Təcavüzün xarici təzahürləri. Təcavüz: səbəblər, növləri, simptomları və müalicə üsulları

Həm də paradoksal, lakin təqdimatın təqdimatı naminə, bu, maddəni ilk olaraq təyin etmək üçün ənənəvi üsulu pozmaq üçün ənənəvi üsulu pozur və sonra öz növlərini nəzərdən keçirir. Bunu etmək üçün, təcavüzün mahiyyəti haqqında mübahisə etmək üçün edirəm, nə etməli idim. Fakt budur ki, təcavüz tərifi tez-tez özünəməxsus görünüşünə və tədqiqatçılarına tez-tez baş verir, digər təcavüz növləri ilə ortaq bir şeyin olub-olmaması.

Təcavüz növlərinin təsnifatına müxtəlif yanaşmaları nəzərdən keçirin.

A. Bass (avtobuslar, 1961) görə, aqressiv hərəkətlərin bütün çeşidi üç tərəzi əsasında təsvir edilə bilər: fiziki - şifahi, aktiv - passiv, düz deyil. Onların birləşməsi ən aqressiv fəaliyyətin baş verdiyi səkkiz mümkün kateqoriya verir (Cədvəl 1.1).

Təcavüzkar hərəkətlərin təsnifatına başqa bir yanaşma, yerli cryminavtseva, NA Rati-New və Savina (1997), bütün müxtəlif aktual aktların rəhbərliyi əsasında aparıcı əsasında üç fərqli siniflərə aid edildiyi işlərdə təklif olunur Özünü tənzimləmə səviyyəsi, aqressiv təzahürlərin mövzunun ümumi quruluşunda davranış və yeri.

Bu səbəblərə görə, birinci sinif fəaliyyət səviyyəsində həyata keçirilən, müvafiq aqressiv motivləri təşviq edən və davranışların özünü tənzimləməsini ən yüksək şəxsiyyət səviyyəsində davam etdirən təcavüz aksiyasıdır. Mövzunun bu cür fəaliyyəti ən özbaşına və şüurludur, burada fərdin ən böyük iradə azadlığı, vəsait və hərəkət üsullarının seçilməməsidir. Buna görə, təcavüzkar və ya aqressiv olmayan davranış formaları və ümumiyyətlə qəbul edilmiş normalarla əlaqəsi seçimi iyerarxik olaraq özünü tənzimləmənin ən yüksək şəxsiyyət səviyyəsində aparılır.

İkinci sinif, tədqiqatçıların fikrincə, təcavüz aktları, aktual bir daha çox fəaliyyət göstərmir və hərəkət səviyyəsi ilə əlaqələndirilir. Buradakı subyektlərin davranışı emosional stressin təsiri altındadır, hərəkətin itirir və fəaliyyət, məqsədlər üçün yaranan affektiv doymuş, situal. Aparıcı fərdi-semantik deyil, aktı müəyyənləşdirən amillərin, lakin fərdi semantik təhsil və fərdi-psixoloji, xarakterik xüsusiyyətlərin dəyərli istiqamətləri deyil, fərdi semantik deyil, fərdi bir semantik deyil.

Üçüncü sinif forması, ən dərin dərəcədə olan mövzular tərəfindən törədilən təcavüz aktları. Bu hallarda, reqressiya fərdi səviyyəyə çatır, fəaliyyət yalnız məqsədəuyğunluğu deyil, bəzən motor stereotipləri şəklində özünü göstərən, bəzən tənzimlənməmiş, xaotik bir xarakter geyinir. Şüurun pozulması bu qədər dərin dərəcədə, mövzunun baş verənləri kifayət qədər əks etdirmək və inşallahın ixtiyari və vasitəçilik etmək qabiliyyətini tənbəl hissi ilə inteqrasiya etmək qabiliyyətini tamamilə narahat edir, qiymətləndirmə bağlantısı, intellektual könüllülük qabiliyyətidir özünü idarəetmə və özünü tənzimləmə.

Hal-hazırda, təcavüz növlərinin ayrılmasına ümumiyyətlə qəbul edilmiş yanaşmalar var.

Davranış formalarına əsasən, ayırın:
fiziki - fiziki gücün başqa bir şəxsə və ya obyektə qarşı istifadəsi;
Şifahi - şifahi reaksiyalar (mübahisə, ağlama) və / və ya məzmunu (təhdid, lənət, and içmə, and içmək) vasitəsilə mənfi hisslərin ifadəsi.
Təcavüzü ayırın ALOLOTING-ə əsaslanaraq:
düz - hər hansı bir obyektə və ya mövzuya birbaşa yönəldilmişdir;
Dolayı, başqa bir şəxsə (pis dedi-qodu, zarafatlar və s.), həmçinin qeyri-istiqamətləndirmə və pozğunluqla xarakterizə olunan hərəkətləri, qışqırıqda, vuraraq, yumruqla vuraraq, döyülmədə görünən hərəkətlərdə) dolayı masada və s.).).

Hədəfə əsasən düşmən və instrumental təcavüzə görə fərqlənir. Feshbach (Feshbach, 1964) Təbiətin bu təcavüzü apardığı müxtəlif növ təcavüz növləri arasındakı əsas ayrılma xüsusiyyətini görür: instrumental və ya düşmən. Düşmən təcavüzü, ağrısına səbəb olan qəsdən və zərər və ya zövq almaq üçün zərər çəkməyə yönəldilmişdir. Təbiətə görə, dağıdıcıdır.

İnstrumental təcavüz hədəfə çatmaq məqsədi daşıyır və zərər çəkən zərər bu məqsəd deyil, baxmayaraq ki, bunun qarşısını almaq olmaz. Lazımi bir uyğunlaşma mexanizmi olaraq, bir insanın dünyada dünyada rəqabət aparmağa, hüquq və maraqlarını qorumağa və özlərinə güvənmə qabiliyyətini inkişaf etdirməyə xidmət edir.

Feshbach, Kaufmanın haqlı olaraq etiraz etdiyi təsadüfi təcavüz ayırdı, lakin sonuncusu şübhə altına düşən və düşmən və instrumental təcavüzün ayrılması ilə bağlıdır.

Berkovits (Berkovitz, 1974) Təsir növü ilə axan impulslu təcavüz haqqında yazır ki, bu da ifadəli (düşmən) təcavüzündən başqa bir şey deyil.

Hekhausen, düşmən və instrumental təcavüzü ayıran Hekhausen, "məqsədi digərinə ilk zərərli olacağı, ikincisi neytral təbiətə çatmaq məqsədi ilə, məsələn, eyni zamanda təcavüzkar istifadə olunur, məsələn, Şantaj vəziyyətində, cəza ilə tərbiyə etmək, quldurun girovuna vurulur "(səh. 367).

H.Yekhausen də özünü etibarlı və maraqsız təcavüzkar, Feshbach (Feshbach, 1971) - fərdi və sosial motivli təcavüz haqqında danışır.

Qeyd edək ki, düşmən və instrumental təcavüzü aşkar edərkən müəlliflər yalnız qaydada olan fərqi istifadə edərək aydın meyarlar təklif etmirlər (təcavüzə görə təcavüzə görə), məqsəd və ya təhqir etmək və təhqir etməkdir Təcavüz, Bardson və Richardson kimi, "İnstrumental təcavüz göstərən insanlar üçün başqalarına ziyan, özü də son deyil. Əksinə, təcavüzkar hərəkətlərdən müxtəlif istəklərin həyata keçirilməsi üçün bir vasitə kimi istifadə edirlər. " Ancaq düşmənçilik istəyi yoxdursa?

Nəticədə, instrumental təcavüzü təsvir edərək, Baron və Richardson özləri ilə ziddiyyətlərə girir. "İnstrumental təcavüzü" yazırlar. Təcavüzkarlar, təcavüzkarların zərərlə əlaqəli olmayan və ya ayrılmış olan hədəfləri izləyən hadisələri xarakterizə edir (E. I.), o zaman instrumental təcavüzə bir insanın pisliyinə səbəb olur: "Bir çox aqressiv hərəkətlərə ziyan vurmayan məqsədlər daxildir -AFmuration. Məcburi hallarda, pislik olduqda (mənim tərəfindən ayrılmışdır. - E. I.) başqa bir şəxsə təsirinə səbəb ola bilər və ya "onun üzərində israr" (Tedeschi et al. 1974, səh. 31). Instrumental təcavüzünü xarakterizə edərkən qarışıqlıq apotekozu Baron və Richardson tərəfindən verilən aşağıdakı nümunə hesab edilə bilər: "İnstrumental təcavüzün bariz bir nümunəsi, işə götürmək üçün iş axtarışında böyük şəhərlərin küçələrində asılmış yeniyetmələrin dəstələrinin davranışıdır Keçidləri inar edən hər kəsdəki cüzdan, bir cüzdana sahib olmaq və ya qurbanın bahalı bəzəkdən çıxartmaq. Oğurluğu edərkən zorakılıq tələb oluna bilər - məsələn, zərərçəkənin müqaviləsi olduğu hallarda. Bununla birlikdə, bu cür hərəkətlərin əsas motivasiyası və qurbanların düzgünlüyünə görə ağrı və əziyyət vermir "(səh. 31). Ancaq təcavüz aktı yalnız onun qurbanına zərər verdiyi üçün düşünmək mümkündürmü? Soyğun qurbanı müqavimət göstərərkən "oğurluq" deyilmi?

Bundan əlavə, banduranın fikrincə, instrumental və düşmənçilik təcavüzü olmaq üçün fərqlərə baxmayaraq, xüsusi vəzifələri həll etmək məqsədi daşıyır və buna görə də hər iki növ alət təcavüzü hesab edilə bilər və əslində o, haqlıdır. Ayrılmış növlər arasındakı fərq, düşmən instrumental təcavüzü düşmənçilik hissi və bu hissin digər növ instrumental təcavüzü ilə yaranmasıdır. Ancaq sonra düşmənçilik təcavüzünün instrumental təcavüz növlərindən biri olduğunu başa düşməliyik. Əgər belədirsə, instrumental təcavüzü (axirətlərin istənilən təcavüzü, hər hansı bir təcavüzə) və düşmən təcavüzünün müxalifətini ayırmaq lazımdır.

İnstrumental təcavüzə qarşı təsir edən bu qarışıqlığa və N. D. Levililərə bir töhfə verdi. Ancaq instrumental təcavüz qəsdən deyilmi? Bundan əlavə, o, özünəməxsus təcavüzkarlığı başa düşür: "bir insanın aqressiv şəkildə hərəkət etmək məqsədi olmayan (məsələn, mənim), lakin" belə "və ya subyektiv şüurun" aktuallığını "etmək lazımdır."

Səbəblərə, reaktiv və fəal təcavüzə əsaslanaraq. Bu təcavüz növləri N. D. Levililər (1972) "Müdafiə" və "Təşəbbüs" adlandırırlar. İlk təcavüz digərinin təcavüzünün cavabıdır. İkinci təcavüz - təcavüz internetdən gəldikdə. Dodge və Koi (Dodge, Coie, 1987) "Reaktiv" və "Incily Təcavüz" şərtlərindən istifadə etməyi təklif etdi. Reaktiv təcavüz, şüurlu bir təhlükəyə cavab olaraq qisas alır. Proaktiv təcavüz, həm də instrumental, davranış (məsələn, məcburiyyət, qorxutma), (təcavüzkar və ya qurbanı almaq üçün) müəyyən bir müsbət nəticə əldə etmək məqsədi daşıyır. Müəlliflər reaktiv təcavüzü göstərən ibtidai siniflərin oğlanlarının həmyaşıdlarının aqressivliyini şişirtməyə meyllidirlər və buna görə də aqressiv hərəkətlərlə görünən düşmənçiliyə cavab verirlər. Proaktiv təcavüz nümayiş etdirən tələbələr həmyaşıdlarının davranışlarını şərh edərkən belə səhvlərə yol vermədi.

H.Yekhausen (2003) reaktiv və ya təhrikedici təcavüz və kortəbii (təhrik olunan) təcavüz haqqında, əslində təşəbbüs təcavüzü, yanındakı təcavüz, i.E., tanınmış, qəsdən və ya qarşıdurmalardan sonra intiqam və ya düşmənçilik məqsədi ilə) onlardan biri; burada o, sadizmə - zövq naminə təcavüzə aiddir).

Əslində, Zilmann (Zillmann, 1970), təcavüzü səbəbiylə təcavüzü, ilk növbədə xoşagəlməz vəziyyəti və ya zərərli təsirlərinin zəifləməsini aradan qaldırmaq üçün hərəkətə keçən, digərlərindən pis müraciət etmək üçün), Və müxtəlif xarici faydalara nail olmaq üçün edilən motivasiyanın səbəb olduğu təcavüz.

Bir sıra araşdırmalarda, insanlar fiziki əziyyətlərə səbəb olsalar, məsələn, heç bir məhkum olmayan elektrik şoklarına məruz qaldılar, eyni şeyi geri qaytardılar. Müəyyən sayda axıdağa məruz qalmış Eyni şəkildə bir-birinizi eyni şəkildə ödəyin (məsələn, Bowen, Borden, Taylor, 1971; Gengerink, Bertilson, 1974; Gengerink, Myers, 1977; Taylor, 1967). Məlumatlar da göstərir ki, mövzular bunun üçün bir şey olmayacağına inandılar (məsələn, anonim bir təcrübədə iştirak etmək) (Zimbardo, 1972).

Müəyyən hallarda insanlar "böyük bir şəkildə təslim olmağa" meyllidirlər. Paterson, 1976) qeyd etdi ki, ailə üzvlərindən hər hansı birinin təcavüzkar davranışı bunun başqa bir şəxsin hücumlarını dayandırmağa çalışması səbəbindən qaynaqlanır. Üstəlik, alim tapdı ki, qohumlarından birinin təcavüzü gözlənilmədən güclənərsə, digəri bir qayda olaraq, hücumları dayandırır. Təcavüzkar hərəkətlərin tədricən artması münaqişəni daha da şişirsə də, Natisk (böyüklərin "çatdırılması" üzərində kəskin güclənə bilər) onu zəiflədə bilər və ya ümumiyyətlə zəifləməyi bacarır. Digər mənbələrdən alınan məlumatlar bu müşahidə ilə uyğun gəlir. Məsələn, aqressiv davranışa təslim olmaq üçün açıq bir təhlükə olduqda, aqibətə hücum etmək istəyi (Baron, 1973; Dengerink, Levendusky, 1972; Switell, Epstein, Taylor, 1990).

Ancaq bir vacib istisna var. Bir insan çox qəzəbli olduqda, təslim olmaq təhlükəsi hətta güclüdür - toqquşma başlamaq istəyini zəifləməyəcək (baron, 1973).
Frankin R., 2003, səh. 363.

Obyektin istiqamətinə əsaslanaraq, avtomatik və heteroagressiya təcrid olunur. Məyusluqda aqressiv davranış müxtəlif obyektlərə yönəldilə bilər: digər insanlarda və özləri haqqında. Birinci halda, heretoagressiya, ikincisində - autoagressiya haqqında danışırlar.

Xəbərlərin gündəlik hesabatı dünyanın bütün künclərində zorakılıq aktlarının sayında adi bir insan tərəfindən daim qorxur. Bəli, və gündəlik həyat mübahisələr, ağlayan və düşmənçiliyin digər təzahürü ilə çoxdur.

Müasir cəmiyyətdə təcavüz pis kimi qəbul edilir və ictimai qınama məruz qalır. Bununla birlikdə, həm fərdi şəxslərin, həm də insanların bütün qruplarının düşmən davranışının nümunələri çoxdur.

Niyə insanlar bir-birlərinə zərər verirlər, kişilərarası və qlobal münaqişələrin səbəbləri nələrdir? Bu suallara aydın cavab yoxdur, ancaq insan həyati fəaliyyətinin müxtəlif aspektlərində aqressivlik fenomeninin öyrənilməsi problemi daha yaxşı başa düşməyə kömək edəcəkdir.

Təcavüz nədir?

Dünyada bu cür davranışın baş verməsinin, məzmunun və növlərinin səbəbini müəyyən etmək üçün dünyada bir çox yanaşma var. Beləliklə, bəzi psixoloqlar, təcavüzün instinktiv impulslarla əlaqəli bir insanın anadangəlmə keyfiyyəti olduğuna inanırlar. Digərləri bu konsepsiyanı bir şəxsin (məyusluqlar) tərəfindən həyata keçirmək ehtiyacı ilə əlaqədardır, üçüncüsü, keçmiş təcrübə əsasında yaranan bir insanın sosial hazırlığının təzahürü kimi qəbul edir.

Beləliklə, oxşar bir şəxsiyyət təzahürü, dağıdıcı təbiəti olan və digər şəxslərin fiziki və ya psixoloji ziyan və narahatlığa səbəb olan qəsdən davranışdır.

Psixologiyada və gündəlik həyatda tez-tez qəzəb, qəzəbli, qəzəblə əlaqəli, yəni son dərəcə mənfi duyğularla əlaqəli. Əslində, düşmənçilik sakit bir soyuqqanlı vəziyyətdə baş verə bilər. Bu cür davranış mənfi parametrlərin (zərər vermək və ya təhqir etmək istəyi) nəticəsi ola bilər və ya işsiz ola bilər. Bir çox mütəxəssisin fikrincə, aqressiv davranışın məcburi vəziyyəti onun başqa bir şəxsə diqqəti olmalıdır. Yəni divarın divarındakı zərbələri və qabların döyülməsi düşmənçilik deyil, ifadəli davranışın təzahürləridir. Lakin nəzarətsiz mənfi duyğuların baş verməsi sonradan canlılara yönləndirilə bilər.

Tarixi yanaşmalar

Təcavüz anlayışı müxtəlif yanaşmalar vasitəsilə həyata keçirilir. Əsas olanlar:

1. Tənzimləmə yanaşması. Aksiyaların anti-hərəkətlərinə və ümumiyyətlə qəbul edilmiş normaların pozulmasına xüsusi diqqət yetirilir. Davranış 2 əsas şərt daxil olan aqressivdir: qurbanların fəlakətli nəticələri var və davranış normaları pozulur.
2. Dərin psixoloji yanaşma. Təcavüzün instinktiv təbiəti təsdiqlənir. Hər hansı bir şəxsin davranışının ayrılmaz bir doğma xüsusiyyətidir.
3. Hədəf yanaşma. Hədəf təyinat nöqtəsi baxımından düşmən davranışını araşdırın. Bu əraziyə görə, təcavüz özünü təsdiqləmə, təkamül, uyğunlaşma və həyati ehtiyat və ərazilərin verilməsi bir vasitədir.
4. İcra yanaşması. Bu cür davranışın nəticələrinə diqqət vurur.
5. Ölçmə yanaşması. Bu cür hərəkətlərdə olan düşmənçilik qurumunun motivasiyasını qiymətləndirir.
6. Emosional yanaşma. Təcavüzkarın davranışının və motivasiyasının psixo-emosional bir tərəfini ortaya qoyur.
7. Çoxölçülü bir yanaşma, Ayrı bir müəllifin nöqteyi-nəzərindən ən əhəmiyyətli olan bütün təcavüz amillərinin təhlili daxildir.

Bu psixoloji fenomenin tərifinə çox sayda yanaşma tam qətiyyətli bir qətiyyət vermir. Çox geniş və çoxşaxəli "təcavüz" anlayışıdır. Təcavüz növləri çox müxtəlifdir. Ancaq hələ də bu ciddi müasirliyin bu ciddi problemi ilə mübarizə üçün səbəbləri və inkişaf yollarını inkişaf etdirmək və inkişaf etmək üsullarını inkişaf etdirmək məqsədi ilə onları başa düşmək və təsnif etmək lazımdır.

Təcavüz. Təcavüz növləri

Təcavüz növlərinin vahid təsnifatı və onun səbəbləri olduqca çətin olması səbəbləri. Ancaq dünya praktikasında, tez-tez beş komponenti daxil olan A. Bass və A. Darka'nın Amerika psixoloqlarının tərifi tərəfindən istifadə olunur:

1. Fiziki təcavüz - başqa bir şəxsə fiziki təsir istifadə olunur.
2. Dolayı təcavüz - gizli şəkildə (qısa fikirli axmaqlıq, dedi-qodu yaratmaq) və ya müəyyən bir insana (əsassız qışqırıqlara, topshay ayaqları, qəzəb partlayışının digər təzahürlərinə yönəldilmişdir).
3. Qıcıqlanma, tez-tez mənfi duyğuların artmasına səbəb olan xarici stimullar üçün artan həyəcanlılıqdır.
4. Şifahi təcavüz, şifahi reaksiyalar (qışqıran, and içmə, təhdid və s.) Vasitəsilə mənfi hisslərin təzahürüdür.
5. Mənfi cəhət, həm passiv, həm də müəyyən edilmiş qanun və adətlərə qarşı mübarizənin fəal formasında özünü göstərə biləcək müxalifət davranışıdır.

Şifahi reaksiyaların növləri

A.Babs-a görə şiddətli formada təcavüzün təzahürü üç əsas növə bölünür:

1. Rədd, "Getmək" və Coarser formalarının tipi tərəfindən qurulmuş bir reaksiyadir.
2. Düşmən şərhlər "Məni əsəbiləşdirən varlığınız" prinsipi ilə formalaşır.
3. Tənqid - təcavüz, xüsusi bir insana deyil, şəxsi əşyalarında, iş, geyim, s.

Psixoloqlar digər düşmənçiliyin digər formalarını da fərqləndirirlər. Beləliklə, H. Hekhausenin sözlərinə görə, instrumental və düşmən təcavüz də var. Düşmən özündə bir sonluqdur və başqa bir şəxsə dərhal zərər gətirir. İnstrumental, hər hansı bir məqsədə çatmaqda (məsələn, qəsb) əldə edilməsində aralıq bir fenomendir.

Təzahürün formaları

Təcavüz formaları ən müxtəlif ola bilər və aşağıdakı hərəkətlərə bölünür:

• mənfi (dağıdıcı) - müsbət (konstruktiv);
• aşkar (açıq təcavüz) - gizli (gizli);
• düz (birbaşa obyektə yönəldilmişdir) - dolayı (digər kanallara təsir göstərir);
• ego-Synton (çox şəxsiyyət tərəfindən qəbul olunur) - eqo-diston ("I" tərəfindən qınan);
• fiziki (fiziki obyekt üzərində şiddət) - şifahi (sözlərin hücumu);
• düşmən (təcavüzün məqsədi birbaşa zərərdir) - İnstrumental (düşmənçilik - yalnız başqa bir məqsədə çatmaq üçün vasitədir).

Gündəlik aqressivliyin gündəlik həyatında ən çox yayılmış səs, xəstəlik, təhqir, məcburiyyət, fiziki təsir, silah istifadəsi artımıdır. Gizli formalara zərərli hərəkətsizlik, təmasdan qayğı, özünə intihara zərər verən zərər.

Hansı təcavüz edə bilər?

Təcavüz hücumları yönəldilə bilər:

• qeyri-adi insanları bağlayın - yalnız ailənin üzvləri (və ya bir üzv) hücumlara məruz qalır, digər davranışları ilə;
• İnsanlar ailə dairəsindən deyil - müəllimlər, sinif yoldaşları, həkimlər və s .;
• Özü - həm öz bədənində, həm də şəxsiyyət, həm də qida rədd edilməsi şəklində yaralanır, xəsarət alır, dırnaqları dişləyir və s .;
• heyvanlar, böcəklər, quşlar və s .;
• cansız fiziki obyektlər - inedial obyektlərin yemək şəklində;
• simvolik əşyalar - silah toplayan aqressiv kompüter oyunları ilə heyranlıq.

Təcavüzkar davranışın səbəbləri

İnsan düşmənçiliyinin səbəbləri də müxtəlif və peşəkar psixoloqlardan mübahisələr oyandırır.

Bioloji nəzəriyyənin tərəfdarları təcavüzə aid fikirlərə riayət edirlər:

• (Hücum - ən yaxşı qorunma) ilə əlaqəli anadangəlmə insan reaksiyası;
• ərazi və resurslar uğrunda mübarizə nəticəsində yaranan davranış (şəxsi və peşə sahələrində rəqabət);
• sinir sisteminin növü ilə birlikdə əldə edilən irsi əmlak (balanssız);
• hormonal fonun pozulmasının (artıq testosteron və ya adrenalin) pozuntularının nəticəsi;
• İstifadənin nəticəsi (spirt, nikotin, dərmanlar).

Bir sosiobioloji yanaşmaya görə, oxşar genləri olan insanlar bir-birinin qurbanlığı tərəfindən sağ qalmasına kömək edir. Eyni zamanda, güclü şəkildə fərqlənən və bir neçə gen gendən ibarət olan şəxslərə təcavüz göstərirlər. Bu, sosial, milli, dini və peşə qruplarının nümayəndələri arasında münaqişənin baş verdiyi müsabiqələri izah edir.

Psixososial nəzəriyyə bağlayır, aqressivliyi insan keyfiyyəti ilə artırdı. Vəziyyəti daha pisdir (mən yatmadım, ac deyildim, həyatdan məmnun deyiləm), daha düşməndir.

Aqressivliyin səviyyəsinə təsir edən amillər

Sosial nəzəriyyəyə görə, təcavüz həyat zamanı əldə edilən insan mülkiyyətidir. Və bu, aşağıdakı amillərin fonunda inkişaf edir:

• (valideynlər arasında tez-tez mübahisələr, uşaqlara fiziki təsirin istifadəsi, valideynlərin diqqətinin olmaması);
• gündəlik ekran və təbliğat şiddət televiziyasında və digər mediada.

Psixoloqlar insan təcavüzünün amillərini də bu şəxsi keyfiyyətlərlə yaxından əlaqələndirirlər:

• dominant davranış tərzi;
• artan narahatlıq;
• digər şəxslərin hərbi əməliyyatlarını müəyyənləşdirmək üçün Trend;
• yüksək və ya əksinə, öz-özünə nəzarət etmək;
• özünün hörmətini azaltdı və öz ləyaqətlərinin tez-tez pozulması;
• yaradıcı da daxil olmaqla potensialın tam olmaması.

Təcavüzkarla necə davranmaq olar?

Təcavüz ümumiyyətlə məhv olmaq məqsədi daşıyır. Buna görə, mənfi konfiqurasiya edilmiş bir şəxslə bəzi əsas davranış qaydalarını xatırlamaq lazımdır:

1. Bir insan güclü psixoloji həyəcan içindədirsə və problemi əhəmiyyətsizdirsə, söhbətin başqa bir mövzuya tərcümə olunmasına, müzakirənin vaxtını köçürməyə çalışın, yəni stimul söhbətindən uzaqlaşmaq üçün.
2. Münaqişənin tərəfləri tərəfdən tərəfdən, qərəzsiz bir mənzərə baxacağı təqdirdə müsbət qarşılıqlı anlaşma təsir edəcəkdir.
3. Təcavüzkarı başa düşməyə çalışmaq lazımdır. Səbəb səndən asılıdırsa, onu aradan qaldırmaq üçün mümkün tədbirləri qəbul edin.
4. Bəzən təcavüzkarın rəğbətini və anlayışını nümayiş etdirmək faydalıdır.
5. Həqiqətən haqlı olduğu nöqtələrdə ona razılıq verməyə kömək edir.

Təcavüzkarın hansı növünə aid olduğunu müəyyənləşdirin

Qarşı düşmənçiliyin xüsusi üsulları birbaşa təcavüzkarın şəxsiyyətinin müxtəlifliyindən asılıdır:

1. "Tank" yazın. Münaqişə vəziyyətində olan çox kobud və düz insanlar çubuqa. Sual çox vacib deyilsə, imtina etmək və ya uyğunlaşmaq, təcavüzkarı buxarı endirmək daha yaxşıdır. Doğruluğunu şübhə altına almaq mümkün deyil, fikrinin emosiya olmadan ifadə olunmalıdır, çünki sakitlik ümumiyyətlə belə bir insanın qəzəbini basıb saxlayır.
2. "Bomb" yazın. Bu mövzular təbiətcə pis deyil, lakin uşaqlar kimi alovlana bilər. Düşmənçiliyi yandırıldıqdan sonra, belə bir insanın duyğularını vermək, sakitləşdirmək və normal ünsiyyət qurmaq lazımdır, çünki bu, pis və tez-tez təcavüzkarın iradəsinə qarşı baş verdikcə.
3. "Snayper" yazın. Həqiqi gücün olmaması səbəbindən münaqişələr intriqa ilə yaradılır. Cinayətkarın arxa oyunlarının sübutu üçün təslim olmaq və sonra bu məsələnin qərarını axtarmaq vacibdir.
4. "Ruor" yazın. Bu insanlar həqiqi problemlərdən və xəyali ilə bitən dünyadakı hər şeyi tənqid edirlər. Eşitmək istəyirlər. Belə bir planla əlaqə qurarkən, təcavüzkar onu ruhu tökmək, rəyi ilə razılaşmaq və söhbəti başqa istiqamətə tərcümə etməyə çalışmaq lazımdır. Bu mövzuya qayıdanda diqqətini həll etmək üçün yolda problemdən onun diqqətini dəyişməlisiniz.
5. "Şəxsi bıçaq" yazın. Belə insanlar tez-tez bir çox məsələdə yüksək səviyyədə, altına getməyə hazırdırlar. Ancaq bu, yalnız sözlərdə olur, amma praktikada əksinə əksinədir. Onlarla ünsiyyət qurarkən, sizin üçün dəqiq bir şəkildə sizin üçün vacib olanı israr etmək lazımdır.

Rabitə sonrası narahatlıqdan necə qurtulmaq olar?

Müasir dünyada insanlar olduqca yüksək təcavüzə malikdirlər. Bundan bundan sonra digər insanların hücumlarına reaksiya vermək ehtiyacı, eləcə də öz psixo-emosional vəziyyətini izləmək lazımdır.

Düşmən reaksiyasının dövründə, dərin bir nəfəs almalısınız, on saymaq üçün, emosiyaların anı baş verməsindən mücərrəd olmağa və vəziyyətə rasional baxmağa imkan verəcək. Mənfi hissləri haqqında rəqibin hekayəsi üçün də faydalıdır. Bütün bunlar kömək etsə, hirsdən artıq bir hirsdən biri ilə ata bilərsiniz:

• İdman, yoga və ya təmiz havada aktiv oyunlar;
• təbiətdə gəzinti;
• karaoke barında və ya diskotekada tətil;
• evdə ümumi təmizlik (hətta permutasiya ilə);
• kağızdakı bütün mənfi yazmağı, məhv edilməsi (onu qırmaq və ya yandırmaq lazımdır);
• yeməkləri və ya sadəcə bir yastıq döyə bilərsiniz (bu seçim daha ucuzdur);
• ən yaxın və ən vacib insanlar anlayışı ilə söhbət;
• ağlamaq da maddi bir emosional axıdma verir;
• sonda yalnız sevdiyiniz şeyi edə bilərsiniz, şübhəsiz ki, əhval-ruhiyyəni qaldıracaqdır.

Daha ağır hallarda bir insan mənfi duyğuların öhdəsindən gələ bilməz. Sonra psixoterapevtə və ya psixoloqa müraciət etmək lazımdır. Mütəxəssis belə bir dövlətin səbəblərini, hər bir halda təcavüzü müəyyənləşdirmək, habelə bu məsələnin həlli üçün fərdi üsullarını tapmaqda kömək edəcəkdir.

Uşaq təcavüzünün səbəbləri

Yıxıla bilməyən çox vacib bir cəhət yeniyetmə təcavüzüdir. Valideynlər bu cür davranışın nə səbəb olduğunu anlamaq üçün çox vacibdir, çünki uşağın reaksiyasını daha da tənzimləmək imkanı verəcəkdir. Uşaqların düşmənçiliyi yetkinlərə bənzəyir, lakin bəzi xüsusiyyətlərə malikdir. Əsas aşağıdakılara aiddir:

• bir şey almaq istəyi;
• hakim olmaq istəyi;
• digər uşaqların diqqətini cəlb etmək;
• özünü təsdiq etmək;
• müdafiə reaksiyası;
• başqalarının alçaldılması səbəbindən öz üstünlüyü hissi almaq;
• intiqam.

Yetkinlərin yarısında yeniyetmələrin təcavüzkar davranışı təhsildə səhv hesabatların, qeyri-kafi və ya həddindən artıq təsirin, uşağın və ya banal bir zamanın olmaması üçün istəməməsi səbəbidir. Belə bir xarakter, eləcə də əlverişsiz ailələrdə, eləcə də valideyn təsirinin avtoritar tipində formalaşır.

Yeniyetmələrdə təcavüz də bir sıra psixoloji amillərlə yaranır:

• kəşfiyyat və ünsiyyət qabiliyyətinin aşağı səviyyəsi;
• oyun fəaliyyətinin primitivizm;
• Özünü tənzimləyən zəif bacarıqlar;
• həmyaşıdları ilə bağlı problemlər;
• Özünə inanmayan.

Gələcəkdə bir uşağa olan təcavüz, açıq qarşıdurmalara və hətta yetkinlik yaşında ola bilər. Uşaq psixologiyası bir yetkin kimi demək olar ki, eyni düşmənçilik növünü ayırır. Buna görə daha ətraflı, böyüklər olan halların bəzi fərqləri olan bu mübarizəyə diqqət yetirəcəyik.

Uşaq var?

Böyütmədə ən vacib qayda şəxsi nümunəyə əməl etməkdir. Uşaq heç vaxt valideynlərin öz əməlləri ilə razı olmayan tələblərə cavab verməyəcək.

Təcavüzə reaksiya bir anlıq və qəddar olmamalıdır. Uşaq, valideynlərdən həqiqi duyğularını gizlədən, başqalarına pisləşəcək. Ancaq uşaqlar valideynlərin çox yaxşı hiss etdiyini hiss etdikləri üçün heç bir əlaqə yaratmamalıdır.

Yeniyetmələrin təcavüzkar davranışı vaxtında profilaktik, yəni etibarlı və nəzarətli münasibətlərin sistematik və nəzarətində olan münasibətlərin formalaşması tələb edir. Valideynin gücü və zəifliyi yalnız vəziyyəti ağırlaşdırır, yalnız səmimiyyət və etimad əslində kömək edəcəkdir.

Təcavüzə qarşı mübarizə üçün xüsusi addımlara, uşağa aşağıdakı kimi əlaqələndirilə bilər:

1. Ona təslim olun.
2. Münaqişə vəziyyətlərində davranış bacarıqlarını işləyin.
3. Bir uşağa adekvat formada mənfi duyğuları ifadə etməyə öyrət.
4. Ona anlayış və digər insanlara empatiya bağlayın.

Təcavüzü (Lat-dan. Təcavüzkar - hücum) - İnsanların (cizgi və cansız) insanlara zərər verən (cizgi və cansız) cəmiyyətdəki insanların birləşməsi normalarının (qayda) normalarının (qayda) normalarının (qayda) normalarının (qayda) normalarının (qayda) , qorxu, depressiya və s.).

Təcavüzün məqsədi ola bilər: - məcburiyyət; - gücü və dominantlığın gücləndirilməsi; - İdarəetmə təəssüratı; - qazanc; - affektiv axıdılması, daxili münaqişənin icazəsi; - əzab üçün qisas; - Ağrı qurbanlığı, əzabından ləzzət alaraq.

İz ayrılır. Təcavüz növləri:

fiziki təcavüz (hücum) - digər şəxslərə və ya obyektə qarşı fiziki gücün istifadəsi;

Şifahi təcavüz - həm forma, həm də forma, ağlamaq, fəryad etmək, fəryad etmək) və şifahi reaksiyaların məzmunu ilə (təhdid, lənət, and içmək) vasitəsilə mənfi hisslərin ifadəsi;

birbaşa təcavüz - K.L-ə birbaşa yönəldilmişdir. obyekt və ya mövzu;

dolayı təcavüz - Doktor şəxsinə (pis dedi-qodu, zarafatlar və s.) Eyni dərəcədə yönəldilmiş hərəkətlər və qeyri-istiqamətləndirilmə və pozğunluqla xarakterizə olunan hərəkətlər, qışqırıqlarda, ayaqları üzərində olan partlayışlar, yumruq vuraraq masa və t. P.);

k.L-in nail olmaq üçün bir vasitə olan instrumental təcavüz. Məqsədlər;

düşmən təcavüzü - təcavüz obyektinə zərər vermə məqsədinə sahib olan hərəkətlərdə ifadə olunur;

autoGressiya - təcavüzü, özünə dəlil, özünə inam, özünəməxsus yaralanmalar, intihar üçün yaralanmalar;

müdafiənin məqsədi olan altruistik təcavüz və s. Birinin aqressiv hərəkətlərindən.

Aqressiv davranış - Fiziki və zehni baxımdan müxtəlif əlillərə reaksiya formalarından biri, stres, məyusluq və s. status. Psixoloji olaraq, A., fərdilik və şəxsiyyətin qorunması, öz dəyəri, özünü qiymətləndirmə hissinin qorunması və böyüməsi, iddiaların səviyyəsi, həm də qorunması və artması ilə qorunması ilə bağlı problemlərin həlli yollarının əsas yollarından biridir Ətraf mühitinə nəzarət.

Təcavüzkar hərəkətlər belə işləyir:

nailiyyət vasitələri K.L. mənalı məqsəd;

psixoloji axıdılması üsulu;

Özünü həyata keçirməyə və özünü təsdiqləməyə ehtiyacı ilə qarşılamağın yolu.

Təcavüzkarlıq, hədəflərini yerinə yetirmək üçün şəxsiyyət mülkiyyəti və zorakı vasitələrin istifadəsinə üstünlük verir. Təcavüz, bir və ya digər insan üçün zərərli olan dağıdıcı hərəkətlərdə aqressivliyin təzahürüdür. Müxtəlif şəxslərin aqressivliyi fərqli dərəcədə ciddi bir şiddətə sahib ola bilər - demək olar ki, tam bir şəkildə inkişafa qədər. Yəqin ki, ahəngdar inkişaf etmiş bir şəxsiyyətin müəyyən dərəcədə aqressivliyi olmalıdır. Fərdi inkişaf və sosial təcrübənin ehtiyacları insanlarda maneələrin aradan qaldırılması bacarığında, bəzən bu prosesi qarşı-qarşıya gələnlərin fiziki olaraq aradan qaldırılması üçün formalaşdırmalıdır. Aqressivliyin tam olmaması adekvatlığına, aktiv bir həyat vəziyyətinə düşə bilməməsinə səbəb olur. Bununla birlikdə, təcavüzkarlıqın həddindən artıq inkişafı, şəxsiyyətin bütün görünüşünü müəyyənləşdirməyə başlayır, onu münaqişə halına gətirir, sosial əməkdaşlıq edə bilməz və həddindən artıq şərtlərdə patoloji (sosial və klinik): təcavüzü itirir rasional-seçici oriyentasiya və ədalətsiz, pislik, qəddarlıq, qəddarlıq, neqativizmdə görünən insanın adi davranış tərzinə çevrilir.

Təcavüzkar təzahürlər ola bilər:

müəyyən bir məqsədə çatmaq üçün bir vasitə

bloklanmış ehtiyacı əvəz edən psixoloji axıdılması üsulu,

özünütən

Özünü həyata keçirmək və özünü təsdiqləməyə ehtiyacı ödəmək üçün bir yol.

Beləliklə, bir insanın aqressivliyi heterojendir, zəif birindən çox dərəcədə dəyişir, modelliyində və təyinatında fərqlənir. Müxtəlif üsulların aqressivliyinin parametrlərini seçə bilərsiniz, fərqlənir:

təcavüzün intensivliyi, onun qəddarlığı;

müəyyən bir şəxsə və ya ümumiyyətlə bütün insanlar üzərində bir diqqət;

təcavüzkar şəxsiyyət meyllərinin vəziyyəti və ya sabitliyi.

Şərti olaraq, aqressivlik baxımından aşağıdakı davranış növləri fərqlənə bilər:

titrəmə - Həmişə insanları barışmağa çalışan bir insanın istənilən aqressiv təzahürlərinə mənfi münasibət, zəif, qadın, uşaq, şikəstləri döymək mümkün deyil; Münaqişə vəziyyətində, bu, getmək, bir polisə sıxmaq və ya məsləhətləşmək daha yaxşı olduğuna inanır, yalnız açıq bir fiziki hücum altında müdafiə edir;

daxili təcavüz, zərərin məqsədi olmayan şərti aqressiv fəaliyyətlərdən (oyun, mübarizə, rəqabət) tərəfindən əldə edilən məmnuniyyətdən məmnun qaldı. Beləliklə, idman, bir insanın aqressiv meyllərinin, təcavüzün bir növü, həm də özünü təsdiqləmə formasının, sosial vəziyyətin və maddi idmançılar üçün (peşəkar idmançılar üçün) bir növ tətbiq edilməsinin sosial baxımından məqbul bir şəkildə məqbul bir formasıdır;

qeyri-müəyyən aqressivlik - istənilən münasibət və ən fərqli insanlarla, isti ruhlarda, kəskinlik, kobudluqda qıcıqlanma və qalmaqallarla ifadə edilməyən təcavüz. Lakin bu insanlar fiziki təcavüzə və hətta ailə-məişət torpaqlarında cinayətlərə də çata bilərlər;

yerli aqressivlik, və ya impulsiv- Təcavüz, münaqişənin vəziyyətinə birbaşa reaksiya olaraq özünü göstərir, bir insan düşməni şifahi şəkildə təhqir edə bilər (şifahi təcavüz), lakin fiziki təcavüz vasitələrini, döyə və s. Ümumi qıcıqlanma dərəcəsi əvvəlki alt növdən daha az ifadə olunur;

Şərti, instrumental təcavüzözünü təsdiqləməklə, məsələn, bir oğlan qırğınında;

aqressivlik düşmən - Qəzəb, nifrət, həsəd, insanın açıq düşmənçiliyinə davamlı duyğular, lakin partiyaların toqquşmasını istəmir, həqiqi fiziki təcavüz çox tələffüz olunmaya bilər. Nifrət müəyyən bir şəxsə yönəldilə bilər, kənar tanımadığı insanlar heç bir zaman olmadan belə bir insanda qıcıqlanma və qəzəbə səbəb ola bilərlər. Başqa bir insanı alçaltmaq, ona hörmətsizlik və nifrət hiss etmək, başqalarına hörmət qazanmaq istəyi var. Döyüşlərdə sərin, bir qələbə vəziyyətində məmnuniyyətlə mübarizəni xatırladır. Əvvəlcə təcavüzü ehtiva edə bilər və sonra bustrat (müxtəlif yollarla: böhtan, intriqalar, fiziki təcavüz). Güc bir keçidi və cəzasız qalma halında, qətlinə çata bilər. Ümumiyyətlə, insanlar düşmənçilik edirlər;

İnstrumental təcavüzü - hər hansı bir əhəmiyyətli məqsədə çatmaq;

qəddar təcavüz - Zorakılıq və təcavüz, təcavüzkar bir hərəkət, təcavüzkar hərəkətlər düşmənin hərəkətlərini həmişə aşır, həddindən artıq qəddarlıq və xüsusi obez ilə fərqlənir: minimum səbəb və maksimum qəddarlıq. Belə insanlar xüsusilə qəddar cinayətlər edirlər;

psixopatik təcavüz - qəddar və tez-tez mənasız təcavüz, təkrar təcavüz aktları (aqressiv psixopat, "manyak qatil");

qrup həmrəyliyinin motivinə təcavüz - Təcavüz və ya hətta qətl qrup ənənələrini izləmək istəyi səbəbindən törədilir, qrupunun gözü qarşısında özlərini təsdiqləyir, qruplarının təsdiqini almaq istəyi, gücünü, qətiyyətini, qorxmazlığını göstərir. Bu təcavüz növü tez-tez yeniyetmə qruplarında özünü göstərir. Hərbi təcavüz (hərbi personalın döyüş şəraitində hərəkətləri, düşmənin öldürülməsi) qrup (və ya milli) həmrəyliyi, "Atanın qorunması" sosial ənənələri, sosial ənənələri ", "Müəyyən fikirlərin qorunması", məsələn, demokratiyanın qorunması, hüquq-mühafizə orqanlarının qorunması və T.B;

müxtəlif dərəcələrin cinsi təcavüzü - Cinsi kobudluqdan zorlama və ya cinsi zorakılığa və qətl. Freud, əksər kişilərin cinsəlliyinin seksuallığının təcavüzü, subjugate etmək istəyi var, buna görə sadizm sadəcə normal cinsiyyətə xas olan aqressiv komponentin hipertrofiyasıdır. Seks və təcavüz eksperimental olaraq təsdiqlənir. Endokrinoloqlar, kişilərin aqressiv davranışlarının və cinsi fəaliyyətinin eyni hormonların - Androgenlərin və psixoloqların təsiri ilə əlaqəli idi - aqressivliyin erotik fantaziyalarında erotik fantaziyalarda və qismən kişilərin cinsi davranışında iştirak etdiyini bildirdilər. Digər tərəfdən, cinsi impulsu yatırmaq, insanların cinsi narazılığını qıcıqlanma və aqressiv impulsların artması ilə də müşayiət olunur; Bir qadının cinsi istəklə görüşməməsi, təcavüzə səbəb oldu. Şərti təcavüz və cinsi həyəcan, bəzi heyvanlarda olduğu kimi, bir-birini qarşılıqlı şəkildə gücləndirir. Məsələn, yeniyetmə oğlanlarda, sonunda bir ereksiya tez-tez baş verir, güc mübarizəsi, lakin əsla mübarizədə. Aşiqlər oyunu, bir kişi bir qadın üçün "ov", şərti mübarizəsini və müqavimətini dəf edərək, onu çox cinsi həyəcanlandırır, i.E. Burada şərti "rapist" bir cazibədar kimi hərəkət edir. Ancaq yalnız etibarlı təcavüz, zorakılıq, döyülmə, qadının alçaldılması halında cinsi oyanış və zövq yaşaya bilən bir qrup kişi var. Bu cür patoloji cinsəllik tez-tez seksual sadizmə, cinsi qətllərə çevrilir.

Təcavüz və aqressivlik həmişə dünyamızın bir hissəsi olmuşdur, insanlar daim qarşı-qarşıya və gündəlik həyatda bu hadisələrlə üzləşməyə davam edir. Təcavüz, digər insanlara mənəvi və ya fiziki ziyan vurmağa yönəlmiş müəyyən bir fəaliyyət növüdür, zərər verməyə bir hücumdur. Və aqressivlik yalnız hər şeyə aqressiv şəkildə reaksiya verdiyi bir insanın xarakterinin bir əlaməti deyil, lakin bu da heyvan qurumunun təbii təzahürüdür.

Təcavüzkar davranış hər şeydən əvvəl daha az intellektual inkişaf edir və eyni zamanda insanlar olduqca aktivdir, sonsuz arzuları böyük imkanlar ilə dəstəklənir. Zəif olmaq və zəifliyini hiss etmək, bir insan digər insanlara hücum etməyəcək, çünki qorxu ona imkan verməyəcəkdir. Ancaq gücünüzü hiss etmək və verdiyi fürsətləri görmək, bir insan daha cəsarətlə, daha yüksək dərəcədə, daha aqressiv davranır. Nəticə etibarı ilə zəif insanlar güclüdən daha az aqressivdir, lakin buna baxmayaraq zəif insanların təcavüzü bəzən az deyil, daha da təhlükəli, təcavüzün açıq bir forması olan gizli bir formada ifadə edilə bilər.

Güclü və ya sizinlə birlikdə olan hər şey, hələ də təbiəti ilə çox aqressiv varlıqlarımız var və təcavüzümüz bu qəddar dünyada, məhdud resurslar və sonsuz eqoizm dünyasında maraqlarını müdafiə etmək ehtiyacı ilə bağlıdır. Buna görə də, heyvan qurumunuzu qavramaq müsbət olmalıdır, çünki təbiət bizə bəxş olunduğu üçün bu, yaşamaq üçün sadəcə ehtiyac duyur. Biz hətta ən zəif insan şəxslərin yaşaya biləcəyi bir dünya, təbiətdə yalnız ən güclü, yalnız onun həyatı üçün deyil, həm də günəşin altında olan yer üçün yarada biləcək bir dünya yaratdıq. Dünyamız, insanlar dünyası qeyri-real bir dünya, təcavüz və aqressivliyin mənfi qəbul edildiyi süni bir dünya, vəhşi vəziyyətdə isə bu fenomen təbii və zəruridir. Təcavüzkar davranış öz növbəmizdə etik qiymətləndirmə və təfsir lazım deyil, sadəcə mövcuddur və həmişə həyatımızda, yuxarıda göstərilən kimi, yuxarıda göstərilən kimi, lazımlı, fitri davranış formasıdır. Daim bu işdən əmin olduğumuz üçün, hətta bir mədəniyyətli bir dünya kimi görünər, heyvan qanunları tez-tez işlədilən şey, heyvanı oyatmaq üçün çox vaxt işlədir.

Təcavüzə emosional bir rəng olması, ilk növbədə hədəfə düşmənin və ya qurbanının məhv edilməsinə yönəlmiş güclü və ildırım vurması üçün, güclü və ildırım vurması üçün, böyük bir enerji lazımdır. Düşüncəsini ayırsalar da, instinktlər səviyyəsində olmasına baxmayaraq, o, duyğularından enerji çəkir, lakin instinktlər səviyyəsində çox səmərəli hərəkət etməyə imkan verir. Ancaq eyni zamanda, təcavüzkarın hərəkətlərinin maksimum effektivliyi, duyğularının gücü ilə deyil, davranışının rasionallığı ilə daha çox bağlıdır. Mohammed Ali'nin sözlərini xatırlayın - bir kəpənək kimi çırpın və bir arı kimi ləkələndiniz? Qəzəb, hirs, təcavüz və ümumiyyətlə bir axmaq, ağıldan idarə etmək lazımdır, sonra bir insanın təcavüzkar davranışı daha səmərəli olacaqdır. Əslində, bir şəxsə başqa insanın zərərinə və ya hər hansı bir ziyan vurması, xüsusən də lazım olan zərər, təcavüzün qeyri-təbii bir təzahürüdür. İnsanlar, düşmənçiliyinə əlavə olaraq, digər heyvanlara bənzər bir meyl və əməkdaşlıq, zəruri hallarda sürü və ya sürüdə sıçrayırlar. Və bu cür davranışla, bir insan digər insanlarla əməkdaşlıq etmək vacib olanda, onun üçün çox sayda aqressiv olması, bütün insanlar ilə, və ya heç olmasa ən çoxu ilə ortaq bir dil tapa bilməyəcəyi üçün faydalıdır Onlara, onun düşüncəsini inkişaf etdirmək lazımdır. Düşün, bir-birimizlə bir növ, yalnız etik təhsil səbəbindən? Buna bənzər bir şey, əksər hallarda, digər insanlarla nəzakətli olmağa məcbur olduq və fikirləri və onların maraqları ilə hesablaşmaq məcburiyyətində qalırıq. Ancaq bunu etmək imkanımız olanda, hamısı yalnız həllimizdən asılı olduqda - digər insanlara hörmət edən bir insan olmaq və ya olmamaq üçün tez-tez bu çox insanın lehinə deyil, bir qərar veririk. Böyük imkanları olan bir insan, tez-tez vicdan nöqtəsi olmadan, digər insanlara maraqlarına və hədsiz eqoizmi üçün zərər verir. Buna görə, təcavüzümüzün digər insanların ekskritant ambisiyaları üçün təcavüzümüzün bir maneə törətməsi üçün hamımızın təcavüzkar olması lazımdır. Həqiqətən tələb olunduqda aqressiv olmaq - hər birində olduğu kimi, istisnasız olaraq, bir insanın öz maraqlarını qorumağı və digəri ilə müqayisədə ən sərfəli mövqe tutmaq üçün özünü düzgün qoya bilmək lazımdır İnsanlar, liderin mövqeyini yerləşdirmək istənir.

Ancaq ən başlıcası budur ki, sizinlə başa düşməliyik ki, bu, ağıllı insanların təcavüzü insanların axmaqlıqdan fərqli olması və ya dediyi və ya vəhşi və inkişaf etməmiş insanlar. Buna baxmayaraq, aqressiv hərəkətlərin məzmunu, insanlar arasındakı hər hansı bir şəxsi fərqi ilə dəyişməz olaraq qalır. Hətta deyərdim ki, bəzilərində, hər şeydə, hallarda, ağıllı və çox ağıllı insanların təcavüzkar hərəkətləri axmaqların oxşar hərəkətlərindən daha təhlükəli ola bilər. Gizli, bir qayda olaraq, yaxşı niyyətləri altında, bəzilərinin təcavüzü, savadlı insanların təcavüzü, açıq olmaması səbəbindən müqavimətə cavab vermir. Və təəssüf ki, insanların əksəriyyəti üçün, yaxşı niyyətin cəhənnəmdə dolu olan, çox sayda yaxşı sözlər, dəfələrlə eşitmiş və təkrarlandı, lakin heç vaxt başa düşülmür. Hamımızın bu dünyadan və digər insanlardan bir şeyə ehtiyacımız var və bir çoxumuz başqasının daha böyük və daha kiçik birinin özlərini daha kiçik və daha kiçik olması üçün çox getməyə hazırıq. Zorakılıq səbəbindən təcavüzkar davranışa görə, tez-tez insanlar yalnız cavab şiddətinin köməyi ilə mümkündür.

Uşaqlarda aqressivliyi görəndə, işin, uşağın anormallıqında deyil, onun öz istəyi ilə öz mühitini formalaşdırmaq istəyərkən, uşağın anormallıqında olmadığı üçün başa düşməliyik. Uşaqların təcavüzü haqqında bir çox məlumat tapa bilərsiniz və əksər hallarda, təcavüzkar bir uşağın normal, yaxşı və ya normal olmadığını söyləyəcək. Ancaq əslində bu qədər və ya daha doğrusu deyil. Fakt budur ki, uşaqlarda, kifayət qədər inkişaf etməməsi, təcavüzü çox ibtidai bir formada ifadə olunur, bəzi hiyləgər böyüklər kimi, bizə qarşı və ya başqasına qarşı açıq bir təcavüz əlamətlərini görmədikdə gizli ola bilməz Ancaq eyni zamanda bundan əziyyət çəkir. Yaxşı, deyək ki, cəmiyyətimizdə bu qədər qanuni zorakılıq kimi bir konsepsiya var, yəni əksər insanların əksəriyyəti lazımi zərurət kimi, bunu edə bilməz. Bu cür zorakılığın ən bariz nümunəsi, iddia edilən ölüm cəzasıdır, bu, xüsusilə təhlükəli cinayətkarlar üçün ədalətli cəzadir. Ancaq əksər hallarda, qanuni zorakılıq heç də qanuni və çox ədalətsiz deyil. Sadəcə açıq şəkildə və təcavüzkarın yaxşı niyyətlərindən ləzzət alır, bu da özü olan fürsətlərdən ləzzət alır və başqa bir şəxsə zərər verir. Hətta ən təhlükəli cinayətkarların hətta ən təhlükəli cinayətkarların görünmədiyi də başa düşülməlidir. Sonradan alanlar tərəfindən doğulmadılar, valideynlər, cəmiyyətə və ümumiyyətlə ətraf mühitin də bunlar oldular.

Ancaq cinayətkarlara qarşı zorakılıq etməklə, bunu kifayət qədər əsaslandırdığını düşünürük və həyatımızdakı cinayətlərin az olmasına baxmayaraq, bir qədər isti başların bir qədər şübhəsi olsa da, həyatımızın şiddətli olmasına baxmayaraq. Buna baxmayaraq, istintaqı və zorakılığın səbəbi ilə deyil, performans baxımından tamamilə mənasızdır, amma bu nə etdiyimiz, təcavüzkarlığımızdan bir qədər sağlam olmayan bir formada ifadə olunandan danışırıq. Cəmiyyətimizdə cinayətkarlıqla problemi həll etmirik, cinayətkarları cəzalandırdığımız zaman sadəcə onu daha çox və ya daha az idarə edirik. Ancaq bu problemi həll etmək üçün əvvəlcə mümkündür, ikincisi, hər birimiz üçün daha faydalıdır. Niyə heç kim düzgün həll etmir? Hər hansı bir problemin hər hansı bir problemi həll edə biləcəyi üçün bu, bu cəmiyyətin hər zaman problemi həll etmədiyi birinin özündən asılı olmayacağını bildirir. Buna görə də, dəmir yolundan cəmiyyətin ən axmaq insanlardan çoxu üçün necə də qazanclı ola biləcəyini aydınlaşdırmağa ehtiyacim yoxdur. Ümumiyyətlə, indi qanuni zorakılığımız yoxdur, ortaya qoyacağıq və ya kiminləsə, kiminlə birlikdə qaldığımıza görə zorakılıq var. Bu, hətta ən mədəni və mədəni cəmiyyətdə belə, bu sistematik olaraq digər, zəif insanlara qarşı zorakılıq hərəkətləri edən bəzi insanlar. Başqa heç nə, daha səmərəli, bizi qorumağa qadir olan adekvat cavab təcavüzü istisna olmaqla, təcavüzə qarşı hələ də gəlməmişik. Yaxşı, əgər fərqli olsaydı, yalnız bir polis, qolu və sair olmaq üçün silah yaratmaq əvəzinə, bir ordu yaratmaq əvəzinə, zərbənin altındakı ikinci yanağı dəyişdirdiyimizi edərdik.

Beləliklə, erkən uşaqlıqdan bir insanın sadəcə meylli olmadığı ortaya çıxır, amma o da digər insanlara şiddət törətməyə belə çəkir. Məlum olur ki, əvvəlcə ambisiyalarımız əvvəlcə gözlə, ikincisi, özləri içərisində də, ya da, biz də bizi də başa düşürük. Və təcavüz sadəcə bu istiqamətdə bu istiqamətdə, digər insanlara hökmranlıq istiqamətində bizə, buna nail olmaq üçün vəsait təklif etmədən bizə işarə edir, çünki beynimizin vəzifəsidir. Və yalnız cəza qorxusu təcavüzün qarşısının alınmasıdır, sonra bu qorxu hiss etməyə qadir olan hallarda. Axmaq heç bir qorxu dayandırmayacaq, buna görə qanunların şiddəti onun üçün oynamır və yuxarıda aşkar etdiyimiz kimi, heç kimin planlamadığı kimi, heç kimin olmadığı kimi etməyi planlaşdırırıq. Beləliklə, insanın qalan hissəsinə qarşı daha çox və ya daha az xeyirxahlıq etməsi və onlarla əməkdaşlıq etmək üçün yollar axtaran ehtiyac var. Biz bəyənirik, yoxsa, cəmiyyətimizdəki şiddət normadır və istisna deyil və ona münasibətimizə baxmayaraq müntəzəm olaraq törədilir. Hər birimiz, ən azı bir dəfə həyatımız bir və ya digərində zorakılığın qurbanı oldu. Hətta bu gün hər addımda görüşən eyni aldatma, bu da zorakılıqdır, zehni inkişaf etmiş bir insanın zorakılığı, daha az inkişaf etmiş. Tamamilə təbii, bir yetkin bir uşağı aldatdıqda bir cinayətə düşün və deyək ki, onu cinsi akta meyllidir? Bu təcavüzdür, elə deyilmi? Yaxşı, niyə illərinə baxmayaraq, bəzən uşaqlardan daha axmaq ola biləcək böyüklər ilə eyni vəziyyətlərə bənzər bir şəkildə müalicə etmirik? Bunu həyatımız üçün məqbul hesab edirik - digər insanların axmaqlığını istifadə etmək və ya bunun normal olduğunu ilhamlandırdıq?

Aldatma, daha mürəkkəb və tumurdulmuş təcavüzün bir təzahürü olaraq, ümumiyyətlə daha çox emosional olaraq qəbul etdiyimiz daha ibtidai, fiziki təcavüzü əvəz etməyə gəlir və buna görə hər şey, daha çox və ya daha az şərhə qadir olan digər insanların ibtidai aktları. Ancaq bu, bu bacarıq, aqressivliyini mədəni olaraq həyata keçirmək və daha açıq, daha çox primitiv və daha çox özünü göstərmək məcburiyyətində olan uşaqların olmaması, bu günə qədər böyüklər kimi, bu, tanınma, liderliyə nail olmaq üçün məcburi davranmaq məcburiyyətindədir ətraflarında və sonunda uğurlarında. Niyə yalnız bir neçə nəfəri öldürən qatillərə son dərəcə mənfi münasibət göstəririk, eyni zamanda, bu iş adamlarının milyonlarla insanı öldürməsinə baxmayaraq, arxasında dayananlar və onun arxasında dayananlar tamamilə qavrayırlar? Nə qədər ağıllısınız ki, bu cür qəzəblənən miqyasını qiymətləndirə və başa düşə bilmirsiniz? Yoxsa bir şiddətə dözmək və digərinə qarşı çıxmaq məcburiyyətində qalırıq? Hər bir insanın inkişaf səviyyəsindən və dürüstlüyündən asılı olaraq bu suala cavabı var.

Psixologiya, dostlarım, bunun üçün sizinlə olduğumuz üçün və onun təfsiri üçün deyil, davranışımızın qanunlarını izah etməliyik. Əks təqdirdə, onun elmini çağırmazdıq. Həyatınızda zorakılıq varsa və onun qurbanısınızsa, bir keşişin və ya bu zorakılığı qəbul etməyinizə, təcavüzkarın və bəzi hallarda bu şiddəti qəbul etməyə kömək edəcək bir psixoloqa kömək istəyə bilərsiniz Qoy sizə və sizə qarşı zorakılıq etməyə davam edək. Sizə ehtiyacınız var? İkinci yanağını necə əvəz etmək və digər insanlara qarşı şiddət etmələrinə nə qədər davam edəcəksiniz? Özünüzü qorumağa kömək edəcək adekvat psixoloqlara adekvat insanlara kömək etmək lazım ola bilər? İnstinktləriniz bu suallara cavab verəcək - onlara etibar edin. Şəxsi inanclarınızdan və müəyyən bir şəxsə münasibətinizdən asılı olmayaraq sizə kömək edə bilənlərə kömək istəməyə çalışın. Zorakılıqla mübarizə aparmaq üçün mübarizə aparmaq lazımdır, aqressiv davranış həmişə yadda saxlamalı, həmişə görüşmək lazımdır, əks halda bunun öhdəsindən gəlmək mümkün olmayacaq. Ancaq bu qədər geri çəkilən bu ən çox imtina etməkdir və sülh sevən insanlar orada təbliğ olunmasın, hər zərbəyə hər zərbəyə cavab vermək mümkündür və daha güclü olmaq daha yaxşıdır. Təcavüzkar insan, həddindən artıq ambisiyalarından imtina edərsə, o zaman digər insanlardan daha az və ya daha aqressivliyi formasında kəskinliyə cavab verərsə, maraqlarına uyğundur. Belə hallarda deyirlər - bir daş üzərində örgü tapdım. Yoxsa - qırıntılara qarşı, eyni qırıntılardan başqa bir şey istisna olmaqla qəbul yoxdur.

Düşünməyin ki, bizim ən gözəl davranış və ya hətta tamamilə antisocial davranışımız, primitivliyimizin nəticəsidir. Təcavüz və aqressivlik tez-tez qərarı olduqca yüksək səviyyədədir və digər insanlar hesabına məqsədləri olan şəxsin insanına nail olmaq məqsədi ilə siyasətləri diqqətlə düşünür. Hər bir şəxs onların istəklərini dərk edirdi, hər zaman daha zəif birinə təcavüz etmək imkanı var və bu fürsətdən istifadə etdiyini əmin edirəm. Bəzi insanlar özləri özlərinə məqsədlərinə çatmaq üçün kiminsə zəifliyindən zövq ala biləcəkləri kimi imkanlar yaradırlar. Bunun üçün, digər insanları axmaqlarla, müəyyən bir psixoloji və ideoloji təsir vasitəsilə edirlər. V. İ. Lenin dedi: "Xalq axmaq və savadsız olsa da, bizim üçün ən vacib sənət kino və sirkdir." Ancaq mən belə düşündüm və bu sirk və filmlərin axmaq olduğu üçün bu sirk və filmlərin lazım olduğu qənaətinə gəldim. Əgər çox ağıllı insanlar olsanız, hər hansı bir təcavüzə tab gətirə bilərsiniz və buna görə də yalnız iradənizə tabe olmayacaqsınız. Ancaq savadsız, axmaq, mütəşəkkilləşdirilməmiş, birləşdirilməyən və hətta qorxutmayan insanlardırsa, sizinlə bir şey edə bilərsiniz. Üstəlik, xəyal qırıqlığı və bəzi hallarda tamamilə uyğunsuz xeyirxahlıq və açıqlıq, şübhəsiz ki, öz maraqlarınızdakı bütün zəif cəhətlərdən faydalanacaq daha aqressiv və məkrli bir insan üçün asan yırtıcı olacaqdır. Sən, başqasının təcavüzünə qarşı çıxan heç bir şey, ağ və tüklü olsanız, hansı formada ifadə ediləcək bir şeyin fərqi yoxdur.

Deymirəm ki, adresinizdəki hər hansı bir təcavüzə cavabınız güzgüləşdirilməlidir, ancaq bu kimi ola bilməz, çünki bütün fərqli xüsusiyyətlərimiz var. Ancaq o olmalıdır - cavabınız. Qüvvədə deyil, hiyləgər, hiyləgər, hiyləgər deyil, ağılla, ağılsız, bu qədər təəssüf və qeyrətizm, amma düşmənlərimizi rüsvay edə bilməliyik. Əks təqdirdə, sadəcə məhv edəcəyik. Hər bir insanda təkrar edirəm - hər birində onun güclü tərəfləri var. Əgər prinsipcə, təcavüzkar bir insan deyilsinizsə və belə olmaya bilərsə, özünüzü qorumaq və maraqlarınızı müdafiə etmək üçün digər imkanları axtarın. Mən təcavüzü digər insanları qarşılamaq və ya digər insanları dəf etmək və ya onlara və ya nə olursa olsun, təcavüzkarlığı düşünürəm. Kimsə məni aldatmağa çalışırsa, mənim üçün mənim üçün mənə subyektiv hüququnu sübut edərsə, mənim subyektiv hüququnu sübut edərsə, mənim üçün maraqlarımı itələmək məqsədi ilə mənim üçün, bu da mənim üçün təcavüz aktıdır. Beləliklə, psixoz və fiziki zorakılıq, vəhşilik və qəddarlıq, aqressiv davranışın təzahürü, insanlar arasında başqa bir insanı öz məqsədləri ilə istifadə edən hər bir qeyri-bərabər olmayan bir əlaqəsidir.

Niyə bu? Bəli, bu dünyada, bu dünyada bəyəndiyiniz qədər ola bilər, halbuki təbiətin qanunlarına görə, mümkün olmaya bilmərik ki, başqa bir məxluqa qarşı fürsətlərdən istifadə etmək, təcavüz sayıla bilər. Burada başa düşülməlidir ki, başqa bir şəxsin və ya digər insanların hesabına fayda əldə etməklə bağlı məqsədlərinə çatmaq üçün hansı metodlardan istifadə edilməməsi vacibdir. Təbiətimizin baxımından işlədiyimiz təcavüzün bütün səbəbləri tamamilə haqlıdır. Eləcə də başqasının iradəsinə tabe olmaq və hər şəkildə qarşı çıxmaq istəməməyimiz, bu da bir insanın ünvanına təcavüzə təcavüz etmək üçün təbii reaksiyadir. Başqalarınızda xidmət etmək təbii deyil və sizin üçün qeyri-təbii olduğunu başa düşmürəm. Bu, həqiqətən reallıq adamı tərəfindən sağlam olmayan bir qavrayışdır. Buna görə, nə vaxt olduğunu və kiminsə bizə qarşı necə davrandığını başa düşmək çox vacibdir, buna görə hər birimizin həyatınızda aldığımız nəticələrə təəccüblənməsin. Yaxşı, sizin üçün, həqiqətən kimsə üçün işləməyə məcbur olacaqsınız - kəsici maşınının altında və ya kiminsə ehtiyac duyduğu kimi etməli olduğunuz kimi şərtlər yaratmaqla? Yalnız, bundan başqa, emosional vəziyyətiniz üçün bir qədər dəyərli olacaq, lakin bütövlükdə vəziyyət üçün deyil. Başqa insanlardan sizə müəyyən təsir nəticəsində kiməsə xidmət etmək məcburiyyətində qalırsınızsa, buna görə heç bir halda buna qarşı necə məcbur olacağının, istənilən halda, təcavüz edilməsindən asılı olmayıb. Sadəcə, çox ağıllı insanlar deyil, onların struktursuz idarəçiliyinə reaksiya göstərməyin, yəni mənfi bir şey kimi manipulyasiya vasitəsi ilə həyata keçirilən nəzarətdir. Beləliklə, bu cür insanlar bu hadisələrin təcavüzünü, digər insanların göstərişlərinə tabe olmaq məcburiyyətində qaldıqları və başqalarının maraqlarına, həqiqi istəyinə və öz maraqlarına uyğun olduqları üçün başqalarının maraqlarına xidmət etmələrini düşünmürlər. Düşməninizi görmürsənsə, onda onunla vuruşa bilməzsən, çünki müqavimət göstərməyiniz lazım olan təhlükəni başa düşmürsən və buna görə də bu təhdid və ya təhdidlərə adekvat şəkildə qarşı çıxmaq üçün lazımi vasitələr tapa bilməzsən. Buna görə, istənilən təzahürlərdə təcavüzü, tercihen erkən mərhələlərdə tanınmağın çox vacibdir və buna görə də ona lazımi reaksiya verməyi öyrən.

Beləliklə, özümüz içindəki heyvan, qəfəsdə saxlamır, xüsusən təhlükəni təhdid etdiyiniz zaman sizin üçün xüsusilə çətin vəziyyətlərdə keyfiyyətlərini göstərmək imkanı qazandır. Təcavüzkar bir insanın həqiqətən ehtiyacı olan tək şey, təcavüzkar vəziyyətinin nəzarətindədir. Özlərini və duyğularımızı yalnız inkişaf etdirilməli və işləməli olan ağlımızla edə biləcək duyğularımızı idarə edə bilməliyik. Hər şey üçün ibtidai bir insan olduqca emosional olaraq reaksiya verir, insan davranışında bir o qədər çox duyğu, bu rasionallıq davranışında az olar. Ancaq özümüzü daim hərəkət etməzdən əvvəl düşünən kimi, beynimizi təhlil etməyi və məlumatımızı təhlil etməyi öyrədirik, bunun üzərində mübahisə etmək, hərəkətlərimizin müəyyən bir tədbirlərin inkişafı üçün müxtəlif variantları hesablamaq, sonra duyğularımız arxa plana çıxır , və davranışlarımızı idarə edə bilərik. O cümlədən düşüncə tərzimizin fəaliyyəti ilə əlaqədar olaraq, idarə edə bilməyəcəyimizi və onların təcavüzü ilə mübarizə apararaq, enerjisini idarə edə biləcəyik.

Xahiş edirəm həyatımızda neçə münaqişə vəziyyəti yaranır. İnsanlar daim bir şey haqqında mübahisə edirlər, bir-biri ilə məşğul olurlar, bir-birlərinə şiddət edirlər. Ən yaxşı xüsusiyyətlərinə, hər bir insanın, təkrar edirəm, hamı, fərqli olduğunuzu düşünməyin, kimisə idarə etmək, kimisə idarə etmək, kiməsə hakim olmağa çalışır. Və belə bir istəklə, münaqişələr qaçılmazdır. Sülh və harmoniya necə yaşamağı da bilmirik. Ancaq əslində, ailə mübahisələri və böyük müharibələri arasında bir çox insanın öldüyü, həm də başqa bir vəziyyətdə insan eqoizi, insan eqoizi, insanın öz maraqlarını qorumaq və müdafiə etmək istəyi ilə tam olaraq tapıldı digər insanlardan və ya bu istəkdən müxalifəti ilə istək. Və münaqişə yaranır. Yalnız müxtəlif münaqişələrdə miqyas fərqli ola bilər, daha az insan ailə mübahisələrindən böyük bir müharibə dövründən daha çox əziyyət çəkir. Ancaq məişət zorakılığının ümumi statistikasına diqqət yetirsəniz, bütün ailə mübahisələri və onları izləyən şiddət çox böyük bir müharibədir.

Müharibədə, müharibədə olduğu kimi, bu, sublimasiya və incə deyil, həm sərt, həm də aqressiv və bəzən çox qəddar olmalıdır. Həyatınızı qorumaq üçün əziz xalqımızın həyatı, həm də aqressiv olmağı bacarmalıyıq. Gündəlik həyatda, cəmiyyətdə bizə və həyat atmosferimizi daha çox və ya daha az məqbul olan mədəni və mədəni insanlara mədəni və mədəni insanları edə bilərik və olmalıdır. Ancaq digər insanlarla qarşılaşmağa məcbur olduğumuz zaman, maraqlarını müdafiə etmək və dəyərlərini qorumaq məcburiyyətində qaldıqda, həm də mənim tərəfindən qeyd olunan həyat, təcavüz və digər heyvan keyfiyyəti də daxil olmaqla hər şeyi qoymalıyıq . Bu həyatda bir çoxu zəif cəhətlərinizi hiss etmək və onları öz iradələrini təqdim etmək üçün istifadə etmək üçün sınağa çəkməyə çalışacaqdır. Əgər edə bilmirsinizsə və ya istəməsəniz, bu düşmən cəhdlərinə bu düşmən cəhdlərinə, düzgün cavab vermək üçün cəhd etməyə çalışır, bu da bahalığa başa gələ bilər. Bir çox insan, yalnız ağıllı görünsə, əslində, həqiqətən ağlabatan insanlar çox nadir, insanlarla ibtidai və çox aqressiv olanda, daha tez-tez çox görüşməyə məcbur oluruq. Onlara necə münasibət göstərdiyimizdən asılı olmayaraq onlarla əlaqə qurmağı bacarmalıyıq. Hər birimizin hər ikisini yaxşı və pis işlər üçün istifadə edə biləcək müəyyən keyfiyyətlər dəsti var. Və həyatınızdakı hər hansı bir qolu izləyə, onların nailiyyətləri vasitəsinə diqqət yetirmirsiniz, eyni zamanda davranışınız həmişə digər insanlardan sizə uyğun bir şəkildə əks olunacaq.

Bu həyatda öz yolunuzda çox şey edərdiniz, əgər iradəniz varsa, yalnız bir çox şeylərdən və bir çoxlarından yalnız ola bilsələr, çox sayda faydalanacaqsınız. Və mütləq bir qədər, insanların fikirləri ilə səhv, onlardan əldə etmək, yalnız qayğı göstərməməyinizə imkan verməzsə, onlardan bir qədər səhv olarsınız. Sən yaxşı deyilsən və pis bir insan deyilsən, bu məxluqa xas olan keyfiyyətləri olan bir insansınız. Həmişə onsuz da olduğunuzdan daha çox şey istəyəcəksiniz və təcavüzünüz bir və ya digərində, həmişə çıxacaq. Yalnız zorakılığa cavab vermək qorxusu sizə və ya sizin üçün lazım olan hər halda sizin üçün və ya həyatınızdakı hər hansı bir halda sizin üçün lazım olan ən yaxşı əməllərdən əvvəl sizi dayandıracaqdır. Həyatımızın əzab qorxusundan nə qədər asılı olduğunu özünüzə baxın, onsuz öz aralarında normal insan münasibətlərini qoruya bilməyəcəyik. Qanuni bir şiddət forması olmadan, daha doğrusu, onun xəyali olmadan, ən azı mülki mühərrikdə oyanmayacaq normal bir cəmiyyət yaratmaq ümumiyyətlə mümkün deyil. Özlərini də ağlabatan canlılar düşünməməliyik, çünki ağlabatan canlılar üçün edilməli və necə etmək istəmədikləri kimi bir çubuqya ehtiyac yoxdur. Bu barədə daha çox düşünəcəyik, çox inkişaf etmiş varlıqlaryıq, amma reallıqda deyil, təcavüz və aqressivlik həyatımızın peykləri olacaqdır.

Hər birimiz üçün təcavüz də daxil olmaqla hər hansı bir duyğu nəzarət altında saxlamaq vacibdir. Heyvanlar bizdən daha az aqressiv deyillər, amma özünüz necə görə bilərsiniz, bunları yox, onları fəth etdik və onları nəzarət altına aldıq. Buna görə də, təbii instinktlərimizdə, həmişə bizi irəli sürmüş və görkəmli nəticələr axtarmağa kömək etmək üçün təbii instinktlərimizdə o qədər də çox deyil. Aqressiya fəaliyyətimizi stimullaşdıran enerjiyə çevirməliyik. Bir şeyi sevmirsən, kiməsə nifrət edirsən, düşmənlərinizi məhv etmək istəyirsən, digər insanlara çox pissən? Yaxşı, bu, həyatımızda olur və başa düşə bilərsiniz. Ancaq bunun səbəbi, heyvanı və insanlara tələsmək, bütün problemlərini kobud gücün köməyi ilə həll etmək üçün vəhşi fəryadları ilə oyanmaq və vəhşi ağciyərlərlə oyanmaq, əksər hallarda çox təhlükəli və çox mənşəlidir. Beyinlərinizi yandırın və problemlərinizi onlardan köməyi ilə həll edin. Və aqressivliyiniz bütün problemlərinizi həll etmək üçün özünüzü işlədiyiniz enerji verəcəkdir.

Vəhşilik, dostlar yalnız vəhşi mühitdə uyğundur və belinizdən daim narahat olmaq istəmirsinizsə, bıçaq yapışdıra biləcəklər, sonra özləri özləri özlərinin öz maraqları içində olanların zəifliyindən istifadə etmirlər. Unutmayın ki, hər bir insan yaşadığı şirkətin atmosferinə töhfə verir.