Templar Xaç mistik bir simvol və güclü bir talismandır. Tampliyerlərin Rusiya torpaqlarında izləri

ev / Boşanma

XII-XIV əsrlərdə həqiqətən mövcud olan Avropa cəngavər ordeni olan Tampliyerlər, bizim dövrümüzdə sensasiyalı kitablarda çoxlu sayda jurnalist və yazıçılar sayəsində bir növ gizli okkultizm cəmiyyətinin simvoluna, bəzi mistik biliklərin qoruyucusuna çevrildi. Nəticə etibarı ilə, tampliyerlərin simvollarına dair hazırkı qavrayış eyni istiqamətdə irəliləyir (Orta əsrlərdə müəyyən simvollar cəngavər ordenlərindən tutmuş sənətkarlıq emalatxanalarına qədər istənilən təşkilatın əvəzedilməz hissəsi idi). İndi onlar tampliyerlərin simvollarında hansısa gizli gizli məna tapmağa çalışırlar, elm adamları isə tampliyer simvollarında xüsusi heç nə olmadığına inanaraq daha ənənəvi şərhlər təklif edirlər.

Tampliyerlərin əsas simvolları

Hazırda mütəxəssislər Məbəd Ordeninin əsas, ən vacib və tez-tez istifadə olunan simvollarını kifayət qədər yaxşı bilirlər - xüsusən də bu simvolların mənasını izah edən və onların görünüşünü izah edən kifayət qədər orta əsr mənbələri olduğundan. Xüsusilə diqqət yetirmək lazımdır ki, son vaxtlar siz Tampliyerlərə aid edilən, lakin əsl Tampliyerlərlə heç bir əlaqəsi olmayan bir çox simvol tapa bilərsiniz. Tampliyerlərin bizə gəlib çatan etibarlı simvollarından ən əhəmiyyətliləri bunlardır:

Tampliyerlərin Lorraine Xaçı adlanan - yalnız məbədlərin bu simvoldan istifadə etmək hüququna malik olduğuna inanılır, çünki o, əfsanə ilə Qüds Məbədi və Müqəddəs Qəbir Kilsəsi ilə əlaqələndirilirdi və Tampliyerlər dəqiq olaraq ortaya çıxdı. Yerusəlim;

Qırmızı xaç - Tampliyerlər sinənin sol tərəfində ən sadə konfiqurasiyalı qırmızı xaç tikdilər. XII əsrin ortalarında Papa tərəfindən əmrə xüsusi icazə verilmiş, bir tərəfdən qırmızı xaç xristian inancı naminə əzablara dözmək istəyini simvolizə etməli idi, digər tərəfdən başqa millətlərə qarşı mübarizədə cəngavərlərin ürəyini qoruyan bir növ ilahi qalxan kimi çıxış etməli idi;

Ağ plaş - ordenin nizamnaməsinə görə, tampliyerlər yalnız iki rəngli, qara və ağ rəngli paltarlar geyə bilərdilər və plaş ağ olmalıdır. O, müqəddəs amal uğrunda mübarizə üçün zəruri olan fikir və imanın saflığını, düşüncə və əməllərin saflığını simvolizə edirdi. Ağ plaşlar Məbəd ordeninin əlaməti idi, yalnız onun üzvləri belə bir paltar geyə bilərdilər;

Bir at üzərində iki atlı - tez-tez Templars ilə əlaqəli mətnlərin illüstrasiyalarında istifadə olunan bir simvol, həm də Ordenin rəsmi möhürü oldu. Tampliyerlərin özlərinin təfsirinə görə, bu, eyni zamanda Müqəddəs Torpaqda döyüş əməliyyatlarının aparılmasının praktiki xüsusiyyətlərini (atlı da piyadanı daşıdığı zaman) və üzvlərinin hazır olduğu orden daxilində xüsusi qardaşlıq münasibətlərini nəzərdə tuturdu. hər şeyi bir-biri ilə bölüşmək və eyni zamanda həmişə bir-birini qorumaq . Maraqlıdır ki, prokurorlar tərəfindən tampliyerlərin təqibi zamanı bu simvol çox vaxt Orden daxilində pozulmuş əmrlərin, tampliyerlər arasında homoseksual münasibətlərin əlaməti kimi şərh edilirdi.

Tampliyerlər satanistdirlər?

Bu arada elm adamları etiraf edirlər ki, tampliyerlərin tikdiyi bir sıra məbəd və binalarda müxtəlif simvollar var: lakin tədqiqatlar yalnız tampliyerlərə xas olan hər hansı xüsusi simvolun mövcudluğunu göstərməyib. Mütəxəssislər, ümumiyyətlə, Məbəd Ordeninin bəzi sirri ilə bağlı şayiələrin çox şişirdildiyinə inanırlar: əslində onun fəaliyyəti və daxili həyatı kifayət qədər açıq idi. Yalnız iki istisna var idi: Tampliyerlər yalnız Ordenin öz keşişinə etiraf etdilər, həmçinin kənar şəxslərin rəhbərlərinin görüşlərinə icazə vermədilər. Bəzi məbəd məbədlərində mövcud olan müəyyən kimyavi və ya astroloji simvolların olmasına gəldikdə, onlar ordenin heç bir əlaqəsi olmayan məbədlər və binalardakı eyni simvollardan heç bir fərqi yoxdur - orta əsrlərdə mistisizm dəbi geniş yayılmışdı.

Ən böyük söz-söhbətlər və mübahisələr, xüsusi olaraq Tampliyerlərə aid edilən Bafomet simvolu ilə əlaqədardır - bir fikrə görə, bəzi qədim bütpərəst tanrı, digərində şeytanın təcəssümlərindən biri. Tampliyerlərə qarşı açılan davada Bafometin orden cəngavərlərinin sehrli ayinləri zamanı sitayiş etdikləri küfr bütlərindən biri olduğu açıqlandı. Baphometin özü indi bir kubda oturan (yəni hər iki cinsin və ya aseksual əlamətləri birləşdirən) qanadları və keçi başı ilə bir androqin məxluq kimi təqdim olunur - güman ki, bu, ters çevrilmiş beşguşəli ulduzun gizli simvolunun olduğu yerdir, ən çox əlaqəlidir. satanizmlə, dan gəldi. Məhkəmə prosesində, həqiqətən də, bəzi Tampliyerlərin Bafometə ibadətlə bağlı etirafları var, lakin tarixçilər bu ifadələrin işgəncə altında alındığına və təqsirləndirilən şəxslər tərəfindən “sürüldüyünə” şübhə edirlər. Ordenin məğlubiyyətindən əvvəl Tampliyerlər tərəfindən Bafomet simvolunun istifadəsinə dair bircə dənə etibarlı dəlil yoxdur və Bafomet obrazının özü yalnız 19-cu əsrdə məşhur okkultist Elifas Levinin yazılarında ortaya çıxdı.

Məbəd Cəngavərləri və onların fəaliyyəti hələ də tam başa düşülməyib və hətta tarixin sirli bir fəsli. Onlara tarixi əsər həsr olunub, tampliyerlər birtəhər bədii ədəbiyyatda görünür.

Əsrarəngiz cəngavərlərdən danışarkən, onlar, şübhəsiz ki, simvollarını - qırmızı Templar xaçını xatırlayırlar. Gəlin "Tamplar xaç" simvolunun mənasına, onun yaranma tarixinə və müasir nəsil tərəfindən necə istifadə edildiyinə baxaq.

Tampliyerlər ordeni 12-ci əsrin əvvəllərində yaranmış və təxminən 200 il mövcud olmuş sirli bir cəmiyyətdir. Bu cəngavərlər birliyi ilk səlib yürüşündən sonra quruldu və onlar əvvəlcə özlərini Məsihin Kasıb Cəngavərləri Ordeni adlandırdılar. Sonradan onların bir çox adı var idi:

tampliyerlərin sırası;
Yerusəlim məbədinin kasıb qardaşlarının əmri;
məbədin nizamı;
Süleyman Məbədindən İsa Cəngavərləri Ordeni.

Tampliyerlərin ilkin məqsədi müqəddəs Qüds torpağına gedən zəvvarları qorumaq idi.

Hər hansı digər orden kimi, Məbədin Cəngavərlərinin də fərqli əlamətləri olmalı idi: gerb, bayraq və həmçinin şüar. Tampliyerlərin bayrağı ağ fonda qırmızı xaç şəklində belə göründü. Xaç təsadüfən seçilmədi, çünki ordenin üzvləri səlibçilər idi.

Niyə "yazıq cəngavərlər"? Bunun üçün bir neçə izahat var. Birincisi, xristianlıqda yoxsulluq böyük fəzilət sayılır və müqəddəs torpaqlarda öz inancları uğrunda vuruşan səlibçilər bununla da öz “müqəddəsliklərini” vurğulayırdılar.

Bəzi məlumatlara görə, ordenin ilk cəngavərləri həqiqətən də yoxsul idilər. O həddə çatıb ki, onların hər birinin at almağa imkanı yox idi. Bu və ya digər şəkildə, lakin bir müddət sonra sifariş inanılmaz dərəcədə zənginləşdi və geniş torpaqlar əldə etdi. Və Rəbbin adı ilə düzgün məqsəd və əməllərə görə Papa birliyin bütün üzvlərini xüsusi imtiyazlarla təltif etdi.

Tampliyerlərin ilkin məqsədi müqəddəs Qüds torpağına gedən zəvvarları qorumaq idi. Bir müddət sonra əmr qardaşlığın ayrı-ayrı hissələrinin yerləşdiyi ərazilərində dövlətlərin hərbi kampaniyalarında iştirak etməyə başladı.

Mövcudluqlarının sonuna qədər cəngavərləri ticarətlə apardılar, çünki bu fəaliyyət yaxşı gəlir gətirdi. Onlar ilk banklardan birinin yaradılmasında da hesab olunurlar: tacirlər, səyyahlar və ya zəvvarlar qiymətli əşyaları sifarişin bir nümayəndəliyində verə bilər və müvafiq qəbz sənədini təqdim edərək başqa ölkədə ala bilərdilər.

Varlanmaq arzusu müxtəlif ölkələrin hökmdarları arasında ləzzət yaratmadı. Buna görə də cəngavərlər dövlətlərin ərazilərindən qovulmağa, sonra isə həbs edilərək edam edilməyə başlandı. Söz yox ki, ordenin sərvəti dövlətin xeyrinə müsadirə olunub. XIII əsrin 20-ci illərində Papa V Klement Məbəd Cəngavərlərini qeyri-qanuni, onun ardıcıllarını isə bidətçi elan etdi.

Templar Xaçının tarixi

Orta əsrlər hərəkatının gerbinin klassik təsvirinin görünüşü ilə bağlı bir əfsanə var: Roma Papası ilk yürüşdə cəngavərlərə xeyir-dua verərkən, dua zamanı qırmızı mantiyasını parçaladı və hər bir döyüşçüyə payladı. . Onlar da öz növbəsində bu parçaları ağ paltarlarına tikiblər.

Daha sonra yamaq bərabərtərəfli xaç şəklində hazırlanmağa başladı, lakin rənglər eyni qaldı - qırmızı və ağ. Bu halda qırmızı rəng Məbəd Cəngavərlərinin müqəddəs torpaqların kafirlərdən azad edilməsi üçün könüllü olaraq tökməyə hazır olduqları qanı simvollaşdırır. Döyüşçülər bu işarəni zirehlərində və hərbi ləvazimatlarında taxırdılar.

Niyə orden xaçı özünəməxsus simvol kimi seçdiyi dəqiq məlum deyil. Tampliyerlərin əsas simvollarının necə göründüyünə dair bir neçə versiya var:

Bərabər xaç Keltlərin mədəniyyətindən götürülmüşdür. Şüaların bifurkasiyasına görə ona “Pəncəli Xaç” da deyirlər. Kelt mədəniyyətində işarə bir dairəyə daxil edilmişdir və bu gün kimi tanınır.
Bu gün məlum olan Templar işarəsinin növü bu hərəkət üçün xüsusi olaraq icad edilmişdir. Yaradılış üçün əsas bütpərəst simvollar idi. Bütpərəstlikdə işarə yaradan tanrıya sonsuz məhəbbət və ehtiram demək idi.
Simvol bütpərəstliyin əlamətləri ilə xristian pravoslav xaçı arasında bir şeydir. Bəzi tarixçilər işarənin insanların yeni inanca alışmasını asanlaşdırmaq üçün keçid əlaməti kimi icad edildiyini iddia edirlər.

Hər halda, Templar xaçı hələ də yalnız sehr və gizli elmlərdə deyil, adi insanlar tərəfindən də istifadə olunur.

Templar xaçının mənası

Bir çox əsrlər əvvəl Hind-Avropalılar həyat, cənnət və əbədiyyət simvolu kimi kəsişən iki xətt işarəsindən istifadə edirdilər. Müasir alimlər Templar simvolunun mənasını əksliklərin birliyi və qarşılıqlı təsiri kimi şərh edirlər: qadın və kişi, xeyir və şər, işıq və qaranlıq. Hesab olunur ki, heç bir ifrat tək başına mövcud ola bilməz.

Templar xaç sahibini pis adamların və paxıl insanların mənfi enerjisindən qoruyacaqdır.

Templar bayrağının əsas vəzifəsi sahibini şərdən qorumaqdır. Bu gün simvol mənfi enerjinin müsbətə çevrilməsi kimi tanınır. Bu səbəbdən adi insanlar Templar xaç amuletinə müraciət edirlər:

pis gözdən və pis adamlardan, paxıl insanlardan qorunma;
xarabların aradan qaldırılması;
dedi-qoduların və pis söz-söhbətlərin aradan qaldırılması;
sahibinə yönəlmiş neqativin müsbət qüvvəyə çevrilməsi və onu öz enerjisinə qoşması.

Xaçın forması təkcə mənfini tutmaq və onu müsbətə çevirmək qabiliyyətinə malik deyil. Yaxşı enerji kosmosa iz qoymadan getmir, talisman onu sahibinin təbii enerji resursunu doldurmağa yönəldir. Bu qabiliyyətə görə əlamət tez-tez sehrbazlar tərəfindən yüksək enerji xərcləri tələb edən rituallarda istifadə olunur.

Simvol elə taxılmalıdır ki, onu yad adamlar görməsin. Əvvəlcə amuletin insan bədəni ilə sıx təmasda olması üçün paltarın altına taxmaq daha yaxşıdır - amulet sahibi ilə belə bir əlaqə qurur.

Xaç növləri

Tarixi kitablarda, tampliyerləri təsvir edən rəsmlərdə və bu ordenin tarixi ilə bağlı digər sənət əsərlərində çox müxtəlif simvollara rast gəlinir. Maraqlıdır ki, onların üzərindəki xaç həmişə qırmızı rəngə boyanmır - bəzən qara olurdu və Templar hərəkatının bəzi tərəfdarları hələ də əsl birləşmənin qara və ağ olduğunu iddia edirlər.

Bu günə qədər qorunub saxlanılan işarələrdə şüalar ikiləşdirilmiş, digərlərində əlavə simvollar tətbiq edilmişdir. Tampliyerlərin geyimlərindəki yamağın yeri də nizamın mövcud olduğu dövrdə dəyişdi. Beləliklə, Tampliyerlərin bir neçə fərqli gerb növü var idi:

Lorraine Cross. İki üfüqi çubuğu var. Rəvayətə görə, o, İsa Məsihin edam edildiyi taxta çarmıxın parçalarından yaradılmışdır.
Kelt xaçı. Dairə ilə əhatə olunmuş xaç şəklində imzalayın.
Səkkiz nemətin xaçı. Bu simvol çox qeyri-adi bir forma malikdir, nadir hallarda istifadə olunurdu - mərkəzə 4 ox birləşdirildi.

Bu gün Templar işarəsi belə bir görünüşə malikdir: bərabərtərəfli xaç bir dairəyə daxil edilmişdir:

xaç dörd elementin birliyidir;
dairə Günəşin mənasıdır.

Sahibi üçün mənəvi güc, günahkar sınaqlardan çəkinmə, ehtiyatlılıq, ədalət hissi və xristian fəzilətlərinə sahib olmaq mənasını daşıyır.

Beş guşəli ulduzlu Templar xaç.

Müasir Templar simvolunu tez-tez pentaqramla birlikdə görmək olar - kəsişən iki üçbucaq, beşguşəli ulduz meydana gətirir. Pentaqram həyat yolunda maneələrə qarşı ən güclü talismandır. Qədim simvolların biliciləri iddia edirlər ki, pentaqram bir insanı ona mane ola biləcək çətinliklərdən qoruyaraq həyat məqsədlərinə çatmağa kömək edir.

Orta əsr simvolu bu gün necə istifadə olunur

Bu günə qədər dünyanın bir çox ölkəsində tarixi sirlərlə örtülmüş qeyri-adi orta əsrlər nizamının ardıcıllarının kiçik hərəkətləri meydana çıxdı.

Orta əsr cəngavər işarəsinin müdafiəsini almaq istəyənlər amuletlərə Templar xaçı qoyurlar. Onlar müxtəlif formalarda ola bilər:

naxışlı medalyon;
möhür;
zərif kulon.

Bəzən qədim bir simvol mürəkkəb döymə elementi kimi istifadə olunur və ya müstəqil bir rəsm kimi dəriyə tətbiq olunur. Amulet öz mənəvi və fiziki müdafiəsi, həmçinin imanı gücləndirmək üçün istifadə olunur.

Orta əsrlərdə Tamplar xaçı paltarlara tikilirdi və məişət əşyalarına tətbiq olunurdu, lakin bu gün belə istifadə çox nadirdir. Bəzən ön qapıdakı eşik səthinə tətbiq olunur - bu, sakinləri pis adamlardan qoruyacaq və mənzilin özü yanğından və quldurluqdan qoruyacaqdır.

Tampliyerlərin orta əsr sehrli əlamətinin təsirini artırmaq üçün sifarişlə istifadə edilən digər simvollardan istifadə edə bilərsiniz: Tampliyerlərin xüsusi işarəsi olan möhür (aypara, atlı, lotus, müqəddəs qril və ya qədəh), əlavə Kelt simvolları amuletin arxa tərəfində.

Templar xaçı olan amulet mənəvi və fiziki qorunma, həmçinin imanı gücləndirmək üçün istifadə olunur.

Amulet almaq qərarına gəlməzdən əvvəl onun istifadəsinin ümumi qaydaları ilə tanış olmaq tövsiyə olunur:

Şəxsi istifadə üçün satın alınan bir cazibə əvvəlcə daim geyilməlidir - təxminən iki həftə. Sonra onu çıxarmaq olar, lakin uzun müddət deyil ki, müqəddəs işarə ilə insanın enerjisi arasındakı əlaqə zəifləməsin.
Talismanın sinə üzərində taxılması tövsiyə olunur: orden cəngavərləri daha yüksək güclərin qorunması və himayəsi üçün sinə və kürəyinə yamaq taxırdılar.
Yüksək keyfiyyətli aşınmaya davamlı metalların ərintilərindən bir amulet seçmək daha yaxşıdır. Çox vaxt orta əsrlər üslubunda bəzədilmiş amuletlərdən istifadə olunur.
Talisman ən yaxşı şəxsi istifadə üçün alınır.
Templar Xaç həm qadınlar, həm də kişilər tərəfindən geyilə bilər. Ancaq uşaqlara belə bir amulet lazım deyil - uşağın yetişməmiş enerjisi cəngavər işarəsinin təsiri ilə öhdəsindən gəlməyəcək.

Tatu çəkdirmək qərarına gəlsəniz, onu sinə, ön kol və ya yuxarı arxaya çəkin. Qeyd etmək lazımdır ki, dəri üzərində naxış şəklində olan Templar xaçı tətbiq edildikdən dərhal sonra aktivləşir və sahibinə ömrünün qalan hissəsi üçün ən güclü müdafiəni verir. Belə bir döymənin bəzi sahibləri qeyd edirlər ki, onu tətbiq etdikdən sonra özlərini daha inamlı hiss etməyə başladılar, karyera yüksəlişlərində daha uğurlu oldular və daha az xəstələndilər.

Mükafatlar

1859-cu ilin iyulunda isveçrəli həkim A.Dunant Lombardiyanın Solferino kəndində döyüş meydanında idi. O, mehriban və sentimental bir insan idi və buna görə də yaralıların əzabı onda əzab çəkənlərə kömək etmək üçün hərarətli bir istək oyadırdı. Lakin A.Dünant hələ də...

Bir çox tədqiqatçılar (xüsusən də Perm Universitetinin professoru A.V. Kolobov) hesab edir ki, qədim dünyanın heç bir ordusunda romalılar qədər inkişaf etmiş hərbi mükafatlar sistemi olmayıb. Respublika günlərində romalılar döyüşdə fərqlənən döyüşçülər üçün müxtəlif növ mükafatlara sahib idilər ...
1802-ci ilin baharı əsrin əvvəllərində belə xoşbəxt görünürdü, çünki Fransanın ilk konsulu Napoleon Bonapartın şöhrəti heç vaxt bu qədər böyük olmamışdı. Hətta ilk zəfər qələbəsi də həmvətənlərdən bu qədər minnətdarlıq, fransız xalqının və bütün Avropa xalqlarının belə səmimi sevinci gətirmədi...
1429-cu il yanvarın 10-da, Portuqaliyalı İzabella ilə evləndiyi gün, Burqundiya hersoqu Filip Yaxşı, Qızıl Fleece ordeni təsis etdi - Məryəm Məryəmin və Müqəddəs Endryu Apostolun şərəfinə və müdafiəsi üçün. inanc və katolik kilsəsi. Bununla belə, əmrin simvolizmi və şüarı ...
Qədim dövrlərdən bu günə qədər silahlar şücaət və cəsarət rəmzlərindən biri olmuşdur, buna görə də döyüş şücaətlərinə görə verilən mükafatlar sırasında təltif silahları ən şərəfli yerlərdən birini tutur. Rusiyada çara və Vətənə xidmət üçün silahların verilməsi yalnız ...
Olimpiya şəhərinin və Olimpiadanın tarixi o qədər qədimdir ki, əslində onun başlanğıcı belə yoxdur və yunanların ilk idman yarışını Homer “İliada”nın 23-cü mahnısında təsvir etmişdir. İndi ilk Olimpiya Oyunlarının 776-cı ildə keçirildiyi güman edilir ...
Sərəncamın xatırlanması Avstriyanın Rusiyadakı səfirliyinin katibi vəzifəsində çalışmış Con Korbun gündəliyində 1699-cu ilə təsadüf edir. Poltava döyüşündən əvvəl sifariş qızıl haşiyəli mavi şirlə örtülmüş meylli Müqəddəs Endryu xaçı ilə hazırlanmışdır. Sifarişdə Məsihin ilk həvarisinin təsviri var idi, çünki ...
Yer kürəsində planetimizdəki insanların çoxu üçün eyni dərəcədə müqəddəs olan bir yer var. Bu, müqəddəs Qüds şəhərinin yerləşdiyi Fələstinin Müqəddəs Torpağıdır. Burada Allah dəfələrlə saleh İbrahimə göründü və bu vəd edilmiş torpağı ona və onun nəslinə verəcəyini vəd etdi. Yerusəlimdə yaşayırdı...
1350-ci ildə ingilis kralı III Edvard Kale şəhərində və fransızların məğlub olduğu Kresidə qazandığı şanlı qələbələrdən sonra vətəninə qayıtdı. Qalib ordusunu izzətləndirmək üçün padşah cəngavər nizamı yaratmaq istəyirdi. yaradılmasının əsas məqsədlərindən biri…
Bu sovet mükafatı SSRİ Mərkəzi İcraiyyə Komitəsi Rəyasət Heyətinin 1930-cu il 6 aprel tarixli fərmanı ilə təsis edilmiş və onun əsasnaməsi bir ay sonra - mayın 5-də təsdiq edilmişdir. Əsasnaməyə görə, Qırmızı Ulduz ordeni "Fəhlə və Kəndli Qırmızı Ordusunun, hərbi hissələrin, gəmilərin şəxsi və komandir heyətinə verilir ...
1724-cü ilin yayında knyaz Aleksandr Nevskinin qalıqları Vladimirdən Sankt-Peterburqdakı Aleksandr Nevski lavrasına köçürüldü. Eyni zamanda, I Pyotr şəhərin hamisi olaraq əbədi olaraq qalan müqəddəs "Neva torpaqları üçün səmavi nümayəndə" Aleksandr Nevskinin şərəfinə bir orden yaratmaq niyyətində idi. Yeni rus ordeni...
1711-ci ildə Türkiyəyə qarşı yürüş I Pyotr üçün uğursuz oldu. Sonra Prut çayı üzərində düşərgə salan 38 minlik rus ordusu, sayından təxminən beş dəfə çox olan türk ordusu tərəfindən mühasirəyə alındı. Rus əsgərləri kəskin qida, sağlam içməli su və yem çatışmazlığı ilə üzləşdi, ...
1399-cu ildə İngiltərənin şimal qraflıqlarının baronlarının təşəbbüsü ilə Plantagenet sülaləsinin sonuncu kralı II Riçard taxtdan salındı. Baronlar IV Henrix adı ilə Lankasterli Henrini ingilis taxtına oturtdular. Bu adla əfsanə Hamam Ordeninin təməlini birləşdirir, hansı ki ...

CANVARLAR MƏBADƏLƏRİNİN İŞARƏSİ

1099-cu ildə səlibçilər Qüdsü işğal etdilər və bir çox zəvvar dərhal müqəddəs yerlərə baş əyməyə tələsərək Fələstinə axışdı. İyirmi il sonra, 1119-cu ildə, Hugh de Payens başda olmaqla, kiçik bir qrup cəngavər, dini bir təşkilatın yaradılmasını tələb edən, özlərini müdafiəyə həsr etməyə söz verdilər. Cəngavərlər yoxsulluq, iffət və Qüds Patriarxı Qormond de Piquiniyə itaət andı içərək, Müqəddəs Avqustinin hökmü ilə yaşayan Müqəddəs Qəbiristanın rahiblərinə qoşuldular. Qüds kralı II Balduin onlara yaşamaq üçün bir yer verdi, rəvayətə görə, Süleyman məbədi orada idi. Cəngavərlər onu Tanrının Məbədi adlandırdılar - latınca "Tamplum Domini", buna görə də cəngavər-məbədlərin ikinci adı - Tampliyerlər. Ordenin tam adı “Məsihin kasıb cəngavərləri və Süleyman məbədi”dir.

Mövcudluğunun ilk illərində orden cəmi doqquz cəngavərdən ibarət idi, buna görə də nə Şərqdə, nə də Qərbdə diqqəti cəlb etmədi. Tampliyerlər həqiqətən yoxsulluq içində yaşayırdılar, bunu eyni ata minən iki cəngavər təsvir edən ordenin ilk möhürlərindən biri sübut edir. Məbəd Cəngavərləri qardaşlığı əvvəlcə Yaffadan Qüdsə həcc ziyarətinin aparıldığı yolu qorumaq üçün yaradılmışdı və 1130-cu illərə qədər nə qədər böyük təhlükə olsa da, tampliyerlər bir döyüşdə iştirak etmədilər. Beləliklə, Müqəddəs Torpaqda sığınacaq və xəstəxanalara cavabdeh olan Hospitaller Cəngavərlərindən fərqli olaraq, "Məsihin kasıb cəngavərləri və Süleyman məbədi" özlərini yalnız zəvvarların müdafiəsinə həsr etdilər. Fəth olunan torpaqların mühafizəsi asan iş deyildi, müsəlmanları dəf etmək üçün kifayət qədər əsgər yox idi, kütləvi şəkildə gələn zəvvarların müdafiəsinə nə deyə bilərik. Üstəlik, ordenin təsis edildiyi gündən 9 il ərzində ona yeni üzvlər qəbul edilməyib.

Əvvəlcə Məbəd Cəngavərləri Şampan Qrafı ətrafında birləşmiş bir növ şəxsi dairəyə bənzəyirdi, çünki bütün doqquz cəngavər onun vassalı idi. Qardaşlıqlarının Avropada tanınması üçün cəngavərlər oraya missiya göndərdilər. Kral II Balduin, Klervaux abbot Bernard'a məktub göndərərək Papa II Honoriusdan Məbəd Cəngavərlərinin həyat və fəaliyyətinin nizamnaməsini təsdiq etməsini xahiş etdi. Ordenin onlara öz nizamnamələrini vermək xahişini nəzərə almaq üçün Papa Troyeni - Şampan şəhərinin əsas şəhərini seçdi. 1129-cu il yanvarın 13-də Troya Şurasında çoxlu Müqəddəs Kilsənin Ataları var idi ki, onların arasında papa legatı Matye, Müqəddəs Benedikt ordeninin yepiskopu, bir çox arxiyepiskop, yepiskop və abbatlar da var idi.

Abbot Bernard Clairvaux Troyesdəki kilsədə iştirak edə bilmədi, lakin o, Sistersian ordeninin nizamnaməsinə əsaslanaraq Məbəd Cəngavərləri üçün nizamnamə yazdı və bu da öz növbəsində Benediktinlərin nizamnamə müddəalarını təkrarladı.

Abbot Bernard Məbəd Cəngavərlərinin şərəfinə "Yeni Cəngavətə həmd" traktatını da yazdı və burada "ruhda rahibləri, silahda döyüşçüləri" qarşıladı. Tampliyerlərin fəzilətlərini göylərə ucaltdı, ordenin məqsədlərini ideal və bütün xristian dəyərlərinin təcəssümü elan etdi.

Tampliyerlər ordeni cəngavər təşkilatı deyil, sırf monastır kimi yaradılmışdır, çünki rahiblik Allaha daha yaxın hesab olunurdu. Lakin abbe Bernard hərbi işləri Tanrıya xidmətlə uzlaşdıraraq cəngavər ordenlərinin fəaliyyətinə haqq qazandıra bildi. Cəngavərlərin dünyəvi cəngavərlikdən fərqli olan Allahın ordusu olduğunu bildirdi. Allahın döyüşçülərinə üç keyfiyyət lazımdır, sürət, kəskin görmə, təəccüblə hücuma məruz qalmamaları və döyüşə hazırlıq.

Nizamnaməyə görə, Məbəd Cəngavərlərinin cəngavərləri silah gəzdirməyi, onlara sahib olmağı və yer üzünü Məsihin düşmənlərindən təmizləməyi bacaran adamdır. Saqqallarını və saçlarını qısaltmalıdırlar ki, sərbəst irəli-geri baxa bilsinlər. Tampliyerlər cəngavər zirehlərinə geyilən ağ paltarda və başlıqlı ağ xalatda idilər. Bu cür paltarlar, mümkünsə, qışda və yayda bütün qardaş cəngavərlərə verilirdi ki, ömürlərini zülmətdə keçirənlərin hamısı tərəfindən tanınsınlar, çünki onların vəzifəsi ruhlarını Yaradana həsr etmək, parlaq və saf bir həyat sürməkdir. . Məsihin yuxarıda adı çəkilən cəngavərlərinə aid olmayan heç kəsə ağ paltar geyinməyə icazə verilmədi. Yalnız zülmət aləmini tərk edən ağ paltar əlaməti ilə Yaradanla barışar ki, bu da paklıq və kamil iffət – qəlbin iffəti və bədənin sağlamlığı deməkdir.

1145-ci ildən cəngavərlərin paltarının sol tərəfi qırmızı səkkizguşəli xaç - şəhidlik xaçı və kilsə uğrunda döyüşçülərin simvolu ilə bəzədilməyə başladı. Bu xaç, bir fərq olaraq, Məbəd Cəngavərlərinə Papa III Eugene tərəfindən heraldika üçün müstəsna hüquqlarla verildi. Yoxsulluq andına uyğun olaraq, cəngavərlər heç bir bəzək taxmazdılar və onların hərbi texnikası çox təvazökar idi. Onların geyimlərini tamamlamaq üçün icazə verilən yeganə əşya eyni zamanda istirahət üçün yataq dəsti və pis havada yağış paltarı kimi xidmət edən qoyun dərisi idi.

Troya Şurasından sonra Tampliyerlər Ordenə yeni cəngavərlər cəlb etmək və qitədə komandanlıqlar yaratmaq üçün bütün Avropaya dağıldılar. Abbot Bernard tampliyerlərin qızğın çempionu və təbliğatçısı oldu, bütün nüfuzlu şəxsləri onlara torpaqlar, qiymətli əşyalar və pullar verməyə, gəncləri günahkar həyatdan qoparmaq üçün yaxşı ailələrdən olan gəncləri ordenə göndərməyə çağırdı. Tampliyerlərin paltarı və xaçı.

"Məbəd cəngavərlərinin nişanı"

Məbəd Cəngavərlərinin Avropaya səyahəti böyük uğur qazandı: qardaşlar torpaq və mülk almağa başladılar, ordenin ehtiyacları üçün qızıl və gümüş bağışlandı və Məsihin əsgərlərinin sayı sürətlə artdı.

1130-cu ilin sonunda qardaşlıq nəhayət aydın iyerarxiya sisteminə malik hərbi-monastır təşkilatı kimi formalaşdı. Ordenin bütün üzvləri üç kateqoriyaya bölünürdü: cəngavər qardaşlar, qardaşlar-kaplenlər və qardaşlar-çavuşlar (kvayderlər); sonuncu qara və ya qəhvəyi rəngli paltar geyinirdi. Nökərlər və sənətkarlar da var idi və hər bir qardaş kateqoriyasının öz hüquq və vəzifələri var idi. Tampliyerlər ordeninin başında hüquqları qismən Ordenin fəsli ilə məhdudlaşdırılan Böyük Ustad dayanırdı. Ustad olmadıqda onu Senesşal - ordenin ikinci rəsmisi əvəz etdi. Onun ardınca qardaşlığın bütün hərbi işlərinə cavabdeh olan bir marşal gəlirdi və s.Məbəd Cəngavərlərinin iyerarxik nərdivanı 30 pillədən ibarət idi.

Cəngavər olmaq üçün nəcib doğulmalı, borcu olmamalı, evli olmamalı və s. lazım idi. Tampliyerlər nazirliyi ciddi monastır itaətini Müqəddəs Torpaqda və Müqəddəs Torpaq uğrunda gedən döyüşlərdə daimi yaralanma və ya ölüm riski ilə birləşdirdi. hansı dünyəvi günahın kəffarəsini verdi. Hər bir Məbəd Cəngavərindən öz böyüklərinə şübhəsiz itaət etmək tələb olunurdu; nizamnamə cəngavərin vəzifələrini ciddi şəkildə tənzimləyir və müxtəlif növ cinayətlərə və asket həyat tərzindən yayınmalara görə cəzaları sadalayırdı. Və Sifariş yalnız Papaya tabe olmağa başladığından, ölüm cəzasına qədər pis davranışlara görə öz cəzaları var idi. Cəngavərlər ov və qumar oynaya bilmirdilər, asudə vaxtlarında paltarlarını özləri düzəltməli və hər boş dəqiqə dua etməli olurdular.

İcazəsiz bir cəngavər, bir səs və ya zəng səsi eşidildiyi qədər düşərgədən uzaqlaşmamalı idi. Söhbət döyüşə gələndə ordenin başçısı bayrağı götürdü və onu mühasirəyə alan 5-10 cəngavər ayırdı ki, bayraqdarı qorusunlar. Bu cəngavərlər bayraq ətrafında düşmənlə vuruşmalı idilər və onu bir dəqiqə belə tərk etməyə ixtiyarı yox idi. Komandirin bir nizə bükülmüş ehtiyat pankartı var idi, əsas pankarta bir şey olarsa, onu açır. Buna görə də ehtiyat etalonlu lansdan özünü qorumaq üçün lazım olsa belə istifadə edə bilməzdi. Bayraq uçarkən, cəngavər ordendən biabırçı şəkildə qovulmaq təhlükəsi ilə döyüş meydanını tərk edə bilmədi.

Tampliyerlərin bayrağı yuxarı hissəsi qara, aşağı hissəsi isə ağ olan panno idi.

"Məbəd cəngavərlərinin nişanı"

Bannerin qara hissəsi günahkarı, ağ isə həyatın qüsursuz hissəsini simvolizə edirdi. Bu, həm də Tampliyerlərin döyüş hayqırtısı olan "bo san" adlanırdı. Köhnə Fransız lüğəti "gözəl" sözünün mənasını "ağ almalı tünd rəngli at" kimi təyin edir. Bu gün "gözəl" sözünün mənası adətən "gözəl", "gözəllik" anlayışlarına gəlir, lakin orta əsrlərdə onun mənası "zadəganlıq" və hətta "böyüklük"dən çox daha geniş idi. Buna görə də, tampliyerlərin döyüş nidası "Böyüklüyə! Şöhrətə!" mənasını verirdi.

Bəzən bannerin üzərində “Non nobis, Domine, non nobis, sed Nomini Tuo da gloriam” (“Bizə deyil, Rəbb, bizə deyil, Sənin adına!”) orden şüarı işlənirdi. Şaquli olaraq doqquz ağ və qara zolağa bölünmüş hərbi standart formasında Templar pankartları da var idi. Təxminən 1148-ci ildə Dəməşq döyüşündə mərkəzdə qırmızı nizam xaçı olan standart ilk dəfə yerləşdirildi.

Yoxsulluq andının ardınca Hugues de Payen, verdiyi bütün əmlakı və sərvəti Ordenə köçürdü və bütün digər qardaşlıqlar ondan nümunə götürdülər. Ordenə daxil olan naşı adamın heç bir mülkü yox idisə, o, çox simvolik olsa da, yenə də “cehiz” gətirməli idi. Tampliyer heç bir pula və ya başqa bir mülkə, hətta kitablara da sahib ola bilməzdi; alınan kuboklar da ordenin ixtiyarında idi. Orden nizamnaməsində göstərilirdi ki, cəngavərlər həm evdə, həm də döyüş meydanında təvazökar olmalıdırlar və itaətkarlıq onlar tərəfindən yüksək qiymətləndirilir. Ustanın işarəsi ilə gəlib-gedirlər, onun verdiyi paltarı geyinirlər, başqasından paltar, yemək qəbul etmirlər. Onlar hər ikisində artıqlıqdan çəkinirlər və yalnız təvazökar ehtiyacı ödəməyə əhəmiyyət verirlər. Yoxsulluq əhdi çox ciddi şəkildə yerinə yetirildi və əgər Tampliyer ölümdən sonra hələ də pul və ya başqa bir şey tapsa, ordendən qovuldu və xristian adətinə görə dəfn edilməsi qadağan edildi.

Bununla belə, Ordenin yaradılmasından bir əsr sonra, məbədçilərin sərvəti müasirlərinin təxəyyülünü heyran etdi. Onların mülkiyyətində torpaqlar, şəhərlərdə evlər, möhkəm qalalar və mülklər, müxtəlif daşınar əmlak və saysız-hesabsız qızıl var idi. Amma tampliyerlər Avropada sərvət toplayıb torpaq alarkən Fələstindəki səlibçilərin işləri getdikcə pisləşdi və Sultan Salahəddin Qüdsü ələ keçirdikdən sonra onlar buradan getməli oldular. Məbədçilər bu itkini kifayət qədər sakit qəbul etdilər, çünki onların Avropadakı torpaqları böyük idi və sərvətləri böyük idi.

Tampliyerlərin mövqeləri xüsusilə Fransada güclü idi, çünki cəngavərlərin əhəmiyyətli bir hissəsi fransız zadəganlarının mühitindən gəlirdi. Bundan əlavə, bu vaxta qədər onlar maliyyə məsələlərində o qədər təcrübəli idilər ki, tez-tez ştatlarda xəzinələrə rəhbərlik edirdilər.

Fransada belə görünürdü ki, heç bir şey Ordenin rifahını təhdid etmirdi, lakin bütün həyatını vahid və qüdrətli bir dövlət yaratmağa həsr etmiş Kral IV Yaraşıqlı Filippin hakimiyyətinin vaxtı gəldi. Və onun planlarında nə kral, nə də ümumi kilsə qanunları qüvvədə olmayan Tampliyerlər Ordeninə ümumiyyətlə yer yox idi. Yaraşıqlı Filip tampliyerlərə qarşı inkvizitor təhqiqat başlatdı və Parisdə həbslər başlayandan 10 ay sonra təqsirləndirilən cəngavərlərin “etirafları” toplanaraq Papa V Klementə göndərildi. Papa Ekumenik Şuranın 15 iclasını təyin etdi, bir sıra ümumi məsələləri həll etmək, yeni səlib yürüşü planlarını müzakirə etmək və Məbəd Cəngavərlərinin gələcək taleyini müəyyən etmək üçün Vyanada keçirilməli idi.

Bununla belə, şura iştirakçıları qərarsızlıq nümayiş etdirdilər və Papa V Klementin özü də o qədər tərəddüdlə danışdı ki, hətta beş ay keçsə də, məbədçilərin taleyi ilə bağlı məsələ həll olunmadı. Bu məsələnin son həlli həm Tampliyerləri qınamağa, həm də bəraət qazanmağa meyl edə bilərdi və Yaraşıqlı Filip buna şübhəsiz ki, icazə verə bilməzdi.

Bir çox tarixçilər hesab edirlər ki, Papa bütünlüklə Fransa kralının iradəsinə tabe olub, lakin Şuranın materiallarının tədqiqi göstərir ki, papa təkbaşına təkid edə bilərdi - Məbəd Cəngavərləri və Müqəddəs Yəhya Cəngavərlərini birləşdirmək. yeni Sərəncam. Buna görə də, V Klement ləğv edilmiş Məbəd Cəngavərlərinin tamamilə bidətçi kimi damğalanmasını istəmirdi. 1312-ci ilin aprel ayının əvvəlində Papa başqa bir öküz buraxdı və bu, Məbəd Cəngavərlərini ona qarşı ittihamları qeyd etmədən vəzifədən azad etdi.

Həbsxanadan çıxan Tampliyerlər Müqəddəs İohann ordeninə qoşula bilərdilər, lakin belə hallar çox az idi. 6 ildən artıqdır ki, Fransada tampliyerlərə qarşı təqiblər davam edir. İngiltərə və Şotlandiyada cəngavərlərə vaxtında xəbərdarlıq edildi və Pireney yarımadası ölkələrində onlara tamamilə haqq qazandırıldı.

18+, 2015, vebsayt, Seventh Ocean Team. Komanda Koordinatoru:

Saytda pulsuz dərc edirik.
Saytdakı nəşrlər onların müvafiq sahiblərinin və müəlliflərinin mülkiyyətidir.

Mənası hal-hazırda elmi müzakirə üçün geniş bir mövzu olan Templar xaçı, yəqin ki, yer üzündə "xristianlıq" anlayışının ortaya çıxmasından çox əvvəl meydana çıxdı. Struktur olaraq, Templar Xaçı (aşağıdakı fotoşəkil) adi bərabər şüa xaçıdır. Eyni zamanda, əlbəttə ki, simvolun Orta əsrlərdə bir çox üslub variantları var idi.

Məsələn, cəngavər paltosundakı Templar xaçı, ordenin rəsmi möhüründəki Templar xaçından açıq-aydın bir qədər fərqli idi. Bu və ya digər şəkildə, amma xaçın kanonik təsviri şübhəsizdir, amma həqiqətən maraqlı olan işarənin rəng sxemidir.

Templar Xaçının (rəng tonunun mənası, əlbəttə ki, çox vacibdir) əvvəlcə qırmızı olduğuna inanılır. Əslində, orta əsrlər qravüraları və sonrakı dövrlərin rəssamlarının rəsmləri sayəsində bizə gəlib çatan Məbəd xaçının bütün şəkillərində Məbəd ordeninin cəngavərləri ağ xalatlarda parlaq qırmızı bərabər şüa xaçları ilə təsvir edilmişdir. Bu kontekstdə qırmızı rəngin semantikası göz qabağındadır, bu, iman adına qan tökməyə hazır olmaqdır. Axı, qeyd etmək lazımdır ki, Tampliyerlər Ordeni hələ də orta əsrlər Avropasının ən mübahisəli mənəvi və cəngavər təşkilatlarından biridir. XIV əsrin əvvəllərində tampliyerlər hakimiyyəti öz əllərində cəmləmişdilər, bununla hətta Papanın özü (hətta güclü istəklə) mübahisə edə bilməzdi. Bundan əlavə, ordenin hərbi məziyyətlərini çox qiymətləndirmək çətindir. Amma bu, necə deyərlər, başqa söhbətin mövzusudur.

Bəzi versiyalara görə mənası tamamilə fərqli nöqteyi-nəzərdən nəzərdən keçirilə bilən Templar xaçı qara ola bilərdi (Teutonik Cəngavərlərin xaçına bənzəyir), lakin bu fərziyyə hələ də az ehtimal olunur. Qeyd etmək lazımdır ki, Templar xaçı olan aksesuarlar (orijinalda - Tatzenkreuz) cəngavərlər tərəfindən bıçaqların gövdəsinə həkk etməkdən tutmuş döyüş kəmərlərindəki tökmə elementlərin xarakterik formalarına qədər hər yerdə istifadə olunurdu. Başqa sözlə, Məbədlər Xaçının belə adlandırılması əbəs yerə deyil, şanlı tarixinin təxminən üç əsri ərzində həqiqətən də dəhşətli təsir və qüdrətini burada cəmləşdirmiş bu işarənin geniş yayılmasını məhz bu ordenin üzvləri vermişlər. onun əlləri.

Templar xaçı (işarənin mənası birmənalı şəkildə təfsir edilmir) tampliyerlərin özləri arasında yəqin ki, çarmıxa çəkilmə obrazı idi, qırmızı rəng isə Məsihin bütün dünya xalqları üçün tökdüyü qanı təcəssüm etdirə bilərdi. Həmçinin, artıq qeyd edildiyi kimi, qırmızı rəng son damla qanına qədər ideallarını müdafiə etməyə hazır olduğunu göstərə bilər. Bəzi orta əsr mənbələrində qırmızı xaçlara (xüsusən də bizi maraqlandıran Templar xaçı) “odlu xaçlar” adlandığını söyləmək lazımdır. Məbəd xaçı bu kontekstdə nəyi ifadə edə bilər? Buradakı simvolun mənası çox bulanıqdır, çünki od çoxlu şərhləri olan bir simvoldur. O, həm təmizlənmə, həm məhv, həm də xaos simvoludur. Eyni zamanda, unutmayaq ki, bəzi apokrif mətnlərə (xüsusən, “Xanok” kitabına) uyğun olaraq, Allahın Səmavi Ərşi xalis oddan ibarətdir (Cəhənnəmin doqquzuncu dairəsindəki İblisin yuvasından fərqli olaraq, burada əbədi soyuqluq hökm sürür). Eyni zamanda, od Günəşin simvolu, onun şırıldayan gücünün apoteozudur, bütün canlıları qidalandırmaqla yanaşı, (lazım olduqda) asanlıqla cəza qılıncına çevrilə bilən bir gücdür.

Bu və ya digər şəkildə, lakin mənası müəyyən bir mədəniyyətdən və ya dini və etik sistemdən asılı olaraq həqiqətən dəyişə bilən Templar Xaçı kifayət qədər universal bir əlamətdir. Biz bütün qitələrdə oxşar təsvirlərə rast gəlirik və çox vaxt bu simvolların tarixi minlərlə il əvvələ gedib çıxır. Və bunda təəccüblü heç nə yoxdur, çünki xaçın dörd şüası universal harmoniya simvoludur ki, bu da təbiətin dörd elementinin (Od, Su, Hava və Yer) vəhdətinin göstəricisi kimi qəbul edilə bilər. Numerologiyada 4 rəqəmi təkcə fiziki deyil, həm də mənəvi inkişaf prosesində başladığımız yer əsasının, təməlin, üç ölçülü dünyanın simvoludur.

Ümumiyyətlə, Templar xaçı bu mənada olduqca mübahisəli bir simvoldur. Bu gün adını bu simvol adlandırdığımız ordenin özü belə idi. Tampliyerlər katolik təşkilatı idilər, lakin nizamın rəhbərləri yüksək dərəcədə maariflənmiş insanlar idi və onlar üçün din yəqin ki, daha çox məhdudlaşdırıcı amil idi. Tampliyerlərin Müqəddəs Grail, Taleyin Nizəsi, Thoth Kitabı (sonralar Böyük Arcana Tarot kartlarında şifrələnmişdir) və bir çox digər antik əsərlər tapdıqlarına dair bir çox əfsanələr var, bunların hamısı, tutaq ki, aid deyildi. xristian dünyası. Bu miflərdən bəziləri bizim təsdiqimizdir, bəziləri təkzib edilmişdir, üçüncüsü ilə bağlı mübahisələr bu günə qədər davam edir. Bu material Məbədin Cəngavərləri Ordeninin əsl tarixini öyrənmək məqsədi daşımır. Ancaq bu məqam, yəni nizamın "xristianlıqdan əvvəlki" dövrlərdən gələn gizli ezoterik doktrinalarla əlaqəsi Templar Xaçının mənasına dair proyeksiyada çox vacibdir.

Bu gün Templar xaçı ilə aksesuarlar normadır, baxmayaraq ki, demək olar ki, heç kim bu müqəddəs işarənin orijinal semantikasını bilmir, ən azı təxminən. Templar xaçı (bu işarənin fotoşəkillərini və qədim şəkillərini şəbəkədə tapmaq çətin deyil) həqiqətən müəyyən, deyək ki, enerjiyə malikdir. "Alovlu Xaç" həqiqətən gözəl, nəcib görünür, hörməti ruhlandırır, sahibinin gücündən və inamından danışır. Ən azından Tampliyerlər onu belə təsəvvür edirdilər. Baxmayaraq ki, əlbəttə ki, sırf kanonik şərhlər var. Məsələn, güman etmək olar ki, Templar Xaçının dörd şüası ən yüksək xristian fəzilətlərinin (ehtiyatlılıq, ədalət, təvazökarlıq və mənəvi güc) göstəricisidir. Bu və ya digər şəkildə, lakin bu simvol (daha doğrusu, onu əlamətdar edənlər) dünya tarixini həqiqətən dəyişdirdi. Baxmayaraq ki... biz nə qədər bilirik? Ola bilsin ki, bir az, amma bəzən dərk etmək heç də bilik sahəsində deyil, intuitiv, bəlkə də şüuraltı emosiyalar, dərin obrazlar sahəsində olur. Və bu mənada Templar Xaçı (bununla belə, bizim təsəvvür etdiyimiz mənası çox nisbidir) yəqin ki, daha çox nəsillərin təxəyyülünü həyəcanlandıracaq.

XII-XIV əsrlərdə həqiqətən mövcud olan Avropa cəngavər ordeni olan Tampliyerlər, bizim dövrümüzdə sensasiyalı kitablarda çoxlu sayda jurnalist və yazıçılar sayəsində bir növ gizli okkultizm cəmiyyətinin simvoluna, bəzi mistik biliklərin qoruyucusuna çevrildi. Tampliyerlərin simvollarına dair hazırkı qavrayış eyni istiqamətdə irəliləyir (Orta əsrlərdə müəyyən simvollar cəngavər ordenlərindən tutmuş sənətkarlıq emalatxanalarına qədər istənilən təşkilatın əvəzedilməz hissəsi idi). İndi onlar tampliyerlərin simvollarında hansısa gizli gizli məna tapmağa çalışırlar, elm adamları isə tampliyer simvollarında xüsusi heç nə olmadığına inanaraq daha ənənəvi şərhlər təklif edirlər.

Tampliyerlərin əsas simvolları

Tampliyerlər satanistdirlər?

Bu arada elm adamları etiraf edirlər ki, tampliyerlərin tikdiyi bir sıra məbəd və binalarda müxtəlif simvollar var: lakin tədqiqatlar yalnız tampliyerlərə xas olan hər hansı xüsusi simvolun mövcudluğunu göstərməyib. Mütəxəssislər, ümumiyyətlə, Məbəd Ordeninin bəzi sirri ilə bağlı şayiələrin çox şişirdildiyinə inanırlar: əslində onun fəaliyyəti və daxili həyatı kifayət qədər açıq idi. Yalnız iki istisna var idi: Tampliyerlər yalnız ordenin öz keşişinə etiraf etdi, həm də kənar şəxslərin rəhbərlərinin görüşlərinə icazə vermədilər. Bəzi məbəd məbədlərində mövcud olan müəyyən kimyavi və ya astroloji simvolların olmasına gəldikdə, onlar ordenin heç bir əlaqəsi olmayan məbədlər və binalardakı eyni simvollardan heç bir fərqi yoxdur - orta əsrlərdə mistisizm dəbi geniş yayılmışdı.

Templar Xaçının tarixi

Templar xaçının mənası

Xaç növləri

Orta əsr simvolu bu gün necə istifadə olunur

CANVARLAR MƏBADƏLƏRİNİN İŞARƏSİ

Redaktor seçimi