Ev insana mənəvi dəstək olduqda. Mövzusunda bir esse "Valideyn evi - başlanğıcın başlanğıcı ..."

Esselərin tamamlanması üçün mövzular 9-45-dən bəri mövcud olacaq Rusiya Federasiyasının tərkib hissəsinin yerli vaxtı son esse tarixində. Unutmayın ki, Rusiya Federasiyasının hər bir mövzusu üçün son esse üçün mövzular dəsti verilir.

Doğma bir evin görüntüsü- Rusiya klassiklərinin işində konsepsiya dərəcəsi konsepsiyası. Vətəninin xüsusi bir görüntüsünün müəllifinin yaradılmasında əsas komponent olan əsas evdir. "Həyatdakı bir insanda dörd ehtiyat nüsxəsi: ailəsi, iş, tətil və iş günləri ilə birlikdə olan insanlar Evinizin dayandığı torpaq ", - V. Urasputin yazdı.

Evin və ailənin mövzusu - Həm dünya ədəbiyyatındakı, həm də rus dilində - xüsusən də kəsilmişlərdən biridir. Onun əks-sədaları qədim rus sənət əsərlərində eşidilir. Sevimli ər, İgore, Pututl Divarında ağlayan Şahzadə Yaroslavna ("İqor alayı haqqında"). Bütün həyat testləri, Murom şahzadəsi Peter və həyat yoldaşına, sevgisinə və sədaqət, Fevronia ("Peter və Fevronia Murom nağılı") və həyat qəhrəmanlarının sonunda) Fərqli monastırlarda hətta həyatdan çıxan bir gün və onların bədənləri, əfsanə deyildiyi kimi, bir məzuniyyətdə, ərinin və həyat yoldaşının bir-birinin sədaqətinin sübutu olmadığı bir məzuniyyətdədir?!

Ev (3 fevral 2016-cı ildə mövzular):

221. İnsan həyatında vacib olan ev ənənələri nədir?

222. "Homely Focus" anlayışı davam etdi?

223. Evin bir hissi nədir?

224. Ev insana mənəvi dəstək olduqda?

226. Lee Le Le L.-də dedi: "Bütün xoşbəxt ailələr bir-birlərinə bənzəyir, hər bədbəxt ailə öz yolunda bədbəxtdir"?

227. Niyə deyin: "Ziyarət yaxşıdır və evdə daha yaxşıdır"?

228. Niyə ən yaxşısını axtarmaq üçün tez-tez evə qayıdır?

229. "Evim qalamdır"? 230. Evin nə vaxt qorunmasına ehtiyac var?

232. Ev nə vaxt evə gəlir?

233. Niyə bu qədər insan ailə və evi olan bir insandır?

Mövzu üzərində işləyir

Mövzusunda bir esse "Valideyn evi - başlanğıcın başlanğıcı ..."

Ev ... valideyn evi. Hər birimiz üçün müstəsna bir dəyəri var. Axı, bütün evdə bir insan yalnız doğulmayacaq, eyni zamanda həyatının qalan hissəsi üçün mənəvi və mənəvi ittiham alacaq, həyatlarında ehtiyac duyulacaq mənəvi əlamətləri ailədə qoyulur.

Burada bir insanın həyatda hər şeyi hiss etdiyi və bilməsi var. "İnsandakı hər şey uşaqlıqdan başlayır" deyə yazıçı S. Mixalkov vurğulayıb. Həyatda nə olacağıq - bu, valideyn evində padşahlıq edən o mənəvi atmosferdən böyüdüklərimizdən asılıdır.

Evin mövzusu - Dünya fantastikası mövzusunda. Əsərlərində yazıçılar uşaqların yetişdirilməsində ailənin mənasına əks olundu.

Denis İvanoviç Fonvizin, "ucuz" Denis İvanoviç Fonvizyn komediyasında şoular göstərir. Bu ev nədir? Bir insanın, ailənin başçısı və xanım Prostakova üstünlük təşkil etmir. Atmosfer burada çox ağırdır, çünki səhərdən axşam, ağlayan, marka, kobud sözlər var. Torpaq sahibi hər kəsi izləyir, səsih edir, yalan, heç kim ona zərər verə bilməz.

Prostovanın insan ləyaqəti yoxdur. Dərzi əzmək və əri - yalnız arvadını potaks edən Podkinnik. Həyat yoldaşım ərinə qarşı despotikdir. Oğlunun xatirinə qardaşına atır. Sınıq Mitrofan üçün üzr istəyir. Cahil, qəddar, özündən nəfəs alan xanım, hakimiyyət mövqeyindən ailə münasibətləri qurur. Beləliklə, D.Fonvizin görə, despotizm insanın hamısını məhv edir.

Ancaq bu pis və qəddar qadın bir anadır. Mitrofancy çox sevir. Lakin Oğulu tərəfindən idarə olunan doğma evin atmosferində, oğlu yaxşı bir şey öyrənə bilmədi, buna görə komediya evin xanımının yalnız əmlakını idarə etmək hüququnu yox, ən pis şeyin xəyanət etdiyini söylədi Mitrofan tərəfindən: o anadan imtina edir. Stokers qeydləri: "Budur layiqli meyvələrin ibadəti."

Evin tamamilə fərqli bir görüntüsü "Müharibə və Barış" L.N. Tolstoy romanında yaradıldı. Moskvanın mərkəzindəki aşpaz küçəsində böyük bir ev görürük. Burada Ilya Nikolayevich Rostov saylı böyük və mehriban bir ailə yaşayır. Qapılar hamı üçün açıqdır. Ailə musiqili, bədii, evdə mahnı və rəqs edən evdədir.

Evin rəhbəri - İlya Nikolayevich Rostov sayın - ev tətilinin sevənçisi. Ailəsini sevir, uşaqlara aiddir. "O, həll olunan xeyirxahlıq özüdür." "Ən gözəl adam idi" dedi. Ölümündən sonra tanış olanlar onun haqqında cavab verir.

Tolstoy, təhsil almanın hədiyyəsinin də böyümənin böyüməsinə xas olduğunu vurğulayır. O, uşaqlar, qonaqpərvərlik, qonaqpərvərlik, səxavətli, səxavətli, səxavətli, qonaqpərvərlikdir.

Bütün bunlar ana evinin xüsusi bir mənəviyyat mühitinə çevrildiyi həqiqətə kömək etdi. Böyümə uşaqlarından çıxan həyat dəyərləri, hörmətə hörmət səxavət, vətənpərvərlik, nəciblik, hörmət, qarşılıqlı anlaşma və dəstəkdir. Nataşa, düşünmədən, yaralılar üçün bir təqdimat verir, Nikolay, kəndli üsyanı dövründə Mary Bolkonskaya qurtarır, Petya könüllü tərəfindən cəbhəyə və ölür.

İki ev - Fonwandakı xanım Sprostova evi və Tolstoyda böyümə. Və nə fərqlidirlər ... Birincisi gün əleyhinədir, ikincisi ailə rahatlığı və xoşbəxtliyinin nümunəsidir.

Həqiqətən, həqiqətən, dövrümüzdə ailəni və içindəki güclü bir ruhani atmosferə əhəmiyyət verən bir çox valideyn olacağına inanmaq istəyirəm. Hər ev gənclər üçün əsl mənəvi məkan mənbəyinə çevrilsin!

Rus dili və ədəbiyyatı | " Məzun esse - ev» |

"Ev" mövzusunda esse (ekologiya problemi)

Ətraf mühitə insan münasibəti artıq bir insandır,
Onun xarakteri, fəlsəfəsi, ruhu,
Digər insanlara münasibəti.
S.P. Zaliqin

"Ev" anlayışı Çoxşaxəli. Hər bir insan üçün onun dəyəri var, dərnəklərinə səbəb olur. Əksər insanlar üçün bu, uşaqlıq, doğma xalqı, ana ilə əlaqəli bir yerdir. Ev haqqında düşüncələr xoş, toxunan xatirələrə toxunur: bu bir həyat yolunun başlanğıcıdır; Bu, köhnə bir divanda, yun donuz ətinin ətri, divarlarındakı uşaq rəsmləri ilə yun donuzu; Ananın səsi, isti ...
Həyatımızda ev və ailə tərəfindən müəyyən edilir: uşaqlıqdan bəri evin atmosferini, ocağı, ailə ənənələrini mənimsəyirik. Ev məmləkətindəki mənəvi dəyərlərin bizə verdiyi ailənin içindədir, dünyanın xüsusi bir görmə qabiliyyəti yaradılır. Zamanla konsepsiya genişlənir, küçələr, torpaq, ölkə, planet yaxınları olur.

Planetimizdə altı milyarddan çox insan yaşayır. Onlardan çoxu əsl ev hesab edir? Bir çoxu, bunun üçün fərqli ölkələrə baş çəkmək, dünyanın istənilən nöqtəsində eyni şəkildə yaxşı hiss etməyiniz lazımdır. Ancaq bu deyil.

Yer - bizim ümumi evimiz. Hər şüurlu insan dünyanın hər şeyin bir-biri ilə əlaqəli olduğunu başa düşür. Əsrlər boyu təbiətin hədiyyələrindən istifadə edirik, sonsuzluğa çəkə biləcəyiniz bir anbar kimi qəbul edirik. Təbiətə bu cür münasibət qaçılmaz olaraq ekoloji bir fəlakət təhlükəsinə və hər şeyin səbəbi - insan fəaliyyətinə səbəb olur. Parlaq bir nümunə, Meksika körfəzində neft platformasının partlaması olan Fukusimada Çernobılda bir fəlakətdir. Bu faciələr bir çox insanın həyatını itirdi və həyatı zəhərləməyə davam etdilər. Uzun illərdəki nəticələri, bütün insanlara dəhşətli bir təhqir kimi xidmət edəcəkdir.
Ədəbiyyatda ekologiya problemi Nova deyil. Müxtəlif nəsillərin yazıçıları insan və təbiət münasibətlərinin işlərində, təbiətə hörmətinə təsir göstərir.

70-ci illərdə Çingiz Aitmati, bir insanın təbiəti xarab olduğu yolun ümidsizliyi məsələsini qaldırdı. O, mütləq degenerasiya və qarışıqlıqdan qisas alacaq. Bu mövzu bu mövzunu "nağıldan sonra", "Ruaturhhthy yarım qanadları", "Floa" kimi işlərdə nəzərdən keçirir. "Floch" romanının arxasında güclü bir təəssürat yarpaqları. Bu roman tutmaq üçün zəngdir. Maraqlıdır ki, yazıçı ekologiya problemini qeyri-adi hala gətirən insan şəxsinin parçalanmasının problemləri ilə hesab edir.

Roman, bir insan görünənə qədər ərazisində yaşayan canavar ailəsinin həyatının təsviri ilə başlayır. Yolundakı hər şeyi mənasız və kobud şəkildə məhv edir. Saigasdakı vəhşi bölgə haqqında oxuyanda işsiz olur. Bu qırğınlarda aktkeriya ölür. Qurdun bu bədbəxtliyində sona çatmadı: bahalı xammal hazırlamağı asanlaşdırmaq üçün xüsusi olaraq təşkil edilən yanğında daha beş nəfəri aradan qaldıran beş, daha beş nəfəri bir balqabaq kimi toplamaq mümkündür. " Müəllif bu qədər qəddarlığın səbəbini başa düşür - xəsislik, öz rifahı uğrunda mübarizə.

İnsanlar hər şeyin təbiətin qisas alacağından və düşündüklərindən daha çox olacağından şübhələnmirlər. Təbiət, insanlardan fərqli olaraq, yalnız bir ədalətsiz bir hərəkət var: o, insanları məhv etmək üçün mushy insanlar sökmür, günahkarsınız və ya deyilsiniz. İnsan günahından qalan canavar insanlara qarşı uzanır. Kasıb ana incəliyini insana köçürmək istəyir. Bu faciə ətrafında, lakin bu dəfə insanlar üçündür. Əkbər oğlanın ölümünə görə günahlandırmamalıdır. Bu, canavarın içindəki anlaşılmaz davranış üçün qorxudan qorxusunun qəddar impulsundakı bir insandır, ancaq oyanır və öz övladını öldürür. Adam qəddarlığını ödədi.

B. Vasilyevin "Ağ Swans-da vurma" nın Vasilyev də bir insanın təbiət məsuliyyəti fikrində səslənir. Romanın əsas qəhrəmanı turistlərin ziyarətçilərinin davranışlarından narahatdır. Gölü, brakonyer balıq ovu, benzinlə benzinlə boşaldılmış və turistlər tərəfindən bir dəfə göldə bəzən və indi qazanda bişirilən turistlərdən bezmiş olduğunu görür.

Rus yazıçısı Y. Bondarevin sözləri ilə bitirmək istərdim: "Bəzən özünəməxsus məmnun insanlar, universal komandir kimi, təbiətə tabe olan, fəth etmək, cilovlamaq, uzun bir müharibədə unudur ... Qələbə aldadıcıdır və müdrik təbiət çox səbirlidir. Ancaq vaxtında, sonu hər şeyə gəlir. Təbiət biraz cəza qılıncını qaldırır. "

Evimizi öldürürük. Bir insan üçün əvvəlcə olduğu ev, inkişaf etmək və dəyişən ev. Və bu ev tez və ya daha sonra onu qorumağı öyrənməsək, olmağı dayandıracaq.

Ölkənin bütün bölgələri.

Vaxt

Ev

223. Evin bir hissi nədir?

Sevmək

Yol

"Ədəbiyyat ili"

Central Federal District, Cənubi-Qərb Federal District, Cənubi-Qərb Federal District, Cənubi Qafqaz Federal District, Krım Federal District

123. Niyə ən yaxşı lycakera adlanır?
229. "Evim qalamdır"?
333. Sevgi özünüzü başa düşməyə kömək edirmi?
426. Özünüzü tanımaq üçün hansı yol ola bilər?
525. "Böyük insanın düşüncələrini izləyin Ən əyləncəli bir elm var" (A.S. Puşkin)

Volqa federal rayonu

Udmurt respublikası, Samara Region

126. Mənəvi tarix dərsləri nələrdir?
221. İnsan həyatında vacib olan ev ənənələri nədir?
331. Sevgi xoşbəxtlik və ya əzabdır?
431. Səyahət necə zənginləşdirir?
523. Oxumağın düşünməsinə öyrətdiyi ifadə ilə razısınızmı?

Şimal-qərb federal rayonu

Kalininqrad bölgəsi

122. Tarix və Müasirlik: Geri bir nəzərə ehtiyacınız varmı?
224. Ev insana mənəvi dəstək olduqda?
332. A. KAMA-nın ifadəsi ilə razısınızmı? "Sevilməməyin - bu sadəcə bir uğursuzluqdur, sevməməkdir - bu bir bədbəxtlikdir"?
422. Səyahət yoluu başa düşmək nəyə görə vacibdir?
531. Yazıçılar tərəfindən hansı problemlər yaranan problemləri müvafiq hesab edirsiniz?

Ural Federal rayonu

128. Məhdud olan bir şey varmı?
232. Ev nə vaxt evə gəlir?
325. Sevgi və təhvil arasındakı fərq nədir?
429. Doğru yolu tapmaq üçün səhv edirəm?
526. Zövq ilə hansı kitabları oxuyursan?

Sibir federal rayonu

Altay Krai, Novosibirsk vilayəti, Omsk rayon, Altay, Tomsk vilayəti

130. Həyatımızda müvəqqəti və əbədi.
227. Niyə deyin: "Ziyarət yaxşıdır və evdə daha yaxşıdır"?
323. Əsl sevgini hansı xüsusiyyətlərə görə tapa bilərsiniz?
425. Heç bir ümidsiz müddəaların olmadığı barədə bəyanatla razısınızmı?
533. Müasir yazıçılardan hansı xüsusilə sizə yaxındır?

Krasnoyarsk ərazisi, Tyva Respublikası, Xakasiya Respublikası, Kemerovo rayonu

131. İnsanlara keçmiş zərərli olanı unutmusunuz?
230. Evin nə vaxt qorunmasına ehtiyac var?
326. Sevgi, nəcib adına edilən hərəkətlər varmı?
421. Özünüzə gedən yol: uçuş və düşür.
524. Bədii ədəbiyyat mövzuları zamanla aktuallığını itirmir?

Buryatiya Respublikası, Transbaikal Region, İrkutsk vilayəti

132. "Zamanların ünsiyyəti" nədir?
228. Niyə ən yaxşısını axtarmaq üçün tez-tez evə qayıdır?
321. Özünüz üzərində işləyən bir insandan sevgi varmı?
433. Bir insanın həyat yolunda itirilmədiyi dəqiq əlamətlər nə kömək edir?
529. Övladlarımı oxuyan kitab.

Uzaq Şərq Federal rayonu

Amur bölgəsi

121. Bir insandan əvvəl hansı problemlər müharibə aparır?
226. Lee Le Le L.-də dedi: "Bütün xoşbəxt ailələr bir-birlərinə bənzəyir, hər bədbəxt ailə öz yolunda bədbəxtdir"?
327. Vətən sevgisi necədir?
424. Özünü bilik yolu kimi sevirəm.
532. Klassik ədəbiyyatda hansı universal dəyərlər təsdiqlənir?

Maqadan rayonu, Yəhudi Muxtar Bölgəsi, Primorsky diyarı, Xabarovsk ərazisi

125. Hansı tarixi dövr sizin üçün xüsusilə maraqlıdır və niyə?
222. "Homely Focus" anlayışı davam etdi?
329. Sevgi nə vaxt testə çevrilir?
427. "Yolunuzla yolunuzdan keçmək" nə deməkdir?
530. Bir dostu oxumağı sizə hansı kitabı məsləhət görərdim?

North Curil City District

127. Bir zaman qəhrəmanı olmaq üçün nə lazımdır?
233. Niyə bu qədər insan ailə və evi olan bir insandır?
322. Eqoistlik sevgi üçün təhlükəlidirmi?
430. İnsan özünə necə gedəcək?
528. Ədəbiyyat bir həyatın ideal yaratmasına kömək edirmi?

Kamchatka Territory, Chukotka Muxtar District

124. Bir insan vaxtı nə vaxt unutur?
223. Evin bir hissi nədir?
330. Həyat üçün sevgi nə görünür?
428. Həyati bir problem olaraq bir yol seçmək.
522. Tarix ədəbi əsərdə necə əks olunur?

1) Roman Tolstoy "müharibə və sülh" - ailənin böyüməsi ailəsi. Ailənin böyüməsi, evləri əsl ailə standartıdır.

2) Çexlər "Albalı kədərli" - Ranevskaya torpaq mülkiyyətçilərinin evi. Qəhrəmanlar uşaqlığının keçdiyi evlərini sevirlər. Hamısına görə əmlaklarını xilas etməyə çalışırlar.

HAZIRLANMASI: Qonaq

1832-ci ildə Lermontov bəstələyib!

zindanı mənə aparın, günün parlaqlığını, qara gözlü qız, chernoqrive atı mənə verin.

İvan Matlevy "Güllər" təzə olanlar qədər yaxşı olanlar bağımdan bıçaqlandılar! Gözlərim necə aldandı! Soyuq bir əllə onlara toxunmaq üçün bahar şaxtasını necə dua etdim!

pushkin "Fırtına" Davamlı paltarda qızın dalğaları üzərində ağ rəngdə olan dəniz, sürətlə bir dəyirmanda bir cırılmış bir troo.

HAZIRLANMASI: Qonaq

1) Auditor Komediyası, XIX əsrin otuzuncu yaşlıların avionlarının ev sahibi sisteminin pisliyini əks etdirən dərin bir real işdir. Simvol sistemində əhəmiyyətli bir yer komediya, mahal şəhərində yaşayan səlahiyyətlilər tərəfindən işğal edilir. Bu kollektiv, ümumiləşdirilmiş görüntü, bu dövrün Rusiyasının siyasi sistemində bütün mənfi olaraq satiricik olaraq əldə edilir.

2) İlk dəfə Zəncəforn Anton Antonoviç Leschnik - Dmukhanovski haqqında məlumat verdi. Tanışlığın məktubu haqqında məlumat vermək üçün şəhərinin bütün vəzifəli şəxslərini topladı, bu da Sankt-Peterburqdan təftişdən tezliklə təftiş barədə məlumat verdi. ingognita.

3) Şayiələr ən etibarlı məlumat mənbəyi hesab edildi və vəzifəli şəxslər istənilən üçün istənilən şeyləri aldılar.

4) Khlestakov - kiçik bir məmur, bir adam əhəmiyyətsiz, bütün yuyucu. O, hətta öz xidmətçisi Osip'i alçaldır, atasının vorteksinə görə boşaldıla bilər. Kasıbdır və ən azı dözümlü bir varlığı təmin etmək üçün işləyə bilmir.

5) Danışıqlarda, qiymətlərini artırmağa çalışır.

6) "Auditor" qalstuku artıq ilk ifadədədir: "Xəbərlərin ən çox nümunələrini bildirmək üçün sizi, cənabları dəvət etdim: auditor bizə gedir." Və bu ifadə artıq hərəkətə əsas təkan verir - qorxu ortaya çıxması, bəlkə də idarəetmə ağlısı idi.

HAZIRLANMASI: Qonaq

Vəhşi! "Şirin və əziz eugene" yazmaq istədim, amma yalan danışmağı sevmirəm. Siz hətta ucuz ranting ilə xoşagəlməz bir növdür. Ağıllı olduğunuzu inkar etmirəm: hər kəs ictimai-siyasi hərəkatda iştirak etmək üçün həyatın mütləq boşluğunu verə bilməz. Beləliklə, Arkady cəhd etsə də, edə bilmədi. Dostlarınızın arzusuna görə sizi məmnun etmək üçün, olduqca cazibədar, güclü və təsir edici bir insan təəssüratını verirsiniz. Bəs niyə siz, bazarlar, aşağıdakı kimi yaşamırdınız? Tanınmış qaydaları və bəzi müsbət hisslər demək deyil: dostluq, sevgi, hörmət və maraq, hörmətsizlik və laqeydlik. Çox savadlı və oxunur, sadəcə yandırmaq, zəiflik və sevgi hiss etməkdən qorxursan. Ancaq sevginin səndən güclü olduğundan əmin olmalısan. Hər şey kimi etmədiyi və onlara qarşı getmədiyini düşündün ... bu cəsarət deyil - bu "itirmək üçün heç bir şey deyil." M.A yazdığım kimi. Bulgakov, "qorxaqlıqdan daha böyük bir müavinət yoxdur." Sizi necə gətirdiyini bilirsinizmi? İstedadına diqqət yetirərkən, öldüyünüz zaman üzülməmişdim. Turgenev və taleyinizdə deyil. Mən həssas deyiləm - bu sən belədi və yalnız boş yerə planetdə yer aldı. Və bunları, məhdud sayda bilirsiniz. Beləliklə, ümid edirəm ki, onu bir şey edəcək və bir şeyi dəyişdirəcək bir insan üçün azad etdin və hər şeyi rədd etməməlisən. Nihilist olmaq - bir az çətin, sizə hörmət etməlisiniz, çekbristlərin olması üçün bir şey deyil. Bilirsiniz, bazarlara, hətta mənə təəssüf edirəm. Siz həqiqətən oxuduğum ən acınacaqlı qəhrəmansınız: Su böcəyi və üzvi bədənin quruluşundan başqa nə bilirdiniz? Ancaq həqiqətən çox şey əldə edə və dünya inkişafına töhfə verə bilərsiniz. Buna görə də davranışınızı düşünün və (bilirəm: edə bilərsiniz) sizin kimi insanlar üçün hər şeyi edə bilər, bu, daha kiçik idi. Sözləriniz dünyanı xilas etməyəcək və onu düşünməyəcək. hərəkət etmək lazımdır. uğurlar! hörmətsiz, başgicəllənmədən əvvəl bu xoşbəxt yüzdə yüz faiz yaşamaq

Hər bir insan üçün məmləkəti istiliyi, rahatlığını və təhlükəsizliyini göstərir. Və təsadüfən deyil. Burada insan dünyada görünür, ilk sözləri deyir və ilk əmin deyil. Onun üçün evdə ana və ya nənə nağıl oxudu.

Burada dünyanı tanımağa başlayır. Yetişən bir insan öz həyatını qurmaq üçün evini tərk edir. Bununla birlikdə, gündəlik narahatlıq və avtobuslar məmləkətdə, həmişə gözlədikləri, səmimiyyətlə sevinən gəlişin xatirələrini keçə bilməzlər.

Evdə dərin bir məna var. Sözün həqiqi mənasında başa düşmək olar

Ancaq yaşadığınız bir ölkə olaraq ifadə edə bilərsiniz. Təsadüfi deyil ki, ev vətən deyilir. Buna görə də ev və vətənlərinin hissi hissi olduqca yaxın və oxşardır.

Evdən və vətənindən uzaq olmaq, doğma yuvasına qoşma və sevgi dərəcəsi xüsusilə aydındır. Bu hiss, həyat çətinliyinə təslim olmaq üçün güc və enerji çəkə biləcəyiniz bir daha geri qayıtmaq istəyini təkrar-təkrar geri qaytarmaq istəyini artırır.

Beləliklə, N.A. A. Bulgakov "Ağ Mühafizə" evində turbin ailəsi üçün "Ağ Mühafizə" evi və vətəndaş müharibəsinin qeyri-adi illərində bir qala və varlığın əsasını təşkil etdi. Bir anda

Şəhərin küçələri döyüşləri açır, turbinlər evində, sifariş saxlanılır. Uşaqlar hələ ananın yanında olduğu bir şəkildə həyatı qorumağa çalışırlar, bununla da onun xatirəsinə bir xərac verirlər.

Uşaqlar evinin ənənələrinə aiddir, o dövrdə, Allaha iman gətirdikləri zaman geri çəkildilər və "Allah, Kral saxla" dedi. Padşahın devrilməsinə baxmayaraq, Allahın əmrləri hamı dərəcədə rədd edilsə də, turbinlər himnini oxuyur və Allaha ürəkdən inanmağa davam edir. Bu iman Alekseyi ölümdən xilas edir.

Həkimlərin hökmünə baxmayaraq, Elena qardaşının xilası ilə bağlı, müqabilində və evli xoşbəxtliyini itirdiyini vəd edən qurtuluşdan məhrum edir.

Turbinlər evi təkcə sakinlərini cəlb edir. Evdəki işlərin başlanğıcında dostlarını toplayın. Hamı əbədi suala cavab tapmağa çalışır: "Yaşamaq necə?"

Daha sonra romanda baş verən hadisələr bu suala cavab verir. Turbinin həyat yoldaşı ailəsi kimi yaşamaq. Hər hansı bir çətinliyə, birlikdə saxlamaq, hər şeydə bir-birinə kömək etmək üçün. Beləliklə, bir ana uşaqlıqdan bəri onlara öyrətdi.

Vətəninizi sevin, şərəfinizi qoruyun və çətinliklərdən qorxmayın. Alexey, Nikolka və Elena Live, ana təlimatları. Bu, ev və vətən, əsl vətənpərvərlik və yüksək mənəvi keyfiyyətlərin dərin hissi, Bulgakovun işinin qəhrəmanlarının sağ qalmasına və kompleks keçid dövrünün bütün bəlalarının sağ qalmasına kömək etdi.

Hələ reytinq yoxdur)

Əlaqədar ismarıclar:

1. Bu cür bir anlayış, ev kimi, eyni zamanda, məbəd və səltənət. O, yaşadıqları bir yerin rolunu miras qalır, qurulmuş və yenidən qurulmuş nəsillərdən daha çox deyil. Ev, alınan bir şəxsin dünyasının şəxsi mənası və yeni nəslin tapıldığı yer rolunu oynayır. Onun ərazisi ilə vidalaşmasını bağışladı. Ev [...] ...
2. Sevgi hissləri onsuz həyatın mənasız olmasına dair davamlı bir sübutdur. Sevgi başqalarına bir insan etmək qabiliyyətinə malikdir. Ruhu sehrli çiçəyin qarınına çevrilir, birdən çiçəklənən və sevən bir insanın bədəninin bütün hüceyrələrini doldurmağın nazik aroması olur. Sevgi insanlara sevinc və daxili harmoniya verir - bu böyük hissin necə göründüyünün ideal nümayəndəliyidir. Ancaq həyat [...] ...
3. Rabindranat Tagore - Məşhur Hindistan yazıçısı, şair, rəssam və bəstəkar. Bu, Bengalın mədəni dünyasının əsasını olan onun işi idi. Tagora qarşısında heç kimin Nobel mükafatından başqa heç kimin olmadığını qeyd etmək mümkün deyil. Yazıçı Hindistan ədəbiyyatının bütün böyük imkanlarını göstərdi və 1913-cü ildə mükafat aldı. Əsərləri din, siyasət və sosiologiya ilə birləşir, buna görə də [...] ...
4. A.P-nin hekayələrində bir insanın mənəvi məsuliyyətinin mövzusu. Chekhov I. Giriş Mənəvi məsuliyyət mövzusu rus ədəbiyyatı üçün ənənəvi (Puşkin, Tolstoy, Dostoevsky et al.). II. Əsas hissəsi 1. Çexovdakı insanın mənəvi məsuliyyəti özü, insanların qarşısında və gələcəyə qədər məsuliyyət daşıyır. 2. Kəskin vicdanı olan insanlar və buna görə də mənəvi hissi [...] ...
5. 1. Sayğac resto-nun sürətli davranışının ehtimal olunan səbəbləri. 2. Nə yatacağıq, sonra evlənəcəyik: günahın nəticələri. 3. Kəffarə. Heç vaxt pis əməllər etməyin ki, utanmamalıyam ki, utanmamalıyam ki, utanmasınız, utanc verdim və bütün şayiələr sizi qınayacaq və dünya bu məhkəmənin dünyaya çevriləcəkdir. O. Xəyyam "Qobsek" nin hekayəsindəki O. de Balzac, çox tipik vəziyyəti göstərdi [...] ...
6. Mərkəz qəhrəmanlarının görüntülərində, insanın əxlaqi azadlığı tolstaya anlayışı ortaya çıxdı. Layihələrin birində, Tolstoy nəcib siniflərin təhsilli insanların həyatına müraciətini izah etdi: "Ən əlverişli şəraitdə yaşayan insanların hekayəsini, yoxsulluqdan, cahil və müstəqildən azad olan insanlar ..." . Beləliklə, qalın, yalnız pulsuz, yəni pulsuz, heç kimdən asılı deyil [...] ...
7. Rus dilində imtahan ilə öz mövqeyini öz mövqeyini mübahisə edərkən məzunlar öz oxucuları təcrübəsinə etibar etməlidirlər. Bununla birlikdə, məzunların imtahana apardığı bədii əsərlərdən olan nümunələrə baxsanız, əks halda ədəbiyyat istiqamətində bir az yayla zəng etmək mümkün deyil. Ən yaxşı halda, oxşar subyektlərlə olan işlər - nə də xüsusi bir epizod, [...] ...
8. Vətənə sevgi və təbiətə olan sevgi nədir? Özləri arasında necə əlaqə qururlar? Təbiəti sevmək, bir insanın vətən hissinin ruhunda oyanır? Müasir cəmiyyət üçün heç kimə sirr deyil, vətənlik hissi yad bir sözdür. Axı, insanlar ətrafdakı təbiət və vətənlə bu yaxın əlaqəni yoxladılar. Adam gözəlliyi qiymətləndirməyi dayandırdı və [...] ...
9. Anlayışlar və əşyalar və qalınlıqlar qəti şəkildə və bütövlüyünü itirirlər. 30-cu illərin rus jurnallarından birində: "Bir şəxs haqqında psixoloji vəzifələr hamısı artıq diqqətimizi cəlb edir ... ruhun anatomiyası əsrin bir hörümçəyidir ..." 5 '. - Tolstoyun "uşaqlıq" adından 15 il əvvəl yazılmışdır. Ancaq onlarda, bu fillərdə aşkar etmək mümkündür [...] ...
10. : Müəllim fəaliyyətimdə oyun hekayəsi, ən kiçik uşaqlarla işləməyə başlayan oyun hekayəsi ilə qeyri-ənənəvi bir formada dərslər keçirin, üç tapşırıq qurdum: 1 dərslər maraqlı və məlumatlı 2-on onları optimal yüklə, müvafiq yüklə təşkil etməlidir Mühərrik tədbirləri öyrətmək üçün müasir metod və texnikanın zəngin arsenalından istifadə edərək, [...] ...
11. Bir insanın qadir olduğu ən güclü və gözəl hissi sevgidir. Həmişə ruhlar üçün bu duyğuya həsr olunmuş və eyni zamanda hər cür lənət göndərildi. Bir adam bu qədər təbiət tərəfindən təşkil olunur ki, o, sevgi olmadan xoşbəxt yaşaya bilməyəcək. Bu hiss onun çoxluğu ilə xarakterizə olunur. Valideynlər, dostlar, uşaqlar, ər və arvadlara olan sevgisini və hamısına fərqli yollarla yaşayırıq, ... ...
12. Ədəbi arqumentlərin nümunəsi 1. Romanda "Müharibə və Barış" L. N. Tolstoy müharibənin öz hesablamasını verir. Borodino döyüşündən sonra epizodu xatırlayın. Bir dəfə mal-qaranın otlandığı və yığıldığı sahə, əsgərlər tərəfindən otlanmış və yaralanmışdı. Yer qanla hopduruldu. Tükənmiş insanlar eyni zamanda düşünməyə başladılar. Müharibəyə ehtiyac duyur və onu davam etdirir. [...] ...
13. Mən nə vaxtsa öləcəyəm - biz həmişə ölürük. Bunun üçün necə olmadığını təxmin etmək olardı - beləliklə bir bıçaqla arxada qalsınlar: almanca öldürdülər, onlar isə və alçaq divarları, xilas etdiyimiz ölü insanlar haqqında məlumat verməyəcəyəm. Üzü vurdu, ağrılı tərəfi partladım - və Ruh, kürəkdə oğurlanmış Klyash-da əsəcək! Gözəl cənnət bağlarında qazanc [...] ...
14. Bir insanın daxili dünyasının bənzərsizliyi, özündə yaşayan, yaddaqalan hadisələrin, psixoloji xəsarət, qurğuların, hissələrin bir sıra təcrübəsi olduğunu özündə ehtiva edir. Hər bir komponent fərdi bir xarakter üçün xarakterikdir. Zəngin bir daxili dünya ilə hədiyyə edən insanlar var, eyni zamanda, daxili dünyası zəif olan belə şəxslər var. Fəaliyyətlər daxili dünyanın bir insanın nə olduğunu sübut edir. Bu cür [...] ...
15. Bu, bu gün irsi ölkənin irsi obyektlərinin rolunda fəaliyyət göstərən uşaqların yetişdirilməsi ilə əlaqəli problemi itirmir. Bu problem həmişə cəmiyyət üçün vacib olmuşdur. Sadəliyin ailə üzvləri münasibətləri bağlamaq üçün xas deyillər. Güclü, sevən bir ailə yaratmağa qadir olmayan bir-birlərinə tamamilə qəribədirlər. Xanım Prostakov, təbiət kobudluğa, valit və riyakar xasiyyətə inanırdı. İrsi olmaq [...] ...
16. Bir dil nədir? Beləliklə, məlumat mübadiləsi etdikləri köməyi olan insanların ünsiyyəti vasitəsidir. Bu, insanların həyatındakı dilin əsas funksiyasıdır. Və onun məqsədini yerinə yetirməyi dayandırsa, lazımsız və zaman keçdikcə ölür. Hər bir insanın öz dili var. Xalqın mövcudluğu boyunca dil qeydləri və bütün xüsusiyyətləri qoruyur [...] ...
17. Həyatınızda fərqli insanlarla tanış olmalıyıq. İnsanların yaşı olan xarakter və dünyagörüşü, çünki daim ətraf mühitin təsiri altında olur. İnsanlar ona, həm də onun oxuduğu kitabların sayı və keyfiyyətidir. Hamımızın həyat vəziyyətlərini fərqli yollarla, həm də həyatın özü, eləcə də insanlara yaxınlaşırıq. Bəzən ağıldan xəbərdarıq, [...] ...
18. Hər hansı bir iş ödənilməlidir. Dövlət insanların əməyini kifayət qədər ödəyirmi? Budur, G. Smirnovun təsir etdiyi problemlərdən biridir. Qısaca, lakin çəki mətni ilə müəllifdən medallar və başlığın əməyə layiq bir ödəniş olub olmadığını soruşur. Tarixi həqiqətə çevrilməklə, Smirnov "on iki padşahın həyatı" adlı sözləri ilə bağlı sualının cavabını tapdığını izah edir. [...] ...
19. İskananderdəki mətn mənəvi sıxılma mövzusunda yazılmışdır. Bu problemin aktuallığı bu gün də qorunur. Əvvəlcə müəllif sivilizasiya ilə birlikdə fiziki sıxışmasının inkişafı prosesi ilə bağlı fikirlərini bildirir. Daha sonra oxucu, mənəvi sıxılmanın inkişafının mədəniyyət və dinin inkişafı ilə paralel olaraq baş verməsi ilə bağlı müəllifin fikirləri ilə tanış olur. Nümunə olaraq, bunlara bir şəkil verilir [...] ...
20. Mənəvi etibarsız, Charles Dickens üçün yeni olaraq, etik kateqoriyalı ilk növbədə "David Copperfield" romanın səhifələrində meydana çıxır. Bu baş verir? Mexanik qüvvələrdən işini tərk etmək (məsələn, ölümcül ölüm, gözlənilməz bir miras), ziddiyyətləri məhv etmək və qəhrəmanlarının özünü aldatma illüziyalarını özündə cəmləşdirərək, onları "böyük ümidlər "dən məhrum etdi Unreal, inanılmaz, amma ümid edir. Nə […]...
21. Tamamilə məhrum etmək mümkün olmadığını düşünməyi öyrəndi. Vl. Dudintsev. Oxudan o qədər də çox vaxt kitablar var ki, bu da oxunuş, müdrik və həmsöhbətləri anlamaqla söhbətin təəssüratıdır. Daha az tez-tez kitablar bizi daha yaxşı və daha ağıllı edən "dostlar" dır. Belə barmaqları çıxara bilərdim. Klassiklərdən - "Müharibə və Barış", "Sakit Don", bəzi nağıl A. [...] ...
22. Roman Goncharova "Oblomov" sosial və mənəvi məzmunlu problemlərin insanlığının həlli yolunda Rusiya və dünya ədəbiyyatında nəzərə çarpır. Onsuz da romanın ilk səhifəsindəki müəllif oxucunun diqqətini qəhrəmanının əsas əlamətinə cəlb etmək lazım olduğunu düşündü: "Ruh, hər hərəkətində bir təbəssümdə, gözlərində açıq və aydın şəkildə parlayırdı baş, əllər. " Budur, cazibədar [...] ...
23. Yalnız həyatının pisliyinin və mənasız mövzusu, XIX əsrin sonuncu rus yazıçısı Anton Pavloviç Çexovun əsərlərinin liderlərindən biri adlandırmaq olar. Çexov küçədə axmaq, yuxulu rus adamını ifşa edir, onu qaranlıq həyatını göstərir, cahilliyi, vəhşilik, qəddarlıqdan danışır. Bu mövzu, "ölümcül adam", "Mezzanine ilə ev" kimi hekayələrdə bir yazıçı tərəfindən inkişaf edir, [...] ...
24. Plan 1. Evin və ailənin xətti "Ağ qoruyan" romanında. 2. Doğma evin rahatlıq prinsipi kimi rahatlığı. 3. Turbin evinin görüntüsü. Mixail Afanasyeviç Bulgakov romanında "Ağ qoruyucu" romanında əsas hərəkət və sonradan "turbinlər günləri", bu turbin ailəsinin evində olduğu təsadüfi deyil. Romanda təsvir olunan fırtınalı hadisələr ailənin toxunulmazlığını vurğulayır [...] ...
25. Planı Dubrovskiyin özü üçün belə bir payı? Romantik nəcib bir quldurun görüntüsünün reenkarnasyonunun səbəbi ədəbiyyatda olduqca yaygındır. Adətən, bunlar hər hansı bir səbəbdən cəmiyyətdə olmaq lazım deyil. Dostlarına və qohumlarına xəyanət edirlər, onlar onlardan üz döndərirlər və qanuni bir şeyə nail ola bilmirlər, çünki qanunun bu cür hallarda qeyri-kamildir. [...] ...
26. Ustad və Margarita anasının noyabr ayında mistik və satirik bir hekayə xəttini inkişaf etdirmək, Bulgakov müasir reallığı təsvir etdi. Yazıçıın əsas vəzifələrindən biri insanlara mənəvi tərəfləri aşkar etmək idi. Bu məqsədlə müəllif romanın - vince, şahzadə qaranlığı, bir retinue (Azazelo, Koroviyev, Hippo, Gella) müşayiəti ilə bir mifik xarakter daşıyır. "Moskva" nda fəaliyyətlər təsvir olunduğu romanın fəsillərində [...] ...
27. Romanın qəhrəmanlarından hansının M. A. A. Bulgakov "Master və Marqarita" şirin volandın qurbanı olur və niyə? "Moskva" nın "Moskva" nda, volandın və onun kostyumlarının, Bulqaxı'nun satirikanın bütün qəbulu ilə təsirini izah edən romanın fəsillərində; Irony-dən Grotesque-dən - cahil, riyakar, qəddar və xəsis missiyasının mənəvi əhəmiyyətsizliyini və həqiqəti görmək, dəyişdirmək, dəyişdirmək idi ...
28. Ağıl və hisslər arasında yaranan qarşıdurma həmişə insanda bir işarası yaradır. Axı, qələbə həmişə rasional və ya həssas başlanğıcda gəzir. Tamamilə insanı əsirgəməyə başlayır. Baxmayaraq ki, rus ədəbiyyatında bir çox qəhrəmanları xatırlamağa dəyər və hissləri qazandıqları aydın olur. Personajlar, ruhi xəsarət və əzablara baxmayaraq, hisslərin təzahürünə söykənir. Ağlabatan başlanğıc [...] ...
29. Bildiyiniz kimi, Alexander İvanoviç Kompan - yazıçı psixoloq idi. O, zənginləşdirdiyi və şaxələndirdiyi bir insan xarakterinin müşahidələrinə məruz qaldı. Əsərlərini oxumaq, xüsusən incə, dərin və hər şeyin həssas bir şüurunu hiss edir. Deyəsən, yazıçı nə narahat olduğunuzu bilir və sizə kömək etməyə çalışır, doğru yola yönəldilir. Axı, dünyanı [...] ...
30. "Müharibə" sözü ilə dəhşətli bir şeylə əlaqələndirik: ölüm, əzab, günahsız insanların payına düşən göz yaşları. Bu anlayışı təbii ki, fərqli yollarla şərh edə bilərsiniz, ancaq ruhundakı hər kəs əks-sədaları tapacaq. Bu analizdə yu. V. Bondarev müharibə qavrayışının problemini qoyur. Bu məsələyə oxucuların diqqətini cəlb etmək, müəllif [...] ...
31. "Şimşək", şübhəsiz ki, Ostrovskinin ən həlledici işidir; Öz-özünə qaçaqçılıq və fırıldaqçılıq qarşılıqlı əlaqəsi ən çox faciəli nəticələrə gətirilir. N. A. Dobrolyubov, ehtimal ki, mənəvi zəiflik, eqoizm və uyğunlaşan məna bəslədiyimiz boş yerə deyilik. Bəli, Ostrovskinin təsvir etdiyi hadisələr XIX əsrdə baş tutdu. Ancaq bu barədə nə qədər acıyor, eqoizmin eyni xüsusiyyətləri, uyğunlaşma, [...] ...
32. Bir insan, hisslərini idarə edə bilir, alkoqolizmi aradan qaldırmaq üçün mənəvi qüvvələr var - bu D. Novoselovun mübahisə etdiyi problemdir. Nəticə yerlərindən qayıdan bir qəhrəmanın nümunəsi olan müəllif, pis vərdişləri aradan qaldırmaq, pis instinktlərlə mübarizə aparmaq nə qədər vacib olduğunu göstərir. Axı, ata içməyə atmasa nə olardı?! D. Novoselov heç vaxt olmayacağına əmindir [...] ...
33. Yazıçı Maksim Gorky dünyadakı fikirlərin qütbü ilə bağlı işini əks etdirir. Birinci şəxsdən, müəllif bir insanı "camaatın" baxımından fərqli olaraq təsvir edir. Göstərilən, rəvayətçinin kapapleukhi sözünün qavranılmasının epizodu, zəngin olanlar haqqında, şübhəsiz ki, kitab alacaqdı. Kazakın verilən sualı genişləndi. İnsanlar həmişə daha yaxşı bir dəyişiklik xəyal edir, amma [...] ...
34. Tez-tez şəxsin çörək ilə diri olmayan ifadəni eşidə bilərsiniz. Və bununla mübahisə etməyəcəklər, çünki hər birimiz daxili dünyanı, mükəmməl bir şey yaratmaq istəyi, yaxşı bir şey yaratmaq istəyi var. Arzu və istəkləri inkişaf etdirmək, zehni keyfiyyəti tərbiyə etmək üçün kitab kömək edir. Kitabı təkrar-təkrar cəlb edən kitabı oxumağa başlayanlar, ədəbi işin [...] ola biləcəyinə razı olacaqlar ...
35. Ana sevgisi ən güclü hissdir. Onsuz insan həyatı dolu ola bilməz. Dünyadakı ən doğma insanın hədsiz sevgisi bu gündəki bir dəstək, gələcəyə qayğı göstərir. Çətin bir dəqiqədə, ana həmişə bir növ bir sözü dəstəkləyəcək, istiliyi istiləşdirəcək, uşağının hər uğuru üçün xoşbəxt olmağa can atır. Mənə elə gəlir ki, qayğı və ananın cəsarəti olmadan sadəcə mümkün deyil [...] ...
36. Belə bir problem K. G.-nin Mətninin müəllifini qafiyonunu qoyur. Yazıçı rəssam Bergdə vətəninə hisslərin hisslərinin alınması nümunəsində problemi ortaya qoyur. Murom meşəsinə səfərdən əvvəl, o, uşaqlığa, doğma şəhərinə (təklif 5), lakin hər şeyin kəskin şəkildə dəyişdiyini, hətta cənuba qalan kranların uçuşu da kəskin şəkildə dəyişdi [...] ...
37. Evi düşünəndə, bir insanın yaşayış yeri kimi, yüksək hisslər yoxdur, divarlara heç bir əlavə yoxdur, bu barədə sehr cansıxıcılığı yoxdur. Ancaq evin uşaqlığınızın xatirələri ilə dolu olanda, əgər valideynlərin evidirsə və ya eviniz varsa, şəxsi xatirələriniz və xoşbəxt məqamlarınızdır. Və ümumiyyətlə nə baxıla bilər? [...] ...
38. Mövzular vasitəsilə "Həyat mənəvi məqsəd olmadan darıxdırıcıdır ..." (F. M. Dostoevsky). (Pushkin, M. Yu. Lermontov, FM Dostoevsky) işlərinə görə və insanın məqsədi. Məsələn, A. S. Puşkin və M. [...] ...
39. Təhsil ... Bu sözü düşünün! Əgər prefiksi "oğlan" atırıqsa, "Yemək" sözü olacaq. Zərər sirrləri sözləri sanki xəzinələrin özlərində geyildiyi kimi saxlayır. Axı, həqiqətən, təhsil qida, mənəvi qidadır. İçki və yemək kimi bir uşağın həyatı üçün də lazımdır. Və uşağın həyatının ilk dəqiqələrindən başlayır [...] ...
40. M. Şolokhovun "Ananın taleyi" hekayəsi, Howl-da sadə bir insan haqqında bir hekayədir. Bir rus adamı müharibə dəhşətlərini və fərdi itkilərin qiyməti, vətəninin yoxlanılması, fərdi itkilərin qiyməti. Böyük vətənpərvər müharibəsi tərəfindən qələbənin qazandığı güc sayəsində, Rustik bir təbiətin ən yaxşı xüsusiyyətləri, M. Şolokhov hekayənin əsas qəhrəmanında təcəssüm etdirdi - [...] ...

FIPI veb saytında bu tərif verilir: "Ev" - istiqamətdə, bu gün uzaq keçmişdə kökləri tərk etmək və həyatda əxlaqi dəstək olmaq üçün ən vacib dəyəri olan ev haqqında düşünməyə yönəldilmişdir. "Ev" mənalı anlayışı, maddi və mənəvi, xarici və daxili nisbətinin kiçik və böyük birliyinin birliyi barədə danışmağa imkan verir.

Ev - Söz çox dəyərlidir ...
Bu bir ailə ocağıdır. Bu etibarlılıq və təhlükəsizlik, rahatlıq və istilik rəmzidir. Valideyn evində, burada anadan olmuşuq, qohumlarımız və sevimli insanlarımız burada yaşayır, uşaqlığımız burada yetişdiririk ... illərin isti xatirələri, bütün ömrü boyu davam etdiririk. Doğma şəhərində ilk mənəvi dərslər alırıq. Təəccüblü deyil ki, onun adı beşik, körpü, körpüdür. Doğma şəhərində, bir insanın əsl "i" in aşkar edildiyi, burada cəmiyyətdə bütün maskalarını düşməsidir. Evdə, bu, heç bir şey təhdid etmədiyi üçün iddia etmək mənası yoxdur.
Bu kiçik bir vətəndir. Doğma və ya kəndimizdə dünyanı özünüz üçün kəşf edirik, təbiəti sevməyi, insanları öyrənməyi öyrənirik.
Bu bir vətəndir. Bütün insanlar üçün böyük ev. Vətən-ana oğul və qızlarının köməyinə dəhşətli müharibə illərində kömək edir.
Bu, ruhun yumşaqlığıdır, çünki evin gözəlliyi və istiliyi sahiblərinin ruhunun gözəlliyi ilə sıx bağlıdır. Bu, düşüncələrimizin mənəvi başlanğıcıdır.
Bu, Yerdir və bunun hər küncü böyük və gözəl bir planetin bir hissəciyidir, bu da valideyn evi ilə eyni şeyi sevməliyik.

2 dekabrda esse mövzular nədir?

Evimiz Rusiya.
"Valideyn evi başlanğıc başlayır."
Ev həmişə gözlədiyiniz bir yerdir.
Ev bir adadır, inqilabi, hərbi hadisələrin xaosunda qaladır.
Ev, ruhdan, istirahətinin yerini və qüvvələrini bərpa edənlərin sığınacağıdır.
Ev mənəvi, mənəvi, mədəni ənənələrin əmanətləridir.
Ev - Əbədi, gözəlliyin və həyatın gücünün təsdiqlənməsi.
Ev insanın əsasını təşkil edir.
Ev xoşbəxtlik xəyali bir xəyaldır.
Ev - ailə ruhunun portreti.
Evin itirilməsi - mənəvi idealların dağıdıcısı. (1970-80-ci illərdə sel kəndləri haqqında -
Ev - sizin və dünya ilə pozğunluq.

Bu sahəyə hazırlaşarkən nə kitab oxumağınızdan əmin olmalıdır:

N.V. Gogol "ölü ruhlar".
I.A. Goncharov "Oblomov".
L.n. Tolstoy "müharibə və sülh".
A.i. Soljenitsyn matrinin dvor.

Əlavə ədəbiyyat:

M.A. Bulgakov "Ağ qoruyan", "Köpək ürəyi".
Fm Dostoyevski "Cinayət və Cəza". Həyatın təsviri Skolnikov.
M. Gorky "altındakı".
Yu.v. Trifon "evdə ev.".
V.s. Rasputin "Maddi ilə vida".
A.P. Çexov. "Albalı bağçası".
A.S. Pushkin "Eugene Onegin".
I.S. Turgenev "atalar və uşaqlar".
Ma Şolokhov "Silent Don".

Sitat gətirilən material

Süleymanın məsəlləri və kəlamları:

Qonaq olmaq yaxşıdır, ancaq evdə olmaq daha yaxşıdır.
Evlər ziyarət etmir: yan tərəflər, ayrılmayacaqsan.
Evim başqası deyil: onu tərk etməyəcəksiniz.
Sahibsiz, ev yetimdir.
İstədiyiniz evdə sevgi, ancaq insanlarda - verdikləri şey.
Künclərdə ovuşdurmayın, ancaq Krasnu pies.
Ev sahibi rəngləri, ancaq evin sahibi yoxdur.
Evdə çox şey olan sevimli.
Budur ki, daxmada bir sobanın olmasıdır.
Yerli evin sayəsində başqasına gedək.
Evdə heç bir şey olmayan hər kəs üçün yaşamalı idi.
Hər ev sahibi saxlayır.
Yalnızlıq - hər yerdə ev.

1-ci Nümunə Tərkibi

"Valideyn Evi" mövzusunda

1. Tərkibinə dastır.
Ev ... valideyn evi. Hər birimiz üçün müstəsna bir dəyəri var. Axı, bütün evdə bir insan yalnız doğulmayacaq, həm də onun ömrü boyu, məmləkətində və ailəsində bir insana mənəvi və mənəvi bir ittiham alacaq, o mənəvi əlamətlər olacaq bir insana qoyulur həyat boyu lazımdır.

Burada bir insanın həyatda hər şeyi hiss etdiyi və bilməsi var. "İnsandakı hər şey uşaqlıqdan başlayır" deyə yazıçı S.V. vurğuladı Mixalkov. Həyatda nə olacağıq - bu, valideyn evində padşahlıq edən o mənəvi atmosferdən böyüdüklərimizdən asılıdır.

Evin mövzusu dünya fantastikasının kəsişən bir mövzusudur. Əsərlərində yazıçılar bizə bu ailələrin yaşadığı fərqli ailələr və evlər haqqında məlumat verdilər.

2. Esse əsas hissəsi ədəbi arqumentlərdir (ədəbi əsərlərin və ya əsərlərin xüsusi epizodlarının təhlili).
Arqument 1.

Komediya "ucuz" Denis İvanoviç Fonvizin predaknoye nəciblik evini göstərir. Bu ev nədir?
Bir insanın, ailənin başçısı və xanım Prostakova üstünlük təşkil etmir.
Bu evdəki atmosfer çox ağırdır, çünki səhərdən axşam, ağlayan, marka, kobud sözlər var. Torpaq sahibi hər kəsi izləyir, səsih edir, yalan, heç kim ona zərər verə bilməz.
Prostovanın insan ləyaqəti yoxdur. Bir dərzi əzmək və yalnız onu təqib edən əri podkinnik. Həyat yoldaşım ərinə qarşı despotikdir. Oğlunun xatirinə qardaşına atır. Qırıq bir oğul üçün üzr istəyir.
Sofiya, Kosmosu evində ağır bir həyatda Milon'dan şikayət edir.
Bu xanımın evində qanunsuzluq işləyir. Cahil, qəddar, özünə arıq olmayan bir mistress, güc mövqeyindən ailə münasibətləri qurur. Despotizm insanın hamısını məhv edir və məhv edir.
Stokers qeydləri: "Budur layiqli meyvələrin ibadəti." Ancaq bu pis və qəddar qadın bir anadır. Mitrofancy çox sevir. Anası tərəfindən idarə olunan doğma evin atmosferində anasının oğlu yaxşı bir şey öyrənə bilmədi, həyatda ehtiyacı olan güclü mənəvi ittiham almadı.
Valideyn evindəki belə bir vəziyyət Mitrofan'a yaxşı və güclü mənəvi dərslər verə bilməz.

Arqument 2.

Tamamilə fərqli bir ev, Rostov ailəsinin ailəsi, "müharibə və sülh" romanında Lion Nikolayevich Tolstoy'u göstərir.
Moskvanın mərkəzindəki aşpaz küçəsində böyük bir ev görürük. Burada Ilya Nikolayevich Rostov saylı böyük və mehriban bir ailə yaşayır. Bu evin qapıları hər kəs üçün açıq idi, hamısının kifayət qədər yer var idi.
Evin başçısı - İlyya Nikolaevich Rostov-Loverov-Lover-in daxili tətillərini sayın. Ailəsini sevir, uşaqlara aiddir. "O, həll olunan xeyirxahlıq özüdür." "Ən gözəl adam idi" dedi. Ölümündən sonra tanış olanlar onun haqqında cavab verir. Tolstoy, təhsilin hədiyyəsinin böyümənin böyüməsinə xas olduğunu vurğulayır. O, qızlar, səxavətli, uşaqları olan, qonaqpərvər, açıq olan ərizələrdə ilk müşavirdir.
Ailə musiqili, bədii, evdə mahnı və rəqs edən evdədir. Bütün bunlar ana evinin xüsusi bir mənəviyyat mühitinə çevrildiyi həqiqətə kömək etdi. Rostovun evində "Sevgi hava" padşahlıq etdi.
Böyümədə eviniz mübarək! Uşaqlar valideynlərin incəliyi və sevgisini hiss edirlər! Dünya, razılıq və sevgi Moskva evində mənəvi bir iqlimdir. Böyümə palatasının valideyn evindən övladları, hörmətə layiq olan həyat dəyərləri - bunlar səxavət, vətənpərvərlik, nəciblik, hörmət, qarşılıqlı anlaşma və dəstəkdir. Şübhəsiz ki, şikayət etmək, mərhəmət etmək, mərhəmət etmək bacarığının valideynlərindən miras qalan bütün uşaqlar.
Böyümə üçün valideyn evi və ailəsi - bütün mənəvi dəyərlərin və mənəvi meyarların mənbəyi, başladı.

3. Nəticə.

İki ev - Phonwandakı xanım Sprostovanın evi və Tolstoyda böyümə evi. Və nə fərqlidirlər! Və bu, valideynlərin özləri və ailənin valideyn evində yaradılan mənəvi və mənəvi atmosferdən asılıdır. Həqiqətən iman gətirmək istəyirəm ki, dövrümüzdə evlərinə və içərisində güclü bir ruhani atmosferə əhəmiyyət verən bir çox valideyn olacaqdır. Hər ev gənclər üçün əsl mənəvi məkan mənbəyinə çevrilsin!

2-ci Nümunə esse

"Nomandakı evin mövzusu" Silent Don "M.A. Şolokhov "

Roma-epopeada "Silent Don" M. Şolokhov, orijinal ənənələri olan kazak donun həyatının böyük bir şəklini çəkdi. Doğma evin mövzusu, ailə romandakı mərkəzdən biridir.
Bu mövzu işin əvvəlindən güclü səslənir. "Melexovun həyəti fermanın ən kənar hissəsindədir", "Roma-dastan başlayır və povestin boyu M. Şolokhov bu həyət sakinləri barədə bizə məlumat verəcəkdir. Melexovun həyəti ilə müdafiə xətti, qırmızı, sonra ağ, ancaq qəhrəmanlar üçün, ata evi, ən yaxın insanların yaşadığı yer, həmişə qəbul etməyə və istiləşməyə hazır olan yer olaraq qalır.
Melekhovun evinin sakinlərinin həyatı ziddiyyətlərin, turistik və mübarizənin bir-birinə qarışır. İlk fəsillərdə ümumi bir səbəb olaraq göstərilir, məişət narahatlığı bu fərqli insanları tək bir ailəyə qoşur. Bu, M. Şolokhovun belə bir ətraflı iş prosesində - balıq tutması, şumlama və s. İpoteka, bir-birlərinə qulluq, əmək sevincini, Melekhov ailəsini birləşdirən budur.
Evlər ağsaqqalların əksəriyyətini tutur. Pantels Prokofich, İlyinichna həqiqətən ailənin qalasıdır. Şalvar ProkoFich çalışqan, iqtisadi, çox sürətlə, amma ruhda mehriban və həssas idi. Ailəsiz bir parçalanmaya baxmayaraq, Prokofych şalvar, ən azı nəvələr və uşaqlar üçün birinin bir parçasına birləşməyə çalışır. Davamlı olaraq evə bir şey gətirməyə, təsərrüfat üçün faydalı bir şey yaratmağa çalışır. Dünyada ən çox sevən evin kənarında öldüyünü, ən bahalı - ailə və sığınacaqdan vidalaşan bir insanın faciəsi.
İlyinichna M. Şolokhov "cəsarətli və qürurlu yaşlı qadın" adlandırır. O, hikmət və ədalət var. Pis olduqda uşaqlarına təsəlli verir, ancaq ədalətsiz hərəkətlər edərkən onları ciddi şəkildə mühakimə edir. Bütün düşüncələri uşaqların taleyi, xüsusən daha gənc - Gregory ilə bağlıdır. Ölümdən əvvəl son anda ölümdən əvvəl simvolik, Gregory-ni görmək üçün təyin olunmadığını, o, evdən çıxdığını və çölün yanına dönərək, oğluna qarşı vidalaşdığını başa düşür: "Grisha! Qohumum! Qanım! "
Melekhovun bütün ailəsi böyük tarixi hadisələrin yol yolunda idi. Ancaq məmləkətin düşüncəsi canlı və bu ailənin gənc nəslin nümayəndələrinin ruhunda.
Doğma evlə qan rabitəsi, doğma torpaqda Gregory Melekhov özünü hiss edir. Aksinhu ehtirasla sevmək, təklifini tərk etmək, hər şeyi tərk etmək, imtina ilə cavab verir. Yalnız sonra, tərk etmək və hətta fermandan kənarda olmamağa qərar verir. Doğma və dinc əməyi ona həyatın əsas dəyərlərini görür. Müharibədə, qan tökmək, Seva üçün necə hazırlaşmağı xəyal edir və bu düşüncələrdən ruhunu istiləşdirir.
Melekhov və Nataliyanın evi ilə yaxından əlaqəlidir. Bəyənmədiyini başa düşdüyünü, hətta AxIgi ilə kədərləndiyini bilmədən, Svetra və qayınananın evində qalır. O, instinktiv olaraq başa düşür ki, yalnız burada, ərinin evində onu gözləyə bilər və onunla yeni bir xoşbəxt həyat başlaya bilər. Və bəlkə də dəqiq, çünki əvvəldən, Aksigni və qryoriyasının sevgisi, evsizdir ki, məhkumdur. Bunlar qurulan gömrükdən kənarda evdən kənarda tapılır. Birlikdə olmaq üçün hər ikisi də evdən çıxmaq lazımdır. Bu AXINGA yolda öldüyü və romanın finalında Gregory'nin məmləkəti qarşısında, oğlu ilə oğlu ilə birlikdə qriqanətidir. Və bu, onun yeganə qurtuluşu oldu və dünyaya tələsik parçalanmada yaşamağa ümid edir.
M. Şolokhov üçün bir insan planetimizdə ən dəyərli bir şeydir və insan ruhunun meydana gəlməsinə kömək edən ən vacib şey, doğulduğu evidir, həmişə gözləyəcək və seviləcək və harada idi mütləq qayıdacaq.