Goncharov "Oblomov", qarşıdurma və görüntü sistemi. "Oblomov"

Bir-birləri ilə əlaqəli olmayan bir sıra intriqa və bu hekayələrdən məhrum olan bir sıra romanını uzatdı və özünəməxsus bir sıra inşa etdi və onlarda kifayət qədər əhəmiyyət kəsb edən personajlar. Digər iki roman münaqişələrində daha böyük bir şəkildə fərqlənir. Burada bir-birlərinə qarşı çıxan qəhrəmanlar bir qıza olan sevgi ilə rəqabət aparır və sevgisi müəllifə layiq olanlardan birini taxdı.

Lakin Gonçarovun sevgisi münaqişələri özünəməxsusdur. Herzen və Turgenevin qəhrəmanları ailə və məişət maraqlarından kənar olan Lovenay qadınları axtarırsa, "müsbət", hətta "müsbət" qəhrəmanları, bunu etmək istəmir və edə bilməz. Yalnız Volokhov imanını onun işində bir dost olmağa çağırır. Ancaq bu yalnız ümumi bir xarakteristik olaraq və süjet işarəsi mənzərəsində yalnız iman sevgisinə nail olur. Buna görə, Qonçarovun qəhrəmanları, fikirlərində baxmayaraq ətraf mühitin səviyyəsində dururlar, Turgenev və Herzenin qəhrəmanları deyil, azarkeşlər üzərində mənəvi üstünlüyü aşkar etmək daha asandır. Lisa Asuduva və daha çox Olga və narazılığı ilə iman, sanki həyat sahəsi həddi istədikləri kimi, müəllifin qəzəbləndiyini dik fikirlər.

Bütün bu xüsusiyyətlərdə, zərər çəkmiş, şübhəsiz ki, povestin kampaniyasını ifadə edən Yazıçı Yazıçıya ümumi mənzərəni təsir etdi. Beləliklə, Oblümovun IV hissəsinə qoşulmaqda, Gonçarov Oblümovun xəstəliyi ili üçün dünyanın dəyişməsi barədə danışır. O, bir qədər məmnuniyyətlə xalq həyatının hadisələrinə aiddir ("Bu il dünyanın müxtəlif yerlərində bir çox dəyişiklik vardır və orada o, güvəndi; orada dünyanın bir neçə nəfəri var idi Başqa ... "" və s.) Sonra maraqla oblomov və buğda ömrünün görüntüsünə müraciət edir. Bu həyat "bu qədər yavaş ilə dəyişdi, planetimizin geoloji dəyişiklikləri geoloji dəyişikliklərlə nə baş verir." Gündəlik həyatının "Üzvi", "Üzvi" hərəkatı, gündəlik həyatının "fiziogomiyası" hərəkəti Yazıçı G.-ni şəxsi ehtirasların və daha çox siyasi münaqişələrin "leysan" və "fırtınaları" dan daha çox cəlb edir.

Bütün bunlar bir ifadə və Gonçarovun romanlarının tərkibində tapıldı. Bu barədə hərəkətin və rəvayətin inkişafı və rəvayətin yavaşlığı və asudə olması ilə fərqlənir. Süjet epizodları, sevgi ziddiyyətlərini inkişaf etdirmək və müvəqqəti bir əlaqəyə səbəb oldu Bu cür epizodlar, həyat tərzini müəyyənləşdirmək və qəhrəmanların düşüncəsi və buna görə də ətraflı və diqqətlə müzakirə olunan bir vasitəçi kimi bir yazıçı kimi xidmət edirlər.

Xüsusilə böyük bir yer aktyorların məruz qalma rolunu oynayan romanların mətnindəki süjetin epizodlarını tutur. Yazıçı üslubunun hələ tam inkişaf etmədiyi "adi tarixdə" də, AueW-lərin ekspozisiyası romanın dörddə birinin dörddə bir hissəsini tutur və yalnız İskəndərin sevgi görüşləri görüntüsündən sonra başlayır. "Oblomov" da, Oblomov və Stolz-in ekspozisiyası, "prehnories" ilə birlikdə daha uzun. İşin mətninin 3/8 hissəsini tutur - Oblomov və Olganın tanışlığı yalnız ikinci hissənin başının ortasında baş verir. "Cliff" də münaqişənin məruz qalma epizodlarının və münaqişənin epizodlarının kəmiyyət əlaqəsi eynidir, inamın və malikanənin qayıdışı, romanın ikinci hissəsinin ortasında baş verdikdə iman və malikanənin qaytarılması .

Lakin epizodlar, inkişaf edən münaqişəni inkişaf etdirmək, yalnız böyük ifşa etməkdən əvvəl, romanların sonuna qədər, həyat tərzi və qəhrəmanların xarakteristikasının xarakteristikasının dərinləşdiyi xroniki səhnələrlə ara verilir. İlk Roma Goncharovada, Alexander'ın sevgi görüşləri ilə paralel olaraq, əmisi və xalası ilə görüşləri baş verir və "Canlı azaltmaq" mövzusunda mübahisələri davam edir. "Oblomov" da hər iki sevgi hekayələri son hissənin 4-cü fəslinə son qoyur və aşağıdakı 7 fəsildə yaşamağın imicinə həsr olunmuşdur - buğda və kotteclərində oblomov olmaq. Cənnət və Volokhov ilə iman münasibətlərini ortaya qoyan "CLIFF" epizodlarında Malinovkadakı ev həyatının xroniki səhnələri, Cənnətin nənə, Kozlov, Volokhov və s.

Lakin sevgi münaqişəsi səhnəsində hərəkətin inkişafı sürətli, dik və gözlənilməz dönüşlərdən məhrumdur. Turgenev və Herzenin romanlarında, şəxsi münasibətlərə girən əsas personajlar, mülki-romantik bir məna ilə tez bir zamanda sevgi çevrildikləri və tezliklə kulminasiya anlarının zirvəsinə çatır, sonra Romanov Gonçarovun qəhrəmanların sevgi münasibətləri mülki patosların, yavaş. Təcili olaraq gündəlik fikir mübadiləsi və təəssüratların mübadiləsində, bəzən "azalma" və "təcrübəsizlik" və yaşamaq üçün mübahisələrə məruz qalırlar. Onların görüntüsü, buna görə çox sayda epizod və təfərrüatların hərəkətlərini, sözlərini, sözlərini, düşüncələrini xarakterizə etməyi tələb edir. Xüsusilə, bütün bunlar Olga'nın süpürgə ilə yaxınlaşması, sonra bir qalereya ilə, inancın yaxınlaşması cəhdlərində, bir qalereya ilə inifəbbüs göstərir.

Və Turgenev romantik düşüncənin açıqlanmasında, qəhrəmanlar landşaft oynayan böyük əhəmiyyət daşıyır, sonra Gonçarov, fərqli və daha kiçik rol alırlar. Hətta "Cliff" də - Gonçarovun yeganə təşəbbüs romanı - Təbiət obrazı aktyorların təcrübələrini birbaşa təcəssüm etmək üçün bir vasitə kimi xidmət etmir. Burada, ilblomov və Aduyevin əvvəllərində olduğu kimi, təbiət yalnız bir manorial nəcib həyatın ev təsərrüfatında olan bir aksessuardır və yalnız patriarxı şübhəlinin orijinallığını vurğulayır. Buna görə, təbiətin görüntüsü, demək olar ki, Qonçarovdan əslində emosional, lirik ifadələrdən məhrumdur.

Qonçarovanın üslubunun bu mülkü, yetkin romanlarında - "oblomov" və "uçurum" və əsasən patriarxal həyat tərzi ilə əlaqəli qəhrəmanların şəkillərində xüsusilə parlaqdır. Beləliklə, oblomovun portretində, nəinki yaxşı xasiyyətli və üzən üzünün görüntüsünü, tam bədəni, həm də onun vanna otağını və ayaqqabılarını da axtarmadan və divan üzərində yatırdı və Didlər yatır və ətrafdakılar və əlçatmaz yeməklər və əlçatmaz yeməklər və otaqları və s. Berezhkovaya portretinin portreti, yalnız qısa bir boz saç və yaxşı bir görünüş, qırışların şüaları daxildir Dodaqlar ətrafında, eyni zamanda güc davranışları və onun gəzinti çubuqları və onun gəliş kitabları və həyatın bütün evi, qonaqpərvərlik və müalicə ilə həyatın bütün həyatı həyat həyatı.

Patriarxal-nəcib həyat tərzi ilə əlaqəli olan qəhrəmanların portretlərində bu görüntü prinsipi daha az vacibdir.

Tez-tez bir çox müasir olan bir sirr yazıçısı, İvan Alexandroviç Goncharov, həddindən artıq və qəbuledilməz bir çox müasir, demək olar ki, on iki ildir zenitinə getdi. "Oblomov" hissələrdə, tələsdirdi, bitdi və "yavaş-yavaş və sərt şəkildə" yazılmışdır, yaradıcı əli olan romanın yaradıcılığına və sürətlə romanın yaradılmasına yaxınlaşdı. Roman 1859-cu ildə Sankt-Peterburq jurnalında "yerli notlar" jurnalında və hər iki ədəbi dairələrin və oversovniklərin tərəfində açıq bir maraq doğurdu.

O dövrün hadisələri Tarantaları ilə paralel olaraq bir roman yazma tarixi, yəni yeddi il 1848-1855 ilə, yalnız rus ədəbiyyatı səssiz, eyni zamanda bütün rus cəmiyyəti idi. Bu, səlahiyyətlilərin sərbəst konfiqurasiya edilmiş ziyalıların fəaliyyətinə reaksiya verən senzuranın artırılması dövrü idi. Avropa boyunca demokratik çevrilişlərin dalğası keçirildi, buna görə Rusiyada siyasətçilər çap ünvanına repressiv tədbirlərin rejimini təmin etmək qərarına gəldilər. Xəbərlər almadı və yazıçılar yemək və çarəsizlik problemi ilə üzləşdi - bu barədə deyildi. Nə, bəlkə də amansızcasına senzuranı çəkərək istədim. Bu vəziyyətdir ki, hipnoz və letargiyanı əhatə edən letargiy, sanki sevimli oblomovski çamur, bütün iş. Belə bir boğulma şəraitində ən yaxşı insanlar lazımsız hiss olunur və dəyərin üstündə - kiçik və layiqli zadəganlar.

"Mən həyatımı və icad etdiyim şeyləri yazdım" dedi. Qonçarovun yaradılışının son vuruşlarından sonra romanın hekayəsini qısaca şərh etdi. Bu sözlər vicdanlı tanınma və ən böyük eternal sualların və onlara cavab toplusunun avtobioqrafikasının təsdiqlənməsidir.

Kompozisiya

Roma dairəvi tərkibi. Dörd hissə, ilin dörd dəfə, Oblümovun dörd dövlət, hər birimizin həyatının dörd mərhələsi. Kitabdakı hərəkət bir dövriyyədir: yuxu oyanmağa, oyanışa, yuxuya gedir.

• Ekspozisiya. Romanın ilk hissəsində, hərəkət demək olar ki, deyil, yalnız Obluxovun başında deyil. İlya İlyich yalan, ona bir ziyarət edir, Zaxarda qışqırır və Zaxar ona qışqırır. Budur, yüksək səviyyəli, lakin hamısının qəlbində ... canavar kimi, məsələn, qəhrəmanın rəğbətini və sevinmədiyi və on yeri dağıtmadığı üçün canavar kimi Bir gün, bu baş vermir, qalan hissəsində insan ləyaqətini qoruyur. Növbəti "Soyuq", Sudybinsky, İlya İlyich də səmimi qəlbdən təəssüflənir və onun uğursuz dostunun xidmətdə yapışdığını göstərir və orada çox şey var ... jurnalist Penkin və rəngsiz Alekseev, Və yük işləyən Tarantyev və hər kəsə eyni dərəcədə peşman oldu, hər kəsə rəğbət bəsləyirdi, fikir və düşündü, düşüncəli bir hissə "Oblomovshchina" nin kökündə olan "Yuxu Oblümovu" in başçısıdır . Kompozisiya bu fikrə bərabərdir: Gonçarov bu səbəbləri, lazinlik, laqeydlik, uşaqlıq və sonunda və ölü duşun yarandığı səbəbləri təsvir edir və göstərir. Bu, romanın ekspozisiyasıdır, çünki burada oxucu, qəhrəmanın şəxsiyyətinin şəxsiyyətinin formalaşdığı bütün şərtləri təqdim edir.
• Qalustuk. Birinci hissə, ilya iLyich'in şəxsiyyətinin sonrakı pozulmasına dair bir nöqtədir, hətta Olga'ya ehtiras atışları və romanın ikinci hissəsindəki qalereyaya həsr edən bir qəhrəmanı daha yaxşı hala gətirmir Şəxsiyyət, ancaq oblomovdan yalnız tədricən sıxışdırın. Budur, üçüncü hissədə kulminasiya halına gətirdiyi İlyinskaya ilə qəhrəmanın tanışlığı.
• Kulminasiya. Üçüncü hissə, ən başlıcası, ən vacib xarakter üçün taleyüklü və mənalı, çünki bütün xəyalları birdən gerçəkləşir: o, əli və ürək Olga təklifini edir, qorxu olmadan sevgini həll edir, Özümüzlə bir risk üçün həll olunur ... yalnız süpürgə kimi, holsterlər geyinməyin, nağıl etməyin, döyüş zamanı bu cür yurd və yalnız necə qəhrəman necə olduğunu təmsil etmir. Oblomov hamısı gücün altındadır - Olga'nın tələbini yerinə yetirə bilmir və kəndinə getdi, çünki bu kənd bədiidir. Qəhrəman xəyallarının bir qadını ilə, öz xilasedicisinin qorunub saxlamasını seçərək və onunla birlikdə daha yaxşı və əbədi mübarizə istəyi deyil. Paralel olaraq, onun maliyyə işləri ümidsizcə pisləşir və o, rahat bir mənzildən ayrılmaq və büdcə seçiminə üstünlük verir.
• Qovşaq. "Vyborg vyborg vyborg vyborghshchina" dördüncü son hissə, Agafie buğdası və baş qəhrəmanın sonrakı ölümü ilə evliliyindən ibarətdir. Bəlkə də bu, oblomovun işğalına və təcili yardım sonuna töhfə verdiyinə görə, o, oblomovun təcili yardımının sonu, özü də ifadə edildi: "Evlənən bir növ eşşək var!"

Altı yüz səhifəyə uzanmasına baxmayaraq, süjeti özü də çox sadədir. Tənbəl yaşlı (süpürgələrin) yaxşı qoca (süpürgələr) vulturesin dostları tərəfindən aldanır (yeri gəlmişkən, onlar öz sahəsindəki hər kəsdir), lakin bu cür sevən bir dost (qalereya) onu xilas edən qurtarmağa gəlir, amma Sevgisinin (Olga) mövzusunu (Olga) və buna görə də varlı ruhani həyatının əsas imzası götürür.

Kompozisiyanın xüsusiyyətləri paralel işləyən süjet xətlərində qavrayışın müxtəlif səviyyələrində bağlanır.

• Buradakı əsas hekayə xətti yalnız bir sevgidir və o, sevgi, romantikdir ... Olga ilinskaya və onun əsas cavalier arasındakı əlaqə yeni, cəsarətlə, ehtiraslı, psixoloji cəhətdən ətraflı göstərilir. Buna görə roman, Romanın sevgisinin başlığını və kişi ilə qadın arasındakı münasibətlərin qurulması üçün bir növ nümunə və dərslik olduğunu iddia edir.
• İkinci dərəcəli hekayə xətti iki taleyə qarşı çıxma prinsipinə əsaslanır: oblomov və stolz və bu talelərin bir ehtirasın sevgisində olan bu talelərin kəsişməsi. Ancaq Olga, Olga dönüş xarakteri deyil, yox, yalnız güclü bir kişi dostluğunda, arxa tərəfində, geniş təbəssümlərdə və qarşılıqlı paxıllıqda (başqa bir şəkildə yaşamaq istəyirəm)

Roman nədir?

Bu roman, hər şeydən əvvəl, sosial əhəmiyyət verənlər haqqında. Tez-tez oxucu Oblümovun yalnız Yaradanı ilə deyil, həm də yaşayan və yaşayan insanların əksəriyyəti ilə oxşarlığı hiss edə bilər. Obbombov ilə yaxınlaşma kimi oxucular divanda yatırmağı və həyatın mənasını, sevgi gücü haqqında, xoşbəxtlik haqqında, xoşbəxtlik haqqında düşünmələri barədə danışmadılar? Hansı oxucular bir sual ilə bir ürək vermədi: "olmaq və ya olmamaq?"

Yazıçıın əmlakı, nəticədə budur ki, növbəti insan qüsurunu ifşa etməyə çalışır, prosesdə o, aşiq olur və oxucuya səbirsiz bir iştahaaçan bir ətirlə bir qüsur verir. Axı, səhvlər tənbəl, xoşagəlməz, körpələrdir, amma xalq onu sevir, çünki bu, yalnız qəhrəmanın bir ruhu var və ruhu aşkar etməkdən utanmır. "Düşünürsən ki, düşüncə üçün bir ürəyə ehtiyac yoxdur? Xeyr, o, sevgini dölləyir "- burada," Oblomov "romanının mahiyyətini qoyan ən vacib işlərdən biridir.

Divan və bugun özü, bunun üzərində uzanır, dünyanı tarazlıqda keçirir. Onun fəlsəfəsi, etibarsızlıq, qarışıqlıq, hərəkət qolu və dünyanın oxunu atır. Romanda, bu vəziyyətdə təkcə hərəkətsizlik, həm də həssas hərəkətlər üçün bəhanə yoxdur. Tarantyevin və ya Sudybinskinin səs-küyü məna vermir, Stolz, Stolz uğurla karyera qurur, amma hansının məlum deyil ... Goncharov bir az əyləncəli olmağa, onda nifrətlə yanaşan xidmətdə işləyin, Buna görə əsas xarakterin təbiətində xəbərdar etmək təəccüblü deyildi. "Ancaq xidmətdə sağlam bir məmurun olmaması üçün ən azı zəlzələ olması lazım olduğunu görəndə necə üzüldü və Sankt-Peterburqda günah olaraq zəlzələlər yox idi; Daşqın, əlbəttə ki, bir maneə kimi xidmət edə bilər, amma nadir hallarda olur. " "Yazıçı, Oblomovun Hipertrofiya kordisinə toxunan Ejus Ventrikuli Sinistri ilə hipertrofiya kordisinə istinad edərək, bu, dövlət fəaliyyətinin bütün mənasını verir və əlini düşünürdü. Beləliklə, "obkment" nə deyir? Bu, divanda yatırsan, gündəlik bir yerə getmək və ya bir yerdə oturanlardan daha çox ola bilər. Oblomovshchyna, hər hansı bir fəaliyyətin öz ruhunun itkisinə və ya vaxt ayırmasına səbəb ola biləcəyi insanlıq diaqnozudur.

Əsas personajlar və onların xüsusiyyətləri

Qeyd etmək lazımdır ki, roman üçün danışma adları ilə xarakterizə olunur. Məsələn, hamısı kiçik personajlardır. Tarantyev, Səthdə və işğalının aşağı qiyməti olan "Penka" sözündən Tarantile, "Penka" sözündən gələn "Penka" sözündən gəlir. Onların köməyi ilə qəhrəmanların təsvirini tamamlayır: Gallez'in Alman dili ilə "qürurlu", Olga - İlyinskaya olduğu üçün "qürurlu" kimi tərcümə olunur və pshenitsyna onun mesh və həyat tərzi taxılının bir işarədir. Bununla birlikdə, bütün bunlar, əslində qəhrəmanları tam xarakterizə etmir, Gonçarovun özünü və hər birinin hərəkətlərini və dumasını izah edən, potensial və ya olmamasını açıqladı.

1. Oblomov - təəccüblü olmayan qəhrəman, amma qəhrəman yeganə deyil. İlyya İlyich həyatının krizası vasitəsilə, bir həyat görünən, yalnız burada maraqlı olan, oblumovskaya oxucuları daha əyləncəli və orijinal görünür, baxmayaraq ki, liderin xüsusiyyətlərinə sahib deyil və hətta tanınmamalıdır . Oblomov, orta yaşlı bir tənbəl və yük adamı, melancholi, depressiya və çandaşların təbliğatının üzünə çevrilə bilər, amma bu adam çox məhdud və pis fleurun demək olar ki, pozulduğu ruhdan təmizdir. O, mehribandır, sevgi məsələlərində incə, insanlarla səmimidir. Sual olaraq təyin etdi: "Nə vaxt yaşamalısan?" "Və o, yaşamır, ancaq xəyallarına girən və xəyal qırpır, utopik həyatı üçün lazımi anı gözləyir. O, həmçinin Böyük Hamletovsky məsələsindən soruşulur: "Olmaq və ya olmamaq" - divandan qalxmaq və ya hisslərində Olga tanımaq qərarına gəldikdə. Don Quixote servantes kimi, bir feat etmək istəyər, ancaq törətmir və buna görə də bu Sancho Pansha - Zaxar üçün günahlandırır. Çörəklər bir uşaq kimi sadəlövhdür və oxucuya ilaya ilyaxını qorumaq və onu bacardığı, onunla gəzmək və yemək prosesində aşpazlara baxmaq üçün mükəmməl bir kəndə göndərmək Bu mövzuda yazılı şəkildə ətraflı şəkildə sökdük.
2. Oblomovun əksinə - Stolz. "Oblomovo bölgəsi" hekayəsinin hekayəsi və hekayəsi davam edir. O, atası və rus üçün o, ana üçün almandır, buna görə də şəxs hər iki mədəniyyətin ləyaqətini miras aldı. Andrei İvanoviç, uşaqlıqdan bəri həm Gerder, həm də Krylovu oxudu, "pulun drunical mədənində, həyatın düzgünlüyünü və cansıxıcılıqla mükəmməl söküldü". Qalereya üçün Oblomovun fəlsəfələri, antik və keçmiş moda düşünmək üçün bərabərdir. O, gəzir, işləyir, qurur, qurur, dostunun azad ruhuna və onun azad ruhunu iddia etməyə cəsarət etmir, amma bəlkə də qorxur. Bu mövzuda yazılı şəkildə ətraflı şəkildə sökdük.
3. Oblomovun həyatındakı dönüş nöqtəsi bir ad - Olga İlinskaya tərəfindən tətbiq edilə bilər. O, maraqlıdır, o, xüsusi, ağıllıdır, böyüdü, qəribə bir şəkildə oxuyur və oblomova aşiq olur. Təəssüf ki, sevgi müəyyən vəzifələrin siyahısına bənzəyir və sevimli özü bir layihə kimi bir şey deyil. Galerdən öyrənərək, gələcəyinin düşündüyü düşüncə xüsusiyyətləri daraldı, qız "kişi" və sıçrayışının ısırıqını etmək istəyi ilə işıqlanır, ona ona sonsuz və çox böyük bir sevgi hesab edir. Qismən, Olga, qəddar, qürurlu və ictimai rəydən asılıdır, ancaq onun qeyri-real sevgisini söyləmək, cinsi əlaqələrdə bütün peripetikalara tüpürmək deməkdir, yox, sevgisi xüsusi, lakin orijinaldır. Eşqüməmiz üçün də mövzu oldu.
4. Agafya Pshetitsyn - 30 yaşında qadın, evdə sahibə, hata, harada olduğu yerlərdə hərəkət etdi. Qəhrəman, ilile'nin ililiyasında həyatını sevən iqtisadi, sadə və mehriban bir insandır, ancaq onu dəyişdirməyə çalışmadı. Sükut, sakit, bəzi məhdud üfüqlər ilə xarakterizə olunur. Agafia, gündəlik həyatın həcmini tərk edərək yüksək bir şey haqqında düşünmür, ancaq sevgilisi üçün özünəməxsus və özünüdərk verən, özünəməxsus və özünüdərk etməkdir. İnşadə daha söküldü.

Fənn

Dmitri Bykov deyir:

Gonçarovanın qəhrəmanları, birja, peçorin və ya Bazarov kimi, tarixi döyüşlərdə şahzadə bolkonsky kimi iştirak etməyin və Rusiya qanunlarını yazmayan, Dostoyevski cinayətlərinin romanlarında və əmri ilə hədiyyə etməyin "ömrü ilə hədiyyə etməyin. " Etdikləri hər şey həyat çərçivəsində yığılır, amma bu yalnız bir üzdür

Həqiqətən, rus həyatının bir tərəfi bütöv bir roman oyandıra bilməz: roman sosial münasibətlərə və dostluq münasibətlərinə bölünmüşdür və sevgiyə görə ... Əsas və yüksək qiymətləndirilən tənqidçilər olan son mövzudur.

1. Sevgi mövzusu Oblomovun iki qadınla münasibətində qorumaq: Olga və Agafie. Beləliklə, Goncharov eyni hisslərin bir neçə növünü təsvir edir. İllinskaya'nın duyğuları qürur hissi ilə hopdurulur: O, özlərini və hətta özlərini seçdi, baxmayaraq ki, onu bütün qəlbində sevir. Bununla birlikdə, onun layihəsi ilə, yəni mövcud olmayan parçalanma ilə onun beyinçəsini dəyərləndirir. Agafey Digərləri ilə İLYA münasibətləri: Qadın sülh və tənbəllik istəyini tam dəstəklədi, onu tərəddüd etdi və onun və oğlu Andryusha haqqında qayğı göstərdi. Kiracı ona yeni bir həyat, ailə, çoxdan gözlənilən bir xoşbəxtlik təqdim etdi. Sevgisi korluğa heyranlıqdır, çünki ərin şıltaqlarının çirklənməsi onu erkən ölümünə səbəb oldu. Daha çox işin əsas mövzusu "" "kompozisiyasında təsvir edilmişdir.
2. Dostluq mövzusu. Stolz və Oblomov, eyni qadında sevgi yaşasa da, münaqişəni ortaya qoymadılar və dostluğa xəyanət etmədi. Həmişə bir-birini tamamladılar, hər ikisinin həyatında ən vacib və intim haqqında məlumat verdilər. Bu münasibətlər uşaqlıqdan bəri ürəklərində köklü idi. Oğlanlar fərqli idi, lakin mükəmməl bir-birlərini ayağa qoydular. Andrei, yoldaşın sakitliyi və şərəfini tapdı və İlyya gündəlik işlərdə məmnuniyyətlə kömək etdi. Bu barədə daha çox məlumat "Oblomov və stolts dostu" inssayında oxuya bilərsiniz.
3. Həyatın mənasını axtarın. Bütün qəhrəmanlar insanın məqsədi ilə bağlı əbədi suala cavab axtararaq yollarını axtarırlar. İlya, ruhani harmoniya, xəyallarda və varlıq prosesində düşüncə və tapmaqda onu tapdı. Stolz özünü əbədi hərəkət etdi. İnşadə açıqlanan ətraflı.

Problemlilik

"Oblomov" ın əsas problemi hərəkət etmək üçün motivasiyanın olmamasıdır. O dövrün bütün cəmiyyəti həqiqətən istəyir, amma oyanmaq və o dəhşətli depresif vəziyyətindən çıxmaq olmaz. Bir çox insan hələ də qırılan qurbanlar oldu. Xala cəhənnəm - ölülərin həyatını yaşamaq və heç bir qolu görməmək. Qarşıdurma anlayışına kömək etmək üçün goncharları göstərmək istədiyi bu insan ağrısı idi: bir insan və cəmiyyət arasında, bir kişi və bir qadın arasında və dostluq və sevgi arasında və cəmiyyətdə boş həyat və əmək və hedonizm arasında və gəzinti və yalan və digər şeylər arasında və digərləri arasında.

• Sevgi problemi. Bu hissi daha yaxşı üçün dəyişə bilər, bu çevrilmə özü də son deyil. Heroin Goncharova üçün, bu, bəlli deyildi və o, onun üçün necə ağrılı olduğunu görməyən İlyya İlyich-in yenidən təhsilində olan sevgisinin gücünə sərmayə qoydu. Aşiqi yenidən işləyərək, Olga, yalnız pis xarakter əlamətləri deyil, həm də yaxşı olduğunu görmədi. Qorxuda, özünüzü itirərək, bugs sevimli qızını xilas edə bilmədi. Ondan əvvəl mənəvi seçim problemi ilə üzləşdi: ya qalmaq, ya da qalmaq və ya başqa bir insanın bütün ömrünü oynamaq, ancaq həyat yoldaşının yaxşılığı üçün. O, fərdiliyini seçdi və bu qərarda eqoizm və ya dürüstlüyü görə bilərsiniz - hər birinə.
• Dostluq problemi. Stolz və oblomovas testi ikiyə bir sevgi ilə saxladı, ancaq ortaqlığını qorumaq üçün ailə həyatından bir dəqiqə əhatə edə bilmədi. Zaman (və mübahisə deyil) onları ayırdı, günlərin gündəlikində keçmiş güclü dostluq bağlarını məhv etdi. Ayrılıqdan, ikisi də itirdilər: İlya Ilyax nəhayət özünü işə saldı və dostu kiçik narahatlıq və çətinliklər içindədir.
• Tərbiyə problemi. İlya İlyich, onun üçün hər şeyi etdiyi bir sarsıdıcı bir sarsıntı içində yuxulu atmosferə qurban kəsildi. Oğlanın bıçağı sonsuz bayram və nöceği, səhranın axmaq gecikməsi, asılılığında iz buraxdı. Ayrı bir məqalədə təhlil etdiyimiz "yuxu oblomov" epizodunda daha aydın olur.

Fikir

Qonçarovun vəzifəsi "Oblomovşina" ni (oblomovshchina "n ki," oblomovşhina "nə olduğunu və onun sashını aşkar etdiyini və həm müsbət, həm də mənfi tərəfləri işarə etdiyini söyləmək və bunun üçün onunla əlaqəli və ya həqiqi həyatın üstündə olacağını və ya qərar vermək imkanı verməkdir Haqsızlıq, əhəmiyyətli və fəaliyyətləri. "Oblomov" romanında əsas fikir - rus zehniyyətinin bir hissəsinə çevrilən müasir həyatın qlobal fenomeninin təsviri. İndi İlyya Ilyich-in soyadı çox sayda oldu və sual verən bir insanın bütün portreti qədər keyfiyyətli deyil.

Çünki heç kim işləməyə zadəganları zorlamaz və hər kəs ən yüksək əmlak süpürülmüş Rusiyada fenomenal tənbəllik etdi. Ölkənin dəstəyi boşluqdan, heç bir şəkildə inkişafına töhfə vermədi. Bu fenomen yaradıcı ziyalılardan narahatlığına səbəb ola bilmədi, buna görə İlya İlyich imicində yalnız zəngin bir daxili dünyanı deyil, eyni zamanda Rusiyanın dağıdıcı bir hərəkətsiz olduğunu görürük. Bununla birlikdə, "Oblomov" romanında gərginlik Krallığının mənası siyasi alt mövzunu var. Təəccüblü deyil ki, kitabın senzuranın sərtləşdirilməsi zamanı yazıldığını qeyd etdik. Gizli, lakin, İdarə Heyətinin avtoritar rejiminin günahlandırılması üçün gizlidir, amma əsas fikirdir. Bu, şəxs özlərini tətbiq etmir, yalnız məhdudiyyətlər və cəza qorxusu ilə yapışdırılır. Absurpose, insanlar xidmət etmir, amma xidmət edirlər, buna görə də özünə hörmət edən qəhrəman, hər zaman qərar verməyən və heç bir şey dəyişə bilməyən səssiz bir etirazda bir rəsmi sistemə səslənmir. Jandarm çəkməsində ölkə həm dövlət maşını səviyyəsində, həm də mənəviyyat və əxlaq səviyyəsində reqressiyaya məhkumdur.

Romanı nə başa vurdu?

Qəhrəmanın həyatı ürəyin piylənməsindən uzaqlaşdı. Olga'nı itirdi, özünü itirdi, hətta istedadını - düşünmək bacarığını itirdi. Buğda ilə yerləşmə ona fayda vermədi: Culebayakda, tələbi olan bir tortda, udulmuş və yoxsul ilya iLyax-ı əmdi. Ruhu yağ yedi. Ruhu, sirrlərin uçuruma sürətlə sürüşdüyünü, sirlərin uçuruma sürətlə sürüşdüyü bir divarı yedikdə. "Oblomov" romanının finalı - bombanın tutqun, barışmaz bir cümləsidir.

Nə olur?

Roman brazal. Oblomov oxucunun diqqətini daşıyır və bu, əsas personajın yataqdan çıxmadığı və hər şeyin qışqırdığı tozlu otağa ən çox diqqət yetirir: "Zaxar, Zaxar!". Yaxşı, cəfəngiyat deyilmi?! Və oxucu tərk etmir ... və hətta yanına yalan danışa bilər və hətta "şərqli barrose, Avropanın ən kiçik işığı olmadan" və hətta "iki bədbəxtlik" və onların haqqında bir şey qərar verə bilər. .. Psypedelic Roman Goncharova oxucunu lult etməyi sevir və reallıq və yuxu arasındakı incə üz üzərində parry etməyə təkan verir.

Çörəklər yalnız bir xarakter deyil, bir həyat tərzidir, bu bir mədəniyyətdir, hər hansı bir müasirdir, bu, bütün dünyanın hər üçüncü sakini olan hər üçüncü sakinidir.

Goncharov, universal dünyəvi tənbəllik haqqında bir roman, onu aradan qaldırmaq və insanların bu xəstəliyin öhdəsindən gəlmək üçün bu tənbəl olduğunu söylədiyi üçün hər addımı, bu lazirin hər çəki ilə izah etdiyi üçün bu tənbəlliyi haqlı olduğu bildirildi. Təəccüblü deyil, çünki "Kristal Ruhu" Oblomov hələ də dostu Galley, həyat yoldaşının buğdasının və nəhayət, onun barininin məzarına getməyə davam edən büllur gözlərində yaşayır . Bu minvalla, gonçarovun nəticəsi - "Crystal World" və Dünya Real, özünüz yaradıcılıq, sevgi, inkişafda bir peşə tapmaq üçün qızılın orta ortasını tapın.

Tənqid

21-ci əsrin oxucuları nadir hallarda oxuyur və oxuduqları təqdirdə, sona qədər deyil. Bəzi rus klassiklərinin bəzi həvəskarları romanın qismən darıxdırıcı olduğunu qəbul etmək asandır, amma qəsdən inyeksiya edilmiş darıxdırıcıdır. Ancaq bu, rəyçiləri qorxutmur və bir çox tənqidçilər məmnuniyyətlə sökülür və yenə də psixoloji sümüklərdəki romanı sökürlər.

Məşhur nümunələrdən biri Nikolay Alexandroviç Dobrolyubovun işidir. Onun məqaləsində "Bir qəza nədir?" Tənqidçi qəhrəmanların hər birinin əla bir xüsusiyyəti verdi. İblüzov rəyinin həyatını təchiz edə bilməməsinin səbəbləri və şəxsin tərbiyəsi və şəxsin formalaşdığı və ya daha doğrusu olmadığı ilkin şəraitdə görür.

O, oblomov "istəksiz və hisslərsiz, istəksiz və hisslər olmadan, bir şey haqqında düşünən bir şey axtaran bir şey deyil, bir şeydir. Lakin onun arzularının məmnuniyyətini əldə etmək vərdişi öz səyindən, digərlərindən, "içərisində inkişaf etmiş hərəkətsizlik və acınacaqlı bir insana incidir."

Visarion Grigorievich Belinsky, bir insanın təbiətin yaratdığı bir insanın və ya digərinin bir və ya digərinin bir və ya digərinin bir və ya digər inkişafı və ya deqradasiyası olan bir insanın və ya bir insanın bir və ya deqradasiyası olan bir cəmiyyətin təsirindəki laqeydliyin mənşəyini gördü.

Dmitri İvanoviç Pisarev, deyək ki, ədəbiyyat orqanı üçün əbədi və zəruri orqan üçün "oblomovo" sözünə baxaq. "Oblomovshchina" üzərində - rus həyatı vitse.

Yuxu, bir kəndin, gündəlik bir kəndin, həyat yoldaşının və naninin işlərinin nə vaxt etmədiyi işlərin nə etməməsini tamamladı. Yalnız uşaqlıqda deyil, nəinki real həyatı həyəcanlandırmaqla deyil, həm də uşaqların grits və sevinclə də, təzə, canlı hava axını iyrən. İlya İlyich, həyatın ardıcıl olduğu həyatı nədən ibarət olduğu üçün öyrənməyə və bu qədər inkişaf etdirməyə başladı. Bunu ağıldan başa düşdü, ancaq borc və fəaliyyət haqqında borc haqqında qəbul edilən fikirlərə rəğbət göstərə bilmədi. Ölümcül sual: Nə yaşayacaq və işləyəcək? "Çoxsaylı məyusluqlardan və aldanmış ümidlər, haqlı olaraq hər hansı bir hazırlıq olmadan, hər hansı bir hazırlıq olmadan, hər hansı bir hazırlıqdan sonra yaranan sual, bütün aydınlıq içində olan ilyaxi ilə tanışlıqla tanış oldu - məşhur məqaləsində bir tənqidçi yazdı.

Bütün "Oblomovshchina" və baş nümayəndəsi Alexander Vasilyevich Druzhinin ətrafında baxdı. Tənqid, romanın 2 əsas tərəfi - xarici və daxili. Gündəlik bir gündəlik həyat və təcrübədə bir nəfər, digəri ürək sahəsini və mövcud reallığın rasionallığı ilə bağlı dağıdıcı düşüncələrin və hissləri toplamağı dayandırmayan hər hansı bir insanın başını tutur. Tənqidliyə inansanız, ölümdən ölən və əbədi anlaşılmaz səs-küy, xəyanət, soyma, pul ittihamı və gözəlliyə mütləq laqeydlik yaşamadım, süpürgələr öldü. Bununla birlikdə, Druzhinin, əyin qaldırılması və ya çürüklərin "oblomeness" göstəricisini nəzərə almadı, bu səmimiyyət və vicdan gördü və "Oblomovşina" nin bu müsbət qiymətləndirilməsində Gəmərovun özü olduğuna inanırdı.

Roman haqqında tənqidçilər. "Oblomov" - Romantikanın "Trilogy" nin mərkəzi bağlantı - 1859-cu ilin yanvar-aprel aylarında "yerli qeydlər" jurnalının ilk dörd otağında işığı gördü. "Müəllifin müəllifinin yeni, çoxdan gözlənilən işi" Adi tarix "və" Fregate "Pallada" (1858) demək olar ki, yekdilliklə görkəmli bir bədii fenomen kimi tanınırdı. Eyni zamanda, romanın əsas yollarını və içərisində yaradılan müasirlərin mənasını anlayaraq, müasirləri dərhal qütbü həll etdi.

"Oblomov" romanına zəng etmək "Kapital təklifi, nədən ki, çoxdan yox, L.H. Tolstoy A.B yazdı. Druzhinina: "" Oblomov "dan məmnun olduğumu söyləyin və yenidən yenidən göründüm. Ancaq onun üçün daha xoş olacaq - bu, "süpürgələrin" uğuru, çırpınma, ancaq sağlam, kapital və buna baxmayaraq bu ictimaiyyətin müvəffəqiyyəti təsadüfi deyil. " Böyük bir yaradıcılığın bəhrəsi, reallıqın böyüklüyünün bəhrəsi "Oblomov" da I.S. Turgenev və V.P. Botkin. İcazə, ilk növbədə "geniş universal psixoloji tapşırıq" və gənc D.I. Pisarev.

Ohn, "Bir qəza nədir?" Maddə müəllifinin rəyi idi? ("Müasir". 1859. № 5), tənqidi-inqilabi N.A. Dobrolyubov. Gonçarovanın yeni məhsulunda "Müasir rus tipi, amansız riqorizm və düzgünlüklə nanə", roman özü Rusiyanın indiki sosial-siyasi vəziyyətinin "işarəsi" hesab edirdi.

Onun haqqında "Oblomov" mübahisələrinin görünüşü bu günə qədər solğun deyil. Bəzi tənqidçilər və tədqiqatçılar Dobrolyaux baxımından obyektiv müdafiə edirlər, digərləri Tolstovskaya hazırlayır. İlk dəfə "Oblomov" nın personajları və münaqişələrində sosial və müvəqqəti, digərləri - birincisi, İncredit, Universal-ın birincisi. Həqiqətə kim daha yaxındır? Bu suala cavab vermək üçün işin tərkibinə baxmaq, yaradıcılıq tarixini nəzərə almaq, həmçinin sevginin Goncharovski fəlsəfəsi və romandakı əks olunması ilə tanış olmaq lazımdır.

Tərkibi, tipifikasiyası. Oblomov və oblomovshchyna. Olga İlinskaya və Galley. "Oblomov" süjeti dramatik sevginin hekayəsi, eyni zamanda titul qəhrəmanının taleyi - numbhan və eyni zamanda bir torpaq sahibi olan Olga ilinskaya, orijinal və yüngül təbiətə sahib olan Olga ilinskaya, orijinal və yüngül təbiətə sahibdir müəllifin. Nomandakı İlya İlyich və Olga'nın münasibətləri ümumi dördüncü və üçüncü hissələrinə həsr olunmuşdur. Onları Ilya İlyich-in stasionar Sankt-Peterburq həyatının ətraflı şəkli və işin ilk hissəsi olan ümumi bir patriarxal sarsıdıcı şəraitində tərbiyəsi.

Romandakı əsas şey, qəhrəmanının qalınlaşması, "qapalı baş, insani ürək", yad "yüksək düşüncələr" və "universal insan üzrlü" ruhunun təbiəti ilə bəxş etməsi məsələsi idi. Niyə nə dostluq etmir, nə də özünü sevir, bir müddətdir, bir müddətdir, ilya iLyich, Sankt-Peterburqun Vyborg tərəfində Oborgovun başçılıq etdiyi həyat afatasını məğlub edə bilmədi - bu metropolitan sarsıdıcı, burada nəhayət mənəvi hala düşdü , və sonunda və əbədi yuxu? Bu nəticədə həlledici rol oynadı: Oblümovun tərbiyəsi və sosial mövqeyi və ya müasir reallıq qanununun bəzi düşmən mənəvi şəxsiyyətinin haqsızlığı? Əks təqdirdə, romanın hissələri bu suala cavab axtarmalıdırlar: birincisində İlya İlyich, ya da ikinci və üçüncü uşaqlıq şəkli ilə "şeir" və "şeir" və "şeir" "Sevgisinin?

İlk baxışdan, İlyya İlyich-in xarakterinin və sonrakı davranışının izahatı, oxucunun işin ilk hissəsində görüşdüyü qəhrəmanın tərbiyəsi və nəcib təqdim olunan anlayışlarında bağlanır. Oblomovun sözləri üçün dərhal aşağıdakılar üçün aşağıdakılar: "Ancaq ... maraqli olardı ... niyə mən beləəm?" - Uşaqlığının şəkli, görünəcək və ona aydın və tam bir cavab verir. "Bütün romanın overture" "Yuxu Oblomov" adlı "Yuxu Oblomov" adlı "Yuxu Oblomov" adlı "daha yaxşı, həmişəkindən daha yaxşıdır" və Gəmərovun özü. Bununla birlikdə, romançı işin ilkin işinin birbaşa əksini qiymətləndirdi. "Kim yeni yazımla maraqlanırsa, 1858-ci ildə qardaşı Simbirskdə yazdı - sonra ilk hissəni oxumamağı məsləhət gördü: 1849-cu ildə yazılmış, zəif və 1857-ci ildə yazılmış ikisinin qalan hissəsinə cavab vermir və 58, indi ildir. " "" Oblomov "ın birinci hissəsini oxumayın - Goncharov L. Tolstoy, - və ikiqat olsanız, ikinci və üçüncü oxuyun." Yazıçının qəzəbi, romanın ilk hissəsini "əvəz etdi" adlı "Oblomov" ın Fransız tərcüməsinə səbəb oldu. "Məsələ burasındadır", "Qonçular" qeyri-adi tarixdə "(1875, 1878) - yalnız tətbiqi, roman üçün bir önlik və yeganə və roman deyil! Nə Olga, nə də Gallez, nə də Oblümovun təbiətinin daha da inkişafı yoxdur! "

Həqiqətən: Zaxar İlya İlyich ilə divanda və ya revennatory-də uzanan, Olga İlinskaya ilə münasibətlərində öyrəndiyimiz insan deyil. Roma Goncharovun əsəri əsnasında əsaslı qəhrəmanın görüntüsünü dərinləşdirdiyinə inanmaq üçün hər bir səbəb var. Nəşrin təsbit etdiyi "adi tarix", "adi tarix" nın nəşri, əslində, əslində iki nisbətən qısa müddətdə yaradılan, finaldan başlanğıc ideyasını ayırdı. Əvvəlcə yazıçı, o vaxt "qırıq bir" və "oblomovochina", rus zadəgan-torpaq sahibinin tarixi, beşikdən qəbirə, kəndində və şəhər həyatında "oblomovochina" nı "oblomovochina" adlı romanında təsvir etməyi düşünürdü , son anlayışlar və duruşu ilə. Bu rus sosial-məişət növünün esse eskizi "Fregat Pallada" ilk fəslin sonunda var. Qeyd edək ki, "Rus torpaq sahibinin romanının" ideyası 50-ci illərin ortalarında yatır. və L. Tolstoy. Həqiqi məktəbin mravo-qərb tərəflərinə yüksəldi, eyni zamanda, eyni zamanda, Roma Qonçarova, onlardan fərqlənərək, evdəki qəhrəmanın təhsilinin görüntüsünün vəziyyəti və "monoqrafiya", təbii prinsipi və onun adi günü. İlkin "Oblomov" ın bu fraqmenti və 1849-cu ildə yaradılan ilk hissəsi oldu

Nə nəcib təqdim olunan həyatın direktoru, nə də simvol məhdudlaşdıra bilmədi, lakin Gonçarovu uzun müddət keçə bilməz. Puşkinin tələbəsi, Lermontov, Lermontov, Gogol, Xristian Rəssamı, Qövərov heç vaxt onun üçün "insanın özü", eyni dərəcədə universal, ilahi, ilahi, ilahi, ilahi olaraq qaranlıq olmayan xarici yaşayış şəraitinin kimliyini məhdudlaşdırmır. Rusiya Patriarxal Barina haqqında "monoqrafiya" ideyası, tezliklə "Oblomov" baxımından müasir dünyada ruhən inkişaf etmiş, ideal konfiqurasiya edilmiş şəxsiyyətin taleyi baxımından üstün olmağa başlayır. "Mən diqqətlə yazdım" deyə Potcharov roman A.A-nın birinci hissəsinin başa çatdıqdan sonra bildirdi. Kraevsky, - bütün bunları gördüm ki, hər şeyin dəyişdirilməməsi, digəri, digəri bir sözlə, digəri heç yerdə yaxşı deyil "(IV) .

Oblomovun yeni anlayışı nəhayət, Almaniyanın Marienbad şəhərində Gonçarovun "Sanki Diktasiyasında" inanılmaz dərəcədə tez bir zamanda həyata keçirildiyi zaman Ilya'nın ikinci və üçüncü hissəsini yaratdı Olga ilinskaya və agafeja pshenitsy ilə ilyich.

İndi işin tərkibi, yazıçının fikrincə, "Əsas vəzifə" indi burada hərəkət edir. Bütün bunlardan sonra, yalnız "Oblomov" ın "Olga" nın ikinci hissəsinin əvvəlində İlya İlyich-in tanınması ilə, bir qalstuk var və sonra işin ilk bağlantısında olmayan romantika hərəkəti var. Ayrıca, əvvəlkindən tamamilə fərqli görünür, qəhrəmanın həyati laqilliyinin motivasiyası. "Onun həyatı satın alma ilə başladı" deyən gapetlər, ilya iLilich izah edir: "Ofisdəki sənədlərin kitablarının üstündən çıxmağa başladım; Sonra, həyatda nə edəcəyimi bilmədim, buddları ilə, dedi-qodu, qəzəbli, pis və soyuq söhbətə, boşluq, boşluq, boşluqları dinlədiyim və sair Ruhundakı Sankt-Peterburqdakı on iki yaşlı həyatı, "İşığı bir çıxış axtaran, ancaq həbsxanası ilə mübarizə apardı, iradə və UGAS-da çıxmadı." İndi qəhrəmanın hərəkətsizliyi və bütövlülüyü üçün günahın əksəriyyəti, buna görə ilya ilyich-dən ehtiyatlı cəmiyyətə qədər dəyişir.

Qəhrəmanın yeni görünüşü Gonçarovu 1858-ci ildə götürməyə təşviq edir, ən azı, məsələn, səslənən boric anlayışlarından, məsələn, ilya ilyich-in monologiyasında, digərləri haqqında başqalarının tətbiqi cəhdini təşviq edir. Yazıçını və işin adını dəyişdirir: "süpürgə" deyil, "broomels".

Romanın yaradıcılıq probleminin əsas dərinləşməsi ilə, "Oblomov" son mətndə başlanğıc dizaynının xüsusiyyətləri, davam etmək üçün birinci hissə ilə birlikdə davam edir. Qəhrəmanın uşaqlığının şəkli onun içində qaldı ("Yuxu Oblomov"), Dobrolyubov nəcib enişli "oblomovshchina" mərkəzində qala kəndlilərinin hədiyyəsi hesabına bir həyat kimi bir həyat kimi gördü. Onun tənqidçisi və onun sonrakı davranışları və İlya İlyich-in taleyi ilə izah edilməsi vərdişi. Bununla yanaşı, "Oblomovshchina" dobrolyubovskinin, lakin bu bədii konsepsiyanın Gonçarovskinin məzmununda deyil? Bu sual bizi romanda yazmaq və birbaşa - sarsıdıcı həyat görüntüsü olaraq bizi idarə edir.

Görünür ki, Qonçarov sadəcə nəcib əmlakını, bundan biri islahatdan əvvəl Rusiyadan biri təsvir etdi. Ətraflı esselərdə bu "künc" nin təbiəti, sakinlərin əxlaqı və anlayışları, adi günlərinin dövrü və ümumilikdə bütün həyat. Obbombovskinin həyatının hamısını və hər cür təzahürləri - olmaq (gündəlik adət, tərbiyə və təhsil, inanclar və "ideallar"), əsasən, yazıçının bütün şəklini permeateateateating edərək "bir görüntü" in bir şəkildə birləşdirirlər Sükut və hərəkətsizliyin və ya hərəkətsizliyin səbəbi, "sarsıdıcı və barda, qala kişiləri və qulluqçuların, nəhayət, yerli təbiətin özünəməxsus olduğu" "Nə qədər səssizcə ... bu saytı təşkil edən kəndlərdə yuxulu," Gonçarov fəslin əvvəlində qeyd edir, sonra təkrarlanır: "Eyni dərin sükut və dünya tarlalarda yatır ..."; "... Sükut və sakitlik hökmranlığı və o kənarda insanların NRAS-da." Bu motiv, günortadan sonrakıdan sonrakıdan sonrakı "hamı, yuxu möcüzəsi, ölümün əsl oxşarlıqları" dan ibarətdir.

"Gözəl kənar" ın fərqli üzləri bu barədə düşüncə ilə bir düşüncə ilə təqlid olunur, eyni zamanda ümumiləşdirilir, eyni zamanda davamlı - milli və dünya həyat tərzinin davamlı birinin sonu tamamlandı. Bu, patriarxalik bir idilliyin həyatıdır, fərqli xüsusiyyətləri, "Rodin, toyların əsas bioloji anlarında yaşayan dairənin mənəvi, dövri olmaması halında fizioloji ehtiyacların (yemək, yuxu, yuxu, yuxu, yuxu) həssaslığı , cənazələr ", insanların bir yerə əlavə edilməsi və hərəkətindən qorxmaq, dünyanın qalan hissəsinə bağlanması və laqeydliyi. Goncharovski İdylllik Oblomovtstians eyni zamanda yumşaqlıq və bu mənada bəşəriyyətə aiddir.

Bu, "Oblomovshchyna" nın "Oblomovshchyna" və onun sosial və daxili qəbulu (kəndlilərin torpaq sahiblərinin qala asılılığı) məhrumdur. Ancaq Goncharov, onlar o qədər də səssiz deyillər, ancaq bu, mikisolun və konsepsiyanın tipoloji məzmuna tabedirlər. Dünyadakı bir növ "oblomeness" bir nümunəsi, "Pallada Frigate" səhifələrində təsvir olunduğu kimi Yaponiyanın inkişafı ilə əlaqəli olduğu kimi, feodal qapısının işində görünəcəkdir. "Yerli" və "Şəxsi" və "Şəxsi" şəraitdə və bütün insanlar üçün motivlərin növləri və növləri olan davamlı istək və bacarığı, ümumiyyətlə, əsasən sənətkarın işlərini təmin edən Gonçarovsk tipifikasiyasının fərqli bir xüsusiyyətidir. Tamamilə özünü büruzə verildi və oblomov bir görüntü yaratarkən.

Uşaqlıq və yeniyetməlik, mərhum idllik varlığını keçirən ilya iLilich və yetkin bir adam öz təsirindən asılı olacaq. Ruhani, naməlum preupues ("Qeydlər, kitablar, pianino"), lakin ümumiyyətlə, patriarxal-idilik ruhunda, məsələn, özünün və həyat yoldaşı ilə ailə həyatı üçün öz idealını çəkir. kənd, "simpatiya" təbiəti arasında. Razıat bir səhər yeməyindən sonra ("krakerlər, krem, təmiz yağ ...") və "sonsuz, qaranlıq xiyaban" da birlikdə gəzirlər, onlar tərəfindən bədbəxt bir söhbətin rəhbərlik etdiyi dostları gözləyirlər, axşam "desert a Birch Grove və bu sahə deyil, əyilmiş otda. " Burada unudulmur və yalnız kəndli qadının yalnız görmə üçün müdafiə olunduğu "barskaya caress".

Yenə də, bu ideal romanın ikinci hissəsində Oblümovda əyilmək olmaz, ancaq Gonçarovun gözü qarşısında, o, Olga ilinskaya doğru qəhrəman ruhunu ələ keçirən həqiqətən insandır. Bu, bir insanın əziz xəyallarının öz sosial və praktik narahatlıqlarına və vəzifələrini və vəzifələrinə qarşı çıxmadığı davranışın belə ahəngdar "normasına" ehtiyacıdır, ancaq ruhən aydın və haqnilsiya edir.

Sanki təbiət bu "normaya" yaxındır, romanın düşüncələrinə görə, bir növ məhdud mühitdən azadlıq şəraitində azadlıq şəraitində olan Olga ilinskaya. Olga - eyni dərəcədə personaj, rəssam tərəfindən, eləcə də realdır. Qəhrəmanın möhkəm görünüşündə, xüsusiyyətləri orqanik olaraq xristian-İncil Əhdi-nin əbədi başlanğıcı ilə birləşdi. Xristian iştirak Olganın Oblomova olan marağına səbəb oldu, qəhrəmanların tanışlığı ilə Olga və sonrakı münasibətlərində müşayiət olunur. İlya İlyich Dolgova olan sevgisini çağıraraq Olga izah edir: "Mən sanki Allah onu göndərdim ... və sevməyi əmr etdi." İlyya Illili ilə "romanında" Olganın rolu "bələdçi ulduzu, işıq şüası" da bənzəyir; Özü özü - bir mələk, sonra anlaşılmazlığı təhqir etdi və təqaüdə çıxmağa, sonra Ruhani Sundayer Oblomovun vəzifəsini yerinə yetirməyə hazırdır. "O," qəhrəmanı romanın ikinci hissəsinin sonunda deyilir: "Olga tapmaq üçün qaçdı. O, mələk cənnətə qayıtdıqca, dağa gedir, dağın yanına gedir, arxasında, ancaq o, uçan kimi, o, çubuqlara və əslində onlardan yapışır. "

Bir müddət ərzində yüksək missiya olga olduqca müvəffəq oldu. Gec Bathrobe ilə apatağını ataraq, İlya İlyich, yuxulu, görünüşüdən əvvəl ona qarşı üstün olan, oxuyur, oxuyur, bir yerdə bir kitab geyir. Ya yuxuda, nə də yorğunluqda, nə də yorğunluqda. Hətta boyalar da, parıltı gözündə, cəsarət və ya ən azı özünə inam kimi bir şey göründü. "

Olga "zərif məhəbbət şeiri" ilə üst-üstə salmaq ", oblomov romanın düşüncələrinə görə, həm özlərinin ən yaxşı başlamasına, həm də bir insanın ortaq təbiətinə başlayır: Gözəl və sadiq bir instinkt (İncəsənət, Qadınlar, Təbiət) Harmony olaraq, əsəbi olaraq, ahəngdar ailə ittifaqını bitirmək üçün hazırlanmış və ona ibadət etmək üçün hazırlanmış, "Münasibət ... Döşəmələr arasında ...

İkinci hissənin sonunda o, oblomovun "həyatla tutulduğunu, bu, uzun müddət arxasında olan şeylərdən bir daha öyrəndim," gonchars, eyni zamanda aydınlıq gətirir: " Olga'nın evində gündəlik söhbətlərin dairəsində nəyi döndü, alınanlar orada oxunan qəzetlər var və olduqca səylə, Olga əzmləri sayəsində, mövcud xarici ədəbiyyatı izlədi. Qalan hər şey təmiz sevgi sahəsində boğuldu. "

Həyatın praktik tərəfi (bir sarsıdıcı bir ev tikmək, ondan böyük bir kəndə və s.) İLYA ILYICH almağa davam edir. Üstəlik, o, qüvvətindəki küfrün və onlarla və Olga hissini nəhayət, həyatda eşq və ailənin həqiqi "norma" ni reallaşdırmaq bacarığında. Sanki, işin iradəsi ilə, Sankt-Peterburqun Vyborg tərəfində olmaqla, qeyri-müəyyən bir sarsıdıcı qəhrəmanını xatırladan Olga və nəticədə Agafier Witytsya ilə evləndi.

Hər iki qəhrəman tərəfindən əslində (Olga dərin bir şok yaşadı; oblomova "oblomova" çox idi ") sevgisinin dağılması, buna baxmayaraq, taleyin taleyi tərəfindən hazırlanan, lakin bu səbəbdən ortaq dram Və İlya İlyich əbədi Olga və onların sevgisinin işığı görüntüsünü qoruyacaq və heroin "dürüst, sadiq ürək" oblomovu sevməyəcək. Roman Olga'nın sonunda Galze'nin dostu ilə burada verəcəyi İlya iLyux'ın xarakteristikası ilə tam razılaşacaq: "Bu, kristal, şəffaf bir ruhdur; Belə insanlar azdır; nadirdirlər; Bunlar izdiham içərisində incilərdir! " Şübhə yoxdur ki, bu fikir "Oblomov" müəllifinə bölünür.

Əslində, İlyya İlyich'in şəxsi zəifliyinin, Olga İlinskaya ilə tanışlıqdan sonra bir qəhrəman tərəfindən açılan həyatın həqiqi "normasını" reallaşdırmasına icazə verməməsinə icazə verməməsinə icazə vermədi? Və idilik "böcək" bu günah idi?

Bu suallara yalnız müasir reallıq şəraitində harmonik "həyat tərzi" nin taleyi Goncharovsky anlayışını nəzərə alaraq cavab verə bilərsiniz. Bu idealın "əsr" ilə idealın uyğunsuzluğu ilə əlaqədar acı nəticəyə "adi tarix" artıq "əsr" də gəldi. Dərin düşmənçiliyində, Ona Sankt-Peterburqda və Oblümovun qəhrəmanı olan anlayışlar və Nebamalarla tanış oldu. Böyükşəhər Cəmiyyəti, İlyya İlyich'in romanında, sonradan İlyich'in yeni ziyarətçilərində məcmu şəkildə təsbit edir - Oblumov Stolz'ın gətirdiyi qonaq otaqlarının və kotteclərin qonaqları və qonaqları. Buradakı həyatın mənası bir dövlət mənzili və qazanclı bir evlilik (sudybinsky) və ya boş dünyəvi boşluqların (canavar), xəyanətdə və hər hansı bir mövzuda (penxin) yazılmaq üçün bir karyera ilə birlikdə gəlir ), yığma və "ehtiraslar" və məqsədlər. Birləşdirilmiş, öz növbəsində, saxta yapışdırılmanın və səhnənin səs-küyünün ümumiləşdirilməsi və "Peterburq həyatı" nın rəqəmləri ilə mövcudluq görüntüsünü yaradır, yalnız ilk baxışdan həyatına bənzər deyil stasionar tozlanmış sarsıdıcı. Əslində, bu, öz növbəsində tamamilə pis bir həyat eyni "qırılma", ancaq metropoliten-mədəni yolda. "Burada insan haradadır? - Müəllif İlya İlyich-in tam razılığı ilə həyəcanla. - onun obyekti haradadır? Harada yox oldu, bütün xırıltılıları necə həll etdin? .. Bütün bunlar ölü, yatmaq insanlardır ... "

Gonçarovun sözlərinə görə, həqiqi insanın "normasına" nail olmaq çətindir, Gonçarovun sözlərinə görə, bu idealın hündürlüyünü deyil, "normadır". Ona gedərkən güclü maneələr də ən müasir reallığı həyatın əsas pul növləri qarşısında qoydu: soyuq-səssizcə, bir tərəfdən və məşhur cazibədən məhrum deyil, xüsusən də ruhdan bezmişəm Yalnız keçmişdə idiliklik içində - digərində. Yalnız bu maneələrlə ən qədim mübarizəsində idealın müvəffəqiyyəti və ya məğlubiyyəti, nəticədə mövcud cəmiyyətdəki mənəvi şəxsiyyətin digər taleyini müəyyənləşdirir.

Eynilə, sevgisinin taleyi müəyyən edilmişdir. Budur, oblomovu oblomovu tərk etmək, Goncharov Sevgi fəlsəfəsini və romanında sevgi qarşıdurmalarının yerini aydınlaşdırmaq lazımdır.

"Adi tarix", "Cliff", "Ubliff", "Oblomov" kimi - roman yalnız bir sevgi süjeti ilə deyil, fərqli sevgi növləri haqqında. Bunun səbəbi, Gonçarov üçün sevginin özü də, yalnız bir insanın deyil, həm də ailə-ictimai, hətta təbii məkan da olmağın əsas prinsipidir. "Arximedean qolunun gücü ilə sevmək, dünyanı idarə edən fikir; Bu, bu qədər universal yanlışsız həqiqət və yaxşı, anlaşılmazlığı və sui-istifadə hallarında nə qədər yalan və rüsvayları, "Oblomov" içərisində qalereyanın ağzına sərmayə qoydu. Bu, "kapital" inamı və yazıçının özü idi. "... Sən haqlısan", Potcharov S.A. Nikitenko, - Mənə əziyyət çəkir ... Ümumiyyətlə, hərtərəfli sevgi və yalnız bu güc dünyanı hərəkətə gətirə bilər, balina çarxını idarə etmək və fəaliyyət göstərmək üçün onu şüurlu və şüursuzam, ancaq bu atəşə axtarıram bütün təbiət tərəfindən qızdırılır ... "

"Oblomov" nda Gonçarov özünü sevmək münasibətlərinin qarşılandığı bir analitik elan etdi. "O, - Olga İlinskaya müasir Goncharova Tənqidçisi haqqında yazdı. Ahsharumov, - bütün məhəbbət məktəbi, bütün qaydalara və qanunlara görə, bu hissin ən kiçik mərhələlərinə görə, anlar, anlaşılmazlıqlar, şübhələr, izahatlar, məktublar, məktublar, öpüşlər, öpüşlər və s.

"Sevgi Məktəbi" ni Gonçarov üçün bir insanın əsas məktəbidir. Sevgi, xüsusən qadın, xüsusən də qadınların mənəvi formalaşmasını tamamlayır, əsl mənasını və olmağın məqsədi açır. "Olga'nın həyatı ... -" Oblomov "nun ikinci hissəsində yazıçının, mütləq daha aydın oldu." Agafia buğdası üçün İlya iLyich'in birisi ilə "əbədi, həyatı əbədi idi". Yarımstonun özü, uzun müddət həvəsli fəaliyyətlər üçün Olganın həyat yoldaşı olmağa razılıq alaraq Olganın razılığını aldı: "Gözlədi! Hisslər, səbir, ruhun əmanətləri üçün neçə illik susuzluq var! Nə qədər gözlədim - hər şey mükafatlandırıldı: burada, insanın son xoşbəxtliyi! "

Bu sevginin bu qadağanlığı onun goncharsını bəxş etmək üçün ən vacib qabiliyyəti ilə izah olunur. Düzgün anlayışı ilə sevgi yalnız sevmək xoşbəxtliyi ilə bağlanmır, lakin insanların digər münasibətlərini sinfə qədər bağlayır. Beləliklə, üzündə, məhəbbətin həqiqətinə yaxındır Olga ilinskaya, yalnız "ehtiraslı sevən bir arvad", ərinin sadiq sevgilisi deyil, "Yaradanın anası və bütöv bir insanın əxlaqi və ictimai həyatının iştirakçısı xoşbəxt nəsil. "

Həyat mərkəzi, "süpürgə" də sevgi birbaşa bir və ya digər varlıq növünün insan mahiyyətini xarakterizə edir. İdyllic oblomovtsy-ni anlamaq üçün müəllifin dərin ürək ehtiraslarının tam olmaması barədə fikirləri "atəş kimi qorxduğu" ən vacib idi "Peterburqın oblomessuess" nin yaxşı düşüncəli mənası, yağlı qurdların anlaşılan yaxın maraqlarına məruz qalır.

Sevginin əsas səbəblərinə, nəticədə və romanın mərkəzi qəhrəmanının həyat dramına qayıdaq. Iile Ilyich həqiqətən sevgi, ailə və həyatın "norma" ni tapdı? Axı, görünür, Stolz və Olga onu Ailə Birliyinə təcəssüm etdirə bildi. Ancaq bu?

Dobrolyubovdan başlayaraq tənqidçilər və tədqiqatçılar əsasən qalereyaya məxsus idi. Qəhrəman rasionallıq, quruluq, eqoizmdə təhqir edilmişdir. Qalereyanın formalaşmasında niyyəti və onun icrasını ayırd etmək lazımdır.

Dostum ilya iLyich maraqlı və dərin planlaşdırılan bir rəqəmdir. Stolz böyüdü və sarsıdıcı üçün növbəti qapını yetişdirdi, ancaq təbiəti ilə yaranan şərtlər tamamilə fərqli idi. Qəhrəmanın atası, nəcib əmlakdakı bir Alman meneceridir, müstəqil və zəhmətkeş oğlu, öz gücünə güvənmə qabiliyyətidir. Ana incə bir ürək və poetik ruhu olan bir rus nəcibidir - Andrey üçün mənəviyyatını təhvil verdi. Qonşu şahzadə "qalasında zəngin bir sənət qalereyasından qalereya və faydalı estetik təəssüratını aldı.

Müxtəlif milli mədəni və sosial-tarixi elementlər, patriarxaldan burgerlərə qədər, qalereyanın şəxsiyyətinin, xarakterin şəxsiyyətinin, yadplanetlilərin, heç bir məhdudiyyət və təktərəfli olmuş. Bu, Ata Şurasının hər hansı bir "karyera" seçilməsi üçün bir gənc qəhrəmanın cavabının göstəricisidir: "Xidmət, ticarət, ən azı, bəlkə də bəstələyin." "- Bəli, birdən-birə olmadığını görəcəyəm" dedi Andrey. "

Ağıl və ürək, şüur \u200b\u200bvə əməliyyat, "daim hərəkətdə olan" qalereya arasındakı məyusluq və bu səbəb son dərəcə vacibdir. Axı, yalnız nəzarətsiz hərəkətlə irəliləyir və mənəvi xəyal və sülh deyil, onu "nəzərdə tutulan hədəfə" tərəf yönəlmiş "aldadıcı ümidlər və ağrılı maneələri" məğlub edə bilir. Və həyatında axtaran stolz "Ruhun incə ehtiyacları olan praktik tərəflərin tarazlığı", müəllifin idealına olduqca cavab verir.

Dərin güvən, sonra da o, Olga'nın qarşılıqlı hissi olan Qalereya, Sankt-Peterburqda deyil, kənddə deyil, Kobudda, Dəniz sahilində deyil, Kobudda deyil. Buranın seçimi bəzən uzaqdandır: sərt şimaldan bərabərdir və tropik cənubdan, Krım təbiətdə bir növ "norma". Bu vacibdir və belə bir detaldır: qalereya qalereyasının qalereyasından "dənizə, digər tərəfdən - şəhərə gedən yolda görünürdü." "Kitablar və qeydlər okeanı" ilə birlikdə "Kitablar və qeydlər" ilə Olga, "ilkin düşüncə" və zərif şeylərin olması, öz yerlərini tapdı və yüksək masanın atası, Andreyin atası idi ", Sanki, sivilizasiyanın ən yaxşı nailiyyətləri ilə təbiəti "əbədi gözəllik" ilə birləşdirir. Goby Galley tamamilə rustik hərəkətsizliyin və axın şəhər müdafiəsinin həddindən artıq məhrumdur. Romanın müəllifi qəhrəmanların xoşbəxt olduğunu iddia edir. Düzdür, Olga bəzən kədər və narazılıqları ziyarət etdi. Lakin Stolz həyat yoldaşını "canlı qıcıqlanmış ağıl" nın təbii istəklərinə istinad edərək, mütləq ruhani insanın həyatının həyati üçün.

Qapım və Olga'nın xoşbəxtliyi xoşbəxtliyi bəyan etdi, buna baxmayaraq oxucuya inandırmır. Və yalnız romançı, onun haqqında daha çox onun haqqında söylədiyi üçün deyil, çünki deyil. Soyuz qəhrəmanlarının əsl sevginin əsas nöqtəsindən məhrum edildiyi, onun insanizinq sosial nəticələrindən məhrum olması daha vacibdir. Gallez şəklində harmonik, real poetik şəxsiyyət ideyası romanda adekvat bədii təcəssüm almadı.

Qalereya və onun fəxri olaraq tanınan qalereya və onun "son xoşbəxtliyi" şüuruncusu ("diri deyil, ancaq bir fikir"), bəzi yaradıcı yanlış hesablama ilə izah olunur. İşin inkişafı ilə əlaqədar olaraq, Gonçarovanın ən ümidini, ahəngdar bir insanın imicini və müasir reallığın materialına bənzər bir görüntüsünü yaratmaq ümidi, Utopiya idi. Romanın sonundakı tarixində, Qonçarovun müxbirlərindən birinə məktubu: "Atı və ideal yalanlar arasında ..., körpünün hələ tapılmadığı uçurumlar nə vaxt tikilə bilər "

Bu kədərli naxışın şüuru görüntünün və İlya İlyich Oblomovun son mənasını müəyyənləşdirir.

Bir Qalereya ilə söhbətdə İlya İlyich'in Ilya İlyich işinin finalından xeyli əvvəl: "Yoxsa bu həyatı başa düşmədim və ya heç bir yerdə yaxşı deyil." Gonçarovun sözlərinə görə, səhvlər həqiqətən yumşaq ürəkli, lakin mərhum "oblomovshchina" varisi kimi davrananda həyatı başa düşmürlər. Bir insanın əziz məqsədi - sevgi və ailənin ətrafındakı hər şeyi ruhani, mənşəli və mənşəli bir insanın bu hədəfə çatması qeyri-mümkündür. Ancaq hədəf əslində "bu həyatın" və onun üçün yorulmadan, istəksiz qalereya və Olga ilinskaya da verilməmişdir. Bu həqiqət Oblomova fərqli bir işıq atır. Qəhrəmanın şəxsi şərabları getdikcə çətinləşir. Romanda göstərilən dramın əsas səbəbi, sonda əbədi hərəkəti, əbədi hərəkətin, geniş və ruhsuz açıqlamanın onsuz da olmasını üstün tutan İlya İlyich-ə köçürülür, bu da "heç bir yerdə yaxşı deyil".

Üzdə təmsil olunan yaradılan tipin düzgün anlayışı Gonçarovun 60-cı illərin bir sıra e-poçtlarında tanınmasına kömək edir. İşinin isti fanatına, bir dost və köməkçi Sophier Alexandrovna Nikitenko. "Sənə deyəcəm - onlardan birində oxuyun - heç kimə demədi: bu anda, çap etmək üçün yazmağa başladığım zaman ... bir bədii idealdır: bu, vicdanlı, mehriban, yaraşıqlı təbiət nümunəsidir. Ən yüksək idealist dərəcəsi, mübarizə aparan bütün həyatı, hər addımda bir yalan danışan bir həqiqət axtaran, nəhayət, nəhayət, zəifliyinin və başqalarının şüurundan axan və dalğalanan bir həqiqəti axtarır , bu, ümumiyyətlə insan təbiətidir. "

Burada birbaşa bu ideal ilə əlaqədar olaraq "Uçurum" qəhrəmanı, "sənətçi" Boris Paraisky. Ancaq çətin ki, eyni sözlər "Oblomov" və İlya İlyich sonunda xarakterizə olunacaq. "Bu," Hero Andrey Stolz'ın burada "dürüst, sadiq ürək," təbii qızılları haqqında. Onu həyat yolu ilə aparmaq üçün passivi yoxdur. Yağlarından düşdü, soyuduldu, yuxuya getdi, nəhayət öldürüldü, məyus ol, həyat gücünü itirərək, ancaq dürüst və sədaqətini itirmədi. "

"Yüksək idealist" nin başlanğıcı, "Oblomov" qəhrəmanının, patriarxal-idilliyin xüsusiyyətləri ilə birlikdə olsa da, "Oblomov" qəhrəmanıdır. Xüsusilə elan edilmiş, xüsusən və İlya İlyich paralelləri Platon, Hamlet, Don Kixot ilə, Qalereyanın niyə dostu və Olga ilinskaya sevdiyinə görə bizə izah edir. Həyat və yalnız yuvarlaqlaşdırılmış bir adamın (üzüm slavonik "oblom") və bir fraqment (yəni Arxeic cani) qəhrəmanının özünün adını ehtiva edən bir adamın bir işığı (Goncharovsky qəhrəmanının adını özündə cəmləşdirir.

Oblomovskaya dramının ultra səssiz səbəbi, onu Böyükşəhərdən irəli sürən İlyya İlyich-in birmənalı mənası və qeyri-müəyyən bir mənası və qeyri-müəyyən mənası verir. Bir insanın ən yüksək vəzifəsindən əvvəl qəhrəmanın bir zəifliyi və cəsarəti deyil, bir etirazdır, eyni zamanda passiv olsun - Sudrinsky-Lenkins-in xarici varlığına qarşı, İlya İlyich-in Sankt-Peterburq tərəfində qalmalarını həll edərkən özlərini ifadə etdilər. Və "DonkoyotaTota mübarizə ... Həyat ilə" - aktiv təzahüründə - o, Oblomov Oblomov ilə yalnız Olga ilinskaya ilə qəhrəmanın münasibətlərini təhrif edən "yüksək səviyyəli" Tarantyevin çətinliklə məhdudlaşdı. Sonra ilya iLilich reaksiya ("- qalib, basd! - qışqıran süpürgələr, solğun, qəzəbdən sarsıntı") həqiqətən Don Quixote ruhunda.

Paytaxtı qəhrəmanının imicinin "Oblomov" in inkişafı ilə bütün böyük dramatikləşmə, Gonçarovun yenidən işinin yenidən qurulmasının birbaşa nəticəsi oldu. Şekspirin və servantesin klassik qəhrəmanları kimi "yerli yerli" insan növlərinin xüsusiyyətləri ilə İlya İlych-də rus patriarxal-idilling barininin görünüşü ilə ortaya çıxdı. Hamletovski "Oblomov üçün səslər" səslənir: "Dincəlmək və ya qalmaq" üçün "davam et və qalmaq"? Don Quixote ilə, ilya iLyich təkcə ruhların və idealizmin saflığını deyil, həm də xidmətçisi Zaxar ilə əlaqəni birləşdirir. "Yerli" sosial və yerli əlamətlər və şəxsiyyətlərində yüksək istəkləri, habelə bu böyük "prototiplərin" birləşməsi və faciəsi, "Oblomov" qəhrəmanı nəticədə müasir, milli unikalların mənasını əldə etməklə " varis ". Bir sözlə, xarakterində, onun dövrəsinə, e'kokuna, əbədi kimi.

Romandakı qadın şəkillər. Bu, yazıçının "rus adamının elementar xüsusiyyətləri" adlı başlıq üzündəki "Oblomov" nun yeganə yaradıcı uğuru deyildi. Olga İlinskaya adlı "əla açıqlanmış xarakter" müasirləri, psixoloji inandırıcılıqla ideallığın birliyini vurğuladı. Olduqca "canlı bir insan" (Dobrolyubov), Olga, həqiqətən, bu baxımdan bu baxımdan bu baxımdan bu baxımdan fərqlənir, baxmayaraq ki, praktik olaraq uşaqlıq və ya qəhrəman gəncliyi haqqında heç nə bilmirik. Üstəlik: Olga, ümumiyyətlə, ümumiyyətlə, həyat xaricində olduğu kimi, romanda verilir. Qəhrəmanın mənəvi mahiyyəti buna baxmayaraq olduqca məqbuldur - lakin xarici, lakin daxili hallar. Xala evində "onun iradəsi və ağlının despotik idarə olunması" nın evində, Olga əvvəlcə "çox tahmin, başa düşür", "heç bir şeyə zərər vermədi" və nəhayət "xoşbəxt təbiət" sayəsində "çox tahmin edir" Ürək həyatının təsiri altında bir şəxsiyyət - süpürgə ilə münasibətlərdə, sonra qalay ilə.

Seçdiyiniz və qərarlarında müstəqil, eyni zamanda Olqa, eyni zamanda sevgi həqiqətinə qeyri-adi dərəcədə həssasdır. Ona olan sevgi bir ehtiras deyil, nə qədər güclü olursa olsun, ancaq bir borc hissi, rəğbət hissi, həyatın sonuna aparmağı sevənlərin mənəvi vəzifələri ilə müşayiət olunur. "Bəli ... Məndə var" deyir Oblomov, "Yaşamaq və bütün ömrüm boyu gücləndirmək üçün gücü var." Beləliklə, qəhrəmanın özünə və sevgilisi üçün tələbkarlığı: Olga, İlyich'in Barışa qədər Barışa qədər təvazökar deyil, bildiyi kimi, "norma" yalnız "irəli, irəli" hərəkəti ilə verilir.

Olga'nın birbaşa əksinə bir mənzil sahibəsin və sonra ilhya ilyich ağafya pshetitsyn, sonra gündəlik, tikiş, yuyulma, ütüləmə, ütüləmə və s. İlinskaya'nın mənəvi görünüşü, "Danışıq düşüncəsinin iştirakı", daxili həyatın sərvəti, buğda portretinin kontrastının "tam, yuvarlaq dirsəklər", "güclü, kimi Divan yastığı, heç vaxt döşlərlə narahat olmayın və mənəvi hərəkətlərin "sadəliyi". Həm də "sadəcə", bu hissin yüksək ictimaiyyətə təyin olunmasından və maneələr yolunda dayanmadan, Agafia Matveevna Oblomovu sevirdi və "bu şirin boyunduruğunun altına müqavimət və hobbi olmadan, qeyri-adi plakatlar, dillər olmadan, musiqi siniri olmadan ".

Həqiqətindən uzaq, ancaq fədakar, ananın başlanğıcı ilə, Agafy Matveyevna Ovaveyanın sevgisi, "Oblomov" da dərin müəllif hüquqları rəğbətində "Oblomov". Axı, onunla və bu adi qadında, canlı bir ruh oyandı, əvvəllər demək olar ki, avtomatik mövcudluğu içində insan mənası və işığı açıldı. İnsanın özü "Təvazökar" rəsmisinin görüntüsünün həm sadə "müasir" "in ən sadə" çağdaşı "adını açıqlamaq üçün sənətçinin ən vacib yaradıcı prinsipi" Ağafiya Pshetitsyna bütövlükdə Gonçarov və rus nəsrinin böyük fəthinə çevrildi.

Üslubun orijinallığı. "Oblomov" ın son mənasını açıqlaması, parlaq yumoru, ədəbi və mədəni kontekstinin, "rəsm" və "musiqisi", eləcə də belə bir bədii və üslub elementinin işinin geniş miqyaslı personajları ilə birlikdə verildi "Şeir".

"Adi tarix" nin "Adi tarix" ilə əlaqədar "poetik" anının "poetik" anına xüsusi maraq, Belinsky tərəfindən qeyd edildi. "İskəndər istedadında (A.i. Herzen. - V.H.)," Tənqidçi yazdı "," Şeir ikinci və yeganə agent Gonçarovun istedadında ... "Soku Roman" "Soku Roman", "romanlar ... poeziya olmadan - sənət əsərləri olmadan" və müəlliflərinin "sənətkarlar deyil" və dünyanın daha çox istəyi ilə "Oblomov" müəllifinin "şeir" adlandırdı. Bəs yazıçı "Şeir" romanında nə etdi?

Bu, yalnız yüksək, əslində müasirlərin ideal istiqrazları, eyni zamanda ruhani və estetik olaraq ("poetik") həyatımızı ən yaxşısı, unudulmaz olan "ümumdünya və sevinc" haqqında deyildi təzahürlər.

"Poetik" və poetik "şoetik" və "zərif sevgi" nın ən vacibinin "zərif sevgi", "şeir" və "şeir" nin və "dram" ın başındakı əsas məqamlarla üst-üstə düşdüyü "şeir" və "dram" İnsanların taleyi. Təbiətin növbələri ilə belə, "Oblomov" da doğuş, inkişaf, zirvəyə paraleldir və nəhayət, İlya İlyich və Olga ilinskaya hissinin əsəbidir. Qəhrəmanların sevgisi, günəşli bir park, dərə və məşhur Lilac şöbəsi ilə bahar atmosferində anadan olub, isti yay günortadan sonra çiçəkləndi, tufan və xoşbəxtlik ilə dolu, sonra şəhər trumnalarını qarışdıran payız yağışları ilə dolu idi Neva üzərindəki boşanan körpülər və bütün oruclu qarla ayrıldı.

"Poetik animasiya" (A.B. Nikitenko) "Oblomov" "Oblomov" adlı bir qadının insanın əxlaqi və estetikasının yaxşılaşdırılması ilə bağlı bir qadının yüksək təyin olunması barədə "Oblomov" "Oblomov" "Olga İlinskayanın əlavə olunmuş və mənəviyyat imicini. Artan, öz növbəsində, Qonçarovskın ruhani qadınlıqdan üzr istəməsinin dərin mədəni və fəlsəfi ənənəsi, "Uçurumda" Boris Paradisk aşağıdakı sözləri ilə izah edilə bilər: "Biz də bərabər deyilsən: sən bizdən daha yüksəksən, gücün , Biz sizin silahınızdır. Bizdən əl çəkməyin ... nə soya, nə paltar, əldən heç bir qılınc yoxdur. Biz sizə, onu bəzəyəcəyik, uçuruma enəcəyik, uçuruma enəcəyik, dənizi atacağıq, ulduzları sayacağıq, - və bizi doğurur, xalqı, uşaqlıq və gənclərimizi, bizə vicdanlı yetişdirin, İşi, bəşəriyyəti, yaxşı və bu sevgini, yaradıcıya ürəklərinizə qoyduğunu öyrənin - və hər şeyin harada olduğu yerdən sonra sizin üçün qətiyyətlə həyat tərzini gətirəcəyik və sizin üçündür - əbədi gözəllik. "

"Oblomov" da, Gonçarovun qabiliyyəti demək olar ki, mənzərəli plastiklik və rus həyatı çəkmək üçün manevr etməkdə parlaq şəkildə özünü göstərirdi. Oblomovka, Vyborg tərəfi, Sankt-Peterburq Günü İlya İlyich "Kiçik Familiya" kətan və ya rus rəssamı p.A-nın yerli eskizlərinə bənzəyir. Fedotova. "Rəsm", Gonçarovun eyni anda tərifini rədd etmədən, oxucuların romanında öz romanında öz romanında hiss etmədikdə, işin vizual simalarına nüfuz edib.

Dərin əlaqəli musiqi, ilk növbədə aşiq və ətrafında cəmlənən "xəyalları, istəkləri və duaları, istəkləri və dualarının" bir sahə olmasına çevrilir. Sevimli hissi özü, onun dekoltları və itkisi, leiTmotive, istifadə olunmamış və əks nöqtələrdə, böyük bir musiqi və instrumental inşanın qanunlarına görə "Oblomov" da inkişaf edir. Romanın əsas qəhrəmanlarının münasibətləri "musiqi sinirini" oynadıqları qədər çox təsvir edilmir. İlyya iLyich-in tanınması: "Xeyr, hiss edirəm ... Musiqi deyil ... A ... Sevgi!", Olganın müğənnisi tərəfindən törədilən "Oblomov" soyundu və "sakit" və "sakitcə" deyildi sözlər, amma sanki qəhrəmanın ruhu. Sevginin musiqili və şıltaq inkişafı Oblomova Oblomova "Tez, isti ilə, qızdırma ilə qızdırma ilə" və "animasiya ilə" yazıldığı barədə məlumat verildi. Qəhrəmanların sevgisi "yüngül gülən görmə şəklində", lakin tezliklə bugs deyir "dedi. Sevgi ilə xəstə oldum, ehtiras əlamətlərini hiss etdim; Düşüncəli, ciddi olmusunuz; Mənə asudə vaxtınızı verdim; Əsəblərinizdən danışdınız; Narahat olmağa başladın ... ". Pathetika ("Sevgi, Sevgi, Sevgi!")) Qəhrəmanın "şübhələrin dissonansını", "şübhə, kədər", həm yeni qarşılıqlı "mənəvi antonov yanğının", sonra "sui-istifadə" qorxur və eyni zamanda , "tufanlı". Nəhayət, hər şey "dərin həsrət" və ümumi "səhv" şüuru və xoşbəxtliyin mümkünsüzlüyü həll edildi.

Romanın mərkəzi hissələrində üstünlük təşkil edən "musiqisi" oxucularına, onsuz da xarici ritm - bioloji və ya satıcı tərəfindən əvəz olunduğu "həyat tərzi" nın zəif mahiyyətini başa düşməyə kömək etdi.

Romanın geniş ədəbi və mədəni məzmunu səbəbindən "Oblomov" şəxslərin və vəziyyətlərin ümumi və əbədi tərəfi genişləndi. Bundan əvvəl yalnız Ilya iLyich-in Şekspir və xidmətçiləri qəhrəmanları ilə şəxsiyyətinin paralelləri üçün yalnız istehzalı deyil. Ancaq gənc Obfomov Rafael, Titian, Corredago, Mural Michelangelo və Apollo Belvedere heykəli, Rousseau, Schiller, Goethe, Byron'ın şəkillərini görmək üçün qalereya ilə birlikdə qalereya ilə birlikdə xəyal qurdu. Bu adların hər biri və hamısının birlikdə "Oblomov" qəhrəmanının mənəvi imkanlarını və ideallarını olduqca dəqiq göstərir. Axı, Rafael, ilk növbədə, Gonçarovun müasirlərinin təcəssümü və əbədi qadınlığın simvolu olan "Sicstinskaya Madonna" nıdır; Schiller, idealizm və idealistlərin bir qəribəsi idi; "Faust" müəllifi əvvəlcə bu fəlsəfi və poetik dramda mütləq insanın susuzluğunu, eyni zamanda onun qabiliyyətinin şüurunu və Rousseau'u təbiətdəki və ruhsuz bir mədəniyyətdən uzaqda ideallaşdırdı. İlya İlyich, beləliklə Olga sevgisindən əvvəl həm ümid, həm də "universal insan kədərləri" və defigns ilə yaxşı tanış oldu. Bu barədə daha bir faktla bağlı danışıqlar: hətta yarımstansburgun yarısında, hətta qəhrəman, "normadan", "normadan olan ən çox qadın Aria," normadan olan ən çox qadın Aria, "dedi. Olga ilinskaya, eləcə də Olga İlinskaya'nın görünüşü, eləcə də oblümov sevgisinin dramatik nəticəsi olan. Bu, Casta Diva ilya iLyaich-in təfsiri ilə bu dramla daha da tanış olduğunu təxmin edir. "Nə kədər" deyir: "Bu səslər qoydu! .. və ətrafında heç kim bilmir ... o təkdir ... onun sirri ..."

Faciəli deyil, həm də komik işıq, Zaxarın oblomovski xidmətçisində, özünün yaxşı hissəsini squire donuvite ilə paralel olaraq hiss edir. Sancho mətbuatı kimi, Zaxar Barinasına səmimiyyətlə həsr olunmuşdur və eyni zamanda hər şeydə danışmayacaqdır. Xüsusilə, ilya İlyich-in, qadınlardakı Zahara'nın görünüşü, onun həyat yoldaşına bənzər "qürurla" münasibətində olan anlayışlarından fərqlənir.

Əslində, həyatında, Gallez və Olga ilinskaya, Zaxara'nın evli cütlüyü və "Estone" və "Estone", həyat yoldaşının "estone" adlı və "estone" adlı qadınlar və qadınlar birliyinin yüksək birliyi Yumorun əsas ehtiyatları. Bol, sarsıdıcı və ya ilya İvanoviçin böyük sahibi və ya oblomovtsy'nin onlara gələn məktubuna reaksiya və s.), Sankt-Peterburq günü İlyich (yadda saxla) Zaxara'nın "icad etmiş" bugs və internet və s.), Vyborg tərəfinin və qəhrəmanın mənzil sahibisinin həyatı, hirsli istehza, sarkazm, grotesque kimi fondlardan məhrum olan "İbloov" Açıqlayır; Onu, şüurları və "hər nəticələrlə, çirkin, ehtirasları olan köçəri, ehtirasları olan köçəri, ehtirasların hooricik güzgüsü" və "yumşaltmaq və yaxşılaşdırmaq üçün" icra etməmək üçün hazırlanmamışdır. " Onun əsas obyekti, "normal" şəxsiyyət və "həyat tərzi" ilə əlaqəli bir həddindən artıq, "övlad istehlak" yuxu və ya Sudybinsky'nin "vətəndaşsız" məhəbbəti, xəyalların və düşüncələrin mücərrədliyini və ya fizioloji cəhətləri ilə əlaqəli bir həddindən artıqdır.

Yumor "Oblomov" bir insana yaxşı xasiyyətli bir münasibətlə rənglənir, bu da özündə özündə olmaqdan və "görünməz göz yaşları" və "özlərinin və başqasının zəifliyinin zəifliyinin" şüurunun yaranmasına mane olan "görünməz göz yaşları" ilə yanaşır Təbiət.

Qonçarovanın şəhadətinə görə, I.S. Turgenev birtəhər ona dedi: "... ən azı bir rus olsa da, oblom xatırlanana qədər." İndi mərkəzi roman yazıçısının baş qəhrəmanı dünyanın bir çox insanına yaxınlaşdı. Rus Barina'nın həyat səviyyəsinin ən yaxşı insanın özünün taleyinin yüksək bədii araşdırmasına çevrilən kitabın cazibəsidir.

Bacarmaq. Monoqrafiya - bir problemlə bağlı elmi tədqiqat. Roman "Oblomov" xüsusi bir bədii araşdırma, eyni hərtərəfli, hərtərəfli, elmi olanlardır. Bir qəhrəmanın görüntüsünü çəkən Goncharov onu o qədər dərin bir şəkildə ortaya qoydu, xarakteri bildiyini, sirrinin inanclarını bildiyini, onunla birlikdə minlərlə siyasi vəziyyət barədə mühakimə edə biləcəyimizi söylədi Rusiya və rus nəcibliyinin sosial psixologiyası.

Romandakı hərəkətin inkişafı əsas münaqişə ilya İliçdə daxili mübarizədir. Oblomov Stolz və Olga İlinskaya ilə mübarizə aparır və Suhar və Agafia Matveyevna Pushhantica tərəfindən dəstəklənir, bu da özünəməxsus bir şəkildə dəstəklənir.

Axtardığınızı tapmadınız? Axtarışdan istifadə edin

Bu səhifədə mövzularda material:

• roman Goncharova balansı niyə belə adlandırıldı?
• Əsas qarşıdurmanın olduğu bu romanın əsas mövzusu
• müasir ianların romanıdır və niyə
• oblomovshchina sözünün mahiyyətini düzgün başa düşmək mümkündürmü?
• qırılma özünün mahiyyətini başa düşürmü?

Hissə 1. Bir hiss nədir və oblomovun nümunəsindəki ağıl nədir

Hissə 2. Süpürgə nəyə nəzarət edir

Hiss və ağıl həmişə əl-ələ keçirən bir insanın həyatındakı iki əsas komponentdir, eyni zamanda öz aralarında qarşıdurmalar, çünki ortaq bir şey yoxdur. İnsan həmişə ən çətin seçimi qoyur: ürəklərin daşıyıcısına qulaq asın, hisslərə tab gətirin və ya səbəb səbəbləri üçün hərəkət etmək, düşünmək və hər bir məhlulu çəkin? Bəzi insanlar öz hərəkətlərini məntiqi əsas axtararaq hərəkətlərinə bir izahat verməyə çalışırlar.

Digər insanlar yalnız vəziyyəti buraxdılar və hərəkətlər et, bəzi izahat axtarmırlar, ancaq ürəyi, hisslərini söylədiyi kimi.

İlk baxışdan görünə biləcəyi üçün Roman I. A. Goncharovun əsas xarakteri "Oblomov", tənbəl adam, inert. Ancaq eyni zamanda İlya İlyich bu qədər keyfiyyətlərə xasdır ki, bir çox insanın əlçatmazdır. Çox düşünür və hiss edir. Oblomov, hisslərin və ağılın daim qarşılıqlı təsir göstərdiyi bir insandır.

Romanda, çoxsaylı vəziyyətlərin nümunəsində, bug insanların mehriban və yumşaq olduğunu söyləmək olar. I. A. Goncharov yazır ki, Obluxovun yumşaqlığının "yalnız və bütün ruhu deyil, dominant və əsas ifadə idi". O, həmçinin yazdı: "Səthi olaraq müşahidəçi, oblomova olan bir ehtiras baxan soyuq bir adam deyərdi:" Dobryak olmalıdır, sadəlik olmalıdır! " Üzündə uzun müddət ona baxan bir adam dolğun və gözəl bir insan, təbəssümlə xoş meditasyonda uzaqlaşacaqdı. " Oblomovun bütün bu keyfiyyətləri (xeyirxahlıq, sadəlik) bu şəxsin bir hiss kimi bir keyfiyyətə xas olduğunu göstərir, çünki yalnız bir növ və saf ürəyi olan bir insan insanları ürəkdən hiss edə və başa düşə bilər.

Oblomovun ən yaxşı dostu - qalereya, tamamilə əks xarakter. Ancaq dostunun keyfiyyətlərindən çox məmnundur: "Heç bir ürək daha təmiz, yüngül və asandır!" - Galetlər dedi. Dostlar uşaqlıqdan bəri dostdur, bir-birlərinə sevgi və hörmət edirlər. Bununla birlikdə, qalereyanın fürsətinin keyfiyyəti parçalanmağın əksinədir. Stolz praktik, enerjili, aktiv, tez-tez nəşr olunan insan. Bu bütün keyfiyyətlər üçün qalereyanı mühakimə edə bilərsiniz, çünki ən çox həyatında ən çox həyatda olan bir insan, bəlkə də hisslərin iradəsi deyil, ağlına rəhbərlik edir. Buna görə də, qalay və süpürgə arasında müəyyən bir qarşıdurma var. Əlbəttə ki, Stolz, bir dostun həssas təbiətinə hörmət edir, lakin oblomovun qərəzli və hərəkətsizliyi onu çox qəzəbləndirir. Hər dəfə həyatın itkin olduğu dəhşətə gəldi. Qalereyanın ən yaxşı dostu "Sucks" kimi, həyatdan daha dərin və dərin bir şəkildə, əzməkdə olan uşaqlıq günlərinin xoşbəxt günlərinin yalnız xatirələri ilə dolu olanı müşahidə etmək çətindir. İlya Ilyich real həyatda yaşamır və xoşbəxt xatirələrdə quruyur, ruhu qızdırır. Bunu görən Stolz, bir dosta kömək etmək istəyir. Oblomovu işığa gətirməyə başlayır, fərqli evləri ziyarət etmək üçün gətirir. Bir müddət ömrü oblomova qayıdır, sanki stolts ona velosiped enerjisinin bir hissəsini verdi. İlya Ilyich səhər yenidən yüksəlir, oxuyur, yazır, baş verənləri maraqlandırır. Yalnız səmimi bir şəkildə sevən və hörmət edən dostları bu cür hərəkətlərə qadirdir. Və bu keyfiyyətlər hiss edə biləcək bir ürəyə sahib olan bir insana xasdır. Beləliklə, Stolz, hər iki komponenti öz hissi və ağıl hissini birləşdirir, burada sonuncu daha çox üstünlük təşkil edir.

Oblomov haqqında deyilə bilməz, yalnız öz hissi ilə rəhbər tutan bir insan kimi, sadəcə bu keyfiyyət əhəmiyyətli dərəcədə üstünlük təşkil edir. Ağıl və ağıl İlya iLyich, dostuna, qalereyasına təhsili almasa da, məhrum etmədi. Stolz, süpürgə içərisində olan Olga "dedi, yalnız başqalarından az bir ağıl var, yalnız bağlandıqda, bütün zibillərlə dolu idi və boşluqda yuxuya getdi."

Hamısı - bir parçalanma hissi hissi idarə edir. Oblümovun belə bir insan olmasının səbəbləri, tərbiyəsində olan uşaqlıqda ilaya çevrilməlidir. Little Ilyusha ölçülməz sevgi və qayğı ilə əhatə olunmuşdu. Valideynlər ailələrini hər hansı bir problemdən, eləcə də hər hansı bir fəaliyyətdən qorumağa çalışdılar. Corab geyinmək üçün Zaxar adlandırmalı idim. Həm də İlyusha məcburi deyildi, buna görə təhsildə bəzi boşluqlar var idi. Doğma süpürgədə belə bir qayğısız və sakit bir həyat, İlyada, xəyal və yumşaqlıqdan oyandı. Oblümovda Olga tərəfindən sevilən bu keyfiyyətlər idi. Ruhunu sevirdi. Yenə də, Olga, artıq Stolz tərəfindən ailəlidir, bəzən özündən soruşdu: "Bəzən ruhun nə axtardığını soruşur, amma yalnız bir şey axtarırsa da, demək olar ki, bir şey axtarırsa da - təşəkkür edirəm." Çox güman ki, Olga Oblomovun doğma ruhunu qaçırdı, çünki Galley, bütün üstünlükləri ilə, United Olga və Oblümovun bu mənəvi yaxınlığını vermədi.

Beləliklə, iki dost, oblomov və stolz nümunəsində, daha böyük dərəcədə hissi idarə etdiyini, digəri isə ağıl olduğunu görmək olar. Ancaq bu iki əks keyfiyyətə baxmayaraq, dostlar yenə də bir-birlərini sevirdilər və hörmət edirlər.