Qoqol paltosu mövzusunda təqdimat. "Palto" mövzusunda təqdimat N.V.

Slayd 7

Kişi haqqında məsəl

İsti yay günündə qədim afinalılar Meydanda Demosteni əllərində yanan fənər gördülər. “Nə axtarırsınız?” deyə soruşdular. "Mən adam axtarıram" dedi Demosfen və yoluna davam etdi. Bir müddət sonra afinalılar yenidən Demosfenə üz tutdular: - Bəs sən nə axtarırsan, Demosfen? -Mən adam axtarıram... -Kim: o, mən..? - Mən Che-lo-ve-ka axtarıram!

Slayd 8

Bəs insan olmaq nə deməkdir? İnsan bir şeydən nə ilə fərqlənir? Nikolay Vasilyeviç Qoqol və onun “Palto” hekayəsi bu və digər suallara cavab verməyə kömək edəcək.

Slayd 9

“Palto” hekayəsi vasitəsilə yazıçı canlı ruha yol axtarırdı.

Ruh ölü ola bilərmi? Xeyr, ruh ölməzdir. - Yaxşı, əgər “ölü”dürsə, işığa, sevgiyə, yaxşılığa bağlıdır. Qoqolun şeirində belə “ölü doğulmuş” obrazlar yaşayır. Yazıçı həyatda onlara əks çəki tapmadı və buna görə də “Ölü canlar”ın ikinci cildini yandırdı. Bunun dərk edilməsi Qoqolu dəliliyə sürüklədi. Ruhuna Tanrı tərəfindən üfürülən, taleyini çox vaxt şeytan təyin edən bir adamın düşüncəsi, görünür, Qoqoldan ayrılmayıb. Bu mövzu, əslində, “Peterburq nağılları”na həsr olunub.

Slayd 10

"Peterburq nağılları"

rus realizminin inkişafında yeni addım. Bu dövrəyə “Nevski prospekti”, “Burun”, “Portret”, “Araba”, “Dəlinin qeydləri” və “Şinnel” hekayələri daxildir. Yazıçı 1835-ci ildən 1842-ci ilə qədər olan dövrə üzərində işləyir. Hekayələr hadisələrin ümumi yerinə - Peterburqa görə birləşdirilir. Sankt-Peterburq təkcə hərəkət səhnəsi deyil, həm də Qoqolun həyatı müxtəlif təzahürlərində çəkdiyi bu hekayələrin bir növ qəhrəmanıdır. Adətən yazıçılar Peterburq həyatından danışaraq, paytaxt cəmiyyətinin zirvəsi olan zadəganların həyatını və personajlarını işıqlandırırdılar. Qoqolu kiçik məmurlar, sənətkarlar (dərzi Petroviç), yoxsul sənətkarlar, həyatdan narahat olan "kiçik insanlar" cəlb etdi. Qoqolun hekayələrində oxucu saraylar və zəngin evlər əvəzinə yoxsulların sıxışdığı şəhər daxmalarını görür.

slayd 11

"kiçik adam"

Bu alçaldılmış, müdafiəsiz, tənha, hüquqdan məhrum edilmiş, unudulmuş (hər şeyə görə və əgər belə desəm, taleyi) yazıq insandır. - Ədəbi ensiklopedik lüğətdə belə tərifə rast gəlirik: ədəbiyyatda “kiçik adam” sosial iyerarxiyada ən aşağı yerlərdən birini tutması və bu halın onların psixologiyasını müəyyən etməsi ilə birləşən kifayət qədər heterojen qəhrəmanların təyinatıdır. və sosial davranış (alçalma, qürurla yaralanan ədalətsizlik hissi ilə birlikdə).

slayd 12

Həyat tərzi ilə əvvəlcədən müəyyən edilmiş insan əzabları mövzusu; "kiçik adam" mövzusu.

N. M. Karamzin "Yazıq Liza" - hekayənin mərkəzində sadə, təhsilsiz bir kəndli qızı; Bizi “kəndli qadın sevməyi bilir!” fikri ilhamlanır. A. S. Puşkin "Vaksiya rəisi" - on dördüncü sinifin kasıb məmuru Samson Vyrinin həyatda heç bir hüququ yoxdur və hətta varlığının yeganə mənası - sevimli qızı - güclər tərəfindən ondan alınır. A. S. Puşkin "Bürünc Atlı" - əsas personaj, yoxsulluğun həm xarakterini, həm də zehnini məhv etdiyi, düşüncələrini və xəyallarını əhəmiyyətsiz etdiyi bədbəxt, yoxsul Yevgenidir. Bütün bu əsərlər müəlliflərin öz qəhrəmanlarına sevgi və rəğbəti ilə doludur. Qoqol "kiçik adam" təsvirində böyük rus yazıçılarının ənənələrini inkişaf etdirir).

slayd 13

Hekayənin süjeti N.V. Qoqolun "Palto".

Slayd 14

“Palto” hekayəsinin əsas mövzusu nədir?

Həyat tərzi ilə əvvəlcədən müəyyən edilmiş insan əzabları mövzusu; "kiçik adam" mövzusu.

slayd 15

Qəhrəman isə kiçik rütbəlidir, "boyu qısa, bir qədər cırtdan, bir qədər qırmızımtıl, hətta bir qədər kor görmə qabiliyyətinə malik, alnında kiçik keçəl ləkə var".

slayd 16

Tipik xarakter və vəziyyət necə vurğulanır?

“... bir şöbədə xidmət etdi”, “... şöbəyə nə vaxt və nə vaxt daxil oldu ... bunu heç kim xatırlaya bilmədi”, “bir məmur...” - bütün bu ifadələr eksklüzivliyi, qeyri-adiliyi göstərmir. vəziyyətin və qəhrəmanın, lakin onların tipikliyi. Akaki Akakievich çoxlarından biridir; onun kimi minlərlə - yararsız məmurlar var idi.

Slayd 17

Qarşımızda olan şəxsiyyət nədir? Baş qəhrəmanı təsvir edin.

Yunan dilində "Akaky" adı "zərif" deməkdir və qəhrəmanın eyni ata adı var, yəni bu şəxsin taleyi əvvəlcədən müəyyən edilmişdir: atası, babası və s. Perspektivsiz yaşayır, özünü bir insan kimi tanımır, həyatın mənasını kağızları yenidən yazmaqda görür ...

Slayd 18

Şöbədə ona hörmət yox idi, gənc məmurlar isə gülüb zarafatlaşır, başına xırda cırıq kağızlar tökürdülər... Və bir dəfə zarafat dözülməz oldu, dedi: “Məni burax, niyəsən məni incidirsən?” Və onların deyildiyi sözlərdə və səsdə qəribə bir şey var idi. Bu nüfuzlu sözlərlə başqaları səsləndi: "Mən sənin qardaşınam!" Və o vaxtdan gözümün qabağında hər şey dəyişmiş və mənə başqa formada görünmüş kimi, tez-tez ən şən anların içində alnında keçəl ləkəsi olan qısaboylu bir məmur təsəvvürünə gətirirdi: “Get. məni niyə incidirsən?”...

Slayd 19

Başmaçkin üçün palto almaq nə idi? Bunun üçün nə edəcək?

Akaki Akakieviç üçün palto lüks deyil, çətin bir zərurətdir. Palto alması onun həyatını yeni rənglərlə rəngləndirir. Bu, deyəsən, onu alçaldır, amma bunun üçün getdiyi şey beynimizdəki bütün tanış "koordinat sistemini" dəyişdirir. Xərclədiyi hər “rubldan bir qəpik qoyur, kiçik qutuya qoyur”, bu qənaətdən əlavə, axşamlar çay içməyi, şam yandırmağı dayandırır, səki ilə yeriyib, ayağının ucunda addımlayırdı, “belə ki. dabanını sürtməsin”... O da evə gələndə dərhal alt paltarımı soyunub köhnəlməsin, köhnə xalatda oturdum. Deyə bilərik ki, o, yeni palto arzusunu YAŞADI.

Slayd 20

slayd 21

slayd 22

Bu dünyada heç kim ona kömək etmək istəmədi, haqsızlığa etirazı dəstəkləmədi

slayd 23

Qoqolun fantastik finalı təqdim etməsində məqsəd nədir?

Başmaçkin paltosunun oğurlanmasına görə yox, ətrafındakı dünyanın kobudluğuna, biganəliyinə və kinsizliyinə görə ölür. Akaki Akakiyeviçin xəyalı onun uğursuz həyatının qisasçısı kimi çıxış edir. Bu üsyandır, baxmayaraq ki, buna “diz çökmüş üsyan” da demək olar. Müəllif oxucuda absurd həyat şəraitinə etiraz hissi və insan ləyaqətinin alçaldılması üçün ağrı hissi oyatmağa çalışır. Qoqol təsəlliverici ittiham vermək istəmir, oxucunun vicdanını sakitləşdirmək istəmir.

slayd 24

Əgər yazıçı Əhəmiyyətli İnsanı cəzalandırsaydı, cansıxıcı bir əxlaqlandırıcı nağıl çıxacaqdı; yenidən doğulmağa məcbur edəcək - yalan çıxacaq; və o, bir anlıq vulqarlığın işığı gördüyü anın fantastik formasını mükəmməl seçdi ...

Slayd 25

Qoqol canlı bir ruha müraciət edir, çünki "Hökumət müfəttişi" komediyasının qəhrəmanının kabusunda olduğu kimi, ətrafda çox vaxt donuz ətinin burnu var. Ölü canlardan qorxulu. Çexovun "Məktəbəzləri" hekayəsindən sözlər: "Hər bir xoşbəxt insanın qapısının arxasında çəkicli biri olmalıdır və bədbəxt və yoxsulları, həyatımızdaki ədəbsizliyi, "kiçik insanları" xatırladan biri olmalıdır.

slayd 26

Ən bədbəxt, köhnəlmiş, əhəmiyyətsizdən çıxan işıq olmasaydı, hekayə ən ümidsiz təəssürat yaratardı. Müjdəni necə xatırlamamaq olar: “Nə bəxtiyardır ruhən yoxsullar, çünki Səmavi Padşahlıq onlarındır. Nə bəxtiyardır yas tutanlar, çünki təsəlli tapacaqlar. Nə bəxtiyardır həlimlər, çünki onlar yer üzünü irs alacaqlar. Nə bəxtiyardır mərhəmətlilər, çünki mərhəmət görəcəklər. Nə bəxtiyardır ürəyi təmiz olanlar, çünki onlar Allahı görəcəklər”.

Slayd 27

Məsih çarmıxdadır və aşağıda sonsuz sayda insan var, qismən hətta boşaldılmamışdır. Çox sayda baş top, belə bir insan kürüsü. Burada Akaki Akakiyeviç insan kürüsüdür, gələcək həyatın əsasıdır. Gözümüzün qabağında Qoqol yumurtadan insan yetişdirir. Başmaçkin üçün yeni palto Vera oldu. O, sökük başlıqından məmnun idi. Bəli, mən yorulmuşam, arıqlamışam, amma siz də onu düzəldə bilərsiniz. Yəni özünü köhnə inancda saxlamaq istəyirdi. Amma onun Müəllimi vardı, dərzi Petroviç. Petroviç isə qəti idi: köhnəni yamaqlamaq yox, yeni yaratmaq lazımdır. Və o, Akaki Akakieviçi inanclarını yenidən nəzərdən keçirməyə məcbur etdi. Və bunu yalnız cəsurlar edə bilər. O, Yeni Bir Şey qurmaq üçün inanılmaz çətinliklərə getdi. Başmaçkin sadəcə palto geyinmir, sanki Məbədə girir. Və başqa bir insana çevrilir. Küçədə başqa cür gedir, ziyarətə gedir... Amma öldürülüb. Onun yanında yaşayan insanlar öldürüldü. Təkcə Əhəmiyyətli Şəxs deyil, həm də məktubların gözəlliyinə olan sevgisini ələ salan həmkarları. O, onlara dedi: “Mən sizin qardaşınızam!”. Müqəddəs Kitabda olduğu kimi: “Qonşunu özün kimi sev!”, “İnsanların sənə nə etmələrini istəyirsənsə, onlara da elə et!”.

Slayd 28

Nə danışmaq? Pis yol deyil. Hər kəs cənnəti unutdu. Kim sevsə, günah işlətməz. Və biz günah edirik. Hələ sevilməyib. Hieromonk Roman

Slayd 29

sinquain

Sətir 1: Kim? Nə? (1 n.) 2-ci sətir: Hansı? (2 sifət) 3-cü sətir: Nə edir? (3 fel) 4-cü sətir: Müəllif mövzu haqqında nə düşünür? (4 sözdən ibarət ifadə) 5-ci sətir: Kim? Nə? (Yeni mövzu səsi) (1 n.)

slayd 30

Ev tapşırığı

“Palto” hekayəsində Qoqol hansı mənəvi problemləri qaldırır?” sualına yazılı cavab.

Bütün slaydlara baxın

Nikolay Vasilyeviç Qoqol "Palto" hekayəsi

“Palto”nun Qoqolun mərkəzi əsəri “Ölü canlar” (1842) ilə demək olar ki, eyni vaxtda çıxmasına baxmayaraq, o, kölgədə qalmayıb. Hekayə müasirlərdə güclü təəssürat yaratdı. Hələ əlyazmada olarkən, görünür, “Şinel”i oxuyan Belinski bu əsərin “Qoqolun ən dərin əsərlərindən biri” olduğunu deyirdi. Möhtəşəm söz məlumdur: “Biz hamımız Qoqolun “Şinel”indən çıxmışıq”. Bu ifadəni fransız yazıçısı Melkior de Vogüe rus yazıçısının sözlərindən lentə alıb. Təəssüf ki, Voguet onun həmsöhbətinin kim olduğunu açıqlamayıb. Çox güman ki, Dostoyevski, lakin Turgenevin də eyni sözləri deyə biləcəyi irəli sürülüb. Bu və ya digər şəkildə bu ifadə Qoqolun "kiçik adam" mövzusunu mənimsəmiş, humanist pafosunu dərinləşdirən rus ədəbiyyatına təsirini aforistik olaraq dəqiq xarakterizə edir.

Mövzu. Məsələlər. Münaqişə "Palto"da rus ədəbiyyatının dəyişməzlərindən biri olan "kiçik adam" mövzusu qaldırılır. Bu mövzuya ilk toxunan Puşkindir. Onun kiçik adamları Samson Vyrindir ("The Stationmaster"). Eugene ("Bürünc Atlı"). Puşkin kimi, Qoqol da sevgi, özünü inkar, idealını fədakarlıqla müdafiə etmək bacarığını ən prozaik xarakterdə ortaya qoyur.

“Palto” hekayəsində Qoqol sosial və əxlaqi-fəlsəfi problemlər qoyur. Yazıçı bir tərəfdən insanı Akaki Akakiyeviçə çevirən cəmiyyəti kəskin tənqid edir, “əbədi titul müşavirlərə” görə “kifayət qədər mübarizə aparan və kəskinləşən”lərin dünyasına, maaşı dörd yüz rubldan çox olmayanlara etiraz edir. il. Amma digər tərəfdən, Qoqolun bütün bəşəriyyətə ehtiraslı müraciətlə bizim yanımızda yaşayan “kiçik insanlara” diqqət yetirmək çağırışı daha mənalıdır. Axı, Akaki Akakieviç xəstələndi və təkcə paltosu ondan oğurlandığı üçün deyil, öldü. Ölümünə səbəb insanlardan dəstək və rəğbət tapmaması olub.

Balaca insanın dünya ilə münaqişəsi onun yeganə malının əlindən alınmasından qaynaqlanır. Stansiya rəisi qızını itirir. Eugene - sevimli. Akaki Akakievich - palto. Qoqol münaqişəni gücləndirir: Akaki Akakiyeviç üçün şey həyatın məqsədi və mənası olur. Bununla belə, müəllif qəhrəmanını nəinki aşağı salmır, həm də yüksəldir.

Akaki Akakieviç Başmaçkin Akaki Akakieviçin portreti Qoqol tərəfindən qəti şəkildə tamamlanmamış, natamam, illüziya kimi çəkilmişdir; Akaky Akakiyeviçin bütövlüyü sonradan palto köməyi ilə bərpa edilməlidir. Akaki Akakiyeviçin doğulması məntiqsiz və möhtəşəm-kosmik Qoqol dünyasının modelini qurur, burada real zaman və məkan deyil, poetik əbədiyyət və Taleyin qarşısında insan fəaliyyət göstərir. Eyni zamanda, bu doğuş Akaki Akakieviçin ölümünün mistik güzgüsüdür: Akaki Akakieviçi yenicə dünyaya gətirən Qoqolun anası "mərhum" və "qoca qadın" adlanır, Akaki Akakieviçin özü "belə bir gurultu etdi. ", sanki "əbədi titul məsləhətçisi" olacağına dair bir təəssürat var idi; kilsədə deyil, doğumdan dərhal sonra və evdə baş verən Akaky Akakieviçin vəftiz edilməsi körpənin vəftiz edilməsindən daha çox mərhumun dəfn mərasimini xatırladır; Akaki Akakiyeviçin atası da, elə bil, əbədi ölmüş adam olur (“Ata Akaki idi, oğlu da Akaki olsun”).

Akaky Akakiyeviç obrazının açarı Qoqolun “xarici” və “daxili” insan arasındakı gizli qarşıdurmasıdır. “Xarici” dili bağlı, ağlı olmayan, axmaq kopirayterdir, hətta “bəzi yerlərdə felləri birinci şəxsdən üçüncü şəxsə dəyişməyi” belə bacarmır, kələm şorbasını milçəklərlə süzür, “dadlarını heç hiss etmir”. vəzifəli şəxsləri zorakılığa tab gətirərək, “onun üstünə kağızlar tökərək, qar deyib”. “Daxili” insan, deyəsən, çürüməzlərə deyir: “Mən sənin qardaşınam”. Əbədi dünyada Akaki Akakievich asket asket, “səssiz adam” və şəhiddir; vəsvəsələrdən və günahkar ehtiraslardan təcrid olunmuş, seçilmişlik əlamətini daşımış kimi şəxsi xilaskarlıq missiyasını yerinə yetirir. Məktublar aləmində Akaki Akakiyeviç xoşbəxtlik, ləzzət, harmoniya tapır, burada o, Allaha qulluq etdiyinə görə öz qismətindən tam razıdır: “Doyunca yazıb, sabahı düşünüb gülümsəyərək yatağa getdi: Allah? sabah yenidən yazmaq üçün bir şey göndər?

Akaki Akakiyeviç Başmaçkin

Sankt-Peterburqun şimal şaxtası Akaki Akakieviçin öhdəsindən gələ bilmədiyi şeytani bir vəsvəsə çevrilir (məmurlar tərəfindən istehza ilə kapot adlandırılan köhnə palto sızdı). Dərzi Petroviç, Akaki Akakieviçin köhnə paltosunu təzələməkdən qəti şəkildə imtina edərək, iblisləri şirnikləndirir. Akakiy Akakiyeviçin geyindiyi yepyeni palto simvolik olaraq həm Müjdə “xilas paltarı”, “parlaq paltar”, həm də onun şəxsiyyətinin qadın hipostazını ifadə edir, onun natamamlığını kompensasiya edir: palto “əbədi ideyadır” , "həyat dostu", "parlaq qonaq" . Asket və təkəbbür Akakiy Akakieviçi sevgi şövqü və günahkar qızdırması tutur. Bununla belə, palto bir gecəlik sevgiliyə çevrilir, Akaki Akakieviçi bir sıra düzəlməz ölümcül səhvlər etməyə məcbur edir, onu qapalı xoşbəxtliyin xoşbəxt vəziyyətindən narahat xarici dünyaya, məmurların dairəsinə və gecəyə itələyir. küçə. Akaki Akakieviç, beləliklə, öz içindəki "daxili" insana xəyanət edir, "xarici", boş yerə üstünlük verir, insan ehtiraslarına və pis meyllərinə tabe olur.

Mətnlə işləyin

İsti bir palto və onun əldə edilməsi haqqında zərərli düşüncə Akaky Akakieviçin bütün həyat tərzini və xarakterini kəskin şəkildə dəyişdirir. Yenidən yazarkən az qala səhvlərə yol verir. Vərdişlərini tərk edərək, məmurla məclisə getməyə razılaşır. Akaki Akakieviçdə, üstəlik, qadın düşkünü yuxudan oyanır, "bədəninin hər bir hissəsi qeyri-adi hərəkətlərlə dolu olan" bir xanımın arxasınca qaçır. Akaki Akakieviç şampan içir, "vinaigrette, soyuq dana əti, pate, pirojnalar" yeyir. O, hətta sevimli işinə də xəyanət edir və karyerasına xəyanətin qisası da onu ötüb keçmədi: quldurlar “şinelini çıxartdılar, dizi ilə təpik verdilər və o, qarda arxaya yıxıldı və daha heç nə hiss etmədi”. Akaki Akakieviç bütün sakit təvazökarlığını itirir, xarakterinə görə qeyri-adi hərəkətlər edir, dünyadan anlayış və kömək tələb edir, fəal şəkildə irəliləyir, məqsədinə çatır.

Mətnlə işləyin

Məmurların məsləhəti ilə Akaki Akakieviç “əhəmiyyətli adamın” yanına gedir. Generalla toqquşma məhz Akaki Akakiyeviç “daxili” insan olmaqdan çıxdıqda baş verir. "Əhəmiyyətli şəxsin" təhdidli qışqırmasından dərhal sonra Akaki Akakieviç "demək olar ki, hərəkətsiz həyata keçirildi". Həyatdan ayrılan Başmaçkin üsyan edir: o, "zati-aliləri" sözündən birbaşa sonra gələn "pis böhtan atdı, dəhşətli sözlər söylədi". Ölümdən sonra Akaki Akakieviç "əhəmiyyətli şəxs" ilə yerlərini dəyişir və öz növbəsində rütbələrə və rütbələrə yer olmayan Son Qiyaməti həyata keçirir və baş və titul məsləhətçisi Ali Hakim qarşısında eyni dərəcədə cavabdehdir. Akaki Akakieviç gecələr "bir növ sürüklənmiş palto axtaran məmur şəklində" məşum ölü bir xəyal kimi görünür. Akaki Akakieviçin ruhu sakitləşdi və yalnız "əhəmiyyətli bir şəxs" qolunun altına girəndə yox oldu, ədalət zəfər çaldı, Akaki Akakieviç Allahın dəhşətli cəzasını yerinə yetirdi, general paltosunu geyindi.

Əsərin fantastik finalı ədalət ideyasının utopik reallaşmasıdır. İtaətkar Akaki Akakiyeviçin əvəzinə nəhəng bir "əhəmiyyətli insan" əvəzinə nəhəng bir qisasçı görünür - daha mehriban və yumşalmış bir üz. Amma əslində bu sonluq məyusedicidir: dünyanı Tanrının tərk etdiyi hissi var. Ölümsüz ruh intiqam susuzluğu ilə tutulur və bu intiqamı özü yaratmağa məcbur olur.

P.S. Məşhur kiçik adam Başmaçkin, ümumiyyətlə, oxucu üçün bir sirr olaraq qaldı. Onun haqqında məlum olan yeganə şey kiçik olmasıdır. Xeyirxah deyil, ağıllı deyil, nəcib deyil, Başmaçkin sadəcə insanlığın nümayəndəsidir. Ən adi nümayəndə, bioloji fərd. Və siz onu yalnız ona görə sevə və mərhəmət edə bilərsiniz ki, o, həm də kişidir, müəllifin öyrətdiyi kimi “qardaşın”. Bu "həm də" Qoqolun qızğın pərəstişkarlarının və ardıcıllarının tez-tez səhv şərh etdikləri bir kəşfi ehtiva edirdi. Başmaçkinin yaxşı olduğuna qərar verdilər. Qurban olduğu üçün onu sevməlisən. Qoqolun unutduğu və ya Başmaçkinə sərmayə qoymağa vaxtının olmadığı bir çox fəzilətləri orada kəşf edə bilərsiniz. Ancaq Qoqolun özü kiçik adamın qeyd-şərtsiz müsbət qəhrəman olduğuna əmin deyildi. Buna görə də, "Palto" ilə kifayətlənmədi, lakin Çiçikovu götürdü ...

“Palto” hekayəsi üçün sual və tapşırıqlar (1) 1. Hekayədə hekayənin müəlliflə üst-üstə düşməyən rəvayətçinin adından olduğunu sübut edin. Hekayə boyu rəvayətçinin Akaki Akakiyeviçə münasibətinin dəyişməsinin mənası nədir? 2. Hekayənin baş qəhrəmanının anadan olduğu andan “sifətdən” məhrum olması fikrini misallarla təsdiq edin (ad, soyad, portret, yaş, nitq və s.). 3. Akaki Akakiyeviç obrazının iki ölçüdə “yaşadığını” sübut edin: şəxsiyyətsiz reallıqda və sonsuz və əbədi Kainatda. Niyə qəhrəmanı ölümə aparan onun “üzünü” tapmaq cəhdidir?

Test 1. "Əyri göz və bütün sifət dalğaları" - bu kim haqqındadır: a) Akaky Akakieviç haqqında; b) Petroviç haqqında; c) “əhəmiyyətli şəxs” haqqında. 2. Akaki Akakievich adı aldı: a) müqəddəs təqvimə görə; b) xaç atası təkid etdi; c) ana verdi. 3. “Əhəmiyyətli şəxsin” adı: a) Qriqori Petroviç; b) İvan İvanoviç Eroşkin; c) ya İvan Abramoviç, ya da Stepan Varlamoviç.

4. Akaki Akakieviç: a) müsbət qəhrəman; b) mənfi xarakter; c) ziddiyyətli xarakter. 5. Landşaft: a) mühüm rol oynayır; b) xüsusi rol oynamır; c) o burada deyil. 6. Palto: a) bədii detal; b) simvol; c) şəkil.

7. “Palto” hekayəsi: a) fantastik; b) canlı; c) romantik. 8. Akaki Akakieviç: a) Puşkinin “kiçik adam”ının sinonimi; b) fərqli növdür; c) kiçik insanlara aid edilə bilməz. 9. Müəllifin əsas qənaəti: a) “kiçik adam” hörmətə layiqdir; b) qeyri-insani dövlətin məhsuludur; c) “kiçikliyində” günahkar özüdür.

“Palto” hekayəsi üçün suallar və tapşırıqlar (2) 1. Bir dəfə Qoqola bir nağıl danışdılar ki, bir məmur ehtirasla silah sahibi olmaq istəyir. Qeyri-adi qənaət və zəhmətlə o, həmin dövrlər üçün xeyli miqdarda 200 rubl qənaət etdi. Lepage tüfənginin (Lepage o dövrün ən bacarıqlı silah ustası idi), hər bir ovçunun paxıllığı belə idi. Qayığın burnuna ehtiyatla qoyulmuş silah gözdən itdi. Aydındır ki, o, qalın qamışlarla suya çəkilib, onun vasitəsilə üzmək məcburiyyətində qalıb. Axtarış boşa çıxdı. Heç bir atəş açılmayan silah Finlandiya körfəzinin dibində əbədi olaraq basdırılır. Məmur qızdırması ilə xəstələndi (hekayədə bu detal qorunub saxlanılıb). Həmkarları ona yazığı gəldi və bir araya toplaşaraq ona yeni silah aldılar. Qoqol niyə silahı palto ilə əvəz etdi və hekayənin sonunu yenidən düşündü? 2. Müəllif şinel üçün pulun necə yığıldığını, parçanın, astarın, yaxalığın necə alındığını, necə tikildiyini niyə belə ətraflı təsvir edir? 3. Dərzi Petroviç və bu personajın hekayədəki yeri haqqında danışın. 4. Palto xəyalına qapılan qəhrəman necə dəyişir? 5. Qoqol öz qəhrəmanına necə münasibət bəsləyir və bu münasibət nə vaxt dəyişməyə başlayır? 6. Başmaçkin gülməli və ya pafosludur? (Əsərdən sitatlar ilə əsaslandırın.)

1 2 "Palto" hekayəsindən sitatlar götürün

slayd 1

Nikolay Vasilyeviç Qoqol

"Palto" hekayəsi Dərs - Sankt-Peterburqun 102 nömrəli Dövlət Təhsil Müəssisəsinin rus dili və ədəbiyyatı müəllimi Porechina E.N.-nin təqdimatı.

slayd 2

"Palto" hekayəsi

slayd 3

“Palto”nun Qoqolun mərkəzi əsəri “Ölü canlar” (1842) ilə demək olar ki, eyni vaxtda çıxmasına baxmayaraq, o, kölgədə qalmayıb. Hekayə müasirlərdə güclü təəssürat yaratdı. Hələ əlyazmada olarkən, görünür, “Şinel”i oxuyan Belinski bu əsərin “Qoqolun ən dərin əsərlərindən biri” olduğunu deyirdi. Möhtəşəm söz məlumdur: “Biz hamımız Qoqolun “Şinel”indən çıxmışıq”. Bu ifadəni fransız yazıçısı Melkior de Vogüe rus yazıçısının sözlərindən lentə alıb. Təəssüf ki, Voguet onun həmsöhbətinin kim olduğunu açıqlamayıb. Çox güman ki, Dostoyevski, lakin Turgenevin də eyni sözləri deyə biləcəyi irəli sürülüb. Bu və ya digər şəkildə bu ifadə Qoqolun "kiçik adam" mövzusunu mənimsəmiş, humanist pafosunu dərinləşdirən rus ədəbiyyatına təsirini aforistik olaraq dəqiq xarakterizə edir.

slayd 4

Mövzu. Məsələlər. Münaqişə

"Palto"da "kiçik adam" mövzusu qaldırılır - rus ədəbiyyatının sabitlərindən biri. Bu mövzuya ilk toxunan Puşkindir. Onun kiçik adamları Samson Vyrindir ("The Stationmaster"). Eugene ("Bürünc Atlı"). Puşkin kimi, Qoqol da sevgi, özünü inkar, idealını fədakarlıqla müdafiə etmək bacarığını ən prozaik xarakterdə ortaya qoyur.

slayd 5

“Palto” hekayəsində Qoqol sosial və əxlaqi-fəlsəfi problemlər qoyur. Yazıçı bir tərəfdən insanı Akaki Akakiyeviçə çevirən cəmiyyəti kəskin tənqid edir, “əbədi titul müşavirlərə” görə “kifayət qədər mübarizə aparan və kəskinləşən”lərin dünyasına, maaşı dörd yüz rubldan çox olmayanlara etiraz edir. il. Amma digər tərəfdən, Qoqolun bütün bəşəriyyətə ehtiraslı müraciətlə bizim yanımızda yaşayan “kiçik insanlara” diqqət yetirmək çağırışı daha mənalıdır. Axı, Akaki Akakieviç xəstələndi və təkcə paltosu ondan oğurlandığı üçün deyil, öldü. Ölümünə səbəb insanlardan dəstək və rəğbət tapmaması olub.

slayd 6

Balaca insanın dünya ilə münaqişəsi onun yeganə malının əlindən alınmasından qaynaqlanır. Stansiya rəisi qızını itirir. Eugene - sevimli. Akaki Akakievich - palto. Qoqol münaqişəni gücləndirir: Akaki Akakiyeviç üçün şey həyatın məqsədi və mənası olur. Bununla belə, müəllif qəhrəmanını nəinki aşağı salmır, həm də yüksəldir.

Slayd 7

Akaki Akakiyeviç Başmaçkin

Akaki Akakiyeviçin portreti Qoqol tərəfindən qəti şəkildə yarımçıq, natamam, illüziya kimi çəkilir; Akaky Akakiyeviçin bütövlüyü sonradan palto köməyi ilə bərpa edilməlidir. Akaki Akakiyeviçin doğulması məntiqsiz və möhtəşəm-kosmik Qoqol dünyasının modelini qurur, burada real zaman və məkan deyil, poetik əbədiyyət və Taleyin qarşısında insan fəaliyyət göstərir. Eyni zamanda, bu doğuş Akaki Akakieviçin ölümünün mistik güzgüsüdür: Akaki Akakieviçi yenicə dünyaya gətirən Qoqolun anası "mərhum" və "qoca qadın" adlanır, Akaki Akakieviçin özü "belə bir gurultu etdi. ", sanki "əbədi titul məsləhətçisi" olacağına dair bir təəssürat var idi; kilsədə deyil, doğumdan dərhal sonra və evdə baş verən Akaky Akakieviçin vəftiz edilməsi körpənin vəftiz edilməsindən daha çox mərhumun dəfn mərasimini xatırladır; Akaki Akakiyeviçin atası da, elə bil, əbədi ölmüş adam olur (“Ata Akaki idi, oğlu da Akaki olsun”).

Slayd 8

Akaky Akakiyeviç obrazının açarı Qoqolun “xarici” və “daxili” insan arasındakı gizli qarşıdurmasıdır. “Xarici” dili bağlı, ağlı olmayan, axmaq kopirayterdir, hətta “bəzi yerlərdə felləri birinci şəxsdən üçüncü şəxsə dəyişməyi” belə bacarmır, kələm şorbasını milçəklərlə süzür, “dadlarını heç hiss etmir”. vəzifəli şəxsləri zorakılığa tab gətirərək, “onun üstünə kağızlar tökərək, qar deyib”. “Daxili” insan, deyəsən, çürüməzlərə deyir: “Mən sənin qardaşınam”. Əbədi dünyada Akaki Akakievich asket asket, “səssiz adam” və şəhiddir; vəsvəsələrdən və günahkar ehtiraslardan təcrid olunmuş, seçilmişlik əlamətini daşımış kimi şəxsi xilaskarlıq missiyasını yerinə yetirir. Məktublar aləmində Akaki Akakiyeviç xoşbəxtlik, ləzzət, harmoniya tapır, burada o, Allaha qulluq etdiyinə görə öz qismətindən tam razıdır: “Doyunca yazıb, sabahı düşünüb gülümsəyərək yatağa getdi: Allah? sabah yenidən yazmaq üçün bir şey göndər?

Slayd 9

Slayd 10

Sankt-Peterburqun şimal şaxtası Akaki Akakieviçin öhdəsindən gələ bilmədiyi şeytani bir vəsvəsə çevrilir (məmurlar tərəfindən istehza ilə kapot adlandırılan köhnə palto sızdı). Dərzi Petroviç, Akaki Akakieviçin köhnə paltosunu təzələməkdən qəti şəkildə imtina edərək, iblisləri şirnikləndirir. Akakiy Akakiyeviçin geyindiyi yepyeni palto simvolik olaraq həm Müjdə “xilas paltarı”, “parlaq paltar”, həm də onun şəxsiyyətinin qadın hipostazını ifadə edir, onun natamamlığını kompensasiya edir: palto “əbədi ideyadır” , "həyat dostu", "parlaq qonaq" . Asket və təkəbbür Akakiy Akakieviçi sevgi şövqü və günahkar qızdırması tutur. Bununla belə, palto bir gecəlik sevgiliyə çevrilir, Akaki Akakieviçi bir sıra düzəlməz ölümcül səhvlər etməyə məcbur edir, onu qapalı xoşbəxtliyin xoşbəxt vəziyyətindən narahat xarici dünyaya, məmurların dairəsinə və gecəyə itələyir. küçə. Akaki Akakieviç, beləliklə, öz içindəki "daxili" insana xəyanət edir, "xarici", boş yerə üstünlük verir, insan ehtiraslarına və pis meyllərinə tabe olur.

slayd 11

Mətnlə işləyin

slayd 12

İsti bir palto və onun əldə edilməsi haqqında zərərli düşüncə Akaky Akakieviçin bütün həyat tərzini və xarakterini kəskin şəkildə dəyişdirir. Yenidən yazarkən az qala səhvlərə yol verir. Vərdişlərini tərk edərək, məmurla məclisə getməyə razılaşır. Akaki Akakieviçdə, üstəlik, qadın düşkünü yuxudan oyanır, "bədəninin hər bir hissəsi qeyri-adi hərəkətlərlə dolu olan" bir xanımın arxasınca qaçır. Akaki Akakieviç şampan içir, "vinaigrette, soyuq dana əti, pate, pirojnalar" yeyir. O, hətta sevimli işinə də xəyanət edir və karyerasına xəyanətin qisası da onu ötüb keçmədi: quldurlar “şinelini çıxartdılar, dizi ilə təpik verdilər və o, qarda arxaya yıxıldı və daha heç nə hiss etmədi”. Akaki Akakieviç bütün sakit təvazökarlığını itirir, xarakterinə görə qeyri-adi hərəkətlər edir, dünyadan anlayış və kömək tələb edir, fəal şəkildə irəliləyir, məqsədinə çatır.

slayd 13

Slayd 14

Məmurların məsləhəti ilə Akaki Akakieviç “əhəmiyyətli adamın” yanına gedir. Generalla toqquşma məhz Akaki Akakiyeviç “daxili” insan olmaqdan çıxdıqda baş verir. "Əhəmiyyətli şəxsin" təhdidli qışqırmasından dərhal sonra Akaki Akakieviç "demək olar ki, hərəkətsiz həyata keçirildi". Həyatdan ayrılan Başmaçkin üsyan edir: o, "zati-aliləri" sözündən birbaşa sonra gələn "pis böhtan atdı, dəhşətli sözlər söylədi". Ölümdən sonra Akaki Akakieviç "əhəmiyyətli şəxs" ilə yerlərini dəyişir və öz növbəsində rütbələrə və rütbələrə yer olmayan Son Qiyaməti həyata keçirir və baş və titul məsləhətçisi Ali Hakim qarşısında eyni dərəcədə cavabdehdir. Akaki Akakieviç gecələr "bir növ sürüklənmiş palto axtaran məmur şəklində" məşum ölü bir xəyal kimi görünür. Akaki Akakieviçin ruhu sakitləşdi və yalnız "əhəmiyyətli bir şəxs" qolunun altına girəndə yox oldu, ədalət zəfər çaldı, Akaki Akakieviç Allahın dəhşətli cəzasını yerinə yetirdi, general paltosunu geyindi.

slayd 15

Əsərin fantastik finalı ədalət ideyasının utopik reallaşmasıdır. İtaətkar Akaki Akakiyeviçin əvəzinə nəhəng bir "əhəmiyyətli insan" əvəzinə nəhəng bir qisasçı görünür - daha mehriban və yumşalmış bir üz. Amma əslində bu sonluq məyusedicidir: dünyanı Tanrının tərk etdiyi hissi var. Ölümsüz ruh intiqam susuzluğu ilə tutulur və bu intiqamı özü yaratmağa məcbur olur.

slayd 16

P.S. Məşhur kiçik adam Başmaçkin, ümumiyyətlə, oxucu üçün bir sirr olaraq qaldı. Onun haqqında məlum olan yeganə şey kiçik olmasıdır. Xeyirxah deyil, ağıllı deyil, nəcib deyil, Başmaçkin sadəcə insanlığın nümayəndəsidir. Ən adi nümayəndə, bioloji fərd. Və siz onu yalnız ona görə sevə və mərhəmət edə bilərsiniz ki, o, həm də kişidir, müəllifin öyrətdiyi kimi “qardaşın”. Bu "həm də" Qoqolun qızğın pərəstişkarlarının və ardıcıllarının tez-tez səhv şərh etdikləri bir kəşfi ehtiva edirdi. Başmaçkinin yaxşı olduğuna qərar verdilər. Qurban olduğu üçün onu sevməlisən. Qoqolun unutduğu və ya Başmaçkinə sərmayə qoymağa vaxtının olmadığı bir çox fəzilətləri orada kəşf edə bilərsiniz. Ancaq Qoqolun özü kiçik adamın qeyd-şərtsiz müsbət qəhrəman olduğuna əmin deyildi. Buna görə də, "Palto" ilə kifayətlənmədi, lakin Çiçikovu götürdü ...

Slayd 17

“Palto” hekayəsi üçün sual və tapşırıqlar (1) 1. Hekayədə hekayənin müəlliflə üst-üstə düşməyən rəvayətçinin adından olduğunu sübut edin. Hekayə boyu rəvayətçinin Akaki Akakiyeviçə münasibətinin dəyişməsinin mənası nədir? 2. Hekayənin baş qəhrəmanının anadan olduğu andan “sifətdən” məhrum olması fikrini misallarla təsdiq edin (ad, soyad, portret, yaş, nitq və s.). 3. Akaki Akakiyeviç obrazının iki ölçüdə “yaşadığını” sübut edin: şəxsiyyətsiz reallıqda və sonsuz və əbədi Kainatda. Niyə qəhrəmanı ölümə aparan onun “üzünü” tapmaq cəhdidir?

Slayd 18

Test 1. "Əyri göz və bütün sifət dalğaları" - bu kim haqqındadır: a) Akaky Akakieviç haqqında; b) Petroviç haqqında; c) “əhəmiyyətli şəxs” haqqında. 2. Akaki Akakievich adı aldı: a) müqəddəs təqvimə görə; b) xaç atası təkid etdi; c) ana verdi. 3. “Əhəmiyyətli şəxsin” adı: a) Qriqori Petroviç; b) İvan İvanoviç Eroşkin; c) ya İvan Abramoviç, ya da Stepan Varlamoviç.

Slayd 20

7. “Palto” hekayəsi: a) fantastik; b) canlı; c) romantik. 8. Akaki Akakieviç: a) Puşkinin “kiçik adam”ının sinonimi; b) fərqli növdür; c) kiçik insanlara aid edilə bilməz. 9. Müəllifin əsas qənaəti: a) “kiçik adam” hörmətə layiqdir; b) qeyri-insani dövlətin məhsuludur; c) “kiçikliyində” günahkar özüdür.

slayd 21

“Palto” hekayəsi üçün suallar və tapşırıqlar (2) 1. Bir dəfə Qoqola bir nağıl danışdılar ki, bir məmur ehtirasla silah sahibi olmaq istəyir. Qeyri-adi qənaət və zəhmətlə o, həmin dövrlər üçün xeyli miqdarda 200 rubl qənaət etdi. Lepage tüfənginin (Lepage o dövrün ən bacarıqlı silah ustası idi), hər bir ovçunun paxıllığı belə idi. Qayığın burnuna ehtiyatla qoyulmuş silah gözdən itdi. Aydındır ki, o, qalın qamışlarla suya çəkilib, onun vasitəsilə üzmək məcburiyyətində qalıb. Axtarış boşa çıxdı. Heç bir atəş açılmayan silah Finlandiya körfəzinin dibində əbədi olaraq basdırılır. Məmur qızdırması ilə xəstələndi (hekayədə bu detal qorunub saxlanılıb). Həmkarları ona yazığı gəldi və bir araya toplaşaraq ona yeni silah aldılar. Qoqol niyə silahı palto ilə əvəz etdi və hekayənin sonunu yenidən düşündü? 2. Müəllif şinel üçün pulun necə yığıldığını, parçanın, astarın, yaxalığın necə alındığını, necə tikildiyini niyə belə ətraflı təsvir edir? 3. Dərzi Petroviç və bu personajın hekayədəki yeri haqqında danışın. 4. Palto xəyalına qapılan qəhrəman necə dəyişir? 5. Qoqol öz qəhrəmanına necə münasibət bəsləyir və bu münasibət nə vaxt dəyişməyə başlayır? 6. Başmaçkin gülməli və ya pafosludur? (Əsərdən sitatlar ilə əsaslandırın.)

slayd 22

"Palto" hekayəsindən sitatlar götürün

Nikolay Vasilyeviç Qoqol. "Palto" hekayəsi.

Dərsin Məqsədləri:

• N.V.Qoqolun “Palto” hekayəsi ilə tanış olmaq;
• rus ədəbiyyatında "kiçik adam" mövzusunun inkişafını izləmək;
• mətnin təhlilini öyrətmək;
• ədəbi anlayışlarla işləmək “portret”, “detal” və s.
• monoloq nitq bacarıqlarının inkişafı;
• fərdi insana sevgi və hörmət tərbiyəsi.

… qapının arxasında olması lazımdır hər bir məmnun, xoşbəxt insan, kimsə bir az çəkiclə dayandı və dayanmadan

tıqqıltı kimi səslənərdi bədbəxtlər nələrdir...

A. P. Çexov

"OVERNEL" hekayəsinin yaranma tarixi

• 1930-cu illərin ortalarında Qoqol silahını itirmiş məmur haqqında zarafat eşitdi. Hekayənin ilk qaralama “Məmurun palto oğurlayan nağılı” adlanırdı. Bu eskizdə anekdot motivləri, komik effektlər görünürdü. Məmur Tişkeviç soyadını daşıyırdı. 1842-ci ildə Qoqol hekayəni tamamlayır, qəhrəmanın soyadını dəyişdirir və hekayə çap olunur, Peterburq nağılları silsiləsini tamamlayır. “Hərəkət səhnəsi - Sankt-Peterburq təsadüfən seçilməyib.

• Niyə məkan olaraq Sankt-Peterburq seçildi?

Baş qəhrəman rəsmi Akaki Akakieviç Başmaçkindir. Onu “kiçik adam” adlandırmaq olarmı?

Hansı hekayədə baş qəhrəman “kiçik adam”dır?

• Ədəbiyyatdakı "Kiçik Adam" sosial iyerarxiyada ən aşağı yerlərdən birini tutmaları və bu vəziyyətin onların psixologiyasını və sosial davranışını təyin etməsi ilə birləşən kifayət qədər heterojen qəhrəmanların təyinatıdır (ədalətsizlik hissi ilə birləşən alçaldılma, qürurdan yaralandı). Buna görə də, “Balaca adam” çox vaxt başqa bir personajla, yüksək vəzifəli şəxslə, “əhəmiyyətli şəxs”lə (rus ədəbiyyatında “Palto”, 1842, N.V.Qoqolun təsiri altında qəbul edilmiş söz işlənməsinə görə) əks çıxış edir. , və süjetin inkişafı əsasən inciklik, təhqir, bədbəxtlik hekayəsi kimi qurulur.

lüğət işi

• Qeyrətlə- səylə
• Sevimlilər- ev heyvanları
• şöbəsi- dövlət orqanının bir hissəsi və ya şöbəsi
• isveçrəli- qapıdakı qulluqçular otağı
• çarpayıda sybaritized- ərköyün
• Vanka- sərnişin kabini; adətən şəhərə işləməyə gələn kəndli
• Zəngli saat- ən aşağı polis məmuru
• Halberd- uzun dirəkdə ayaq silahı
• Şəxsi- şəhərin bir hissəsi etibar edilən məhkəmə icraçısı, polis rütbəsi
• Çuxonka- şəhərətrafı Finlər üçün Peterburq ləqəbi

V. I. Dal "Yaşayan böyük rus dilinin izahlı lüğəti"

• Baş qəhrəman haqqında bizə məlumat verin. Ad necə verildi? Hansı sətirlər taleyin əvvəlcədən təyin olunmasından bəhs edir?
• - Akaki Akakiyeviçin həyatı necədir? Bu insan necə yaşayır?
• - Həmkarlarının ona münasibəti necədir?
• - Qoqol bu adamın mövqeyinin alçaldılmasını hansı müqayisədən istifadə edir?
• - Görün, illüstratorlar nəyi göstərməyə çalışıblar? Mətndən sətirləri seçin.

• Qoqol dili bağlı olan qəhrəmanının məhdudiyyətlərini, maraqlarının azlığını gizlətmir. Ancaq başqa bir şey ön plana çıxır: onun həlimliyi, şikayətsiz səbri. Hətta qəhrəmanın adı belə məna daşıyır:

AKAKIY - təvazökar, mülayim, pislik etməyən, günahsız

• - Sizcə yazıçı niyə öz qəhrəmanına bu adı verib?
• Personaj sizdə hansı hissləri oyadır? Nə vaxt güldünüz, nə vaxt ona rəğbət bəslədiniz?
• Petroviçlə söhbətin səhnəsini oxuyun. Bəs müəllifin qəhrəmana münasibəti necədir?

• Başmaçkin - bədbəxt və ya gülüş obyekti?

• Paltonun görünüşü qəhrəmanın mənəvi dünyasını açır.
• -Qoqol niyə şinel alınmasından, hətta yaxasına hansı xəz taxılmasından belə ətraflı danışır?
• - İllüstratorların təsvir etdiyi epizodu oxuyun.
• - Gəlin, Akaki Akakiyeviçin nöqteyi-nəzərindən palto üçün epitetləri götürək.
• - Qəhrəmanın ilk dəfə palto geyindiyi vaxt portretində, davranışında, nitqində dəyişiklik üçün mətni izləyin.

• - Paltonun görkəmi qəhrəmanın həyatına hansı dəyişiklikləri gətirir?
• -Bu dəyişikliklər fundamental, daimi, yoxsa yalnız xarici, müvəqqətidir? Niyə?

• - Başmaçkin insan tituluna layiqdir, yoxsa tam qeyri varlıqdır?
• - Hekayənin kulminasiya nöqtəsi haradadır?
• - Akaki Akakiyeviçlə nə baş verir?
• Bir sarsıntı, duyğuların, hisslərin fırtınası, lakin Qoqol personajın birbaşa nitqini vermir - yalnız təkrar danışır. Akaki Akakievich həyatının kritik anında belə sözsüz qalır.

• - Gözətçi Başmaçkinin sözlərinə necə reaksiya verdi?
• - Bu vəziyyətin xüsusi dramaturgiyası nədir?
• - Hazırda Akaki Akakieviç hansı hissləri oyadır?

• - Akaki Akakiyeviç kimə müraciət edir?
• - İllüstrasiyaya baxın. İllüstratorlar nəyi təsvir edə bildilər?
• - Gəlin intonasiyanı düzgün çatdırmağa çalışaraq əlamətdar şəxslə görüş səhnəsini oxuyaq.

• - Məmuru necə gördünüz?
• - Niyə onun adı belə yoxdur, sadəcə orta cins siması var?

• - Gəlin hekayənin sonunu xatırlayaq və fikirləşək ki, hekayə niyə belə bitir? Qəhrəmanın ölümü və onun “ölümdən sonrakı fantastik həyatı” Qoqola niyə lazımdır?

• - Əhəmiyyətli şəxs nəyə görə cəzalandırılır?
• - Müəllifin mövqeyini necə başa düşürsünüz?
• - Bu əsər nədən bəhs edir?
• Sevgi xətti olmamasına baxmayaraq bu iş bir insana sevgi haqqında Allahın yaratdığını hər kəsdə görməyin zəruriliyi haqqında.
• -Başmaçkin - bədbəxtlik, yoxsa gülüşdür?
• - Gəlin dərsimizin epiqrafına (Çexovun sözləri) qayıdaq. Bu xatırlatma niyə lazımdır?

Ev tapşırığı

• Başmaçkin - bədbəxt və ya gülüş obyekti? Bu sual üzərində düşün (yazılı).
• “Bir şəhərin tarixi”, dərsliyin 3-14-cü səhifələrini oxumaq, təkrar danışmaq.