Nihilizmin zəifliyinin gücü nədir. Basas nihilizmin gücü və zəifliyi nədir? (Ədəbiyyatda eee)

"Atalar və uşaqlar" romanı 1862-ci ilin əvvəlində "Rus Bulletin" jurnalında çap olundu. Romanın hərəkəti 1859-cu ildə, kəndli islahatı ərəfəsində istinad edir. Bu vaxta görə, nəciblik artıq siyasi bir qüvvə kimi eşitmişdir. Yeni qüvvələr özləri haqqında elan edildi - demokratlar-ayırmalar. Onların mövqeyi liberal zadəganlığın fikirlərinin kəskin rədd edilməsini fərqləndirdi.

Roman təkcə iki nəsil, iki siyasi qüvvənin münaqişəsini deyil, həm də bu mübarizənin mürəkkəb bir ziddiyyətini əks etdirir. Nihilizm Bazarovun gücünü və zəifliyini göstərmək üçün əsas rəqibinin mövqeyini - Pavel Petrovich Kirsanovanın mövqeyini nəzərə almalısınız.

Xüsusi maraq iki rəqib tərəfindən aparılmış mübahisədir.

Pavel Petrovich Kirsanov - 1812-ci ildəki döyüş başçısı Oğul, hökumətin reaksiyasının dövründə yaranmışdır. Buradan - idealizm, hisslərin dini. Turgenev sevginin sınağı ilə qəhrəmanı keçirir. Şahzadə R. ilə topla görüşən Kirsanovun bütün həyatını dəyişir, bir gənc qadının "sirli görünüşü" ürəyə nüfuz edir. Bununla yanaşı, cavabsız sevgi son nəhayət, həyat ölçüsündən pavel petroviçini sökür və Knyagini R.-nin ölüm xəbəri qəhrəmanı "səs-küy" və Maryin'i həll etməyə məcbur edir.

Bazarov erkən uşaqlıqdan olan Bazarov yaşayır və şəraitdə tərbiyə edir, pavel Petrovich rosu olanlardan uzaqdır. Gördüyümüz kimi, onun tərbiyəsi nihilistik fikirlərin və onda mənzərələrin inkişafı üçün uzunmüddətli bir təməl kimi xidmət etdi. Bazarovun demokratiyası onun çıxışı, görünüşü, fərqli siniflər ilə ünsiyyət qurma qabiliyyətidir. Peterburq dərmanı, təbiət elmlərini öyrənən gələcək həkimdir. Həm dərmanı, fizika, həm də kimya, həm də botanika və zoologiya bilir. Bazarov - dərin bir ağıl adamı. Həqiqi praktikant, səlahiyyətliləri, insan hisslərinin dəyərlərini tanımadı. İnsanlara kəskin cavab verir, bu onların fikrinə qarşı dözümsüzlükdür. Pavel Petrovich kimi olduğunu iddia edir, cəmiyyətə ehtiyac yoxdur. İşləməyi, xalqını sevməməyi bilmirlər.

Müəllif yalnız daxili deyil, həm də qəhrəmanların xarici xüsusiyyətlərinə də açıqdır. Onların hər biri onun yoluna gedir və ideallarına inanır. Mənə elə gəlir ki, Bazarovun imicini və müəllif tərəfindən yaradıldı ki, hər keyfiyyətli Evgeniya Pavel Petroviçin xüsusiyyətlərinin tam əksinə olmasıdır.

Bazarov və Kirsanov arasındakı mübahisələrdə, dövrümüzün bütün böyük məsələlərində cəmiyyətin, ölkənin, elmin, sənətin, insanların problemlərinin əhəmiyyəti, insanların vacibliyindən təsirlənir. Bu məsələlərdə inqilabi demokratlar və liberalların fikirləri ayrılır.

Pavel Petrovich idealistdirsə, Bazaarov bir materialist, ateistdir. Pavl Petrovich Hisslər hərəkətlərini, düşüncələrin yollarını aparır; Bazarov, məsələn, sevgi, sevgidə, sevgi ilə inanmaqdan imtina edir. Ancaq sevgi onun yanına gələndə, sonuna birinin mənasında aşkar edilir. Bazarovun görkəmli bir qadını sevməsi, bir çoxunu danışır. Ağlını, üfüqlərin genişliyini, həyat haqqında fikirlərin orijinallığını görə bildi. Əvvəlcə bir qadını sevdiyini etiraf edə bilirdi. Ancaq yəqin ki, bu qədər inandığım şeydən imtina etmək çətindir.

Bazarov, özü heyran olsa da, bəyənmədiyini və təbiətin gözəlliyini başa düşmədiyini iddia edir. Bütün köhnələri inkar edən bazarlar gələcəyi necə gördüyü barədə müəyyən bir şey deyə bilməzlər.

Beləliklə, sona qədər heç bir şey formalaşmış və mövqelərində mənalı deyil. Öz baxışları ilə bir ziddiyyət var. Burada, Turgenev obyektiv olaraq nihilizmin zəif tərəfini göstərir: Baza daşınması kimi bir insanın həyatı ilə bağlı oxşar fikirləri kimi bir insanın yalnız mübahisədə deyil, ən başlıcası, həyatda çox həssasdır.

Pavel Petrovich, Rusiyada mövcud bir qaydanı bir şey etməsinə imkan verən mövcud əmri təsdiqləyir. İnsanlara olan sevgisindən danışır, ancaq insanları tanımır və səhvən kəndlilərin həyatından olduqca məmnun olduğuna inanır. Kirsanov xalqın deyil, xalqı alçaltdığına görə Bazarovu təhqir edir. Pavel Petrovich, bütün xarici, yalnız köhnə İngilis kitablarını oxuyur, çıxışı Fransız, Alman, İngilis ifadələri ilə doymuşdur. Və o, bunu aristokratikliyin əlaməti nəzərə alaraq ana dilini təhrif edir. Bazarov, Pavel Petroviçdən sui-istifadə edən xarici ifadələrin bolluğunu əsəbiləşdirir.

Onların mənəvi mövqeləri tamamilə kökdədir. Düşünürəm ki, Pavel Petrovich, taleyə dözməyə və ləyaqəti qorumağa hazır olsa da, həyatın ömrünü bərpa etmək qabiliyyətinə inanmır. Bazarov, əksinə, bir insanın mümkünlüyünə inanır, o, dünyanı bir şeylə dəyişdirməyə hazırdır.

Açıq ziddiyyət müşahidə olunur və qəhrəmanların görünüşünün müəllifini təsvir edərkən. Portretlərin çox düşünülmüş hissələrini aşındırır: gün ərzində geyimlərin dəyişdirilməsi - və "paltar" üçün fikir ayrılığı; Aristokratik gözəl əl - və əlcəksiz qırmızı əl; Grace, incəlik və "arzu" - və tənbəl sakit hərəkətlər; Gözəllik üzü və gözləri - və uzun nazik bir üz.

Beləliklə, iki müxalif, fərqli nəsillərin və cəmiyyətin dərslərinin nümayəndələri. Niyə sona çatdılar?

Pavel Petrovich eyni həyat sürməyə davam edir. Evgeny ilə tanışlığından sonra baxmayaraq, içində bir şey dəyişdi. Məsələn, qardaşının Fennicke ilə evlənməsini tövsiyə etdi. Aristokratik prinsiplərin köhnə müdafiəçisindən, passiv bir müşahidəçiyə çevrildi.

Bazarov çox cavan ölür. Onun ölümü, mənim fikrimcə, oxucuya görünə biləcəyi üçün heç də təsadüfi deyil. Mənə elə gəlir ki, Turgenev Bazarovun vaxtı gəlmədiyi üçün qəhrəmanına vidalaşdı. Öz mövqeləri hələ bu qədər sabit deyildi və vaxt yeni bir həyat istəyi lütfkar inkişaf edə biləcəyi torpağı hazırlamadı. Bazarov Proqramı əhəmiyyətli bir əlverişsiz bir çatışmazlığa sahib idi: həqiqətən layiqli rədd cavablarını rədd etmək, Bazarlar əbədi dəyərlərə baxdı. Bu, təbii ki, nihilizmin zəifliyi özünü göstərir.

Ancaq nəticədə iki nəslin mübahisəsi birmənalı şəkildə həll edilə bilməz. Bir şey aydındır: Nəsillər arasındakı əlaqə son dərəcə vacibdir və münasibətim, mənim fikrimcə, ilk növbədə insana hörmətlə qurulmalıdır.

"Atalar və uşaqlar" romanı 1862-ci ilin əvvəlində "Rus Bulletin" jurnalında çap olundu. Romanın hərəkəti 1859-cu ildə, kəndli islahatı ərəfəsində istinad edir. Bu vaxta görə, nəciblik artıq siyasi bir qüvvə kimi eşitmişdir. Yeni qüvvələr özləri haqqında bəyan edib - Demokratlar - fərqlər. Onların mövqeyi liberal zadəganlığın fikirlərinin kəskin rədd edilməsini fərqləndirdi.

Roman təkcə iki nəsil, iki siyasi qüvvənin münaqişəsini deyil, həm də bu mübarizənin mürəkkəb bir ziddiyyətini əks etdirir. Nihilizm Bazarovun gücünü və zəifliyini göstərmək üçün əsas rəqibinin mövqeyini - Pavel Petrovich Kirsanovanın mövqeyini nəzərə almalısınız.

Xüsusi maraq iki rəqib tərəfindən aparılmış mübahisədir.

Pavel Petrovich Kirsanov - 1812-ci ildəki döyüş başçısı Oğul, hökumətin reaksiyasının dövründə yaranmışdır. Deməli - idealizm, hisslərin dini. Turgenev sevginin sınağı ilə qəhrəmanı keçirir. Şahzadə R. ilə topla görüşən Kirsanovun bütün həyatını dəyişir, bir gənc qadının "sirli görünüşü" ürəyə nüfuz edir. Bununla yanaşı, cavabsız sevgi son nəhayət, həyat ölçüsündən pavel petroviçini sökür və Knyagini R.-nin ölüm xəbəri qəhrəmanı "səs-küy" və Maryin'i həll etməyə məcbur edir.

Bazarov erkən uşaqlıqdan olan Bazarov yaşayır və şəraitdə tərbiyə edir, pavel Petrovich rosu olanlardan uzaqdır. Gördüyümüz kimi, onun tərbiyəsi nihilistik fikirlərin və onda mənzərələrin inkişafı üçün uzunmüddətli bir təməl kimi xidmət etdi. Bazarovun demokratiyası onun çıxışı, görünüşü, fərqli siniflər ilə ünsiyyət qurma qabiliyyətidir. Peterburq dərmanı, təbiət elmlərini öyrənən gələcək həkimdir. Həm dərmanı, fizika, həm də kimya, həm də botanika və zoologiya bilir. Bazarov - dərin bir ağıl adamı. Həqiqi praktikant, səlahiyyətliləri, insan hisslərinin dəyərlərini tanımadı. İnsanlara kəskin cavab verir, bu onların fikrinə qarşı dözümsüzlükdür. Pavel Petrovich kimi olduğunu iddia edir, cəmiyyətə ehtiyac yoxdur. İşləməyi, xalqını sevməməyi bilmirlər.

Müəllif yalnız daxili deyil, həm də qəhrəmanların xarici xüsusiyyətlərinə də açıqdır. Onların hər biri onun yoluna gedir və ideallarına inanır. Mənə elə gəlir ki, Bazarovun imicini və müəllif tərəfindən yaradıldı ki, hər keyfiyyətli Evgeniya Pavel Petroviçin xüsusiyyətlərinin tam əksinə olmasıdır.

Bazarov və Kirsanov arasındakı mübahisələrdə, dövrümüzün bütün böyük məsələlərində cəmiyyətin, ölkənin, elmin, sənətin, insanların problemlərinin əhəmiyyəti, insanların vacibliyindən təsirlənir. Bu məsələlərdə inqilabi demokratlar və liberalların fikirləri ayrılır.

Pavel Petrovich idealistdirsə, Bazaarov bir materialist, ateistdir. Pavl Petrovich Hisslər hərəkətlərini, düşüncələrin yollarını aparır; Bazarov, məsələn, sevgi, sevgidə, sevgi ilə inanmaqdan imtina edir. Ancaq sevgi onun yanına gələndə, sonuna birinin mənasında aşkar edilir. Bazarovun görkəmli bir qadını sevməsi, bir çoxunu danışır. Ağlını, üfüqlərin genişliyini, həyat haqqında fikirlərin orijinallığını görə bildi. Əvvəlcə bir qadını sevdiyini etiraf edə bilirdi. Ancaq yəqin ki, bu qədər inandığım şeydən imtina etmək çətindir.

Bazarov, özü heyran olsa da, bəyənmədiyini və təbiətin gözəlliyini başa düşmədiyini iddia edir. Bütün köhnələri inkar edən bazarlar gələcəyi necə gördüyü barədə müəyyən bir şey deyə bilməzlər.

Beləliklə, sona qədər heç bir şey formalaşmış və mövqelərində mənalı deyil. Öz baxışları ilə bir ziddiyyət var. Burada, Turgenev obyektiv olaraq nihilizmin zəif tərəfini göstərir: Baza daşınması kimi bir insanın həyatı ilə bağlı oxşar fikirləri kimi bir insanın yalnız mübahisədə deyil, ən başlıcası, həyatda çox həssasdır.

Pavel Petrovich, Rusiyada mövcud bir qaydanı bir şey etməsinə imkan verən mövcud əmri təsdiqləyir. İnsanlara olan sevgisindən danışır, ancaq insanları tanımır və səhvən kəndlilərin həyatından olduqca məmnun olduğuna inanır. Kirsanov xalqın deyil, xalqı alçaltdığına görə Bazarovu təhqir edir. Pavel Petrovich, bütün xarici, yalnız köhnə İngilis kitablarını oxuyur, çıxışı Fransız, Alman, İngilis ifadələri ilə doymuşdur. Və o, bunu aristokratikliyin əlaməti nəzərə alaraq ana dilini təhrif edir. Bazarov, Pavel Petroviçdən sui-istifadə edən xarici ifadələrin bolluğunu əsəbiləşdirir.

Onların mənəvi mövqeləri tamamilə kökdədir. Düşünürəm ki, Pavel Petrovich, taleyə dözməyə və ləyaqəti qorumağa hazır olsa da, həyatın ömrünü bərpa etmək qabiliyyətinə inanmır. Bazarov, əksinə, bir insanın mümkünlüyünə inanır, o, dünyanı bir şeylə dəyişdirməyə hazırdır.

Açıq ziddiyyət müşahidə olunur və qəhrəmanların görünüşünün müəllifini təsvir edərkən. Portretlərin çox düşünülmüş hissələrini aşındırır: gün ərzində geyimlərin dəyişdirilməsi - və "paltar" üçün fikir ayrılığı; Aristokratik gözəl əl - və əlcəksiz qırmızı əl; Grace, incəlik və "arzu" - və tənbəl sakit hərəkətlər; Gözəllik üzü və gözləri - və uzun nazik bir üz.

Beləliklə, iki müxalif, fərqli nəsillərin və cəmiyyətin dərslərinin nümayəndələri. Niyə sona çatdılar?

Pavel Petrovich eyni həyat sürməyə davam edir. Evgeny ilə tanışlığından sonra baxmayaraq, içində bir şey dəyişdi. Məsələn, qardaşının Fennicke ilə evlənməsini tövsiyə etdi. Aristokratik prinsiplərin köhnə müdafiəçisindən, passiv bir müşahidəçiyə çevrildi.

Bazarov çox cavan ölür. Onun ölümü, mənim fikrimcə, oxucuya görünə biləcəyi üçün heç də təsadüfi deyil. Mənə elə gəlir ki, Turgenev Bazarovun vaxtı gəlmədiyi üçün qəhrəmanına vidalaşdı. Öz mövqeləri hələ bu qədər sabit deyildi və vaxt yeni bir həyat istəyi lütfkar inkişaf edə biləcəyi torpağı hazırlamadı. Bazarov Proqramı əhəmiyyətli bir əlverişsiz bir çatışmazlığa sahib idi: həqiqətən layiqli rədd cavablarını rədd etmək, Bazarlar əbədi dəyərlərə baxdı. Bu, təbii ki, nihilizmin zəifliyi özünü göstərir.

Ancaq nəticədə iki nəslin mübahisəsi birmənalı şəkildə həll edilə bilməz. Bir şey aydındır: Nəsillər arasındakı əlaqə son dərəcə vacibdir və münasibətim, mənim fikrimcə, ilk növbədə insana hörmətlə qurulmalıdır.

I.S. Turgenev, yaradıcılığın aparıcısı olan böyük bir rus yazıçısıdır, mənim fikrimcə, "atalar və uşaqlar" romanıdır. Turgenevin işi, cəmiyyətin ən sadə dövrləri yaşamadığı zaman serfomın ləğvi ərəfəsində yazılmışdır. Cəmiyyətdəki parçalanma iki nəslin münasibətinə əks olundu: "Atalar" və "Uşaqlar".

Bu problem bu günə aiddir, buna görə Roman Turgenevin müasir oxucu üçün çox böyük dəyəri var. Ancaq ən başlıcası, "nihilizm" adlı hərəkatın yeni, tamamilə bilinməyən oxucusunun açıqlanmasıdır, yəni hər şeyin inkar edilməsidir. Bazarov Turgenevin görüntüsü vasitəsilə bu nəzəriyyənin bütün müsbət və mənfi tərəflərini göstərir. Turgenevin hansı arqumentlərinin nihilizmin müdafiəsinə səbəb olacağını və nəzəriyyəni işlə əlaqə quraraq nəyi təkzib kimi təqdim etdiyini görək.

Əlbəttə ki, əsas "üstəgəl" nihilizmin nəzəriyyəsi, bazarların təbii elmlər haqqında ehtiraslı olmasıdır. O, təbiətşünasdır. Beləliklə, Evgeny Bazarov aktiv bir insan. Axı, bir insan dünyanı necə tanıya bilər, eyni zamanda heç bir şey etməyəcək? Bazarov qurbağalar tutdu və daxili quruluşunu öyrənmək üçün onları dağıtdı - biologiyada yeni biliklər. Bundan əlavə, Evgeny atasının izi ilə getdi və bir həkim üçün universitetə \u200b\u200bgirdi. Bu faktlar, ümumilikdə bazarlarda bazarların və nihilistlərin inadkar, təhsilli, aktiv olduğunu göstərir.

Ancaq Bazarovun nəzəriyyəsi ilə bağlı mənfi cəhətləri var. Turgenev Bazarovu Odse ilə tanış etmək üçün asan deyil. Müəllifin məqsədi nihilistik nəzəriyyədə çatlaq göstərməkdir. İlk görüşdə, Eugene və Anna, Bazarov bəzi hissləri göstərmək üçün çaşqınlıq, ənlik etmək başlayır. O, bir ülserin "ekranının" arxasında gizlənərək, Odse ilə qaba əlaqənin arxasında gizlənməyə çalışır. Ancaq Təəssüf ki, bunu bacarmır, özü də romantikanı görməyə başlayır. Bəs onun nihilistik inancları haqqında nə demək olar? Bazarov nəzəriyyələrinin istəklərini görür, buna görə işin sonunda Bazarovu quru nihilist deyil, sadə, sevən bir insan kimi görürük.

Yığıncaqda, Demək istəyirəm ki, Evgeny Bazarov müəllifin mənfi bir xarakter kimi maraqlandığını söyləmək istəyirəm. Ancaq, işin sonuna qədər əksini görürük - Turgenev xarakterini sevirdi. Bazarovun ölümü burada təsadüfi deyil - bu nihilistlərin nəzəriyyəsinin bütün kövrəkliyini göstərir. Çox inkar edə bilərsiniz, amma sevgini inkar etmək mümkün deyil. Bu, Turgenev demək istədi, Bazarovu yeni şərtlərə, nihilistik görüşlərinə zidd olaraq qoymaq və bununla da bu nəzəriyyənin açılmasını göstərir.

Yenilənib: 2018-09-25

Diqqət!
Bir səhv və ya tipi görsəniz, mətni vurğulayın və vurun Ctrl + Enter..
Beləliklə, layihənin və digər oxucuların əvəzolunmaz faydası olacaq.

Diqqət üçün təşəkkür edirəm.

Mövzuda faydalı material

Evgeny Bazarov adlı bir gənc, nihilizmin açıq bir ləqəbi idi, hər hansı bir hakimiyyətin bütün mövcud sifarişlərini rədd etdi. Lakin bu, fırtınalı şəxsi həyatının nəticələri olan bütün hadisələr, zaman keçdikcə onu bəzi gözlərini tərk etməyə məcbur etdi.

Nihilizm Bazarovun gücü.

Nihilizm - bu söz moda idi və XIX əsrin fəlsəfi kursunu göstərdi.

Ədəbiyyatda təsvir edildi. Bu söz bu söz idi: "Bu söz bir insan deməkdir ... heç bir şey tanımır ... bir şeyə hörmət etmir ...".

Bazarov tibb şagirdi idi və dünyada yaşayan insanların heç bir mənasını vermədiyi bütün uğurlar və nəticələr, bütün nailiyyətlər və nəticələr.

"Niyə etiraf etməliyəm? Və dəqiq nə inanmaq lazımdır? Mənə işi mənə deyirəm, mən bunu qəbul edirəm, hamısı, "Bu, Başarovun fikrini dilə gətirən budur.

Ən çox səbəbi və ifadələrinə bənzər, Bazarovun bütün rəqiblərini ölü bir sona qədər qoydu, heç kim ona amansız və prinsipsiz suallara cavab verə bilməzdi. Bazarov özünü daha ağıllı və üstündə "yuxarıda" hesab edirdi. Bu cür düşüncələri maraqlı deyil və bəşəriyyət üçün dəyərli və vacib hesab olunan şeylər vacib deyildir. İstənilən konvensiyalardan və hətta məqbul sərhədlərdən də müstəqilliyini təsdiqləməyə çalışdı. O, tam materialist idi və bu xüsusiyyət sərhədləri bilmirdi: "Rafael mis və rus sənətçiləri və daha az şeyə dəyər deyil."

Onun dünyagörüşü səbəbindən gənc, cəlbedici və canlı bir adam olsa da, sevgini tanıdığını dayandırdı. Qadınlara olan münasibəti, çox hörmətsiz, o sözləri ifadə etdi: "Yalnız qadınlar arasında düşünmək pulsuzdur."

Lakin Bazarov nihilizmi öz həssas partiyalarına sahib idi.

Bazarların yüksək maddəni inkar etməməsi vacib oldu, dayanmadılar. Anna Odintova ilə tanışlıqdan sonra Bazarovun bütün həyatı, sevgi açdığı kimi "sərin" "məlum oldu". Və daha sonra ehtiras, isti və mürəkkəbliyi olan, bu hissə girdi, Annanı sübut etdi ki, bu, əvvəlcədən gözlənilməz bir insanın həyatını etiraf etmək istəmədiyi bir insan olduğunu sübut etdi. Və o, yalnız bilməyə başladığı bu hissi məhv etdi. Nəticədə Bazarov cəmiyyətin diktə etdiyi qaydada yaşamağı öyrənməli idi.

Evgeny bu qədər vaxtın yıxıldığını başa düşdü ki, onun nəzəriyyəsi həqiqət deyildi. Hisslər, duyğular və mənəvi təməllərin həyatını, təcrübədə qazandıqları bacarıqların istifadəsi ilə eyni səviyyədə ehtiyacı olan bir insana ehtiyac duyduğunu başa düşdü.

Bir neçə maraqlı yazı

• Muma Turgenevin hekayəsindən Stepan yazmaq

  Stepan, işdəki bütün güclərin ən hiyləgər və pisliyidir. Onun əsas məqsədi sevgilisinə xidmət edir və bütün sifarişlərinin yerinə yetirilməsi şübhəsizdir

• Sotnikovanın görüntüsü və xüsusiyyəti BQYKOV hekayəsində

  "Sotnikov" Bykovun işi 1969-cu ildə yazılmışdır. Əvvəlcə müəllif "ləğvi" yaradılışını çağırdı. Əsərlərində müəllif əxlaqla əlaqəli problemlərə təsir etdi

• Mağaza anbarından köpək qabıqları günəş sillar xarakteristik və görüntü

  Ot antipsicha köpəyidir, povestin mərkəzi qəhrəmanlarından biridir. Bunun sayəsində müəllif, ağasının içində böyüyən bir itin dindar bir ruhunu göstərir

• Turgenevin roman ataları və uşaqlarında sevgi mövzusunu yazmaq

  "Atalar və uşaqlar" adlı roman, rus yazıçısı İvan Sergeyeviç Turgenev tərəfindən yazılmışdır. Bu işdə müəllif, indiki dövrdə də aktual olaraq uyğun olaraq nəsildən narahat olan bir çox problemlərə diqqət çəkir

• Komediya auditorlarında Dobchinsky'nin görüntüsü və xarakteristikası Gogol esse

  Peter İvanoviç Dobchinsky, ölməz komediya N.V.gogolun "Auditor" ın mərkəzi personajlarından biridir. Bobchinsky ilə yanaşı, bu adam şəhərə gələn auditordan əvvəl həqiqətən şəfa vermək istəyən bir şəhər torpaq sahibidir.

"Nikolay Petroviç dedi." Bu, Latın Nihildən, heç bir şeydən, ... Bu söz ... bir şey tanımayan bir insan deməkdir? "Deyir:" Heç bir şeyə hörmət etmir ... "Bu belədir ..." Roman Turgenevin qəhrəmanları "atalar və uşaqlar". Nihilizm xarakterizə olunur - 19-cu əsrin 60-cı illərinin məşhur fəlsəfi cərəyanı. Qəribə bir hiss var - nihilizmin davamçıları heç bir şey tanımır və hörmət etmirlər. Onların dünyagörüşü nədir? Yalnız rədd etmək?

Romanda, nihilist əsas xarakter - Eugene Bazarov, bir dispenser, tibb fakültəsinin tələbəsidir. Bu qəhrəman Nikolay Petrovich və xüsusilə Pavel Petrovich Kirsanovun "nihilistik" ifadələrini sarsıdır. Bazarov yaşlı kişilərə ibadət edən bütün hakimiyyəti rədd edir: "Bəli, niyə onları tanıyırdım? Nə inanacağam? Mənə deyəcəm, razıyam, hamısı budur."

Bu praktik yanaşma, həyatın bütün sahələrindəki "böyük" insanlara, fəlsəfədən sənətə qədər olan "böyük" insanlara münasibətdə istifadə olunur. "Niyə bu insanlar böyük bir şey törətdiyini və sözlərin doğru olduğunu düşünürsən?" - Nihilistdən soruşuram və Kirsanov ona nə cavab verəcəyini bilmir.

Bazarlar həyasız və hətta amansız görünür. Romanın ilk hissəsində, o, pavel petroviçin nəzarətsiz qıcıqlanmasından daha çox həddindən artıq inamlıdır. Qəhrəman, xüsusən də "yaşlı insanlar" dan daha yüksək olduğuna inanır və Arkady və digərləri tərəfindən düzgün ibadət kimi qəbul olunur.

Bundan əlavə, bazarlar mücərrəd, efemer, uzaq bir şeyləri tanımır. Yalnız "əllərinizlə əlaqə qura biləcəyiniz şeylərə inanır", yalnız xüsusi insanlara xüsusi bir fayda gətirə biləcək "qurbağalar" da inanır: "Layiqli kimyaçı şairdən iyirmi qat daha faydalıdır."

Evgeniyanı vasilyevich və ruhu tanımır və buna görə həm böyük hisslər, duyğular. Beləliklə, məsələn, bu qəhrəmanın məhəbbətini sevmək fiziologiyanı azaldır, instinktlərin kişi və qadın arasındakı münasibətlərdə böyük rol oynadığını iddia edir: "Kim olduğu üçün ... yalnız o, uzun müddət başa düşmədiyim bu cür çiyinləri var vaxt. "

Ancaq Bazarovun bütün nəzəriyyəsini pozmaq, dünyasını məhv etmək, onun məhkumunun tükü və tozunu qırmaq üçün nəzərdə tutulmuş sevgi idi. Anna Sergeyevna Odintsov ilə görüşən Bazarov inandırır, buna baxmayaraq, bir qadın gözəl, ağıllı, yaranan, istehzalı ola bilər. Bir sözlə, bir qadın parlaq ola bilər, bəlkə də bir adama bərabər ola bilər, məsələn də.

Özü üçün nəzərə alınmır Bu qəhrəman aşiq olur; Güclü, ehtiraslı, ümidsiz aşiq olur. Bu nöqtədə o qədər şiddətli bir şəkildə rədd edilən sevginin olduğunu başa düşür. Və o, ümumiyyətlə xüsusi bir insan deyil, lakin hörmətsiz şəkildə istehza edən "atalar" ilə eynidir.

Bazarların yalnız sevgisini ağrılı şəkildə narahat etmədiklərini, eyni zamanda ölüm haqqında düşünməyə başlayır, "abidə" onu diri-diri qoyacaq. Sınıq, böhranı var və indi Eugene, əvvəllər çətinlik yaratmayan həyatın mənası məsələsinə aydın və aydın cavab yoxdur. Ən çox nihilist, "Lopux", ona "abidəsi" mövzusunda "lopux" haqqında düşüncəsidir.

Beləliklə, romanın inkişafı prosesində qəhrəman böyük dəyişikliklərə məruz qalır. Romanın finallarında özümüz inamlı və dogmatik olaraq empirik, "yeni" bazarları, həlledici "lənətlənmiş", "Hamletovski" suallarıyıq. Bütün sirlərin və insan həyatının sirlərinin təcrübə və təbiətşünaslıq həllərinin bir fanatı, Bazarov əvvəllər qeyd-şərtsiz rədd etməsi ilə üzləşdi. Mən də mövqeyimi yenidən düşünə bilmədim, prinsiplərimi dəyişdirin. Buna görə də ölür.

Onun işinə görə, Turgenev göstərir ki, nihilizmin çox mahiyyəti səhv və virandır. Müsbət məqamlar (həyatın praktiki tərəfinə, ağılın tənqidi, rasionalizm və praqmatizmdən çox diqqət), absurdistlərdə nihilistlərdə inkişaf edir - insan varlığının əsasını nəyin inkar etməsi.

Ancaq "əbədi" dəyərlər (sevgi, təbiət, incəsənət) ən ardıcıl nihilizmi də silkələyə bilmir. Və əksinə, bu dəyərlərlə qarşıdurma bir insanın özü ilə ziddiyyətə, ağrılı, səmərəsiz əks olunmasına və həyat itkisinə səbəb ola bilər. Bu, Bazarovun faciəli taleyinin əsas dərsidir.