Hər kəsin cədvəli yaşadığı, gecə-gündüz işlədiyi və cib telefonlarından baxmadığı indiki dünyada təbiətə diqqət yetirən bəzi insanlar var. Bu qəbilələrin həyat tərzi bir neçə əsr əvvəl apardıqlarından fərqli deyil. İqlim dəyişikliyi və sənaye inkişafı saylarını əhəmiyyətli dərəcədə azaltdı, lakin bu anda bu 10 qəbilə mövcuddur.

Kayapo hindular

Cayapo, görünməyən yolları ilə bağlanan 44 ayrı kənddə Shingu çayı boyunca yaşayan bir Braziliya qəbiləsidir. Özlərini mebengokre adlandırırlar, yəni "böyük su əhli" deməkdir. Təəssüf ki, Shingu çayında nəhəng Belo Monte Anbarı tikildiyi üçün onların "böyük su" ları qətiyyətlə dəyişəcəkdir. 668 kvadrat kilometrlik su anbarı 388 kvadrat kilometr meşəni su altında qoyacaq, Kayapo qəbiləsinin yaşayış yerini qismən məhv edəcəkdir. Hindlilər əsrlər boyu müasir insanın nüfuzuna qarşı mübarizə apardılar, ovçu və heyvan ovlayanlardan tutmuş, lumberjacks və rezin yığanlara qədər hər şeylə mübarizə apardılar. 1989-cu ildə hətta ən böyük bəndin inşasının qarşısını uğurla aldılar. Bir vaxtlar əhalisi cəmi 1300 nəfər idi, lakin o vaxtdan demək olar ki, 8000-ə çatmışdır. Bugünkü sual, mədəniyyətləri təhlükə altındadırsa, insanların necə sağ qalacaqlarıdır. Kayapo qəbiləsinin üzvləri bədəni, əkinçiliyi və rəngli baş geyimləri ilə məşhurdurlar. Müasir texnologiyalar artıq həyatlarına nüfuz edir - motor qayıqlarını idarə edir, televizora baxır və ya Facebook-da ağac yığırlar.

Kalaşi

Pakistan dağlarında, Əfqanıstanın Taliban nəzarətində olan bölgə ilə sərhəddə yerləşən, Kalaş kimi tanınan ağ, Avropa görünüşlü insanların ən qeyri-adi qəbiləsidir. Bir çox Kalashin qaranlıq saçlı və mavi gözləri var, bu da qaranlıq dəri olan qonşularından tamamilə əksinədir. Yalnız Kalaş qəbiləsi fiziki xüsusiyyətlər baxımından fərqlənmir, müsəlmanlardan çox fərqli bir mədəniyyətə sahibdirlər. Politeistdirlər, misilsiz bir folklor var, şərab istehsal edirlər (müsəlman mədəniyyətində qadağandır), parlaq rəngli paltar geyinir və qadınlara daha çox azadlıq verirlər. Onlar rəqs etməyi və çoxsaylı illik şənliklər təşkil etməyi xoşlayan, xoşbəxt, sülhsevər insanlardır. Heç kim bu yüngül dərili tayfanın uzaq Pakistanda necə yarandığını dəqiq bilmir, amma Kalaş onların Böyük İskəndər ordusunun uzun müddət itirilmiş nəsilləri olduğunu iddia edir. DNA testlərindən əldə edilən sübutlar, İsgəndərin fəth etdiyi dövrdə Avropa qanına bir infuziya verdiklərini göstərir, buna görə də onların hekayələrinin həqiqət olduğu ehtimal olunur. İllərdir ətrafdakı müsəlmanlar Kalaş'ı təqib etdilər və bir çoxlarını İslamı qəbul etməyə məcbur etdilər. Bu gün əsasən kənd təsərrüfatı ilə məşğul olan qəbilənin təxminən 4000-6000 nümayəndəsi qalır.

Cowill qəbiləsi

Kaliforniyanın cənub bölgəsi ən çox Hollywood, sörfçülər və aktyorlarla əlaqəli olsa da, ərazidə Cowilla qədim insanlarının yaşadığı 9 yerli Amerika rezervasyonu var. Coachella Vadisində 3000 ildən çox yaşadılar və tarixdən öncəki Cowilla gölü hələ mövcud olduqda orada məskunlaşdılar. Xəstəlik, qızıl tələsik və təqib problemlərinə baxmayaraq, bu qəbilə 3000 nəfərə tükənsə də, sağ qalmağı bacardı. Vərəsələrinin çoxunu itiriblər və Cowillin özünəməxsus dili yox olmaq ərəfəsindədir. Bu ləhcə Utah və Aztec dillərinin qarışığıdır, burada yalnız 35 yaşlı adam danışa bilər. Hal-hazırda ağsaqqallar öz dillərini, “quş mahnıları” və digər mədəni xüsusiyyətlərini gənc nəslə çatdırmaq üçün çox çalışırlar. Şimali Amerikanın əksər yerli xalqları kimi, köhnə ənənələrini qorumaq üçün geniş ictimaiyyət ilə assimilyasiya problemi ilə üzləşdilər.

Spinifex qəbiləsi

Spinifex qəbiləsi və ya Nguru içmiş, Böyük Viktoriya səhrasında yaşayan yerli insanlardır. Həyat üçün ən sərt iqlimlərdən birində ən azı 15.000 il yaşayırlar. Avropalılar Avstraliyada məskunlaşdıqdan sonra da, çox quru, məskunlaşmayan bir mühit tutduqları üçün bu qəbilə təsirlənmədi. 1950-ci illərdə kənd təsərrüfatına yararsız olan Spinifex Land nüvə sınağı üçün seçildikdə hər şey dəyişdi. 1953-cü ildə İngiltərə və Avstraliya hökumətləri, Spinifex'in vətənində, heç bir razılıq olmadan və qısa bir xəbərdarlıqdan sonra nüvə bombasını partlatdılar. Aborigen insanların əksəriyyəti didərgin düşdü və 1980-ci illərin sonlarına qədər evlərinə qayıtmadı. Geri qayıtdıqdan sonra bölgəni qanuni olaraq öz mülkləri kimi tanımağa çalışaraq ciddi müxalifətlə qarşılaşdılar. Maraqlıdır ki, onların gözəl sənət əsərləri spinifexesin bu torpaqla dərin bağlılığını sübut etməyə kömək etdi, ardından 1997-ci ildə yerli əhali olaraq tanıdılar. Onların sənət əsərləri geniş tanındı və dünyanın sənət sərgilərində nümayiş olundu. Hal-hazırda qəbilənin nə qədər nümayəndəsinin olduğunu hesablamaq çətindir, lakin Tuntiuntiara kimi tanınan ən böyük icmalarından birində təxminən 180-220 nəfər var.

Bataki

Filippin Palawan adasında, planetdəki ən genetik cəhətdən müxtəlif insanların bir tayfası olan Batak xalqı yaşayır. Onların Negroid-Australoid irqinə aid olduğu, uzaqdan hamımızın nəslindən getdiyimiz insanlarla əlaqəli olduğu güman edilir. Bu o deməkdir ki, onlar 70.000 il əvvəl Afrikanı tərk etmiş və Asiya materikindən Filippinə təxminən 20.000 il sonra səyahət etmiş ilk qruplardan birinin nəsilləridir. Tipik qara başlar, bataklar qısa və qəribə, qeyri-adi tüklərə malikdir. Ənənəvi olaraq, qadınlar sarong geyirlər, kişilər isə bədəni yalnız bir paltar və lələk və ya zərgərlik ilə örtürlər. Bütün icma ovlamaq və yığmaq üçün birlikdə işləyir, bundan sonra qeyd etmələr təşkil edirlər. Ümumiyyətlə, Bataks utancaq, dinc insanlardır, kənar adamlarla qarşıdurmaya girmədən cəngəllikdə dərin gizlənməyi üstün tuturlar. Digər yerli qəbilələr kimi, xəstəliklər, ərazilərin ələ keçirilməsi və digər müasir işğallar Batak əhalisini viran etdi. Hal hazırda təxminən 300-500 nəfər var. Qəribədir ki, qəbilə üçün ən böyük təhlükələrdən biri ətraf mühitin qorunması idi. Filippin hökuməti müəyyən mühafizə olunan ərazilərdə meşələrin qırılmasını qadağan etdi və bataks ənənəvi olaraq meşələşdirmə tətbiq edir. Qidanın məhsuldar şəkildə yetişdirilməsi imkanı olmadıqda, çoxları qidalanmadan əziyyət çəkirlər.

Andaman

Andamanlar da Negroids kimi təsnif edilirlər, lakin çox qısa boylu olduqlarına görə (150 santimetrdən böyük kişilər) ümumiyyətlə pygmies adlandırılırlar. Benqal körfəzində Andaman adalarında yaşayırlar. Bataks kimi, Andamanlar da Afrikadan köçən və 18-ci əsrə qədər təcrid olunmuş şəkildə inkişaf edən ilk qruplardan biridir. 19-cu əsrə qədər necə atəş açacağını da bilmirdilər. Andamanlar ayrı-ayrı qəbilələrə bölünür, onların hər biri öz mədəniyyətinə və dilinə malikdir. Bir qrup, son üzvü 2010-cu ildə 85 yaşında öldükdə yoxa çıxdı. Digər bir qrup Sentineltsy, xarici təmaslara şiddətlə müqavimət göstərir, hətta müasir texnoloji dünyada da onlar haqqında çox az məlumat verilir. Böyük Hindistan mədəniyyətinə inteqrasiya etməyənlər hələ də ataları kimi yaşayırlar. Məsələn, donuz, tısbağa və balıq ovlamaq üçün tək silah növündən - yay və oxdan istifadə edirlər. Kişilər və qadınlar birlikdə kök, kök yumruları və bal toplayırlar. Aydındır ki, onların həyat tərzi onlar üçün işləyir, çünki həkimlər Andamanın sağlamlıq vəziyyətini və qidalanma vəziyyətini "optimal" kimi qiymətləndirirlər. Onların ən böyük problemləri, Hindistanı yaşayan sakinlərin və turistlərin onları torpaqları tərk etməyə, xəstəlik gətirməyə və bu insanları bir heyvan parkı kimi heyvan kimi müalicə etməyə məcbur edən təsirləridir. Qəbilənin dəqiq ölçüsü bilinməsə də, bəziləri hələ də təcrid şəraitində yaşadıqları üçün təxminən 400-500 mövcud Andaman var.

Pirah qəbiləsi

Braziliya və Amazon boyunca çox sayda kiçik ibtidai qəbilələr olmasına baxmayaraq, pyrah, planetdəki bir çox insanlardan fərqli olaraq, öz mədəniyyətlərinə və dillərinə sahib olduqları üçün tək qalır. Bu qəbilənin bəzi qəribə xüsusiyyətləri var. Onların rəngləri, nömrələri, keçmiş gərgin və tabe cümlələri yoxdur. Bəziləri bu dili sadə adlandıra bilsələr də, bu xüsusiyyətlər yalnız bu anda yaşayan Pirahanın dəyərlərinin nəticəsidir. Bundan əlavə, onlar tamamilə birlikdə yaşadıqları üçün, rasiona və əmlak bölgüsünə ehtiyac yoxdur. Tarixsiz olduğunuz zaman bir çox lazımsız söz aradan qaldırılır, heç nəyi izləməyiniz lazım deyil və yalnız gördüyünüzə etibar edin. Ümumiyyətlə, Pirah demək olar ki, hər şeydə qərblilərdən fərqlənir. Bütün müasir texnologiyalar kimi, hər cür missionerləri səmimiyyətlə rədd etdilər. Onların lideri yoxdur və digər insanlarla və ya qəbilələrlə qaynaq mübadiləsinə ehtiyac yoxdur. Yüz illərlə davam edən xarici təmaslardan sonra da 300 nəfərlik bu qrup qədim dövrlərdən bəri əsasən dəyişməz qalmışdır.

Takuu Atoll xalqı

Takuu Atoll xalqı mənşəli Polineziyadır, lakin Polineziya üçbucağının əvəzinə Melaneya bölgəsində yaşadıqları üçün təcrid olunmuş mədəniyyətlərdən biridir. Takuu Atoll, xüsusilə ən ənənəvi Polineziya adlandırdığı fərqli bir mədəniyyətə sahibdir. Bu, Takuu qəbiləsinin həyat tərzini həddən artıq qoruduğunu və özünü şübhəli kənar şəxslərdən qoruduğuna görədir. Hətta missionerlərə 40 il qadağanı tətbiq etdilər. Hələ də ənənəvi isidilmiş binalarda yaşayırlar. Çox vaxtımızı işləməyə sərf edən bir çoxumuzdan fərqli olaraq, takuu həftədə 20-30 saat mahnı oxuyur və rəqs edir. Təəccüblüdür ki, onların yaddaşlardan təkrarladığı 1000-dən çox mahnı var. Qəbilənin 400 üzvü bir şəkildə bir-birinə bağlıdır və bir lider onları idarə edir. Təəssüf ki, iqlim dəyişikliyi takuu həyat tərzini poza bilər, çünki okean tezliklə adalarını yutacaq. Dəniz səviyyəsinin yüksəlməsi artıq şirin su mənbələrini və su basmış məhsulları çirkləndirdi və camaat bəndlər yaratsa da, təsirsizdir.

Ruh qəbiləsi

Ruh Tanq sülaləsindən keçmiş bir tarixi olan Monqolustanın köçəri çobanlarının son qrupudur. Soyuq vətənlərini diqqətlə qoruyan və əcdadlarının xəyalları yaşadıqları müqəddəs meşəyə inanan 300-ə yaxın qəbilə üzvü var. Bu soyuq, dağlıq bölgədə çox az ehtiyat var, çünki Ruh süd, pendir, nəqliyyat, ovçuluq və turist cəlb etmək üçün marağa güvənir. Ancaq qəbilənin kiçik olması səbəbindən, maralı əhalisi sürətlə azaldığına görə Ruhun həyat tərzi təhlükə altındadır. Bu enişə səbəb olan bir çox amil var, amma ən başlıcası həddindən artıq ov və yırtıcılıqdır. Vəziyyəti gərginləşdirmək üçün, Monqolustanın şimalında qızıl kəşfi yerli vəhşi təbiəti məhv edən dağ-mədən sənayesinə gətirdi. Bu qədər problemlə bir çox gənc qədim köklərini tərk edərək şəhərdə həyatı seçirlər.

El molo

Keniyadakı qədim El Molo qəbiləsi, ölkədəki ən kiçik qəbilədir və eyni zamanda bir çox təhlükə ilə üz-üzədir. Digər qrupların demək olar ki, davamlı təcavüzü üzündən onlar artıq Türkan gölünün uzaq sahil zolağında özlərini təcrid etmişdilər, lakin hələ də sakit nəfəs ala bilmirlər. Qəbilə yaşamaq və ticarət üçün yalnız balıq və su heyvanlarından asılıdır. Təəssüf ki, gölləri hər il 30 santimetr buxarlanır. Bu suyun çirklənməsinə və balıq sayının azalmasına səbəb olur. İndi əvvəllər bir gündə tutduqları miqdarda balıq tutmaq üçün bir həftə lazımdır. El-molo, risk götürməli və tutulması naminə timsahla yoluxmuş sulara düşməlidir. Balıqlar üçün şiddətli bir rəqabət var və El Molo, qonşu qəbilələrin döyüşməsi ilə təhdid edilir. Bu ekoloji təhlükələrə əlavə olaraq, qəbilə bir neçə ildə bir çox insanı məhv edən vəba xəstəliyinə tutulur. El Molonun orta ömrü cəmi 30-45 ildir. Onların təxminən 200-ü var və antropoloqlar hesab edirlər ki, bunlardan yalnız 40-u "saf" el-molosdur.

Görəsən bütün müasir texnoloji irəliləyişlər olmadan həyatımız daha sakit və az əsəbi və təlaşlı olardı? Yəqin ki, bəli, amma daha rahat - çətin. İndi təsəvvür edin ki, 21-ci əsrdə planetimizdə bütün bunlar olmadan asanlıqla edə biləcək sakit yaşayan qəbilələr var.

1. Yarava

Bu qəbilə Hind okeanında Andaman adalarında yaşayır. Yaravın yaşının 50 ilə 55 min arasındadır. Oradan Afrikaya köçdülər və indi onlardan təxminən 400-ü qalıb. Yarava 50 nəfərlik köçəri qruplarda yaşayır, yay və oxlarla ovlayır, mərcan qayalarında balıq tutur və meyvə və bal toplayır. 1990-cı illərdə Hindistan hökuməti onları daha müasir yaşayış şəraiti ilə təmin etmək istədi, lakin Yarawa bundan imtina etdi.

2. Yanomami

Yanomilər Braziliya ilə Venesuela arasındakı sərhəddə adi qədim həyat tərzlərini aparırlar: 22 min Braziliya tərəfində, 16 min nəfər isə Venesuelada yaşayır. Bəziləri metal emalı və toxuculuq sənətini mənimsəmişlər, digərləri isə çoxəsrlik həyatlarını pozmaq təhlükəsi yaradan xarici dünya ilə əlaqə yaratmamağı üstün tuturlar. Onlar əla müalicəçilərdir və bitki zəhərlərindən istifadə edərək necə balıq tutmağı da bilirlər.

3. Nomole

Bu qəbilənin təxminən 600-800 nümayəndəsi Perunun tropik meşələrində yaşayır və yalnız 2015-ci ildən başlayaraq görünməyə başladılar və sivilizasiya ilə diqqətlə təmas etdilər, həmişə uğurla olmur, deməliyəm. Özlərini "qardaş və bacı" mənasını verən "nomole" adlandırırlar. Hesab olunur ki, Nomole xalqı bizim anlayışımızda yaxşı və pis anlayışlarına sahib deyil və əgər onlar bir şey istəsələr, mən onun şeyinə sahib olmaq üçün bir rəqibi öldürmək barədə düşünmürəm.

4. Ava Guaya

Ava-Guaya ilə ilk əlaqə 1989-cu ildə baş verdi, lakin çətin ki, mədəniyyət onları xoşbəxt etdi, çünki meşələşmə, əslində 350-450 nəfərdən çox olmayan bu yarı köçəri Braziliya qəbiləsinin itməsi deməkdir. Ovçuluq yolu ilə sağ qalırlar, kiçik ailə qruplarında yaşayırlar, çox sayda ev heyvanı (tutuquşu, meymun, bayquş, agouti dovşan) var və özlərini sevimli meşə heyvanının şərəfinə adlandırırlar.

5. Sentinellər

Digər qəbilələr bir növ xarici dünya ilə əlaqə qursalar da, Şimali Sentinel adalarının sakinləri (Benqal körfəzindəki Andaman adaları) xüsusi mehribanlıqla fərqlənmirlər. Birincisi, guya adam öldürənlərdir, ikincisi, sadəcə ərazilərinə gələn hər kəsi öldürürlər. 2004-cü ildə sunamidən sonra qonşu adalarda xeyli insan zərər çəkdi. Antropoloqlar, sakinlərinin nə qədər qəribə olduğunu yoxlamaq üçün Şimal Sentinel adası üzərindən uçarkən, bir qrup aborigenlər meşəni tərk edərək təhdid dolu daşlar və istiqamətlərə oxlar ilə dalğalandılar.

6. Huaorani, Tagaeri və Taromenane

Hər üç qəbilə Ekvadorda yaşayır. Huaorani, neftlə zəngin bir ərazidə yaşamaq üçün bədbəxtlik yaşadı, çünki 1950-ci illərdə onların çoxu köçürüldü, lakin Tagaeri və Taromenane 1970-ci illərdə Huaorani'nin əsas qrupundan ayrıldı və köçəri, qədim həyat tərzini davam etdirmək üçün yağış meşələrinə girdilər. . Bu qəbilələr olduqca mehriban və intiqamlıdırlar, buna görə də onlarla xüsusi əlaqə yox idi.

7. Kawahiva

Braziliyalı Kawahiva qəbiləsinin qalan nümayəndələri əsasən köçərilərdir. İnsanlarla ünsiyyət qurmağı xoşlamırlar və yalnız ov, balıqçılıq və vaxtaşırı əkinçilik yolu ilə yaşamağa çalışırlar. Kawahiva, qanunsuz ağac kəsmə səbəbiylə məhv olmaq təhlükəsindədir. Bundan əlavə, onların bir çoxu sivilizasiya ilə ünsiyyət qurarkən, insanlardan qızılca aldıqdan sonra öldü. Mühafizəkar qiymətləndirmələrə görə, indi onlardan 25-50 nəfəri qalmadı.

8. Hadza

Hadza, Tanzaniyadakı Eyashi gölü yaxınlığında ekvator yaxınlığında Afrikada yaşayan ovçu yığanların son qəbilələrindən biridir (təxminən 1300 nəfər). Son 1.9 milyon ildir yenə də eyni yerdə yaşayırlar. Yalnız 300-400 Hadza köhnə tərzdə yaşamağa davam edir və 2011-ci ildə rəsmi olaraq torpaqlarının bir hissəsini geri aldı. Onların həyat tərzi hər şeyin ortaq olmasına əsaslanır və mal və ərzaq daima paylaşılmalıdır.

Cəmiyyətimizdə uşağın vəziyyətindən yetkinlik vəziyyətinə keçməsi xüsusi qeyd olunmur. Ancaq dünyanın bir çox ölkələrində bir oğlan kişi olur, bir qız isə qadın olur, yalnız bir sıra ağır sınaqlara tab gətirirlər.

Oğlanlarda bu təşəbbüsdür, bir çox xalq arasında bunun ən vacib hissəsi sünnət idi. Üstəlik, bu, müasir yəhudilərdə olduğu kimi, təbii ki, körpəlikdə də edilməmişdir. Ən çox 13-15 yaşlı oğlan uşaqlarına məruz qalırdı. Keniyada yaşayan Afrika Kipzigi qəbiləsində oğlanlar bir-bir kəsik yerinin ön səthində yerini qeyd edən bir ağsaqqalın yanına aparılır.

Sonra oğlanlar yerdə otururlar. Hər biri əlində bir çubuq olan bir ata və ya böyük bir qardaşla qarşılaşır və oğlanın qabaqdan baxmasını tələb edir. Mərasimi bir ağsaqqal keçirir, qeyd olunan yerdə forskini kəsir.

Əməliyyat boyu oğlan nəinki ağlamağa, ümumiyyətlə ağrılı olduğunu göstərmək hüququna sahib deyil. Bu çox vacibdir. Həqiqətən, mərasimdən əvvəl, nişanlandığı qızdan xüsusi bir amulet aldı. İndi ağrıdan qışqırırsa və ya qaşqırırsa, bu amuleti kollara atmaq məcburiyyətində qalacaq - belə bir adam üçün heç bir qız getməz. Ömrünün sonuna qədər kəndində gülən bir insan olacaq, çünki hamı onu qorxaq hesab edəcək.

Avstraliyada aborigen sünnəti mürəkkəb, çox addımlı bir əməliyyatdır. Əvvəlcə klassik sünnət aparılır - təşəbbüs belinə uzanır, bundan sonra yaşlı insanlardan biri sünnini mümkün qədər çəkir, digəri isə kəskin silikon bıçağın sürətlə vurulması artıq dərini kəsir. Oğlan bərpa edildikdə, aşağıdakı, əsas əməliyyat baş verir.

Adətən qürub zamanı həyata keçirilir. Eyni zamanda, oğlan indi nə olacağının təfərrüatlarına həsr olunmur. Oğlan iki yetkin kişinin kürəyindən ibarət bir növ masaya yerləşdirilir. Daha sonra əməliyyat aparanlardan biri oğlan penisini qarın boyunca uzadır, digəri ... üreter boyu. Yalnız indi oğlan həqiqi kişi sayıla bilər. Yara sağalmazdan əvvəl oğlan kürəyində yatmalı olacaq.

Bir ereksiya zamanı Avstraliya aborigenlərində belə açıq penislər tamamilə fərqli bir forma alır - düz və geniş olurlar. Eyni zamanda, onlar sidikləmə üçün uyğun deyildir və avstraliyalı kişilər az ehtiyacla, çömbəlməklə öhdəsindən gəlirlər.

Ancaq ən özünəməxsus metod, İndoneziya və Papua, bataki və kivi kimi bəzi xalqlar arasında yaygındır. Bu, kəskin bir ağac parçası ilə penis boyunca bir çuxur düzəltməkdən ibarətdir, burada daha sonra müxtəlif əşyalar, məsələn, metal - gümüş və ya daha zəngin olan hər tərəfi toplarla qızıl çubuqlar yerləşdirə bilərsiniz. Burada hesab olunur ki, kopulyasiya zamanı bu qadın üçün əlavə bir zövq yaradır.

Yeni Qvineya sahillərindən çox uzaqda, Waigeo sakinləri arasında kişilərə başlama ritualı bol qan tökülməsi ilə əlaqədardır, mənası "korrupsiyadan təmizlənmə" dir. Ancaq əvvəlcə öyrənməlisiniz ... müqəddəs fleyta çalmağı və sonra qanı əvvəl zümrüdlə təmizləyin, çünki uşaqlıqda gənc ana südünü əmdi və bununla da dili "murdarladı".

Ən əsası, ilk cinsi əlaqədən sonra "kişi menstruasiya" adlandırılan çoxsaylı qan tökmə ilə müşayiət olunan penisin başında dərin bir kəsik tələb edən "təmizləmək" lazımdır. Ancaq bu əzab həddi deyil!

Kagaba kişilərində bir adət var ki, cinsi əlaqə zamanı sperma heç vaxt yerə düşməməlidir, bu allahlara ağır təhqir kimi qiymətləndirilir və bu, bütün dünyanın ölümünə səbəb ola bilər deməkdir. Şahidlərin sözlərinə görə, "kişi üzvünün altına bir daş qoymaq üçün" yerə sperma tökməmək üçün "Kagabins" daha yaxşı bir şey tapmır.

Lakin Şimali Kolumbiyadan olan Kababa qəbiləsinin gənc gəncləri, həmişə olduğu kimi, ilk cinsi əlaqələrinə ən çirkin, dişsiz və qədim yaşlı qadınla girməyə məcbur olurlar. Təəccüblü deyil ki, bu qəbilənin adamları ömrü boyu cinsi baxımdan iyrənirlər və qanuni arvadları ilə zəif yaşayırlar.

Avstraliya qəbilələrindən birində, 14 yaşlı oğlanlarla birlikdə tutulan kişilərə təşəbbüs etmək daha ekzotikdir. Yetkin olduğunu hər kəsə sübut etmək üçün bir yeniyetmə öz anası ilə yatmalıdır. Bu ritual, gəncliyin ölüm rəmzini verən ana bətninə qayıtması və orgazm - yenidən doğuş deməkdir.

Bəzi qəbilələrdə təşəbbüsçü "dişli bir boğazdan" keçməlidir. Ana başına dəhşətli bir canavarın maskasını qoyur və bəzi yırtıcıların çənəsini vəjinasına yapışdırır. Dişlərindəki bir yaradan gələn qan müqəddəs sayılır, gəncin üzünü və cinsiyyət orqanlarını yağlayır.

Vandu gəncləri üçün daha şanslıdır. Xüsusi bir seks məktəbini bitirdikdən sonra kişi ola bilərlər, burada bir qadın seks müəllimi gənc kişilərə geniş nəzəri və daha sonra praktik təlim verir. Cinsi həyatın sirlərinə girən belə bir məktəbin məzunları təbiət tərəfindən onlara verilən cinsi imkanların bütün gücü ilə qadınlarını sevindirirlər.

DİQQƏTLİ QAZANMAQ

Ərəbistanın qərbində və cənubundakı bir çox bədəvi qəbilələrində, rəsmi qadağalara baxmayaraq, penisdən dərini soymaq adəti qorunub saxlanılmışdır. Bu prosedur budur ki, penisin dərisi bütün uzunluğu boyunca kəsilir və soyulur, çünki kəsmə zamanı dəri ilandan çıxarılır.

Ondan on beş yaşına qədər olan oğlanlar bu əməliyyat zamanı bircə dəfə də olsun ağlamamağı şərəf məsələsi hesab edirlər. İştirakçı məruz qalır və kölə bir ereksiya baş verənə qədər manipulyasiya edir, bundan sonra əməliyyat aparılır.

HATINA NƏ QƏDƏR NƏDİR?

Müasir Okeaniyadakı Kabiri qəbiləsinin gəncləri yetkinlik yaşına çatmış və ağır sınaqlardan keçərək başlarına əhəng ilə örtülmüş, lələk və çiçəklərlə bəzədilmiş başlıq tikmək hüququnu əldə edirlər; başına yapışdırırlar və hətta içində yatağa gedirlər.

GƏNC MÜBARƏK KURSU

Bir çox digər qəbilələrdə olduğu kimi, Bushmen də oğlan uşağını ovçuluq və dünya bacarıqlarına dair ilk hazırlıqlarından sonra təşəbbüs göstərir. Və ən çox bu həyat elmi, gənclər meşədə keçirlər.

"Gənc döyüşçünün kursunu" başa vurduqdan sonra, oğlan körpünün üstündə dərin kəsiklər edilir, burada əvvəllər öldürülmüş antilopanın yandırılmış sinələrinin külləri ovulur. Əlbəttə ki, bütün bu ağrılı proseduru sükutla keçməlidir, çünki əsl kişiyə yaraşır.

DÖYÜŞ KURSU TƏHSİL

Afrikanın Fulani qəbiləsində Soro adlı bir kişi təşəbbüsü mərasimində hər bir yeniyetmə arxa və ya sinəsində ağır bir klubla bir neçə dəfə vuruldu. Test mövzusu ağrılar vermədən səssizcə bu icrasına tab gətirməli oldu. Nəticədə, döyülmə izləri bədənində nə qədər uzun qaldı və o qədər dəhşətli görünsə, həmkarlarından və döyüşçülərindən olan həmkarları arasında bir o qədər hörmət qazandı.

Böyuk ruhun qalib gəlməsi

Mandanalar arasında gənc kişilərin kişiyə çevrilməsi ayinləri, təşəbbüskarı kokos kimi iplərlə bağlamaq və huşunu itirənə qədər asmaqdan ibarət idi.

Bu həssas vəziyyətdə (ya da cansız, dedikləri kimi) yerə yıxıldı və gələndə dörddə bir əlindəki balta və qarşısında bir camış kafatası olan bir tibbi kulbada oturan köhnə hindistanı gəzdi. Gənc adam böyük bir ruha qurban olaraq sol əlinin kiçik barmağını qaldırdı və kəsildi (bəzən şəhadət barmağı ilə).

Əhəng təşəbbüsü

Malayziyalılar arasında İnget'in gizli kişi birliyinə girmək ritualı belə idi: təşəbbüs zamanı başdan ayağa əhəng ilə qaralmış çılpaq bir yaşlı bir kişi, matın ucunu tutdu və mövzunu başqa sona verdi. Yaşlı adam başlanğıcın üstünə yıxılıb onunla cinsi əlaqəyə girməyincə hər biri növbə ilə döşəməni özünə çəkdi.

ARANDA TƏŞKİLAT

Aranda, başlanğıc ayinlərin getdikcə artan mürəkkəbliyi ilə dörd dövrə ayrıldı. Birinci dövr, oğlan üzərində görülən nisbətən zərərsiz və sadə manipulyasiyalardır. Əsas prosedur onu havaya atmaq idi.

Bundan əvvəl o, yağlanmış və sonra rənglənmişdir. Bu zaman oğlana müəyyən tapşırıqlar verildi: məsələn, qadın və qızlarla artıq oynamamaq və daha ciddi sınaqlara hazırlaşmaq. Eyni zamanda, oğlan burun septumunu qazdı.

İkinci dövr sünnət mərasimidir. Bir və ya iki oğlan üzərində aparıldı. Klanın bütün üzvləri kənar şəxsləri dəvət etmədən bu aksiyada iştirak etdilər. Mərasim təxminən on gün davam etdi və bu müddət ərzində qəbilə üzvləri rəqs etdilər, təşəbbüslərdən əvvəl müxtəlif ritual hərəkətlər etdilər, bunun əhəmiyyəti dərhal onlara izah edildi.

Ayinlərin bir hissəsi qadınların iştirakı ilə edildi, lakin sünnətə başlayanda qaçdılar. Əməliyyatın sonunda oğlana müqəddəs bir şey - başlamamış şəxsin görə bilmədiyi bir şnurundakı taxta lövhə göstərildi və bunun əhəmiyyətini qadın və uşaqlardan gizli saxlamaları üçün bir xəbərdarlıq ilə izah edildi.

Əməliyyatdan bir müddət sonra təşəbbüsçü düşərgədən uzaqlaşaraq meşə yamaclarında qaldı. Burada liderlərdən bir sıra təlimatlar aldı. Əxlaq qaydaları ilə aşılanmışdı: pis işlər görməmək, “qadın yolu” ilə getməmək, yemək qadağanlarına əməl etmək. Bu qadağalar olduqca çox və ağrılı idi: opossum əti, kenquru siçovul əti, kenquru quyruğu və sakrum, emu bağırsaqları, ilanlar, hər hansı bir su quşu, gənc oyun və s.

Beyni çıxarmaq üçün sümükləri qırmaq lazım deyildi və biraz yumşaq ət var idi. Bir sözlə, təşəbbüs ən dadlı və qidalı yeməyi qadağan etdi. Bu zaman qalaqlıqda yaşayaraq, kişilərlə danışdığı xüsusi bir gizli dil öyrəndi. Qadınlar ona yaxınlaşa bilmədilər.

Bir müddət sonra, düşərgəyə qayıtmadan əvvəl, oğlan üzərində olduqca ağrılı bir əməliyyat keçirildi: bir neçə kişi növbə ilə başını dişlədi; bu saçdan sonra daha yaxşı böyüyəcəyinə inanılırdı.

Üçüncü mərhələ, təşəbbüsün ana himayəsindən çıxmasıdır. Bunu ananın "totemik mərkəzini" tapmaq istiqamətində bir bumeranq ataraq etdi.

Başlatmanın son, ən çətin və təntənəli mərhələsi Engwur mərasimidir. Oradakı mərkəzi yer atəş sınağı ilə işğal edildi. Əvvəlki mərhələlərdən fərqli olaraq burada bütün qəbilə və hətta qonşu qəbilələrdən olan qonaqlar iştirak edirdi, ancaq kişilər: iki yüz üç yüz nəfər toplaşırdı. Əlbəttə ki, belə bir tədbir bir və ya iki təşəbbüs üçün deyil, böyük bir ziyafət üçün təşkil edildi. Şənliklər çox uzun müddət, bir neçə ay, ümumiyyətlə sentyabr-yanvar ayları arasında davam etdi.

Bütün dövr boyu davamlı olaraq bir sıra dini tematik ayinlər edildi, əsasən təşəbbüsçülərə bir xəbərdarlıq edildi. Bundan əlavə, qismən başlanğıcların qadınlardan ayrılmasını və onların tam kişilər qrupuna keçmələrini simvollaşdıran müxtəlif digər mərasimlər təşkil edildi. Mərasimlərdən biri, məsələn, təşəbbüslərin qadın düşərgəsindən keçməsi idi; qadınlar özlərinə yanan çubuqlar atdılar və budaqlarla özlərini müdafiə etdilər. Bundan sonra qadın düşərgəsinə uydurma hücum təşkil edildi.

Nəhayət əsas imtahanın vaxtı gəldi. Bu, böyük bir odun qurulduğundan, çiy budaqlarla örtüldüyündən və təşəbbüslü gənclərin üstünə uzanmasından ibarətdir. İsti və tüstü içində tamamilə çılpaq, hərəkətsiz, qışqırmadan və ağlamadan dörd-beş dəqiqə yalan danışmaq məcburiyyətində qaldılar.

Aydındır ki, alovlu sınaq gənc kişiyə böyük dözüm, iradə, eyni zamanda mülayim itaət tələb edirdi. Ancaq bütün bunlara görə, bunlar əvvəllər hazırlanmış uzun təlimlər idi. Bu test iki dəfə təkrarlandı. Bu hərəkəti izah edən tədqiqatçılardan biri əlavə edir ki, təcrübə üçün eyni yaşıl döşəmədə diz çökməyə çalışarkən dərhal yerindən tullanmağa məcbur oldu.

Sonrakı ayinlərdən, qaranlıqda təşəbbüskarlar və qadınlar arasındakı istehza xarakterli çağırış maraqlıdır və bu şifahi dueldə hətta adi məhdudiyyət və ədəb qaydalarına da əməl edilmədi. Sonra gerblərinə emblematik şəkillər çəkildi. Sonra yanğın testi qısaldılmış formada təkrarlandı: qadın düşərgəsində kiçik tonqallar düzəldildi və gənclər bu tonqalların üzərində yarım dəqiqə diz çökdülər.

Şənlik bitməmişdən əvvəl rəqslər, arvad mübadiləsi və nəhayət təntənəli yemək təklifi liderlərinə həsr edildi. Bundan sonra iştirakçılar və qonaqlar tədricən düşərgələrinə səpələndilər və bu da hamısı başa çatdı: o gündən başlayaraq təşəbbüsçülərə qoyulan bütün qadağalar və məhdudiyyətlər ləğv edildi.

TƏHLÜKƏSİZ ... DAVAM

Bəzi qəbilələrdə başlanğıc ayinini yerinə yetirərkən oğlanlarda bir və ya daha çox ön dişin çıxarılması adətdir. Üstəlik, müəyyən sehrli hərəkətlər də sonradan bu dişlərlə həyata keçirilir. Beləliklə, Darling çayı bölgəsinin bəzi qəbilələrində bir çayın və ya su ilə bir çuxurun yaxınlığında böyüyən bir ağacın qabığının altına vurulmuş bir diş vuruldu.

Diş qabıq üzərində böyüdüsə və ya suya düşdüsə, narahat olmaq üçün heç bir səbəb yox idi. Ancaq kənara çıxıb qarışqalar onun ətrafında qaçdısa, yerli sakinlərin dediyinə görə, ağız xəstəliyi ilə təhdid edildi.

Yeni Cənubi Uels Ulduzları və digər qəbilələri əvvəlcə sökülən dişin saxlanmasını digərinə, üçüncüsünə və sairə təhvil verən köhnə insanlardan birinə həvalə etdilər, bütün cəmiyyətin ətrafında gəzəndən sonra diş cavan oğlanın atasına və nəhayət, uşağa verildi. bir cavana. Bu vəziyyətdə, dişləri olanların heç biri onu "sehrli" əşyalar olan bir çantaya qoymamalıdır, çünki əks halda diş sahibinin böyük təhlükə altında olacağına inanılırdı.

GƏNCLƏR VAMPİRİZMİ

Darling çayından olan bəzi Avstraliya qəbilələrində bir adət var idi ki, yetkinlik mərasimindən sonra gənc ilk iki gündə heç bir şey yemədi və könüllü olaraq ona bu yeməyi təqdim edən dostlarının qucağında açılan damarlardan yalnız qan içdi.

Çiyin üzərində bir ligature qoyaraq, ön kolun içərisindən bir damar açıldı və qan taxta bir qaba və ya qab şəklində qabıq parçasına salındı. Fuşya budaqlarından çarpayısında diz çökən gənc, əllərini arxasında tutaraq irəli əyildi və dilini köpək kimi, qarşısında qoyulmuş bir damardan qan yaladı. Daha sonra ona ət yemək və ördək qanı içmək icazə verilir.

HAVA TƏMİRİ

Şimali Amerika hindularının bir qrupu olan Mandan qəbiləsi keçid mərasiminə sahibdir, bəlkə də ən qəddar. Aşağıdakı kimi olur.

Təşəbbüs ilk dörddə olur. Bundan sonra, sol əlinin baş barmağı və ön barmağı olan kişilərdən biri çiyinlərinə və ya sinə hissəsinə bir qarış əti çəkir və sağ əlində, iki tərəfli bıçaqla vurulan ağrıları daha da artırmaq üçün, digər bıçaqda dartılmış dəri ilə deşiklər və çatlar var. Yanında duran köməkçisi, sol əlində hazır saxladığı ehtiyat hissəsini yaraya bir mıx və ya tük bağlayır.

Sonra qəbilənin bir neçə adamı, mərasimin keçirildiyi otağın damına əvvəlcədən qalxaraq, bu stilettoslara bağlanmış çuxurlardan iki incə ip bağladılar və təşəbbüskarı yuxarı çəkməyə başladılar. Bu, bədəni yerdən yuxarı qalxana qədər davam edir.

Bundan sonra, hər bir qolun üzərindəki dəri çiyinlərin altından və ayaqları altından bıçaqla dizlərin altından vurulur və dişlilər də meydana gələn yaralara daxil edilir və iplər onlara yapışdırılır. Onlar üçün təşəbbüslər daha da yüksək tutulur. Bundan sonra, qan axan əzalarından yapışan stilettoslarda, müşahidəçilər ayinləri keçən gəncə məxsus yay, qalxan, quyruq və s. Asırlar.

Sonra qurban yenidən havada asılana qədər çəkilir ki, yalnız öz çəkisi deyil, həm də əzalarına asılmış qolların ağırlığı bədənin iplərin bağlandığı hissələrinə düşsün.

Beləliklə, xırıltılı qanla örtülmüş həddindən artıq ağrıları aradan qaldıraraq, təşəbbüskarlar ən kiçik bir nənəni söyləməmək və təntənə ilə bu yüksək xarakter və cəsarət gücü sınamaq üçün dillərini və dodaqlarını dişləyərək havada asdılar.

Qəbul başçıları, qəbilə ağsaqqalları gənclərin ayinin bu hissəsini layiqincə yerinə yetirdiyinə inandıqları zaman, yavaş-yavaş sağalmış həyat əlamətləri olmadan yatdıqları yerləri yerə endirilməsini əmr etdilər.

Lakin təşəbbüsçülərin əzabı bununla bitmədi. Daha bir imtahandan keçməli idilər: "son qaçış" və ya qəbilənin dilində - "eh-ke-nah-ka-nah-pik".

Gənclərin hər birinə iki yaşlı və fiziki cəhətdən güclü kişilər təyin edildi. Təşəbbüsün hər iki tərəfində yer aldılar və biləklərinə bağlanmış geniş dəri kəmərlərinin sərbəst uclarını götürdülər. Gənclərin bədəninin müxtəlif hissələrini deşən dabanlara ağır yüklər dayandı.

Bir əmrlə müşayiətçilər, özləri ilə birlikdə palata götürərək geniş dairələrdə qaçmağa başladılar. Prosedur qurbanın qan tökülməsindən və tükənməsindən huşunu itirənə qədər davam etdi.

ANTS TƏQVİM ...

Amazon qəbiləsində Mandruk da bir növ mürəkkəb işgəncə qurbanı mövcud idi. İlk baxışdan onun tətbiqində istifadə olunan vasitələr olduqca zərərsiz görünürdü. Xurma ağacının qabığından düzəldilmiş və uzunluğu otuz santimetr olan iki uclu bir silindr idi. Beləliklə, nəhəng, kobud şəkildə düzəldilmiş cütlüklərə bənzədilər.

Təşəbbüsçü bu işlərdə əllərini qoydu və ümumiyyətlə bütün qəbilənin üzvlərindən ibarət olan izləyicilərin müşayiəti ilə qəsəbə ətrafında uzun bir gəzməyə başladı, hər wigwamın girişində dayanaraq rəqs kimi bir şey etdi.

Ancaq bu kittens əslində görünə biləcəyi qədər zərərsiz deyildi. Onların hər biri üçün dişləmələrindən qaynaqlanan ən böyük ağrının əlaməti olaraq seçilən qarışqalar və digər ləkələnmiş böcəklərin toplusu var.

Digər qəbilələr də təşəbbüs üçün qarışqalar olan balqabaq qablarından istifadə edirlər. Ancaq yetkin kişi cəmiyyətinin üzvü olan bir namizəd qəsəbənin dairəsini düzəltmir, qəbilənin vəhşi fəryadların müşayiəti ilə qəbilənin vəhşi rəqsləri reallaşana qədər dayanır. Gənc adam ritual "işgəncə" ə tab gətirəndən sonra çiyinləri lələklərlə bəzədilib.

ADULT FABRIC

Cənubi Amerika Ouna qəbiləsi də "qarışqa sınağı" ya da "arı" dan istifadə edir. Bunu etmək üçün, qarışqalar və ya arılar xüsusi bir mesh parçasına yapışırlar, əksər hallarda bir növ fantastik dörd ayaqlı, balıq və ya quş təsvir olunur.

Bir gəncin bütün bədəni bu parça ilə sarılır. Bu işgəncədən cavan adam huşunu itirir və huşsuz vəziyyətdə onu iplə bağladığı bir hamama aparır; və hamamın altında zəif bir atəş yanır.

Bu mövqedə, bir-iki həftə qalır və yalnız kassava çörəyi və az miqdarda hisə verilmiş balıq yeyə bilər. Suyun istifadəsində də məhdudiyyətlər var.

Bu işgəncə bir neçə gün davam edəcək möhtəşəm bir rəqs festivalından əvvəl idi. Qonaqlar gözəl lələk mozaikaları olan maskalara və nəhəng şapkalara və müxtəlif bəzəklərə girirlər. Bu karnaval zamanı gənc adam döyülür.

CANLI CANLI

Bəzi Karib tayfalarında oğlanların təşəbbüslərində qarışqalar da istifadə olunurdu. Ancaq bu gənclərdən əvvəl, qaban və ya bir toxunma tumurcuqlarının köməyi ilə sinələri və dəriləri qana cırılmışdı.

Və yalnız bundan sonra qarışqalar tərəfindən işgəncə verməyə başladılar. Bu proseduru həyata keçirən keşişin torlarına bənzər xüsusi bir cihaz vardı, dar döngələrdə 60-80 böyük qarışqalar yerləşdirildi. Uzun iti ləkələrlə silahlanmış başları ağın bir tərəfində yerləşmələri üçün yerləşdirildi.

Başlama zamanı qarışqalar olan ağ oğlanın cəsədinə basıldı və böcəklər uğursuz qurbanın dərisinə səpilənə qədər bu vəziyyətdə saxlanıldı.

Bu ritualın gedişatında keşiş, bu vəziyyətdə heç bir şəkildə əzabını ifadə edə bilmədiyi bir müdafiəsiz bir uşağın sinəsinə, qollarına, alt qarınına, arxasına, budlarının arxasına və buzovlarına bir tor tətbiq etdi.

Qeyd etmək lazımdır ki, bu qəbilələrdə qızlar oxşar prosedura məruz qalırlar. Qəzəblənmiş qarışqalar dişləmələrinə də sakitcə dözməlidirlər. Üzün ən kiçik bir hırıltısı, ağrılı bir təhrifi, bədbəxt qurbanı ağsaqqallarla ünsiyyət fürsətindən məhrum edir. Üstəlik, heç bir ağrı əlaməti göstərmədən cəsarətlə dözməyincə eyni əməliyyatı keçirir.

ƏMƏKDAŞLIQ POST

Şimali Amerikalı Çeyenne qəbiləsindən olan gənclərə daha az ağır bir sınaq dözmək məcburiyyətində qaldı. Oğlan döyüşçü ola biləcək yaşa çatanda atası onu qızların su getdiyi yolun kənarında dayanan dirəyə bağladı.

Ancaq gənci xüsusi bir şəkildə bağladılar: pektoral əzələlərdə paralel kəsiklər edildi və boyanmamış dəridən qayışlar düzəltdilər. Bu kəmərlərlə gənc bir posta bağlandı. Və yalnız bağlanmamış, tək qalmışdı və özünü azad etməli idi.

Gənclərin çoxu bədənlərini ağırlığı ilə kəmərlərini çəkərək ətə söykədilər. İki gündən sonra kəmərlərin gərginliyi zəiflədi və gənc oğlan sərbəst buraxıldı.

Daha cəsarətli qayışları iki əlimlə tutdum və bir neçə saatdan sonra sərbəst buraxıldıqları üçün geri və irəli sürdülər. Bu şəkildə azad olan gənc hər kəsi təriflədi və ona müharibənin gələcək lideri kimi baxdı. Gənc özünü azad etdikdən sonra daxma böyük hörmətlə tanış oldu və ona böyük qayğı ilə baxdı.

Əksinə, bağlı qalarkən, su ilə keçən qadınlar, onunla danışmırdılar, susuzluqlarını yatırmağı təklif etmirdilər və heç bir kömək etmirdilər.

Ancaq gəncin kömək istəməyə haqqı var idi. Üstəlik, qadının dərhal yanında olacağını bilirdi: dərhal onunla danışacaq və sərbəst buraxacaqlar. Ancaq eyni zamanda xatırladı ki, bu onun üçün ömürlük cəzaya çevriləcək, çünki bundan sonra o, "qadın" hesab ediləcək, qadın paltarı geyinmiş və qadın işi etməyə məcbur olmuşdu; ovlamaq, silah gəzdirmək və döyüşçü olmaq hüququ yoxdur. Əlbətdə ki, heç bir qadın onunla evlənmək istəmir. Buna görə Spartandakı çeyenli gənclərin böyük əksəriyyəti bu qəddar işgəncələrə tab gətirirlər.

Yaralı Kəllə

Bəzi Afrika qəbilələrində, sünnət mərasimindən sonra başlanğıc zamanı qan görünənə qədər kəllə sümüyünün bütün səthinə kiçik yaralar tətbiq etmək üçün bir əməliyyat aparılır. Bu əməliyyatın orijinal məqsədi kəllə sümüyündə deliklər etmək idi.

ASMAT ROL OYUNLARI

Məsələn, qarışqalar Mandruk və Ouna qəbilələrinin təşəbbüsü üçün istifadə edilərsə, oğlanların kişilərə başlanması mərasimində İrian Jaya'dan gələn asmatiklər insan kəllələri olmadan edə bilməzlər.

Ritualın əvvəlində, xüsusi bir daxmada çılpaq mərtəbədə oturan, çılpaq oturan gəncin ayaqları arasında xüsusi rənglənmiş bir kəllə qoyulur. Eyni zamanda, üç gün gözlərini özündən çəkmədən, kəlləni cinsiyyət orqanlarına daim basdırmalıdır. Hesab edilir ki, bu müddət ərzində namizəd kəllə sahibinin bütün cinsi enerjisini ötürür.

İlk ritual tamamlandıqda, gənc bir kano yelkənli onu gözləyən dənizə aparılır. Bir əmi və yaxın qohumlarından birinin müşayiəti ilə gənc adam, məşhur inanclara görə, asmatiklərin əcdadlarının yaşadığı günəş istiqamətində gedir. Bu zaman kəllə onun qarşısında kanonun dibində yatır.

Dəniz səyahəti zamanı gəncin bir neçə rol oynaması gözlənilir. Əvvəla, o, qoca kimi davranmağı bacarmalı və o qədər zəifdir ki, hətta ayağında dayana bilmir və həmişə gəminin dibinə düşür. Bir gənci müşayiət edən bir yetkin onu hər dəfə qaldırır və sonra mərasimin sonunda kəllə ilə dənizə atır. Bu hərəkət qocanın ölümünü və yeni bir insanın doğulmasını simvollaşdırır.

Mövzu nə gəzə, nə də danışa bilən körpənin rolu ilə öhdəsindən gəlməlidir. Bu rolu yerinə yetirən gənc, imtahandan keçməyə kömək etdiyi üçün yaxın qohumuna necə minnətdar olduğunu nümayiş etdirir. Qayıq sahilə yaxınlaşdıqda, gənc adam artıq bir yetkin adam kimi davranacaq və iki ad daşıyacaq: özünün və kəllə sahibinin adı.

Buna görə amansız "kəllə ovçularının" xoşagəlməz populyarlığını qazanan Asmatın öldürdükləri şəxsin adını bilməsi çox vacib idi. Sahibinin adı bilinməyən kəllə, lazımsız bir əşyaya çevrildi və başlanğıc mərasimlərində istifadə edilə bilmədi.

1954-cü ildə meydana gələn aşağıdakı hadisə yuxarıdakı ifadənin nümunəsi ola bilər. Üç əcnəbi eyni Asmat kəndində qonaq idilər və yerlilər onları yemək üçün dəvət etdilər. Asmatyalılar qonaqpərvər insanlar olsalar da, qonaqlara tətil zamanı onlarla münasibət qurmaq niyyətində olanlara “kəllə daşı” kimi baxırdılar.

Əvvəlcə ev sahibləri qonaqların şərəfinə təntənəli bir mahnı ifa etdilər, sonra isə guya onları ənənəvi mahnıların mətninə daxil etmək üçün adlarının verilməsini istədilər. Ancaq özlərini çağıran kimi dərhal başlarını itirdilər.

Hesab olunur ki, dünyada hələ də dünyanın ən ucqar guşələrində yaşayan yüzə yaxın "təcrid olunmuş qəbilə" yaşayır. Dünyanın qalan hissəsində uzun müddət geridə qalan ənənələri qoruyub saxlayan bu qəbilələrin üzvləri antropoloqlara əsrlər boyu müxtəlif mədəniyyətlərin inkişaf yollarını ətraflı öyrənmək üçün əla fürsət verirlər.

10. Surma insanlar

Surma Efiopiya qəbiləsi illərdir Qərb dünyası ilə təmasdan qaçdı. Ancaq dodaqlarına qoyduqları nəhəng lövhələri ilə olduqca məşhurdurlar. Ancaq heç bir hökumət haqqında eşitmək istəmədilər. Onların ətrafında müstəmləkəçilik, dünya müharibələri və müstəqillik mübarizəsi sürətlə davam edərkən, Surma xalqı hər biri yüz yüz nəfərdən ibarət qruplarda yaşayırdı və təvazökar heyvandarlığı ilə məşğul olmağa davam edirdi.

Surma xalqı ilə əlaqə qurmağı bacaran ilk insanlar bir neçə rus həkim idi. 1980-ci ildə qəbilə ilə tanış oldular. Həkimlərin ağ dərili olduqlarına görə qəbilə üzvləri əvvəlcə ölmüş olduqlarını düşünürdülər. Surma xalqının üzvlərinin həyatlarına uyğunlaşdıqları bir neçə texnologiya parçasından biri də mal-qaralarını qorumaq üçün istifadə etdikləri AK-47-dir.

9. Turistlər tərəfindən kəşf olunan Peru tayfası


Perunun cəngəlliklərində gəzərək bir qrup turist qəfildən naməlum bir qəbilənin üzvlərinə tərəf qaçdı. Bütün hadisə lentə alındı: qəbilə turistlərlə ünsiyyət qurmağa çalışdı, ancaq qəbilə üzvlərinin ya İspan, ya da İngilis dilini bilməmələri səbəbindən qısa müddətdə əlaqə qurmaqdan ümidlərini itirdilər və tapdıqları yerlərdə turistləri tərk etdilər.

Turistlərin yazdığı filmi araşdırdıqdan sonra Peru hakimiyyəti bir qrup turistin antropoloqlar tərəfindən hələ kəşf edilməmiş o tayfalardan biri ilə qarşılaşdıqlarını anladı. Elm adamları varlıqlarını bilirdilər və illərlə uğursuz axtardılar və turistlər onları belə axtarmadan tapdılar.

8. Tək Braziliyalı


Slate jurnalı onu "dünyanın ən təcrid olunmuş insanı" adlandırdı. Amazon bölgəsinin dağlıq yerlərində yalnız bir nəfərdən ibarət bir qəbilə mövcuddur. Bigfoot kimi bu sirli insan da elm adamları kəşf etmək istədikdə yox olur.

Niyə o qədər məşhurdur və niyə tək qalmır? Məlum oldu ki, alimlərin fikrincə, o, Amazon bölgəsindən təcrid olunmuş bir tayfanın son nümayəndəsidir. Dünyada xalqının adət və dilini qoruyan yeganə şəxsdir. Onunla ünsiyyət, qiymətli bir məlumat xəzinəsi tapmaq üçün əlverişli olacaq, onun bir neçə onilliklər boyu təkbaşına necə yaşadığına dair suala cavab.

7. Ramapough Dağlıları və ya Cekson Ağlar


1700-cü illərdə Avropa köçkünləri Şimali Amerikanın şərq sahillərində öz kolonizasiyasını başa çatdırdılar. Bu zaman Atlantik okeanı ilə Missisipi çayı arasındakı hər qəbilə məşhur xalqların kataloquna əlavə edildi. Məlum olub ki, hamısından başqa biri kataloqda göstərilib.

1790-cı illərdə hindlilərin naməlum bir tayfası Nyu Yorkdan cəmi 56 kilometr məsafədə meşədən çıxdı. Onlar yeddi illik müharibə və müstəqillik müharibəsi kimi ən böyük döyüşlərə baxmayaraq, öz həyətlərində baş verənlərə baxmayaraq, birtəhər köçkünlərlə əlaqə qurmağı bacardılar. Yüngül dəri rəngi olduğuna görə və "Cekson" dan (İngilislər üçün jarqon bir söz) gəldikləri düşünüldükləri üçün onları "Cekson Ağlar" adlandırmağa başladılar.

6. Vyetnam Ruk tayfası (Vietnamese Ruc)


Vyetnam müharibəsi zamanı o dövrdə təcrid olunmuş bölgələrin görünməmiş bombalanması baş verdi. Amerikanın xüsusilə güclü bombardmanlarından birində Şimali Vyetnamın əsgərləri bir qrup qəbilə üzvünün cəngəllikdən çıxdığını görəndə şoka düşdülər.

Ruk tayfasının qabaqcıl texnologiyaya sahib insanlarla ilk təması bu idi. Cəngəllikdəki evləri ciddi şəkildə zədələndiyinə görə müasir Vyetnamda qalmaq və ənənəvi evlərinə qayıtmamaq qərarına gəldilər. Bununla birlikdə, uzun əsrlər boyu nəsildən-nəslə ötürülən qəbilənin dəyərləri və adət-ənənələri qarşılıqlı düşmənçiliyə səbəb olan Vyetnam hökumətini bəyənmirdi.

5. Ən son yerli amerikalılar


1911-ci ildə, sivilizasiyaya sahib olmayan son yerli Amerika, tamamilə qəbilə geyimində sakit şəkildə Kaliforniyadakı meşədən ayrıldı və dərhal şoka məruz qalan bir polis dəstəsi tərəfindən tutuldu. Adı İshi idi və Yəhya qəbiləsinin üzvü idi.

Yerli kollecdən tərcüməçi tapmağı bacaran polis tərəfindən dindirildikdən sonra məlum oldu ki, İshi qəbiləsini üç il əvvəl məskunlaşanlar tərəfindən məhv edildikdən sonra qəbilənin yeganə sağ qalan nümayəndəsidir. Yalnız təbiətin hədiyyələrindən istifadə edərək tək yaşamağa çalışdıqdan sonra nəhayət kömək üçün digər insanlara müraciət etmək qərarına gəldi.

İshi Berkeley Universitetində (Berkeley Universiteti) bir tədqiqatçı tərəfindən himayə altına alındı. Orada İshi müəllim heyətinə qəbilə həyatının bütün sirlərini izah etdi və yalnız təbiətin verdiyi şeylərdən istifadə edərək onlara bir çox sağ qalma texnikasını göstərdi. Bu üsulların çoxu ya uzun müddət unudulmuş və ya ümumiyyətlə elm adamlarına məlum deyildi.

4. Braziliya tayfaları


Braziliya hökuməti, əhalinin reyestrinə əlavə etmək üçün Amazoniya ovalığının təcrid olunmuş ərazilərində nə qədər insanın yaşadığını anlamağa çalışırdı. Buna görə fotoqrafiya avadanlıqları ilə təchiz edilmiş bir hökumət təyyarəsi müntəzəm olaraq cəngəlliklər üzərində uçur, altındakı insanları aşkar etməyə və saymağa çalışır. Amansız uçuşlar çox gözlənilməz olmasına baxmayaraq həqiqətən nəticələr verdi.

2007-ci ildə, müntəzəm olaraq aşağı uçuşu həyata keçirən bir təyyarə, fotoşəkilləri əldə etmək üçün gözlənilmədən əvvəllər naməlum bir qəbilənin təyyarəni yaylardan vurduğu ox yağışı altında gəldi. Sonra, 2011-ci ildə peyk tarama, insanların iştirakı ehtimal edilmədiyi cəngəlliyin o küncündə bir neçə ləkə qeyd etdi: məlum oldu ki, insanlar hələ də ləkələrdir.

3. Yeni Qvineya qəbilələri


Yeni Qvineyanın bir yerində, çox güman ki, müasir insan üçün hələ də bilinməyən onlarla dil, mədəniyyət və qəbilə adətləri mövcuddur. Bununla birlikdə, bu ərazinin demək olar ki, bilinməməsi, həmçinin bu qəbilələrin təbiəti və niyyətlərinin qeyri-müəyyən olması səbəbindən, tez-tez cannibalizm barədə yayılan xəbərlərlə Yeni Qvineyanın vəhşi hissəsi nadir hallarda araşdırılır. Çox vaxt yeni qəbilələrin tez-tez kəşf olunmasına baxmayaraq, bu qəbilələri izləməyi hədəfləyən bir çox ekspedisiya onlara çatmır və ya bəzən yox olur.

Məsələn, 1961-ci ildə Maykl Rokfeller itirilmiş qəbilələrin bir qismini tapmaq üçün yola çıxdı. Dünyanın ən nəhəng sərvətlərindən birinin varisi olan Amerikalı Rokfeller öz qrupundan ayrıldı və yəqin ki, alov üzvləri tərəfindən tutuldu və yeyildi.

2. Pintupi Nine (The Pintupi Nine)


1984-cü ildə Qərbi Avstraliyada bir yaşayış məntəqəsi yaxınlığında naməlum aborigenlər qrupu kəşf edildi. Qaçdıqdan sonra, Pinupian Doqquz, daha sonra adlandırıldıqları kimi, dillərində danışanlar tərəfindən izlənildi və borulardan suyun axdığı bir yer olduğunu və hər zaman kifayət qədər qida təchizatı olduğunu söylədi. Onların əksəriyyəti müasir şəhərdə qalmaq qərarına gəldi, onlardan bəziləri ənənəvi sənət üslubunda işləyən sənətkar oldu. Ancaq Yari Yari adlı doqquz nəfərdən bir kişi, hələ də yaşadığı Gibson Çölünə qayıtdı.

1. Sentinellər (Sentinelese)


Sentineliyalılar Hindistan və Tayland arasında yerləşən Şimali Sentinel adasında (Şimali Sentinel adası) yaşayan təxminən 250 nəfərlik bir qəbilədir. Bu qəbilə haqqında demək olar ki, heç bir şey məlum deyil, çünki Sentinellər kiminsə onlara tərəf üzdüyünü görən kimi qonağı salamlayırlar və oxlarla doludur.

1960-cı ildə baş vermiş bu qəbilə ilə bir neçə dinc görüş bizə mədəniyyətləri haqqında bildiyimiz hər şeyi verdi. Adaya hədiyyə olaraq çatdırılan hindistan cevizi yeyildi, əkilmədi. Canlı donuzlar oxlarla vurularaq yeyilmədən basdırıldı. Sentinelilər arasında ən populyar əşyalar qəbilə üzvləri tərəfindən tez bir zamanda sökülmüş qırmızı kovalar idi - lakin eyni yaşıl çömçə yerində qaldı.

Adalarına enmək istəyən hər kəs əvvəlcə iradəsini yazmalıdır. Komandanın lideri omba içində bir ox aldıqdan və iki yerli bələdçi öldürüldükdən sonra National Geographic komandası dönmək məcburiyyətində qaldı.

Sentineliyalılar təbii fəlakətlərdən xilas olmaq qabiliyyətinə görə bir şöhrət qazandılar - oxşar şəraitdə yaşayan bir çox müasir insanlardan fərqli olaraq. Məsələn, bu sahil tayfası Şri Lanka və İndoneziyada dəhşət və dəhşətə səbəb olan 2004-cü ildə Hind Okeanında baş verən zəlzələnin yaratdığı sunami təsirindən uğurla xilas oldu.

Bir avtomobilin, elektrikin, bir hamburgerin və BMT-nin nə olduğunu bilmirlər. Yeməklərini ov və balıq ovu ilə alırlar, tanrıların yağış göndərdiyinə inanırlar, yazmağı və oxumağı bilmirlər. Soyuqdəymə və ya qrip tutmaqla ölə bilərlər. Antropoloqlar və təkamülçülər üçün bir tanrıdırlar, ancaq nəsli kəsilməkdədirlər. Onlar əcdadlarının həyat tərzini qoruyub saxlamış və müasir dünya ilə təmasdan qaçmış vəhşi qəbilələrdir.

Bəzən görüş təsadüfən olur və bəzən elm adamları onları xüsusi olaraq axtarırlar. Məsələn, cümə axşamı, mayın 29-da, Braziliya-Peru sərhədi yaxınlığındakı Amazon cəngəlliklərində, ekspedisiya təyyarəsini vurmağa çalışan yaylaqlı insanlar tərəfindən mühasirəyə alındı. Bu vəziyyətdə, Hindistan Tribal İşləri üzrə Peru Mərkəzinin mütəxəssisləri vəhşi yaşayış yerlərini axtarmağa cəngəllik ətrafında yönəldiblər.

Son dövrlərdə elm adamları nadir hallarda yeni qəbilələri təsvir edirlər: onların əksəriyyəti artıq kəşf edilmişdir və yer üzündə mövcud ola biləcəyi öyrənilməmiş yerlər demək olar ki, yoxdur.

Vəhşi tayfalar Cənubi Amerika, Afrika, Avstraliya və Asiyada yaşayır. Kobud hesablamalara görə, Yer kürəsində xarici dünya ilə əlaqə qurmayan və ya nadir hallarda əlaqəyə girən yüzə yaxın qəbilə var. Onların əksəriyyəti sivilizasiya ilə qarşılıqlı əlaqədən qaçmaq üçün hər hansı bir vasitə ilə üstünlük verirlər, buna görə də bu qəbilələrin sayını dəqiq hesablamaq olduqca çətindir. Digər tərəfdən, müasir insanlarla həvəslə əlaqə quran qəbilələr tədricən yox olur və ya şəxsiyyətlərini itirirlər. Onların nümayəndələri həyat tərzimizi tədricən mənimsəyirlər və ya hətta "böyük dünyada" yaşamağa buraxırlar.

Qəbilələrin tam öyrənilməsində digər bir maneə onların immunitet sistemləridir. "Müasir vəhşilər" uzun müddət dünyanın qalan hissələrindən təcrid olaraq inkişaf etdi. Çox insan üçün yayılmış xəstəliklər, məsələn, axan burun və ya qrip kimi xəstəliklər onlar üçün ölümcül ola bilər. Vəhşi bədəndə bir çox ümumi infeksiyaya qarşı antikor yoxdur. Qrip virusu Parisdən və ya Mexiko şəhərindən bir insana yoluxduqda, immunitet sistemi "təcavüzkar" ı dərhal tanıyır, çünki əvvəllər onunla görüşmüşdü. Bir şəxs heç vaxt qripə yoluxmamış olsa belə, bu virusa qarşı "hazırlanmış" immun hüceyrələr anadan bədəninə daxil olur. Vəhşi virusa qarşı praktik olaraq müdafiəsizdir. Vücudu adekvat bir "cavab" inkişaf etdirə bilsə, virus onu öldürə bilər.

Ancaq son zamanlarda qəbilələr yaşayış yerlərini dəyişdirməyə məcbur oldular. Müasir ərazilərin inkişafı və vəhşi insanların yaşadığı meşələrin salınması onları yeni qəsəbələr salmağa məcbur edir. Digər qəbilələrin məskunlaşmalarına yaxın olduqları təqdirdə nümayəndələri arasında qarşıdurmalar yarana bilər. Yenə də, hər qəbiləyə xas olan xəstəliklərlə çarpaz infeksiya istisna edilə bilməz. Mədəniyyət qarşısında bütün qəbilələr sağ qala bilmədilər. Ancaq bəziləri nömrələrini sabit səviyyədə saxlaya bilirlər və "böyük dünya" nın aldanışlarına tab gətirməzlər.

Olsa da, antropoloqlar bəzi qəbilələrin həyat tərzini öyrənməyə müvəffəq oldular. Onların sosial quruluşunu, dilini, vasitələrini, yaradıcılıq və inanclarını bilmək alimlərə insanın inkişafının necə getdiyini daha yaxşı başa düşməyə kömək edir. Əslində bu cür qəbilələrin hamısı mədəniyyətin və düşüncə tərzinin inkişafının mümkün variantlarını təmsil edən qədim dünyanın bir nümunəsidir.

Pirah

Braziliya cəngəlliyində, Meiji çayı vadisində bir pirat qəbilə yaşayır. Qəbilədə təxminən iki yüz nəfər var, onlar ov və toplanma sayəsində mövcuddur və "cəmiyyət" in girişinə fəal müqavimət göstərir. Pirah dilin özünəməxsus xüsusiyyətləri ilə fərqlənir. Birincisi, rəng çalarlarını ifadə edən sözlər yoxdur. İkincisi, pirah dilində dolayı nitqin formalaşması üçün zəruri olan qrammatik konstruksiyalar yoxdur. Üçüncüsü, pirat xalqı nömrələri və "daha çox", "bir neçə", "hamısı" və "hər kəs" sözlərini bilmir.

Fərqli intonasiya ilə tələffüz olunan bir söz "bir" və "iki" rəqəmlərini ifadə etmək üçün istifadə olunur. Bu "təxminən bir" və "çox deyil" mənasını verə bilər. Pirah ədədləri üçün sözlərin olmaması səbəbindən ən sadə riyazi problemləri saya bilmirlər və həll edə bilmirlər. Üçdən çoxu olduqda obyektlərin sayını təxmin edə bilmirlər. Eyni zamanda, piratda zəkanın azalması əlamətləri müşahidə edilmir. Dilçi və psixoloqların fikrincə, onların düşüncə tərzi dilin xüsusiyyətləri ilə süni şəkildə məhdudlaşır.

Pirat yaradıcılıq miflərinə sahib deyil və sərt bir tabu, öz təcrübələrinin bir hissəsi olmayan şeylər haqqında danışmağı qadağan edir. Buna baxmayaraq, pyraha olduqca ünsiyyətcil və kiçik qruplarda mütəşəkkil hərəkətlərə qadirdir.

Cinta larga

Sinta Larga qəbiləsi də Braziliyada yaşayır. Bir vaxtlar qəbilənin sayı beş min nəfəri ötmüşdü, indi isə bir yarım minə qədər azalıb. Sint Largdakı minimum sosial birlik ailədir: kişi, bir neçə arvadı və uşaqları. Sərbəst şəkildə bir qəsəbədən digərinə köçürlər, lakin daha çox öz evlərini qururlar. Sinta Larga ov, balıqçılıq və əkinçiliklə məşğuldur. Evlərinin yerləşdiyi ərazi daha az məhsuldarlaşdıqda və ya oyun meşələrdən ayrıldıqda, Sinta Larga yerlərindən çıxarılaraq ev üçün yeni bir sahə axtarır.

Hər bir synth larg bir neçə ada malikdir. Biri - "əsl adı" - qəbilənin hər bir üzvü bir sirr saxlayır, onu yalnız ən yaxın qohumları tanıyır. Sinta Larga'nın həyatı dövründə fərdi xüsusiyyətlərindən və ya başlarına gələn mühüm hadisələrdən asılı olaraq daha bir neçə ad alınır. Sint Larg cəmiyyəti patriarxaldır, kişi çoxarvadlılığı geniş yayılmışdır.

Sinta Larga xarici dünya ilə təmaslara görə çox zərər gördü. Qəbilənin yaşadığı cəngəllikdə çoxlu rezin ağacları böyüyür. Toplayanlar hindliləri sistematik şəkildə məhv edərək işlərinə müdaxilə etdiklərini iddia etdilər. Daha sonra qəbilənin ərazisində brilyant yataqları aşkarlandı və dünyanın dörd bir yanından bir neçə min mədənçi qanunsuz olan Sinta Larga torpaqlarını inkişaf etdirməyə tələsdi. Qəbilə üzvlərinin özləri də brilyant almağa çalışdılar. Savadlılar və brilyant sevənlər arasında tez-tez qarşıdurmalar yaranır. 2004-cü ildə Sinta Larga xalqı tərəfindən 29 mədənçi öldürüldü. Bundan sonra hökumət minaların bağlanacağı, polis kordonlarının onların yaxınlığında qurulmasına və öz-özünə daş mədənləri ilə məşğul olmamalarına dair vəd müqabilində qəbiləyə 810 min dollar ayırmışdır.

Nikobar və Andaman adalarının qəbilələri

Nikobar və Andaman adaları Hindistan sahillərindən 1400 kilometr məsafədə yerləşir. Uzaq adalarda altı ibtidai qəbilə tam təcrid şəraitində yaşayırdılar: böyük Andaman, Onge, Jarava, Shompens, Sentinels və Negro. 2004-cü il dağıdıcı sunamidən sonra çoxları qəbilələrin əbədi olaraq yox olacağından qorxdular. Ancaq sonradan məlum oldu ki, əksəriyyəti antropoloqların böyük sevincinə qovuşub.

İnkişafında Nikobar və Andaman adalarının tayfaları Daş dövründədir. Onlardan birinin nümayəndələri - Negro, bu günə qədər qorunub saxlanan planetin ən qədim sakinləri hesab olunurlar. Qara bir kişinin ortalama böyüməsi təqribən 150 santimetrdir və hətta Marko Polo da onlar haqqında "köpək üzləri olan canniballar" olaraq yazdı.

Korubo

Cannibalism ibtidai qəbilələr arasında olduqca yaygın bir tətbiqdir. Onların əksəriyyəti digər yemək mənbələrini tapmağı üstün tutsalar da, bəziləri bu ənənəni qoruyub saxlamışlar. Məsələn, Amazon vadisinin qərb hissəsində yaşayan korubo. Korubo olduqca aqressiv bir qəbilədir. Qonşu yaşayış məntəqələrində ov və basqınlar onların yeməklərinin əsas yoludur. Korubonun silahları ağır dəyənəklər və zəhərlənmiş dartlardır. Korubo dini ayinlər etmir, ancaq öz uşaqlarını öldürmək üçün geniş yayılmış bir təcrübəyə sahibdirlər. Korubo qadınları kişilərlə bərabər hüquqlara malikdirlər.

Papua Yeni Qvineyadan olan sirrlər

Ən məşhur cannibals bəlkə də Papua Yeni Qvineya və Borneo qəbilələridir. Borneo cannibalları qəddarlıq və qeyri-mümkünlük ilə fərqlənir: həm düşmənlərini, həm də turistlərini və ya qəbilələrindən olan yaşlı insanları yeyirlər. Kannibalizmin son artması Borneoda keçmişin sonu - bu əsrin əvvəllərində qeyd edildi. Bu, İndoneziya hökuməti adanın bəzi hissələrini müstəmləkə etmək istəyəndə baş verdi.

Yeni Qvineyada, xüsusən onun şərq hissəsində, cannibalizm halları daha az müşahidə olunur. Orada yaşayan ibtidai qəbilələrdən yalnız üçü - Yali, Vanuatu və Karafai hələ də cannibalizm tətbiq edirlər. Ən qəddar Karafai qəbiləsidir və Yali və Vanuatu nadir təntənəli hallarda və ya zərurətdə birini yeyirlər. Bundan əlavə, Yali, qəbilənin kişi və qadınları özlərini skelet şəklində boyadıqları və Ölümü sakitləşdirməyə çalışdıqları zaman ölümlərini qeyd etmələri ilə məşhurdur. Qəbilə başçısı tərəfindən beyni yeyilən sədaqət uğrunda bir şamanı öldürürdülər.

Əlçatmaz fond

İbtidai qəbilələrin dilemması ondadır ki, onları öyrənməyə cəhd çox vaxt məhv olur. Antropoloqlar və sadəcə səyahət edənlər üçün Daş dövrünə yollanmaq ümidi ilə imtina etmək çətindir. Bundan əlavə, müasir insanların yaşayış sahəsi daim genişlənir. İbtidai qəbilələr uzun illər boyu həyat yollarını davam etdirə bildilər, lakin görünür ki, vəhşilər müasir insanla görüşə dözə bilməyənlərin siyahısını dolduracaqlar.