Şahzadə Andrey Bolkonskinin həyatının son dəqiqələri. Şahzadə Andreyin həyatının ən gözəl anları

ev / Hisslər

Hər bir insanın həyatı bəzən faciəli, bəzən narahatedici, bəzən kədərli, bəzən sevincli hadisələrlə doludur. Burada ilham və ümidsizlik, uçuş və mənəvi zəiflik, ümidlər və məyusluqlar, sevinc və kədər anları var. Onlardan hansı ən yaxşı hesab olunur? Ən sadə cavab xoşbəxtdir. Amma həmişə belədirmi?

Gəlin “Hərb və Sülh” filmindən məşhur, həmişə həyəcanlı səhnəni yeni tərzdə xatırlayaq. Həyata inamını itirmiş Şahzadə Andrey, şöhrət xəyalını tərk etdi, ölü həyat yoldaşı qarşısında günahını ağrılı şəkildə yaşayır, ağacın gücünə və canlılığına vurulan çevrilmiş bulaq palıdında dayandı. Və "həyatının bütün ən yaxşı anları birdən-birə onun yadına düşdü: yüksək səma ilə Austerlitz və arvadının ölü, məzəmmətli üzü, bərədəki Pierre və gecənin gözəlliyindən həyəcanlanan bu qız və bu gecə və ay ... ".

Həyatının ən faciəli və heç də sevincli anlarını (Otradnoyedəki gecəni saymasaq) Bolkonski xatırlayır və onları "ən yaxşı" adlandırır. Niyə? Çünki Tolstoyun fikrincə, real insan amansız düşüncə axtarışında, daim özündən narazılıq və yenilənmə arzusu ilə yaşayır. Biz bilirik ki, knyaz Andrey böyük dünyada həyat ona mənasız göründüyü üçün müharibəyə getdi. O, “insan sevgisi”, döyüş meydanında qazanacağı şöhrət arzusunda idi. İndi bir şücaət göstərərək, ağır yaralı Andrey Bolkonsky Pratsenskaya dağında yatır. O, öz kumirini - Napoleonu görür, özü haqqında onun sözlərini eşidir: "Nə gözəl ölümdür!". Ancaq bu anda Napoleon ona bir az boz adam, öz şöhrət xəyalları - kiçik və əhəmiyyətsiz görünür. Burada, Austerlitzin uca səması altında ona elə gəlir ki, knyaz Andrey yeni bir həqiqəti kəşf edir: insan özü üçün, ailəsi üçün, gələcək oğlu üçün yaşamalıdır.

Möcüzəvi şəkildə sağ qalaraq, xoşbəxt şəxsi həyat ümidi ilə evə təzə qayıdır. Və burada - yeni bir zərbə: doğuş zamanı kiçik şahzadə ölür və ölü üzünün məzəmmətli ifadəsi Şahzadə Andreyi çox uzun müddət təqib edəcək.

"Yalnız bu iki pislikdən - peşmançılıqdan və xəstəlikdən - qaçaraq yaşamaq indi mənim bütün müdrikliyimdir" deyə o, bərədəki unudulmaz görüş zamanı Pierre deyəcək. Axı, müharibədə iştirak və həyat yoldaşının ölümü ilə əlaqədar yaranan böhran çox çətin və uzun sürdü. Ancaq "özü üçün yaşamaq" prinsipi Andrey Bolkonski kimi bir insanı qane edə bilmədi.

Mənə elə gəlir ki, Pierre ilə mübahisədə Şahzadə Andrey bunu özünə etiraf etmədən həyatda belə bir mövqeyə qarşı arqumentlər eşitmək istəyir. O, dostu ilə razılaşmır (axı, çətin adamlar ata-oğul Bolkonskidir!), Amma ruhunda nəsə dəyişdi, sanki buz qırıldı. "Pierre ilə görüş Şahzadə Andrey üçün başlanan dövr idi, baxmayaraq ki, görünüşü eyni olsa da, daxili aləmində onun yeni həyatı."

Amma bu möhkəm və cəsarətli insan dərhal təslim olmur. Və Otradnoyeyə gedən yolda yaz palıdı ilə görüş onun qaranlıq fikirlərini təsdiqləyir. “Qəzəbli qəzəbli”, “gülümseyən ağcaqayınların arasında” dayanmış bu qoca, buruq palıd, deyəsən, çiçək açıb təzə yarpaqlarla örtülmək istəmirdi. Bolkonski isə təəssüflə onunla razılaşır: “Bəli, düz deyir, bu palıd min dəfə haqlıdır.

ona: “Bəli, düz deyir, bu palıd min dəfə haqlıdır... qoy başqaları, gənclər yenə də bu hiyləyə tab gətirsinlər, biz də həyatı bilək – ömrümüz bitdi!”.

Andrey Bolkonskinin 31 yaşı var və hələ qabaqdadır, lakin o, səmimi şəkildə əmindir ki, “heç nəyə başlamaq lazım deyil... o, pislik etmədən, narahat olmadan və heç nə istəmədən ömrünü yaşamalıdır”. Ancaq Şahzadə Andrey, özü də bilmədən, artıq ruhunu diriltməyə hazır idi. Nataşa ilə görüş sanki onu təzələdi, ona canlı su səpdi. Otradnoyedəki unudulmaz gecədən sonra Bolkonski ətrafına başqa gözlərlə baxır - qoca palıd isə ona tamam başqa şey deyir. İndi, "heç bir yöndəmsiz barmaqlar, yaralar, köhnə kədər və inamsızlıq - heç bir şey görünmədi" zaman, palıd ağacına heyran olan Bolkonsky, Pierre'nin bərədə uğursuz bir şəkildə ona aşıladığı fikirlərə gəlir: "Bu, Məni tanıdıqları hər şey lazım idi ki, həyatım tək mənim üçün davam etməsin... hər kəsə əks olunsun və hamısı mənimlə birlikdə yaşasınlar. Sanki şöhrət xəyalları qayıdır, amma (burda “ruhun dialektikası”dır!) Özü üçün şöhrət haqqında deyil, ictimai faydalı fəaliyyət haqqında. Enerjili və qətiyyətli bir insan kimi insanlara faydalı olmaq üçün Peterburqa gedir.

Orada onu yeni məyusluqlar gözləyir: Arakçeyevin hərbi nizamnamələrini axmaqcasına başa düşməməsi, Speranskinin qeyri-təbiiliyi, burada Şahzadə Andreyin "insan fəzilətlərinin tam mükəmməlliyini" tapacağını gözləyirdi. Bu zaman Nataşa taleyinə girir və onunla birlikdə xoşbəxtlik üçün yeni ümidlər yaranır. Yəqin ki, o, Pierre etiraf etdiyi anlardır: “Mən heç vaxt belə bir şey yaşamamışam... Daha əvvəl yaşamamışam. İndi yalnız mən yaşayıram, amma onsuz yaşaya bilmərəm "deyə Şahzadə Andrey də ən yaxşısını deyə bilərdi. Və yenə hər şey çökür: həm islahedici fəaliyyətə ümidlər, həm də sevgi. Yenə ümidsizlik. Həyata, insanlara, sevgiyə inam qalmayıb. Deyəsən sağalmır.

Ancaq Vətən Müharibəsi başlayır və Bolkonski başa düşür ki, onun və xalqının başına ümumi bir bədbəxtlik gəlir. Bəlkə də həyatının ən gözəl anı gəlib çatmışdır: Vətəninə, xalqına gərəkli olduğunu, yerinin onlarla olduğunu anlayır. O, “Timoxin və bütün ordu” kimi düşünür və hiss edir. Tolstoy isə Borodino tarlasındakı ölümcül yarasını, ölümünü mənasız hesab etmir: Knyaz Andrey canını vətəni üçün verdi. O, namus hissi ilə başqa cür edə bilməz, təhlükədən gizlənə bilməzdi. Yəqin ki, Bolkonski də Borodino meydanındakı son dəqiqələrini ən yaxşısı hesab edəcəkdi: indi Austerlitzdən fərqli olaraq nə üçün mübarizə apardığını, nəyə canını verdiyini bilirdi.

Beləliklə, bütün şüurlu həyatı boyunca, yalnız bir şey istəyən həqiqi bir insanın narahat düşüncəsi döyünür: "olduqca yaxşı olmaq", vicdanı ilə harmoniyada yaşamaq. “Ruhun dialektikası” onu özünü təkmilləşdirmə yolu ilə aparır və şahzadə bu yolun ən yaxşı məqamlarını özündə onun üçün yeni imkanlar, yeni, daha geniş üfüqlər açan məqamlar hesab edir. Çox vaxt sevinc aldadıcı olur və "fikir axtarışı" yenidən davam edir, yenə ən yaxşı kimi görünən anlar gəlir. "Ruh işləməlidir..."

Həyatının bütün ən gözəl anları birdən
Onu xatırlatdı...
... Lazımdır ki, tək mənim üçün deyil
Mənim həyatım…
L. N. Tolstoy. Müharibə və Sülh
Hər bir insanın həyatı bəzən faciəli, bəzən narahatedici, bəzən kədərli, bəzən sevincli hadisələrlə doludur. Burada ilham və ümidsizlik, uçuş və mənəvi zəiflik, ümidlər və məyusluqlar, sevinc və kədər anları var. Onlardan hansı ən yaxşı hesab olunur? Ən sadə cavab xoşbəxtdir. Amma həmişə belədirmi?
“Müharibə və Sülh” filmindəki məşhur, həmişə həyəcanlı səhnəni yeni tərzdə xatırlayaq. İnancını itirmiş Şahzadə Andrey

Həyatda, şöhrət xəyalından əl çəkərək, ölmüş həyat yoldaşı qarşısında günahını ağrılı şəkildə yaşayaraq, ağacın gücü və canlılığı ilə vurulan çevrilmiş bulaq palıdında dayandı. Və "həyatının bütün ən yaxşı anları birdən onun yadına düşdü: yüksək səma ilə Austerlitz və arvadının ölü məzəmmətli sifəti, bərədəki Pierre və gecənin gözəlliyindən həyəcanlanan bu qız və bu. gecə və ay ... ".
Bolkonsky həyatının ən faciəli və heç də sevincli anlarını (Otradnoyedəki gecəni saymadan) xatırlayır və onları "ən yaxşı" adlandırır. Niyə? Çünki Tolstoyun fikrincə, real insan amansız düşüncə axtarışında, daim özündən narazılıq və yenilənmə arzusu ilə yaşayır. Biz bilirik ki, knyaz Andrey böyük dünyada həyat ona mənasız göründüyü üçün müharibəyə getdi. O, “insan sevgisi”, döyüş meydanında qazanacağı şöhrət arzusunda idi. İndi bir şücaət göstərərək, ağır yaralı Andrey Bolkonsky Pratsenskaya dağında yatır. O, öz kumirini - Napoleonu görür, özü haqqında onun sözlərini eşidir: "Nə gözəl ölümdür!". Ancaq bu anda Napoleon ona bir az boz adam kimi görünür və onun şöhrət xəyalları kiçik və əhəmiyyətsizdir. Burada, Austerlitzin uca səması altında ona elə gəlir ki, knyaz Andrey yeni bir həqiqəti kəşf edir: insan özü üçün, ailəsi üçün, gələcək oğlu üçün yaşamalıdır.
Möcüzəvi şəkildə sağ qalaraq, xoşbəxt şəxsi həyat ümidi ilə evə təzə qayıdır. Və burada - yeni bir zərbə: doğuş zamanı kiçik şahzadə ölür və ölü üzünün məzəmmətli ifadəsi Şahzadə Andreyi çox uzun müddət təqib edəcək.
"Yalnız bu iki pislikdən - peşmançılıqdan və xəstəlikdən - qaçaraq yaşamaq indi mənim bütün müdrikliyimdir" deyə o, bərədəki unudulmaz görüş zamanı Pierre deyəcək. Axı, müharibədə iştirak və həyat yoldaşının ölümü ilə əlaqədar yaranan böhran çox çətin və uzun sürdü. Ancaq "özü üçün yaşamaq" prinsipi Andrey Bolkonski kimi bir insanı qane edə bilmədi.
Mənə elə gəlir ki, Pierre ilə mübahisədə Şahzadə Andrey bunu özünə etiraf etmədən həyatda belə bir mövqeyə qarşı arqumentlər eşitmək istəyir. O, dostu ilə razılaşmır (axı, çətin adamlar ata-oğul Bolkonskidir!), Amma ruhunda nəsə dəyişdi, sanki buz qırıldı. "Pyer ilə görüş Şahzadə Andrey üçün görünüşcə eyni olsa da, daxili aləmində yeni həyatı başlayan bir dövr idi."
Amma bu möhkəm və cəsarətli insan dərhal təslim olmur. Və Otradnoyeyə gedən yolda yaz palıdı ilə görüş onun qaranlıq fikirlərini təsdiqləyir. “Qəzəbli qəzəbli”, “gülümsəyən ağcaqayınların arasında” dayanan bu qoca, gur palıd, deyəsən, çiçəklənmək və yeni yarpaqlarla örtülmək istəmirdi. Bolkonski isə təəssüflə onunla razılaşır: “Bəli, düz deyir, bu palıd min dəfə haqlıdır... qoy başqaları, gənclər yenə də bu hiyləyə tab gətirsinlər və biz həyatı bilirik - həyatımız bitdi!”.
Andrey Bolkonskinin 31 yaşı var və hələ də qabaqdadır, lakin o, səmimi şəkildə əmindir ki, "heç nəyə başlamaq lazım deyil ... pislik etmədən, narahat olmadan və heç bir şey istəmədən həyatını yaşamalıdır." Ancaq Şahzadə Andrey, özü də bilmədən, artıq ruhunu diriltməyə hazır idi. Nataşa ilə görüş sanki onu təzələdi, ona canlı su səpdi. Otradnoyedəki unudulmaz gecədən sonra Bolkonski ətrafına başqa gözlərlə baxır - qoca palıd isə ona tamam başqa şey deyir. İndi, "heç bir yöndəmsiz barmaqlar, yaralar, köhnə kədər və inamsızlıq - heç bir şey görünmədi" zaman, palıd ağacına heyran olan Bolkonsky, Pierre'nin bərədə uğursuz bir şəkildə ona aşıladığı fikirlərə gəlir: "Bu, hər şeyin məni tanıması lazım idi ki, həyatım tək mənim üçün davam etməsin... hər kəsə əks olunsun və hamısı mənimlə birlikdə yaşasınlar. Sanki şöhrət xəyalları qayıdır, amma (burda “ruhun dialektikası”dır!) Özü üçün şöhrət haqqında deyil, ictimai faydalı fəaliyyət haqqında. Enerjili və qətiyyətli bir insan kimi insanlara faydalı olmaq üçün Peterburqa gedir.
Orada onu yeni məyusluqlar gözləyir: Arakçeyevin hərbi nizamnamələrini axmaqcasına başa düşməməsi, Speranskinin qeyri-təbiiliyi, burada Şahzadə Andreyin "insan fəzilətlərinin tam mükəmməlliyini" tapacağını gözləyirdi. Bu zaman Nataşa öz taleyinə və yeni xoşbəxtlik ümidlərinə girir. Yəqin ki, o, Pierre etiraf etdiyi anlardır: “Mən heç vaxt belə bir şey yaşamamışam... Daha əvvəl yaşamamışam. İndi yalnız mən yaşayıram, amma onsuz yaşaya bilmərəm "deyə Şahzadə Andrey də ən yaxşısını deyə bilərdi. Və yenə hər şey çökür: həm islahedici fəaliyyətə ümidlər, həm də sevgi. Yenə ümidsizlik. Həyata, insanlara, sevgiyə inam qalmayıb. Deyəsən sağalmır.
Ancaq Vətən Müharibəsi başlayır və Bolkonski başa düşür ki, onun və xalqının başına ümumi bir bədbəxtlik gəlir. Bəlkə də ömrünün ən gözəl anı gəlib çatıb: Vətənə, xalqa nə lazım olduğunu, yerinin onlarla olduğunu anlayır. O, “Timoxin və bütün ordu” kimi düşünür və hiss edir. Tolstoy isə Borodino tarlasındakı ölümcül yarasını, ölümünü mənasız hesab etmir: Knyaz Andrey canını vətəni üçün verdi. O, namus hissi ilə başqa cür edə bilməz, təhlükədən gizlənə bilməzdi. Yəqin ki, Bolkonski də Borodino meydanındakı son dəqiqələrini ən yaxşısı hesab edəcəkdi: indi Austerlitzdən fərqli olaraq nə üçün mübarizə apardığını, nəyə canını verdiyini bilirdi.
Beləliklə, bütün şüurlu həyatı boyunca, yalnız bir şey istəyən həqiqi bir insanın narahat düşüncəsi döyünür: "olduqca yaxşı olmaq", vicdanı ilə harmoniyada yaşamaq. “Ruhun dialektikası” onu özünü təkmilləşdirmə yolu ilə aparır və şahzadə bu yolun ən yaxşı məqamlarını özündə onun üçün yeni imkanlar, yeni, daha geniş üfüqlər açan məqamlar hesab edir. Çox vaxt sevinc aldadıcı olur və "fikir axtarışı" yenidən davam edir, yenə ən yaxşı kimi görünən anlar gəlir. “Ruh işləməlidir...”

Və dünya ”- diqqətimizi cəlb edir və onunla ilk görüşdən simpatiyaya səbəb olur. Bu, həyatın mənası, hər bir fərdin, o cümlədən özü haqqında əbədi suallara cavab axtaran qeyri-adi, düşünən bir insandır. Çətin həyatda hər birimiz kimi xoşbəxt və faciəli anlar çox olub. Bəs o, həyatının hansı anlarını ən yaxşısı kimi müəyyənləşdirir? Belə çıxır ki, ən xoşbəxtlər deyil, həyatında həqiqətin bəsirət nöqtəsinə çevrilənlər, onu daxilən dəyişdirənlər onun dünyagörüşünü dəyişib.

Elə oldu ki, bu anlar indiki zamanda faciəli bir vəhy idi, ona sülh və gələcəyə gücünə inam gətirdi. Ayrılan Şahzadə Andrey dünyanın qeyri-qənaətbəxş, mənasız görünən həyatından qaçmağa çalışdı. Nə istəyirdi, hansı ideallara can atırdı, qarşısına hansı məqsədlər qoyub? "Mən şöhrət istəyirəm, insanlar tərəfindən tanınmaq istəyirəm, onlar tərəfindən sevilmək istəyirəm." Və indi onun arzusu gerçəkləşir: o, öz kumiri və kumiri Napoleondan razılıq aldı. Ancaq Andreyin özü, ağır yaralı, indi Pratzen Tövratında uzanır və onun üstündə Austerlitz'in yüksək səmasını görür.

Onu həyatda yalan həqiqətlər axtarmağa, yalançı qəhrəmanlara pərəstiş etməyə vadar edən iddialı istəklərinin puç olduğunu elə bu məqamda dərk edir. Bir vaxtlar əhəmiyyətli görünən şey, kiçik və əhəmiyyətsiz olur. Vəhy ürəkdə belə bir fikir oyadır ki, sən özün, ailən üçün yaşamalısan. Dəyişmiş, gələcək həyat üçün yeni ümidlərlə sağalmış Şahzadə Andrey evə qayıdır. Ancaq burada yeni bir sınaq var: həyat yoldaşı Liza, "kiçik şahzadə" doğuş zamanı ölür.

Şahzadə Andreyin ürəyindəki bu qadına olan sevgi çoxdan məyusluğa çevrildi, lakin öləndə Bolkonskinin ruhunda onun qarşısında bir günahkarlıq hissi yarandı, çünki sevilməyənlərdən uzaqlaşaraq onu çətin anda tərk etdi, unutdu. ərin və atanın vəzifələri haqqında. Şiddətli mənəvi böhran Şahzadə Andreyi özünə çəkməyə məcbur edir. Buna görə də, bərədəki görüşləri zamanı o, Bolkonskinin sözlərini "məhəbbətli idi, dodaqlarında və üzündə təbəssüm var idi", lakin baxışının "sönmüş, ölü" olduğunu qeyd edir. Dostu ilə mübahisədə öz prinsiplərini müdafiə edən: başqalarına zərər verməmək, özü üçün yaşamaq, Bolkonsky özü daxilən hiss edir ki, onlar artıq onun aktiv təbiətini təmin edə bilmirlər. Pierre, başqaları üçün aktiv şəkildə yaxşılıq gətirərək yaşamaq ehtiyacında təkid edir.

Beləliklə, "Pyer ilə görüş Şahzadə Andrey üçün başladığı bir dövr idi, görünüşü eyni olsa da, daxili aləmində yenidir." Bolkonskinin ruhu hələ də yaşanmayıb, amma o, Rostovların Otradnoye mülkünə gəlib çatır. Orada o, Nataşa ilə ilk dəfə tanış olur, onun həmişə xoşbəxt və şən olmaq qabiliyyətinə heyran qalır. Qızın parlaq poetik dünyası Şahzadə Andreyə həyatı yeni bir şəkildə yaşamağa kömək edir. Ürəyində Nataşa Rostova obrazı ilə birləşən Otradnoyedəki möcüzəli gecənin cazibəsi onu dərindən təsirləndirdi.

Bu, onun ruhunun dirilməsi istiqamətində daha bir addım idi. Qayıdanda yaz meşəsinin ortasında qoca palıd ağacını görən knyaz Andrey onun Otradnoye yolunda onu kədərli düşüncələrə sövq edən yöndəmsiz, yaralarını görməyəcək. İndi yenilənmiş şahzadə qüdrətli ağaca fərqli gözlərlə baxır və allsoch 2005-dən esse istər-istəməz Pyer Bezuxovun son görüşündə ona ilham verdiyi fikirlərə gəlir: “Hamı məni tanımalıdır ki, həyatım mənim üçün getməsin. tək...

ki, hamıya əks olunsun və hamısı mənimlə birlikdə yaşasınlar!” Budur, o dəqiqələr ki, indi özünün qiymətləndirdiyi, palıd ağacının yanında dayanaraq, həyatının ən yaxşısı kimi. Lakin onun həyatı hələ bitməmişdi və qarşıda onu daha çox xoşbəxt və faciəli, lakin şübhəsiz ki, ən yaxşısı kimi tanıyacağı anlar gözləyir.

Bu, Nataşa ilə birgə xoşbəxtlik ümidlərinin və Vətən Müharibəsində iştirakının, özünü tamamilə xalqına xidmət etməyə, hətta yaralandıqdan sonra ölüm dəqiqələrinə həsr etməyi bacardığı, bütün insanlara qeyd-şərtsiz sevginin həqiqəti olduğu vaxtdır. ona aşkar edilir - hətta düşmənlər. Ancaq mən Andrey Bolkonski ilə ayrılmaq istəyirəm, ölüm dəqiqəsini göstərmədən, onu tərk edərək, Otradnoyedə xoşbəxt bir gecədən sonra meşədə, palıdın yanında ümidlə həyata qayıtdım.

Fırıldaqçı vərəq lazımdır? Sonra qənaət edin - "Andrey Bolkonskinin həyatında ən yaxşı dəqiqələr (L. N. Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanı əsasında). Ədəbi yazılar!

Lev Tolstoyun “Müharibə və Sülh” romanının əsas personajlarından biri olan Andrey Bolkonski onunla ilk görüşdən diqqətimizi çəkir və rəğbət doğurur. Bu, həyatın mənası, hər bir fərdin, o cümlədən özü haqqında əbədi suallara daim cavab axtaran qeyri-adi, düşünən bir insandır.

Andrey Bolkonskinin çətin həyatında, hər birimiz kimi, çoxlu xoşbəxt və təsirli anlar oldu. Bəs o, həyatının hansı anlarını ən yaxşısı kimi müəyyənləşdirir? Məlum olur ki, ən xoşbəxtlər deyil, həyatında həqiqəti dərk edən nöqtələrə çevrilənlər, onu daxilən dəyişdirənlər onun dünyagörüşünü dəyişib. Elə oldu ki, bu dəqiqələr indiki zamanda faciəli bir ifşa idi, ona sülh və gələcəyə öz gücünə inam gətirdi.

Müharibəyə gedən Şahzadə Andrey dünyanın qeyri-qənaətbəxş, mənasız görünən həyatından qaçmağa çalışırdı. Nə istəyirdi, hansı ideallara can atırdı, qarşısına hansı məqsədlər qoyub? “Mən şöhrət istəyirəm, insanlara tanınmaq istəyirəm, onlar tərəfindən sevilmək istəyirəm”. Və indi onun arzusu gerçəkləşir: o, bir şücaət göstərdi və öz kumiri və kumiri Napoleonun rəğbətini qazandı. Ancaq Andreyin özü, ağır yaralı, indi Pracenskaya dağında uzanır və onun üstündə Auster-sifətinin yüksək səmasını görür. Onu həyatda yalan həqiqətlər axtarmağa, yalançı qəhrəmanlara pərəstiş etməyə vadar edən iddialı istəklərinin puç olduğunu elə bu məqamda dərk edir. Bir vaxtlar əhəmiyyətli görünən şey kiçik və əhəmiyyətsiz olur. Vəhy ürəkdə belə bir fikir oyadır ki, sən özün, ailən üçün yaşamalısan.

Dəyişmiş, gələcək həyatında xoşbəxtlik üçün yeni ümidlərlə sağalmış Şahzadə Andrey evə qayıdır. Ancaq burada yeni bir sınaq var: Lizanın həyat yoldaşı, "kiçik şahzadə" doğuş zamanı ölür. Şahzadə Andreyin ürəyindəki bu qadına olan sevgi çoxdan məyusluğa çevrildi, ancaq öləndə Bolkonskinin ruhunda onun qarşısında günahkarlıq hissi oyandı, çünki sevilməyənlərdən uzaqlaşaraq onu çətin bir vəziyyətdə tərk etdi. an, ər və ata vəzifələrini unutmaq.

Şiddətli mənəvi böhran Şahzadə Andreyi özünə çəkməyə məcbur edir. Buna görə də Pyer Bezuxov bərədəki görüşləri zamanı qeyd edir ki, Bolkonskinin sözləri "məhəbbətli idi, dodaqlarında və üzündə təbəssüm var idi", lakin baxışları "sönmüş, ölmüşdür". Dostu ilə mübahisədə öz prinsiplərini müdafiə edən: başqalarına zərər verməmək, özü üçün yaşamaq, Bolkonsky özü daxilən hiss edir ki, onlar artıq onun aktiv təbiətini təmin edə bilmirlər. Pierre başqaları üçün yaşamaq, onlara fəal şəkildə yaxşılıq gətirmək ehtiyacında təkid edir. Beləliklə, "Pyer ilə görüş Şahzadə Andrey üçün görünüşdə eyni olsa da, daxili aləmində yeni həyatı başlayan bir dövr idi."

Bolkonskinin mənəvi dramı hələ yaşanmayıb, lakin o, Rostov mülkünə, Otradnoyeyə gəlir. Orada o, Nataşa ilə ilk dəfə tanış olur, onun həmişə xoşbəxt və şən olmaq qabiliyyətinə heyran qalır. Qızın parlaq poetik dünyası Şahzadə Andreyə həyatı yeni bir şəkildə yaşamağa kömək edir. Ürəyində Nataşa Rostova obrazı ilə birləşən Otradnoyedəki möcüzəli gecənin cazibəsi onu dərindən təsirləndirdi. Bu, onun ruhunun dirilməsi istiqamətində daha bir addım idi. saytdan material

Qayıdanda yaz meşəsinin ortasında köhnə palıd ağacını görən knyaz Andrey onun Otradnoye yolunda kədərli düşüncələrə səbəb olan yöndəmsiz, yaralarını görməyəcək. İndi yenilənmiş şahzadə qüdrətli ağaca fərqli gözlərlə baxır və istər-istəməz Pyer Bezuxovun son görüşündə ona ilham verdiyi fikirlərə gəlir: “Hamı məni tanımalıdır ki, həyatım tək mənim üçün getməsin ... ki, hər kəsə əks olunur və hamısı mənimlə birlikdə yaşasınlar!

Budur, Andrey Bolkonskinin özünün palıd ağacının yanında dayanaraq həyatında ən yaxşısı kimi qiymətləndirdiyi dəqiqələr. Lakin onun həyatı hələ bitməmişdi və qarşıda onu daha çox xoşbəxt və faciəli, lakin şübhəsiz ki, ən yaxşısı kimi tanıyacağı anlar gözləyir. Bu, Nataşa ilə birgə xoşbəxtlik ümidlərinin və Vətən Müharibəsində iştirakının, özünü xalqına xidmətə həsr etməyi bacardığı, hətta yaralandıqdan sonra ölüm dəqiqələri, bütün insanlara qeyd-şərtsiz sevginin həqiqəti olduğu zamandır. ona aşkar - hətta düşmənlər.

Ancaq mən Andrey Bolkonski ilə ayrılmaq istəyirəm, ölüm dəqiqəsini göstərmədən, onu tərk edərək, Otradnoyedə xoşbəxt bir gecədən sonra meşədə, palıdın yanında ümidlə həyata qayıtdım.

Axtardığınızı tapmadınız? Axtarışdan istifadə edin

Bu səhifədə mövzular üzrə materiallar:

Bolkonskinin həyatında ən yaxşı anlar
"Müharibə və Sülh" romanında Andrey Bolkonskinin həyatının ən yaxşı anları
Andrey Bolkonskinin çətin həyatında, hər birimiz kimi, çoxlu xoşbəxt və təsirli anlar oldu. belə ki, həyatının hansı anlarını ən yaxşısı kimi müəyyənləşdirir
andrey bolkonsky həyatın ən yaxşı anları
A.Bolkonskinin həyatında ən yaxşı məqamlar

"Yalnız bu iki pislikdən - peşmançılıqdan və xəstəlikdən - qaçaraq yaşamaq indi mənim bütün müdrikliyimdir" deyə o, bərədəki unudulmaz görüş zamanı Pierre deyəcək. Axı, müharibədə iştirak və həyat yoldaşının ölümü ilə yaranan böhran çox çətin və uzun sürdü. Ancaq "özü üçün yaşamaq" prinsipi Andrey Bolkonski kimi bir insanı qane edə bilməzdi.

Amma bu möhkəm və cəsarətli insan dərhal təslim olmur. Və Otradnoyeyə gedən yolda yaz palıdı ilə görüş onun qaranlıq fikirlərini təsdiqləyir. “Qəzəbli qəzəbli”, “gülümsəyən ağcaqayınların arasında” dayanmış bu qoca, buğdalı palıd, deyəsən, çiçək açıb təzə yarpaqlarla örtülmək istəmirdi. Bolkonski isə təəssüflə onunla razılaşır: “Bəli, düz deyir, bu palıd min dəfə haqlıdır... qoy başqaları, gənclər yenə də bu hiyləyə tab gətirsinlər və biz həyatı bilək – həyatımız bitdi!”.

Andrey Bolkonskinin 31 yaşı var və hələ də qabaqdadır, lakin o, səmimi şəkildə əmindir ki, “heç nəyə başlamaq lazım deyil... o, pislik etmədən, narahat olmadan və heç nə istəmədən həyatını yaşamalıdır”. Ancaq Şahzadə Andrey, özü də bilmədən, artıq ruhunu diriltməyə hazır idi. Nataşa ilə görüş sanki onu təzələdi, ona canlı su səpdi. Otradnoyedəki unudulmaz gecədən sonra Bolkonski ətrafına başqa gözlərlə baxır - qoca palıd isə ona tamam başqa şey deyir. İndi, "heç bir yöndəmsiz barmaqlar, yaralar, köhnə kədər və inamsızlıq - heç bir şey görünmədi" zaman, palıd ağacına heyran olan Bolkonsky, Pierre'nin bərədə uğursuz bir şəkildə ona aşıladığı fikirlərə gəlir: "Bu, lazım olan hər şey məni tanısınlar, həyatım tək mənim üçün davam etməsin... hər kəsə əks olunsun və hamısı mənimlə birlikdə yaşasınlar. Sanki şöhrət xəyalları qayıdır, amma (burda “ruhun dialektikası”dır!) Özü üçün şöhrət haqqında deyil, ictimai faydalı fəaliyyət haqqında. Enerjili və qətiyyətli bir insan kimi insanlara faydalı olmaq üçün Peterburqa gedir.

Redaktor seçimi