Bioqrafiya - Saltykov-Shchedrin Mixail Evqrafoviç. Saltykov-Shchedrin: nağılların siyahısı

Saltykov-Shchedrinin tərcümeyi-halı rus satirasının qabaqcılları üçün olduqca təvazökardır. Bəlkə də bəziləri Saltykov-Shchedrin həyatından maraqlı faktlar bəzi bioqrafik faktlar bu qeyri-adi yazıçının obrazını canlandıracaq, canlandıracaq və tamamlayacaq.

1. Saltıkov-Şedrin zadəgan ailəsində anadan olub. Liberal baxışlarına baxmayaraq, gələcək satirik varlı və yaxşı doğulmuş bir ailədə anadan olub. Atası kollegial ekspert vəzifəsini tuturdu və anası onun nəsillərini zəngin bir tacir ailəsindən, Zabelinlərdən götürdü.
2. Saltykov-Shchedrin istedadlı uşaq idi. Mixail Evqrafoviç o qədər zəngin ev təhsili aldı ki, on yaşında Moskva Soylu İnstitutuna daxil ola bildi. Mükəmməl tədqiqatlar ona rus zadəgan uşaqlarından ən istedadlı gənclərin işə götürüldüyü Tsarskoye Selo Liseyində yer almağa kömək etdi.
3. Gənc dahi şəxsiyyətin satirik istedadı onun Liseyi əla qiymətlərlə bitirməsinə mane olub. İlk satirik əsərləri gələcək yazıçı hələ liseydə oxuyarkən yazmışdır. Lakin o, müəllimləri və tələbə yoldaşlarını o qədər pis və istedadlı şəkildə ələ saldı ki, yalnız ikinci kateqoriyanı aldı, baxmayaraq ki, akademik uğur birinciyə ümid etməyə imkan verdi.

   3
   

4. Saltykov-Shchedrin - uğursuz şair. Şeirlər və şeirlər yaratmaq üçün ilk cəhdlər gəncin ən yaxın adamları tərəfindən tənqid edildi. Yazıçı liseyi bitirdiyi andan ölənə qədər bir dənə də olsun poetik əsər yazmayacaq.

   4
   

5. Saltıkov-Şedrin satiranı nağıl kimi tərtib etmişdir. Saltykov-Shchedrin satirik əsərləri tez-tez qeydlər və nağıllar şəklində tərtib edilir. O, uzun müddət senzuranın diqqətini çəkməməyi belə bacarıb. Ən kəskin və ən aşkar əsərlər qeyri-ciddi hekayələr şəklində ictimaiyyətə təqdim olunurdu.

   5
   

6. Satirik uzun müddətdir ki, məmurdur. Çoxları bu yazıçını “Oteçestvennıe zapiski”nin redaktoru kimi tanıyır. Bu arada M.E.Saltıkov-Şedrin uzun müddət dövlət məmuru olub, Ryazan vitse-qubernatoru işləyib. Daha sonra Tver vilayətində oxşar vəzifəyə köçürüldü.

   6
   

7. Saltykov-Shchedrin - yeni sözlərin yaradıcısı. İstənilən istedadlı yazıçı kimi, Mixail Evqrafoviç də öz ana dilini hələ də ana nitqimizdə işlətdiyimiz yeni anlayışlarla zənginləşdirə bilmişdir. Tanınmış satirik qələmindən “yumşaq bədənli”, “ağılsızlıq”, “boğazlıq” kimi sözlər doğulub.
8. Saltıkov-Şedrinin satirik əsərləri realizm üzərində qurulub. Tarixçilər haqlı olaraq satirik irsini 19-cu əsrin rus hinterlandının adət və ənənələrinin ensiklopediyası kimi öyrənirlər. Müasir tarixçilər klassiklərin əsərlərinin realizmini yüksək qiymətləndirir, milli tarixi tərtib edərkən onun müşahidələrindən istifadə edirlər.

   8
   

9. Saltıkov-Şedrin radikal təlimləri pisləyirdi. Vətənpərvər kimi tanınmasına baxmayaraq, yazıçı zorakılığı istənilən formada pisləyib. Buna görə də o, dəfələrlə Narodnaya Volyanın hərəkətlərinə öz qəzəbini ifadə etdi və azad edən çar II Aleksandrın qətlini pislədi.

   9
   

10. Nekrasov Saltıkov-Şedrinin yaxın adamıdır. ÜSTÜNDƏ. Nekrasov uzun illər Saltıkov-Şedrinin dostu və həmkarı olub. Onlar maarifçilik ideyalarını bölüşür, kəndlilərin acınacaqlı vəziyyətini görür, hər ikisi məişət ictimai quruluşunun pisliklərini pisləyirdilər.

    10
    

11. Saltykov Shchedrin - "Otechestvennıe Zapiski"nin redaktoru. Belə bir fikir var ki, satirik inqilabdan əvvəlki bu məşhur nəşrə rəhbərlik edib, hətta onun yaradıcısı olub. Bu həqiqətdən uzaqdır. Jurnal 19-cu əsrin əvvəllərində yaradılmış və uzun illər adi bədii ədəbiyyat toplusu hesab edilmişdir. Belinski nəşrə ilk populyarlığı gətirdi. Daha sonra N.A. Nekrasov bu jurnalı icarəyə götürüb və ölənə qədər “qeydlər”in redaktoru olub. Saltıkov-Şchedrin nəşrin müəlliflərindən biri idi və jurnalın redaksiyasına yalnız Nekrasovun ölümündən sonra rəhbərlik etdi.

    11
    

12. Satirik və yazıçı populyarlığı sevmirdi. Vəzifəsinə görə məşhur redaktor tez-tez məclislərə, yazıçıların süfrələrinə dəvət olunurdu. Satirik belə ünsiyyəti vaxt itkisi hesab edərək belə tədbirlərə qatılmaqdan çəkinirdi. Bir dəfə Qolovaçev bir satirik yazıçını nahara dəvət etdi. Bu cənabın üslubu zəif idi, ona görə də dəvətinə belə başladı: "Aylıq yeməklər sizi təbrik edir ...". Satiraçı dərhal cavab verdi: “Sağ olun. Gündəlik nahar Saltykov-Shchedrin.

    12
    

13. Saltıkov-Şedrin çox işləyirdi. Yazıçının həyatının son illəri ağır xəstəlik - revmatizmin kölgəsində qalıb. Buna baxmayaraq, satirik hər gün kabinetinə gəlir və bir neçə saat işləyirdi. Yalnız həyatının son ayında Saltıkov-Şedrin revmatizmdən taqətdən düşmüşdü və heç nə yazmırdı - əlində qələm tutmağa gücü çatmırdı.

    13
    

14. Saltıkov-Şedrinin son ayları. Yazıçının evində həmişə çoxlu qonaqlar, qonaqlar olurdu. Yazıçı onların hər biri ilə xeyli söhbət edib. Yalnız həyatının son aylarında yataq xəstəsi olan Saltıkov-Şedrin kimisə qəbul edirdi. Birinin yanına gəldiyini eşidəndə soruşdu: "Zəhmət olmasa, mənə deyin ki, çox məşğulam - ölürəm."
15. Saltıkov-Şedrinin ölüm səbəbi revmatizm deyil. Həkimlər satirik yazıçını uzun illər revmatizmdən müalicə etsələr də, yazıçının sağalmaz fəsadlar törətdiyi soyuqdəymədən dünyasını dəyişib.

    15
    

Ümid edirik ki, şəkillərlə seçim xoşunuza gəldi - Mixail Evqrafoviç Saltykov-Şedrinin həyatından maraqlı faktlar (15 şəkil) keyfiyyətli onlayn. Zəhmət olmasa fikirlərinizi şərhlərdə buraxın! Hər bir fikir bizim üçün önəmlidir.

Saltıkov-Şedrinin füsunkar nağılları həm böyüklər, həm də uşaqlar tərəfindən sevilir. İş ondadır ki, onlar canlı obrazlar və orijinal süjetlərlə zəngin olduğundan başqaları kimi deyillər. Müəllif əslində yeni siyasi nağıl janrının əsasını qoyub, burada fantaziya elementlərini real həyat hadisələri ilə birləşdirib. Saltıkov-Şedrinin bütün nağılları rus və Qərbi Avropa folkloru ənənələri əsasında yaradılmış, onlara satira ilə hopmuşdur, elementləri Şchedrin böyük fabulist Krılovdan öyrənmişdir.

Saltıkov-Şedrinin nağıllarını oxudu

Saltıkov-Şedrin bütün əsərlərində sinfi bərabərsizlik problemini qaldırır. Onun nağılları da bu haqda alleqorik formada danışır. Burada məzlum zəhmətkeş xalqın kollektiv obrazını müsbət qəhrəman – xeyirxah, zərərsiz heyvan və ya müəllifin sadəcə olaraq “insan” adlandırdığı şəxs təcəssüm etdirir. Shchedrin yırtıcıların və ya ən yüksək rütbələri təmsil edən insanların (məsələn, generalların) obrazlarında tənbəl və pis zənginləri göstərir.

Üstəlik, müəllif insana xeyirxahlıq, zəka, fərasət, alicənablıq, zəhmətkeşlik bəxş edir. O, ona və onun simasında bütün ömrü boyu varlı tiranlara zəhmət çəkməyə məcbur olan bütün kasıb insanlara rəğbət bəsləyir. Kəndli öz ləyaqətini itirmədən ağalarına istehza ilə yanaşır.

Nağıllarında həm də rəğbətlə, Saltykov-Shchedrin pis yırtıcı qardaşlardan əziyyət çəkən mehriban, sevimli heyvanları təsvir edir. O, heyvanlara insani xislətlər bəxş edərək, Saltıkov-Şedrinin nağıllarını oxumağı daha da maraqlı edir. Düşüncəli oxucu isə heyvanların komik əməllərinə kifayət qədər gülərək insanların həyatında hər şeyin eyni şəkildə baş verdiyini, mövcud reallığın bəzən qəddar və ədalətsiz olduğunu tez başa düşür.

Mixail Evqrafoviç Saltıkov (sonradan "Şchedrin" təxəllüsü əlavə etdi) 1826-cı il yanvarın 15-də (27) Tver quberniyasının Kalyazinski rayonunda, Spas-Uqol kəndində anadan olmuşdur. Bu kənd hələ də mövcuddur, lakin artıq Moskva vilayətinin Taldom rayonuna aiddir.

təhsil vaxtı

Mixailin atası kollegial məsləhətçi və irsi zadəgan Evqraf Vasilyevich Saltykov idi, anası 1812-ci il müharibəsi zamanı orduya böyük ianələrə görə zadəganlıq almış Moskva tacirləri ailəsindən Zabelina anadan olan Olqa Mixaylovna idi.

Evqraf Vasilyeviç təqaüdə çıxandan sonra kəndi heç yerə tərk etməməyə çalışırdı. Əsas məşğuliyyəti dini və yarı mistik ədəbiyyat oxumaq idi. O, kilsə xidmətlərinə qarışmağı mümkün hesab etdi və özünü keşiş Vanka adlandırmağa icazə verdi.

Arvad atasından 25 yaş kiçik idi və bütün ev təsərrüfatını öz əlində saxlayırdı. O, sərt, çalışqan və hətta bəzi hallarda qəddar idi.

Ailənin altıncı uşağı olan Maykl hələ iyirmi beş yaşı olmayanda dünyaya gəldi. Nədənsə onu bütün uşaqlardan çox sevirdi.

Oğlan biliyi yaxşı qavradı və başqa uşaqlara göz yaşları ilə verilən və hökmdarla döyülən şeyləri bəzən sadəcə qulaq ilə əzbərləyirdi. Dörd yaşından ona evdə dərs deyirdilər. 10 yaşında gələcək yazıçı nəcib instituta daxil olmaq üçün Moskvaya göndərildi. 1836-cı ildə Saltıkov Lermontovun ondan 10 il əvvəl oxuduğu təhsil müəssisəsinə daxil olur. Bildiyinə görə, o, dərhal nəcib institutun üçüncü sinfinə yazılır, lakin təhsil ocağını erkən bitirmək mümkün olmadığından iki il orada oxumağa məcbur olur. 1838-ci ildə Mixail ən yaxşı tələbələrdən biri kimi Tsarskoye Selo Liseyinə köçürüldü.

Onun ilk ədəbi təcrübələri məhz bu dövrə aiddir. Saltıkov kursun ilk şairi oldu, baxmayaraq ki, həm o zaman, həm də sonralar şeirin onun taleyi olmadığını başa düşdü. Təhsil aldığı müddətdə o, Mixailin fikirlərinə ciddi təsir göstərən M.Butaşeviç-Petraşevski ilə yaxınlaşır. Lisey Sankt-Peterburqa köçdükdən sonra (bundan sonra o, Aleksandrovski kimi tanındı) Saltıkov yazıçıların Mixail Yazıkovla görüşündə iştirak etməyə başladı və burada fikirləri ona başqalarından daha yaxın olan V. Q. Belinski ilə tanış oldu.

1844-cü ildə İsgəndər Liseyi tamamlandı. Gələcək yazıçıya X sinif - kollegial katib rütbəsi verildi.

Müharibə İdarəsinin ofisi. İlk hekayələr

Elə həmin il sentyabrın əvvəlində Saltıkov heç bir gizli cəmiyyətin üzvü olmadığı və heç bir halda onların heç birinə qoşulmayacağı barədə öhdəlik götürdü.

Bundan sonra o, Hərbi Nazirliyin aparatında xidmətə qəbul edilib və liseydən sonra 6 il xidmət keçməli olub.

Saltıkovun üzərinə bürokratik xidmət yükü düşmüşdü, o, ancaq ədəbiyyatla məşğul olmaq arzusunda idi. Onun həyatında "havalandırma" teatr və xüsusilə də İtalyan operasıdır. O, Mixail Petraşevskinin evində təşkil etdiyi axşamlarda ədəbi-siyasi impulsları “sıçrayır”. O, ruhən qərbçilərlə yanaşı, fransız utopik sosialistlərinin ideyalarını təbliğ edənlərlə də birləşir.

Onların həyatlarından, Petraşevistlərin ideyalarından və ümumbəşəri bərabərlik arzularından narazılıq ona gətirib çıxarır ki, Mixail Evqrafoviç onun həyatını kökündən dəyişdirəcək və bəlkə də yazıçının yaradıcılığını hələ də ona məlum olduğu istiqamətə çevirəcək iki hekayə yazır. Bu gün. 1847-ci ildə “Ziddiyyətlər”, gələn il “Dolaşan bir iş” yazacaq. Dostlar yazıçıya onları dərc etməyi məsləhət görməsələr də, bir-birinin ardınca "Otechestvennye zapiski" jurnalında çıxdılar.

Saltıkov bilə bilməzdi ki, ikinci hekayənin çapına hazırlaşdığı günlərdə jandarm rəisi qraf A.F. monarx bu jurnallara ciddi nəzarət üçün xüsusi komitənin yaradılmasını əmr etdi.

Avtokratik hakimiyyətin adətən ləng bürokratik maşını bu dəfə çox tez işlədi. Üç həftə keçməmiş (28 aprel 1848-ci il) Hərbi Nazirliyin idarəsinin gənc məmuru, mütəfəkkir, sevincli ümidlərlə dolu olan Saltıkov əvvəlcə Sankt-Peterburq qarovulxanasına, sonra isə uzaqlara sürgünə göndərilir. Vyatka şəhəri.

Vyatka keçid

9 gün ərzində Saltıkov at belində bir yarım min kilometrdən çox məsafə qət etdi. Demək olar ki, bütün yol boyunca yazıçı bir növ stuporda idi, hara və niyə getdiyini heç anlamırdı. 1848-ci il mayın 7-də poçt atlarının üçlüyü Vyatkaya daxil oldu və Saltıkov başa düşdü ki, heç bir qəza və ya səhv yoxdur və suveren istədiyi qədər bu şəhərdə qalacaq.

O, xidmətinə sadə mirzə kimi başlayır. Yazıçı öz mövqeyi ilə qəti şəkildə barışa bilmir. Anasından və qardaşından ona qayğı göstərmələrini xahiş edir, paytaxtdakı nüfuzlu dostlarına məktublar yazır. I Nikolay qohumların bütün xahişlərini rədd edir. Amma Sankt-Peterburqdan olan nüfuzlu şəxslərin məktubları sayəsində Vyatka qubernatoru sürgündə olan yazıçıya daha yaxından və xeyirxahlıqla baxır. Həmin ilin noyabrında ona qubernator yanında xüsusi tapşırıqlar üzrə yüksək vəzifəli vəzifə verilib.

Saltıkov qubernatora kömək etmək üçün əla iş görür. Bir çox mürəkkəb işləri yoluna qoyur, məmurlardan tələb edir.

1849-cu ildə o, quberniya haqqında hesabat tərtib etdi və bu hesabat təkcə nazirə deyil, həm də çara təqdim edildi. Doğma yerinə getmək üçün ərizə yazır. Yenə də valideynləri padşaha ərizə göndərirlər. Ancaq hər şey uğursuz olur. Bəlkə də daha yaxşıya doğru. Çünki məhz bu zaman petraşeviçilərin məhkəmələri gedirdi, bəziləri edamla başa çatırdı. Mayın sonunda isə Saltykov qubernatorun təklifi ilə ofisinin hökmdarı olur.

1850-ci ilin əvvəllərində yazıçıya daxili işlər nazirinin özü Vyatka quberniyasının şəhərlərinin daşınmaz əmlakının inventarını aparmaq və ictimai və iqtisadi işləri yaxşılaşdırmaq üçün fikirlərini hazırlamaq tapşırıldı. Saltykov mümkün olan hər şeyi etdi. 1850-ci ilin avqustundan əyalət hökumətinin müşaviri təyin edildi.

Sonrakı illərdə Saltıkovun özü, qohumları və dostları, Vyatka qubernatorları (onun ardınca gələn A.İ.Sereda və N.N. Semyonov), Orenburq general-qubernatoru V.A.Perovski, hətta Şərqi Sibir general-qubernatoru N.N.Ants da krala üz tutdular. Saltıkovun taleyini yumşaltmaq üçün ərizələrlə, lakin I Nikolay qətiyyətli idi.

Vyatka sürgünü zamanı Mixail Evqrafoviç kənd təsərrüfatı sərgisi hazırlayıb keçirdi, qubernatorlar üçün bir neçə illik hesabatlar yazdı, qanun pozuntuları ilə bağlı bir sıra ciddi araşdırmalar apardı. Onu əhatə edən reallığı, əyalət məmurlarının dedi-qodularını unutdurmaq üçün mümkün qədər çalışmağa çalışıb. 1852-ci ildən həyat bir qədər asanlaşdı, o, sonradan onun həyat yoldaşı olacaq leytenant qubernatorun 15 yaşlı qızına aşiq oldu. Həyat artıq qara rəngdə təqdim edilmir. Saltykov hətta Vivienne, Tocqueville və Cherueldən tərcümələr etdi. Həmin ilin aprelində o, kollegial qiymətləndirici adını alır.

1853-cü ildə yazıçı doğma yerinə qısamüddətli məzuniyyət ala bildi. Evə gələndə ailə və dostluq əlaqələrinin böyük ölçüdə qırıldığını başa düşür və demək olar ki, heç kim onun sürgündən qayıtmasını gözləmir.

1855-ci il fevralın 18-də I Nikolay öldü.Amma Mixail Evqrafoviçi heç kim xatırlamır. Və yalnız bir şans ona Vyatkadan ayrılmağa icazə almağa kömək edir. Lanskilər ailəsi yeni daxili işlər nazirinin qardaşı olan dövlət işləri ilə bağlı şəhərə gəlir. Saltıkovla görüşən və taleyinə alovlu rəğbət bəsləyən Pyotr Petroviç qardaşına məktub yazır və yazıçı üçün şəfaət xahiş edir.

Noyabrın 12-də Saltykov əyalət ətrafında başqa bir ezamiyyətə gedir. Elə həmin gün daxili işlər naziri Saltıkovun taleyi ilə bağlı imperatora məruzə ilə çıxış etdi.

II Aleksandr ən yüksək icazəni verir - Saltıkova istədiyi yerdə yaşayıb xidmət edir.

Daxili İşlər Nazirliyində işləyir. "Əyalət esseləri"

Növbəti ilin fevralında yazıçı Daxili İşlər Nazirliyinə işə götürüldü, iyunda nazir yanında xüsusi tapşırıqlar üzrə məmur təyin edildi, bir ay sonra isə Tver və Vladimir quberniyalarının işini yoxlamaq üçün göndərildi. milis komitələri. Nazirlik də o dövrdə (1856-1858) kəndli islahatının hazırlanması üçün xeyli iş görürdü.

Quberniyada məmurların işi, çox vaxt nəinki səmərəsiz, həm də açıq-aşkar cinayətkar olması, kəndin iqtisadiyyatını tənzimləyən qanunların səmərəsizliyi və yerli “tale hakimlərinin” açıq-aşkar məlumatsızlığı haqqında təəssüratları Saltıkovun “Quberniya oçerkləri”ndə parlaq şəkildə əks olunub. " 1856-1857-ci illərdə Şchedrin təxəllüsü ilə "Rus bülleteni" jurnalında dərc edilmişdir. Onun adı geniş yayılmışdı.

“Əyalət oçerkləri” bir neçə nəşrdən keçərək “ittiham” adlanan xüsusi ədəbiyyat növünün əsasını qoydu. Ancaq bunlarda əsas olan, xidmətdə olan sui-istifadələrin daha çox nümayişi deyil, həm xidmətdə, həm də məişətdə məmurların xüsusi psixologiyasının "konturları" idi.

Saltykov-Şedrin esselər II Aleksandrın islahatları dövründə, ziyalıların cəmiyyətdə və insanın mənəvi aləmində dərin dəyişikliklərin mümkünlüyünə ümidinin canlandığı bir vaxtda yazdı. Yazıçı ümid edirdi ki, onun ittiham xarakterli əsəri gerilik və cəmiyyətin pisliyi ilə mübarizəyə xidmət edəcək, yəni bu, həyatı yaxşılığa doğru dəyişməyə kömək edəcək.

qubernator təyinatları. Jurnallarla əməkdaşlıq

1858-ci ilin yazında Saltıkov-Şedrin Ryazanda vitse-qubernator təyin edildi, 1860-cı ilin aprelində isə Tverdə eyni vəzifəyə keçirildi. Növbətçi yerinin belə tez-tez dəyişməsi yazıçının yaradıcılığına həmişə oğruları, rüşvətxorları işdən çıxarmaqla başlamasından irəli gəlirdi. Adi “yemləndirici”dən məhrum olan yerli bürokratik fırıldaqçı bütün əlaqələrdən istifadə edərək çara Saltıkovun ünvanına böhtanlar göndərirdi. Nəticədə etiraz edən vitse-qubernator yeni növbətçi məntəqəyə təyin edilib.

Dövlətin xeyrinə iş yazıçının yaradıcılıqla məşğul olmasına mane olmayıb. Bu müddət ərzində o, çoxlu yazılar yazır və nəşr etdirir. Əvvəlcə bir çox jurnallarda (Russky Vestnik, Sovremennik, Moskovsky Vestnik, Library for Reading və s.), sonra yalnız Sovremennikdə (bir neçə istisna olmaqla).

Saltıkov-Şchedrinin bu dövrdə yazdıqlarından iki toplu - "Günahsız hekayələr" və "Nəsrdə satiralar" tərtib edildi, bunlar üç dəfə ayrı-ayrı nəşrlərdə nəşr olundu. Yazıçının bu əsərlərində Foolovun yeni “şəhəri” ilk dəfə tipik bir rus əyalət şəhərinin kollektiv obrazı kimi görünür. Mixail Evqrafoviç öz tarixini bir az sonra yazacaq.

1862-ci ilin fevralında Saltykov-Şchedrin təqaüdə çıxdı. Onun əsas arzusu Moskvada iki həftəlik jurnal yaratmaqdır. Bu da uğursuzluğa düçar olanda yazıçı Sankt-Peterburqa köçür və Nekrasovun dəvəti ilə o vaxt böyük kadr və maddi sıxıntılar yaşayan “Sovremennik”in redaktorlarından birinə çevrilir. Saltykov-Shchedrin böyük bir işin öhdəsindən gəlir və bunu parlaqlıqla yerinə yetirir. Jurnalın tirajı kəskin şəkildə artır. Eyni zamanda yazıçı o dövrün ən yaxşı publisistik nəşrlərindən birinə çevrilən “Bizim ictimai həyat” adlı aylıq icmalının nəşrini də təşkil edir.

1864-cü ildə siyasi mövzularda jurnaldaxili fikir ayrılıqlarına görə Saltıkov-Şedrin "Sovremennik"in redaksiyasını tərk etmək məcburiyyətində qaldı.

O, yenidən xidmətə girir, lakin siyasətdən daha az "asılı" olan bir şöbədə.

Xəzinə Palatalarının başında

1864-cü ilin noyabrından yazıçı Penza Xəzinədarlıq Palatasının müdiri, iki ildən sonra Tulada eyni vəzifəyə, 1867-ci ilin payızında isə Ryazana təyin edildi. Növbətçi məntəqələrin tez-tez dəyişməsi, əvvəlki kimi, Mixail Evqrafoviçin dürüstlüyə üstünlük verməsi ilə bağlıdır. O, əyalət başçıları ilə çəkişməyə başlayandan sonra yazıçı başqa şəhərə köçürülür.

Bu illər ərzində o, “axmaq” obrazlar üzərində işləyir, amma praktiki olaraq heç nə dərc etmir. Üç ildir ki, onun 1866-cı ildə “Sovremennik”də çap olunmuş “Övladlarıma vəsiyyət” adlı məqalələrindən yalnız biri dərc olunub. Ryazan qubernatorunun şikayətindən sonra Saltıkova istefa vermək təklif edildi və 1868-ci ildə həqiqi dövlət müşaviri rütbəsi ilə xidmətini başa vurdu.

Yazıçı gələn il Dövlət Palatalarında xidmət etdiyi həmin şəhərlərin həyatı ilə bağlı müşahidələri əsasında “Əyalətlə bağlı məktublar” əsərini yazacaq.

"Daxili qeydlər". Ən yaxşı yaradıcı şedevrlər

Təqaüdə çıxandan sonra Saltıkov-Şedrin Nekrasovun dəvətini qəbul edir və “Oteçestvennıe zapiski” jurnalında işləməyə gəlir. 1884-cü ilə qədər o, yalnız onlar üçün yazırdı.

1869-70-ci illərdə Mixail Evqrafoviçin ən yaxşı satirik əsəri olan "Bir şəhərin tarixi" yazılmışdır. Otechestvennye zapiski də nəşr etdi: “Pompadours and Pompadourses” (1873), “Cənab ) və bir çox başqa məşhur əsərləri.

1875-76-cı illərdə yazıçı müalicə üçün Avropada qalır.

1878-ci ildə Nekrasovun ölümündən sonra Saltıkov-Şedrin jurnalın baş redaktoru oldu və 1884-cü ildə nəşr bağlanana qədər bu vəzifədə qaldı.

“Oteçestvennıye zapiski” bağlandıqdan sonra yazıçı “Vestnik Evropı”da çap etməyə başlayıb. Onun əsərinin son şedevrləri burada nəşr olunur: "Nağıllar" (sonuncu yazı, 1886), "Rəngarəng məktublar" (1886), "Həyatda kiçik şeylər" (1887) və "Poşexonskaya antik dövr" - 1889-cu ildə tamamladığı, lakin ölümündən sonra nəşr olunan yazıçı.

Son xatırlatma

Ölümündən bir neçə gün əvvəl Mixail Evqrafoviç “Unudulmuş sözlər” adlı yeni əsər yazmağa başladı. Dostlarından birinə unudulmuş “vicdan”, “vətən” və bu kimi sözləri insanlara xatırlatmaq istədiyini söylədi.

Təəssüf ki, onun planı baş tutmadı. 1889-cu ilin mayında yazıçı yenidən soyuqdan xəstələnir. Zəifləmiş bədən uzun müddət müqavimət göstərmədi. 28 aprel (10 may) 1889 Mixail Evqrafoviç vəfat etdi.

Böyük yazıçının qalıqları hazırda Sankt-Peterburqdakı Volkovskoye qəbiristanlığında dəfn olunur.

Yazıçının həyatından maraqlı faktlar:

Yazıçı rüşvətxorlara qarşı alovlu mübariz idi. Harada xidmət edirdisə, amansızcasına qovuldular.

Mixail Evqrafoviç Saltıkov-Şedrin (1826 - 1889) - məşhur yazıçı - satirik.

Görkəmli satirik yazıçı Mixail Evqrafoviç Saltıkov (psevdo-N.Şedrin) 1826-cı il yanvarın 15-də (27) kənddə anadan olub. Tver vilayətinin Kalyazinsky rayonunun Spas-Bucaq. Köhnə bir zadəgan ailəsindən olan, anası tərəfindən - tacir ailəsi.

Sosialist ideyalarının təsiri altında mülkədarlıq həyat tərzindən, burjua münasibətlərindən və avtokratiyadan tamamilə imtinaya gəldi. Yazıçının ilk böyük nəşri - "Məhkəmə müşaviri N.Şçedrin"in adından nəşr olunan "Əyalət oçerkləri" (1856-1857).

1860-cı illərin əvvəllərində sosial-demokratlarla həlledici yaxınlaşmadan sonra. 1868-ci ildə demokratik düşərgənin böhranı ilə əlaqədar olaraq Sovremennik jurnalının redaksiyasındakı geniş miqyaslı fəaliyyətdən müvəqqəti olaraq çəkilməyə məcbur oldu; 1864-cü ilin noyabrından 1868-ci ilin iyununa qədər ardıcıl olaraq Penza, Tula və Ryazanda əyalət inzibati fəaliyyətlə məşğul oldu.

Tulada 29 dekabr 1866-cı ildən 13 oktyabr 1867-ci ilə qədər Tula Dövlət Palatasının müdiri vəzifəsində çalışmışdır.

Tulada mühüm dövlət qurumuna rəhbərlik edərkən Saltıkovun xarakterinin özünəməxsus xüsusiyyətlərini, şəxsiyyətinin ən ifadəli xüsusiyyətlərini onun tabeliyində xidmət edən Tula rəsmisi İ.M.Mixaylov “Tarix bülleteni”ndə dərc olunmuş məqaləsində əks etdirmişdir. 1902-ci ildə Tulada Saltykov enerjili və özünəməxsus şəkildə bürokratiya, rüşvətxorluq, mənimsəmə ilə mübarizə apardı, aşağı Tula sosial təbəqələrinin: kəndlilərin, sənətkarların, xırda məmurların maraqlarını müdafiə etdi.

Tulada Saltıkov qubernator Şidlovski haqqında “Başlı qubernator” adlı broşür yazdı.

Saltıkovun Tuladakı fəaliyyəti əyalət hakimiyyəti ilə kəskin ziddiyyətli münasibətlərə görə şəhərdən çıxarılması ilə başa çatdı.

1868-ci ildə bu “narahat adam” imperator II Aleksandrın əmri ilə nəhayət ki, “dövlət imtiyazlarının növlərinə uyğun gəlməyən ideyalarla hopmuş məmur” kimi vəzifəsindən uzaqlaşdırıldı.

Yazıçılıq fəaliyyətini davam etdirən Saltıkov 1870-ci illəri "Bir şəhərin tarixi" əsəri ilə açdı, burada Tula yerli tarixçilərinin fərziyyələrinə görə, bələdiyyə sədri Pimplenin portretində qubernator Şidlovskinin canlı xüsusiyyətləri var.

Tula və Aleksin haqqında Saltykov "Peterburqda bir vilayətin gündəliyi" və "Bir adam iki generalı necə yedizdirdi" əsərlərində xatırlanır. Saltıkov, görünür, Vilayətdən məktublarının birində Tuladakı praktik təcrübəyə istinad etdi. Bununla belə, yerli tarixçilər razılaşırlar ki, Şedrinin Tula təəssüratlarının başqa hansı əsərlərində əks olunduğunu sənədli dəqiqliklə nəzərə almaq çətindir.

Saltıkov-Şedrinin Tulada qalması keçmiş Xəzinədarlıq Palatasının binasında (Lenin prospekti, 43) xatirə lövhəsi ilə qeyd olunur. Yazıçının rəsmi fəaliyyəti ilə bağlı sənədlər Tula vilayətinin Dövlət Arxivində saxlanılır. Tula rəssamı Y.Voroquşin satirikin xatirəsinə “Bir şəhərin tarixi” üçün səkkiz oçur-illüstrasiya yaratmışdır.

Mixail Evqrafoviç Saltıkov-Şedrin(Əsl Adı Saltıkov, ləqəb Nikolay Şedrin; 15 yanvar - 28 aprel [10 may]) - rus yazıçısı, jurnalisti, "Otechestvennıe zapiski" jurnalının redaktoru, Ryazan və Tver vitse-qubernatoru.

Ensiklopedik YouTube

1 / 5

✪ Bir ŞƏHƏRİN tarixi. Mixail Saltykov-Şedrin

✪ Mixail Saltykov-Shchedrin. Proqram 1. Bioqrafiya və yaradıcılığın əsas mərhələləri

✪ Vəhşi AŞAĞI. Mixail Saltykov-Şedrin

✪ Mixail Efqrafoviç Saltıkov-Şedrin | Rus ədəbiyyatı 7 sinif #23 | məlumat dərsi

✪ Mixail Saltykov-Shchedrin. Transfer 5. Nağıllar

Altyazılar

Bioqrafiya

erkən illər

Mixail Saltykov köhnə zadəgan ailəsində, valideynlərinin mülkündə, Tver vilayətinin Kalyazinsky rayonunun Spas-Ugol kəndində anadan olmuşdur. O, irsi zadəgan və kollegial məsləhətçi Evqraf Vasilyeviç Saltıkovun (1776-1851) altıncı övladı idi. Yazıçının anası Zabelina Olqa Mixaylovna (1801-1874) Moskva zadəgan Mixail Petroviç Zabelin (1765-1849) və Marfa İvanovnanın (1770-1814) qızı idi. Baxmayaraq ki, "Poşexonskaya antikliyi" nin qeydində Saltıkov hekayənin adından danışılan Nikanor Zatrapeznının şəxsiyyəti ilə səhv salmamağı xahiş etdi, lakin Zatrapeznı haqqında deyilənlərin çoxunun Mixailin şübhəsiz faktları ilə tam oxşarlığı. Saltıkovun həyatı “Poşexonskaya antikliyi”nin qismən avtobioqrafik xarakter daşıdığını göstərir.

M.E.Saltikovun ilk müəllimi valideynlərinin təhkimçisi, rəssam Pavel Sokolov idi; sonra onun böyük bacısı, qonşu kəndin keşişi, qubernator və Moskva İlahiyyat Akademiyasının tələbəsi onunla işləyirdi. On yaşında o, daxil oldu və iki il sonra ən yaxşı tələbələrdən biri, dövlət şagirdi olaraq Tsarskoye Selo Liseyinə köçürüldü. Məhz orada yazıçılıq karyerasına başladı.

Ədəbi fəaliyyətin başlanğıcı

1844-cü ildə liseyi ikinci kateqoriyalı (yəni  X sinif dərəcəsi ilə) bitirdi, 22 şagirddən 17-si davranışları "olduqca yaxşı" olaraq təsdiqləndiyi üçün xaric edildi: adi məktəb pozuntularına (kobudluq) , siqaret çəkmə, paltarda diqqətsizlik) Şedrin "təsdiqləmədiyi" məzmunlu "şeir yazmağı" əlavə etdi. Liseydə Puşkin əfsanələrinin təsiri altında, hələ o zaman təzə, hər kursun öz şairi var idi; on üçüncü ildə Saltykov bu rolu oynadı. Onun bir neçə şeiri hələ lisey tələbəsi ikən 1841 və 1842-ci illərdə Oxu Kitabxanasına qoyulmuşdur; 1844 və 1845-ci illərdə “Sovremennik”də (red. Pletnev) nəşr olunan digərləri də hələ Liseydə oxuyarkən onun tərəfindən yazılmışdır; bütün bu şeirlər onun əsərlərinin tam toplusuna əlavə edilmiş “M. E. Saltıkovun tərcümeyi-halı üçün materiallar”da yenidən çap edilmişdir.

Mixail Saltıkovun heç bir şeirində (qismən tərcümə edilmiş, qismən orijinal) istedadın izləri yoxdur; sonrakılar zaman baxımından əvvəlkilərdən belə geri qalırlar. M. E. Saltıkov tezliklə şeirə həvəsinin olmadığını başa düşdü, şeir yazmağı dayandırdı və onları xatırlatmağı sevmədi. Lakin bu şagird məşğələlərində səmimi əhval-ruhiyyə, əsasən kədərli, həzin (o vaxtlar Saltıkov tanışlar arasında “tutqun lisey şagirdi” kimi tanınırdı) hiss etmək olar.

1845-ci ilin avqustunda Mixail Saltykov Hərbi Nazirin ofisinə daxil oldu və yalnız iki ildən sonra orada ilk tam ştatlı vəzifəsini - katib köməkçisini aldı. Onsuz da ədəbiyyat onu xidmətdən daha çox məşğul edirdi: o, nəinki çox mütaliə edirdi, xüsusilə Georges Sand və fransız sosialistlərini sevirdi (bu ehtirasın parlaq mənzərəsini otuz ildən sonra Xaricdə kolleksiyanın dördüncü fəslində çəkdi). , həm də yazdı - əvvəlcə kiçik biblioqrafik qeydlər ("Daxili qeydlər"də), sonra "Təzadlar" hekayəsi (ibid., 1847-ci ilin noyabrı) və "A dolaşıq iş" (mart)

Artıq biblioqrafik qeydlərdə, haqqında yazılan kitabların əhəmiyyətsizliyinə baxmayaraq, müəllifin düşüncə tərzini - onun rutinliyə, şərti əxlaqa, təhkimçiliyə nifrətini görmək olar; bəzi yerlərdə istehzalı yumor parıltıları da var.

M. E. Saltıkovun sonralar heç vaxt təkrar çap etdirmədiyi “Ziddiyyətlər” adlı ilk hekayəsində C.Sandın ilk romanlarının yazıldığı mövzu məhz həyat və ehtiras hüquqlarının tanınması kimi səslənir, boğulur və boğulur. Hekayənin qəhrəmanı Nağıbin istixana tərbiyəsindən yorulmuş və ətraf mühitin təsirlərinə, “həyatın xırda şeylərinə” qarşı müdafiəsiz bir insandır. Bu xırda şeylərdən qorxmaq həm o vaxt, həm də sonralar (məsələn, "Əyalət oçerkləri"ndə "Yolda") Saltıkovun özünə tanış idi - amma onun üçün ümidsizlik deyil, mübarizə mənbəyi kimi xidmət edən qorxu idi. Beləliklə, müəllifin daxili həyatının yalnız bir kiçik guşəsi Nağıbində öz əksini tapmışdır. Romanın digər qəhrəmanı – “qadın-yumruq” Kroşina “Poşexonskaya antik” filmindəki Anna Pavlovna Zatrapeznaya bənzəyir, yəni, yəqin ki, Mixail Saltıkovun ailə xatirələrindən ilhamlanıb.

“Şinel”in və bəlkə də “Kasıb insanlar”ın güclü təsiri altında yazılmış “Qarışıq dava”dan (“Günahsız nağıllar”da təkrar çap olunub) xeyli böyük, lakin bir neçə gözəl səhifələri (məsələn, insan piramidasının təsviri) ehtiva edir. Michulin arzusunda olan cəsədlər). Hekayənin qəhrəmanı əks etdirir: “Rusiya geniş, bol və zəngin dövlətdir; bəli insan axmaqdır, varlı vəziyyətdə özünə ac qalır. Atasının ona vəsiyyət etdiyi tanış baxışı ona deyir: “Həyat bir lotereyadır”; "Elədir" deyən bir xoşagəlməz səs cavab verir, "bəs niyə lotereyadır, niyə sadəcə həyat olmasın?" Bir neçə ay əvvəl bu cür mülahizələr bəlkə də diqqətdən kənarda qala bilərdi - lakin "Qarışıq dava" məhz Fransada Fevral İnqilabının Rusiyada qondarma birliyin yaradılması ilə əksini tapdığı zaman işıq üzü gördü. Buturlinski komitə (sədri D. P. Buturlinin adınadır), mətbuatı cilovlamaq üçün xüsusi səlahiyyətlərə malikdir.

Vyatka

1870-ci illərin ortalarından sarsılan Mixail Evqrafoviçin səhhəti "Otechestvennye Zapiski"yə qoyulan qadağa ilə dərindən pozuldu. Bu hadisənin onda yaratdığı təəssüratı o, nağılların birində (“bir səhər yuxudan oyanıb, orada olmadığını açıq-aydın hiss edən Kramolnikovla macəra”) böyük qüvvə ilə təsvir edilmişdir. "Bir neçə ay əvvəl mən birdən dilin istifadəsini itirdim" sözləri ilə başlayan Rəngarəng Məktub ...

M. E. Saltykov yorulmadan və ehtirasla redaksiya işi ilə məşğul olurdu, jurnalla əlaqəli hər şeyi ürəkdən qəbul edirdi. Ətrafında ona rəğbət bəsləyən və onunla həmrəy olan Saltıkov “Vətən qeydləri”nin sayəsində özünü oxucularla daim ünsiyyətdə, çox sevdiyi və sadiq qaldığı ədəbiyyata daim, əgər belə desəm, xidmətdə hiss edirdi. belə gözəl bir tərifli himndir (ölümündən az əvvəl oğluna yazdığı məktub: “Ən çox doğma ədəbiyyatını sev və yazıçı titulunu başqasından üstün tut” sözləri ilə bitir).

Buna görə də onun üçün əvəzolunmaz itki onunla ictimaiyyət arasında birbaşa əlaqənin kəsilməsi idi. Mixail Saltykov bilirdi ki, "oxucu-dost" hələ də mövcuddur - lakin bu oxucu "utancaq oldu, izdihamda itdi və onun harada olduğunu dəqiq tapmaq olduqca çətindir". Tənhalıq, “tərk edilmək” düşüncəsi onu getdikcə daha çox depressiyaya salır, fiziki iztirablarla daha da şiddətləndirir və öz növbəsində onları daha da gücləndirir. "Həyatda kiçik şeylər" kitabının birinci fəslində "Mən xəstəyəm" deyə qışqırır. Xəstəlik bütün caynaqları ilə məni qazıb, buraxmır. Arıqlanmış bədən heç bir şeylə ona qarşı çıxa bilməz. Onun son illəri ləng iztirablarla keçdi, ancaq qələm tutduqca yazmağı dayandırmadı, yaradıcılığı sona qədər güclü və sərbəst qaldı: “Poşexonskaya starina” onun ən yaxşı əsərlərindən heç də geri qalmır. Ölümündən bir müddət əvvəl o, yeni bir işə başladı, onun əsas ideyası artıq başlığı ilə formalaşa bilər: "Unudulmuş sözlər" ("Unudulmuş sözlər" ("Bilirsən, sözlər var idi" dedi Saltıkov ölümündən bir müddət əvvəl N.K. Mixaylovskiyə , “yaxşı, vicdan, vətən, insanlıq, başqaları hələ də var... İndi isə onları axtarmağa çətinlik çək! .. Yadına salmalıyam! ..). O, 1889-cu il aprelin 28-də (10 may) vəfat etmiş və istəyinə uyğun olaraq mayın 2-də (14 may) Volkovski qəbiristanlığında, İ. S. Turgenevin yanında dəfn edilmişdir.

Yaradıcılığın əsas motivləri

M.E.Saltıkovun mətnlərinin şərhində iki araşdırma xətti var. Ənənəvi, 19-cu əsrin ədəbi tənqidinə gedib çıxan biri, əsərində aşkar pafosun ifadəsini və demək olar ki, Rusiya cəmiyyətinin tarixində ən mühüm hadisələrin xronologiyasını görür. Hermenevtikanın və strukturalizmin təsiri olmadan formalaşan ikincisi, mətnlərdə müxtəlif səviyyəli obyektiv verilmiş semantik konstruksiyaları ortaya qoyur ki, bu da Şedrin nəsrindəki güclü ideoloji gərginlikdən danışmağa imkan verir və bu, onu F.M. Dostoyevski və A. P. Çexov. Ənənəvi yanaşmanın nümayəndələri sosioloqlaşmada və epifenomenalizmdə, mətndə veriləni deyil, xarici qərəzliliyə görə görmək istədiyinizi görmək istəyində ittiham olunurlar.

Ənənəvi tənqidi yanaşma əsas diqqəti Saltıkovun islahatlara münasibətinə (şəxsi mövqe ilə bədii mətnin fərqinə varmamağa) yönəldir. İyirmi il ardıcıl olaraq rus ictimai həyatının bütün əsas hadisələri Mixail Saltıkovun əsərlərində əks-səda ilə qarşılaşdı, o, bəzən onları hətta qönçədə də qabaqcadan görərdi. Bu, hər yerdə real və bədii həqiqətin tam birləşməsinə çatan bir növ tarixi sənəddir. M. E. Saltıkov vəzifəsinə "böyük islahatlar"ın əsas dövrəsinin başa çatdığı və Nekrasovun təbirincə desək, "erkən tədbirlər" (təbii ki, yalnız rəqiblərinin nöqteyi-nəzərindən) bir vaxtda başlayır. lazımi ölçülərini itirdilər və kürəyini vuraraq geri çəkildilər”.

İslahatların həyata keçirilməsi, bir istisna olmaqla, onlara düşmən olan insanların əlinə keçdi. Cəmiyyətdə irtica və durğunluğun adi nəticələri özünü getdikcə daha kəskin şəkildə büruzə verirdi: qurumlar kiçildi, insanlar kiçildi, oğurluq və qazanc ruhu gücləndi, yüngül və boş hər şey zirvəyə qalxdı. Belə bir şəraitdə Saltıkov istedadına malik yazıçının satiradan çəkinməsi çətin idi.

Hətta keçmişə ekskursiya da onun əlində mübarizə alətinə çevrilir: “Şəhərin tarixi”ni tərtib edərkən o, – 1889-cu ildə nəşr olunmuş A.N.Pipinə məktubundan da göründüyü kimi – yalnız indiki zamanı nəzərdə tutur. "Hekayənin tarixi forması," o deyir, "mənim üçün əlverişli idi, çünki bu, mənə həyatın məlum hadisələrinə daha sərbəst müraciət etməyə imkan verdi ... Tənqidçi özü üçün təxmin etməli və başqalarını da ruhlandırmalıdır ki, Paramoşa heç də yalnız Maqnitski deyil. , lakin eyni zamanda NN. Və hətta NN deyil, ümumiyyətlə, tanınmış bir partiyanın bütün insanları və indi də güclərini itirməyiblər.

Və doğrudan da, gizli şəkildə “şəhər qubernatorlarının qanunlarla məhdudlaşdırılmaması haqqında nizamnamə” yazan Borodavkin (“Şəhərin tarixi”) və torpaq sahibi Poskudnikov (“Sankt-Peterburqda bir quberniya gündəliyi”), “ düşünmək fikri ilə razılaşmayanların hamısını güllələmək əbəs deyildir” - bu, giləmeyvə tarlalarından biridir; onları qınayan satira istər keçmişdən, istərsə də indidən asılı olmayaraq eyni məqsədi güdür. 19-cu əsrin yetmişinci illərinin birinci yarısında Mixail Saltıkovun yazdığı hər şey, əsasən, əvvəlki onilliyin islahatları nəticəsində məğlub olan məğlubların itirilmiş mövqelərini bərpa etmək və ya özlərini bu və ya digər şəkildə mükafatlandırmaq üçün ümidsiz səylərini rədd edir. dəymiş itkilərə görə.

“Əyalətlər haqqında məktublar”da tarixşünaslar – yəni Rusiya tarixini çoxdan yazmışlar – yeni yazıçılara qarşı mübarizə aparırlar; “Bir əyalətin gündəliyi”ndə projektorlar, sanki bir boynuzdan tökülür, “etibarlı və bilikli yerli torpaq sahiblərini” vurğulayır; "Pompadours və Pompadours" da zadəgan düşərgəsinin renegadları kimi tanınan sərt başlı sülh vasitəçilərini "müayinə edir".

“Daşkənd ağaları”nda biz “elmdən uzaq maarifçilərlə” tanış olur və öyrənirik ki, “Daşkənd hər yerdə yatan, dişlərini döyəclədiyi və dana sürməyən Makar əfsanəsinin rəvayət etdiyi bir ölkədir. vətəndaşlıq hüququ”. "Pompadours" Boreldən və ya Donondan inzibati elmlər kursu almış liderlərdir; “Daşkənd” pompadour sifarişlərinin icraçılarıdır. M.E. Saltıkov yeni qurumlara - zemstvoya, məhkəməyə, vəkilliyə - onlardan çox şey tələb etdiyinə və onların "həyatın xırda şeylərinə" etdiyi hər güzəştə qəzəbləndiyinə görə onlara aman vermir.

Onun təbirincə desək, “köpük çıxarmaqla” məşğul olan bəzi mətbuat orqanlarına qarşı sərtliyi də bundan irəli gəlir. Mübarizənin qızğın vaxtında Saltykov fərdlərə, korporasiyalara və qurumlara qarşı haqsızlıq edə bilərdi, ancaq ona görə ki, o, həmişə dövrün vəzifələri haqqında yüksək təsəvvürə malik idi.

"Məsələn, ədəbiyyatı rus həyatının duzu adlandırmaq olar: "Duz duzlu olmağı dayandırsa, ədəbiyyatdan asılı olmayan məhdudiyyətlərə könüllü özünü məhdudlaşdırsa nə olacaq" dedi Mixail Saltıkov? . .” Rusiya həyatının mürəkkəbləşməsi, yeni ictimai qüvvələrin yaranması və köhnələrin dəyişdirilməsi, xalqın dinc inkişafını təhdid edən təhlükələrin çoxalması ilə Saltıkovun yaradıcılığının əhatə dairəsi də genişlənir.

Yetmişinci illərin ikinci yarısına qədər o, Derunov və Strelov, Razuvaev və Kolupaev kimi növləri yaratdı. Onların simasında yırtıcılıq indiyədək görünməmiş cəsarətlə cəmiyyətin “sütun”u, yəni sütunu roluna iddia edir və bu hüquqlar müxtəlif tərəflərdən onun üçün lazımlı bir şey kimi tanınır (məhkəmə icraçısı Qratsiyanovu xatırlayaq). və "Mon Repos Sığınağında" "materiallar" kolleksiyaçısı). Biz “acılı”ların “zadəgan məzarlarına” qarşı qalibiyyət kampaniyasını görürük, “nəcib melodiyaların” oxunduğunu eşidirik, “öz aralarında inqilab etməkdə” şübhəli bilinən Anpetovlara və Parnaçevlərə qarşı təqiblər zamanı iştirak edirik.

Çürümüş bir ailənin təqdim etdiyi şəkillər, "atalar" və "uşaqlar" arasında - əmisi oğlu Maşa ilə "hörmətsiz Koronat" arasında, Molçalin və Pavel Alekseeviç arasında, Razumov və Styopa arasında olan barışmaz nifaq daha kədərlidir. Bu ixtilafın heyrətamiz dramla təsvir olunduğu “Ağrılı ləkə” (“Daimi qeydlər”, “Kolleksiya”da təkrar nəşr olunub) – M.E.Saltıkovun ümid etməkdən və yorğunluqdan yorulan “Əhval-ruhiyyəli insanlar” istedadının kulminasiya nöqtələrindən biridir. guşələrində “zəfər qazanmış müasirliyin insanları”, liberal timsalında mühafizəkarlar (Tebenkov) və milli çalarlı mühafizəkarlar (Pleshivtsev), dar dövlət xadimləri, mahiyyətcə, yola çıxsalar da, tamamilə oxşar nəticələrə can atırlar. tək - “paytaxt Sankt-Peterburqdakı Ofitserskayadan, digəri paytaxt Moskvadakı Plyuşçixadan”.

Satirik xüsusi hiddətlə “düşünmək olmaz”, məqsəd xalqı əsarət altına almaq, məqsədə çatmaq üçün vasitə opponentlərə böhtan atmaqdır” devizini seçmiş “ədəbi quldurların” üzərinə düşür. Son fəsillərdən biri olan “Qürbətdə” səhnəyə çıxarılan “zəfər donuzu” nəinki “həqiqəti” sorğu-sual edir, həm də onu ələ salır, “öz imkanları ilə axtarır”, yüksək səslə onu dişləyir. , ictimaiyyət qarşısında heç də xəcalətli deyil. Ədəbiyyata isə “uyğunsuz küfr, tələblərin aşağı sadəliyi, idealların vəhşiliyi ilə” küçə – “eqoist instinktlərin” əsas mərkəzi rolunu oynayan küçə işğal olunur.

Bir qədər sonra “yalan” və yaxından əlaqəli “xəbərlər”in vaxtı gəlir, “Fikirlərin ağası” “əxlaqi və əqli çirkabdan doğan, eqoist qorxaqlıqdan tərbiyə və ilham alan əclafdır”.

Bəzən (məsələn, “Xala məktublarından” birində) Saltıkov gələcəyə ümid edir, Rusiya cəmiyyətinin “anbar atmosferindən kənara çıxan hər şeyə qarşı qəzəb axınına tab gətirməyəcəyinə” əminliyini ifadə edir; bəzən o “həyasızlıq kütlələri arasından qopub əbədiyyətə qovuşmuş təcrid olunmuş utanc çağırışları” (“Müasir İdil”in sonu) haqqında düşünərək ümidsizliyə qapılır. O, yeni proqrama qarşı silahlanır: "ifadələrdən uzaqlaş, işə başlamağın vaxtıdır", haqlı olaraq bunun sadəcə bir ifadə olduğunu və əlavə olaraq "toz və kif təbəqələri altında çürümüş" ("Poşexonski nağılları") olduğunu başa düşür. ). “Həyatın xırda şeyləri”ndən depressiyaya düşərək, onların artan üstünlüklərində təhlükənin daha dəhşətli olduğunu görür, daha böyük suallar böyüyür: “Unudulmuş, baxımsız qalmış, gündəlik səs-küy və xırıltı ilə boğulurlar, boş yerə döyürlər. Qapının üstündə, lakin onlar üçün əbədi olaraq bağlı qala bilməz”. - Gözətçi qülləsindən indinin dəyişən şəkillərini seyr edən Mixail Saltıkov eyni zamanda gələcəyin qaranlıq məsafəsinə baxmağı dayandırmadı.

Nağıl elementi, adətən bu adla başa düşülənlərə az bənzəyir, M.E.Saltikovun əsərlərinə heç vaxt tamamilə yad deyildi: özünün sehr adlandırdığı şey tez-tez real həyatın görüntülərinə çevrilir. Bu, onda güclü səslənən poetik damarın aldığı formalardan biridir. Onun nağıllarında isə əksinə, onların ən yaxşılarının əsl “nəsrdə şeir” olmasına mane olmadan reallıq böyük rol oynayır. Bunlar “Müdrik Piskar”, “Yazıq Qurd”, “Karas-İdealist”, “Unutqan Qoyun”, xüsusən də “Konyağa”dır. İdeya və obraz burada bölünməz bir bütövlükdə birləşir: ən güclü effekt ən sadə vasitələrlə əldə edilir.

Konyaqada səpələnmiş rus təbiəti və rus həyatını əks etdirən şəkillər ədəbiyyatımızda azdır. Nekrasovdan sonra heç kim sonsuz bir iş üzərində sonsuz əmək tamaşası ilə çəkilmiş ruhlu bir səsin belə iniltisini eşitmədi.

Saltıkov həm də “Lords Gololovlevs”də böyük rəssamdır. Təhkimçilik dövrünün bu qəribə məhsulu olan Qolovlevlər ailəsinin üzvləri sözün tam mənasında dəli deyillər, fizioloji və sosial şəraitin birgə təsirindən zədələnmişlər. Bu bədbəxt, manqurt insanların daxili həyatı elə bir relyeflə təsvir edilmişdir ki, həm bizim, həm də Qərbi Avropa ədəbiyyatı nadir hallarda nail olur.

Bu, süjet baxımından oxşar rəsmləri müqayisə edərkən xüsusilə nəzərə çarpır - məsələn, Mixail Saltykov (Stepan Golovlev) və Zola (Kupeau, "Tələ"də) sərxoşluq rəsmləri. Sonuncunu müşahidəçi-protokolist, birincini psixoloq-rəssam yazmışdır. M. E. Saltıkovun nə klinik terminləri var, nə stenoqrafik olaraq qeydə alınmış hezeyanlar, nə də təfərrüatlı şəkildə təkrarlanan hallüsinasiyalar; lakin dərin qaranlığa atılan bir neçə işıq şüasının köməyi ilə nəticəsiz itirilmiş həyatın son, ümidsiz parıltısı qarşımıza çıxır. Az qala heyvan sərxoşluğu həddinə çatmış sərxoşda insan tanıyırıq.

Arina Petrovna Qolovleva daha qabarıq şəkildə təsvir edilmişdir - və bu həyasız, xəsis yaşlı qadında Saltıkov da mərhəmət hissi doğuran insani cizgiləri tapmışdır. O, hətta "Yuda" (Porfiry Golovlev) - bu "heç bir əxlaqi ölçüdən məhrum olan və əlifba kitabçalarında görünəndən başqa heç bir həqiqəti bilməyən sırf rus tipli ikiüzlüdür". Heç kəsi sevməyən, heç bir şeyə hörmət etməyən, həyatın çatışmayan məzmununu bir çox xırda şeylərlə əvəz edən Yudushka özünəməxsus şəkildə sakit və xoşbəxt ola bilərdi, onun ətrafında isə bir dəqiqə belə kəsilmədən, özü tərəfindən uydurulmuş bir qarışıqlıq var idi. Onun qəfil dayanması onu yuxudan oyatmalı idi, necə ki dəyirmançı dəyirman təkərləri hərəkət etməyi dayandırdıqda oyanır. Oyanan kimi Porfiri Qolovlev dəhşətli bir boşluq hiss etmiş, yəqin ki, o vaxta qədər süni burulğanın səsi ilə boğulan səsləri eşitmişdi.

“Alçaldılmış və təhqir olunmuşlar qarşımda dayandılar, nur saçırdılar və onlara qandaldan başqa bir şey verməyən fitri ədalətsizliyə qarşı ucadan fəryad etdilər.” "Qulun murdarlanmış obrazında" Saltıkov insan obrazını tanıdı. Uşaqlıq təəssüratlarının doğurduğu “təhkim zəncirləri”nə etiraz zaman keçdikcə Mixail Saltıkovla, Nekrasovla olduğu kimi, “təhkimçilərin yerini almaq üçün icad edilmiş” hər cür “başqa” zəncirlərə qarşı etiraza çevrildi; qul üçün şəfaət insan və vətəndaş üçün şəfaətə çevrildi. “Küçə” və “izdiham”a qəzəblənən M.E.Saltıkov onları heç vaxt xalq kütləsi ilə eyniləşdirməmiş və həmişə “qu quşu yeyən adamın” və “şalvarsız oğlanın” tərəfində dayanmışdır. Düşmənləri Saltıkovun müxtəlif əsərlərindən bir neçə yanlış təfsir edilmiş hissələrə əsaslanaraq, ona xalqa qarşı təkəbbürlü, nisbi münasibət bəsləməyə çalışırdılar; "Poşexonskaya antik" bu cür ittihamların mümkünlüyünü yox etdi.

Ümumiyyətlə, Saltıkov qədər sərt və inadkarlıqla nifrət edəcək yazıçılar azdır. Bu nifrət ondan çox yaşadı; hətta bəzi mətbu orqanlarda ona həsr olunmuş nekroloqlar da bununla hopmuşdur. Anlaşılmazlıq pisliyin müttəfiqi idi. Saltıkovu "nağılçı" adlandırırdılar, əsərləri fantaziyalar idi, bəzən "gözəl farsa" çevrilir və reallıqla heç bir əlaqəsi yoxdur. O, felyetonçu, məzəli bir insan, karikaturaçı dərəcəsinə endirildi, onun satirasında "Sobakeviçin böyük əlavəsi ilə bir növ Nozdrevizm və Xlestakovizm" gördülər.

M. E. Saltıkov vaxtilə onun yazı tərzini “qul” adlandırırdı; bu sözü onun əleyhdarları götürdülər - və onlar əmin etdilər ki, "qul dili" sayəsində satirik istədiyi qədər və hər şey haqqında danışa bilər, qəzəb deyil, gülüş doğurur, hətta zərbələri ona yönəldilənləri də əyləndirir. Rəqiblərinin fikrincə, Mixail Saltıkovun heç bir idealı, müsbət istəkləri yox idi: o, yalnız hamını bezdirən az sayda mövzuları "tüpürmək", "qarışdırmaq və çeynəmək" ilə məşğul idi.

Bu cür fikirlər ən yaxşı halda bir sıra aşkar anlaşılmazlıqlara əsaslanır. Saltıkovda tez-tez rast gəlinən fantaziya elementi heç də onun satira reallığını məhv etmir. Həqiqət şişirtmələr vasitəsilə aydın görünür - hətta şişirtmələrin özü də bəzən gələcəyin proqnozundan başqa bir şey deyil. Arzulananların çoxu, məsələn, “Bir əyalət gündəliyindəki” proyektorlar bir neçə ildən sonra reallığa çevrildi.

M. E. Saltıkovun yazdığı minlərlə səhifələr arasında, əlbəttə ki, felyeton və ya karikatura adının tətbiq olunduğu səhifələr var - lakin kiçik və nisbətən əhəmiyyətsiz bir hissədən böyük bir bütövü mühakimə etmək olmaz. Saltıkovda bəzən, bəlkə də, aşıb-daşan sərt, kobud, hətta təhqiramiz ifadələr də var; lakin satiradan nəzakət və təmkin tələb oluna bilməz.

Qul dili, Mixail Saltıkovun öz təbirincə desək, “onun niyyətini zərrə qədər də ört-basdır etmir”; onları anlamaq istəyən hər kəs üçün tamamilə aydındır. Onun mövzuları sonsuz rəngarəngdir, dövrün tələbinə uyğun olaraq genişlənir və yenilənir.

Təbii ki, onun da təkrarları var, qismən jurnallar üçün yazdıqlarından asılı olaraq; lakin onlar əsasən onun qayıtdığı sualların əhəmiyyəti ilə əsaslandırılırlar. Onun bütün yazılarının birləşdirici halqası ideal arzusudur ki, onun özü də (“Həyatın xırda şeyləri”ndə) bunu üç sözlə yekunlaşdırır: “azadlıq, inkişaf, ədalət”.

Ömrünün sonunda bu düstur ona qeyri-kafi görünür. O deyir: “Həyatın nemətlərində iştirak etmədən azadlıq nədir? Aydın şəkildə müəyyən edilmiş son məqsəd olmadan inkişaf nədir? Fədakarlıq və sevgi atəşindən məhrum olan ədalət nədir?

Əslində məhəbbət M.E.Saltıkova heç vaxt yad olmayıb: o, bunu həmişə “düşməncə inkar sözü” ilə təbliğ edirdi. Pisliyin ardınca amansızcasına, o, tez-tez şüur ​​və iradəsindən kənarda ifadə tapdığı insanlara həsəd aparır. O, “Ağrılı yer”də “hər şeydən qırıl” qəddar devizinə etiraz edir. Bir kənd müəlliminin ağzına qoyulmuş rus kəndli qadınının taleyi haqqında nitq (“Kolleksiyada” Yay Gecəsi Yuxusu”) Nekrasov şeirinin ən yaxşı səhifələri ilə yanaşı lirizmin dərinliyinə yerləşdirilə bilər. Rusiyada kim yaxşı yaşayır”. “Kəndli qadının göz yaşlarını kim görər? Damla-damla töküldüklərini kim eşidir? Onları ancaq rus kəndli körpəsi görür, eşidir, amma onda mənəvi hissləri canlandırır, ürəyində ilk xeyirxahlıq toxumlarını əkirlər.

Bu fikir, açıq-aydın, çoxdan Saltıkovu ələ keçirdi. Onun ilk və ən yaxşı nağıllarından birində (“Vicdanı itirdi”) hamının yükü altında olan, hər kəsin canını qurtarmağa çalışdığı vicdan son sahibinə deyir: “Mənə bir balaca rus uşağı tap, mənim qarşımda ərit. saf qəlbi və məni orada basdırın: bəlkə o, mənə, günahsız bir körpəyə sığınacaq və mənə süd verəcək, bəlkə də məni ən yaxşı yaşına çatdıracaq, sonra da mənimlə insanların yanına gedəcək - o, heç vaxt küsməz. .. Onun sözlərinə görə, baş verdi.

Alverçi balaca rus uşağı tapıb onun saf qəlbini əridib, vicdanını onda basdırıb. Balaca uşaq böyüyür, onunla vicdan da böyüyür. Kiçik uşaq isə böyük insan olacaq və onda böyük bir vicdan olacaq. Və sonra bütün haqsızlıq, hiylə və zorakılıq aradan qalxacaq, çünki vicdan utancaq olmayacaq və hər şeyi özü idarə etmək istəyəcək. Təkcə məhəbbətlə deyil, həm də ümidlə dolu bu sözlər Mixail Saltıkovun rus xalqına qoyduğu əhddir.

M.E.Saltıkovun üslubu və dili çox orijinaldır. Çəkdiyi hər kəs öz xarakterinə və mövqeyinə uyğun danışır. Derunovun sözləri, məsələn, özünə inam və əhəmiyyət, heç bir müxalifətlə, hətta etirazla qarşılaşmağa öyrəşməyən bir qüvvənin şüuru ilə nəfəs alır. Onun nitqi kilsə həyatından götürülmüş qeyri-ciddi ifadələr, ustadlara əvvəlki ehtiramın əks-sədaları və evdə yetişdirilən siyasi və iqtisadi doktrinanın dözülməz sərt qeydlərinin qarışığıdır.

Razuvaevin dili, məktəblinin ilk xəttatlıq məşğələləri kimi müəllimin göstərişlərinə uyğun olaraq Derunovun dili ilə bağlıdır. Fedinka Neuqodovun sözləri ilə desək, həm ən yüksək uçuşun kargüzarlıq formalizmini, həm salona bənzər bir şeyi, həm də Offenbach kimi bir şeyi ayırd etmək olar.

Saltıkov öz simasında danışanda sözlərin düzülüşündə və birləşməsində, gözlənilməz yaxınlaşmalarda, bir tondan digərinə tez keçidlərində onun üslubunun orijinallığı hiss olunur. Saltıkovun bir növə, sosial qrupa, hərəkət tərzinə uyğun ləqəb tapmaq bacarığı diqqətəlayiqdir (“Sütun”, “Sütunlara namizəd”, “Daxili Daşkənd”, “Hazırlıq sinfi Daşkənd”, “Monrepos sığınacağı. ”, “Hərəkətləri gözləyirik” və s. P.).

V.B.Şklovskinin və formalistlərin M.M.Baxtinin ideyalarına gedib çıxan qeyd olunan yanaşmalardan ikincisi onu göstərir ki, tanınan “real” süjet xəttinin və personajlar sisteminin arxasında son dərəcə mücərrəd dünyagörüşü anlayışlarının, o cümlədən “həyat” və s. "ölüm". Onların dünyadakı mübarizəsi, nəticəsi yazıçıya qeyri-müəyyən görünən Şchedrin mətnlərinin əksəriyyətində müxtəlif vasitələrlə təqdim olunur. Qeyd edək ki, yazıçı zahiri həyat formalarına bürünmüş ölümün mimikasına xüsusi diqqət yetirmişdir. Buradan kukla və kukla teatrının motivi (“Oyuncaq adam”, “Bir şəhərin tarixi”ndə Orqançik və pimple), insandan heyvana müxtəlif növ keçidləri olan zoomorfik təsvirlər (“Nağıllar”da insaniləşdirilmiş heyvanlar, heyvanabənzər). “Daşkənd ağalarında” insanlar). Ölümün genişlənməsi, Şedrinin nümayiş etdirdiyi yaşayış sahəsinin tam insanlıqdan çıxarılmasını təşkil edir. Təəccüblü deyil ki, ölüm mövzusu tez-tez Şchedrin mətnlərində görünür. “Lordların Başları”nda, demək olar ki, fantazmaqoriya dərəcəsinə çatan ölümcül obrazların eskalasiyası müşahidə olunur: bunlar təkcə çoxsaylı təkrar fiziki ölümlər deyil, həm də təbiətin məzlum vəziyyəti, əşyaların məhvi və çürüməsi, hər cür görüntü və görüntülərdir. Porfiriy Vladimiriçin hesablamalarına görə, "tsifir" nəinki reallıqla əlaqəni itirir, həm də zaman təbəqələrinin dəyişməsi ilə bitən bir növ fantastik görüntüyə çevrilir. Sosial reallıqda ölüm və ölümcüllük, Şedrinin əzablı şəkildə insanın özünü itirməsinə səbəb olan yadlaşmanı gördüyü ölümcülliyin genişlənməsi hallarından yalnız biri olur ki, bu da diqqəti yalnız “sosial yazıdan” yayındırmağı zəruri edir. gündəlik həyatın". Bu halda, Mixail Saltıkovun realist xarici yazı formaları Şchedrin yaradıcılığının dərin ekzistensial oriyentasiyasını gizlədir, onu E. T. A. Hoffman, F. M. Dostoyevski və F. Kafka ilə müqayisə etməyə imkan verir.

M.E.Saltıkovda tapılmayan belə qeydlər, rənglər azdır. Şalvarlı oğlanla şalvarsız oğlan arasındakı heyrətamiz söhbəti dolduran parıldayan yumor “Qolovlevlər” və “Acı ləkə”nin son səhifələrinə nüfuz edən ruhlu lirizm kimi təzə və orijinaldır. Saltıkovun təsvirləri azdır, lakin hətta onların arasında Qolovlevlərdəki kənd payızı və ya "Xoş niyyətli nitqlər"də yatmış qraflıq şəhəri kimi incilər var. M.E.Saltıkovun "Tərcümeyi-halının materialları" əlavəsi ilə toplanmış əsərləri ilk dəfə (9 cilddə) vəfat etdiyi () ilində nəşr edilmiş və o vaxtdan bəri bir çox nəşrlərdən keçmişdir.

Mixail Saltıkovun əsərləri xarici dillərə tərcümələrdə də mövcuddur, baxmayaraq ki, Saltıkovun özünəməxsus üslubu tərcüməçi üçün həddindən artıq çətinliklər yaradır. “Həyatda kiçik şeylər” və “Qolovlevlər” alman dilinə (Universal Reklam Kitabxanasında), “Qolovlevlər” və “Poşexonskaya Antik dövr” (“Bibliothèque des auteurs étrangers”, red. “Nouvelle Parisienne”də) tərcümə edilib. fransız dilinə tərcümə edilmişdir.

Yaddaş

Fayl:Saltyxov-Shchedrin abidəsi.jpg

Ryazanda Nikolodvoryanskaya küçəsində M. E. Saltykov-Şedrinin abidəsi

Mixail Saltykovun şərəfinə adlanır:

• adına dövlət-ictimai kitabxanası Saltıkov-Şedrin (Sankt-Peterburq).
• Adının dəyişdirilməsindən əvvəl Saltıkov-Şchedrin küçəsi Sankt-Peterburqda idi.
• Saltıkov-Şedrinin xatirə muzeyləri aşağıdakı yerlərdə mövcuddur:
  • Moskva vilayəti, Taldomski rayonu, Spas-Ugol kəndi.
• Yazıçının abidələri aşağıdakı yerlərdə quraşdırılmışdır:

• Leninqrad vilayətinin Lebyajye kəndi;
• Tver şəhərində Tverskaya meydanında (26 yanvar 1976-cı ildə anadan olmasının 150 illik yubileyinin qeyd edilməsi ilə əlaqədar açılmışdır). Oyma kresloda oturmuş, əllərini çubuğa söykəmiş şəkildə təsvir edilmişdir. Heykəltəraş O. K. Komov, memar N. A. Kovalçuk. Mixail Saltıkov 1860-1862-ci illərdə Tverin vitse-qubernatoru olub. Yazıçının Tverdən aldığı təəssüratları “Nəsrdə satiralar” (1860-1862), “Bir şəhərin tarixi” (1870), “Cənablar başları” (1880) və başqa əsərlərində öz əksini tapmışdır.
• Moskva vilayətinin Taldom şəhəri ((onun anadan olmasının 190 illiyinin qeyd olunması ilə əlaqədar 6 avqust 2016-cı ildə açılmışdır). Sağ əlində kresloda əyləşərək təsvir edilmiş vərəqdə “Yaxşı etmə. indiki zamanın təfərrüatlarına qarışmaq, ancaq gələcəyin idealları ilə özünüzü tərbiyə etmək "("Poşexonskaya qədimliyindən"). Kafedra məktəbdəki yazıçının muzeyində saxlanılan əsl Saltıkov kafedrasının dəqiq surətidir. Taldom rayonunun Ermolino kəndinin.Yazıçının vətəni – Spas-Uqol kəndi mərkəzi Taldom şəhəri olan Taldomski bələdiyyə rayonunun ərazisində yerləşir.Heykəltəraş D.A.Stretoviç, memar A.A.Ayrapetov.

• Yazıçının büstləri qoyulur:
  • Ryazan. Açılış mərasimi 2008-ci il aprelin 11-də Mixail Saltıkovun Ryazanda vitse-qubernator vəzifəsinə təyin olunmasının 150 illiyi ilə əlaqədar baş tutub. Büst hazırda Ryazan Regional Kitabxanasının filialı olan və əvvəllər Ryazan vitse-qubernatorunun iqamətgahı kimi fəaliyyət göstərən evin yanındakı ictimai bağda quraşdırılıb. Abidənin müəllifi Rusiyanın əməkdar rəssamı, Surikov adına Moskva Dövlət Akademik İncəsənət İnstitutunun professoru İvan Çerapkindir;
  • Kirov. Müəllifi Kirov rəssamı Maksim Naumov olan daş heykəl Mixail Evqrafoviçin Vyatkada olarkən məmur kimi işlədiyi keçmiş Vyatka quberniya hökumətinin (Dinamovskiy proezd, 4) binasının divarında yerləşir.
  • Moskva vilayəti, Taldomski rayonu, Spas-Ugol kəndi.
• Vyatkada düşünülmüş və anadan olan Saltikiada layihəsi ədəbiyyat və təsviri sənəti birləşdirən M.E.Saltykov Şchedrinin anadan olmasının 190 illiyinə təsadüf etdi. Buraya: Vyatka Dövlət Universitetinin Texnologiya və Dizayn fakültəsi tələbələrinin diplom layihələrinin açıq müdafiəsi proseduru, burada Ümumrusiya Mükafatı rəmzi heykəlcikinin M.E. muzeyinə təntənəli şəkildə təhvil verilməsi. M.E.Saltykov-Şedrin mükafatı Yevgeni Qrişkovetsə təqdim olundu (14 sentyabr 2015-ci il). Sərgi “M. E. Saltıkov-Şedrin. Zamanın obrazı” sərgisində yazıçının heykəltəraşlıq abidəsinin layihəsi təqdim olunub. Vasnetsov qardaşları adına Kirov Regional İncəsənət Muzeyində Maksim Naumovun "Saltykiada" əsərlərindən ibarət sərgi (mart - aprel 2016). 2016-cı ilin oktyabrında Saltıkov oxumaları çərçivəsində “Saltykiada” multiinformasiya albomunun təqdimatı keçirildi.
• 2017-ci ildə Maksim Naumov tərəfindən "Saltykov Şchedrinlə necə tanış oldu" pyesi yazılmışdır. Sərgidə “Saltıkiada. 16 mart 2017-ci il tarixində baş tutan “Bir kitabın tarixi” silsiləsinin 22 yeni qrafik əsərini, həmçinin Vyatka İncəsənət Muzeyinin kolleksiyalarından olan əsərləri təqdim etdi. “Saltıkiada. Saltykov Vyatkada Şedrinlə necə tanış oldu. Tamaşanın oxunuşunda şəhərin tanınmış simaları iştirak ediblər.
• SSRİ-də Mixail Saltıkova həsr olunmuş poçt markaları buraxıldı.
• SSRİ və Rusiyada sərbəst buraxıldı