Omar yeməkdənsə ac qalmaq yaxşıdır. Sevgidən məhrum olmaq dostsuz qalmaqdır

Həyatı ağıllı yaşamaq üçün çox şey bilmək lazımdır,
Başlamaq üçün yadda saxlamaq lazım olan iki vacib qayda:
Heç nə yeməkdənsə ac qalmaq yaxşıdır;
Tək olmaq hər kəslə olmaqdan yaxşıdır!

Biz Ömər Xəyyamın şeirlərini oxuduq, bu heyrətamiz insanın cəbrin başlanğıcında dayandığından, astronomiyanı və onun bacısı astrologiyanı inkişaf etdirməsindən şübhələnmədik. Onun böyük kəşfi qidalanma astrologiyası idi: ilk dəfə o, Bürcün əlamətləri üçün yemək kitabı yazdı və bir çox heyrətamiz reseptlər icad etdi.

Varlı bir sənətkarın ailəsində adı "həyat" kimi tərcümə olunan Ömərin yeganə övladı valideynləri üçün səbəb olub. İyirmi yaşına qədər həyatı azad və xoş keçdi. Mədrəsədə ona ən yaxşı müəllimlər - riyaziyyatçılar, filosoflar, həkimlər, astronomlar və münəccimlər dərs deyir, elmləri öyrənməkdən məmnunluq duyur, ilk, hələ də bacarıqsız misralar yazır və bütün şairlər kimi həyat nəsrini də nəzərdən qaçırırdı. Evdə bəzən mətbəxə baxırdısa, bu, yalnız anasından ləzzətli yemək almaq üçün idi. Amma necə deyərlər, hər yaxşı şey gec-tez bitər. Valideynlərinin ölümündən sonra Xəyyam atasının kifayət qədər əhəmiyyətli sərvətini talan etmək üçün qoyub Nişapurdan qaçmalı oldu...

Qaçaqın kətan çantasında ən qiymətli kitablardan yalnız bir neçəsi və kiçik bir ərzaq ehtiyatı var idi. O, yalnız gücünə və dözümlülüyünə arxalanaraq yoluna çıxdı. Yıxılan ayaqlar dayanmaq üçün yalvaranda, istidən baş fırlananda uzaqdan yolun kənarında tənha bir ev göründü. Qapısında Ömərə atasını xatırladan qoca oturmuşdu. "İçəri gir, sərgərdan" dedi qoca, nə iştirak, nə də imtina gözləmədən.
- Suyun var, ata? Ömər astanada onun yanında əyləşdi.
- Məndə hər şey var. Amma mənim kasıb həyatımı dəstəkləməyə gücüm yoxdur, - qoca yavaşca dedi.
Ömər diqqətlə həmsöhbətə baxdı və onun yorğunluqdan öldüyünü anladı. Gənc qocanın qoltuğunun altından tutub evə aparıb divana qoydu. Qaçdı səngərə, su gətirdi, qocaya su verdi, sonra da mətbəxə keçdi... Və burada, ilk dəfə idi ki, yemək bişirməkdən xəbəri olmadığı üçün peşman oldu!

Amma görüləsi heç nə yox idi - qocanın gözünün qabağında yorğunluqdan ölə biləcəyi qorxusu onu gecikmədən hərəkətə keçməyə məcbur edirdi. Ömər kilerdən ağır bir mal əti tapdı, zolaqların nazik olduğuna sevinərək onu kəsdi. Od yandırdı və qızdırmaq üçün ağır bir mis qazan qoydu. Valideyn evində ətin mütləq tərəvəzlə verildiyini xatırlayaraq bağçaya getdi.
Ömər qəfildən qəribə bir ilham aldı - sanki həmişə nə etməli olduğunu bilirdi, ancaq bir az unutdu. Mətbəxə qayıdıb, inamla işə başladı... Sarımsaq, şərab və soya sousu qarışığının insana itirilmiş gücü tez bir zamanda qaytardığını iddia edən İbn Sinanın təlimini xatırladı, anladı ki, ət - ən qidalı məhsuldur - bu şəfalı qarışımda yaşlandıqda, daha dadlı və sağlam çıxacaq və yorğun qoca üçün əsl dərman olacaq. Tezliklə mal əti hazır oldu...
Duzlanandan sonra, bir çimdik tərəvəz qarniri ilə bir parça ətin dadına baxan Ömər özü bunun necə dadlı çıxmasına heyran oldu! Qürurlu təbəssümlə ət-tərəvəzi kiçik bir qaba qoyub qocanın yanına apardı. O daddı:
- Oh-oh-oh, oğlum! Bəli, əsl hədiyyəniz var! - və boz başını yelləyərək gənc oğlana baxdı.
- İlk dəfədir yemək bişirirəm, - Ömər gözlərini aşağı saldı. - Yaxşı, mən bir-iki dəfə ana və kənizlərin ətlə məşğul olduğunu görmüşəm... Amma bu fəaliyyəti bəyəndim!

Qoca acgözlüklə, bir dişləməsini belə yerə atmadan yeməkdən yedi. Ömər də tez bir zamanda qabını boşaltdı, ovuclarını qatladı, qısa bir dua ilə sığınacaq və gündəlik çörək üçün Allaha şükür etdi və sahibinə üz tutdu:
- Mən mədrəsədə çoxlu tibbi risalə oxumuşam. Yeməyin bütün xəstəliklər üçün ən yaxşı dərman olduğu fikri tez-tez məni ziyarət etdi. Böyük İbn Sinanın bu elmə layiqli inkişaf verməyə vaxtı yox idi, amma mənə elə gəlir ki, onun başladığı işi davam etdirib başa çatdıra biləcəyəm...
Allah sənə rəhmət eləsin, oğul!
Bir neçə aydan sonra Xəyyam heyrətamiz dərəcədə güclü və cavanlaşmış qocanı sağ-salamat qoyub yolun kənarındakı qonaqpərvər evdən çıxıb yoluna davam etdi. İsfahanda məskunlaşdıqdan sonra riyaziyyat üzrə təhsilini davam etdirdi, ilk rübailərini yazdı və eyni zamanda həvəslə bişirməyi öyrəndi, köhnə reseptləri topladı və təkmilləşdirdi!

Heyrətamiz yeməklər bişirməyi bilən Ömər Xəyyam haqqında şayiələr bütün İsfahana yayıldı. Bir dəfə böyük Sultan Məlikşah özü vəzirini şairə bir təkliflə - saray nadimi olmaq üçün göndərdi.
Sonrakı on il ərzində o, hökmdar üçün möhtəşəm qəbullar, müxtəlif əyləncələr təşkil etdi, yeni heyrətamiz reseptlər icad etdi və Bürcün müxtəlif əlamətlərinin nümayəndələrinin hansı yeməkləri yeməli olduğunu ətraflı şəkildə çəkdiyi astroloji qidalanma cədvəlləri hazırladı. (Bu iş ona həqiqətən dünya şöhrəti gətirdi - bu gün də bir çox şərq ölkələrinin astroloqları onun masalarından istifadə edirlər!)
Hökmdarın ölümündən sonra Ömər Xəyyam saraydan ayrılaraq Buxaraya getdi və burada son günə qədər rəsədxana tikməklə, korifeyləri müşahidə etməklə, yaratdığı yeni elmdə - qidalanma astrologiyasında hesablamalarını dəqiqləşdirməklə məşğul olub. O, dodaqlarında xoşbəxt təbəssümlə, müalicəvi pəhrizlərə şərhlər yazaraq, qocalıq çağında dünyasını dəyişdi...

Hayama'dan mal əti

• mal əti 450 q
• günəbaxan yağı 4 osh qaşığı. l.
• turp 10 əd.
• xiyar 1 əd.
• sarımsaq 4 diş
• tünd soya sousu 8 osh qaşığı. l.
• quru şeri 4 osh qaşığı. l.
• dənəvər şəkər 4 x.q
• rəndələnmiş zəncəfil kökü 1 ç.q
• dadmaq üçün duz

Sarımsağı soyun, mətbuatdan keçin, yüngülcə duz edin. Əzilmiş sarımsağı, soya sousunu qarışdırın, bir qabda şeri əlavə edin. Yaranan qarışığa şəkər tökün. Şəkər tamamilə həll olunana qədər çırpın. Əti yuyun, qurudun, nazik zolaqlara kəsin. Hazırlanmış şoraba tökün və 12 saat buraxın. Dərin tavada yağı qızdırıb ət əlavə edin. Daim qarışdıraraq, 5-7 dəqiqə yüksək istilikdə qızardın. Təzə xiyarları nazik zolaqlara kəsin. Xiyarları turp, duz ilə qarışdırın, zəncəfil səpin və ətlə yan yemək kimi xidmət edin.

Bir tərəfdən mən həmişə deyirəm ki, yalnız rahat olduğunuz insanla münasibət qurmağa dəyər. Bir münasibətdə dözmək, öyrətmək, əymək, manipulyasiya etmək lazımdırsa - bütün bunlar bu əlaqələrin zəhərli olduğunu və onların iştirakçılarının dərin nevrotik insanlar olduğunu göstərir. Ancaq digər tərəfdən, sikkənin digər tərəfi də var, bütün oğlanlar bir qız üçün kifayət qədər yaxşı deyil və o, kimisə tapacağına əmin olduğu üçün ilk vaxtlarda münasibətlərini dəfələrlə kəsir. daha yaxşı. Görək burda nə olub.

Əlbəttə, hər kəs içki içməmək, siqaret çəkməmək və həmişə çiçək vermək, layiqli, varlı, perspektivli, cazibədar, yumor hissi ilə, qayğıkeş, cəsarətli olmaq istəyir ... Və kim mübahisə edərsə, sağlam olmaq daha yaxşıdır və kasıb və xəstədən daha zəngindir. Ancaq hamısı "başdan"dır. Bu bir hesablamadır.

Problem ondadır ki, heç kim heç vaxt heç kimi müəyyən bir ləyaqətinə görə sevməyib. Heç kim sizə “Mən ərimi sevirəm, çünki o, içki içmir, siqaret çəkmir” deməyəcək. Və ya: "Maaşının nə olduğunu biləndə Vasyaya aşiq oldum." Ləyaqətə hörmət etmək, heyran olmaq olar, amma sevmək olmaz.

Buna baxmayaraq, bir çox qızlar sevgidən məyus olduqları üçün hesablama əsasında münasibətlər qurmağa üstünlük verirlər. Yaxşı ki, sevgilərinə rast gəlmədilər. Və sevginin olmadığına qərar verdilər. Çünki artıq illər keçib, amma Herman hələ də yoxdu. Və deyirlər: "Yaxşı bir oğlanla tanış olacağam və xoşbəxt olacağıq". Amma belə bir qızla ürəkdən danışsan, onun həyatında sevgi olduğu ortaya çıxır. Yaxşı, elə olmur ki, 25-30 il ərzində insan heç vaxt aşiq olmasın. Sadəcə bir şey səhv oldu: onu tərk etdi, evlənmək istəmədi, onunla pis davrandı, başqa bir şey. Bir neçə belə hekayənin olması xüsusilə travmatikdir. Belə bir ağrılı münasibət formalaşır: sevgi əzabdır, mən əziyyət çəkmək istəmirəm, yəni sevgiyə ehtiyacım yoxdur.

Məşhur

Normal, sağlam sevgi, belə demək mümkünsə, qız problemini dərk edən kimi mümkün olacaq: nədənsə, dönə-dönə yanlış oğlanları seçir. Özünə arxayın deyil, zəhərli ailədə böyüyüb, kompleksləri var - milyonlarla səbəb ola bilər. Ancaq özünlə məşğul olmalısan. Öz ehtiyaclarını dərk edən, özünün və başqalarının sərhədlərinə hörmət edən özünə güvənən bir qız mütləq dünyanın oxşar mənzərəsi olan bir insanı cəlb edəcək və onlar bir-birlərinə aşiq olacaqlar. Həyat belə işləyir: bənzəri cəlb edir. Əgər təcavüzkarlar sizə dəfələrlə “mixlanırlarsa”, bu o deməkdir ki, nədənsə onlara ehtiyacınız var, onları cəlb edirsiniz. Bəlkə aqressiv atanız olub, bəlkə də ananızı döyüb və bu ağrılı ailə modeli şüuraltında kök salıb. Əgər laqeyd və empatiya qabiliyyəti olmayan çubuqlarla qarşılaşsanız, bəlkə də uşaqlığınızda sevgi təminatla əvəz olundu: yaxşı qidalanmış, sağlam, oyuncaqlar var - əlvida, başqa nə lazımdır. Bununla (bəlkə də təkbaşına, bəlkə də psixoloqun köməyi ilə) məşğul olan qız həyatını dəyişəcək və ətrafınızda sağlam münasibət qura biləcəyiniz çoxlu sərin oğlanların olduğunu görəcək. Və sonsuza qədər keçmək və ya tək qalacağınızdan narahat olmaq lazım deyil.

Yəni, “rahat evlilik sevgidən yaxşıdır” və “nəyin bahasına olursa-olsun, tez bir zamanda evlənmək məcburiyyətindəyəm” kimi “gözdən qaçmaq” və ya “ilk tanış olduğun adamla evlənmək” problemi aradan qalxacaq. başımdan silinir.

Daha çox deyəcəyəm: hər iki tərəfin razılığı ilə uydurma nikah deyilsə, böyük əksəriyyətində rahat nikahlar dağılmağa məhkumdur. Başqa bir halda, partnyorlardan birinin sevilmədiyi bir insanla yatağı bölüşməsi fiziki cəhətdən xoşagəlməz olacaq, səsi və qoxusu onu qıcıqlandıracaq, istər-istəməz mübahisələr başlayacaq və siz də dözmək istəmirsiniz ... Ona görə də. , hər şeydən əvvəl, sevmək və sevilmək qabiliyyətini "düzəltməlisən", ikincisi, bütün kişiləri potensial ər kimi qəbul etməyi dayandırmalısan, sadəcə yaşamağa başla.

İndi "seçim" haqqında. Bu hər kəs üçün yaxşıdır, lakin az qazanır. O da varlıdır, amma qadın əlcək kimi dəyişir. Və bu, sadiq və sadiq görünür, amma anası ilə yaşayır. Daha çox axtarır. Bunun arxasında nə dayanır? Qorxu. Belə münasibətlər qorxusu. Çünki ideal yoxdur. Bu, özünüzü real həyatdan kənarlaşdırdığınız kollektiv bir görüntüdür. Bu, insanların özləri canlı bir insanla normal münasibətlər qura bildiklərinə əmin olmadıqları üçün yaranır.

Patoloji və normallıq arasında bir xətt necə çəkilir? Hər şey sadədir. Hissləriniz düşüncələrinizlə üst-üstə düşməlidir. Bu baş verən kimi - bingo, siz ilk onluğa daxil oldunuz. Yəni bir münasibətdə emosionaldan tutmuş fiziki və rasionala qədər bütün səviyyələrdə rahat olmalısınız. Bir insana cəlb olunduğunuz zaman, ancaq onun obyektiv olaraq sizə uyğun olduğunu bilirsiniz. Bu, təkcə "mən onsuz yaşaya bilmərəm" deyil, "mən çox cəlb etdiyim bu ciddi, etibarlı, layiqli və məsuliyyətli insanla yaşamaq istəyirəm".

Onunla görüşəcəksən? Beşinci paraqrafı diqqətlə oxusanız - əmin olun.

Hamımız sevgidə layiq olduğumuzu alırıq. Və tərəfdaşımız həmişə bizim əksimizdir. Kiçik Yenot gölməçədə oturandan necə qorxurdu. Ona görə də çubuq götürməyin. Və gülümsə.

Foto: Sergeyjs Rahunoks/Rusmediabank.ru

Məncə, bəyanat mübahisəlidir. Mən böyük Şərq arifi ilə təkcə mübahisə etmək deyil, sadəcə olaraq bu ifadəyə bugünkü reallıq baxımından baxmaq istəyirəm. İdealist olmaq, hər şeyin yaxşı olacağı böyük sevgini gözləmək, yalnız sağlam və keyfiyyətli məhsullar yemək çox gözəldir, amma yeri gəlmişkən, hər kəsin imkanı yoxdur. Gəlin etiraf edək.

Mənə elə gəlir ki, münasibətlər üzərində işləmək istəməyən, uydurma ideal aləmdə yaşamaq istəməyənlərin mənimsədiyi bu köhnəlmiş həqiqətin rübaiyətini-təkzib yazmağa ehtiyac var. Və o, bundan əziyyət çəkir, yeri gəlmişkən, Xəyyamın uydurduğu və son həqiqət kimi təqdim etdiyi bu dünya bizi əslində əhatə edənə heç də bənzəmir.

Amma həqiqətən nə?

Yeri gəlmişkən, “Şərq-Qərb filosoflarının şahı” sənətkar ailəsində doğulub və heç vaxt qarmaqarışıqlıqdan keçməzdi və bütün digər sənətkarlar kimi “nə olarsa” yeyərdi, yəni nə əldə edərdi. onu müşayiətçi kimi saraya Sultan Məlik şah dəvət etməmişdi. Sultan dünyanın ən böyük rəsədxanasının tikintisini astronoma həvalə etdi və ona riyaziyyat və poeziya öyrənməyə icazə verdi. Sadəcə inanılmaz şərtlər! Nə üçün müdrik bir həyat üçün ideal formul tapmayasınız?

Amma Xəyyam “əsrin ən arifi”, “müdriklərin ən müdriki” idi... Bununla öyünmək olarmı? Çoxumuz eyni ustayıq ki, çadır qurur və hər gün çörək və yağın üstünə sürtmək üçün kürü tapmır. Nəhayət, həqiqətlə üzləşin və özünüzü şərq müdrikinin ideal standartları ilə ölçməyi dayandırın.

Həqiqətən nəyimiz var?
Tamamilə qeyri-kamil, narahat, xoşagəlməz, yad və şübhəli şəxsiyyətlərin izdihamı.
Keyfiyyətsiz qidalar: geni dəyişdirilmiş, nitrat, süni, surroqat, saxlama müddəti keçmiş, zəhərlənmiş.
Mənfur ekologiya.
İnsanlarla çətin münasibətlər (demək olar ki, hər kəs, hətta ən yaxşıları, ilk baxışdan).
Dünyanın, insanların, özünün qeyri-kamilliyi.
İnsanlara empatiya qatmayan sözün hərfi və məcazi mənasında yaşamaq uğrunda mübarizə.
Pul, status, nüfuz, şöhrət yarışı əbədi rəqabət və maraqların toqquşmasıdır.

Yeri gəlmişkən, Sultan Ömər Xəyyama doğma şəhəri Nişapurun hökmdarı olmağı təklif etdi. Lakin uzaqgörən müdrik gündəlik şəhər problemləri və onların həlli ilə zəngin və qüdrətli himayədarlarından fərqli sadə və qeyri-kamil insanlarla məşğul olacağını yaxşı bildi və bu təklifdən imtina etdi. Kim bilir, bir müdrikin həyatı necə keçərdi, o güclərlə dostluq bəxti gətirməsəydi, adi sənətkarlar arasında şair olaraq qalsaydı.

Kateqorik və maksimalizm, yoxsa tolerantlıq və tolerantlıq?

Mükəmməl insanlar yoxdur və bu mənim fikrimcə yaxşıdır. Bizi əhatə edən hər bir insan, heç olmasa, nə vaxtsa kimsə üçün lazımsız, narahat, narahat kateqoriyasına düşəcək. Niyə indi yaşamırıq? Bir-birinizi təcrid edin və mükəmməl tərəfdaşlar və mükəmməl münasibətləri gözləyin? Həmin şərq arifi artıq başqa bir şeirində yenə maksimalist şəkildə deyir: “Kim əlində titmouse ilə yaşayırsa, mütləq öz od quşunu tapmaz.” Sağ ol, Xəyyam baba. Çap edildi! "Əlbəttə tapa bilməyəcəksiniz?!" Dilinə sürt, qoca! Sən bizim bütün qanadlarımızı kəsdin.

Bu məsləhətə əməl edərək, əlinizdə saxlanması təklif edilən və boz və əhəmiyyətsiz görünən titmouse'un bizim əsl durnamız olduğunu anlamadan, bütün ömrünüz boyu mifik kranı təqib edə bilərsiniz. Bəzən olur!

Ya da durnaların arxasınca yox, sevməliyik. İstilik və ahəng üçün, ruhumuzun bir hissəsini verə biləcəyimiz və xoşbəxt olmağa kömək edə biləcəyimiz insanlar üçün. Qoy bu döşlər, kiminsə fikrincə, o qədər də parlaq, nüfuzlu və uzun boylu görünsünlər, amma onlar bizə yaxın insanlar olacaqlar.

Sevgi və dostluq xoş insanlar axtarışı deyil, hər şeyin ola biləcəyi bir yaxınlıqdır: sevinc və xoşbəxtlik, xoş və çox xoş olmayan anlar, mehriban və çox xoş olmayan sözlər və əməllər.

Sevgi yalnız sevinc və yüngüllük gətirən ideal gözəl nağıl deyil, bütün çətinlikləri, ziddiyyətləri, səhvləri və şübhələri ilə həyatın özüdür. Sevgi heç vaxt mükəmməl deyil, ancaq ürəyində varsa, ən böyük çətinliklərin öhdəsindən gəlmək olar.

Sevgi bizə özümüzə və insanlara inam verir, onlar nə qədər qeyri-kamil olsalar da. Yeri gəlmişkən, bəzən hətta idealdan uzaq olanları da sevirik. Onlar durna kimi uçduqları üçün sevmirik. Ancaq sadəcə olaraq dünyada olduqları üçün. Bəzən onları niyə sevdiyimizi izah etmək çətindir. Ancaq bizi həqiqətən müdrik və xoşbəxt edən yeganə şey budur.

Yazıq, elə bilirdi ki, onun rübailəri birdən-birə hər kəs tərəfindən hərfi mənada mənimsəniləcək və insanlarla ünsiyyət qura bilməmələrini, onlara qarşı dözümlü və dözümlü olmalarını əsaslandırmaq üçün istifadə edəcəklər. Xəyyamdan soruşardım: “Əgər sevdiyim insan mənim üçün xoşagəlməz bir iş görsə, özünü “kimi” kimi aparsa, incisə, axmaqlıq etsə, tualetə sıçrasa... Mən onu dərhal döşlərində yazım? Onu həyatınızdan atıb yenidən ac qalacaqsınız?”

Görəsən qoca nə deyəcək...