Düşüncələr bir çox nəsillərin düşüncə, fantaziya və dünyagörüşü formalaşdırılır. Nağıllar nəinki uşaqlıqda bizi əyləndirmir, amma rus nağıllarının qəhrəmanlarının hərəkətləri bizə yaxşı və pisliyi ayırd etməyi, cəsarətli və haqlı hərəkət etməyi öyrətdi.

Eyni zamanda, nağıllarda, yüksək mərtəbəli inanclar, insanların fikirləri və təqdimatları nümayiş olunur. İnkişafı zamanı nağıl əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdi, funksiyaları dəyişdi. Bu, ilk növbədə sehrli bir zəka hədəfi ilə istifadə olunur (ovda uğurlar, düşmənlərdən özünüzü qorumaq və ya döyüşdə qələbəni təmin etmək üçün), vaxt keçdikcə, ritual dəyərini itirərək, nağıl, estetik, təlim xarakteri əldə etdi və ya Əyləncəli.

Konvensiyalar qaldı və inanılmaz personajlar. Bunlar fərdilik deyil, fərdilik və buna görə də ümumi terminlərdə təsvir olunur, tez-tez idealizə edilmiş, ucalmış, hiperbolaylardır. Buradakı əsas şəkillər həmişə antaqonistdir: biri yaxşı, gözəldir; Başqası - pis qüvvələr. Buradan - onların xüsusiyyətləri hərəkətlər, hərəkətlər, niyyətlər, dildir. Müvafiq olaraq, funksiyaları ilə, rus nağıllarının qəhrəmanları şərti olaraq uşaq bağçalarına, bədxassəli və əlverişsiz şəkildə bölünməlidir.

İnanılmaz xalq epikinin ən böyük qrupu sehrli, fantastik nağılları makiyaj edir. Bir çox motivlərin və inanılmaz qəhrəmanların xüsusiyyətlərinin izahı yalnız uzun müddət davam edən rituallarla müqayisədə, Praslavan və qədim Avrasiyaların həyatının ictimai-dini səhvinin elementləri ilə müqayisədə tapa bilərsiniz. Russian nağıllarının ən məşhur simvollarını təhlil etməyə çalışaq.

Rus nağıllarının qəhrəmanları. Baba yaga

Baba Yaga slavyan myfogiya və folklorun bir xarakteridir. Adətən, sehrli güc və sehrli əşyalara sahib olan ən çirkin yaşlı qadın. Tez-tez cadugər, sehrbazdır. Ən çox - mənfi bir xarakter (mənfi bir xarakter (uşaqlar və yaxşı gənci onların daxmalarında yemək üçün yemək yeyir), lakin bəzən bir köməkçi qəhrəman kimi hərəkət edir. Folklor sahəsində bir mütəxəssisin sözlərinə görə, Vladimir Propppe, nağıllarda üç növ Baba Yagi vurğulaya bilərsən: bir donel (nağıl atının baş qəhrəmanını bəxş edir), uşaqların və döyüşçü (döyüşçü) Əsas xarakter "həyat və ölüm üçün deyil").

Baba Yaqanın müasir nümayəndəliklərində - meşənin sahibi və "Başqa Dünyanın" (Trident Padşahlığı) sərhədlərinin sahibi. Buna görə də, bir sümük ayağı var - ölü dünyada dayanmaq. Baba Yaga'nın bir çox nağılında, hamamı gəzdi və dəstəmaz ayının ayağını halına gətirərək qəhrəmanı buxarladı. Sonra onu qidalandırın, yəni onunla birlikdə bir şey edir. Baba Yaga'nın qadın imicinin özü, tədqiqatçıların fikrincə, sosial dünyanın cihazı haqqında matriarxal fikirləri ilə bağlıdır.

Rus nağıllarının qəhrəmanları. Suvarmaq

Slavyan mifologiyasında - suda yaşayan ruh, suların sahibi, suyun elementinin mənfi və təhlükəli bir başlanğıc kimi təcəssümü. Qarşımızda, axmaq bir qoca, bir puchglase, bir balıq quyruğu olan bir puchglase şəklində görünür. Bu, böyük bir saqqal və bığ, bəzən balıq xüsusiyyətləri, membran və buynuzlu pəncə var. Hovuzlarda, qasırğalarda yaşayır, lakin xüsusilə su dəyirmanı sevir. Buna görə də, hər yolda vəzifələrdə onlardan milqlər, bir dəyirmanın qapısı olacaq, burada bir dəyirmanın qapısı, canlı qara xoruz və ya digər təhlükəsizlik xüsusiyyətləri olacaq. Tez-tez su dəniz kralı ilə əlaqəlidir.

Rus nağıllarının qəhrəmanları. Yanğınsöndürən

Fabulous Bird, ümumiyyətlə nağılların qəhrəmanını tapmaq məqsədidir. İstilik quşlarının lələkləri parlaq və heyrətləndirir. Cənnət bağçasında, qızıl qəfəsdə yaşayır. Qızıl alma üzərində qidalanır, müğənni xəstələri ilə və görməli yerləri korlayır. Dərin mifoloji səviyyədə yanğın, yüngül və günəşin təsisi. Buna görə də, yanğın-quşun düşməsində hər il ölür və baharda yenidən doğulur. Mədəniyyətlərarası səviyyədə, o, analoqu var - Feniks quşu, küldən doğuldu.

Rus nağıllarının qəhrəmanları. Zmey gorynych

Bir neçə başı olan Furgent Dragon, nağıl və epikdə pis bir prinsipin şəxsiyyəti. Ümumiyyətlə dağlarda, odlu çay və ölənlərin səltənətinə düşən Kalinov körpüsündə yaşayır. Snake-Gorynych başının sayı ümumiyyətlə üç (3, 6, 9 və ya 12) -ə bərabərdir. Snake ilə nağıllarda, odlu element ümumiyyətlə əlaqələndirilir. Zmey-Gorynych, zövq almaq üçün qızları (tez-tez şahzadələrdir) qaçırır. Bundan sonra, əsas personajlar onun kub olan oğlan öldürmədən əvvəl döyüşə gəlir.

Rus nağıllarının qəhrəmanları. İvan-dol

Problemlərin həlli olan mifologiyada çox populyar bir görüntü, özünəməxsus qeyri-standart həllər, tez-tez ziddiyyətli ümumi mənada, lakin uğur gətirir. "Axmaq" təyinatı müxtəlif yollarla şərh olunur. Tədqiqatçıların bəziləri bunun pislikdən bir mühafizəçi hesab edirlər. İvanın başqa bir versiyasına görə, onlar bir axmaq adlandırılır, çünki adətən nağıllarda olduğu üçün, valideyn mirasının nisbəti olmayan üçüncü oğludur (bu səbəbdən və qeyri-adi düşünmək qabiliyyəti, bir yol tapma Çətin vəziyyətlər). Etymoloji baxımdan, İvan-axmaq görüntüsü kahinin imicləri ilə əlaqələndirilir, çünki müxtəlif alətlərdə mahnı oxuyub oynaya bilər, həm də tapmacalar danışır. Nağıl nağıllarının finalında İvan-Durak arvadlarda sərvət və şahzadə alır.

Rus nağıllarının qəhrəmanları. Pişik bayyun

Sehrli bir səs tutan böyük bir pişik yeyən. Bir tərəfdən, o, nağıllarını, digər tərəfdən danışır və dəyişir, nağılları sağalda bilər. "Bayun" sözü "govorun, çərçivə" deməkdir. Nağıllarda, Baun pişiyi otuz səltənətdə otuz torpaq üçün və ya heyvanların olmadığı bir cansız meşədə yüksək bir postda oturur. Nağılların birində Baba-Yaga ilə yaşayır.

Catch Catch Bayun, ümumiyyətlə dəmir qapaq və dəmir mittensdə tutan əsas personaj üçün bir testdir. Ancaq tutulan pişik baun daha sonra kral həyəti rolunu oynayır, hekayələri olan xəstələri sağaldır.

Rus nağıllarının qəhrəmanları. Kolbak

Nənə və babalardan, fərqli heyvanlardan qaçan bir buğda çörək şəklində çörək şəklində nağıl xarakteri, lakin sonunda tülkü yeyildi. Bu xarakter slavyan xalqının reverent münasibətini çörək və müqəddəs dəyəri ilə aydın şəkildə göstərir. Məhz, həm də bizi günəşin kultına aid olan yuvarlanan bir kolobkanın dəyirmi forması.

Rus nağıllarının qəhrəmanları. Koschey (Kashing) ölməz

Ölümü bir neçə sehrli heyvan və bir-birində obyektlərdə gizlədilən pis bir sehrbaz. "Dənizdə okeanda, Oak palıd, palıd altında, palıd altında, pendir gövdəsində, dovşanda, ördəkdə, ördəkdə, bir yumurta içində bir ada Yumurta - Koscheyin ölümü. " Tez-tez əsas xarakterin gəlini qaçırır. Görünüş nazikdir (partlayış - "sümük" sözündən "sümük") yüksək qoca və ya canlı bir skelet. Bəzən natiq və uçan at üzərində. Prototiplərinə də kahinlərə zəng etməyə imkan verən qüdrətli sehrbazlar.

Rus nağıllarının qəhrəmanları. Başlı

Slavyanların mifologiyasında meşənin spirt sahibi. Görünüşü fərqlidir, cinslər də müxtəlif nağıllarda əksidir - sonra kiçik bir böyümə, sonra nəhəng, sonra antropomorf bir məxluq, bir heyvan görünüşü var. Hər halda, digər dünyanın təbiəti. İnsanların ona münasibəti də ikilidir. Bir tərəfdən, o, ondan qorxur, bir insanı narahat etmək, bəzən geri qaytarmaq, mallarında düzgün olmayan davranış üçün cəzalandıra bilər. Eyni zamanda, bir insanın həyatının böyük dərəcədə asılı olduğu bir işçi heyvanı idi.

Rus nağıllarının qəhrəmanları. Miracle Yudo

Xalq nağıllarının və epik nağıllarının və hətta praslavyan mifologiyasının xarakteri. Xarakterin müsbət və ya mənfi xarakteri aydın şəkildə təyin edilməmişdir, həm də onun cinsi, həm də fərqli dövrlərdə həm qadın, həm də kişi, həm də orta idi. Miracle Yudo - Xarakter o qədər qədimdir ki, tədqiqatçılar hər hansı bir fenomenə bağlamaq çətindir.

Dəniz heyvanı, mifik ilan, əjdaha ola bilər. Müəllifin nağılında, Peter Yershova "Konon-Gorbok" (1834) Bir möcüzə Yudo balıq-balina var - ada.

Rəşitova Gulnaz Samatna

5-ci kurs tələbəsi Xarici Dillər Fakültəsi Marga, RF, Yoshkar-Ola

Astana Tatiana Petrovna

elmi lider, şam. filoloq. Elmlər, dosent, Marga, RF, Yoshkar-Ola

Dilçilikdə, hər il xalq və ədəbi əsərlərə maraq, xüsusən də nağıllara, bir adamın rolu dilində əks olunmağın hərtərəfli öyrənilməsi üçün bir fairy taleyinə bir fairy nağıllarına bir maraq doğurur , cəmiyyətin həqiqətləri və vasitəçi münasibətlər. Bir çox tədqiqatçı (G.G. Slykin, M.L. Bolkini və digərləri) rus və xarici ədəbiyyatın ədəbiyyatı və xalq əsərlərində "İnsan" və "Qadın" anlayışlarının nümayəndəliyini araşdırmaqla məşğul idilər. Əsərlərində nağılların əksəriyyətinin patriarxal bir yanaşmanın cəmiyyət, mədəniyyət və ədəbi kanon üstünlük təşkil etdiyi dövrlərdə qeyd edildi, buna görə bir qadının görüntüsü, bu işlərdə asılı mövqe vurğulandı. Yalnız 20-ci əsrin nağıllarında, feminist hərəkatın böyüməsi, həlledici və cəsur qəhrəmanların böyüməsi, digər personajların qurtuluşunda bir adamın rolunu alan rol almağa başladı. Tədqiqatlar göstərir ki, hazırda ədəbiyyatdakı bir qadının imicinin dəyişdi: Rəhbərlik edən stereotip, "nağılların davamlı qablarının davamlı kanonlarının genişləndirilməsi" tərəfindən təsdiqlənmiş qadına tətbiq olunan bir insana müraciət edir.

Nağıllar gerçəkliyin əksidir, buna görə nağılların təhlili vasitəsilə o dövrün sakinlərinin gözü ilə dünyanın bir şəklini əldə edə bilərsiniz, cəmiyyətdə onların həyatı, fikirləri və hökmranlıq qaydaları haqqında məlumat əldə edə bilərsiniz. Fairy Nağıllar, əsas xüsusiyyətlərini və xarakter xüsusiyyətlərini vurğulayan kişilər və qadınların şəkillərini təsəvvür etmək üçün daha parlaqdır. Əsər və onun personajları ilə görüşəndə \u200b\u200boxucu stereotiplərin stereotiplərinə diqqət yetirir, buna görə əsas personajlar kişi və ya qadın adlandırıldıqda, onlar üçün xarici bir görüntü və müəyyən bir davranış modeli üçün hazırlanmışdır.

Britaniya adalarının nağıllarında bir kişi və bir qadının görüntülərinin müqayisəli təhlili apardıq. 35 nağıl təhlil edildi.

Təhlil olunan nağıllarda kişilər və qadınlar təyin olunan namizədlərin siyahısını veririk.

Kişilər üçün namizədlər: "Bir adam", "bir" "," bir oğlan "," bir dost "," bir oğlan "," bir bəy "," bir marn "(bir adam" bir adam "sözünün), "Bir həyat yoldaşı", "bir chap", "bir chep" ("bir chap" sözünün "bir" sözünün "bir sözü"), "bir" "bir" "bir gənc" sözünün "bir gənclik"), "bir gaffer", "bir gaffer "(köhnə", "köhnə", "bir roister" dəyəri olan söz, "bir roister" (xarakterin mənfi xarakteristikasını verən söz; dəyəri "gəzinti" dir. Nağılların qəhrəmanları da sehrli canlılar ola bilər, buna görə namizədlərdən biri də "bir şənlik" ("su" sözü oldu.

Qadınlar üçün namizədlər: "Bir qadın", "bir zərif qadın", "bir qulluqçu" ("bir mavi"), "bir mabied" (bir mavi "bir qulluqçunun köməyi ilə" bir qulluqçu "sözündən) Şuftix "Y"), "bir qız", "bir qadın", "bir", "bir lass", "bir qız", "bir qız", "bir xanım", "bir gal" (bir gal ") "Bir qız"), "bir ifritə". Nağıl nağıllarının qəhrəmanları sehrli varlıqlar ola bilər, buna görə "bir şənlik", "bir məxluq", "bir dəniz qadəsi" kimi "bir məxluq" kimi Mermaids üçün belə bir təyinatlar var.

Bizim tərəfindən təhlil olunan nağılların, cəmiyyətin patriarxal sisteminin əsası olduğu dövrdə yazılmışdı, buna görə əksər hallarda əsas personajlar kişilər idi və qadınlar ya da qeyd olunmayan qadınlar idi nağıl.

Buna baxmayaraq, həm kişiyə, həm də qadına müxtəlif müraciət eyni dərəcədədir. Kişilər, "bir dost" sözləri, "bir chap", "bir chap" ("bir" "," bir "bir" ("dost"), bir-birlərinə xeyirxahlıq və xeyirxahlıq münasibətlərinin olduğu vurğulanır. Bir adam müsbətdən daha az mənfi bir görüntüdə görünür, lakin bəzi hallarda, keçən ("bir roister"), sevən və ya birləşdirmək asan olan bir axmaq kəndli və ya birləşdirmək asan olan bir şey (Mare's Yumurta Fairy) şəklində təqdim olunur nağıl).

Qadın, ailənin əsas narahatlığı olan sadə bir kəndli rolunda təsvir edilmişdir. Kişilərin gənc qızları tez-tez mehribanlıqla, müəyyən leksemləri ("bir lass", "bir qulluqçu" istifadə edərək "bir qulluqçu" istifadə edərək ("bir maby)" süzülmüş şəkilçiliyi əlavə edir. Yaş və başqalarına olan sevgiyə hörmət, "xala" ("Tetushka") müraciəti ilə vurğulanmaq olar.

Nağıllar müəyyən bir zaman və həyat tərzi və gömrükleyi və gömrüklərin həqiqətlərini əks etdirəndən bəri, bir ailə kimi bir dəyər yönümünün əhəmiyyətini daim vurğulayırlar. Həm kişilər, həm də qadınların, həm də qadınların demək olar ki, bütün personajları ailəlidir, iki və ya üç uşağı var. Bəzən nağıllar tənha köhnə qadınlar haqqında (lalə pixies nağılları haqqında) və ya ərlərini itirmiş və uşaqlarına qulluq etməyə davam edən qadınlar haqqında (nağıllarda olduğu kimi "liln y fan fach fach", "boogies Bir 'duz qutusu "). Gənc kişilər də nağıllarda da evli nağıllarda təqdim olunur: əvvəlcə valideynləri ilə yaşayırlarsa, nağılların sonunda, sonradan evləndikləri bir qızla görüşdülər (nağıl ") Bununla birlikdə, həmişə gənc bir qız üçün xarakterik deyil: o tək qala bilər, hətta sevgilisi (nağıl "zennorun albalı) ilə görüşür.

Təhlil edilmiş nağıllarda, qadınların ocağın qəyyumları kimi rolu dəfələrlə vurğulayır, buna görə də siniflərin cinsi və sahibləri ailəyə qulluq etmək və iqtisadiyyatı saxlamaq bacarığına qədər azalacaqdır. bağçılıq və səyləri vurğulanır və əməyə görə ("xüsusi qayğı ilə bağ bağlayaraq bağçanı tenderli", "lalə pixies", iş evdarları (nağıllar "jano coo", "albalı) Tennor "), uşaq sahibləri üçün dayə (tərləmə fairies nağıl) və ya onlar üçün qulluqçu və ya ev işçisi (nağıllar" zennorun albalı "," CAP O'Rushes "," Lancashire Cadılar ") kimi xidmət edirlər). Nağıl nağılları, cadıların sahib olduğu xüsusi sehrli qabiliyyətləri ("de-fausises etmək üçün cazibədarlığı bilirdi", "bir" otlar "bir 'əşyalarını' bir şeyə 'bir şeyə sahibdir). Onları yaxşılıq üçün tətbiq edə, məsləhətləri olan insanlara kömək edə və ya həkim kimi çıxış edə bilərlər.

Kişilər ailələrini əksər hallarda, əkinçilik (çobanlar) və ya balıq ovu edir. Ayaqqabılar, meşə, melnik, bir keşiş, həkim, tacir, bir aşbaz, bir hərbi adamın peşəsi, bir hərbi adam daha az xatırlanır. Kişilərin peşəkar qabiliyyətləri iqtisadiyyatı qorumaq qabiliyyətində özünü göstərir: "Qoyunla" və "Qoyunla" kimi xarakterizə olunurlar.

Nağıl nağıllarının personajları hər yaşdan kişilərə çevrilir və müəyyən bir xarakteristikanın hər yaş dövrünə uyğundur: gənc ("gənc", "Gənclik"), böyüklər ("otuz illik") və yaşlılar ("köhnə") ; bəzən dərin qocalıq "qədim", "qədim", "və köhnə") epitheats tərəfindən vurğulanır. Gənc kişilər və gənclər cəlbedici bir görünüşə sahib olmağa meyllidirlər ("yaraşıqlı", "parlaq və pirsinq gözləri ilə", "gözlər parlaqdır"). Yaşlı insanların görünüşü onların müdrikliyini və yaşadıqlarını ("ağ saçlı", "keçəl", "üzü uzun müddət saxlanılan bir alma kimi bükülmüş və rokdakı çatlaqlar kimi kəsilmiş kiçik qırışlarla) vurğulayır. Sehirli varlıqların (elflər, cırtdanlar) görünüşü də nağıllarda təsvir edilmişdir: onların əsas xüsusiyyəti kiçik bir böyümə ("kiçik", "xəyal qırıqlığının ən kiçik bir hissi").

Qadınların yaşı gəncdən ("gənc") qabaqcıl ("köhnə") dəyişir. Qızların əksəriyyəti adi görünüşü var. Bu personajların təsviri "güclü", "güclü", "sağlam", "sağlam", "güclü" mənasında gənclərini və güclərini ("şəhvəti" vurğulayır. Nadir hallarda, qız gözəl ("yaraşıqlı", "Zennorun albalı" nağılında "güllü kimi şirin" görüntüsündə görünür. Yalnız sehrli varlıqlar gözəllik göndərdi: Mermaids ("Ədalətli", "Sunbeams kimi parlayan Qızıl-Coloud Saçlar", "gözlər qaranlıq bir gecədə ən parlaq ulduzlar kimi", "ölüm gözü bilən ən gözəl varlıq"), Xəyallar ("sevimli", 'yaraşıqlı "), cadılar (" gözəl "). Gözəlliyə baxmayaraq, qızlar kişilər tərəfindən kədərli bir görüntüdə ("vay dolmazlığı ilə dolu") təmsil olunur, çünki nikahda (nağıl "lutey və şən nağıl") və ya sevgilisi (nağıl ") tərəfindən tərk edilmişdir Hellen Pot-ın Boggart "). Sehrli məxluqların, xüsusən də su pəriləri, tez-tez onlara aşiq olan balıqçıların və kəndlilərin səbəbi olur və onları (lüteyi və şən nağıl) və ya llyn xanımına (nağıl) evlənən (nağıl ") Y fan fach "), ancaq həyatları faciəlidir. Yaşlı qadınları təsvir edərkən onların yaşı vurğulanır və mənfi birləşmə ilə sifətlər ("quru tonlanmış", "çirkin görünüşlü") istifadə olunur.

Kişilərin xarakterinin əsas xüsusiyyətləri Patriarxal Uklade Cəmiyyətinin kanonik ideyalarına uyğundur: onlar cəsarətli və güclüdürlər, çətin və güclüdürlər, "Hedger", "aslan kimi cəsarətli", "kişi və şeytandan qorxmadı" ). Kişilər kəndliləri müsbət xüsusiyyətlərə malikdirlər: mehribanlıq, şəfqət, ailələri, dürüstlük ("mehriban", "dost", "incə ürəkli", "heç kimin olmasını istəmədi "Dürüst", "Dürüstcəsinə" həvəslə o, çox kasıblara pulsuz yardım verdi "," Əkizləri böyük qayğı və incəliklə bağladılar "). Mənfi xüsusiyyətlərə sahib olan sehrli varlıqlara ("hiyləgər", "hiyləgər") və daim adi insanlara mane olur. Kəndlilər yüksək sosial statuslu insanlara qarşıdırlar və tez-tez güclü və qəddar ("qəddar və pis" görünür, "zalım", "zalım", "zalım", "zalım", "batmış Bala" nin "batmış şəhəri" ni "nin" batmış şəhəri "də olduğu kimi görünür O dövr üçün sosial bərabərsizlik. Yaşlı insanlar, rəyi dəyişdirmək çətin olan sərt, inanılmaz insanlar ("Stern", "inadkar", "inamsızlıq") təsvir edilmişdir.

Demək olar ki, bütün kişilərin yüksək zəkası var və sehrli qadın canlıları ("məlumatlı", "bayquş kimi müdrik", "xüsusilə ağıllı") dəf edə bilirlər. Bəzən kişilər dünyanın ən ağıllı insanları kimi təsvir olunur və eyni zamanda çətin vəziyyətdə tapırlar və həll edə bilmirlər. Bu vəziyyətdə, bir satirik təsiri yaradılır, çünki onlar onlar haqqında axmaq insanlar kimi danışmırlar, lakin əksinə, onların müdrikliyi və ağlını (nağıl "nağılları") vurğulayırlar. Gənclər, həm də analarından asılı olaraq müstəqil olmayan insanlar kimi xarakterizə edilə bilər ("ağılsız", "Thysel 'ni" nin nağılında' bir perialdan 'a' dənə baxmağa '' bir putertle o 'beyinlər') kimi xarakterizə edilə bilər.

Gənc qızlar şən, sevimli ailə və cəmiyyət tərəfindən təsvir edilmişdir. Nağıl nağılları gəncliyini, ehtiyatsızlıqlarını və maraqlarını ("Frodan və fitnə ilə dolu", "maraqlı", "gözəl", "courgeous") vurğulayır. Evli qadınlar ərlərindən ("yaxşı", "çox yaxşı qulluq və incəliklə bağlanmış əkizləri bəslədilər", "övladlarını öz aralarında, hətta bir dəqiqə içində tərk etmək istəmədilər") . Bəzən qadın personajları təvazökar deyil, cəsarətli və hiyləgər qadınlardır. Nağıl "Məryəm," O'Nhothing edən Məryəm "baş personajı kriptovalyutada keçirir, xəyaldan və evin sahibini aldadır və evin sahibi var, sahiblərinin zənginliyini alır. Bu barədə ərdə ən cəsarətli kimi ("qorxur ki, qavurdur ki, öləən nothin 'nothin' diri-diri, nə də öldü") deyilir, əgər əri zəif qadın kimi qəbul etsə də. Gənc qızlar və qadınlar müsbət xarakterikdir, köhnə qəhrəmanlar pis bir xarakter ("pis xasiyyətli") qadın kimi görünürlər.

Qadın personajları, kişidən fərqli olaraq, nadir hallarda yüksək zəkaya sahibdirlər. Qızlar sadəlövh təsvir olunur və qadınlar adaçayı (nağıl "yumurta qabığı pottage üçün kömək istəməlidirlər). Yaşlı qadınlar və cadılar hikmət və biliklərə, şəxsi məqsədlər üçün istifadə etdikləri biliklərə, kişiləri aldatmaqda (nağılın "beyinləri" və ya fövqəltəbii gücə sahib olan və ya "necə oud polly necə" audstully custst gorst

Britaniya adalarının nağılları ABŞ - Klassik tərəfindən təhlil edildiyi üçün, kənd təsərrüfatı, yetişdirmə, balıqçılıq, balıqçılıq və həssas təhsildə olan adi insanların həyat tərzini təsvir edirlər, buna görə qəhrəmanların çıxışı əvvəlcə və səviyyəsinə uyğundur O dövrdə yaşayan insanların təhsili. Nitq personajları, sözlərin və ofis hissəciklərinin, qrammatik səhvlərin azaldılması, buraxılmasına xasdır. Həm də mənşəyinə görə simvolların tələffüzündə də xüsusiyyətləri qeyd etmək lazımdır.

Hər yaşda olan kişilərin çıxışı üçün çox sayda narahatlıq ("pah", "Wela", "WBWB", "Dare", "Dare Me", "Ey Lorks" istifadə etməklə xarakterizə olunur , "Wele"). Kişi nitqində, qadın nitqində ("çirkin kobud", "sən druffen rascal", "xor gözlü raggamaffin") tapılmayan geniş və vulqarizm var. Kişi nitqinin fonetik xüsusiyyətləri, sözlərin başında və sonunda sait və samit səslərinin itkisi daxildir ("Doan) ’ eebilmək ’ tis. Ölümcül uğursuz "," burada nə dis oltu’ Uşağın altındadır ’ edir. Qol "," ’ erkək Olmalıdır. ’ a. Bin səhv ") və fel formalarında" ing "sonun yanlış tələffüzü (" "Kimsə vari var n.’ ”).

Nağıl personajlarının nitqinin bəzi ləhcələrinin bəzi ləhcələri qeyd olunur: Qərb hissəsi ("bir səhv" sözlərinin ("bir səhv", "mən mərasimdə olduğu kimi," Marimaids-də olmalıyam İçki içən Rom və ya. hUNTAN. Köpəkbalığı "), cənub-şərq üçün (səslərin dəyişdirilməsi (məsələn, [ð] [d] in" eşitmisinizmi? dat."), Saitin daha açıq tələffüzü (interdomiya kimi" bəli "-" yahs.»), Nasal səsinin yox olması (məsələn," yaxşı " marnin.’ "))), Mərkəzi hissə üçün (" bir "əvəzliyinin xüsusi tələffüzü, burun səsinin yox olması (sözdə olduğu kimi" unclickin. Toad ")," yox "nnataralarının xüsusi tələffüzü -" xeyr."), Şərqi İngiltərə üçün (feldə daha çox qapalı sait səs" ("kimi") bəyənir hev")), Yorkshire və Lincolnshire üçün (səslərin itirilməsi (məsələn:" bu kimi) ma.’ es Məni. t.’ scrat.")))). Bu baxımdan kişi və qadınların çıxışındakı fərqlər müşahidə edilmir. Nağılların bütün qəhrəmanlarının nitqində dialektlər tapılır.

Ancaq kişilərin və qadınların nitqini müqayisə edərkən kişilərdə, xüsusən də qrammatikada daha çox nitq səhvləri üçün nəzərə çarpır: fel ligamentlərinin yanlış istifadəsi ("i məvacib’ t. Ən az qorxdu "," ’ m. Larn etməyə hazırdır "), səhv tələffüz forması (" bizi. Daha yaxşı icazə verdim "), ikiqat rədd edildi (" Dere) arıq.’ t.yox. Dükanınızdakı bütün işçiləri "," fauseseseses bACARMAQ’ t. Məni et. yox. Yaxşı "), şərti cümlələrdə səhvlər (" Mən, əgər İradəbirbaşa. mənə "), səhv bir fel forması (" i varlandırmaqqırıldı. Peelim '). Ayrıca, kişilərin qeyd edilməsi elliptik cümlələrin istifadəsi ilə xarakterizə olunur ("belə?"). Padşahların və kahinlərin çıxışı düzgündür, heç bir azalma, qaçırma, geniş sözlər yoxdur, tez-tez savadsız insanların (nağılların "zennorun albalı" və "nağıl üçün bir müalicə") tapılmadı.

Kişilərin nitqində, "olmaq", "olmaq" və əvəzliklər "sən" ninki nitqində "Sənə" ("EF) səndə İNCƏSƏNƏT. Mənim yaşlı qadım, sənə. Dar bir qaçış keçirdim, deyə bilərəm səndə, Qadın nitqində tapılmayan bir dul kimi pis qalmağın "). Yaşlıların çıxışı üçün bu cür sintaktik xüsusiyyətlər inversiya kimi xarakterikdir. Adətən padşahların çıxışında istifadə olunur (" BELƏ Kİ.olmaq.o.. Sənə qarşı çıxmayacağam "). Beləliklə, təntənəli bağlanır və baş verənlərin əhəmiyyətini vurğulayır.

Kişilərin və qadınların çıxışını müqayisə edərkən, kişilərin çıxışında stilistik agentlərin daha tez-tez istifadəsi qeyd olunur: "O," bir dəfə bir daşdan yalama kimi bir şey kimi "ilə müqayisə olunur (" bir daş kimi "kimi) Sizi bir nəfəslə saya biləcəyi kimi bir çox COV, qoyun, keçi, donuz və at kimi bir çox covry, epitetlər ("bir whippie tam") və frazeoloji bölmələr ("silah kimi)" Bir toad kimi xəstə "," pirinç kimi qalın ").

Qadınların nitqində stilistik vasitələr praktik olaraq tapılmadı. İstisna, yüksək sosial statusu olan qadınların nitqi, məsələn, şahzadələr (sevgini ifadə etmək üçün müqayisə tətbiq etmək: "səni təzə ət sevdiyi kimi sevirəm" nağıl "qapağında"). Qadınların nitqi, ən çox yaşlı qadınların ("ES", "AYE", "Lor", "lor", "lork", "lork", "lork", "lork" nın nitqində olur vulqarizmlərin olmaması. Kişilərin tələffüzü ilə eyni şəkildə qadınların tələffüzü dialektik xüsusiyyətlərə malikdir və onun üçün səslərin, sait və samitlərin itkisi ilə xarakterizə olunur, sözün əvvəlində ("yeyəcəm) ’ um.") Və sonunda ('onlar lulli olmalıdır) n.’ Körpələri yatacaqlar. L. mən Əzizlər B. 'A.int a-kissi n ' Körpələri. 'F.seçdikləri filiz 'N. Yuxarı "). Dialektikanın dialektik xüsusiyyətləri yetkin qadınların nitqində (səs səslənməsi, "bir" tələffüzü, səslərin əvəz edilməsi, məsələn, "qaçıram) vor. Duzlu qutu və boğuldu Əlvül. At. un», « noo agin."," Belə mən tuk. Bu ") və yaşlı qadınların əksəriyyətinin nitqində (Səs itkisi [L]) o deyildi owdest. Widdy ", modal fellərin (məsələn," (məsələn: " yew Musent bir işıq gətirir "), soonantların sovriemaking, saitlərin uzanması," nə "olduğu kimi sooart. ov. bir yuva yumurtası i getten.”).

Qadınlarda kişilərdən fərqli olaraq, nitq qrammatik cəhətdən daha doğrudur, buna görə səhvlər nadir hallarda tapılır: məsələn, əvəzlikin səhv forması onlar Kegs "), əla bir sifətin meydana gəlməsində səhvlər (" gözəllik. xanım "), köməkçi felin yanlış forması (" don.’ t.İşarədir "). Oxşar səhvlər yaşlıların çıxışına daha çox xasdır.

Beləliklə, İngilis adalarının nağıllarında ən çox görülən qəhrəman heyvandarlıq, kənd təsərrüfatı və ya balıqçılıqla məşğul olan bir kəndli olan bir kəndlidir. Onun əsas vəzifəsi bir ailəni təmin etməkdir. Vaxtaşırı, çətin vəziyyətdə olduğu ortaya çıxır, ancaq cəsarəti, mehribanlığı və gücü bir həll tapmağa kömək edir. Bir kişi, bir qadından fərqli olaraq ağıllı, bilikli bir insan kimi görünür, müdrik qadınlar isə yalnız yaşlı qadın və ya sordlenlər ola bilər. Kişilərin görünüşünün təsviri çox diqqət yetirmir, qadın gözəlliyi, xüsusən də sehrli canlılar, tez-tez stilistik agentlərdən istifadə edərək daim qeyd olunur.

Personaj nağıllarında, onların görünüşünü izah etməklə yaradılır, lakin personajların nitqinə görə, xarakteri, mənşəli təhsil, sosial vəziyyət və qəhrəmanların yaşını mühakimə etmək də mümkündür. Kişilərin danışmasında daha çox, qrammatik səhvlər, dialektik bir tələffüz. Yüksək sosial statuslu insanlar müşahidə edilmir. Qadın nitqi, kişilərin çıxışı ilə müqayisədə daha çox səlahiyyətli, vulqarizmlər yoxdur və səhvlər əsasən böyük əsrlərdə tapılır.

Qadınlar az ehtimal olunan nağıl qəhrəmanlarına çevrilir və ən çox yayılmış görüntü bir ailə ocağının qəyyumu kimi davranan bir qadın kəndli qadındır. Bir qadının görüntüsünün təsvirində bir ana rolunu vurğulayır. Qadının fəaliyyəti də iqtisadiyyatın idarə edilməsi ilə də əlaqələndirilir və evdən kənarda ümumiyyətlə dayə, ev işçisi və ya qulluqçusu işləyir. Kişilərdən daha tez-tez qadınlar, insanlara zərər vermək üçün güclərindən istifadə edərək mistik bir canlı kimi çıxırlar.

Tədqiqatımız, cəmiyyətdəki patriarxal həyat tərzi ideyalarının analiz edilmiş nağıllarında izlənildiyini və qadına əsas rolun verildiyi və qadının asılı vəziyyətdə olduğu qənaətinə gəlməyə imkan verir. Şirkətin təqdimatına və bir kişi və bir qadının İngilis adalarının nağıllarında bir qadının görüntüləri yaradıldı.

Biblioqrafiya:

1. Bolonya M.L. Nağıl nağıllarının və // İrkutsk Dövlət Texniki Universitetinin bülletenində qadın və kişi anlayışları. - 2014. - № 2. - P. 41-48.
2. Britaniya adalarının xalq nağılları: Kolleksiya / Sost. J. Riordan. M.: Raduga, 1987. - 368 s.
3. Slykin G.G. Müasir bir rus zarafatının gender konsepsiyası asfalt // İntriqa biliyi kimi cinsi. Almanac. Pilot sərbəst buraxılması. - 2002. - P. 66-72.

Xalq nağılı, qədim zamandan ötürülən əcdadlarımızın mesajıdır. Bizimdən əvvəl sehrli sahələr vasitəsilə əxlaq haqqında müqəddəs məlumat ...

Ustaddan.

Xalq nağılı, qədim zamandan ötürülən əcdadlarımızın mesajıdır. Bizə sehr sahələri, əxlaq və mənəviyyat, ənənələr və mədəniyyət haqqında müqəddəs məlumatlar gəlir. Rus xalq nağıllarının qəhrəmanları çox rənglidir. Dünyada, tam möcüzələr və təhlükələr yaşayırlar. Bu, parlaq və qaranlıq qüvvələrin döyüşü gəlir, nəticədə yaxşı və ədalət həmişə qalib gəlir.

İvan-dol

Rusiya nağıllarının əsas qəhrəmanı axtaran bir şeydir. Sehrli bir maddə və ya gəlin almaq, canavarla məşğul olmaq üçün çətin bir şəkildə gedir. Bu vəziyyətdə əvvəlcə xarakter aşağı sosial vəziyyəti işğal edə bilər. Bir qayda olaraq, bu, ailədəki ən gənc uşağı olan kəndli oğlu budur.

Yeri gəlmişkən, qədim dövrlərdə "axmaq" sözü mənfi bir məna yox idi. 14-cü əsrdən, bu, tez-tez gənc oğluna verilən bir iman kimi xidmət edirdi. Valideynlərindən miras almadı. Nağıllarda yaşlı qardaşlar uğurlu və praktikdir. İvan, sobaya vaxt sərf edir, çünki yaşayış şəraitində maraqlı deyil. Pul və ya şöhrət axtarmır, səbirlə başqalarını lağa qoyur.

Bununla birlikdə, İvan-Axmaqdır ki, nəticədə şanslı şanslar. O, gözlənilməzdir, qeyri-standart tapmacaları həll edə bilir, düşmən hiyləgər qazanır. Qəhrəman xeyriyyəçilik və mehribanlıqla özünəməxsusdur. Problem, məktublar bir pike, sehrli köməyi şərəfləndirir. Bütün maneələri aradan qaldırmaq, İvan-Axmaq kral qızı ilə evlənir, varlı olur. Zeepywear-ın arxasında yaxşı və heyrətlənən sage-nin görüntüsünü gizlədir.

Bogatyr

Bu qəhrəman epikdən götürülmüşdür. Gözəl, ləyaqətli, nəcibdir. Tez-tez "günə deyil, saata qədər" artır ". Böyük bir qüvvəsi var, Oğlan atını məhz özəlləşdirməyə qadirdir. Xarakterin canavar ilə mübarizəyə girdiyi, öldüyü və sonra diriltdiyi bir çox sahə var.

Rusiya nağıllarının qəhrəmanlarının adları fərqli ola bilər. Bizi İlya Muromets, Bova Koruvich, Alyosha Popovich, Nikita Kozhemyaka və digər personajlar tərəfindən tapılıb. İvan-Tsareviç də bu kateqoriyaya aid ola bilər. Gorynych və ya Koshchemin ilanı ilə döyüşə girir, Sivka-Burka, zəifləri qoruyur, şahzadə kəsir.

Qəhrəmanın bəzən səhvlərə icazə verməsi əhəmiyyətlidir (yaxınlaşan nənəyə təxminən uyğundur, qurbağanın dərisini yandırır). Sonradan, bundan tövbə etməli, bağışlanmağı xahiş et, vəziyyəti düzəltdi. Nağılın sonuna qədər, hikmət qazanır, şahzadə tapır və istismar üçün bir mükafat olaraq fetunding alır.

Möcüzə gəlin

Hekayənin sonuna qədər ağıllı və gözəl bir qız bir nağıl qəhrəmanının həyat yoldaşı olur. Rus xalq nağıllarında, bizdə vasilisa işgəncə var, Marya Morrevna, Elena gözəl. İnsanların bir növ qarovul dəstəsi üzərində dayanan bir qadın haqqında fikirlərini təcəssüm etdirirlər.

Qəhrəmanlar bacarıq və ağılla fərqlənir. Onların köməyi sayəsində qəhrəman usta tapmacaları həll edir, düşmən qalib gəlir. Tez-tez təbiətin gücü çox vaxt yaxşılaşır, real möcüzələr yaratmaq üçün heyvan (Swan, Frog) ilə əlaqə qura bilər. Qəhrəmanın güclü qüvvələri sevgilisinin xeyrinə istifadə edir.

Çalışqan və mehribanlığı sayəsində müvəffəqiyyətə nail olan nağıllarda və padderin təvazökarlığında təqdim olunur. Bütün müsbət qadın görüntüləri üçün ümumi keyfiyyətlər sədaqət, istəklərin təmizliyi və bərpa etməyə hazır olmasıdır.

Baba yaga

Rusiya nağıllarının qəhrəmanı nədir və uşaqlar və böyüklər arasında ən sevilən və populyardır? Doğrudan gələn ilk yer Baba Yaga aiddir. Bu qorxulu görünüşü, əyri burun və sümük ayağı olan çox qeyri-müəyyən bir xarakterdir. Antik dövrdə baba ana, ailədəki böyük bir qadın adlı bir qadın. "Yaga" qədim rus dilində "uçmaq" sözləri ("yüksək səslə qışqıraraq") və ya "Yaga" ("xəstə, pis") ola bilər.

Meşədə, həm də digər dünyamızın sərhədində yaşayır. Kumrlanan ayaqlarda onun daxması insan sümüklərindən hasarla hasarlanır. Nənə, murdar güc, uşaqları qaçıraraq, uşaqları dəvət olunmayan qonaqlardan bir çox sehrli əşyalara riayət edir və bir çox sehrli əşyaları saxlayır. Elm adamlarının fikrincə, ölülərin səltənəti ilə əlaqələndirilir. Bu, dəfn, sümük ayağı, eləcə də evdən əvvəl qadınlara ayrılmış boş saçları göstərir. Slavlar meşə kötüklərə qoyan ölü taxta daxma üçün etdilər.

Rusiyada həmişə əcdadlara hörmətlə yanaşdı və məsləhət üçün onlara müraciət etdi. Buna görə yaxşı kişilər Babaya gəlir və o, onları yaşayır. Test cadunun bir işarə verməsi, partlayış yolu göstərir, sehrli tankı, eləcə də dəsmal, tarak və digər təəccüblüdür. Baba Yaga ayrıca uşaq yemir, ancaq sobada yaradır və "Frogy" in köhnə bir ayinini sərf edir. Rusiyada bu şəkildə bir uşağa xəstəlikdən şəfa verə biləcəyinə inanılırdı.

Koschey

Rus nağıllarının bu inanılmaz qəhrəmanının adı "qul" kimi tərcümə olunan türk "Koschey" dən baş verə bilər. Üç yüz ilin xarakteri həbsdə olan və həbsdə olanlar var. Özü də gözəl qızları oğurlamağı və onları zindan içinə gizlətməyi də sevir. Başqa bir versiyaya görə, adı Slavyandan "Kosti" (qarmaqarışıq, zərər vermə) və ya "sümük" dən gəlir. Koschey tez-tez bir skelet kimi daha çox cılız qoca kimi təsvir olunur.

Çox güclü bir şarj cihazıdır, Dali-də digər insanlardan yaşayır və ayrılmaz xəzinələri sahibidir. Qəhrəmanın ölümü, Matryoshki tipi ilə bir-birlərinə bağlanmış mövzularda və heyvanlarda örtülə bilən zərifdir. Koschey'in prototipi qızıl yumurtanın işığında görünən qış tanrısı ola bilər. Buz tərəfindən sıxılmış və ölümü ilə birlikdə gətirdi, əcdadlarımızı isti bir əraziə keçməyə məcbur etdi. Digər miflərdə, qara bir bataqlıq oğlu oğula çağırdı. Sonuncu dəfə vaxtı idarə edə bilər və sonrakı həyat ordusuna əmr edə bilər.

Zmey gorynych

Bu, ən qədim şəkillərdən biridir. Rus nağıllarının qəhrəmanı bir neçə başın olması ilə xarici drenajlardan fərqlənir. Adətən onların sayı üçdən çoxdur. Məxluq uça bilər, atəş və adamları qaçırır. Əsir və xəzinələri gizlədən mağaralarda yaşayır. Tez-tez sudan çıxan müsbət qəhrəman qarşısında görünür. "Gorynych" ləqəbi ya yaşayış xarakteri (dağlar) və ya "yanma" feli ilə əlaqələndirilir.

Dəhşətli bir ilanın görüntüsü, yeraltı səltənətin girişini qoruyan Əjdaha haqqında qədim miflərdən borc alır. Kişi olmaq üçün yeniyetmə onu məğlub etməli idi, yəni. Bir feat edin və sonra ölülərin dünyasına girin və yetkin bir şəxsə qayıdın. Başqa bir versiyaya görə, GoryNych ili, kobud qoşunlara hücum edən çöl köçkünlərinin kollektiv görüntüsüdür. Eyni zamanda, yanğın mərmi istifadə edildi, taxta şəhərlər yandırıldı.

Təbiətin qüvvələri

Antik dövrdə insanlar günəşi, külək, ay, şimşək, yağış və digər hadisələri, ömrünün asılı olduğu barədə şəxsləri təqsirləndirdilər. Tez-tez rus nağıllarının qəhrəmanları oldu, şahzadələrlə evləndi, müsbət qəhrəmanlara kömək etdi. Müəyyən elementlərin antropomorfu hökmdarları da tapılır: Moroz İvanoviç, Leshel, Su. Həm müsbət, həm də mənfi personajların rolunu oynaya bilərlər.

Təbiət ruhani təsvir edilmişdir. İnsanların rifahı əsasən hərəkətlərindən asılıdır. Beləliklə, qızıl və xəz palto olan Frosto mükafatları, ögey ananın ən çalışqan qızı meşəyə atmağı əmr etdi. Eyni zamanda, muzdlu bacısı onun sehrindən ölür. Slavs təbiət qüvvələri qarşısında əyildi və eyni zamanda onlardan çəkinin, qurbanların köməyi ilə qurbanları sürükləməyə çalışdı.

Şən heyvanlar

Nağıllarda, danışan bir canavar, sehrli bir at və inək, qızıl balıq, bir pike, arzuları icra etməklə qarşılaşırıq. Həm də ayı, dovşan, kirpi, qarğa, qartal və s. Hamısı insanın nitqini anlayır, qeyri-adi qabiliyyətlərə malikdir. Qəhrəman onları çətinliklərdən qurtarır, can verir və buna cavab olaraq düşməni məğlub etməyə kömək edir.

Totemizmin izləri burada aydın görünür. Slavler, hər bir cinsin müəyyən bir heyvanın baş verdiyinə inanırdı. Bir insanın ruhunun ölümündən sonra heyvan və əksinə hərəkət edir. Məsələn, "druzhushka" nağılında ölü ananın ruhu yetim qıza kömək etmək üçün bir inək imicində yenidən doğulur. Belə bir heyvan öldürülə bilməzdi, çünki qohumlu oldu və problemdən müdafiə etdi. Bəzən nağılın qəhrəmanları və özləri heyvan və ya quş ətrafında dönə bilərlər.

Yanğınsöndürən

Nağılların bir çox müsbət qəhrəmanları ona sahib olmağa çalışır. Gözəl bir quş kor bir günəş kimi gözləri, zəngin torpaqlarda bir daş divarın arxasında yaşayır. Göydə sərbəst uçmaq, şans, bolluq, yaradıcı güc verən səmavi parlayan bir simvoludur. Bu, tez-tez bir oğurluqçuya çevrilən başqa bir dünyanın nümayəndəsidir. Döyüşlər gözəllik və ölümsüzlük verən istilik quş qəlibləri alma.

Mən onu çaşqın olan, bir xəyala inanır və ölü əcdadlarla sıx bağlıdır. Adətən köhnə valideynlərə qayğı göstərməli və cinsiyyət fokusuna yaxın vaxt sərf etməli olan ən gənc oğludur.

Beləliklə, rus nağıl nağıllarının qəhrəmanları bizə atalara hörmət etməyi, qorxusunu dinləməyi, səhvlərə baxmayaraq, xəyallara getməyinizə kömək edir, kömək üçün görməyinizə kömək edir. Sonra sehrli yanğının ilahi parlaqlığı onu bir adamın üstünə düşərək, onu dəyişdirərək xoşbəxtlik verəcəkdir.

Kiyev küçəsi, 16 0016 Ermənistan, İrəvan +374 11 233 255

Nitq - əsas xarakterin gəlini haqqında. İvan-Tsarevich və ya İvanuşka-Axmaq olub-olmaması, şübhəsiz ki, vasilisanı və ya vasilisa sevimli tapacaqdır. Qız əvvəlcə güvənir, sonra evlənə və bəxş etdiyi bütün şərəfdir. Bu sadəcə gigless bir qızdır. Bir qurbağanın görüntüsündə gizlənə bilər, bir növ sehrbazı və qabiliyyətə sahib ola bilər, heyvanlar, günəş, külək və ayla danışa bilər ... Ümumiyyətlə, o, açıq şəkildə çətin bir qızdır. Eyni zamanda, bir növ "təsnif". Özünüz üçün Hakim: Bu barədə məlumat tapmaq hər hansı digər inanılmaz xarakterdən daha çətindir. Ensiklopediyalarda (həm klassik, həm də yeni, şəbəkələrdə), ilya muromsteri və Dobrynne Nikitich haqqında geniş məqalələr, ölməz və baba yaga haqqında geniş məqalələr, mermaidlər, ledgerlər və su haqqında, lakin Vasilis haqqında heç bir şey yoxdur. Səthdə böyük bir sovet ensiklopediyasında yalnız qısa bir məqalə var ki, bu da:

"Vasilisa Revinde - rus xalq sehrli nağıllarının bir xarakteri. Əksəriyyətində, vasilisa, dəniz padşahının qızı, hikmət və dəyişmə qabiliyyəti olan qız. Eyni qadın Məryəm-Tsarevna adı altında görünür, Maryya Morava, Elena gözəl. Maksim Gorky, xalq fantaziyasının yaratdığı ən inkişaf etmiş şəkillərdən biri olan Vasilis, Müdrikdir.

Bəlkə də, bəlkə də Vasilisa-Yaşlı, Marya-Princess, Marya Morrevoy və Elena ilə birlikdə Acı ilə təsbit olunan biri ilə başlayaq. Bütün təməllər var idi. Bütün bu personajlar çox oxşardır, məsələn, nağıllarda onlarla bağlı heç bir şeyin deyilməməsi ilə deyil. Bənzər, qırmızı qız, hansı işığın görmədiyi və budur. Görünüşün ətraflı təsviri, heç bir xarakter əlamətləri yoxdur. Sadəcə bir qadın funksiyası, oradan nağıl olmayacaq, çünki qəhrəman şahzadə qazanmalı və kim var - onuncu şeydir. Vasilisa olsun.

Ad, yeri gəlmişkən, yüksək mənşəli göstərişlər. "Vasilisa" adı Yunan dilindən "kral" olaraq tərcümə edilə bilər. Və bu kral qızı (bəzən nağıllarda nağıllarda - çar-qız), sınaqlara qəhrəmanları ifşa etməyə başlayır. Yəni bəzən bunu etmir və şahzadəni qaçıran və əsirlikdə (ən yaxşı vəziyyətdə) və ya öləcək (ən yaxşı vəziyyətdə) və ya öləcək (ən yaxşı) olan Gorynych-in və ya gorynych şəffaflığı kimi inanılmaz bir cani.

Bəzən potensial gəlinin atası cani kimi danışır. Vasilisanın suyunun qızı Çarın qızı olduğu bir nağılda, Dəniz sularının Rəbbi onu məhv etmək üçün maneələrin qəhrəmanı təmir edir, amma itirir, çünki düşmən birdən qızının ürəyidir və heç bir cadu öhdəsindən gələ bilməz Ona. Ancaq hər şey daha çox və ya daha az aydındır: Bəzi pis güclər (əjdaha, qızın sehrbazları və ya pis valideynləri) var və qəhrəman düşmənlə mübarizə aparmalıdır. Əslində, o, qəhrəman necə olur. Şahzadə, Padşahlıq və ya Tsarevna (nə olursa olsun) - Qəhrəman üçün mükafat.

Bununla birlikdə, İvan-Tsareviç və ya İvan-axmaq və ya başqa bir mərkəzi inanılmaz bir xarakterin əjdahalar və ya sehrbazlar səbəbindən yox, testlərdən keçməyə məcbur olurlar - o, gəlin özü tərəfindən əzab çəkir. Sonra qəhrəmanın svetlitsinin pəncərələrinə basdırılması və şəkərin ağzındakı gözəlliyi öpmək lazımdır, sonra onun kimi görünən on iki qız yoldaşları arasındakı qızı tanıyırsınız, onda səlislik və ya həssas bir hemita nümayiş etdirməlisiniz Fəxrdən gizlət ki, bu tapmadı. Ən pis halda, qəhrəman tapmacaları həll etməyə dəvət olunur. Ancaq bir və ya digər bir vizilisanın bir və ya digər formasında yoxlanılacaq.

Sınaqlarda qeyri-adi görünür? Bir adamı sınamaq - ümumiyyətlə qadın xarakterindədir: onunla onunla övladını doğmaq və ya onun övladları doğmaq üçün kifayət qədər yaxşıdırmı? Bioloji baxımdan hər şey tamamilə düzgündür. Ancaq bir kiçik detal var. Bədbəxt İvan tapşırıqları yerinə yetirmirsə, ölüm gözü gözləyir - və onlarla rus fairy nağıllarında dəfələrlə vurğulanır.

Gözəl şahzadənin niyə qaniçilikini niyə nümayiş etdirir, bu, Gorynych ilanının üzünə daha çox səbəb olur? Çünki əslində heç evlənmək istəmir. Üstəlik, o, "sehrli nağılın tarixi kökləri" kitabındakı rus folkloru Vladimir prippetinin məşhur tədqiqatçısının məşhur tədqiqatçısı ilə başa çatır.

"Vəzifə kürəkənin sınağı kimi soruşulur ... Ancaq bu vəzifələr də başqaları üçün maraqlıdır. Onların bir anı var:" Əgər etməsən - başın başını kəsdi. "Bu təhlükə verir Başqa bir motivasiya. Tapşırıqlar və təhdidlərdə ən yaxşı kürəkənin sahibi olmaq üçün ən yaxşı kürəkənin olması yalnız bir istək deyil. Ancaq gizli, gizli ümidin ümumiyyətlə belə bir kürəkən olmayacağına ümid edir.

"Bəlkə də, razıyam, yalnız üç vəzifəni yerinə yetirmək" sözləri. Gəlin öldürmək üçün göndərilir ... Bəzi hallarda bu düşmənçilik tamamilə tələffüz olunur. Tapşırıq artıq başa çatdıqda və bütün yeni və yeni və daha təhlükəli tapşırıqlar qoyulduqda özünü göstərir. "

Niyə Vasilisa, o, Mərya Morrevna, o, evliliyə qarşı Elena gözəldir? Yəqin ki, o, daima baş qəhrəmana keçi ilə çırpılan nağıllarda bu evlilik sadəcə lazım deyil. Özü də ölkəni idarə edir - və o, hakimin hakimiyyət üçün bir rəqib kimi ərinə ehtiyac duymur və ya taxtı tutmaq üçün potensial həyat yoldaşı ilə devirəcək bir padşahın qızıdır. Olduqca məntiqli versiya.

Bütün eyni proqramlar, qəhrəmanın qızı ilə və ya onun üçün qayınananı cavanlaşdıran keçi süjeti, həqiqi təməllərə sahib ola biləcəyi kimi keçi süjeti. Proppap-a görə, qəhrəman və köhnə padşah arasındakı taxt uğrunda mübarizəsi, bir fenomen çox tarixidir. Buradakı nağıl burada bir qadın vasitəsilə bir qadın vasitəsilə oğul-qayınanaya qarşı gücün transferini əks etdirir. Və bu, nağıllarda nağıllarda bir daha nağılların gəlinin görünüşü və xarakteri haqqında çox az şey olduğunu izah edir - bu bir xarakter funksiyasıdır: və ya bir qəhrəman və ya güc əldə etmək üçün bir vasitədir. Kədərli hekayə.

Bu vaxt, rus ənənəsində uşaqlıq, yeniyetməlik və gənclər Vasilisa haqqında məlumat verən bir nağıl var. Bu barədə acı, bu, qəhrəmanı fəth etməyə çalışan şahzadələrin adi görüntüsünə bənzədiyini söyləyərək acıdan bəhs etdi. Bu nağıl vasilisa - Yetim qız. Eyni xarakterli olması deyil. Buna baxmayaraq, bu Vasilisa, digər nağıl xəstəsi olan digər nağıldan fərqli olaraq tam qanlı bir qəhrəman - bir tərcümeyi-hal, xarakter və s.

Hekayə xəttini eskiz edən nöqtəli xətt. Bir həyat yoldaşı tacirdə bir az qızı tərk edərək ölür. Ata yenidən evlənməyə qərar verir. Maghi'nin qızları var və bütün yeni şirkət Tyraen Vasilis'i dözülməz işlə yükləyir. Ümumiyyətlə, Zoluşka haqqında nağıl üçün çox oxşardır. Görünür, çünki nağıl-baba Zoluşka kömək etdi və Vasilisa meşədən dəhşətli bir cadu idi.

Bu kimi oldu. Ögey anası və qızları, evdə daha çox yanğın olmadığını və Masilisin meşəyə qədər Baba Yaga'ya göndərdiyini, əlbəttə ki, geri dönməyəcəyinə ümid edərək dedi. Qız dinlədi. Qaranlıq meşə yolu ilə onun yolu dəhşətli idi - və qəribə idi: üç atlı, bir ağ, başqa bir qırmızı, üçüncü qara və hamısı Yaga tərəfə getdi.

Vasilisa onun yurduna gələndə, insan kəllələri ilə oturan paylardan yüksək bir hasarla tanış oldu. Yağının evi daha az dəhşətli deyildi: məsələn, xidmətçilərin əvəzinə, cadu heç bir yerə görünən və hər yerdə yoxa çıxan üç cüt əlim var idi. Ancaq bu evdə ən dəhşətli şey Baba Yaga idi.

Cadugər, vazilis müsbət qəbul etdi və Vasilisanın bütün vəzifələrini yerinə yetirəcəyi təqdirdə yanğının ona verəcəyini vəd etdi. Çətin vəzifələri yerinə yetirmək - qəhrəmanın əvəzolunmaz yolu. Nağıl nağıllarından fərqli olaraq, bir qadın, qadın da var, buna görə də onun qadınları üçün vəzifələri var, sadəcə onların çoxu: Həyət təmizlənir və qarmaqarışıqdır, alt paltarı götür və nahar edin və alın Taxıl və hamısı - bir gündə. Əlbəttə ki, tapşırıqlar pis yerinə yetirirsə, Baba Yaga vasililərin yemək vəd etməsi vəd etdi.

Yagi paltarını bükərək, evini çıxardı, yeməyini hazırladıqdan sonra sağlam taxılları yoluxmuş və Mac-dən ayırmağı öyrəndi. Yaga'nın Vasilisdən bir neçə sual verməsinə icazə verdikdən sonra. Vasilisa üç sirli sürücünü - ağ, qırmızı və qara soruşdu. Cadu, bu, aydın bir gün, qırmızı günəş və qara gecə, hamısının - sadiq xidmətçiləri olduğunu cavabladı. Yəni bu nağılda Baba Yaga son dərəcə güclü bir sehrbazdır.

Vasilisadan soruşduqdan sonra, o, daha sonra ölü əllər haqqında soruşmadıqdan sonra, məsələn, Vasilisa cavabını verdi və deyirlər ki, çox şey bilirsinizsə - tezliklə quracaqsınız. Yaga ona baxdı və çırpın, cavabın sadiq olduğunu söylədi: çox maraqlı və yeyirdi. Bu Vasilisanın suallarını səhv etmədən və bütün işləri tam yerinə yetirməyi bacardığını soruşduqdan sonra.

Vasilisa cavab verdi ki, anasının nemətinə kömək etdi, sonra cadu eşik üçün onu itələdi: "Burada mübarək bir şeyə ehtiyacım yoxdur." Ancaq yanğının qızını yandırdı - socies alovu səlis bildiyi hasardan kəllə atdı. Vasilisa evə qayıdanda kəllə əzablarını yandırdı.

Sürünən nağıl. Onun mahiyyəti, Vasilisanın gözəl olduğunu, Baba Yaga'nın vəzifələrini yerinə yetirən, çox şey öyrəndi. Məsələn, YAGI, YAGI, Vasilisanın paltarının silmək, yaşlı qadının düzüldüyü, "Kurtlar ilə qaçan" kitabında Clarissa Estes-in nağıllarında məşhur bir tədqiqatçı olduğunu yazdı:

"Arxetipin simvollarında, geyim insana, başqalarına istehsal etdiyimiz ilk təəssürat yaradır. Şəxs başqa şeylərə imkan verən və daha çox şeyə imkan verən bir şeydir. Ancaq ... insan yalnız bir maska \u200b\u200bdeyil gizlədə biləcəyiniz, ancaq adi şəxsin tutulmasının varlığı.

Bu mənada bir insan və ya maska \u200b\u200brütbə, ləyaqət, xarakter və güc əlamətidir. Bu xarici bir göstərici, bacarıqın xarici bir təzahürüdür. Sideline həsr olunmuş Jagi paltarlarını silmək, insanın tikişlərinin necə əyilmiş bir paltar kimi görünməsinə baxın. "

Və belə - hər şeydə. Vasilisa, necə və ya bu Yaga'nın dünyanı ətrafında, gündüz, günəş və gecə necə məcbur etdiyini, günəş və gecə necə qurulduğunu görür. Xidmət taxıllarımda gəzmək. Və dəhşətli bir kəllə, bir qıza sahib olan bir qız, bir qızı tutan bir qız, bu vəziyyətdə - Nəcibdə Jagi-də aldığı xüsusi bir cadu biliklərinin simvolu.

Sehrbaz, yeri gəlmişkən, bəlkə də məşqlərini davam etdirəcək, vizilisa mübarək qızı olmayacaq. Ancaq bu işləmədi. Və güc və gizli biliklə silahlanmış Vasilisa, dünyaya qayıtdı. Bu vəziyyətdə, digər nağıllarda tez-tez xatırlanan Vasilisa sehrli bacarıqlarının haradan olduğu aydındır. Bunun niyə həm mehriban, həm də pis ola biləcəyi də aydındır.

Hələ də mübarək bir uşaqdır, ancaq Yaga'nın Baba Məktəbi də heç bir yerə getmir. Vasilisa, həssas pomada olmağı dayandırdı: düşmənləri öldü və özü Tsarevix ilə evləndi və taxtda oturdu ...

Fərdi slaydlar haqqında təqdimatın təsviri:

1 slayd

Slayd Təsviri:

Şən, mehriban, cəsarətli, xəsis, maraqlı, pis, zərərli, sadə, həssas, cəsarətli, cəsarətli, cəsarətli, mistik ... Kişi şəkli GBOU SOSH № 1637 Nikitushkin G.V.

2 slayd

Slayd Təsviri:

Laterel Leshogo, həmçinin sevən, meşə, leshak, meşəçi, ağac adlandırır. LesheGo iqamətgahı, kar bir meşə gecesi, bəzən bir çöldədir. Ancaq bu ruh yalnız isti mövsümdə meşədə yaşayır. Oktyabrın əvvəlində o, yer üzündə və qışın yerində bir yerdə düşdü və baharda yenidən yerdən çıxır və köhnə yuvasında yerləşir. Qırılma başlamazdan əvvəl, lövhə ümumiyyətlə çoxdur, fırtına qaldırır, ağacları qırır, Nora və laboratoriyalardakı heyvanları dağıtdı. Polşa inancında, Leshel, xüsusilə də söyüdəki köhnə quru ağacları sevir; Owls görünüşünü alaraq, tez-tez bu, ağaclar üzərində oturur. Poles-Selyan, özlərinə yapışmamaq üçün bu cür ağacların hack etməsindən çəkinin, LeShgo-ya qəzəblənən, bəzi problemlərdən qəzəblənin. Rusiya inancına görə, Leshel də köhnə ağacları sevir, lakin onların dupesində görünməyə üstünlük verir. Bir sözümüz var: "boş boşluqdan və ya bayquşdan, ya da bayquşdan və ya şeytandan."

3 slayd

Slayd Təsviri:

Su suyu (khiknik, vanwank), slavyan mifologiyasının, su anbarlarının Rəbbi və su elementinin Rəbbidir. Su, eləcə də digər ali təbii ruhlar (LED, ev) xarakteri bir şey deyil. Atalarımız hər bir anbarın, çayı, göl və ya axın olacağına inanırdılar, öz xüsusi bir qapıçı və ya su, suyu təmiz bir inzibati funksiyanı yerinə yetirən su və ya ona həvalə edilmiş ekosistemin tarazlığını və harmoniyasını izləyir. Bununla birlikdə, fövqəladə hallarda su anbarın güc strukturlarının başçısının rolunu, məsələn, meşə gölünü qaranlıq qüvvələr (qızdırma) ilə ələ keçirmək istəyərkən su və digər su ətirləri ətrafında toplanır və onları döyüşə aparır. Bataqlıqlarda su yaşamır, buna görə də əcdadlarımız son dərəcə mənfi yerləri nəzərdən keçirdi

4 slayd

Slayd Təsviri:

28 yanvar - Kudesa - evlərin günü. Brownie - bişmiş, breaknik, kriketlər. Tətilin adı - Kudesa (Bubnes) - əcdadlarımızın evlərlə ünsiyyət qurduğunu və ya sadəcə əylənərək musiqiyə qulaq asmasını sevindirdiyini göstərir: baba atı! Sıyıq yeyin, bəli, Horamızı saxlayacağam! Ev, slavyanların ilkin şəfaətçisi olan Allahın Veles Olduğundan başqa bir şey deyil. Uşaqları hamısına kömək etmək üçün insanlara yaxınlaşdılar. Sobanın arxasında yaşayanlar, meşəyə gedən evlər - leyvanlar, çayların və göllərin yaxşı ruhları - su və sahəyə bir adam göndərməyə hazır olanlar - Vəhşi həyat. Əfsanələrdən birinə verilən məlumata görə, bu ruhu yenidən atılan selestically sıçrayış sayından yaranmışdır. Adamın yanına gəldikdən sonra yaxşı bir təbiət qazandı və o, açıq şəkildə, olduqca özünəməxsus bir xüsusiyyət ilə fərqləndiyini zarafatlara meyl etdi.

5 slayd

Slayd Təsviri:

Lənətə gəlmiş lənətə gəlin, lənətə gəlin (rus. "Chert", "Chort", "Çort", UKR., CHORT, Çort, Slov., Slic, CESCH. CRT, Polist, yəqin ki, praslavdan. Slavyan mifologiyasında pis ruh. Şeytan obrazı, ancaq İharistian mənşəli, lakin Şeytan haqqında xristian fikirləri sonrakı görünüşünə həlledici təsir göstərdi: folklor və xalq şəkillərində, buynuz, quyruq və halqa ilə qara yun ilə örtülmüş antropomorfik varlıqlar. "Çəkilmiş, bəli bu qədər dəhşətli: qara, buynuzlar, quyruq və halqa ilə" - bu, rus nağıllarından birində murdar olan bu nümayəndəsi təsvir edilmişdir. Onun dırnaqları keçi, inək və ya at gücü ola bilər - bu xasiyyətdən və şeytani bədbəxtliklərin pisliklərindən asılı deyil. Şeytanlar bütün slavyan xalqlarını tanıyırlar. Onları hər yerdə müxtəlif yollarla çağırdılar, xüsusən heç vaxt xasiyyəti xatırlamaq tövsiyə edilmədiyi üçün - dərhal görünəcək! Adətən ləqəb-deputatlar, evfemizmlər: Undead, düşmən, dəli, murdar, bədbəxt, oynayan, şişkin.

6 slayd

Slayd Təsviri:

Koschey bu personajın ölməz adlandırılması diqqətə layiqdir. Fale nağılları ona "Kaşchi", "Kingchis", "rəsm" adlandırdı. Ukrayna nağıllarında, Koschei'nin adı "sümük" və xüsusilə "sümük" sözü olan "sümük" sözü olan "sümük" sözü olan "sümük" sözü ilə ölümün ideyası ilə birlikdə verilmişdir. Bu xarakterin gec görüntüləri üçün, məsələn, qırıq ekran gəmilərində, nazik, insanın bir skeleti kimi. Rus xalqında "vaqon" sözünün "nazik, cılız adam, gəzinti skeleti" sözünün olduğu da əhəmiyyətlidir. Ancaq çox güman ki, xarici danışan mənşəlidir. Qədim rus yazılarının abidələrində "Koschey" sözü "naxışlar, oğlan", "məhbus, qul" ın mənası ilə tapılır

7 slayd

Slayd Təsviri:

Parsley, qəribə bir şəkildə, cəfəri kukla teatrının orijinal rus xarakterli bir xüsusiyyəti deyil. Onun ibtidai ölkələrdə müxtəlif ölkələrdə tapıla bilər. İtaliyada, Almaniyada Almaniya - Casper, ya da Hansvut, Fransada, Fransada - poliinistille, İngiltərədəki poliinistille - cənab Punch, Türkiyə - Karaghoes, Macarıstan - Vityaz Laslo, Hindistan - Vityushak. Buna görə cəfəri yaxınlığında geyimlər ingenikdir: bir tassel olan qırmızı bir qapaq, eyni qırmızı sahil, paltar və soyuq şalvar. Bəli, kukla görünüşü slavyan adlandırmaq olmaz. İnanır ki, bu, italyan poplinella (tərcümə edilmiş "kokerel"), belə qeyri-adi bir görünüş aldı: böyük badam formalı gözlər, sıyıq, şişirdilmiş böyük əllər və başı, kürəyində böyük bir burun. Hətta üzün də qaranlıq idi, gözlər qara olur. Geniş yayılmış ağız bir təbəssüm deyil, əsl grindir, çünki cəfəri əvvəlcə müsbət qəhrəman deyildi. Qollarında qalan hər şey yalnız dörd barmaq var idi, bu da qaranlıq bir mahiyyətə işarə edə bilər.

8 slayd

Slayd Təsviri:

joodle Jester 1. Oralshots və Joker, xüsusi olaraq sarayda və ya zəngin bir Bristian evi ilə birlikdə qonaqlar əyləncəlidir. Məhkəmə Ş. Barsy Sh, 2. Bolagated görüşlər, lehimləmə üzrə komik xarakter. 3. ine. Balagurrit olanlar başqalarına (sürətləndirir.) .. jesters və axmaqlar "Carnival prinsipi, adi, adi (i.e deyil) həyat, carnival) davamlı idi." Tamamilə komediya "maskası" ilə razı qaldılar; Fizura rolu və olması üst-üstə düşdü. Jester növündə, universal bir comium, ascikliyin özünün (özünü danışmaq), alkı qurbanları, yüksək rituallar və s.

9 slayd

Slayd Təsviri:

10 slayd

Slayd Təsviri:

İvan Tsareviç İvan - Tsareviçin görüntüsü - Rus sehrli nağıllarının qəhrəmanı. Müxtəlif inanılmaz hekayələrdə (məsələn, "Tsarevna - qurbağa", "İvan - Tsarevich və Boz Qurd", "alma", "Xarici - Parol Şahin", "Ölülər Tsarevna", " gözlü, ikiqat göz və üç-chapka "). Bir çox tədqiqatçı İvan - Tsarevich mükəmməl inanılmaz qəhrəman hesab edir. Həqiqətən, Nağıl İvan - Tsareviç həmişə gənc, gözəl, aktiv və cəsur bir qəhrəman kimi təsvir edilmişdir. N. V. Novikov hesab edir ki, İvan - Tsareviçin imicinin qəhrəmanlıq epikindən təsirlənib. Bu cür təsirin izləri bu cür motivlərdə hektarların alınması, canavarlar ilə mübarizə aparan, ölən qəhrəmanın həyatına qayıtdıqdan sonra. V. YA. PROMPET İvan - Tsarevich-in təsvirini hər il ömür boyu və diriltən ən qədim mifoloji personajlarla düzəldildi (Osiris, Yarila).

11 slayd

Slayd Təsviri:

Ivanushki-Durakka Ivanushka-Fool - Məşhur testi ənənəvi ənənənin vizası və məişət nağıllarının xarakteri. Bu görüntünün ortaya çıxması, ilk növbədə, leksik birliklər ilə əlaqədardır: Bindos, Vinnet, Bindweed, Vanzha, Vandyuk "Gənclər, Yunaklar, Yunak, Yaxşı"; Vanka "Doll, Bolon"; Wange, Wanzya, Vanka "axmaq, bestore", "boşluq, tək". Vanka sözünün sonuncu dəyərləri nisbətən bu yaxınlarda görünür - Rusiyada sosial inkişaf proseslərinin ənənəvi obrosereational sivilizasiyanın davamlı degenerasiyasının mərhələsinə keçid mərhələsində görünür.

12 slayd

Slayd Təsviri:

Rus əsgərinin əsgərinin görüntüsü sevə və ya nifrət edə bilər, bu da döyüşdə qalib gəlmək və hətta döyüşdə qalib gəlmək olar, amma düşmən heç vaxt Rusiya nağılının ən populyar qəhrəmanı olan rus döyüşçüsünün ruhu öyrənmək üçün verilmədi meşə heyvanları və kolobaketlə birlikdə nağıllar. Bir qayda olaraq, süjetdə əsgərlərin nağılları və ya demobilized və ya üzr istədik. Hikmət və sorunsuz, həm də bişirmə qabiliyyətləri ilə fərqlənir: Topordan bir sıyıq buna dəyər.

13 slayd

Slayd Təsviri:

Yaşlı adamın görüntüsü demək olar ki, hər nağıldır, baş personajın faydalı bir məsləhət verməzdən əvvəl birdən görünən yaşlı bir adam var və gözlənilmədən yox olur. Nağıl, "Tsarevna-Frog" da var: ": O, yaxından idi, qoca qoca qoca onun yanına rastlaşıb da uzaqlaşdı:" İki İvana - Soldat Oğul "nağılında oxuduq. : "Ondan keçin - bahalı və onlar üçün boz saçlı qoca; Ananın cəzalandırıldığını unutdular və sağlam olmadığını unutdular ..<...> Heç bir şey etmədim, evə yaxşı evə getdilər və baş asdılar; Yoldan keçdilər və qoca onları yenidən qarşılamaq üçün rastlaşdılar. "Miflər deyirlər ki, bu qoca kimdir:": (Gecə yarısı ilə gecə yarısı ilə) bir qəflətən (səmavi Ratichi axşamı) ilə görüşdülər Boz saqqal. Onların üzərində istirahət etmək üçün qoca oldu, sonra bir istiqamətə ilhaq ediləcək, sonra başqasına səbəb olardı, geri dönərdi və sanki o, deyildi. Bu ağsaqqal belə bir qüvvə var idi, çünki o da özü də var idi, buna görə də yaşlı adamı tanıyır və Vasilis haqqında o, Vasilisa, atasının müdrikləri getdi; Onu onun üçün topladı və o, üç illik bir tort olacağını söylədi "və İvan-Tsarevich-in harada getməsi üçün hara getdi:" Budur, gəzəcəyi bir dolaşıq - onun arxasında get "

Slayd Təsviri:

İnternet resursları: http://www.gp.dn.ua/?p\u003d16313 http: //www.liveinternet.ru/use ... http: //elvenpath.epot.biz/view ... http: / / vdnews. Ru / Xəbərlər / 2831 http://komkultura.ru/?p\u003d6538 http: //www.ruskid.ru/audioskaz ... http: //pryahi.indeep.ru/Histor ... http: //My-Dordam.ru / Word / 38682 / bağlama / http://mp3sort.biz/viewtn.php? http: //moeimja.kz/tolkovanie-s ... http: //tsivin.narod.ru/content ... http: //procanvas.ru/repro ... http://russian7.ru/ 2012/02 / 7/felbert.Livejournal.com/825553.html http://photo.qip.ru/users/dank http://www.sayanogorsk.info/attach/ID/24673/skazki_russkogo_lesa. jpg