Ustad və marqarita qəhrəmanlarının tərcümeyi-halı. "Ustad və Marqarita" - romanın baş qəhrəmanı kimdir? Əsas personajlar: xüsusiyyətlər

ev / Hisslər

Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərin sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin

Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacaqlar.

haqqında yerləşdirilib http://www.allbest.ru/

"Ustad və Marqarita" romanının qəhrəmanlarının şəkilləri

Ustadın yaşı təqribən 38-dir: “... otuz səkkiz yaşında bir kişi...”

Romanda Ustadın adı və soyadı göstərilməyib: “...Mən ustayam...” “...Mənim artıq soyadım yoxdur” deyə qəribə qonaq tutqun bir nifrətlə cavab verdi, həyat... “...Özünə ustad deyən işləyib...” “...Gedək, yenə deyirəm, soyadım, daha...”

Ustad qəhrəmanın ləqəbidir. Niyə Ustad Ustad adlanır? Marqarita onu yazıçı kimi istedadına görə Ustad adlandırır: “... Marqarita niyə sənə ustad deyir?” Voland soruşdu.<...>- Bu, bağışlana bilən zəiflikdir. O, mənim yazdığım roman haqqında çox yüksək fikirdədir...” “...Şöhrət vəd etdi, onu təşviq etdi, sonra da ona ustad deməyə başladı...”

Ustadın görünüşünün təsviri: “...təxminən otuz səkkiz yaşlarında, iti burunlu, narahat gözləri və alnına bir tutam saç salmış bir kişi eyvandan ehtiyatla otağa baxdı...” üzərində sarı ipək olan “M” hərfi ..” “... sarı “M ..” hərfi olan kədərli qara papaq. başında və dodaqlarında əbədi qırış ... ""... Bir növ xəstə, xəstə deyil, qəribə, solğun, saqqallı, qara papaqda və bir növ xalatda aşağı düşdü. qeyri-sabit addımlar...” (klinikadan xalat) “...o payız gecəsindən bəri ilk dəfə qırxılmışdı...”

marqarita

Qəhrəmanın tam adı Marqarita Nikolaevnadır. Romanda Marqaritanın soyadı göstərilmir: “... Onun sevgilisi Marqarita Nikolaevna adlanırdı...” Marqaritanın yaşı 30-dur: “... Uşaqsız otuz yaşlı Marqarita...”

Marqarita gözəl qadındır: “...Gözəlliyi məni o qədər də heyrətləndirmirdi...” “...Gözəl və ağıllı idi...” “...gözəlliyi və tənhalığı ilə cəlb olunurdu...” "...Nə gözəl..."

Marqaritanın görünüşünün təsviri: "... qara yazlıq paltosunda..." "... qara əlcəkdə əli..." "... qara zamşalı ayaqqabılar? "...a xırda sap, beret və onun qətiyyətli gözləri..." "...qısa qıvrılmış saçlar..." "...bərbər perması..." skamyada..." "...ağ dişləri ilə dişləyən ətlər..." , Marqarita...” “... kəskin honlanmış dırnaqlı nazik barmaqlar...” “... Maqqaşla kənarlarından sapa çəkilmiş qaşlar...”

Marqarita evli qadındır. O, 10 ildən artıqdır ki, ailəlidir: “... On doqquz yaşında ailə qurub, imarətdə qalandan bəri xoşbəxtlikdən xəbəri yoxdur...”

Marqaritanın övladı yoxdur: "... Otuz yaşlı uşaqsız Marqarita..." "...dünyada yalnız bir xala var idi. Onun da övladı yox idi..."

Voland şeytandır, pis ruhların təcəssümüdür. Romanda Volandı şər ruhu, qaranlığın şahzadəsi və s. adlandırırlar: "...Dünən Patriarx gölündə şeytanla görüşdün..." "...onları saxla! Bizdə şər ruhlar var. bizim evimiz!.." ... Mən sənin üçün buradayam, şər ruhu və kölgələrin ağası..." "...qarşımda şeytanın elçisi oturur..." (Azazello - elçi). şeytan-Volandın) "...qaranlıq şahzadəsini əyləndirmək üçün..."

Volandın yaşı 40-dan yuxarıdır. Ancaq bunlar ixtiyari rəqəmlərdir. Qaranlıq qüvvələrin əsl yaşı minilliklərlə hesablanır: “... qırx ildən artıqdır...” “... 1571-ci ildə yaxından tanış olduğum cadugər...” )

Volandın görünüşünün təsviri: "...təsvir edilən adamın heç bir ayağı axsaq deyildi və o, nə balaca, nə də nəhəng deyildi, sadəcə olaraq hündür idi. Dişlərinə gəlincə, onun sol tərəfində platin tacları var idi. sağ .. "... Volandın üzü yana əyilmiş, ağzının sağ küncü aşağı çəkilmiş, yüksək keçəl alnında iti qaşlarına paralel dərin qırışlar kəsilmişdi. Volandın üz dərisi sanki əbədi olaraq yanmışdı. tan...” “... İti çənəni yumruğa qoymaq...”

Volanın yoldaşları

1. Korovyev - Volandın köməkçisi. O, öz müttəfiqindədir: “... sehrbazın köməkçisi cavab verdi...” Zəhmət olmasa, mən bu mənzildə iqamətgahı olan əcnəbinin adamı üçün tərcüməçiyəm... Korovyevin ləqəbi Faqotdur. Romanda Korovyevin adı çəkilmir. Korovyevin görünüşü: "... Kiçik bir başın üstündə jokey papağı, damalı qısa havalı pencək var ... Sazhen boylu, lakin çiyinləri dar, inanılmaz dərəcədə nazik və fizioqnomiyaya sahib vətəndaş, istehza ilə diqqət yetirin. ..." "... bığları, gözləri kiçik, ironik və yarı sərxoş, toyuq lələkləri kimi, dama şalvarı isə çirkli ağ corablar görünəcək şəkildə yuxarı çəkilib ..." "... paltarını çıxardı. jokey papağı..." "...bığ? lələk. .." "... naməlum, arıq və uzun vətəndaş oturmuşdu, əynində plaid pencək, jokey papağı və pensne..." "... barmağını onun damarlı boynunu göstərərək...” “...çevrilir<...>düyünlü barmaqları ilə...” “...kot şalvarda, çatlamış pensnezdə və... qətiyyən qeyri-mümkün kupa!..” Korovyev çox hündürdür – təxminən 2 metr.

2. Pişik Behemot - Volandın köməkçisi. O, öz müttəfiqindədir: "... Sənə məsləhət görürəm, donna, mənim yoldaşlarım. Bu axmaq pişik Begemotdur ..." Begemot pişiyi hər şeyi ortağı - Korovyov ilə birlikdə edir: "... ayrılmaz şəkildə razılaşdı. yoldaş Korovyov. .." "...dama kostyumlu uzun bir vətəndaş və onunla birlikdə böyük qara pişik..." "...bu bir-birindən ayrılmaz cütlükdür, Korovyev və Begemot..." qara rəngli qaban his və ya çəngəl və çarəsiz bir süvari bığıyla..." "...və qara, kök pişik..." "...dəhşətli boyda qara pişik..." "... yumşaq atlamalar idi. ağır pişiyi eşitdi...” “...gözəl pəncəsini uzadıb...” “...iti qulaqları...” ölçüsündə.

3. Azazello Volandın köməkçilərindən biridir. O, Volandın müttəfiqlərindəndir: “... Bu arada, məni iş üçün sizə göndərmişdilər...” Azazellonun xarici görünüşünün özünəməxsus xüsusiyyətləri var: Kiçik boy, Geniş, “atletik” çiyinlər, Qırmızı saçlı, Başında melon papağı, Sol gözdə Belmo, Əyri göz, Ağzında diş, Topallıq. Azazellonun görünüşünün təsviri: "...qısa, odlu qırmızı, dişləri olan, nişastalı alt paltarında, yaraşıqlı zolaqlı kostyumda, laklı ayaqqabıda və başında melon papaqda. Qalstuk parlaq idi ... "...kiçik, lakin qeyri-adi enli çiyinli, başında melon papaqda və ağzından dişi çıxan, indi görünməmiş iyrənc fizioqnomiyanı pozur. dəri kəmər, qırmızı, sarı dişli, tikanlı sol gözündə...” “...balaca, lakin atletik çiyinləri ilə, od kimi qırmızı, bir gözü tikanlı, ağzı dişli...” “... dişi, bıçağı və əyri gözü ilə, iqtisadçıya ancaq çiyninə qədər çatdı...” “...balaca, qırmızı saçlı, kəmərində bıçaq, uzun polad qılıncda qovrulmuş ət parçaları...” “... barmaqlıqlar qədər sərt avtobusun və eyni dərəcədə soyuq barmaqlarla..." "... Azazello əlini pəncələri ilə sobaya qoydu..." "... qısa boylu, axsaq, əyri gözlü əcnəbi..."

4. Gella Volandın köməkçisi və onun müttəfiqindəki yeganə qadındır: “... Donna, mənim yoldaşlarım səni tövsiyə edirəm.<...>Qulum Gellanı tövsiyyə edirəm...” Gella gözəl qızdır: “...Gözəl Gella yaşıl gözlərini Marqaritaya çevirərək gülümsədi...” Gellanın qırmızı saçları var: “...qırmızı saçları dik-dikiydi. .." Gellanın görünüşünün təsviri: "... tamamilə çılpaq bir qız - qırmızı, yanan fosfor gözləri ilə ..." buz kimi soyuqdan soyuq olduqlarını ..." "... qırmızı başını pəncərədən keçirdi. ..." "... Qız qüsursuz bədən quruluşu ilə seçilirdi və görünüşündəki yeganə qüsur boynundakı qırmızı çapıq sayıla bilərdi..." ".. .Axşam qarası geyinmiş qırmızı saçlı qız. paltar, hamıya yaxşı bir qız, boynunda olan qəribə çapıq onu korlamasaydı ... "... dırnaqları ilə alt mandalı cızmağa başladı ..."

İvan Evsiz

Usta marqarita voland azazello

Qəhrəmanın əsl adı İvan Nikolayeviç Ponyrevdir. “Evsiz” şairin təxəllüsüdür: “... Evsiz təxəllüsü ilə yazan şair İvan Nikolayeviç Ponyrev...” İvan Evsiz məşhur şairdir. Onun fotoşəkili və şeirləri “Ədəbiyyat qəzeti”nin birinci səhifəsində çap olunub.

İvan Bezdomnının yaşı 23-dür: "... iyirmi üç yaşım var, - İvan həyəcanla danışdı ..."

İvan Bezdomnının görünüşü: "... başının arxasında bükülmüş damalı papaqlı geniş çiyinli, qırmızımsı, fırlanan bir gənc - kovboy köynəyində, çeynənmiş ağ şalvar və qara başmaqlı idi ..." ". .. canlı yaşıl gözlərini ona dikərək .. ." "... Qırmızı, yaşıl gözlü ..."

Pontius Pilat

Ponti Pilat - Yəhudeya prokuroru, Roma imperatorunun Yəhudeyadakı qubernatoru: "... Yəhudeyanın beşinci prokuroru Ponti Pilat ..." "... Roma hakimiyyəti kimin şəxsində danışır? .." .."

Ponti Pilatın zühuru: “...Qanlı astarlı ağ plaşda, süvari yerişləri ilə yellənərək...” “...qanlı astarlı ağ plaşda Hirodun sarayının kolonnasına çıxdı. ..” hündürlükdə peyda oldu...” “...prokuror plaşının düymələrini açıb atdı, köynəyinin kəmərini qınında enli polad bıçaqla çıxarıb çarpayının yanındakı kresloya qoydu, götürdü. sandalını çıxartdı.." .." "...Pilat sarı dişlərini göstərərək bir yanağı ilə gülümsədi..." "...sarımtıl qırxılmış üzündə..." "...Pilatın sarımtıl yanaqlarında.. ." "...Pilat bir az keçəlləşmiş başına kapüşon atdı..." "...paltonun yaxasından tokanı götürdü və o, qumun üstünə düşdü..." "...prokuror gördü, və qara üzük daşı olan nazik, uzun barmaq qalxdı... ""... kresloda hərəkətsiz, qırxılmış, cırıq-cırıq sarı üzlü, qırmızı yastıqlı ağ xalatlı bir kişi..."

Yeshua Ha-Notsri ləqəblidir: "... Ləqəbi varmı? - Qa? Notsri ..." Yeşua sərgərdan filosofdur. Daimi evi yoxdur. O, xütbəsi ilə şəhərləri gəzir: “... bir sərgərdan filosof onun yanında gəzdi...” “... dinc təbliği ilə bir filosofu ölümə göndərdi!..” məhbus cavab verdi, – Səyahət edirəm. şəhərdən-şəhərə... “... qısası, bir sözlə – avara...” Yeşuanın yaşı təxminən 27 yaşındadır (İsa Məsih edam olunanda 33 yaşında idi): “... kişi iyirmi yeddi yaşında..." Yeshuanın görünüşünün təsviri: "... Bu adam köhnə və cırıq mavi xiton geyinmişdi. Başı ağ sarğı ilə bağlanmışdı və alnına qayış bağlanmışdı, əlləri isə arxasına bağlanıb.böyük qançır, ağzının küncündə – qurumuş qanla sıyrıq...” “...başı açılmamış çalmada...” “... cırıq xitonlu gənc. və eybəcər sifətlə...” “...döyülərək üzü eybəcərləşmiş məhbus, ..” “...buruşmuş və şişmiş al-qırmızı əlini sürtməklə...”

Levi Matvey

Levi Matveyin yaşı 40-a yaxındır: “...Gələn adam, təxminən qırx yaşında...” Levi Matveyin görünüşü: “...daş üstündə oturmuş bu qara saqqallı, gözləri irinli günəşə və yuxusuzluğa can atdı.Sonra ah çəkdi, sərgərdanlarda köhnəldiyini ortaya çıxardı, göydən çirkli oldu? nazik saçlarını və özünü söyməyə başladı..." "... ağır, su- tallif isladılmış, bir köynəkdə qalıb Yeşuanın ayağına yıxılıb...” “... naməlum balaca və arıq bir kişi eyvana daxil olub...” “...Gələn kişi təxminən qırx yaşında idi. qara, cırıq-cırıq, qurudulmuş palçıqla örtülmüş, qurda oxşayırdı, qaşqabağını. Bir sözlə, çox yaramaz və çox güman ki, şəhər dilənçisinə oxşayırdı...”.. Arıq, çılpaq, çirkli boynu şişib yerə yıxıldı. yenidən..." th..." "...cırıq bir sərgərdan Levi Metyu ilə..." "...sığınacaqsız kasıb paltarda gəzmək..."

Allbest.ru saytında yerləşdirilib

Oxşar Sənədlər

Romanın yaranma tarixi M.A. Bulqakov "Ustad və Marqarita" Əsərin qəhrəmanlarının əsl prototipləri: Ustad, Marqarita, Yeşua, Begemot, Korovyev-Faqot, Azazello, Qella və Voland. Əsərin süjet tamlığı, nəşri üzərində işləmək.

təqdimat, 11/13/2013 əlavə edildi

Romanın yaranma tarixi. Bulqakovun şəxsiyyəti. "Ustad və Marqarita"nın tarixi. Reallığın dörd qatı. Yershalaim. Voland və onun yoldaşları. Volandın obrazı və onun tarixi. Böyük Kanslerin davamiyyəti. Korovyev-Faqot. Azazello. Hippopotamus. Romanın bəzi sirləri.

mücərrəd, 17/04/2006 əlavə edildi

Bulqakovun şəxsiyyəti. "Ustad və Marqarita" romanı. Romanın əsas personajları: Yeşua və Voland, Volandın yoldaşları, Ustad və Marqarita, Ponti Pilat. 30-cu illərdə Moskva. "Ustad və Marqarita" romanının taleyi. Nəsillərə miras. Böyük bir əsərin əlyazması.

mücərrəd, 01/14/2007 əlavə edildi

M.Bulqakovun “Ustad və Marqarita” romanının əsas personajlarının mənəvi transformasiyasının rəng-simvolik kodu və oxucuya psixoloji təsir üsulları vasitəsilə tədqiqi. Əsərdə dini-fəlsəfi fikirlərin, mədəni ənənələrin sintezi.

məqalə, 04/18/2014 əlavə edildi

M. Bulqakovun şəxsiyyəti və onun "Ustad və Marqarita" romanı. Romanın süjet-kompozisiya orijinallığı, personajların obrazlar sistemi. Volandın və onun yoldaşlarının tarixi və bədii xüsusiyyətləri. Pontius Pilatın xəyalı insanın özü üzərində qələbəsinin təcəssümü kimi.

kitab təhlili, 06/09/2010 əlavə edildi

M.A. romanının kompozisiya xüsusiyyətləri, janr orijinallığı və problemləri. Bulqakov "Ustad və Marqarita" Simvolikdən satirikliyə qədər müxtəliflik və çoxsəviyyəli rəvayət. Bu əsərin qəhrəmanlarına münasibətdə müəllifin mövqeyi.

təqdimat, 09/14/2013 əlavə edildi

"Ustad və Marqarita" romanının yaranma tarixi. Şər qüvvələrin ideya-bədii obrazı. Voland və onun yoldaşları. Dialektik vəhdət, xeyirlə şərin bir-birini tamamlaması. Şeytandakı top romanın apofeozudur. Bulqakovun romanında yer alan "qaranlıq qüvvələr"in rolu və əhəmiyyəti.

mücərrəd, 11/06/2008 əlavə edildi

“Ustad və Marqarita” romanının ümumi xarakteristikası, yaranma tarixinin qısa təhlili. M. Bulqakovun yaradıcılığı ilə tanışlıq. Romanın əsas personajlarının nəzərdən keçirilməsi: Marqarita, Pontius Pilat, Azazello. Filmin çəkiliş xüsusiyyətləri.

təqdimat, 02/19/2014 əlavə edildi

Tarixçi yazıçıya çevrildi. Bulqakovun "Ustad və Marqarita" romanının yaradıcılıq tarixi. Marqaritanın əsas prototipi. Moskva romanın qlobal simvolu kimi. Volandın əsl siması. Müəllif düzəlişi, başlıq variantları. Romanın simvolik-semantik tərəfi.

təqdimat, 21/04/2014 əlavə edildi

Mixail Bulqakovun məşhur "Ustad və Marqarita" romanındakı personajlara ümumi baxış. Əsərdə Voland, onun yoldaşları və Azazello obrazının xarakteristikası. Azazel obrazının mifologiyada əksi (Xanok kitabının timsalında) və Bulqakovun Azazello ilə əlaqəsi.

Romanın əsas personajlarından biri, başqa dünya qüvvələrinin dünyasının başçısı Şeytanın mücəssəməsi. Personajın adı Hötenin "Faust" əsərindən götürülmüşdür və əsas diqqəti Mefistofelə - şər və iblis ruhuna yönəldir. Müəllif Volandın zahiri görünüşünü bəlağətlə təsvir edir, ona hər cür qüsurlar aid edir: bir gözü qara, digəri yaşıl, dişləri platin və qızıl taclı, qaşları bir-birindən yüksək, ağzı əyri.

Romanın baş qəhrəmanı, Ustadın gizli aşiqi, yoldaşı və köməkçisi. Romandan yalnız onun adları və ataları məlumdur. Marqarita Nikolaevna Moskvanın mərkəzində yaşayan otuz yaşlarında gözəl evdar qadındır və varlı hərbi mühəndislə evlidir. O, ərini sevmir və onların uşaqları yoxdur.

Əsas personajlardan biri, romanın adsız qəhrəmanı, Ponti Pilat və Marqaritanın sevgilisi Yeşua Ha-Notsrinin həyatının son günləri haqqında roman yazan keçmiş tarixçi, moskvalıdır. Usta ali təhsilli, bir neçə xarici dil bilən adam idi. Lotereyada böyük məbləğdə udmaq qismət olanda hər şeyi atıb sevdiyi işlə məşğul olmaq qərarına gəlib. Məhz o zaman o, bütün ruhunu qoyduğu tarixi romanını yazdı.

"Ustad və Marqarita" romanının personajı, eləcə də İncil İsa Məsihə yüksələn romanın Ustası tərəfindən yazılmış əsas personaj. Əhdi-Cədidin Sinodal tərcüməsinə görə, Qa-Nozri ləqəbi "Nəzəri" mənasını verə bilər. Ustad və Marqarita romanının əsas personajlarından biri olmaqla o, İşıq qüvvələrinin və Volandın antipodunun ustasıdır.

Romanın ikinci dərəcəli personajı İvan Nikolayeviç Ponyrev ləqəbi ilə şair və MASSOLİT üzvü, magistrantın tələbəsi, sonralar Tarix və Fəlsəfə İnstitutunun professorudur. Romanın əvvəlində bu personaj ən yaxşı şəkildə görünmür. O, çeynənmiş şalvarda, qara başmaqlı və cırtdan papaqlı enli çiyinli, qırmızı saçlı bir gəncdir. MASSOLİT-in üzvü kimi o, İsa Məsih haqqında ateist bir şeir yazdı və bu, olduqca inandırıcı çıxdı.

Romanda kiçik bir personaj, Volandın məhəlləsinin üzvü, onun əmri altında olan cinlərin ən böyüyü; iblis və cəngavər birinə yuvarlandı, moskvalılar tərəfindən tərcüməçi və ya xarici professorun regenti kimi tanınan. O, özünü Korovyev adı ilə təqdim etdi və qəribə görkəmi vardı: az nəzərə çarpan gözləri, nazik bığları, başında papaq, üstündə damalı gödəkçə.

Romanda kiçik bir personaj, Volandın yoldaşlarının üzvü. Onun adı səhrada yaşayan yəhudi mifologiyasından düşmüş mələk Azazeldən gedir. Bulqakov öz adından ancaq italyanca istifadə edirdi. Rəvayətə görə, məhz o, cəhənnəm ordusunun bayraqdarı olub, şirnikləndirmək və öldürmək qabiliyyəti ilə seçilirdi. Səbəbsiz deyil, onunla İskəndər bağında görüşən Marqarita onu məkrli şirnikləndirici hesab edirdi.

Romandakı kiçik bir personaj, nəhəng qara canavar pişiyi, Volandın yoldaşlarının üzvü, həm də onun sevimli zarafatcığı. Qəhrəmanın adı Xanokun Əhdi-Ətiq kitabından götürülüb. Bir tərəfdən o, ilahi yaradılışın anlaşılmaz nümunəsi, digər tərəfdən isə ənənəvi iblis, şeytanın köməkçisidir. Romanda Begemota da bığlı, arxa ayaqları üstə yeriyə bilən nəhəng pişik qiyafəsində və cırıq papaqlı, pişik sifətli qısa boylu kök adam kimi insan formasında rast gəlinir.

Romanda kiçik bir personaj, Volandın yoldaşlarının üzvü, çox gözəl vampir qadın. Onun adını müəllif Brockhaus və Efron ensiklopedik lüğətindən götürmüşdür. Bu, sonradan vampirə çevrilən Lesvos adasında erkən ölən qızların adı idi. Zahirən çox cazibədar, yaşıl gözlü və qırmızı saçlıdır.

Romandakı kiçik personaj, "pis mənzildə" yaşayan Estrada Teatrının direktoru. Berliozla birlikdə Sadovaya küçəsindəki 302 bis binada 50 saylı mənzildə yaşayırdı. O, Volandın dəstəsinin qurbanlarından biri idi.

Romanda kiçik bir personaj, Volandın yoldaşları ilə birlikdə çıxış etdiyi Varete Teatrının maliyyə direktoru. Personajın tam adı Qriqori Daniloviç Rimskidir. Müəllif onun xarici görünüşünü belə təsvir etmişdir: nazik dodaqlar, buynuz çərçivəli eynəkdən pis baxış, zəncirdə qızıl saatın olması.

Romandakı kiçik bir personaj, Moskvadakı Estrada Teatrının administratoru Azazello və Behemotun "şəxsi təşəbbüsü" ilə cəzalandırıldı. Personajın tam adı İvan Savelyeviç Varenuxadır. Teatrlarda işlədiyi iyirmi il ərzində o, hər şeyi görmüşdü, lakin Volandın yoldaşları tərəfindən səhnələşdirilən belə bir tamaşa və bir sıra anlaşılmaz hadisələr onun üçün belə sürpriz oldu.

Romandakı kiçik bir personaj, yazıçı və MASSOLİT-in sədri, Volandın və Moskvadakı yoldaşlarının ilk qurbanı. Tam adı - Mixail Aleksandroviç Berlioz. Adı ilə tanınan məşhur bəstəkardan fərqli olaraq o, nəinki musiqiçi deyil, həm də onun “anti-dubl”udur.

Romandakı kiçik personaj, Yəhudeya prokuroru, əsl tarixi şəxsiyyət. Qəhrəmanın xarici görünüşündə xarakterik bir detal müqəddəsliyin qanla əlaqəsini simvolizə edən qanlı astarlı ağ plaşdır. Romanda ən mühüm mənəvi-psixoloji problemlərdən biri də bu qəhrəmanla bağlıdır - bu, günahsız bir insanın edam edilməsinə səbəb olan cinayətkar zəiflikdir.

Romandakı kiçik bir personaj, Sadovayadakı evdə mənzil birliyinin sədri tamahkarlığı və rüşvətxorluğu ilə seçilir. Qəhrəmanın tam adı Nikanor İvanoviç Ayaqyalındır. Berliozun qonşusu idi, yeməkxananın müdiri işləyirdi. Müəllif qəhrəmanın xarici görünüşünü belə təsvir etmişdir: bənövşəyi üzlü kök adam.

Romanda ikinci dərəcəli personaj olan Marqaritanın xadiməsi gözəl və ağıllı qızdır, o da sahibə kimi cadugərə çevrilir və onun ardınca Volandın topuna gedir. Qəhrəmanın tam adı Natalya Prokofyevnadır. Bala dəvət edilməyən qonaqlar arasında Nataşa da var. Onun maşını aşağı mərtəbədəki qonşusu Nikolay İvanoviç idi, onun tərəfindən qabana çevrildi.

Romanda kiçik bir personaj, ev işçisi Nataşanın kök qabana çevirdiyi Marqaritanın aşağı mərtəbədəki qonşusu. Arvadından gizlicə Nataşaya məşuqə olmağı təklif etdi və bunun müqabilində böyük pul vəd etdi.

Romanda azyaşlı personaj, Volandın balına dəvət olunmuş günahkar; Marqarita tərəfindən xilas edilən uşaq qatili. Bu, bir dəfə arzuolunmaz uşağını dəsmal ilə boğmuş, buna görə ən yüksək cəzaya məruz qalmış iyirmi yaşlı gənc qadındır. Artıq otuz ildir ki, hər gün səhər tezdən həmin dəsmalı ona əməlinin yadına salmaq üçün gətirirdilər.

Annuşka

Kiçik bir xarakter, əyiricidə bir litr günəbaxan yağını təsadüfən sındıran cılız bir qadın. Məhz bu zaman Berlioz daha sonra sürüşərək tramvayın altına düşdü. O, Sadovaya küçəsindəki 302-bis binasının 48 saylı qonşu mənzilində yaşayırdı. Qalmaqallı idi, "Taun" ləqəbini daşıyırdı. Azazellonun ona verdiyi valyuta ilə ödəməyə çalışdığı üçün həbs olundu, lakin tezliklə sərbəst buraxıldı.

Sokov Andrey Fokiç

İkinci dərəcəli personaj, Volandın çıxışından sonra kassada kağız parçaları ilə yüz doqquz rubl olan Varetedə barmen. O, Volanda getməyə qərar verdi, orada yenidən chervonets oldular. Orada ona dedilər ki, onun beş əmanət kassasında iki yüz qırx doqquz min rubl əmanəti var, evdə isə iki yüz qızıl on qızıl var. Onun doqquz aydan sonra öləcəyi də deyilirdi. Voland və yoldaşları ona xəstəxanaya getməməyi, bu pulu sovurmağı məsləhət gördülər. O, məsləhətə qulaq asmadı və proqnozlaşdırıldığı kimi doqquz ay sonra öldü.

Aloisy Moqariç

Kiçik xarakter, ustadın dostu və qonşusu. Mən ona şikayət yazdım ki, otaqlarına köçmək üçün qanunsuz ədəbiyyat saxlayır. Tezliklə o, Ustadı qovmağa müvəffəq oldu, lakin Volandın yoldaşları hər şeyi geri qaytardılar. Romanın sonunda Rimskinin yerinə Varetenin maliyyə direktoru olur.

Levi Matvey

Kiçik xarakter, Ustadın kitabında vergiyığan, Yeshuanın yoldaşı və şagirdi. O, edamdan sonra onun cəsədini çarmıxdan çıxararaq basdırıb. Romanın sonunda o, Volandın yanına gəlir və ondan Master və Marqaritaya sülh verməsini xahiş edir.

Kiryatlı Yəhuda

Yeşuaya pul üçün hakimiyyətə xəyanət edən xəyanətkar, kiçik xarakter. Ponti Pilatın əmri ilə öldürüldü.

Archibald Archibaldoviç

Azyaşlı personaj, "Qriboyedovun Evi"ndə restoranın rəhbəri. O, yaxşı rəhbər idi, onun restoranı Moskvanın ən yaxşılarından biri idi.

Baron Meigel

Əyləncə komissiyasında xidmət edən kiçik bir personaj. O, bir casus kimi topa getdi və orada öldürüldü.

Dr. Stravinski

Kiçik bir personaj, Master və İvan Bezdomny kimi roman qəhrəmanlarının müalicə olunduğu psixiatriya klinikasının baş həkimi.

Benqal Georges

Volandın yoldaşları onun başını qoparmış, lakin sonra onu yerinə qaytarmış kiçik bir personaj, estrada şousunda əyləncəli bir şəxsdir. Dörd ay klinikada qaldı, estrada şousunu tərk etdi.

Sempleyarov Arkadi Apollonoviç

Minor xarakter, akustik komissiyanın sədri. Evlidir, amma tez-tez arvadını aldadır. Volandın yoldaşlarının çıxışında vətənə xəyanətlə ifşa olundu. Tamaşadakı qalmaqaldan sonra onu Bryanska göndərdilər və göbələk yığımı məntəqəsinə rəhbər təyin etdilər.

mis

Ustadın romanı haqqında tənqidi məqalə yazan kiçik personaj, tənqidçi. Marqarita cadugər olduqdan sonra onun dəbdəbəli mənzilinə uçdu və onu qarət etdi.

Proxor Petroviç

Bir begemot pişiyinin ziyarətindən sonra yoxa çıxan kiçik bir xarakter, əsas əyləncə komissiyasının sədri. Kostyumun qalan hissəsi işləməyə davam etdi. Polis gəldikdən sonra Proxor Petroviç öz kostyumuna qayıtdı.

Vasili Stepanoviç Lastochkin

Tamaşadan sonra gəlirləri təhvil vermək istəyərkən həbs olunan kiçik bir personaj, estrada şousunun mühasibidir.

Poplavski Maksimilian Andreeviç

İkinci dərəcəli personaj, mərhum qardaşı oğlunun yaşayış sahəsinə sahib olmaq ümidi ilə Moskvaya gələn Berliozun Kiyevdən əmisi.

Ryuxin, Aleksandr

Kiçik personaj, yazıçılardan biri. Şair İvan Bezdomnı psixiatrik klinikaya müşayiət etdi.

Jeldibin

Kiçik personaj, yazıçılardan biri. O, Berliozun dəfn mərasiminin təşkilində iştirak edib.

“Ustad və Marqarita” romanı fəlsəfi, deməli, əbədi mövzuları əks etdirən əsərdir. Eşq və xəyanət, xeyirlə şər, həqiqət və yalan öz ikiliyi ilə heyrətə gətirir, insan təbiətinin uyğunsuzluğunu və eyni zamanda dolğunluğunu əks etdirir. Yazıçının nəfis dili ilə çərçivəyə salınmış mistifikasiya və romantizm təkrar oxunuş tələb edən düşüncə dərinliyi ilə valeh edir.

Romanda faciəvi və amansızcasına rus tarixinin çətin bir dövrü o qədər evsiz bir tərəfdə cərəyan edir ki, şeytanın özü həmişə şər istəyən bir qüvvə haqqında Faustian tezisinin bir daha əsiri olmaq üçün paytaxtın salonlarını ziyarət edir. , amma yaxşı edir.

Yaradılış tarixi

1928-ci ilin ilk nəşrində (bəzi mənbələrə görə, 1929) roman daha yaltaq idi və konkret mövzuları ayırmaq çətin deyildi, lakin demək olar ki, on ildən sonra və çətin iş nəticəsində Bulqakov mürəkkəb bir quruluşa gəldi. , fantastik, lakin buna görə heç də az olmayan həyat hekayəsi.

Bununla yanaşı, sevdiyi qadınla əl-ələ verib çətinliklərə sinə gərən bir kişi olan yazıçı, boşluqdan daha incə hisslərin təbiətinə yer tapıb. Əsas personajları şeytani sınaqlardan keçirən ümid atəşböcəkləri. Beləliklə, 1937-ci ildə romana son başlıq verildi: Ustad və Marqarita. Və bu, üçüncü nəşr idi.

Lakin iş demək olar ki, Mixail Afanasyeviçin ölümünə qədər davam etdi, o, sonuncu dəfə 1940-cı il fevralın 13-də düzəliş etdi və həmin il martın 10-da vəfat etdi. Roman yarımçıq hesab olunur, bunu yazıçının üçüncü arvadının saxladığı qaralamalardakı çoxsaylı qeydlər sübut edir. Məhz onun sayəsində dünya 1966-cı ildə qısaldılmış jurnal variantında da olsa əsəri gördü.

Müəllifin romanı məntiqi sonluğa çatdırmaq cəhdləri onun üçün nə qədər önəmli olduğunu göstərir. Bulqakov bütün gücünü gözəl və faciəli fantazmaqoriya yaratmaq fikrinə sərf etdi. Onun xəstəliklə mübarizə apardığı və insan varlığının əsl dəyərlərini dərk etdiyi corab kimi dar bir otaqda öz həyatını aydın və ahəngdar şəkildə əks etdirirdi.

İşin təhlili

İşin təsviri

(Berlioz, evsiz İvan və onların arasında Voland)

Aksiya iki Moskva yazıçısının şeytanla görüşünün təsviri ilə başlayır. Təbii ki, nə Mixail Aleksandroviç Berlioz, nə də evsiz İvan May günü Patriarx gölündə kiminlə danışdıqlarından şübhələnmirlər. Gələcəkdə Berlioz Volandın peyğəmbərliyinə görə ölür və Messir özü də əməlli-başlı zarafatlarını və hiylələrini davam etdirmək üçün onun mənzilini tutur.

Evsiz İvan da öz növbəsində Voland və onun yoldaşları ilə görüş təəssüratlarının öhdəsindən gələ bilməyən psixiatriya xəstəxanasının xəstəsinə çevrilir. Kədər evində şair Yəhudeya prokuroru Pilat haqqında roman yazan Ustadla görüşür. İvan öyrənir ki, metropoliten tənqidçilər dünyası etiraz edən yazıçılara qarşı qəddardır və ədəbiyyat haqqında çox şey anlamağa başlayır.

Otuz yaşlı uşaqsız qadın, görkəmli mütəxəssisin arvadı Marqarita yoxa çıxan Ustadın həsrətini çəkir. Cahillik onu ümidsizliyə sürükləyir, bu zaman o, yalnız sevgilisinin taleyini öyrənmək üçün canını şeytana verməyə hazır olduğunu etiraf edir. Volandın yoldaşlarından biri, susuz səhra iblisi Azazello Marqaritaya möcüzəvi qaymaq verir, onun sayəsində qəhrəman Şeytanın topunda kraliça rolunu oynamaq üçün cadugərə çevrilir. Bəzi əzabları ləyaqətlə dəf edərək, qadın arzusunun yerinə yetirilməsini - Ustadla görüşü alır. Voland təqib zamanı yandırılmış əlyazmanı yazıçıya qaytarır, “əlyazmalar yanmaz” kimi dərin fəlsəfi tezisini bəyan edir.

Paralel olaraq, Ustadın yazdığı bir roman olan Pilat haqqında hekayə xətti inkişaf edir. Hekayə Kiriatlı Yəhuda tərəfindən xəyanət edilən həbs edilmiş sərgərdan filosof Yeshua Ha-Nozrinin hakimiyyətə təslim edilməsindən bəhs edir. Yəhudeya prokuroru Böyük Hirodun sarayının divarları arasında mühakimə yürütür və Sezarın gücünə və ümumiyyətlə hakimiyyətə nifrət edən fikirləri ona maraqlı və müzakirəyə layiq görünən bir adamı edam etməyə məcbur olur. ədalətli deyil. Vəzifəsinin öhdəsindən gələn Pilat məxfi xidmətin rəhbəri Afraniusa Yəhudanı öldürməyi əmr edir.

Romanın son fəsillərində süjet xətləri birləşdirilib. Yeshuanın şagirdlərindən biri olan Levi Metyu aşiqlərə sülh vermək üçün ərizə ilə Volandı ziyarət edir. Elə həmin gecə Şeytan və onun yoldaşları paytaxtı tərk edir və şeytan Ustad və Marqaritaya əbədi sığınacaq verir.

Baş rol

İlk fəsillərdə görünən qaranlıq qüvvələrlə başlayaq.

Volandın xarakteri ən saf formada şərin kanonik təcəssümündən bir qədər fərqlidir, baxmayaraq ki, birinci nəşrdə ona şirnikləndirici rolu verilmişdir. Şeytani mövzularda materialların işlənməsi prosesində Bulqakov taleyi həll etmək üçün qeyri-məhdud gücə malik olan, eyni zamanda hər şeyi bilən, şübhə ilə və bir az oynaq maraqla bəxş edilmiş bir oyunçu obrazını formalaşdırdı. Müəllif qəhrəmanı dırnaq və ya buynuz kimi hər hansı bir rekvizitdən məhrum etdi, eyni zamanda ikinci nəşrdə baş verən görünüşün təsvirinin çoxunu çıxardı.

Moskva Volanda, yeri gəlmişkən, heç bir ölümcül dağıntı buraxmadığı bir səhnə kimi xidmət edir. Volandı Bulqakov daha yüksək güc, insan hərəkətlərinin ölçüsü kimi çağırır. O, başqa personajların və cəmiyyətin mahiyyətini əks etdirən, qınaq, hiylə, tamah və ikiüzlülük içində batan bir güzgüdür. Və hər hansı bir güzgü kimi, messir də düşünən və ədalətə meyilli olan insanlara yaxşılığa doğru dəyişmək imkanı verir.

Tutulmayan portreti olan bir şəkil. Zahirən, Faustun, Qoqolun və Bulqakovun özünün xüsusiyyətləri onda bir-birinə qarışmışdı, çünki sərt tənqid və tanınmamaqdan yaranan ruhi ağrı yazıçıya çoxlu problemlər yaradırdı. Ustad müəllif tərəfindən oxucunun daha çox yaxın, əziz bir insanla münasibətdə olduğu kimi hiss etdiyi və onu aldadıcı görünüş prizmasından kənar kimi görməyən bir obraz kimi təsəvvür edilir.

Usta sevgisi - Marqarita ilə görüşməzdən əvvəl həyat haqqında çox az xatırlayır, sanki o, həqiqətən də yaşamırdı. Qəhrəmanın tərcümeyi-halı Mixail Afanasyeviçin həyatındakı hadisələrin aydın izlərini daşıyır. Yalnız yazıçının qəhrəman üçün gəldiyi son onun yaşadığından daha yüngüldür.

Şəraitlərə rəğmən sevmək üçün qadın cəsarətini təcəssüm etdirən kollektiv obraz. Marqarita Usta ilə qovuşmaq üçün cazibədar, həyasız və ümidsizdir. O olmasaydı, heç nə olmazdı, çünki onun duaları ilə, belə deyək, Şeytanla görüş baş tutdu, onun qətiyyəti böyük bir topa səbəb oldu və yalnız onun barışmaz ləyaqəti sayəsində iki əsas faciəli qəhrəman görüşdü.
Bulqakovun həyatına bir daha nəzər salsaq, qeyd etmək asandır ki, yazıçının üçüncü həyat yoldaşı, iyirmi il onun əlyazmaları üzərində işləyən və sağlığında onun arxasınca gedən Yelena Sergeevnasız, sədaqətli, lakin ifadəli bir kölgə kimi düşmənləri yerə yıxmağa hazır idi. və bədxahlar işıqdan düşsəydi, bu da olmazdı.romanın nəşri.

Volandın yoldaşları

(Voland və onun yoldaşları)

Yoldaşlar arasında Azazello, Koroviev-Fagot, Behemoth Cat və Hella var. Sonuncu qadın vampirdir və iblis iyerarxiyasında ən aşağı pilləni, kiçik bir xarakter tutur.
Birincisi səhra cininin prototipidir, o, Volandın sağ əli rolunu oynayır. Beləliklə, Azazello amansızcasına baron Meigeli öldürür. Azazello öldürmək qabiliyyətindən əlavə, Marqaritanı məharətlə şirnikləndirir. Hansısa bir şəkildə, bu xarakter Bulqakov tərəfindən xarakterik davranış vərdişlərini şeytan obrazından çıxarmaq üçün təqdim edilmişdir. Birinci nəşrdə müəllif Voland Azazel adını çəkmək istəsə də, fikrindən daşınıb.

(Pis mənzil)

Korovyov-Faqot da cindir, daha yaşlıdır, amma camış və təlxəkdir. Onun vəzifəsi möhtərəm ictimaiyyəti çaşdırmaq və çaşdırmaqdır.Kəhrəman yazıçıya romanı satirik komponentlə təmin etməyə kömək edir, cəmiyyətin yaramazlıqlarını ələ salır, şirnikləndirici Azazellonun çatmayacağı çatlarda sürünür. Eyni zamanda, finalda o, mahiyyət etibarilə zarafatcıl deyil, uğursuz oyun üçün cəzalandırılan cəngavər olur.

Pişik Begemot zarafatların ən yaxşısı, canavar, qarınqululuğa meyilli cindir və hərdən öz komik sərgüzəştləri ilə moskvalıların həyatında səs-küy yaradır. Prototiplər mütləq pişiklər idi, həm mifoloji, həm də olduqca realdır. Məsələn, Bulqakovların evində yaşayan Flyuşka. Yazıçının adından bəzən ikinci həyat yoldaşına da qeydlər yazdığı heyvan sevgisi romanın səhifələrinə köçüb. Canavar ziyalıların yazıçının özü kimi, qonorar alaraq onu Torqsin mağazasında delikates almağa xərcləyərək çevrilmək meylini əks etdirir.

“Ustad və Marqarita” yazıçının əlində silaha çevrilmiş nadir ədəbi əsərdir. Onun köməyi ilə Bulqakov nifrət etdiyi sosial pisliklərlə, o cümlədən özünün tabe olduğu şeylərlə məşğul oldu. Təcrübəsini o, xalqa çevrilmiş personajların ifadələri ilə ifadə edə bildi. Xüsusən də əlyazmalarla bağlı ifadə latın atalar sözünə gedib çıxır “Verba volant, scripta manent” – “söz uçub gedir, yazılan qalır”. Axı, romanın əlyazmasını yandıran Mixail Afanasyeviç əvvəllər yaratdıqlarını unuda bilməyib və əsər üzərində işə qayıdıb.

Romanda bir roman ideyası müəllifə iki böyük hekayə xəttinə rəhbərlik etməyə imkan verir, onları bədii və reallığın artıq bir-birindən fərqləndirilmədiyi "kənarda" kəsişənə qədər tədricən zaman çizelgesinde bir araya gətirir. Bu da öz növbəsində Begemot və Volandın oyunu zamanı quş qanadlarının səsi ilə uçub gedən sözlərin boşluğunun fonunda insan düşüncələrinin əhəmiyyəti haqqında fəlsəfi sualı ortaya qoyur.

Bulqakovun romanı insanın sosial həyatının mühüm məqamlarına, dininə, mənəvi-əxlaqi seçim məsələlərinə, xeyirlə şər arasında əbədi mübarizəyə dönə-dönə toxunmaq üçün qəhrəmanların özləri kimi zamandan keçməyə məhkumdur.

Yazıçı, Ponti Pilat haqqında romanın müəllifi, yaşadığı dövrə uyğunlaşmayan və yaradıcılığını sərt tənqid edən həmkarlarının təqiblərindən ümidsizliyə düçar olan bir insan. Romanın heç bir yerində onun adı və soyadı qeyd olunmur, bu barədə sualları yönləndirmək üçün o, həmişə özünü təqdim etməkdən imtina edib, “gəl bu barədə danışmayaq” deyirdi. Yalnız Marqarita tərəfindən verilən "Usta" ləqəbi ilə tanınır. O, sevgilisinin şıltaqlığı hesab edərək, belə bir ləqəb almağa özünü layiqsiz hesab edir. Usta hər hansı bir fəaliyyətdə ən yüksək uğura imza atmış, istedad və bacarığını dəyərləndirə bilməyən kütlə tərəfindən rədd edilməsinə səbəb ola bilər. Romanın baş qəhrəmanı Ustad Yeshua (İsa) və Pilat haqqında roman yazır. Ustad romanı İncil hadisələrini özünəməxsus şəkildə şərh edərək, möcüzəsiz və lütfün gücü olmadan - Tolstoy kimi yazır. Ustad Volandla - Şeytanla, onun sözlərinə görə, baş verən hadisələrin, romanda təsvir olunan hadisələrin şahidi ilə ünsiyyət qurur.

“Eyvandan qırxılmış, qarasaçlı, iti burnu, narahat gözləri və alnına bir tutam saç salmış, təxminən 38 yaşlarında olan bir kişi ehtiyatla otağa baxdı.”

Xarici qara magiya professoru, “tarixçi” adı altında Moskvaya səfər edən Şeytan. İlk çıxışda (Ustad və Marqarita romanında) o, Romadan birinci fəsli nəql edir (Yeshua və Pilat haqqında).

Fagot (Korovyev)

Şeytanın məhəlləsinin personajlarından biri, hər zaman gülünc damalı paltarda və biri çatlamış, biri əskik olan pensnezdə gəzir. Əsl formasında, o, bir dəfə işıq və qaranlıq haqqında uğursuz söz oyunu üçün şeytanın müttəfiqində daimi qalmaqla ödəməyə məcbur olan cəngavər olur.

Qəhrəmanın soyadı F. M. Dostoyevskinin “Stepançikovo kəndi və onun sakinləri” hekayəsində tapılıb, burada Korovkin adlı personaj var, bizim Korovyevə çox oxşayır. Onun ikinci adı italyan rahibinin icad etdiyi fagot musiqi alətinin adından gəlir. Koroviev-Faqot fagotla bir qədər oxşardır - üçə qatlanmış uzun nazik boru. Bulqakovun xarakteri arıq, hündür və xəyali itaətdədir, görünür, həmsöhbətinin qarşısında üçqat olmağa hazırdır (sonra sakitcə ona zərər verə bilsin).

Korovyevin (və onun daimi yoldaşı Begemotun) obrazında xalq gülüş mədəniyyəti ənənələri güclüdür, bu eyni personajlar dünya ədəbiyyatının qəhrəmanları-pikaroları (quldurları) ilə sıx genetik əlaqə saxlayır.

Şeytanın məhəlləsinin üzvü, iyrənc görünüşü olan qatil iblis. Bu personajın prototipi yer üzündəki hərəkətləri ilə Allahın qəzəbinə və Daşqına səbəb olan mələklərdən biri olan Enokun apokrif kitabında adı çəkilən düşmüş mələk Azazel (yəhudi inanclarında, sonradan səhranın iblinə çevrilmiş) idi.

Oynaq və narahat ruh olan şeytanın yoldaşlarının xarakteri, ya arxa ayaqları üzərində gəzən nəhəng bir pişik şəklində, ya da pişiyə bənzəyən bir sifətlə tam vətəndaş şəklində görünür. Bu personajın prototipi bir çox iri heyvan şəklini ala bilən acgözlük və pozğunluq iblisi olan eyniadlı cin Begemotdur. Əsl formada Begemot arıq bir gənc, səhifə iblisi olur. Amma əslində Begemot pişiyinin prototipi Bulqakovun böyük qara iti idi, adı Begemot idi. Və bu it çox ağıllı idi. Məsələn: Bulqakov arvadı ilə Yeni ili qeyd edərkən, saatın zəngindən sonra iti 12 dəfə hürdü, baxmayaraq ki, heç kim ona bunu öyrətməmişdi.

Demək olar ki, heç bir şey geyinməmək vərdişi ilə bütün ziyarətçilərini (xalq arasından) utandıran şeytanın yoldaşlarından olan bir cadugər və vampir. Bədəninin gözəlliyini ancaq boynundakı çapıq pozur. Yoldaşlığında Voland qulluqçu rolunu oynayır.

MASSOLİT-in sədri, yazıçı, yaxşı oxuyan, savadlı və skeptik bir insandır. O, 302-bis Sadovaya ünvanında "pis mənzildə" yaşayırdı, Volandın sonra Moskvada olduğu müddətdə burada məskunlaşdı. O, Volandın qəfil ölümü ilə bağlı ondan bir az əvvəl söylədiyi proqnoza inanmayaraq öldü.

Şair, MASSOLIT üzvü. O, Volandla görüşən ilk qəhrəmanlardan biri olan (Berliozla birlikdə) din əleyhinə şeir yazır. O, ruhi xəstələr üçün klinikada bitirdi və həm də Ustadla ilk görüşən oldu.

Stepan Boqdanoviç Lixodeev

Estrada teatrının direktoru, Berliozun qonşusu, o da Sadovayada “pis mənzildə” yaşayır. Əyləgər, qadın düşkünü və əyyaş. “Rəsmi uyğunsuzluğa” görə onu Volandın əlaltıları Yaltaya teleportasiya etdilər.

Nikanor İvanoviç Bosoy

Volandın Moskvada olduğu müddətdə məskunlaşdığı Sadovaya küçəsindəki mənzil birliyinin sədri. Jadin, bir gün əvvəl mənzil birliyinin kassasından pul oğurlayıb.

Korovyov onunla müvəqqəti yaşayış üçün müqavilə bağlayıb və rüşvət verib ki, bu da sədrin sonradan iddia etdiyi kimi, “onun portfelinə öz-özünə daxil olub”. Sonra Korovyev Volandın tapşırığı ilə köçürülən rublları dollara çevirdi və qonşulardan birinin tapşırığı ilə NKVD-yə gizli valyutanı bildirdi. Özünə birtəhər bəraət qazandırmağa çalışan Bosoy rüşvət aldığını etiraf edib və köməkçiləri tərəfindən oxşar cinayətlər törətdiyini açıqlayıb və bu, mənzil-tikinti birliyinin bütün üzvlərinin həbsinə səbəb olub. Dindirmə zamanı sonrakı davranışlarına görə, o, mövcud valyutanın təhvil verilməsi tələbləri ilə bağlı kabuslarla qarşılaşdığı bir dəlixanaya göndərildi.

İvan Savelyeviç Varenuxa

Estrada Teatrının administratoru. Yaltada qalmış Lixodeyevlə yazışmaların çapını NKVD-yə aparanda o, Volandın dəstəsinin pəncəsinə düşdü. "Telefonda yalan və kobudluğun" cəzası olaraq, Gella tərəfindən vampir topçuya çevrildi. Topdan sonra yenidən insana çevrildi və sərbəst buraxıldı. Romanda təsvir olunan bütün hadisələrin sonunda Varenuxa daha xoş xasiyyətli, nəzakətli və dürüst bir insana çevrildi.

Maraqlı bir fakt: Varenuxanın cəzalandırılması Azazello və Behemotun “şəxsi təşəbbüsü” idi.

Qriqori Daniloviç Rimski

Estrada Teatrının maliyyə direktoru. Dostu Varenuxa ilə birlikdə Gellanın ona hücumundan o qədər sarsıldı ki, Moskvadan qaçmağa üstünlük verdi. NKVD-də dindirilərkən o, özü üçün “zirehli kamera” istəyib.

Benqal Georges

Estrada Teatrında Əyləncəçi. Tamaşa zamanı verdiyi uğursuz şərhlərə görə o, Volandın yoldaşları tərəfindən sərt şəkildə cəzalandırıldı - başı qoparıldı. Başı yerinə qaytarandan sonra özünə gələ bilməyib və professor Stravinskinin klinikasına aparılıb. Benqalski fiquru sovet cəmiyyətini tənqid etmək məqsədi daşıyan bir çox satirik simalardan biridir.

Vasili Stepanoviç Lastochkin

Mühasib Variety. Kassa aparatını təhvil verərkən, onun olduğu müəssisələrdə Volandın yoldaşlarının olmasının izlərini tapdım. Kassa aparatını təhvil verərkən qəfil pulların müxtəlif xarici valyutalara çevrildiyini aşkar edib.

Proxor Petroviç

Estrada Teatrının Tamaşa Komissiyasının sədri. Begemot pişik onu müvəqqəti olaraq qaçıraraq iş yerində boş kostyum qoyub.

Maksimilian Andreeviç Poplavski

Moskvada yaşamaq arzusunda olan Mixail Aleksandroviç Berliozun Kiyev əmisi heç olmasa ala bilərdi. Kiyev mənzil. Onu Moskvaya Volandın özü dəfn mərasiminə dəvət etmişdi, lakin gələrkən onu qardaşı oğlunun ölümü deyil, mərhumun tərk etdiyi yaşayış sahəsi narahat edirdi. Volandın yoldaşları Kiyevə qayıtmaq göstərişi ilə qovuldu.

Andrey Fokiç Sokov

Variety Teatrında bufetdə xidmət edən keyfiyyətsiz yeməklərə görə Volandın tənqid etdiyi barmeyder. O, "ikinci təravət" məhsullarının alınması və vəzifə səlahiyyətlərindən sui-istifadə hallarına görə 249 min rubldan çox pul toplayıb. O, Volanddan onun qəfil ölümü ilə bağlı xəbər də aldı, Berliozdan fərqli olaraq, buna inandı və bunun qarşısını almaq üçün bütün tədbirləri gördü - təbii ki, bu da ona kömək etmədi.

Nikolay İvanoviç

Marqaritanın alt mərtəbədən qonşusu. O, Marqaritanın xadiməsi Nataşa tərəfindən qabana çevrildi və bu formada Şeytanla topa "nəqliyyat vasitəsi kimi çəkildi".

Volandın Moskvaya səfəri zamanı könüllü olaraq cadugərə çevrilən Marqaritanın xadiməsi.

Aloisy Moqariç

Yaşayış sahəsini mənimsəmək xatirinə ona yalandan danış yazan ustadın tanışı. O, Volandın dəstəsi tərəfindən yeni mənzilindən qovuldu. Məhkəmədən sonra Voland Moskvanı huşsuz tərk etdi, lakin Vyatka yaxınlığında bir yerdə oyanaraq geri qayıtdı. O, Estrada Teatrının maliyyə direktoru vəzifəsində Rimskini əvəz etdi. Moqariçin bu vəzifədəki fəaliyyəti Varenuxaya böyük əzab gətirdi.

peşəkar möhtəkir. O, tramvay relslərində günəbaxan yağı şüşəsini sındıraraq Berliozun ölümünə səbəb olub. Qəribə bir təsadüf nəticəsində o, “pis mənzil”lə qonşuluqda yaşayır.

Volandın topuna bir günahkar dəvət edildi. Bir dəfə o, arzuolunmaz uşağı dəsmal ilə boğub basdırdı, buna görə də müəyyən cəzanı yaşayır - hər səhər bu dəsmal həmişə onun başlığına gətirilir (bir gün əvvəl ondan necə qurtulmağa çalışsa da). Şeytanın balında Marqarita Fridaya diqqət yetirir və şəxsən ona müraciət edir (o da onu sərxoş olmağa və hər şeyi unutmağa dəvət edir), bu da Fridanın bağışlanma ümidinə səbəb olur. Topdan sonra, Marqaritanın ruhunu girov qoyduğu və şeytani topun kraliçasına çevrildiyi Volanda yeganə əsas xahişini söyləmək vaxtı gəldikdə, Marqarita Fridaya diqqətini onu əbədi olaraq xilas etmək üçün təsadüfən verilmiş pərdəli vəd kimi qiymətləndirdi. cəza, həm də hisslərin təsiri altında, Fridanın lehinə bir tələb hüququ ilə bağışlayır.

Baron Meigel

Əcnəbiləri paytaxtın görməli yerləri ilə tanış etmək vəzifəsində özünü Tamaşa Komissiyasının işçisi kimi təqdim edən NKVD-nin işçisi Volandın casusluğu ilə məşğul olur. O, qurban olaraq şeytanın topunda öldürüldü, onun qanı ilə Volandın liturgik qabı dolduruldu.

Griboyedov's House restoranının direktoru, nəhəng bir müdir və fenomenal intuisiyaya malik bir insan. Ekonomik və adi iaşə oğruları. Müəllif onu briqadanın kapitanı ilə müqayisə edir.

Arkadi Apollonoviç Sempleyarov

Moskva Teatrlarının Akustika Komissiyasının sədri. Estrada Teatrında, qara sehr seansında Korovyev sevgi münasibətlərini ifşa edir.

Yerusəlim, 1-ci əsr n. e.

Pontius Pilat

Yəhudeyanın Yerusəlimdəki beşinci prokuroru, qəddar və hökmran bir insan, buna baxmayaraq, dindirmə zamanı Yeshua Ha-Nozriyə rəğbət bəsləməyi bacardı. O, lèse-majesté üçün yaxşı qurulmuş edam mexanizmini dayandırmağa çalışdı, lakin bunu bacarmadı, sonradan bütün həyatı boyu peşman oldu. O, şiddətli baş ağrısından əziyyət çəkirdi və bu ağrıdan Yeshua Ha-Nozri tərəfindən dindirilərkən yüngülləşdi.

Yeshua Ha-Nozri

Romanda Ustadın öz romanında təsvir etdiyi Nazaretdən olan sərgərdan filosof İsa Məsihin, eləcə də Patriarx gölündə Volandın obrazı. İncildəki İsa Məsihin obrazı ilə tamamilə ziddiyyət təşkil edir. Bundan əlavə, o, Ponti Pilata Levi-Mattanın (Matta) sözlərini səhv yazdığını və “bu qarışıqlığın çox uzun müddət davam edəcəyini” deyir. Pilat: "Bəs bazarda camaata məbəd haqqında nə dedin?" Yeşua: "Mən hegemon dedim ki, köhnə inancın məbədi dağılacaq və yeni həqiqət məbədi yaranacaq. Mən bunu elə dedim ki, daha aydın olsun". Şərə şiddətlə müqavimət göstərməyi inkar edən humanist.

Levi Matvey

Romanda Yeşua Ha-Nozrinin yeganə davamçısı. Müəllimini ölümünə qədər müşayiət etdi və sonra onu dəfn etmək üçün çarmıxdan endirdi. O, həmçinin çarmıxdakı əzabdan xilas etmək üçün edam edilən Yeshuanı öldürməyə cəhd etdi, lakin uğursuz oldu. Romanın sonunda ustad və Marqarita üçün "sülh" xahişi ilə müəllimi Yeshua tərəfindən göndərilən Volandın yanına gəlir.

Cozef Kaifa

Yeşua Ha-Nozrini ölümə məhkum edən yəhudi baş kahini, Sinedrionun prezidenti.

Yeşua Ha-Nozrini Sinedrionun əlinə təhvil verən Yerusəlimin gənc sakinlərindən biri. Yeşuanın edamında iştirakından sağ çıxan Pilat qisas almaq üçün Yəhudanın gizli qətlini təşkil etdi.

Mark Ratslayer

Pilatın mühafizəçisi, döyüş zamanı bir müddət şikəst olmuş, müşayiətçi kimi fəaliyyət göstərmiş və Yeşuanın və daha iki cinayətkarın birbaşa edamını həyata keçirmişdir. Dağda şiddətli tufan başlayanda Yeshua və digər cinayətkarlar edam yerini tərk edə bilmək üçün bıçaqlanaraq öldürüldülər.

Gizli xidmətin rəhbəri, Pilatın həmkarı. O, Yəhudanın qətlinin icrasına nəzarət etdi və xəyanət üçün alınan pulu baş kahin Kaifanın iqamətgahına qoydu.

Afraniusun əmri ilə onu tələyə salmaq üçün özünü Yəhudanın sevgilisi kimi göstərən Afraniusun agenti olan Yerusəlim sakini

“Master və Marqarita” Bulqakovun əfsanəvi əsəri, onun ölümsüzlüyə bileti olmuş romanıdır. O, romanı 12 il düşündü, planlaşdırdı və yazdı və indi təsəvvür etmək çətin olan bir çox dəyişikliklərdən keçdi, çünki kitab heyrətamiz bir kompozisiya vəhdəti əldə etdi. Təəssüf ki, Mixail Afanasyeviç bütün ömrünün işini başa vurmağa vaxt tapmadı, heç bir son düzəliş edilmədi. Özü də nəslini bəşəriyyətə əsas mesaj, nəsillərə vəsiyyət kimi qiymətləndirmişdir. Bulqakov bizə nə demək istəyirdi?

Roman bizə 1930-cu illərdə Moskva dünyasını açır. Usta sevimli Marqarita ilə birlikdə Ponti Pilat haqqında parlaq bir roman yazır. Nəşr etməyə icazə verilmir və müəllifin özü də dözülməz tənqid dağı altında qalıb. Ümidsizlik içində olan qəhrəman romanını yandırır və Marqaritanı tək qoyaraq psixiatriya xəstəxanasına düşür. Bununla paralel olaraq, iblis Voland yoldaşları ilə birlikdə Moskvaya gəlir. Onlar şəhərdə iğtişaşlar yaradır, məsələn, qara sehr seansları, Varetedə və Qriboyedovda çıxış və s. Bu arada qəhrəman öz Ustasını geri qaytarmağın yolunu axtarır; sonra şeytanla sövdələşir, cadugər olur və ölülərin topunda iştirak edir. Voland Marqaritanın məhəbbətindən və sədaqətindən məmnun qalır və sevgilisini ona qaytarmaq qərarına gəlir. Ponti Pilat haqqında bir roman da küldən qalxır. Və yenidən birləşən cütlük sülh və əmin-amanlıq dünyasına çəkilir.

Mətndə Ustadın romanının özündən Yerşalaim dünyasında baş verən hadisələrdən bəhs edən fəsillər var. Bu, sərgərdan filosof Qa-Notsri, Yeshuanın Pilat tərəfindən dindirilməsi, sonuncunun sonradan edam edilməsi haqqında hekayədir. İnsert fəsilləri roman üçün birbaşa əhəmiyyət kəsb edir, çünki onları başa düşmək müəllifin fikrini açmaq üçün açardır. Bütün hissələr bir-birinə sıx bağlı olan vahid bir bütöv təşkil edir.

Mövzular və məsələlər

Bulqakov yaradıcılıqla bağlı fikirlərini əsərin səhifələrində əks etdirirdi. Başa düşürdü ki, sənətkar azad deyil, o, yalnız ruhunun istəyi ilə yarada bilməz. Cəmiyyət onu buxovlayır, ona müəyyən məhdudiyyətlər qoyur. 30-cu illərdə ədəbiyyat ən sərt senzuraya məruz qaldı, kitablar tez-tez hakimiyyətin sifarişi ilə yazılırdı, bunun əksini MASSOLIT-də görəcəyik. Ustad Ponti Pilat haqqında yazdığı romanı çap etməyə icazə ala bilməyib və o dövrün ədəbi cəmiyyəti arasında cəhənnəm kimi qalmasından danışıb. İlhamlı və istedadlı qəhrəman üzvlərini başa düşə bilmədi, korlanmış və xırda maddi qayğılara qapılmışdı, ona görə də onlar da öz növbəsində onu başa düşə bilmədilər. Buna görə də, Ustad özünü bu bohem dairəsindən kənarda tapdı və bütün həyatı boyu nəşrə icazə verilmədi.

Romanda yaradıcılıq probleminin ikinci tərəfi müəllifin öz yaradıcılığına, taleyinə görə məsuliyyət daşımasıdır. Məyus və nəhayət çarəsiz qalan usta əlyazmanı yandırır. Yazıçı, Bulqakovun fikrincə, öz yaradıcılığı ilə həqiqəti axtarmalı, cəmiyyətə faydalı olmalı, xeyirxahlıq üçün hərəkət etməlidir. Qəhrəman isə əksinə, qorxaqlıq edib.

Seçim problemi Pilat və Yeshua haqqında fəsillərdə öz əksini tapmışdır. Ponti Pilat, Yeshua kimi bir insanın qeyri-adiliyini və dəyərini anlayaraq onu edama göndərir. Qorxaqlıq ən pis pislikdir. Prokuror məsuliyyətdən qorxurdu, cəzadan qorxurdu. Bu qorxu onun həm təbliğçiyə rəğbətini, həm də Yeşuanın niyyətlərinin və vicdanının unikallığı və saflığından danışan ağılın səsini tamamilə boğdu. Sonuncu ona ömrünün sonuna qədər, eləcə də ölümündən sonra işgəncə verdi. Yalnız romanın sonunda Pilata Onunla danışmağa və azadlığa buraxılmağa icazə verildi.

Tərkibi

Romanda Bulqakov belə bir kompozisiya vasitəsini romanda roman kimi istifadə edirdi. “Moskva” fəsilləri “Pilatiyalı”larla, yəni Ustadın özünün əsəri ilə birləşdirilib. Müəllif onların arasında paralel apararaq göstərir ki, insanı dəyişən zaman deyil, ancaq özünü dəyişməyə qadirdir. Daimi öz üzərində işləmək, Pilatın öhdəsindən gəlmədiyi, əbədi mənəvi iztirablara məhkum olduğu titanik bir işdir. Hər iki romanın motivləri azadlıq, həqiqət axtarışları, ruhda xeyirlə şərin mübarizəsidir. Hər kəs səhv edə bilər, amma insan daim işığa əlini uzatmalıdır; yalnız bu onu həqiqətən azad edə bilər.

Əsas personajlar: xüsusiyyətlər

Yeshua Ha-Nozri (İsa Məsih) bütün insanların özlüyündə yaxşı olduğuna və həqiqətin əsas insan dəyəri olacağına və güc institutlarına artıq ehtiyac olmadığına inanan sərgərdan bir filosofdur. O, təbliğ etdi, buna görə də Sezarın hakimiyyətinə cəhddə ittiham edildi və öldürüldü. Qəhrəman ölümündən əvvəl cəlladlarını bağışlayır; öz əqidəsinə xəyanət etmədən ölür, insanlar üçün ölür, onların günahlarını kəffarə edir və bunun üçün Nura layiq görülür. Yeshua qarşımızda həm qorxu, həm də ağrı hiss etməyə qadir olan, ətdən və qandan ibarət əsl insan kimi görünür; o, mistisizm halosu ilə örtülmür.
Ponti Pilat Yəhudeya prokuroru, əsl tarixi şəxsiyyətdir. Müqəddəs Kitabda o, Məsihi mühakimə etdi. Müəllif öz nümunəsindən istifadə edərək, seçim və hərəkətlərinə görə məsuliyyət mövzusunu açır. Məhbusu dindirən qəhrəman onun günahsız olduğunu başa düşür, hətta ona şəxsi rəğbət bəsləyir. O, canını qurtarmaq üçün təbliğçini yalan danışmağa dəvət edir, lakin Yeshua əyilmir və sözlərindən əl çəkmir. Onun qorxaqlığı məmurun təqsirləndirilən şəxsi müdafiə etməsinə mane olur; hakimiyyəti itirməkdən qorxur. Bu ona ürəyinin dediyi kimi vicdanına uyğun hərəkət etməyə imkan vermir. Prokuror Yeşuanı ölümə, özünü isə ruhi işgəncəyə məhkum edir ki, bu, təbii ki, bir çox cəhətdən fiziki işgəncədən də pisdir. Romanın sonunda ustad qəhrəmanını azad edir və o, sərgərdan filosofla birlikdə işıq şüası ilə yüksəlir.
Ustad Ponti Pilat və Yeshua haqqında roman yazan yaradıcıdır. Bu qəhrəman şöhrət, mükafat, pul axtarmayan, öz yaradıcılığı ilə yaşayan ideal yazıçı obrazını təcəssüm etdirirdi. O, lotereyada böyük məbləğlər qazandı və özünü yaradıcılığa həsr etmək qərarına gəldi - və onun yeganə, lakin, əlbəttə, parlaq işi belə doğuldu. Eyni zamanda sevgi ilə tanış oldu - onun dayağı və dayağı olan Marqarita. Ən yüksək ədəbi Moskva cəmiyyətinin tənqidinə tab gətirə bilməyən Ustad əlyazmanı yandırır, onu zorla psixiatriya klinikasına yerləşdirirlər. Sonra o, romanla çox maraqlanan Volandın köməyi ilə Marqarita tərəfindən oradan azad edildi. Ölümdən sonra qəhrəman sülhə layiqdir. Bu, Yeshua kimi işıq deyil, sülhdür, çünki yazıçı öz əqidəsinə xəyanət edib və yaradıcılığından əl çəkib.
Marqarita yaradanın sevimlisidir, onun üçün hər şeyə hazırdır, hətta Şeytanın topunda iştirak edir. Baş qəhrəmanla görüşməzdən əvvəl o, sevmədiyi varlı bir adamla evləndi. O, xoşbəxtliyini yalnız gələcək romanının ilk fəsillərini oxuduqdan sonra adını verdiyi Ustada tapdı. Yaratmağa davam etməyə ilham verən onun ilhamı oldu. Sədaqət və sədaqət mövzusu qəhrəmanla bağlıdır. Qadın həm Ustadına, həm də onun yaradıcılığına sadiqdir: onlara böhtan atan tənqidçi Latunskini vəhşicəsinə sındırır, onun sayəsində müəllif özü psixiatriya klinikasından qayıdır və Pilat haqqında geri dönməz kimi itirilmiş romanı. Sevgisinə və seçdiyi birini sona qədər izləmək istəyinə görə Marqarita Voland mükafatına layiq görüldü. Şeytan ona Ustadla sülh və birlik verdi, qəhrəmanın ən çox istədiyi şey.

Volandın obrazı

Bir çox cəhətdən bu qəhrəman Hötenin Mefistofelinə bənzəyir. Onun adı onun şeirindən, bir vaxtlar şeytanın bu adla çağırıldığı Walpurgis Gecəsi səhnəsindən götürülüb. “Ustad və Marqarita”da Volandın obrazı çox qeyri-müəyyəndir: o, şərin təcəssümüdür, eyni zamanda ədalətin müdafiəçisi və əsl əxlaqi dəyərlərin təbliğçisidir. Adi moskvalıların qəddarlığı, tamahkarlığı və vəhşiliyi fonunda qəhrəman daha çox müsbət xarakterə bənzəyir. O, bu tarixi paradoksu görən (müqayisə etmək üçün nəsə var) belə qənaətə gəlir ki, insanlar insanlar kimidir, ən adi, eynidir, onları ancaq mənzil problemi korlayıb.

Şeytanın əzabı ancaq ona layiq olanlara çatar. Beləliklə, onun cəzası çox seçicidir və ədalət prinsipi üzərində qurulur. Rüşvətxorlar, yalnız maddi rifahını düşünən səriştəsiz hakerlər, vaxtı keçmiş məhsulları oğurlayıb satan iaşə işçiləri, əzizinin ölümündən sonra miras uğrunda mübarizə aparan həssas qohumlar - bunlar Voland tərəfindən cəzalandırılanlardır. Onları günaha sövq etmir, yalnız cəmiyyətin pisliklərini pisləyir. Beləliklə, müəllif satirik və fantazmaqorik üsullardan istifadə edərək 30-cu illərin moskvalılarının nizamını və adətlərini təsvir edir.

Ustad həqiqətən istedadlı yazıçıdır ki, ona özünü dərk etmək imkanı verilməyib, roman sadəcə Massolit məmurları tərəfindən “boğılıb”. O, yazıçı yoldaşlarına oxşamırdı; yaradıcılığı ilə yaşayır, bütün varlığını ona verir, işinin taleyini ürəkdən düşünürdü. Ustadın qəlbi və ruhu təmiz idi, buna görə Voland mükafatına layiq görüldü. Məhv edilmiş əlyazma bərpa edilərək müəllifinə qaytarılıb. Sərhədsiz məhəbbətinə görə, Marqarita zəifliklərinə görə şeytan tərəfindən bağışlandı, Şeytan ona hətta arzularından birinin həyata keçirilməsini istəmək hüququ verdi.

Bulqakov Volanda münasibətini epiqrafda belə ifadə edirdi: “Mən həmişə pislik istəyən və həmişə yaxşılıq edən qüvvənin bir hissəsiyəm” (“Faust” Höte). Həqiqətən də, qeyri-məhdud imkanlara malik olan qəhrəman insan pisliklərini cəzalandırır, lakin bu, həqiqi yolda bir göstəriş sayıla bilər. O, hər kəsin günahlarını görə biləcəyi və dəyişə biləcəyi bir güzgüdür. Onun ən şeytani xüsusiyyəti, hər şeyə dünyəvi münasibətdə olduğu aşındırıcı istehzadır. Onun timsalında biz əmin olduq ki, nəfsi idarə etməklə yanaşı, öz əqidəsini qoruyub saxlamaq və yalnız yumorun köməyi ilə dəli olmamaq olar. Həyatı ürəyinizə çox da yaxın götürə bilməzsiniz, çünki bizə sarsılmaz qala kimi görünən ən kiçik tənqiddən belə asanlıqla dağılır. Voland hər şeyə biganədir və bu onu insanlardan ayırır.

yaxşı və pis

Yaxşı və pis bir-birindən ayrılmazdır; insanlar yaxşılıq etməyi dayandırdıqda dərhal onun yerinə pislik yaranır. İşığın yoxluğudur, onu əvəz edən kölgədir. Bulqakovun romanında iki əks qüvvə Voland və Yeşua obrazlarında təcəssüm olunur. Müəllif bu mücərrəd kateqoriyaların həyatda iştirakının həmişə aktual olduğunu və mühüm mövqelər tutduğunu göstərmək üçün Yeshua onu bizdən mümkün qədər uzaq bir dövrə, Ustadın romanının səhifələrində, Voland isə müasir dövrdə yerləşdirir. dəfə. Yeshua təbliğ edir, insanlara öz ideyaları və dünya haqqında anlayışı, onun yaradılması haqqında danışır. Daha sonra fikirlərini açıq ifadə etmək üçün o, Yəhudeya prokuroru tərəfindən mühakimə olunacaq. Onun ölümü şərin yaxşılığa qalib gəlməsi deyil, əksinə, yaxşılığa xəyanətdir, çünki Pilat düzgün iş görə bilmədi, bu o deməkdir ki, o, şərə qapı açdı. Qa-Notsri qırılmadan və məğlubiyyətə uğramadan ölür, onun ruhu Ponti Pilatın qorxaq hərəkətinin qaranlığına qarşı öz içində işığı saxlayır.

Pisliyə çağırılan şeytan Moskvaya gəlir və onsuz da insanların qəlbinin zülmətlə dolduğunu görür. O, ancaq onları məzəmmət edib ələ sala bilər; öz qaranlıq mahiyyətinə görə, Voland başqa cür ədalətli ola bilməz. Amma o, insanları günaha sövq etmir, onlarda olan pisliyi yaxşılığa qalib gəlməyə məcbur etmir. Bulqakovun fikrincə, şeytan mütləq qaranlıq deyil, o, ədalətli hərəkətlər edir, bunu pis əməl saymaq çox çətindir. Bu, Bulqakovun “Ustad və Marqarita” əsərində təcəssüm etdirdiyi əsas ideyalarından biridir – insanın özündən başqa heç nə onu bu və ya digər şəkildə hərəkət etməyə məcbur edə bilməz, yaxşı və ya şər seçimi onun üzərindədir.

Yaxşı və şərin nisbiliyindən də danışa bilərsiniz. Yaxşı insanlar isə səhv, qorxaq, eqoist davranırlar. Beləliklə, Ustad təslim olur və romanını yandırır, Marqarita isə Latunskinin tənqidindən amansızcasına qisas alır. Halbuki xeyirxahlıq səhv etməməkdən deyil, daim işığa və onların düzəldilməsinə can atmaqdan ibarətdir. Buna görə də, aşiq bir cüt bağışlanma və sülh gözləyir.

Romanın mənası

Bu əsərin mənalarının çoxlu təfsiri var. Təbii ki, birmənalı danışmaq mümkün deyil. Romanın mərkəzində xeyirlə şərin əbədi mübarizəsi dayanır. Müəllifin anlayışında bu iki komponent həm təbiətdə, həm də insan qəlbində bərabər səviyyədədir. Bu, Volandın tərifinə görə şərin cəmləşməsi və təbii insan mehribanlığına inanan Yeshuanın görünüşünü izah edir. İşıq və qaranlıq bir-birinə sıx bağlıdır, bir-biri ilə daim qarşılıqlı əlaqədədir və artıq aydın sərhədlər çəkmək mümkün deyil. Voland insanları ədalət qanunlarına görə cəzalandırır və Yeshua buna baxmayaraq onları bağışlayır. Balans belədir.

Mübarizə təkcə insanların ruhları üçün deyil, birbaşa baş verir. İnsanın işığa çatması ehtiyacı bütün hekayə boyunca qırmızı ip kimi keçir. Əsl azadlıq yalnız bununla əldə edilə bilər. Başa düşmək çox vacibdir ki, dünyəvi xırda ehtiraslarla buxovlanmış qəhrəmanlar həmişə müəllif tərəfindən ya Pilat kimi - əbədi vicdan əzabı ilə, ya da Moskva şəhər sakinləri kimi şeytanın hiyləsi ilə cəzalandırılır. Başqalarını ucaldır; Marqarita və Ustaya sülh bəxş edir; Yeshua inanclara və sözlərə sədaqətinə və sədaqətinə görə İşığa layiqdir.

Bu roman da sevgidən bəhs edir. Marqarita bütün maneələrə və çətinliklərə baxmayaraq, sona qədər sevməyi bacaran ideal qadın kimi görünür. Ustad və sevgilisi öz işinə sadiq kişi ilə hisslərinə sadiq qadının kollektiv obrazlarıdır.

Yaradıcılıq mövzusu

Usta 30-cu illərin paytaxtında yaşayır. Bu dövrdə sosializm qurulur, yeni nizamlar qurulur, mənəvi-əxlaqi normalar kəskin şəkildə sıfırlanır. Burada yeni ədəbiyyat da doğulur ki, biz onunla romanın səhifələrində Massolit üzvləri olan Berlioz, İvan Bezdomnı vasitəsilə tanış oluruq. Qəhrəmanın yolu Bulqakovun özü kimi çətin və çətin keçsə də, o, saf qəlbə, xeyirxahlığa, dürüstliyə, sevmək qabiliyyətinə malikdir və Ponti Pilat haqqında roman yazır. indiki və ya gələcək nəsil özü həll etməlidir. O, hər bir insanın daxilində gizlənən əxlaq qanununa əsaslanır; və insanların əməllərini Allahın əzabından qorxmaq deyil, yalnız o müəyyən edə bilər. Ustadın mənəvi dünyası incə və gözəldir, çünki o, əsl sənətkardır.

Ancaq əsl yaradıcılıq təqib olunur və çox vaxt yalnız müəllifin ölümündən sonra tanınır. SSRİ-də müstəqil rəssama qarşı repressiyalar öz qəddarlığı ilə diqqəti cəlb edir: ideoloji təqiblərdən tutmuş, insanın faktiki olaraq dəli kimi tanınmasına qədər. Bulqakovun çoxlu dostu susdu, özü də çətin anlar yaşadı. Söz azadlığı Yəhudeyadakı kimi həbsə, hətta ölüm cəzasına çevrildi. Qədim dünya ilə bu paralel “yeni” cəmiyyətin geriliyini və primitiv vəhşiliyini vurğulayır. Unudulmuş köhnə sənət siyasətinin əsası oldu.

Bulqakovun iki dünyası

Yeshua və Ustadın dünyaları ilk baxışdan göründüyündən daha sıx bağlıdır. Povestin hər iki qatında eyni problemlərə toxunulur: azadlıq və məsuliyyət, vicdan və öz əqidəsinə sədaqət, xeyirlə şəri dərk etmək. Təəccüblü deyil ki, cütlərin, paralellərin və antitezlərin çoxlu qəhrəmanları var.

Ustad və Marqarita romanın təcili kanonunu pozur. Bu hekayə ayrı-ayrı şəxslərin və ya onların qruplarının taleyindən deyil, bütün bəşəriyyətin, onun taleyindən bəhs edir. Buna görə də müəllif bir-birindən mümkün qədər uzaq olan iki dövrü birləşdirir. Yeşuanın və Pilatın dövründəki insanlar Ustadın müasirləri olan moskvalılardan çox da fərqlənmirdilər. Onlar həmçinin şəxsi problemləri, güc və pulla maraqlanırlar. Moskvada ustad, Yəhudeyada Yeshua. Hər ikisi həqiqəti kütlələrə çatdırır, çünki bundan hər ikisi əziyyət çəkir; birincisi tənqidçilər tərəfindən təqib edilir, cəmiyyət tərəfindən əzilir və ömrünü psixiatriya xəstəxanasında başa vurmağa məhkum edilir, ikincisi daha dəhşətli cəzaya - nümayişkaranə edama məruz qalır.

Pilata həsr olunmuş fəsillər Moskvadakı fəsillərdən kəskin şəkildə fərqlənir. Daxil edilən mətnin üslubu bərabərliyi, yeknəsəkliyi ilə seçilir və yalnız icra fəslində ülvi faciəyə çevrilir. Moskvanın təsviri qrotesk, fantazmaqorik səhnələr, onun sakinlərinin satira və istehzaları, Ustad və Marqaritaya həsr olunmuş lirik məqamlarla doludur ki, bu da təbii ki, müxtəlif rəvayət üslublarının mövcudluğunu müəyyən edir. Lüğət də müxtəlifdir: o, aşağı və ibtidai ola bilər, hətta söyüş və jarqonlarla dolu ola bilər, ya da ülvi və poetik, rəngarəng metaforalarla dolu ola bilər.

Hər iki povest bir-birindən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənsə də, romanı oxuduqda bütövlük hissi var, Bulqakovda keçmişlə indini birləşdirən tel o qədər güclüdür.