə: başa düşdük
Yolu necə düzəldin
Alman bizi tutdu!
Cütlük kimi şəhərə getdik!
Şəhərdən bəxtimizə baxırıq
qutular, döşəklər;
Onlar haradan gəldilər
Ayaqyalın alman
Uşaqlar və həyat yoldaşı.
O, polis əməkdaşı ilə duz-çörək götürüb
Və digər zemstvo səlahiyyətliləri ilə
Həyət qonaqlarla doludur!
Və sonra çətinlik gəldi
Koryozhsky kəndli -
Sümüyə qədər məhv oldu!
Və o, Şalaşnikovun özü kimi döyüşdü!
Bəli, bu sadə idi; cummaq
Bütün hərbi gücü ilə
Səni öldürəcəyini düşün!
Və pulu günəşə qoy, yıxılacaq,
Nə şişirdin, nə də verin
Bir itin qulağına gənə.
Alman ölü bir tutuşa sahibdir:
Dünyanı buraxana qədər
Uzaqlaşmadan pisdir! -
– Necə dözdün, baba?
Və beləcə dözdük
Ki, biz zənginik.
Bu, rus baqatirliyidir.
Sizcə, Matryonushka,
Adam qəhrəman deyil?
Və onun həyatı hərbi deyil,
Ölüm isə onun üçün yazılmayıb
Döyüşdə - qəhrəman!
Zəncirlərlə bükülmüş əllər
Ayaqları dəmirlə döymə
Geri ... sıx meşələr
Üzərinə keçdi - qırıldı.
Və sinə? İlyas peyğəmbər
Üzərində çınqıllar - gəzintilər
Od arabasında...
Qəhrəman hər şeydən əziyyət çəkir!
Və əyilir, amma qırılmır,
Qırılmır, düşmür...
Həqiqətən qəhrəman deyil?
- Zarafat edirsən, baba! -
Mən dedim. - Filankəs
qüdrətli qəhrəman,
Çay, siçanlar dişləyəcək!”
Bilmirəm, Matryonuşka.
Hələlik, dəhşətli istəklər
O qaldırdı,
Bəli, sinəsinə qədər yerə getdi
Bir səylə! Üzünə görə
Göz yaşları deyil - qan axır!
Bilmirəm, təsəvvür edə bilmirəm
Nə olacaq? Allah bilir!
Və özüm haqqında deyəcəyəm:
Qış çovğunları necə ulayırdı,
Nə qədər köhnə sümüklər ağrıyırdı
sobanın üstündə uzandım;
Uzan və düşün:
Haradasan, güc, getdin?
Nə üçün yaxşı idin? -
Çubuqlar altında, çubuqlar altında
Yavaş-yavaş getdi! -
– Bəs alman, baba?
Almanların necə idarə etməsindən asılı olmayaraq.
Bəli, bizim baltalarımız
Onlar yatdılar - hələlik!
On səkkiz il dözdük.
Bir alman zavod tikdi
Bir quyu qazmağı əmr etdi.
Doqquzumuz qazdıq,
Yarım günə qədər işlədi
Biz səhər yeməyi yemək istəyirik.
Bir alman gəlir: "Bir şey? .."
Və bizi öz yolumuza başladı
Tələsmə, iç.
Biz ac idik
Alman isə bizi danladı
Bəli, çuxurda yer nəmdir
O, ayağını atdı.
Yaxşı çuxur idi...
Bu oldu, mən yüngülcə
Çiyni ilə itələdi
Sonra başqa biri onu itələdi
Üçüncüsü ... Biz sıxlaşdıq ...
Çuxura iki addım...
Biz bir söz demədik
Bir-birimizə baxmadıq
Gözlərdə ... və bütün izdihamla
Xristyan Xristianiç
Yavaşca itələdi
Hər şey çuxura, hər şey kənara...
Alman çuxura düşdü,
Qışqırır: "İp! nərdivan!
Biz doqquz kürəyik
Ona cavab verdilər.
"Təslim ol!" - Sözümü kəsdim -
Rus xalqı sözü altında
Onlar mehriban işləyirlər.
“Ver! təslim ol!" Çox verdilər
Heç bir deşik olmadığı üçün -
Yerə yaslandı!
Burada bir-birimizə baxdıq ... -
Baba dayandı.
"Bundan sonra nə var?"
- Daha sonra: zibil!
Meyxana... Buy-qorodda həbsxana.
Orada savad oxudum,
Onlar bizə qərar verənə qədər.
Çözüm çıxdı: ağır əmək
Və əvvəlcədən qamçılayın;
Yırtılmamış - məsh edilmiş,
Orada pis şey!
Sonra ... ağır işdən qaçdım ...
Tutuldu! sığallı deyil
Və burada baş üzərində.
fabrik rəhbərləri
Bütün Sibirdə məşhurdurlar -
Onlar iti yedilər.
Bəli, Diral Şalaşnikov
Daha ağrılı - mən üzülmədim
Zavod zibilindən.
Bu usta idi - qamçılamağı bilirdi!
Dərimi belə etdi
Yüz ildir nə geyinilib.
Və həyat asan deyildi.
İyirmi illik ağır iş,
İyirmi illik məskunlaşma.
pula qənaət etdim
Kral manifestinə görə
Yenə evə getdi
Bu ocağı düzəldin
Və mən uzun müddətdir ki, burada yaşayıram.
Nə qədər ki, pul var idi
Babanı sevirdilər, baxdılar,
İndi gözlərinə tüpürürlər!
Oh, siz Aniki döyüşçüləri!
Yaşlılarla, qadınlarla
Yalnız mübarizə aparmaq lazımdır ... -
Burada Savelyushka çıxışını bitirdi ... -
"Yaxşı? – yad adamlar dedilər. -
Mənə deyin, xanım
Sənin canın!”
Bunu söyləmək çətindir.
Allah bir müsibətdən xilas etdi:
Sitnikov vəbadan öldü, -
Başqa biri çıxdı. -
"Təslim ol!" – yad adamlar dedilər
(Sözü bəyəndilər)
Və şərab içdim...
