Mənim işə münasibətim nə deməkdir. Şoloxovun əsərlərinə münasibətim haqqında esse

ev / Keçmiş

Yazı

Qarşımda V.Marçenkonun “Bizim gündəlik çörəyimiz” (“Literary Russia”). Oxudum: “Stalinin kollektivləşməsi... inqilab rəhbərlərinin səyləri ilə rus (təkcə rus deyil) kəndlisini torpaqdan uzaqlaşmış, adət-ənənələrdən, kənd həyatını müdrik dərk edən ferma fəhləsinə çevirdi... Bircə dənə cəmiyyət yox. bütün dünya tarixində heç bir dövlət öz kəndlilərinə bizimki qədər nifrət etmək dəbdəbəsinə yol verməmişdir...”. Ağır, qəddar sözlər. Tribunalardan, müxtəlif çıxışlarda, reportajlarda belələri daha çox eşidilir. Bəli, kənddəki “böyük dönüş nöqtəsi”, “yuxarıdan inqilab” lazımsız, dağıdıcı, dalana aparan oldu. Faciənin səbəbləri və onu törədənlər əsasən məlumdur, baxmayaraq ki, tarixçilərin hələ çox işi var. Ancaq insanların çoxu müəyyən bir dövr haqqında fikirlərini alimlərin əsərlərindən deyil, bədii ədəbiyyatdan götürür. Bizim nəsillərimiz isə kollektivləşməni roman və hekayələrlə mühakimə edəcəklər. Lakin o dövrlə bağlı “Bakirə torpaq alt-üst oldu” əsərindən daha parlaq əsər hələ yaradılmayıb. Kollektivləşmə dövründən danışan publisistlər səbəbsiz deyil, tez-tez Şoloxovdan nümunələr götürürlər.

Bu roman, nə qədər mühakimə olunmasından asılı olmayaraq, rus ədəbiyyatının qızıl fonduna möhkəm və əbədi olaraq daxil olmuşdur. Ədəbiyyat tarixində oxuyacağıq ki, kollektivləşmə dövründən çoxları yazıb. Niyə F.Panferovun “Barlar”, P.Zamoyskinin “Bast ayaqqabıları” və digər əsərləri unudulub, Şoloxovun romanı yaşayır? Əsərin bir çox üstünlükləri var. Ustad dilində yazılmışdır, kitab əsl yumorla, təbiətin gözəl təsvirləri ilə doludur, asan oxunur. Kazakların həyatı mükəmməl təsvir edilmişdir, kazakların dili və düşüncə tərzi dəqiq və parlaq şəkildə əks etdirilmişdir. Kitabı diqqətlə oxuyanda, məlum olmuş faktlarla, V.Belov, B.Mojayev, A.Antonov və başqalarının 20-30-cu illərin kəndi haqqında sonrakı əsərləri ilə müqayisə etdikdə, Şoloxovun əksər hallarda dəqiq olduğunu görərik. əks olunan dövr. Kəndlilərin şübhələri və tərəddüdləri (əsaslandırıldı!), mal-qaranın kütləvi şəkildə qırılması, kazakların tapança ilə zorlanması, sərxoşluq zamanı baş verən tam özbaşınalıq, orta kəndlilərin mülksüzləşdirilməsi, Stalinin azad edilməsindən sonra hakimiyyətin çaşqınlığı. “Uğurdan baş gicəllənməsi” adlı ikiüzlü məqalə və daha çox şey yazıçı tərəfindən canlı və həqiqətlə təsvir edilmişdir.

Ancaq kitabdan və ona münasibətdən danışarkən, siz həmişə bir növ ikilik yaşayırsınız. Doğrudan da, Şoloxov həqiqətlə yanaşı, onun təhrifinə də yol verir ki, siyasi tələbləri qane etsin. Belə ki, romanda keçmiş ağqvardiyaçı sovet hakimiyyətini devirmək üçün gizli təşkilat - Donun Azadlığı İttifaqı yaradır. Məlumdur ki, bu təşkilatlar Stalin və onun ətrafı tərəfindən özbaşınalıq və repressiyalara haqq qazandırmaq üçün icad edilib. Bəs Davydov və Naqulnovun qətli? Tarixçilər çoxdan sübut etdilər ki, "kulak terroru"nun dəhşətləri haqqında hekayələr kəndlilərə qarşı terror üçün pərdə rolunu oynayırdı. Kolxoz sədrlərinin hakimiyyət orqanları tərəfindən öldürülməsindən qat-qat az rəhbərlər qarət edilmiş və qəzəbli kəndlilər tərəfindən öldürüldü. Buna baxmayaraq, mən hesab edirəm ki, Şoloxov o dövrün bir çox mədəniyyət xadimlərimiz kimi ölkənin gözəl gələcəyini qurduğuna səmimi qəlbdən inanırdı. Yazıçının gəncliyi vətəndaş müharibəsi odunda keçib. Bəlkə də buna görə zorakılıq ona bizim qədər dəhşətli görünmürdü.

Məlumdur ki, Mixail Aleksandroviç özü kolxoz təsərrüfatlarının yaradılması ilə məşğul olmuş, Donda kolxoz hərəkatında yol verilmiş nöqsanlarla, səhvlərlə, həddindən artıq ifratlarla mübarizə aparmış, bir çox vicdanlı kommunistləri, sovet işçilərini, sadə zəhmətkeşləri əsassız repressiyalardan xilas etmişdir. Yəqin ona elə gəlirdi ki, bu çətinliklərə, “artıqlara” qalib gəlmək olar, kəndlilərin həyatında doğrudan da xoşbəxt günlər gələcək. 20 ildən sonra qələmə alınan “Bakirə torpaq çevrildi”nin ikinci hissəsində müəllifin əvvəlki həvəs və nikbinlik olmadan qələmə aldığı hiss olunur. Şəxsən mənim “Bakirə torpaq çevrildi” romanını bəyənirəm. Mən Şukar babanın nağılları və hekayələri ilə ürəkdən əylənirəm, Kondrat Maydannikov və digər kazaklar ilə birlikdə "göz yaşları və qanla" "göbək bağını ... əmlakla, öküzlərlə, öküzlərlə" birləşdirəndə narahatam. torpağın doğma payı”. Makar Naqulnovun ingilis dilini necə öyrənməsi, gecələr xoruzlara qulaq asması gülməlidir. Luşka ilə əlaqəsini kəsə bilmədiyi üçün əzab çəkən Davıdova yazığım gəlir, Varya Xarlamovaya, onun Davıdova qarşı saf duyğusuna heyranam. Mən yaraşıqlı Timofey Rvaninin göz yaşlarına yazığım gəlir. Romanda real həyat təsvir edilmişdir.

Amma bu əsərdə rus ədəbiyyatını həmişə fərqləndirən heç nə yoxdur. Görünür, humanizm çatışmazlığı var. Doğrudan da, özbaşınalığın təsvir olunduğu səhnələrin demək olar ki, hamısında müəllif sanki zorlayanlara səssizcə rəğbət bəsləyir. “Bakirə torpaq alt-üst oldu”nun taleyi bir daha sübut edir ki, qəddarlıqla xoşbəxtlik qurmağa çağıran ideyaya xidmət etmək olmaz. Yazıçı ilk növbədə xeyriyyəçidir, yalnız bundan sonra siyasətçidir. Stalinin tapşırığını yerinə yetirən Şoloxov öz istedadı ilə kəndlilərə qarşı törədilən görünməmiş vəhşiliklərə və qanunsuzluqlara haqq qazandırırdı. Romanın personajlarına münasibət də ziddiyyətlidir. Bu xüsusilə Davydov və Naqulnov üçün doğrudur. Keçmiş Baltik dənizçisi, Krasnoputilovski zavodunun çilingəri gücü, dürüstlüyü, səhvləri başa düşmək və etiraf etmək bacarığı, təkəbbür olmaması ilə valeh edir. Onun onda bir hissəsini şumlamaq üçün çox çalışanda biz ona rəğbət bəsləyirik. Onun ölümünə kədərlənməmək mümkün deyil. Amma biz bu şəhər sakininin kənd təsərrüfatını mühakimə etməyi öz öhdəsinə götürdüyünə heyran olmaya bilmərik. Onun “kulaklar”a münasibətindən iyrənirik. Bunların, hər şeydən əvvəl, onun kimi xoşbəxtlik, yaşamaq və azadlıq hüququna malik insanlar olduğu fikri heç vaxt onun yanına getməyəcək! Rayon komitəsinin katibi ilə söhbətdən sonra fikirləşir; “Niyə edə bilmir - dırnağa? Yox qardaş, üzr istəyirəm! İnancınıza olan dözümlülüyünüzlə sən yumruğunu dağıtdın... kökü zərərverici kimi. Makar Naqulnov sümük iliyinə qədər dünya inqilabı ideyasına sadiqdir. Bu, şəxsən heç nəyə ehtiyacı olmayan, ali maraqlar naminə yaşayan bir asketdir. Amma onun etiraflarını oxuyanda qorxunc olur: “Zha-le-e-sh? Bəli, mən ... minlərlə babaları, uşaqları, qadınları birdən qoyuram ... Bəli, mənə deyin ki, onları püskürtmək lazımdır ... İnqilab üçün bu lazımdır ... Mən onları avtomatla vururam .. . ". “inqilab” naminə ürəyi yüngül olan, minlərlə günahsız insanı məhv edən Naqulnov kimi deyilmi? Makar nəinki danışır. O, kazakları taxıllarını təslim etməyə məcbur etmək üçün güc tətbiq etməyi düşünmür.

Yox! İnsanları həqiqi, xoşbəxt həyata yüksəldən zor, məcburiyyət deyil. İnsan hiss etməlidir ki, nəhəng dövlət maşınının dişlisi deyil, öz taleyinin sahibidir. İnsan nəğmədə yox, təkbaşına, kiçik də olsa, süjetlə yerin ağası olmaq istəyir. O, öz torpağında və öz əli ilə yetişdirdiyi çörəyi yeməlidir, hakimiyyət tərəfindən “azad” deyil. Bu gün kəndliliyi dirçəldən qanunlar artıq qəbul edilib. Kazakların dirçəlişi başladı. “Bakirə torpaq ayağa qalxdı” romanı bütün çatışmazlıqlara baxmayaraq, görkəmli əsərdir. O, həmişə kazakların həyatına bir abidə, çətin bir dövrün tarixi sübutu, parlaq gələcəyin zorakılıq üzərində qurulmasının mümkün olmadığını xatırladan bir xatirə olaraq qalacaqdır.

Fonvizinin "Güç" komediyasını çox bəyəndim, çünki orada mənim üçün faydalı olan çoxlu ibrətamiz fikirlər var.

Mənim diqqətimi Starodum cəlb etdi. Starodum Maarifçilik Ruhu kimi Prostakovların evinə soxulur. Təhsil, ailə, ləyaqət kimi mühüm mövzulardan danışır. Onun çıxışlarını oxumaq mənim üçün maraqlı idi, çünki gözəl ədəb, düzlük, fəzilət haqqında çox şey öyrənmişəm.

Sözünü çox bəyəndim: “Əsilzadə zadəgan olmağa layiq deyil! Mən dünyada bundan pis bir şey bilmirəm”. Mən onunla razıyam, çünki zadəgan titulu təkcə miras deyil, qazanılmalıdır.

Nəcib əməllər olmayan nəcib dövlət nədir? Düşünmürəm ki, nəcib tale nəcib əməllərdən daha çox hörmətə layiqdir.

Var-dövlət insanı yaxşı, maraqsız əməllər qədər bəzəməz.

Komediyada çox gülməli məqamlar olub, amma ən çox Mitrofanuşkanın imtahanını bəyəndim. Onun on altı yaşı var idi, lakin adı sifətdən ayıra bilmirdi: “Qapı? Bu? Sifət?

Hesab edirəm ki, Prostakovanın son cəzası təbiidir, çünki şəxsi mənafeyinə və hakimiyyətə susadığına görə o, Sofyanı Mitrofanuşka ilə zorla evləndirmək istəyib. Ancaq pislik həmişə cəzalandırılır.

Komediya mənim üçün maraqlı olan mövzuları təsvir etdiyi üçün xoşuma gəldi: təhsil və tərbiyə. O dövrün tərbiyəsi və təhsili haqqında oxumaqdan zövq alırdım. Məncə, bu, 18-ci əsrin ən ibrətamiz əsəridir.

Yenilənib: 26-01-2017

Diqqət!
Səhv və ya yazı xətası görsəniz, mətni vurğulayın və basın Ctrl+Enter.
Beləliklə, siz layihəyə və digər oxuculara əvəzsiz fayda verəcəksiniz.

Diqqətinizə görə təşəkkürlər.

Amma bu əsərdə rus ədəbiyyatını həmişə fərqləndirən heç nə yoxdur. Görünür, humanizm çatışmazlığı var. Doğrudan da, özbaşınalığın təsvir olunduğu səhnələrin demək olar ki, hamısında müəllif sanki zorlayanlara səssizcə rəğbət bəsləyir. “Bakirə torpaq alt-üst oldu”nun taleyi bir daha sübut edir ki, qəddarlıqla xoşbəxtlik qurmağa çağıran ideyaya xidmət etmək olmaz. Yazıçı ilk növbədə xeyriyyəçidir, yalnız bundan sonra siyasətçidir. Stalinin tapşırığını yerinə yetirən Şoloxov öz istedadı ilə kəndlilərə qarşı törədilən görünməmiş vəhşiliklərə və qanunsuzluqlara haqq qazandırırdı. Romanın personajlarına münasibət də ziddiyyətlidir. Bu xüsusilə Davydov və Naqulnov üçün doğrudur. Keçmiş Baltik dənizçisi, Krasnoputilovski zavodunun çilingəri gücü, dürüstlüyü, səhvləri başa düşmək və etiraf etmək bacarığı, təkəbbür olmaması ilə valeh edir. Onun onda bir hissəsini şumlamaq üçün çox çalışanda biz ona rəğbət bəsləyirik. Onun ölümünə kədərlənməmək mümkün deyil. Amma biz bu şəhər sakininin kənd təsərrüfatını mühakimə etməyi öz öhdəsinə götürdüyünə heyran olmaya bilmərik. Onun “kulaklar”a münasibətindən iyrənirik. Bunların, hər şeydən əvvəl, onun kimi xoşbəxtlik, yaşamaq və azadlıq hüququna malik insanlar olduğu fikri heç vaxt onun yanına getməyəcək! Rayon komitəsinin katibi ilə söhbətdən sonra fikirləşir; “Niyə edə bilmir - dırnağa? Yox qardaş, üzr istəyirəm! İnancınıza olan dözümlülüyünüzlə sən yumruğunu dağıtdın... kökü zərərverici kimi. Makar Naqulnov sümük iliyinə qədər dünya inqilabı ideyasına sadiqdir. Bu, şəxsən heç nəyə ehtiyacı olmayan, ali maraqlar naminə yaşayan bir asketdir. Amma onun etiraflarını oxuyanda qorxunc olur: “Zha-le-e-sh? Bəli, mən ... minlərlə babaları, uşaqları, qadınları birdən qoyuram ... Bəli, mənə deyin ki, onları püskürtmək lazımdır ... İnqilab üçün bu lazımdır ... Mən onları avtomatla vururam .. . ". “inqilab” naminə ürəyi yüngül olan, minlərlə günahsız insanı məhv edən Naqulnov kimi deyilmi? Makar nəinki danışır. O deyil. kazakları taxıllarını təhvil verməyə məcbur etmək üçün güc tətbiq etməyi düşünür.

Şoloxovun əsərlərinə münasibətim

Mövzu ilə bağlı digər esselər:

Şoloxovun əsərində rus ədəbiyyatının klassik konfliktlərini saxlamaqla, insanın taleyin öldürücü qüvvələri ilə toqquşmasının faciəsi göstərilir. Bu müəllifin əsərləri...
Tökülmüş bakirə torpaq (ideoloji-bədii məzmun) M.A.Şoloxovun adı bütün bəşəriyyətə məlumdur. Onun XX əsr dünya ədəbiyyatında müstəsna rolu heç də...
Rus yazıçısı Mixail Şoloxov mayın 11-də Veşenskaya kəndinin Krujilinski fermasında kəndli ailəsində anadan olub. O, paroxial məktəbdə oxuyub, ...
Şoloxovun anası - kəndli ailəsindən, atası - Ryazan quberniyasından olan, alınmış kazak torpağına çörək səpmiş, məmur idi, ...
Kollektivləşdirmə məcburi şəkildə göstərilir: hətta mülayim Razmetnov da əmindir: “Biz onların buynuzlarını çevirəcəyik. Hamı kolxozda olacaq!” Və ya: “Çıx...
Şoloxovun "İnsanın taleyi" M. A. Şoloxovun adı bütün bəşəriyyətə məlumdur. Onun 20-ci əsrin dünya ədəbiyyatında müstəsna rolu...
Napoleona münasibətim Bir rus öz vətənini fəth etməyə çalışsa, Napoleona necə münasibət bəsləyə bilər? Qoy...
Mixail Şoloxov, bunu hər kəs özünəməxsus şəkildə açır. Hər kəs Şoloxovun hekayələrinin qəhrəmanını bəyənir. Bu başa düşüləndir. Axı qəhrəmanların taleyi, qaldırılan problemlər...
İrsi kazakın özü, yazıçı M. Şoloxov bizim üçün kazak nitqinin parlaqlığını və düzgünlüyünü, onun təsvirini qorudu, bunun dünyəvi hikmətini göstərdi ...
Şoloxovun sələfləri və müasirləri Rusiyada inqilabın çətinliklərindən yazır, həmin illərin mürəkkəb və şiddətli toqquşmalarına səbəb olan mərhələləri canlandırırdılar. M....
Varyuxa-Qoryuxa ilə görüşdən sonra Semyon əsl, böyük sevginin nə olduğunu öyrəndi. Şoloxov fərdi xarakter və ya kütləvi səhnələr yaradaraq...
Hekayə 1956-cı ildə Xruşşovun “əriməsi” zamanı yazılmışdır. Şoloxov Böyük Vətən Müharibəsi iştirakçısı olub. Orada həyat hekayəsini eşitdi ...

Şagirdin ədəbi əsərin qəhrəmanına münasibətini üzə çıxaran mövzular müxtəlif formada formalaşdırıla bilər: “Qəhrəmanlardan (əsərdən) hansı mənə daha yaxındır və niyə?”, “Əsərin qəhrəmanına (qəhrəmanlarına) münasibətim. ”, “Mənim sevimli ədəbi qəhrəmanım” və s. .P.

Şagirdlərin ədəbi personajlara münasibətini bilavasitə ifadə etdikləri kompozisiyalar ədəbi personajın səciyyələndirilməsi təcrübəsindən əvvəl olmalıdır. Mətnin təhlili prosesində “ədəbi qəhrəmanın portreti”, “qəhrəmanın nitqi”, “müəllifin qəhrəmana münasibəti” (müəllif mövqeyi) kimi nəzəri və ədəbi anlayışları mənimsəyərək 5-ci sinifdən inşa-xarakteristika yazmağa başlayırıq. Bir əsərin qəhrəmanlarının müqayisəli xarakteristikası ədəbi obraz üzərində işin növbəti mərhələsidir.

Şagirdlərin ədəbi və yaş inkişafı ilə biz müqayisə kontekstini artırırıq (müxtəlif sənət əsərlərinin ədəbi qəhrəmanlarının, dövrlərin, cərəyanların, rus və dünya ədəbiyyatının qəhrəmanlarının müqayisəsi), işin məqsəd və vəzifələrini çətinləşdiririk. Beləliklə, 8-ci sinifdə təklif olunan "Mənim İ. S. Turgenevin "Asya" hekayəsinin qəhrəmanlarına münasibətim gələcəkdə ədəbi inkişafın növbəti mərhələsində daha geniş, fəlsəfi kontekstdə inkişaf etdirilə bilər. Məsələn, D.S.Lixaçovun rus xarakterinin orijinallığı haqqında düşüncələrinə uyğun olaraq: “Çoxdan müşahidə edilən bir xüsusiyyət rusları həqiqətən də bədbəxt edir: hər şeydə, mümkün olanın həddinə çatmaq və eyni zamanda ifrata varmaq. mümkün olan ən qısa müddət ... Rusiya, bunun sayəsində Xətt həmişə həddindən artıq təhlükə astanasında olub - bu, heç bir şübhə doğurmur və Rusiyada xoşbəxt indiki vaxt yox idi, ancaq onu əvəz edən gələcək arzusu var idi.

İlkin mərhələdə - ədəbi qəhrəmanın xüsusiyyətləri, ona münasibətin ifadəsi - belə əsərlər, bir qayda olaraq, tələbələr üçün böyük çətinlik yaratmır. Buna baxmayaraq, onları yazarkən ən çox yayılmış səhv əsərdə qəhrəmanın ona qarşı ifadə olunan münasibəti stimullaşdıracaq birbaşa xarakteristikanın olmamasıdır. Çox vaxt tələbə öz fikrini bildirməyə tələsir, işin mühüm mərhələsini - qəhrəmanın obrazı üzərində düşünməyi, müəllifin mövqeyinə diqqəti - yalnız təhlil edilən bədii mətnin konkret materialı üzərindən keçir. Şagirdlərin diqqətini qəhrəman obrazlarının açılmasına yönəltmək üçün ənənəvi mövzunu bir qədər dəyişəcəyik: “İ.S.Turgenevin “Asya” hekayəsinin qəhrəmanlarına münasibətim” əvəzinə – “Hekayənin qəhrəmanları” I. S. Turgenev "Asya" və onlara münasibətim ".

Qəhrəmanın xüsusiyyətlərinə diqqət yetirmək, mətnin verdiyi materiala (portret, nitq, hərəkətlər, müəllifin qəhrəmana münasibəti) əsaslanaraq, şagirdin əsassız qiymətləndirmələrdən, səthi mühakimələrdən qaçmasına kömək edir. Real həyatda bu, şagirdlərdə müşahidəçilik, öz fikirlərini ifadə edərkən obyektivlik istəyi kimi keyfiyyətlərin inkişafına kömək edir.

Ədəbiyyatda hər hansı yaradıcılıq işi bilavasitə əsərin təhlili ilə birbaşa bağlı olduğundan, onun mahiyyəti, məqsəd və vəzifələri ilə birbaşa və ya dolayısı ilə motivasiya olunduğundan 8-ci sinif dərsliyinin materiallarına istinad etməyi tövsiyə edirik, red. V. G. Marantsman, həmçinin müəllimə iş üzrə dərsləri planlaşdırmağa kömək edəcək dərslik üçün metodiki tövsiyələr.

Təcrübə göstərir ki, tələbələr hekayəni maraqla oxuyurlar: insan hissləri və münasibətlər mövzusu yeniyetmələr üçün maraqlıdır. Əsas çətinlik hekayənin baş qəhrəmanı – Asya obrazının dərk edilməsi və hekayənin lirik leytmotivinin “xoşbəxtliyin sabahı yoxdur” hissidir.

Təbiətin təbiiliyi və açıqlığı, hisslərin gücü və qorxmazlığı, həyatda baş verən hər şeyə ürəklə cavab vermək bacarığı müasir insanın şüuruna həmişə yaxın deyil: olduqca rasional, praqmatik. Turgenevin hekayəsinin qəhrəmanı kimi taleyin insana yalnız bir dəfə bəxş etdiyi və çox vaxt hazır olmadığı görüşün unikallığını başa düşmək 13-14 yaşlı oxucuya yaxın deyil. Bu isə təkcə onun kiçik həyat təcrübəsi ilə deyil, həm də virtual reallıq dövründə yaşayan 21-ci əsrin insanının fərqli dünyagörüşü ilə izah olunur: hər şeyi filmdəki kimi təkrarlamaq, təkrarlamaq, sürüşdürmək, təkrarlamaq olar. Müəyyən həyat vəziyyətlərinin, hisslərin, münasibətlərin xüsusiyyətləri kimi unikallıq, unikallıq, orijinallıq bu gün belə inkar olunur. Kütləvi mədəniyyət alternativ bir tezis irəli sürür: hər şey təkrarlanır, təkrarlana bilir, əvəz edilə bilər. Özünü ifadə etmək cəhdləri ən çox nəticədə birləşməyə gətirib çıxarır - çünki əvvəlcə onlar "hamı kimi olmaq" üstüörtülü istəklərinə əsaslanır.

“İ.S.Turgenevin “Asya” hekayəsinin qəhrəmanları və onlara münasibətim” essesi, bir tərəfdən, maarifləndirici xarakterli əsərdir, məqsədi tələbələrə ədəbi qəhrəmanlara münasibət bildirməyi öyrətməkdir. ədəbi mətn öz düşüncə və hisslərini mübahisə etmək (obrazın xüsusiyyətlərinə arxalanmaq), digər tərəfdən, şagirdlərə personajların xarakterini və əsərdəki müəllifin mövqeyini daha yaxşı anlamağa, personajların hərəkətlərini yenidən düşünməyə və onlara münasibəti.

Aşağıda biz tələbələrin işini qısa təhlil və gələcək işlər üçün tövsiyələrlə müşayiət edirik. Materialın mənimsənilmə səviyyəsinə, əks etdirmə tərzinə görə fərqlənən esseləri seçdik. Onlar müxtəlif tələbələr üçün esse üzərində işləmə prosesinin necə getdiyini görməyə kömək edəcəklər. Demək olar ki, hər birində nitq xətaları, çatışmazlıqlar olsa da, onların hamısı üslubi düzəlişlər edilmədən verilmişdir ki, bu da bizim dərin inamımızla, ilk növbədə, fikrin özünün qeyri-dəqiqliyini əks etdirir.

I. S. Turgenevin "Asya" hekayəsinin qəhrəmanları və onlara münasibətim

1. Olqa Pantyuxovanın işinin layihəsi.

I. S. Turgenevin "Asya" hekayəsində üç əsas personaj var: Asya, Gagin və N. N.

Qagin zadəgan, savadlı insandır. O, fortepianoda ifa edir, musiqi bəstələyir, rəsmlər çəkir - ümumiyyətlə, dünyəvi həyat tərzi keçirirdi.

O, ata tərəfdən olan bacısı Asyanı “mehriban, amma başı problemli” hesab edirdi. “Onunla barışmaq çətindir” dedi. "Onu mühakimə etmək üçün onu yaxşı tanımalısan!"

Asya hündür deyildi, “zərif quruluşlu, amma hələ tam inkişaf etməmiş kimi”. Saçları qara, “oğlan kimi kəsilmiş və daranmış”, üzü qara, yumru, “kiçik nazik burunlu, az qala uşaq yanaqlı, qara gözlü” idi.

O, çox hərəkətli idi, “bir dəqiqə belə yerində oturmadı; ayağa qalxdı, qaçdı və yenə qaçdı, alçaldıcı oxuyur, tez-tez gülür və qəribə tərzdə: deyəsən, eşitdiklərinə deyil, beyninə gələn müxtəlif fikirlərə gülürdü. Onun iri gözləri düz, parlaq, cəsarətli görünürdü, lakin bəzən göz qapaqları bir az qıyırdı, sonra baxışları birdən dərinləşdi və zərif oldu.

N. N. azad fikirli, heç nə ilə məşğul olmayan, “heç bir məqsəd, plansız” səyahətə çıxan adi bir zadəgan idi; “Arxasına baxmadan yaşadı, istədiyini etdi, bir sözlə çiçəkləndi”. O, ən çox üzlərdə səyahətlə maraqlanırdı, “canlı, insan simaları – insanların nitqləri, hərəkətləri, gülüşləri – onsuz edə bilmədiyim şeylərdi” dedi. N.N.-nin izdihamın içində olmasını, insanlarla ünsiyyət qurmasını xoşlayırdı. Tez-tez bütün keçici hobbilərini ciddi hisslər kimi keçirdi, ona görə də bəlkə də Asyaya düzgün müraciət edə bilmədi, ona hisslərini etiraf etmək istədikdə onu başa düşə bilmədi. O, özünü nəzakətsiz apararaq, Asyanı düşünmədiyi, hətta edə bilmədiyi şeylərdə günahlandırdı: “Yetişməyə başlayan hissin inkişafına imkan vermədin, əlaqəmizi özün kəsdin, mənə güvənmədin. , sən mənim içimdə şübhə etdin..."

Beləliklə, hekayəni oxuyanda hələ də bir sual üzərində düşünürdüm: tale niyə qəhrəmanları bir-birinə bağlamadı, niyə hər şey belə başa çatdı? Bu qədər gözlənilməz və kədərli? Axı qəhrəmanlar üçün heç bir maneə yox idi, onlar öz taleyinə təsir edə bilirdilər.

Burada yalnız vaxtında görülmüş və ya edilməmiş bir hərəkət rol oynayır. Hər şeyin belə getməsində günahkar N.N. Asya ilə görüşdükləri anda, “sabah xoşbəxt olacaq” qərarına gəldiyi anda şansı var idi. Amma “xoşbəxtliyin sabahı yoxdur; onun da dünəni yoxdur; keçmişi xatırlamır, gələcək haqqında düşünmür; onun hədiyyəsi var - və bu bir gün deyil - bir anlıqdır. Və N.N. xoşbəxtliyi üçün darıxırdı. Onun qeyri-ciddiliyi taleyini alt-üst etdi. Özü də artıq həyatını yaşayıb bunu başa düşdü, “ailəsiz lobya təkliyinə məhkum”, “... mənə nə oldu? Mənə nə qaldı, o xoşbəxt və narahat günlərdən, o qanadlı ümidlərdən, arzulardan?

Turgenevin "Asya" hekayəsi yarımçıq məhəbbətdən, xoşbəxtlik üçün geri dönməz bir ümiddən bəhs edir.

Bu iş şagirdin əsərin mətninə diqqətli münasibətinin, təhlildə fəal iştirakının nəticəsidir.

Baxırıq ki, bütövlükdə hekayə qəhrəmanlarının hər birinin xarakteri düzgün canlandırılıb. Əsərdə Qaqinin portreti tam çəkilməyib. O, hekayədəki digər personajlarla müqayisədə o qədər də önəmli rol oynamasa da, obrazı birmənalı deyil. Qaqini səciyyələndirərkən, bir tərəfdən, müəllifin rəssamlıqdakı təhsili haqqında danışdığı istehzanı qeyd etmək (və sənətə bu səthi münasibətdə Qagin və N. N. yaxındır), digər tərəfdən, vurğulamaq vacibdir. Qaqinin Asyanın taleyinə səmimi münasibəti, onun başqalarına bənzəmədiyini başa düşmək, onu olduğu kimi qəbul etmək bacarığı - N.N.-nin buna gücü çatmır.

Asyanın portreti kifayət qədər təfərrüatla çəkilib, lakin təqdirdən məhrumdur. Əsərin müəllifinin Asya ilə necə əlaqəsi, rəssamın yaratdığı obrazın hansı assosiasiyaları doğurduğu tam aydın deyil. Onun portretini esseyə necə daha yaxşı yerləşdirmək barədə də düşünmək lazımdır. Təhlilin bəzi əhəmiyyətli epizodları nəzərdən qaçırıldı: "insanlar niyə uçmur", vals səhnəsi. Bu epizodlara müraciət etmək hekayədəki məhəbbət melodiyasını “eşitməyə”, müəllifin danışıq tərzinə qoşulmağa kömək edərdi.

Əsərin üstünlüyü təbii ki, bədii əsərin mətninə arxalanmaq, sitatların ustalıqla daxil edilməsidir. Amma hər bir sitatın “ölçüsü” minimuma endirilməlidir ki, bu da fikrin mahiyyətini əks etdirir.

Giriş birbaşa essenin mövzusuna aparır, lakin stereotipik olaraq dialoq mühitindən məhrumdur. Əsərin yekun hissəsi hekayənin ümumi mənasını uğurla əks etdirir, lakin oxucunun tələbə mövqeyini açmır. Danışıq səhvləri var.

2. Viktor Lukyanovun əsərinin layihəsi.

Yəqin ki, hamınız İ. S. Turgenevin “Asya” əsəri haqqında eşitmisiniz və ya bu hekayəni oxumusunuz. Bu əsərdə yazılanların reallığa çox yaxın olması çoxlarına məlumdur. Bu sadə romantika deyil. Bu elə həyatdır ki, hərəkətlər o qədər təbiidir ki, bəzən elə gəlir ki, yazıçı hekayəni uydurmayıb, ancaq həyatda baş verənləri kağıza köçürüb.

N.N. həyatda konkret hədəfi olmayan, yeni nəsə axtaran adi gənc zadəgandır.

Asya hər şeylə maraqlanan gənc qızdır. Dürüstdür və bir çox hallarda necə davranacağını bilmir.

N. N. Asyaya aşiq oldu və o da ona aşiq oldu, deyəsən hər şey yaxşı getməlidir, amma bu iş həyata çox oxşayır ki, belə xoşbəxt sonluq olsun. Axı insanın həyatı mükəmməl ola bilməz.

Əsilzadədir, amma o deyil, toydan sonra nə olacaq? O, hər şeyini itirəcək və bu qorxu sevgini ələ keçirdi və ayrıldılar.

Qəhrəmanların ayrılmasına baxmayaraq, N.N Asyanı ürəyi ilə sevməyə davam edir. Və sonda sevgi qorxuya qalib gəlir, amma artıq gec idi. Və kədərdən başqa heç nə qalmır. Və o, daha müdrik və ürəyini istiləşdirir.

Qəhrəmanların xüsusiyyətləri çox ümumi şəkildə verilir, baxmayaraq ki, onların əsas xüsusiyyətləri düzgün tutulur. Düşünmə məntiqi maraqlıdır, ona görə “Asya dürüstdür”, buna görə də bir çox hallarda özünü necə aparacağını bilmir. İlk baxışdan məntiqsizdir. Ancaq bu barədə düşünsəniz, "təbii" bir insanın müxtəlif həyat vəziyyətləri üçün davranış "boşluqları" yoxdur. Bu istiqamətdə düşüncəni inkişaf etdirmək maraqlı olardı.

Personajların xarakteristikasını əlavə etmək lazımdır: Asyanın unikallığını vurğulamaq, hekayənin əvvəlində N.N.-nin həyata münasibətini vurğulamaq, Qagina haqqında bir neçə kəlmə demək; qəhrəmanları müqayisə edin. Simvolların hər birini dəqiq və məcazi şəkildə xarakterizə edən kiçik sitatlar daxil edin. Mətndə sübut etmək olarmı ki, N.N-nin Asya ilə evlənməsinə onun qeyri-nəcabətli mənşəyinə görə mane olduğunu (bu, əsərdə bildirilir). Əsər hekayənin qəhrəmanlarına öz münasibətini aydın ifadə etmir.

Girişdə povestin dialoq xarakteri göstərilir, lakin o, daha da inkişaf etdirilmir. Bütövlükdə yazılanlar eskizdir, gələcək işlərin konturudur. Mətnə etibar etməmək düşüncəni vərdişləndirir, düşüncəni yoxsullaşdırır.

Bunun üçün işin mətnini və təhlilin nəticələrini fəal şəkildə cəlb edərək müstəqil düşüncələr inkişaf etdirmək lazımdır.

3. Golubeva Svetlananın esse layihəsi.

Hekayənin əsas qəhrəmanı Asyadır: qısa, zərif tikilmiş, qısa qara qıvrımlar, qara gözlər. Adı Anna olsa da, nədənsə hamı onu mehribanlıqla Asya adlandırırdı. Onun on yeddi yaşı var idi. Çevik, çevik, hətta bir az cəsarətli görünürdü və onun bütün varlığı "həqiqəti axtarırdı". O, inanırdı ki, “yaltaqlıq və qorxaqlıq ən pis pisliklərdir”.

Bu hekayədə güvənən, şirin, digər qızlardan fərqli olaraq, bir gəncin diqqətini çəkir - İ.N. O, ürəyində ziddiyyətli hisslər yaradır. Hekayənin qəhrəmanı özü də Asyaya olan hisslərini tam başa düşə bilmir, çünki onun yaşındakı qızlarla heç vaxt ciddi münasibətdə olmayıb. Düşünürəm ki, Asya ilə görüşməzdən əvvəl N.N. hətta qızlara qarşı kinli idi. Tezliklə səhv hisslərini unutmağa başladı. Və yenə də mənə elə gəlir ki, N.N. qeyri-ciddi, küləkli, real hisslərə qadir olmayan bir insandır. O, həddən artıq aşiq, diqqətsiz idi, çünki bütün həyatı boyu heç nə ilə özünü narahat etmirdi. Özündən bəhs etdiyi kimi, “arxasına baxmadan yaşadı”, “istədiyini etdi”. Onun belə yaşaya bilməyəcəyi heç ağlına da gəlməzdi. Çox sonra qəhrəman başa düşəcək ki, “gənclər qızılı zəncəfil çörək yeyirlər və elə bilirlər ki, bu onların gündəlik çörəyidir, amma vaxt gələcək – siz də çörək istəyəcəksiniz”.

Gagin qeyri-adi bir insandır. Bütün görünüşündə "yumşaq" bir şey var: yumşaq buruq saçlar, "yumşaq" gözlər. Təbiəti, sənəti sevir, baxmayaraq ki, ciddi rəsm çəkməyə səbri və zəhməti aydın deyildi. Ancaq eyni zamanda, güclü və səmimi bir şəkildə, bir qardaş kimi, Asyanı sevir, taleyindən narahatdır.

Asyanın etirafını dinləyən N.N onun bu hərəkətini qiymətləndirmir, hətta ona biganə olduğunu da göstərir. Asya itki içindədir, ümidsizdir, onun üçün çox vacib olan hər şeyə inamını itirir. Çox dözməli və dözməli idi. Axı o, bu məyusluqdan çox qorxmuşdu, amma bu, onu yaxaladı. Asya sadəlövhdür, həyatın nə qədər çətin və qəddar olduğunu hələ də bilmir. Qəhrəman məndə mərhəmət, rəğbət və anlayış oyadır. Hekayənin sonunda N.N etiraf edir ki, əslində o, heç kimə Asya kimi hisslər yaşatmayıb: “Yalnız o zaman hiss yanan, zərif və dərin idi. Yox! Mənə bir göz belə sevgi ilə baxmadı!

N. N. Asyanı itirir. O, həyatının ən yaxşı vaxtında tanıdığı qız kimi və onu son dəfə görən kimi yaddaşında qaldı. Nə qədər səhv etdiyini çox gec anladı. "Sabah mən xoşbəxt olacağam" deyə düşündü. Amma "xoşbəxtliyin sabahı yoxdur"...

Əsərdə qəhrəmanın hissləri ilə tələbənin “əsir alınmasını” hiss etmək olar. Qəhrəmanı başa düşdüyünü yazması təsadüfi deyil.

Burada yaşın psixoloji dominantı - ilk məhəbbət yaşantıları ilə bədii əsərin “şərikliyini” aydın şəkildə görürük. N.N. ilə görüş zamanı qəhrəmanın daxili vəziyyəti dəqiq başa düşülür: Asya "onun üçün çox vacib olan hər şeyə inamını itirir".

Personajlar yaxşı təsvir edilmişdir. Gaginin xarakteristikasına keçid tamamilə uğurlu olmadı. N. N. və nəticələrlə heç bir müqayisə yoxdur. Sitatların yaxşı seçimi. Təəssüf ki, əsərdə hekayənin bəzi mühüm epizodları qeyd olunmur, ona görə də müəllif nağılın poetik ab-havasını tam şəkildə canlandıra, mətnin “musiqisini” çatdıra bilməmişdir ki, bu da təbii ki, əsərin təhlilini zəiflədir. hekayə. Görünür, əsərin bu təbəqəsi tələbə tərəfindən bir qədər nəzərə alınmayıb. Diqqət süjet üzərindədir.

4. Anikin Stanislavın əsərinin layihəsi.

Ədəbiyyat dərsində I. S. Turgenevin "Asya" hekayəsini oxuduq. Asya ilə N.N-nin bir yerdə qalmamasına çox təəssüflənirəm. N.N. “sabah” yaşamasaydı, o zaman xoşbəxt olardılar.

Asyanın qeyri-adi görünüşü var idi. Demək olar ki, uşaq yanaqları, qara gözlər, kiçik bir burun. O, zərif tikilmişdi və Rafael Qalateasına bənzəyirdi. Onun daxili narahatlığı, özünü göstərmək istəyi N. N.-ni çaşdırdı. Güldü, sonra kədərləndi: "Bu qız nə buqələmundur!" Amma onun ruhunu bəyənirdi.

Asyanın qardaşı Qagin rəsm çəkməyi çox sevirdi, lakin bütün rəsmlər yarımçıq qalmışdı. Təbiətə, sənətə sevgisi ilə zəhmətkeşlik və səbr yox idi. Təsadüfi deyil ki, Qaqinin və N.N.-nin gəzintilərindən birini təsvir edərkən, Qagin “işləmək” qərarına gələndə Turgenev personajların elə böyük zövqlə danışmağa başladığını, sanki faydalı bir iş görürmüş kimi hiss edir. Amma müəllifin “rəssam”a ironik münasibətinə baxmayaraq, görürük ki, Qaqin bacısına səmimi məhəbbət bəsləməyi bacarıb, onun taleyindən narahat olub.

Görüş zamanı Asya “qorxmuş quş” kimi idi. O, titrəyirdi və əvvəlcə N.N.-nin ona yazığı gəlir, ürəyi onda “əriyir”. Sonra Qaginanı xatırlayan N.N Asyanın üstünə qışqırmağa başladı və getdikcə daha qəddarlaşdı. Asya onun qəddarlığının səbəblərini anlamırdı. İ.İ. onu aldatdığını bilirdi. Asya qapıya tərəf qaçıb qaçdı və o, “ildırım vurmuş kimi” dayandı.

N.İ Asyanı sevirdi. Bircə söz desəydi, bir yerdə olardılar. Qorxu onu əzablandırdı, əzab kemirdi. Peşmanlıq, peşmançılıq hiss edirdi. On yeddi yaşlı qızla necə evlənirsən! Və eyni zamanda, o, demək olar ki, bu barədə Gaginə deməyə hazır idi və sabaha qədər təxirə salmaq qərarına gəldi. "Sabah mən xoşbəxt olacam!" Amma “xoşbəxtliyin sabahı yoxdur”... Tənqidçi N. Q. Çernışevski yazırdı ki, bütün rus “Romeoları” belədir.

Ümumiyyətlə, tələbə Turgenevin hekayəsinin mənasını düzgün qavramışdır. Əsərdə mətndən epizodlar, sitatlar, Çernışevskinin nöqteyi-nəzəri yer alır. Amma şagird üçün mikro mövzuları məntiqi şəkildə əlaqələndirmək, mətnin reproduksiyasından müstəqil əks etdirməyə keçmək çətindir. Açığı, personajlara öz münasibəti yetərincə ifadə olunmur, bədii əsər aləminə, müəllif və personajlar aləminə aidiyyəti yoxdur. Ona görə də əsərdə personajların yaşantılarına, hisslərinə çox az diqqət yetirilir.

Bütün çatışmazlıqlarla - iş olduqca müstəqildir.

Esse üçün materiallara bir daha müraciət etmək, təklif olunan suallar üzərində düşünmək lazımdır.

5. Uliana Karpuzovanın esse layihəsi.

Turgenevin “Asya” hekayəsinin qəhrəmanları məndə ziddiyyətli hisslər oyadırdı. Onlara münasibətimi başa düşmək mənim üçün bir az çətindir. Bu barədə düşünməyə çalışacağam.

Əvvəlcə Asyanın hekayə boyu niyə bu qədər dəyişdiyi mənə aydın deyildi. Müəllif əvvəlcə onu belə təsvir edir: “Onun iri gözləri düz, parlaq, cəsarətli görünürdü”, “baxışları dərin və mülayim görünürdü”, “hərəkətləri çox şirin idi”. "Bütün hərəkətlərində narahat bir şey var idi", təbiətcə "utancaq və utancaq" idi. O, zərif tikilmişdi və Rafael Qalateasına bənzəyirdi.

Hətta N. N. onda qəribə, daha doğrusu, qeyri-adi bir şey görür. Oxucuda elə bir hiss yaranır ki, hər fəsil fərqli bir qızı təsvir edir. Ya kəndli qadındır, ya məzəli uşaqdır, ya dünyəvi gənc xanımdır, ya da bütün qəlbi ilə sevən qadındır. Asya fərqlidir, amma həmişə səmimidir. Qəhrəman rolları dəyişir, özü qalır. Onun iri qara gözlərində həmişə səmimiyyət parlayırdı.

Gördüm ki, Asya Gagin və N.N-dən çox fərqlidir. Onda narahat bir şey var. Bəlkə bu, tez əsəbiləşən, həyasız, daim dəyişən bir xarakterdir və ya rus qadınının həm sadəliyi və incəliyi, həm də inadkarlıq və korlanmış dünyəvi gənc xanımın olduğu qandır. İstənilən hissləri, istər sevgi, istərsə də nifrət hiss edərək, onları sona qədər, dərindən, bütün ruhu ilə yaşayır. Düşünürəm ki, "Turgenev" qızını digərlərindən fərqləndirən də budur. Asya mənə ruhən çox yaxındır, onun hər hərəkətini, baxışını, sözünü başa düşürəm. Düşünürəm ki, biz hətta bir-birinə bənzəyirik.

Qaginada bir dost görürəm. Sadə, maraqlı gənc, gülməli sənətkar və qayğıkeş qardaş.

Mənim N.N-ə münasibətim tamam başqadır. Mənə cəsarətli, həssas görünür, amma qətiyyətli bir hərəkətə qadir deyil. Maraqlıdır, səyahət etməyi, müxtəlif insanlarla tanış olmağı sevir. Amma onun problemi hisslərindən qorxmasıdır.

Gagin və N.N. oxşardır. Onlar həmişə birlikdə olmaqda maraqlıdırlar. Söhbət üçün ümumi mövzular tapırlar. N.N. bu söhbətlərdən birini belə təsvir edir: "Tam danışaraq və məmnunluq hissi ilə dolu, sanki bir şey etmişik ..." O, istehza ilə rus ruhunun dəyişməz xüsusiyyətini - sevgini vurğulayır. söhbətdən.

Maraqlıdır, Asya və N.N. niyə bir yerdə qalmır? Görünür, onların münasibətlərinə heç bir maneə yoxdur. Görüşdə olan Asya "qorxmuş quş kimi" titrəyirdi, "göz yaşlarını" çətinliklə saxlaya bilirdi. Hamısı o an çox təsirli və çarəsiz idi.

O, N.N.-ni ürəkdən sevirdi və sevgi naminə hər şeyə hazır idi. N.N isə ona yazığı gəldi, “ürəyi əridi”, “hər şeyi unutdu”. Amma nə vaxtsa o, həm onu, həm də özünü aldatdığını bilə-bilə acıqlanır və onu danlamağa başlayır. Daha sonra səhvini etiraf edəndə “Mən aldadıcıyam” deyir.

“Sabah xoşbəxt olacağam”... Bu sözlər N.N üçün ölümcül olur.O zaman ağlına güvənməsə, ürəyinə güvənsəydi, hər şey başqa cür bitəcəkdi. Qəribədir ki, sadəcə bir hərəkət bizi xoşbəxtlikdən həmişəlik məhrum edə bilər.

Mənə elə gəlir ki, hekayə qəhrəmanlarının acı taleləri bizə hisslərimizə güvənməyi, həmişə qəlbimizə güvənməyi öyrədir.

Əsərin fərqli cəhəti müəllifin qəhrəmanların taleyində canlı “iştirak etməsi” və onların hərəkətlərinə yetkin, müstəqil münasibətidir. Hekayənin qəhrəmanına rəğbət, onun içində kəşf, özünü tanımaq şagirdin yaradıcı təxəyyülünü stimullaşdırır ki, bu da qəhrəmanın portretinin təhlilində xüsusilə nəzərə çarpır. Tələbə N.N.-nin hərəkətlərinin motivlərini başa düşməyi, onun təsvirində hissləri və əsaslandırmanı “həll etməyi” bacardı.

Təəssüf ki, vacib "poetik epizodlar" buraxıldı - vals səhnəsi, Asya ilə N.N. arasındakı dialoq.

6. Daria Zaxarovanın bəstəsinin layihəsi.

I. S. Turgenevin "Asya" hekayəsində üç əsas personajın taleyindən danışırıq: Asya, N. N. və Gaginin. Turgenevin "İlk məhəbbət" və "Bahar suları" adlı digər iki hekayəsini oxuyanda belə qənaətə gəldim ki, yazıçı əsas personajlarını sevgi sınağından keçir. İnsan nəyə aşiqdir - elə insandır.

“Asya” hekayəsində mən ən çox qəhrəman Asyaya rəğbət bəsləyirəm, çünki o, mənə ruhən daha yaxındır. O, hamı kimi deyil. Mənə qarışıq hisslər bəxş edir. Bu, bir tərəfdən anlayış və rəğbətdir, digər tərəfdən isə onun həyasız, gözlənilməz davranışına görə qəzəb və hətta qəzəbdir. Asyanın portreti hekayə boyu dəyişir. Görünür, o, müxtəlif rollarda çalışır. Başlanğıcda o, “bir dəqiqə belə yerində oturmadı; ayağa qalxdı, evə qaçdı və yenidən qaçdı. Sonra o, yeni rolu - "layiqli və tərbiyəli gənc xanım rolunu" oynamaq qərarına gəldi, daha sonra Asya "məcburi gülüşlü şıltaq qız" rolunu seçir. Amma ən çox məni “sadə qız”, az qala “xidmətçi” obrazı təəccübləndirdi. Hekayənin sonunda mən tamam başqa Asya görürəm - bütün qəlbi ilə sevən, sevgisi üçün hər şeyə hazır olan qadın. Asyanın davranışının bütün gözlənilməzliyinə baxmayaraq, mən onu mehriban, səmimi qız hesab edirəm.

Mənim N.N-ə münasibətim fərqlidir. Müstəqil insan idi, heç bir məqsədsiz, plansız səyahət etməyi xoşlayırdı. Əvvəlcə idildə yaşayır: bir az aşiqdir, yeni simalarla da maraqlanır. Asya və Qaginlə görüşdükdən sonra xoşbəxtliyi qabaqcadan görməyə başlayır. N. N. Asyaya, onun zərif hərəkətlərinə, indiyə qədər gördüyü “ən dəyişkən sifətə” baxır və nədənsə əsəbiləşməyə başlayır. İstər-istəməz daim Asanı düşünməsi onu əsəbləşdirir. Xoşbəxtliyin yaxın olduğunu düşünmür, amma sevgiyə hazır deyil.

Mənə elə gəlir ki, N. N. və Gagin oxşardır. Birlikdə maraqlanırdılar, ümumi söhbət mövzuları var idi, çünki onlar eyni nəcib dairədən idilər, hər ikisi gənc idi və xüsusilə çalışqanlıqla fərqlənmirdi. Qaginada baxımlı qardaş görürəm ki, Asyanın ürəyi sınmasın deyə əllərindən gələni edir.

Baş qəhrəmanların hisslərini başa düşmək üçün tarix səhnəsini təhlil etmək lazımdır. Görüşdə olan Asya "qorxmuş quş kimi titrəyir" və İ.N. acı hiss edir. Uğursuz bir görüşdən sonra, Asyanı tərk edən N.N. birdən onu sevdiyini başa düşdü, gecənin qaranlığında and və etirafları israf etməyə başladı, indi özündən bezdi. “Bir söz... Oh, mən dəliyəm! Bu sözü... göz yaşlarımla təkrar etdim... boş tarlalar arasında... amma onu sevdiyimi demədim... Hə, o zaman bu sözü tələffüz edə bilmirdim. O taleyüklü otaqda onunla görüşəndə. Sevgimin aydın şüurum yox idi; mən onun qardaşı ilə mənasız və ağrılı bir sükut içində oturanda belə oyanmadı... Yalnız bir neçə dəqiqədən sonra, bədbəxtlik ehtimalından qorxaraq onu axtarmağa və zəng etməyə başlayanda qarşısıalınmaz bir güclə alovlandı. ... amma o zaman da çox gec idi ".

Sabaha qədər təxirə salınan xoşbəxtliyin qeyri-mümkün olduğu ortaya çıxır. "Sabah mən xoşbəxt olacam!" Amma “xoşbəxtliyin sabahı yoxdur; onun da dünəni yoxdur; keçmişi xatırlamır, gələcək haqqında düşünmür; onun yalnız indiki var - və bu bir gün deyil, bir andır.

Sevindirici haldır ki, əsərin müəllifi Turgenevin məhəbbətlə bağlı digər hekayələrini oxuyub xatırladıb ki, bu da yazıçının yaradıcılığına maraqdan xəbər verir. Tələbə yazır ki, hekayənin qəhrəmanı ona "ruh baxımından yaxındır", lakin təəssüf ki, o, Asyanın bütün görünüşü essedə tam göstərilmədiyi kimi, ruhların bu əlaqəsini tam açmır. Burada qəhrəmanı başa düşməmək yox, sadəcə olaraq “sözsüzlük” hiss olunur: qəhrəmana qarşı intuitiv və emosional münasibət onun fikirlərində tam aydınlaşdırılmayıb, tam reallaşmayıb. Bütövlükdə, N.N.-nin Asyaya münasibəti açıq şəkildə ifadə olunur: qəhrəman xoşbəxtlikdən "imtina edir". Əsərin məzmununa az da olsa dərslik məqaləsi təsir etsə də, bütövlükdə əsər müstəqildir. Maraqlıdır ki, dərslik materialından istifadə edən bütün uşaqların seçimi məhz qəhrəmanın Asya ilə görüşməzdən əvvəl yaşadığı “idilla” ifadəsi və qəhrəmanın onun “olduğunu hiss etməməsi” fikrinə düşür. sevgi astanasında”.

Görünür, bu seçimi öz fikirlərini başqasının uğurlu müqayisəsi ilə təsdiqləmək istəyi ilə deyil, öz fikrini kitabdakı kimi gözəl ifadə etmək istəyi ilə izah etmək olar. Tələbə esselərinin öz üslubu bizə əsərin müstəqil olmamasından danışmağa əsas vermir.

Bir çox əsərlərdə olduğu kimi hekayədə də musiqi və “uçuş” mövzusu gözdən kənarda qalıb.

7. Vadim Rıjkovun əsərinin layihəsi.

Turgenevin “Ace” əsərini oxumayan və ya ifrat hallarda eşitməyən insan tapmaq çətindir. O, məsələn, Karamzinin "Yazıq Liza"sı kimi zaman keçdikcə bir növ simvola çevrildi. Hekayənin adını tələffüz etməyə dəyər, çünki hər kəs kədərli bir sevgi hekayəsindən danışdığımızı dərhal başa düşür. Gözəlin qeyri-mümkün olduğu ortaya çıxır. Kədərli və işıqlı olur, çünki sevgi çox yaxından keçdi, toxundu və getdi. Belə təcrübələr "romantik" adlanır.

Birincisi, hələ də "Asya" hekayəsini çox diqqətlə oxumaq lazımdır. İkincisi, ilkin əhval-ruhiyyəni unudaraq onun üzərində düşünmək. Hekayəti oxumamış mənə elə gəldi ki, Asya daha bir and və göz yaşı nağılıdır.

Belə çıxır ki, Turgenev burada o dərəcədə realistdir ki, qorxursan və hər sözə inanırsan. Baş qəhrəman N. N. qeyri-fantastik xarakterə bənzəyir, ona görə də müəllif, məncə, özünü, dostlarını, ümumiyyətlə, müasirlərini qismən təsvir edir. Bəli, İ.İ. XIX-XX-XXI əsrlərin düşünən, məntiqli adamıdır. Qəhrəmanın 25 yaşı var, bütün dünyanı gəzib, cəmiyyətdə mövqeyi var, vaxtilə gənc bir dul qadın tərəfindən aparılıb. Ancaq on yeddi yaşlı gənc qız Asya ilə tanış olduqdan sonra ilk dəfə həqiqətən aşiq oldu.

Onların arasında simpatiya var. Asya bunu səmimi, açıq şəkildə ifadə edir. O, "özünü necə göstərməyi bilmir". N.N isə əksinə sevgisini gizlədir. O, nəcib olmağa çalışır. Özünü dərk etmədən Asyanı əyləndirir. Qəhrəman hekayənin son səhifəsinə qədər təkliflə bağlı qərar verə bilməz. N. N. özünə yalan danışır və etdiyi işin düzgünlüyünə şübhə etmir.

N.N.-nin problemi onunla sevgilisi arasında fərqli sosial mövqedə deyil. Deyəsən xoşbəxtlik çox yaxındır. Bu mümkündür. İ.N. "Mən onu sevirəm" deyir, amma özü də hisslərindən qorxur. Məncə, personajlar çox fərqlidir! Birlikdə yaşamaq üçün sonsuz səbir göstərməli olacaqlar. N.İ. sevgidən və Asyanın partlayıcı xasiyyətindən qorxur.

Hekayənin son sətirlərində qəhrəman uğursuz sevgiyə görə kiçik bir təəssüf və nostalji hiss edir. Mənə elə gəlir ki, N.N. yox, Asya daha çox rəhm etməyə layiqdir, əlbəttə ki, N.İ. də rəğbətə layiqdir, çünki “xoşbəxtliyin dayandığı qapının qarşısında dayanıb, öz qorxularına görə qapını açmamaq necədir. emosiyalar."

Əsər “ədəbi keyfiyyəti” ilə kəskin seçilir. Tələbə ədəbiyyatşünas rolunu seçərək, sanki povestdən uzaqlaşmağa çalışır. Maraqlıdır ki, hekayədə şagird ən çox obrazların və rəvayətlərin “realizmini” bəyənir. Fərdi düşüncə tərzi əsərin müəllifində əsl oxucunu üzə çıxarır. Bəzi ifadələrin bütün kobudluğu ilə ifadə olunan fikirlər maraqlı və müstəqildir.

Təəssüf ki, mətnin mühüm epizodları təhlil edilmir, personajlar mövzunun tələb etdiyi qədər ətraflı təsvir olunmur.

Lakin əksin ümumi fonu kifayət qədər geniş, öz-özünə kifayət edən və maraqlıdır.

8. Nikolay Yakuşevin əsərinin layihəsi.

Turgenevin “Asya” hekayəsini sinifdə çoxları asanlıqla və tez oxudular. Mən də ondan xoşum gəldi.

Bu hekayənin qəhrəmanı N.N. istədiyi hər şeyi etdi. Heç ağlına da gəlməzdi ki, “insan bitki deyil və uzun müddət çiçəklənə bilməz”. Təbiət ona qeyri-adi təsir etdi. Məqsədsiz, plansız səyahət edir, istədiyi yerdə dayanırdı. O, yeni simaları görmək istəyini hiss etdi. Asya ilə belə tanış oldu.

Amma Asya çox qeyri-adi idi. Hətta N.N.-də o, ziddiyyətli bir hiss oyatdı. Onun haqqında belə danışdı: “Bu qız nə buqələmundur”, “həyatda gördüyüm ən dəyişkən üz”. Asya zərif tikilmişdi. Onun iri qara gözləri, kiçik, nazik burnu və uşaq yanaqları var idi. Və onun bütün varlığında bir növ həyasızlıq var idi.

“O, bütün dünyaya öz mənşəyini unutdurmaq istəyirdi; anasından utanırdı və utanırdı”, – Qaqin Asa haqqında deyib. "Yanlış başlayan həyat" "yanlış" inkişaf etdi, lakin "ondakı ürək pozulmadı, ağıl sağ qaldı".

Gagin gözəl gəncdir. O, Asyanı qardaş kimi sevirdi. N.N. Asya ilə görüşə gedəndə bütün fikirləri beyninə qarışıb. Uzun müddət onun içində müxtəlif hisslər mübarizə aparırdı. "Mən onunla evlənə bilmərəm" N.N. qərara gəldi.

Bir tarixdə qorxmuş quş kimi titrəyən Asyanı gördü. Onun halına yazığı gəlirdi, amma Qaginanı xatırlayanda başqa cür davranırdı. N. N. "qızdırmalı kimi" gəzib danışdı, Asyanı nəyəsə görə danladı.

Sonra bu acılıq özünə qıcıqla əvəz olundu: "Onu necə itirə bilərəm?" "Dəli! Dəli, öz-özünə təkrarladı. N.N. qərara gəlir ki, “sabah xoşbəxt olacaq”. Amma “xoşbəxtliyin sabahı yoxdur; onun da dünəni yoxdur; keçmişi xatırlamır, gələcək haqqında düşünmür; onun yalnız indiki var - və bu bir gün deyil, bir andır.

Ertəsi gün Asya getdi və N.N anladı ki, onu bir daha görməyəcək. Əgər həmin gecə ona bircə söz desəydi!.. “Bir söz... Mən ona onu sevdiyimi deməmişəm”.

N.N.-nin yalnız Asyaya qarşı belə bir hissi var idi və o, həyatında bir daha belə hiss keçirməmişdi.

Şagird mətni yaxşı bilir. Tələbə N.N.-nin “ümumiliyi” ilə Asyanın “qeyri-adiliyini” qarşı-qarşıya qoyur, lakin bu fikri daha da inkişaf etdirmir.

İnşada şagirdin yazdıqlarına rəğbəti, əsər müəllifinin hekayə qəhrəmanlarına rəğbəti hiss olunur. Təəssüf ki, hekayənin əsas epizodlarına və müəllifin mövqeyinə məhəl qoyulmadı.

Görünür, qəhrəmanların xarakterlərini, hərəkətlərini daha ətraflı təhlil etmək üçün tələbənin qeyrəti çatmayıb. Sitatlar, ehtimal ki, yaddaşdan istifadə olunur ki, bu da mətni yaxşı bilməkdən və əsas şeyi qavramaq bacarığından xəbər verir. Nəticə də işin məqsədi ilə birbaşa əlaqəli olmadığı üçün yekunlaşdırılmalıdır.

9. Aleksandr Drozdovun əsərinin layihəsi.

Burada Turgenevin "Asya" hekayəsinin son səhifəsini oxudum və beynimdə hər şeyi sıralamağa başlayıram, əsərin əvvəlində hekayənin qəhrəmanlarına necə davrandığımı və sonunda necə davrandığımı xatırlayıram və dərhal qəribə hiss və sual: “Niyə hər şey qəhrəmanlar bədbəxtdir? İndi bu barədə düşünməyə çalışacağam.

Əsərin baş qəhrəmanı Asya çox qeyri-adi görünürdü. O, zərif bədən quruluşlu idi, iri qara gözləri və qısa qıvrımları üzünü çərçivəyə salmışdı. N.N. Asyanı görəndə "Daha hərəkətli bir məxluq görmədim" dedi. Onun həyatı çox faciəli idi: o, təhkimli kəndli qadının və torpaq sahibinin qızıdır. Atasının ölümündən sonra Asya özünü özünə buraxdı və vəziyyəti haqqında erkən düşünməyə başladı. Və ilk dəfə sevgi kimi bir hisslə qarşılaşdı. Onu ruhlandırır, yeni güc verir, amma cavabsız qalır. Onun aşiq olduğu adam, cənab N.İ., iradəsiz və qətiyyətsizdir, tez-tez onun haqqında düşünsə də, hisslərini göstərməkdən çəkinirdi. Onun xoşuna gəldi, amma qətiyyəti onu geri qaytardı. Asya ilə görüşdə N.N. hər şeydə onu günahlandırmağa başlayır. O, sanki “qızdırma içində” danışdı: “Hamısı sənin günahındır”. Sonra da özünü və Asyanı aldatdığını özünə etiraf etdi.

Qardaşı, yaraşıqlı bir gənc olan Gagin Asyaya qayğı göstərdi və onu başqaları kimi sevdi, lakin Asya və N.N.-nin xoşbəxtliyini tapmasına kömək etməyə çalışsa da, hekayənin əsas qəhrəmanı deyil.

"Sabah mən xoşbəxt olacam!" - N.N. belə dedi, amma hələ bilmirdi ki, “xoşbəxtliyin sabahı yoxdur; onun da dünəni yoxdur; keçmişi xatırlamır, gələcək haqqında düşünmür; onun yalnız indiki var - və bu bir gün deyil, bir andır.

Kaş hər şey bu qədər sadə olsaydı!.. Axı həyat birdir və onu elə yaşamaq lazımdır ki, sonradan nəyəsə peşman olmasın. Hər bir insanın öz xoşbəxtliyi var, lakin bu həmişə ciddi qəbul edilmir. Əgər xoşbəxtliyinizi tapmısınızsa, o zaman onu əzizləməli və heç vaxt buraxmamalısınız, onda hər şey yaxşı olacaq. Biz öz həyatımızı və öz xoşbəxtliyimizi yaradırıq.

Əsərin müəllifi nadir hallarda yazan tələbədir. Söz ona çətinliklə verilir. Hekayəyə maraq, sinif yoldaşlarının dərsdəki fikirləri onu əlinə qələm almağa sövq etdi. Qeyd edək ki, şagird personajların psixoloji durumlarını dəqiq çatdırır (“hiss onu ruhlandırır”, N. N. “özünü və Asyanı aldatdı” və s.).

Əsərin müəllifi bədii mətndə yaşadıqlarını real həyata köçürür. İlk baxışda bu “sadəlövh realizm” iyrənc olsa da, digər tərəfdən, bu səmimilik dərsdə praktiki olaraq danışmayan və çox az oxuyan şagirdin daxili aləmini açır, amma burada sadə olsa da, layihələndirməyə çalışır. öz həyatıma yenidən düşünmək (başlanğıc işlərə baxın - "Mən başımda düzəldirəm").

10. Tamara Fedoseyevanın esse layihəsi.

Turgenevin “Asya” hekayəsi məndə kədər və incəlik yaratdı. Hekayə ruhumu kədərlə doldurdu və istər-istəməz sual səsləndi: N.N. niyə belə etdi? Asya səhəri gün niyə getdi? Niyə personajlar bir yerdə deyil?

Asya adi bir dünyəvi qız kimi deyil, hər şeyi bir az fərqli hiss edən və yaşayan qeyri-adi bir qızdır. Hisslərindən qorxmur. Asya çox cəsarətli və səmimidir.

Asyanın xarici görünüşü, xarakteri də qeyri-adidir.

N.N. yalnız növbəti hobbisini unutmaq üçün paytaxtı tərk edən adi bir zadəgandır və o, əsl sevgi kimi keçir. N. N. sabah üçün yaşayır. Düşünür ki, sabah xoşbəxt olacaq. Hekayənin sonunda bu sözlər iki zamanda səslənir: indiki və keçmiş. Və yalnız həyat sürdükdən sonra onun boşa getdiyini başa düşməyə başlayır: toplar, yüngül hobbilər.

Ancaq heç nə onun Asyaya, qeyri-adi xarakterə malik bu qəribə dəyişkən qıza olan hissləri ilə müqayisə oluna bilməz. N. N. onu Asyaya cəlb etdi canlı əhval-ruhiyyə, dünyəvi xanımlarla toplarda üzlər əvəzinə maskalar kimi deyil, hər dəqiqə dəyişən bir üz.

N.N. münasibətlərin saxtalaşdırıldığı mühitdən asılı idi və Asya ilə hər şey o qədər səmimi idi ki, o, bu açıq qıza aşiq olmaya bilmədi. Mənə elə gəlir ki, bu, onu həqiqətən hiss etməyi, başa düşməyi, empatiya qurmağı bacaran insan kimi xarakterizə edir.

Gagin, Asyanı öz bacısı kimi sevən xoş bir gəncdir. O, rəsm çəkməyi, fortepianoda ifa etməyi sevirdi ki, bu da onu hiss etməyi bilən insan kimi səciyyələndirir.

Bütün baş qəhrəmanlar bir-birinə hörmət edir. Sual: niyə hər şey belə pis başa çatır? Axı İ.İ. və Asyanın evlənməsinə, xoşbəxt olmasına heç bir maneə yoxdur. Ancaq Turgenevin "Asya" hekayəsinin bütün dramı məhz bundadır.

Düşünürəm ki, Turgenev hekayədəki bütün təzahürlərdə bizə həqiqi, gerçək hissləri göstərmək istəyirdi. Demək istəyirdi ki, sevgi elə bir hissdir ki, insanın bütün ruhunu doldurur, onu hər şeyə qadir edir. N.N və Asyanın birlikdə olmasına heç kim və heç nə mane olmayıb. Bu vəziyyətin günahkarı N.N.Düşünürəm ki, N.N Asyaya qarşı hiss etdiklərini əvvəllər heç vaxt hiss etməmişdi. O, yeni duyğunun öhdəsindən gələ bilmədi və buna görə də Asya ilə görüşdə gözlənilmədən çox sevən bir insandan laqeyd, gözlənilmədən qəddar bir insana çevrilir.

Hekayədə bütün personajlara münasibətim fərqlidir. Asyaya yaxşı, toxunan, simpatikdir. Gaginə - biganə.

Mən isə N.N.-ni xoşbəxtliyi üçün darıxmış insan kimi qiymətləndirirəm.

Əsərdə hekayənin emosional qəbulu ön plana çəkilir. Əsərin müəllifi üçün əsas mövzuya çevrilən sevgi mövzusuna diqqət yetirilir.

Tələbə dünyəvi xanımlarla müqayisədə Asyanın "canlılığını", qeyri-adiliyini vurğulamağa çalışır. Personajların xarakterik olduğu mövqe maraqlıdır. N. N. - Asyanın "seçimi". Gaqini esse müəllifi, görünür, Asya və N.N.

Əsərin müəllifi həmişə fikirləri ifadə etmək üçün qrammatik cəhətdən düzgün forma seçə bilmir, əsər təkrarlarla, bəzən nitq klişeləri ilə günah edir, bunun arxasında düşüncənin qeyri-dəqiqliyi təxmin edilir - onun inkişaf etməməsi; duyğular düşüncədən üstündür.

Esseni əsas sitatlarla canlandırmaq, personajların xarakterlərinin açıldığı epizodlardan nümunələr vermək lazımdır.

Esselərin qaralama variantlarının təhlilinin ümumi nəticəsini yekunlaşdıraraq, aşağıdakıları qeyd edirik.

1. Bütün əsərlər şagirdin oxuduqları üzərində müstəqil əksini təmsil edir.
2. Bədii əsərlə ünsiyyət baş verdi: tələbələr müxtəlif dərəcədə şiddətlə bədii mətn, personajlar və müəlliflə dialoqa girdilər.
3. Bədii material insan xarakterləri və hərəkətləri üzərində düşünmək üçün stimul oldu.
4. Şagirdlər mətni yaxşı öyrəndilər, sitatlardan fəal istifadə edirlər.
5. Əsərlərin əksəriyyəti kompozisiya və məntiqi ahəngdarlığı ilə seçilir.
6. Personajların xarakteristikası şagirdlərə asanlıqla verilir, lakin çox vaxt bu, təbiətcə “qısadır” olur ki, bu da, fikrimizcə, materialdan xəbərsizliyindən deyil, tələbənin qəhrəmana münasibətini ifadə etməkdə tələsik olmasından irəli gəlir; diqqətli təsviri bəyənməmək, tənbəllik.
7. Bəzi əsərlərdə əsərin bəzi əsas epizodları və musiqi leytmotivi diqqətdən kənarda qalmışdır.
8. Giriş və nəticələr, bütövlükdə, mövzuya uyğundur, lakin onlar dialoq düşüncəsi üçün kifayət qədər təlimat yaratmır.

İnşa üzərində işin necə gedə biləcəyini göstərəcəyik, işin mərhələlərini vurğulayacağıq.

1-ci mərhələ. Yazıya hazırlıq.
1.1. Şagirdlərə işin məqsədini izah edin.
1.2. Material seçimi: qəhrəmanların portretləri, personajların personajlarının ən aydın şəkildə açıldığı epizodların seçimi.
1.3. Müəllifə qəhrəmanların obrazlarını yaratmağa kömək edən açar sözlərin, sitatların yazılması.
1.4. Müəllifin mövqeyinin müəyyən edilməsi.
1.5. Personajların hər birinə öz münasibətinizi müəyyənləşdirin. İşin uğurlu təhlili ilə bu iş artıq dərsdə görülmüş olur (dərsliyin sualları və tapşırıqları, mövzu üçün metodik tövsiyələr). Biz tələbələrə işlərində kömək edəcək sualları təsvir edirik. Bu suallar essenin mövzusunu açarkən nələrə diqqət etməli olduğunuz barədə kollektiv düşüncənin nəticəsi olsa, daha yaxşı olar.
1) N.N.-ni Asanı nə cəlb etdi?
2) Romanın əvvəlində N.N. özünü necə xarakterizə edir? Hekayənin əvvəlində və sonunda qəhrəmanı necə görürük?
3) N.N. və Gagin nə ilə oxşardırlar və onları nə ilə fərqləndirir?
4) Qəhrəman hansı anlarda özünü xoşbəxt hiss edir?
5) Görüş zamanı personajların xarakterləri necə açılır?
6) N.N bunu niyə etdi? Davranışını necə izah edir?
7) Nə üçün “xoşbəxtliyin sabahı yoxdur”?
8) Müəllif öz personajlarına necə münasibət bəsləyir? Hekayənin əvvəlində və sonunda danışanın tonunu uyğunlaşdırın.
9) Hekayənin gedişində personajlara münasibətim dəyişirmi? Hekayədəki personajlardan hansı mənə daha yaxındır və niyə?
10) Mətndə musiqi nə vaxt səslənir? O, personajların xarakterlərinin, müəllif mövqeyinin açılmasında hansı rolu oynayır?
2-ci mərhələ. Essenin əsas hissəsinin layihəsi
2.1. Seçilmiş materialdan istifadə edərək əsas personajların xüsusiyyətlərinin yazılması.
2.2. Qəhrəmanlara öz münasibətinin ifadəsi.
3-cü mərhələ. Əsas hissənin tərkibi üzərində işləyin
3.1. Personajlar necə xarakterizə olunacaq?
3.2. Onların hər birini xarakterizə etmək planı eyni olacaqmı?
3.3. Qəhrəmanın səciyyələndirilməsinin hansı hissəsində müəllifin mövqeyini və qəhrəmana öz münasibətini ifadə etmək daha məqsədəuyğundur?
4-cü mərhələ. Bir məqaləyə giriş və nəticənin yazılması
4.1. Giriş və nəticə essenin əsas hissəsinə uyğun gəlirmi?
4.2. Giriş və nəticə necə əlaqəlidir?
4.3. Essenin açılış və yekun sözləri kimə ünvanlanıb?
4.4. Əsərin finalı və başlanğıcı orijinaldır, yoxsa ənənəvidir?
5-ci mərhələ. Qaralama işin redaktə edilməsi
5.1. Yazı üslubu əsərin mövzu və janrına uyğun gəlirmi?
5.2. Əsərdə əsassız uzun sitatlar, təkrarlar varmı?
5.3. Müəllifin və oxucunun mövqeyi aydın ifadə olunubmu?
5.4. Essenin ünvanı varmı? (Nitqin tərsinə çevrilməsi).
5.5. Düşüncələrin təbiəti nədir: təqdim olunan materialların ifadəsi, onların üzərində düşünmə, dialoqa xəyali həmsöhbəti daxil etmək istəyi?
6-cı mərhələ. Yazılı işin sinifdə müzakirəsi
6.1. Sinifdə inşaların qaralamalarının oxunması (əsərlərin fraqmentləri, ayrı-ayrı kompozisiya hissələri).
6.2. 1-2 əsərin oxunması. (Təşviq, iradlar, tövsiyələr).
7-ci mərhələ. Esse yazmaq
8-ci mərhələ. İş təhlili. Sinif

Svirina N. M. Ədəbiyyat 8 sinif. 2-ci hissə: dərslik / red. V. G. Marantsmana.M. : Maarifləndirmə. 2001, səh. 105-152.
Svirina N. M. "Xoşbəxtliyin sabahı yoxdur." I. S. Turgenevin "Asya" hekayəsi // Ədəbiyyat: metodik tövsiyələr. 8-ci sinif / red. V. G. Marantsman. M. : Təhsil, 2004. S. 128-140.

Cavab solda Qonaq

"Asya" hekayəsi məhəbbətdən və yalnız sevgidən bəhs edir
Turgenev, "ölümdən və ölüm qorxusundan daha güclüdür" və "tutar
və həyat davam edir. Bu hekayənin qeyri-adi bir xüsusiyyəti var
poetik cazibə, gözəllik və saflıq.
Hekayə birinci şəxsin dilindən, baş qəhrəmanın - Mr.
N. Hekayənin özü qəhrəmanın - Asyanın adını daşıyır. Birincidən
hekayənin səhifələrində görünən dəqiqə oxucu başlayır
qəhrəmanın bir növ sirr içində kəfənləndiyini hiss edin. Gagin təqdim edir
onu bacısı kimi. Amma o, heç də qardaşına oxşamırdı.
Qaqinin xatirələrindən bir müddət sonra Asyanın sirri açılacaq,
qızın mənşəyi üzə çıxanda və oxucu nə vaxt görəcək
onun başına çətin bir uşaqlıq gəldi. romantik susqunluq
xarakteri və davranışında yatan sirr möhürü olan Asya obrazı;
ona cəlbedicilik, cazibədarlıq və bütün hekayəni verin -
izaholunmaz poetik ləzzət.
Müəllif təsvir vasitəsilə qəhrəmanın xarakter xüsusiyyətlərini açır
görünüşü, hərəkətləri. Danışan Asyanın üzü haqqında deyir: “... ən çox
indiyə qədər gördüyüm dəyişkən üz”. Və sonra yazır: “Onun böyük
gözləri düz, parlaq, cəsarətli görünürdü, lakin bəzən göz qapaqları bir az qıyırdı,
və sonra onun baxışları birdən dərin və incə oldu...
və Asyanın bütün görünüşü, yəqin ki, sahibənin xarakterinə uyğun gəlir, bir meylə malikdir
sürətli və qəfil dəyişməyə. Turgenev
demək olar ki, bu və ya digərində qəhrəmana sahib olan hisslərin adını çəkmir
Bir müddət o, dəyişir, hərəkətdə onun portretini çəkir
- və oxucu onun ruhunda nə baş verdiyini başa düşür. Diqqətlə yazın
təkcə mübadilə edilən çıxışların məzmununa nəzarət etmir
qəhrəmanlar, həm də çıxışların tonun arxasında və “duel”in arxasında
gözlər, üz ifadələri, həmsöhbətlərin sözsüz ünsiyyətinin arxasında.
Bir qəhrəmanın əsas ideyası onun hərəkətlərindən ibarətdir.
və müxtəlif vəziyyətlərdə davranış. Asyanın davranışı tam ola bilər
bunu ekstravaqant adlandırın. Əlində stəkanla dırmaşır
xarabalıqların arasından, indi uçurumun üstündə oturan, indi gülən və yaramaz,
çiyninə qırıq budaq qoymaq və başını yaylıq ilə bağlamaq;
sonra o, elə həmin gün ən gözəl paltarını geyinir və şam yeməyinə gəlir
diqqətlə daranmış, bağlanmış və əlcəklənmiş; sonra köhnə
paltar sakitcə halqada oturur - sadə bir rus kimi
gənc qadın; sonra bütün ədəb qaydalarını pozaraq, hər şeyə hazır, təyin edir
bir gənclə təkbətək görüşmək; nəhayət qətiyyətlə
ondan ayrılır və nəhayət uduzmaq üçün şəhəri tərk edir
sonsuza qədər sevdiyiniz insan. Bu qədər israfçılığın səbəbi nədir,
və bəzən qəhrəmanın ucaldılması? İncə psixoloq Turgenev kimi
tez-tez analitik fikrin neştərinə müraciət etmədən, qüvvələr
faktları müqayisə edərək nəticə çıxarmaq üçün oxucu.
Müəllifin daha dolğun bir şəkil vermək üçün istifadə etdiyi başqa bir texnika
qəhrəman haqqında - onun haqqında digər insanların rəyləri. Hər şeydən əvvəl bu
onun qardaşı. Asyanın uşaqlıq illərindən danışarkən diqqət çəkir
təsir edə bilməyən anormal tərbiyə şəraitinə
artan həssaslıq, özünə hörmət. Bəli və qəhrəmanın özü daim
özünü əks etdirir, sanki təsadüfən ruhunu açır
tərk edilmiş sözlər. Və sonra onun "bir yerə getməyi" xəyal etdiyini öyrənirik
uzaq bir yerə, duaya, çətin bir şücaətə ... Və sonra günlər keçir
həyat gedəcək və biz nə etdik? » O, adi bir qız olmaqdan uzaqdır
Qaqinin dediyi kimi, bir qəhrəman, qeyri-adi bir insan və ya xəyallar
dağ dərəsindəki mənzərəli çoban. İndi qəhrəman onun içində görünür
həyat. O kimdir? Bu, təxminən iyirmi beş yaşında bir gəncdir.

Mövzu ilə bağlı digər esselər:

Redaktor seçimi