Qorlanovanın müəllim haqqında yazdığı mətnə ​​görə. İmtahanın tərkibi

(1) "Ural" jurnalının 2004-cü il mart və aprel nömrələrində Marina Golubitskayanın "Hamısı sevgidir" hekayəsi dərc edildi. (2) Perm ədəbiyyatı müəllimi, 70-80-ci illərdə məşhur olan Yelena Nikolaevnaya həsr edilmişdir (hekayədəki soyad dəyişdirildi, lakin ad və ata adı dəyişdirilməyib). (3) Mən Elena Nikolaevnanı yaxşı tanıyırdım. (4) Sovet rejimi dövründə onu elit bir məktəbdən xilas etdilər: o zaman bir insanın ağlı və səmimiyyəti ilə seçilməsini xoşlamırdılar - oh, necə də xoşuna gəlmədi! (5) Və o, sadəcə kitabxanaçı kimi xidmət etdiyim işçi gənclər məktəbinə işləməyə getdi. (6) Əslində, mənə elə gəldi ki, Elena Nikolaevnanı yaxşı tanıyıram! (7) 3nala, amma bilmirdim! (8) Hekayədə Elena Nikolaevnanın məktubları, bir çox gözəl məktubları var. (9) Dərin, parlaq məktublar, onun tələbələrinə olan sevgisi, hər biri haqqında xatirəsi məni çox təsirləndirdi! (10) Hekayəti oxuyub qurtaranda uzun müddət ağladım və bunlar işıqlı, minnətdarlıq göz yaşları idi. (11) Mən həm Marina Golubitskaya gözəl bir insan haqqında bu gözəl hekayəni yazdığına görə, həm də bu şəxs - Yelena Nikolaevna - mənim şəhərim Permdə yaşadığı üçün özümü xoşbəxt hiss etdim! (12) Və hər şeydən çox, əslində “zaman dürüst insandır” fikri məni sevindirdi. (13) Müəllim şagirdlərini necə sevirdi! (14) Onlar da ona qarşılıq verdilər. (15) Elena Nikolaevna xaricə gedəndə, nostalji, tənhalıq və xəstəlikdən əziyyət çəkdiyi yerdə tələbələr yazdılar, gəldilər, kömək etdilər, yenidən yazdılar, yenidən gəldilər ... (16) Bir vaxtlar Yelena ilə məktəbdə necə rəhbərlik etdiyimizi xatırlayıram. işçi gənc Nikolaevnanın Albalı bağı haqqında uzun söhbəti. (17) O, dedi: "Lopaxinin yaşamaq qabiliyyəti var, amma mədəniyyəti yoxdur, Ranevskayanın mədəniyyəti var, amma yaşamaq qabiliyyəti yoxdur." - (18) Rusiyada bütün bunların bir adama sığacağı vaxt gələcəkmi? Soruşdum. (19) Xatırlayıram ki, o, mənə cavab olaraq necə istehza ilə baxdı ... (20) Amma bu Rusiyaya necə həsrət qaldı! (21) Sevimli müəllifləri yenidən oxudum, evdə qalan tələbələrə gözəl məktublar yazdım. (22) Belə bir məşhur deyim var: “Səbr gözəldir”. (23) Səbri gözəl idi. (24) Və yenə də xəstələndi və qocalar evinə düşdükdə ... o, birdən dərman qəbul etməkdən imtina etdi və bir ay sonra öldü. (25) Qoqol kimi. (26) Amma mən belə düşünürəm. (27) Sonda baş verənlərin niyə baş verdiyini heç vaxt bilməyəcəyik ... (28) Amma tələbələr qaldı - çoxlu tələbələr. (29) Hər kəs onun dərslərini, düşüncələrini, mehribanlığını və baxışlarının genişliyini xatırlayır. (30) Və eyni Marina Golubitskaya bir gün xəyal edir - orada - Yelena Nikolaevna ilə yenidən görüşmək və olduğu kimi, onunla birlikdə skamyada oturmaq, ürəyincə danışmaq. ..(N.Qorlanovanın dediyinə görə*)

20. ifadələrdən hansı mətnin məzmununa uyğundur Cavabların sayını göstərin.
1. Mətnin müəllifi Nina Qorlanovanın xatirələri onun “Sevgi budur.
2. Yelena Nikolaevnanın dərs dediyi elit məktəbin rəhbərləri və müəllimləri hekayənin qəhrəmanını zəkasına və səmimiyyətinə görə bəyənmirdilər.
3. Mətnin müəllifi fəxr edir ki, o, Yelena Nikolaevnanın dərs dediyi sinifdə oxuyub.
4. Müəllimin səmimi məhəbbətini hiss edərək, şagirdlər qarşılıq verirlər.
5. Elena Nikolaevna inanırdı ki, yaşamaq və mədəniyyət qabiliyyəti bir insanda birləşdirilə bilər.

21. Aşağıdakı ifadələrdən hansı doğrudur? Cavab nömrələrini verin.
1) 15-ci cümlə mətnin 14-cü cümləsində ifadə olunan hökmü təsdiq edir.
2) mətnin 8-9-cu cümləsində təsvir fraqmenti var
3) 11-13-cü cümlələr povesti təqdim edir
4) 24-cü cümlə bir-birinin ardınca baş verən hadisələri sadalayır
5) 20-ci cümlə 19-cu cümləyə aydınlıq gətirir

23. 10-15-ci cümlələr arasında birlik və iki şəxs əvəzliyi ilə əvvəlki ilə bağlı olan birini (lər) tapın. Bu təklif(lərin) nömrəsini yazın

2) Elena Nikolaevna xaricdə olarkən tələbələrindən dəstək və kömək aldı.

4) Müəllimin səmimi məhəbbətini hiss edərək, şagirdlər qarşılıq verirlər.

5) Elena Nikolaevna bir insanda yaşamaq və mədəniyyəti birləşdirməyin mümkün olduğuna inanırdı.

İzah.

Mətnin məzmununa uyğundur:

2) Yelena Nikolaevna xaricdə olarkən tələbələrindən dəstək və kömək aldı.Təklif 15 ilə sübut edilmişdir.

4) Müəllimin səmimi məhəbbətini hiss edən şagirdlər qarşılıq verirlər. Təklif 15 ilə sübut edilmişdir.

Mətni təhrif edin

1) Hekayənin müəllifi Marina Qolubitskayadır və Nina Qorlanova bu hekayəni oxuyaraq xatirələrini bölüşür.

3) Marinanın Elena Nikolaevna ilə birlikdə oxuduğu üçün fəxr etdiyi barədə məlumat yoxdur. Birlikdə işlədikləri barədə də var.

5) Tamaşanın qəhrəmanının ironik təbəssümü isə mədəniyyətlə yaşamaq bacarığını birləşdirməyin mümkünsüzlüyündən xəbər verir. (təklif 19)

Cavab: 2 və 4

Cavab: 24|42

Uyğunluq: 2016-2017

Çətinlik: qabaqcıl

Qonaq 26.01.2015 11:48

Bəs mətndə müəllimin rəhbərlər və müəllimlər tərəfindən sevilmədiyi yazılıb?

Tatyana Yudina

Bəli, konkret deyilmir... mətnə ​​görə, belə çıxır ki, hamı heç sevmirmiş. Əgər sevsəydilər, buraxmazdılar.

Aşağıdakı ifadələrdən hansı doğrudur? Cavab nömrələrini artan qaydada sadalayın.

1) 15-ci cümlə mətnin 14-cü cümləsində ifadə olunan hökmü təsdiq edir.

2) Mətnin 8-9-cu cümlələrində təsvir fraqmenti var.

3) 11-13-cü cümlələr hekayəni təqdim edir.

4) 24-cü cümlə bir-birinin ardınca baş verən hadisələri sadalayır.

5) 20-ci müddəa 19-cu cümləyə aydınlıq gətirir.

Cavab: 124

Uyğunluq: 2016-2017

Çətinlik: normal

6-cı cümlədən frazeoloji vahidi yazın.

İzah.

6-cı cümlədə, "Əslində, mənə elə gəldi ki, Elena Nikolaevnanı yaxşı tanıyıram!" “əslində” frazeologizmindən istifadə olunur.

Cavab: əslində

Cavab: əslində

Uyğunluq: 2016-2017

Çətinlik: normal

Svetlanka Nekrylova (Sızran) 20.09.2013 20:52

“Əslində” nə vaxtdan frazeoloji vahidə çevrilib?

Tatyana Statsenko

Yenə də bu frazeoloji vahiddir: “əslində” “həqiqətən” mənasında işlənən bölünməz birləşmədir.

Anna Quskova 07.11.2013 19:23

Nostaljidən əziyyət çəkmək də frazeoloji vahiddir.

Tatyana Statsenko

Xeyr, bu frazeoloji vahid deyil, bu bölünən ifadədir.

Ruslan Muxortov 13.02.2017 17:48

Bəs niyə məhz "əslində", çünki "əslində" yaza bilərsiniz və o, eyni mənaya sahib olacaq: "həqiqətən"?

Tatyana Yudina

Tapşırıqda deyilir: Yaz.

SAID sözünün əmələ gəlmə üsulunu göstərin (22-ci cümlə).

İzah.

“Demək” adı “demək” felindən -eni- şəkilçisinin köməyi ilə düzəlmişdir.

Cavab: şəkilçi

Anastasiya Smirnova (Sankt-Peterburq)

“Demək” sözü “-eni-” şəkilçisinin köməyi ilə “demək” felindən əmələ gəlib. Bu söz əmələ gəlməsinin şəkilçi yoludur.

10-15-ci cümlələr arasında bağlayıcıdan və iki şəxs əvəzliyindən istifadə edərək əvvəlki ilə bağlı olan (s) birini tapın. Bu təklifin(lərin) nömrə(lərini) yazın.

14-cü cümlədəki “onlar” şəxs əvəzliyi 13-cü cümlədəki “tələbələr” adını, 14-cü cümlədəki “onun” şəxs əvəzliyi 13-cü cümlədəki “müəllim” adını əvəz edir. “və” bağlayıcısı 14-cü cümləni 13-cü cümlə ilə əlaqələndirir.

Cavab: 14

Qayda: Tapşırıq 25. Mətndə cümlələrin ünsiyyət vasitələri

MƏTNDƏ TƏKLİFLƏRİN ƏLAQƏ VASİTƏLƏRİ

Mövzu və əsas ideya ilə bütöv birləşən bir neçə cümlə mətn adlanır (latınca textum - parça, əlaqə, əlaqə).

Aydındır ki, nöqtə ilə ayrılmış bütün cümlələr bir-birindən təcrid olunmur. Mətnin iki bitişik cümləsi arasında semantik əlaqə mövcuddur və nəinki bir-birinin yanında yerləşən cümlələr əlaqələndirilə bilər, həm də bir və ya bir neçə cümlə ilə bir-birindən ayrılır. Cümlələr arasında semantik əlaqələr müxtəlifdir: bir cümlənin məzmunu digərinin məzmununa zidd ola bilər; iki və ya daha çox cümlənin məzmunu bir-biri ilə müqayisə oluna bilər; ikinci cümlənin məzmunu birincinin mənasını aça və ya üzvlərindən birini aydınlaşdıra, üçüncü cümlənin məzmunu isə ikincinin mənasını aça bilər və s. 23-cü tapşırığın məqsədi cümlələr arasında əlaqə növünü müəyyən etməkdir.

Tapşırığın mətni aşağıdakı kimi ola bilər:

11-18-ci cümlələr arasında nümayiş əvəzliyi, zərf və qohumluqdan istifadə edərək əvvəlki ilə bağlı olan (lər)i tapın. Təklif(lər)in nömrə(lər)ini yazın

Və ya: 12 və 13-cü cümlələr arasındakı əlaqə növünü müəyyənləşdirin.

Unutmayın ki, əvvəlki BİR YÜKSƏKDİR. Belə ki, 11-18 intervalı göstərilibsə, o zaman arzu olunan cümlə tapşırıqda göstərilən hədlər daxilində olur və bu cümlə tapşırıqda göstərilən 10-cu mövzu ilə bağlı olarsa 11-ci cavab düzgün ola bilər. Cavablar 1 və ya daha çox ola bilər. Tapşırığın müvəffəqiyyətlə yerinə yetirilməsi üçün bal 1-dir.

Nəzəri hissəyə keçək.

Çox vaxt biz bu mətn qurma modelindən istifadə edirik: hər bir cümlə növbəti ilə əlaqələndirilir, buna zəncir bağı deyilir. (Aşağıda paralel əlaqə haqqında danışacağıq). Danışırıq və yazırıq, müstəqil cümlələri sadə qaydalara uyğun olaraq mətndə birləşdiririk. İşin mahiyyəti budur: iki bitişik cümlə eyni mövzuya istinad etməlidir.

Bütün rabitə növləri adətən bölünür leksik, morfoloji və sintaktik. Bir qayda olaraq, cümlələri mətnə ​​birləşdirərkən istifadə edilə bilər eyni zamanda bir neçə ünsiyyət növü. Bu, göstərilən fraqmentdə istədiyiniz cümlənin axtarışını xeyli asanlaşdırır. Hər növə daha yaxından nəzər salaq.

23.1. Leksik vasitələrin köməyi ilə ünsiyyət.

1. Bir tematik qrupun sözləri.

Eyni tematik qrupun sözləri ümumi leksik məna daşıyan və oxşar, lakin eyni olmayan anlayışları bildirən sözlərdir.

Söz nümunələri: 1) Meşə, yol, ağaclar; 2) binalar, küçələr, səkilər, meydanlar; 3) su, balıq, dalğalar; xəstəxana, tibb bacıları, təcili yardım otağı, palata

Su təmiz və şəffaf idi. Dalğalar yavaş-yavaş və səssizcə sahilə qaçdı.

2. Ümumi sözlər.

Ümumi sözlər cins - növ əlaqəsi ilə bağlı sözlərdir: cins daha geniş anlayışdır, növ daha dardır.

Söz nümunələri: Çobanyastığı - çiçək; ağcaqayın - ağac; avtomobil - nəqliyyat və s.

Təklif nümunələri: Pəncərənin altında hələ də böyüdü ağcaqayın. Bununla bağlı nə qədər xatirələrim var ağac...

sahə çobanyastığı nadirə çevrilir. Amma iddiasızdır çiçək.

3 Leksik təkrar

Leksik təkrar eyni sözün eyni söz formasında təkrarlanmasıdır.

Cümlələrin ən yaxın əlaqəsi ilk növbədə təkrarla ifadə olunur. Cümlənin bu və ya digər üzvünün təkrarı zəncirvari əlaqənin əsas xüsusiyyətidir. Məsələn, cümlələrdə Bağın arxasında meşə var idi. Meşə kar idi, baxımsız idiəlaqə “mövzu - subyekt” modelinə uyğun qurulur, yəni birinci cümlənin sonunda adı çəkilən subyekt növbəti cümlənin əvvəlində təkrarlanır; cümlələrdə Fizika elmdir. Elm dialektik metoddan istifadə etməlidir- "model predikat - mövzu"; misalda Qayıq sahilə endi. Sahil kiçik çınqıllarla səpələnmişdi.- model “vəziyyət - subyekt” və s. Ancaq ilk iki nümunədə sözlər varsa meşə və elm Eyni halda bitişik cümlələrin hər birində durun, sonra söz sahil müxtəlif formalara malikdir. İmtahan tapşırıqlarında leksik təkrar, oxucuya təsirini artırmaq üçün istifadə edilən sözün eyni söz formasında təkrarı hesab ediləcək.

Bədii və publisistik üslublu mətnlərdə leksik təkrar vasitəsilə zəncirvari əlaqə çox vaxt ekspressiv, emosional xarakter daşıyır, xüsusən də təkrar cümlələrin qovşağında olduqda:

Burada Aral dənizi Vətənin xəritəsindən yoxa çıxır dəniz.

Bütöv dəniz!

Burada təkrardan istifadə oxucuya təsirini artırmaq üçün istifadə olunur.

Nümunələri nəzərdən keçirin. Biz hələlik əlavə ünsiyyət vasitələrini nəzərə almırıq, yalnız leksik təkrara baxırıq.

(36) Bir dəfə müharibədən keçmiş çox cəsur bir adamın dediyini eşitdim: “ Əvvəllər qorxulu idi cox qorxulu." (37) O, doğru dedi qorxurdu.

(15) Bir pedaqoq kimi mən ali təhsil sualına aydın və dəqiq cavab istəyən gənclərlə rastlaşdım. dəyərlər həyat. (16) 0 dəyərlər, yaxşını pisdən ayırmağa və ən yaxşısını və ən layiqlisini seçməyə imkan verir.

Qeyd: sözlərin müxtəlif formaları fərqli bir əlaqə növünə aiddir. Fərq haqqında daha çox məlumat üçün söz formaları haqqında paraqrafa baxın.

4 Kök sözlər

Tək köklü sözlər eyni kök və ümumi məna daşıyan sözlərdir.

Söz nümunələri: Vətən, doğul, doğul, mehriban; qırmaq, qırmaq, qırmaq

Təklif nümunələri: şanslıyam anadan olmaq sağlam və güclü. Mənim tarixim doğuməlamətdar heç nə.

Baxmayaraq ki, münasibətin zəruri olduğunu başa düşdüm fasilə amma özü bunu edə bilmədi. Bu boşluq ikimiz üçün çox ağrılı olardı.

5 Sinonimlər

Sinonimlər eyni nitq hissəsinin mənaca yaxın olan sözləridir.

Söz nümunələri: darıxmaq, qaşqabağını tökmək, kədərlənmək; əyləncə, şadlıq, şadlıq

Təklif nümunələri: Ayrılanda o dedi darıxacaq. Mən də bunu bilirdim kədərlənəcəyəm gəzintilərimiz və söhbətlərimiz vasitəsilə.

Sevinc Məni tutdu, qaldırdı və məni apardı ... şənlik Sanki sərhədləri yox idi: Lina cavab verdi, nəhayət cavab verdi!

Qeyd etmək lazımdır ki, yalnız sinonimlərin köməyi ilə əlaqə axtarmaq lazımdırsa, mətndə sinonimləri tapmaq çətindir. Lakin, bir qayda olaraq, bu ünsiyyət üsulu ilə yanaşı, başqaları da istifadə olunur. Beləliklə, 1-ci misalda birlik var da , bu əlaqə aşağıda müzakirə olunacaq.

6 Kontekstual sinonimlər

Kontekstual sinonimlər eyni nitq hissəsinin sözləridir, eyni mövzuya (işarəyə, hərəkətə) istinad etdiyi üçün yalnız müəyyən kontekstdə mənaca birləşir.

Söz nümunələri: pişik, yazıq, yaramaz; qız, tələbə, gözəllik

Təklif nümunələri: Kitty bu yaxınlarda bizimlə yaşayırdı. Ər yola düşdü kasıb oğlan itlərdən qaçmaq üçün dırmaşdığı ağacdan.

Mən onu təxmin etdim tələbə. Gənc qadın onunla danışmaq üçün etdiyim bütün cəhdlərə baxmayaraq susmağa davam etdi.

Bu sözləri mətndə tapmaq daha çətindir: axı müəllif onları sinonimləşdirir. Ancaq bu ünsiyyət üsulu ilə yanaşı, axtarışı asanlaşdıran başqaları da istifadə olunur.

7 Antonim

Antonimlər eyni nitq hissəsinin mənaca əks olan sözləridir.

Söz nümunələri: gülüş, göz yaşları; isti soyuq

Təklif nümunələri: Bu zarafatdan xoşum gəldiyini iddia etdim və nəsə sıxdım gülüş. Amma göz yaşları məni boğdu və mən tez otaqdan çıxdım.

Onun sözləri isti və isti idi yandı. gözlər soyudulmuş soyuq. Özümü kontrastlı duşun altında hiss etdim...

8 Kontekstual antonimlər

Kontekstual antonimlər yalnız bu kontekstdə mənaca əks olan eyni nitq hissəsinin sözləridir.

Söz nümunələri: siçan - aslan; ev - iş yaşıl - yetişmiş

Təklif nümunələri: Üstündə iş bu adam boz idi siçan. Evlər içində oyandı aslan.

yetişmiş giləmeyvə mürəbbə hazırlamaq üçün təhlükəsiz istifadə edilə bilər. Və burada yaşıl qoymamaq daha yaxşıdır, onlar adətən acı olur və dadı poza bilər.

Terminlərin təsadüfi olmayan üst-üstə düşməsinə diqqət çəkirik(sinonimlər, antonimlər, o cümlədən kontekstual olanlar) bu tapşırıqda və 22 və 24-cü tapşırıqlarda: eyni leksik hadisədir, amma başqa rakursdan baxılır. Leksik vasitələr iki bitişik cümləni əlaqələndirməyə xidmət edə bilər və ya əlaqə olmaya bilər. Eyni zamanda, onlar həmişə ifadə vasitəsi olacaqlar, yəni 22 və 24-cü tapşırıqların obyekti olmaq üçün hər cür şansa malikdirlər.Ona görə də məsləhət: 23-cü tapşırığı yerinə yetirərkən bu tapşırıqlara diqqət yetirin. Leksik vasitələr haqqında daha çox nəzəri materialı 24-cü tapşırıq üçün kömək qaydasından öyrənəcəksiniz.

23.2. Morfoloji vasitələrlə ünsiyyət

Leksik ünsiyyət vasitələri ilə yanaşı, morfoloji vasitələrdən də istifadə olunur.

1. Əvəzlik

Əvəzlik əlaqəsi əvvəlki cümlədəki BİR sözün və ya ÇOX sözün əvəzlik ilə əvəz olunduğu əlaqədir. Belə bir əlaqəni görmək üçün əvəzliyin nə olduğunu, məna sıralarının hansı olduğunu bilmək lazımdır.

Nə bilmək lazımdır:

Əvəzliklər ad (isim, sifət, say) əvəzinə işlənən, şəxsləri təyin edən, cisimlərə, əşyaların əlamətlərinə, əşyaların sayını xüsusi adlandırmadan işarə edən sözlərdir.

Mənasına və qrammatik xüsusiyyətlərinə görə əvəzliklər doqquz kateqoriyaya bölünür:

1) şəxsi (mən, biz; sən, sən; o, o, o; onlar);

2) geri qaytarıla bilən (özünə);

3) yiyəlik (mənim, sənin, bizim, sənin, sənin); sahib kimi istifadə olunur şəxsi formaları da var: onun (gödəkçəsi), onun işi),onlar (ləyaqət).

4) nümayiş etdirici (bu, o, belə, belə, belə, çox);

5) müəyyən edən(özü, çoxu, hamısı, hamı, hər biri, fərqli);

6) nisbi (kim, nə, nə, nə, hansı, nə qədər, kimin);

7) sorğu-sual (kim? nə? nə? kimin? kimin? nə qədər? harada? nə vaxt? haradan? haradan? niyə? niyə? nə?);

8) mənfi (heç kim, heç nə, heç kim);

9) qeyri-müəyyən (kimsə, nəsə, kimsə, kimsə, kimsə, kimsə).

Bunu unutma əvəzliklər hallara görə dəyişir, deməli, "sən", "mən", "haqqımızda", "onlar haqqında", "heç kim", "hamı" əvəzlik formalarıdır.

Bir qayda olaraq, tapşırıq əvəzliyin HANSI rütbədə olması lazım olduğunu göstərir, lakin göstərilən müddətdə BİRLAŞDIRMA elementləri rolunu oynayan başqa əvəzliklər olmadıqda bu lazım deyil. Aydın şəkildə başa düşülməlidir ki, mətndə baş verən HƏR əvəzlik keçid deyil.

Nümunələrə müraciət edək və 1 və 2-ci cümlələrin necə əlaqəli olduğunu müəyyən edək; 2 və 3.

1) Məktəbimiz bu yaxınlarda təmir olunub. 2) Uzun illər əvvəl bitirmişəm, amma bəzən gedib məktəb mərtəbələrində dolaşırdım. 3) İndi onlar bir növ qəribdirlər, başqaları, mənim deyil ....

İkinci cümlədə iki əvəzlik var, hər ikisi şəxsi, I və onun. Hansı biri kağız sancağı, birinci və ikinci cümləni hansı bağlayır? Əgər bu əvəzlikdirsə I, bu nədir əvəz etdi 1-ci cümlədə? heç nə. Əvəzliyi nə əvəz edir onun? söz " məktəb birinci cümlədən. Nəticə çıxarırıq: şəxsi əvəzlikdən istifadə edərək ünsiyyət onun.

Üçüncü cümlədə üç əvəzlik var: onlar bir növ mənimdir. Yalnız əvəzlik ikinci ilə birləşir onlar(=ikinci cümlədən mərtəbələr). İstirahət heç bir şəkildə ikinci cümlənin sözləri ilə əlaqələndirilmir və heç nəyi əvəz etmir. Nəticə: ikinci cümlə əvəzliyi üçüncü ilə əlaqələndirir onlar.

Bu ünsiyyət üsulunu başa düşməyin praktiki əhəmiyyəti nədir? İsimlər, sifətlər və rəqəmlər əvəzinə əvəzliklərdən istifadə edə biləcəyiniz və etməli olduğunuz faktı. İstifadə edin, amma sui-istifadə etməyin, çünki "o", "onun", "onlar" sözlərinin çoxluğu bəzən anlaşılmazlığa və çaşqınlığa səbəb olur.

2. Zərf

Zərflərin köməyi ilə ünsiyyət xüsusiyyətləri zərfin mənasından asılı olan əlaqədir.

Belə bir əlaqəni görmək üçün zərfin nə olduğunu, məna sıralarının hansı olduğunu bilmək lazımdır.

Zərflər hərəkətlə işarə bildirən və felə aid olan dəyişməz sözlərdir.

Aşağıdakı mənalı zərflər ünsiyyət vasitəsi kimi istifadə edilə bilər:

Zaman və məkan: aşağıda, solda, yaxında, əvvəlində, çoxdan və buna bənzər.

Təklif nümunələri: Biz işə başladıq. əvvəlcəçətin idi: komandada işləmək mümkün deyildi, ideyalar yox idi. Sonra qarışdılar, güclərini hiss etdilər və hətta həyəcanlandılar.Qeyd: 2 və 3-cü cümlələr göstərilən zərflərdən istifadə edərək 1-ci cümlə ilə əlaqələndirilir. Bu cür əlaqə adlanır paralel əlaqə.

Dağın ən zirvəsinə qalxdıq. Ətrafında biz yalnız ağacların zirvələri idik. Yaxın buludlar bizimlə üzdü. Paralel əlaqənin oxşar nümunəsi: 2 və 3 göstərilən zərflərdən istifadə edərək 1 ilə əlaqələndirilir.

nümayiş etdirici zərflər. (Bəzən onları çağırırlar pronominal zərflər, çünki onlar hərəkətin necə və harada baş verdiyini adlandırmırlar, ancaq ona işarə edirlər): orada, burada, orada, sonra, oradan, çünki, belə və buna bənzər.

Təklif nümunələri: Keçən yay tətil etdim Belarusiyadakı sanatoriyalardan birində. Oradan internetdə işləmək bir yana qalsın telefon zəngi etmək demək olar ki, mümkün deyildi.“Oradan” zərfi bütün cümləni əvəz edir.

Həyat həmişəki kimi davam edirdi: oxuyurdum, anam atam işləyirdi, bacım ailə qurub əri ilə getdi. Belə kiüç il keçdi. “Belə” zərfi əvvəlki cümlənin bütün məzmununu ümumiləşdirir.

İstifadə etmək mümkündür və zərflərin digər kateqoriyaları məsələn, mənfi: B məktəb və universitet Həmyaşıdlarımla yaxşı münasibətim yox idi. Bəli və heç yerdəəlavə etmədi; amma bundan əziyyət çəkməmişəm, ailəm var idi, qardaşlarım var idi, dostlarımı əvəz edirdilər.

3. Birlik

Birliklərin köməyi ilə əlaqə ən çox yayılmış əlaqə növüdür, buna görə birliyin mənası ilə əlaqəli cümlələr arasında müxtəlif münasibətlər yaranır.

Əlaqələndirici birliklərin köməyi ilə əlaqə: lakin, və, lakin, lakin, həm də, və ya, lakin və qeyriləri. Tapşırıq birliyin növünü müəyyən edə bilər və ya göstərməyə bilər. Ona görə də birliklərlə bağlı material təkrarlanmalıdır.

Bağlamaların əlaqələndirilməsi ilə bağlı təfərrüatlar xüsusi bölmədə təsvir edilmişdir.

Təklif nümunələri: Həftə sonunun sonunda inanılmaz dərəcədə yorğun idik. Ammaəhval-ruhiyyə heyrətamiz idi! Qarşılıqlı birliyin köməyi ilə ünsiyyət "amma".

Həmişə belə olub... Və ya mənə elə gəlirdi...Ayrıcı birliyin köməyi ilə ünsiyyət "və ya".

Əlaqənin formalaşmasında çox nadir hallarda yalnız bir ittifaqın iştirak etdiyinə diqqət çəkirik: bir qayda olaraq, eyni vaxtda leksik ünsiyyət vasitələrindən istifadə olunur.

Tabeliyində olan həmkarlar ittifaqı ilə əlaqə: üçün, belə. Çox atipik bir haldır, çünki tabeli birləşmələr cümlələri mürəkkəb bir hissəsi kimi birləşdirir. Fikrimizcə, belə bir əlaqə ilə mürəkkəb cümlənin tərkibində qəsdən pozulma baş verir.

Təklif nümunələri: Tam ümidsizlik içində idim... üçün Nə edəcəyimi, hara gedəcəyimi və ən əsası kimə müraciət edəcəyimi bilmirdim. Məsələlər üçün birlik, çünki qəhrəmanın vəziyyətinin səbəbini göstərir.

İmtahanlardan keçmədim, instituta daxil olmadım, valideynlərimdən kömək istəyə bilmədim və etməzdim. Belə ki Yalnız bir iş qalırdı: iş tapmaq.“Belə” birliyi nəticə mənasını daşıyır.

4. Hissəciklər

Hissəciklərlə əlaqə həmişə digər ünsiyyət növlərini müşayiət edir.

hissəciklər axı, və ancaq, burada, bayırda, ancaq, hətta, eyni təklifə əlavə çalarlar gətirin.

Təklif nümunələri: Valideynlərinizə zəng edin, onlarla danışın. Hər şeydən sonra Bu qədər sadə və eyni zamanda çox çətindir - sevmək ...

Artıq evdə hamı yatmışdı. Və yalnız nənə sakitcə mızıldandı: yatmazdan əvvəl həmişə dualar oxuyurdu, bizim üçün daha yaxşı bir pay üçün cənnət güclərinə yalvarırdı.

Əri gedəndən sonra ruhda boşaldı, evdə boş oldu. Hətta mənzilin ətrafında meteor kimi qaçan pişik ancaq yuxulu halda əsnəyir və hələ də qucağıma dırmaşmağa çalışır. Budur Kimin əllərinə söykənim...Diqqət edin, birləşdirici hissəciklər cümlənin əvvəlindədir.

5. Söz formaları

Söz formasından istifadə edərək ünsiyyət bitişik cümlələrdə eyni sözün fərqli şəkildə işlənməsindən ibarətdir

• əgər bu isim - nömrə və hal
• əgər sifət - cins, sayı və hal
• əgər əvəzlik - cins, sayı və hal dərəcəsindən asılı olaraq
• əgər şəxsdə fel (cins), say, zaman

Feil və sifət, feil və sifət müxtəlif sözlər hesab edilir.

Təklif nümunələri: Səs-küy tədricən artdı. Bu böyümədən səs-küy narahat oldu.

Oğlumu tanıyırdım kapitan. Özümlə kapitan tale məni gətirmədi, amma bunun sadəcə zaman məsələsi olduğunu bilirdim.

Qeyd: tapşırıqda “söz formaları” yazıla bilər, sonra bu müxtəlif formalarda BİR sözdür;

"sözlərin formaları" - bunlar artıq bitişik cümlələrdə təkrarlanan iki sözdür.

Söz formaları ilə leksik təkrarlar arasındakı fərq xüsusi mürəkkəbdir.

Müəllim üçün məlumat.

Nümunə olaraq, 2016-cı ildə real İSTİFADƏ-nin ən çətin vəzifəsini nəzərdən keçirək. FIPI saytında dərc olunmuş tam fraqmenti "Müəllimlər üçün Təlimat (2016)" bölməsində təqdim edirik.

23-cü tapşırığı yerinə yetirməkdə imtahan verənlərin çətinlikləri, tapşırığın şərtinin mətndəki cümlələri birləşdirən vasitə kimi sözün forması ilə leksik təkrarın fərqləndirilməsini tələb etdiyi hallarla əlaqədar olmuşdur. Bu hallarda tələbələr dil materialını təhlil edərkən diqqət yetirməlidirlər ki, leksik təkrar leksik vahidin xüsusi üslub tapşırığı ilə təkrarını nəzərdə tutur.

23-cü tapşırığın vəziyyəti və 2016-cı ildə İSTİFADƏ variantlarından birinin mətnindən bir fraqment:

“8-18-ci cümlələr arasında leksik təkrarın köməyi ilə əvvəlki ilə əlaqəli olanı tapın. Bu təklifin nömrəsini yazın.

Aşağıda təhlil üçün verilmiş mətnin başlanğıcı verilmişdir.

- (7) Doğma yurdunu sevməyəndə sən nə sənətkarsan, eksantrik!

(8) Bəlkə də buna görə Berq mənzərələrdə uğur qazana bilmədi. (9) O, portretə, afişaya üstünlük verdi. (10) Dövrünün üslubunu tapmağa çalışdı, lakin bu cəhdlər uğursuzluqlar və qeyri-müəyyənliklərlə dolu idi.

(11) Bir dəfə Berq rəssam Yartsevdən məktub aldı. (12) Onu yayı keçirdiyi Murom meşələrinə gəlməyə çağırdı.

(13) Avqust isti və sakit idi. (14) Yartsev boş stansiyadan uzaqda, meşədə, qara sulu dərin bir gölün sahilində yaşayırdı. (15) O, bir meşəçidən daxma icarəyə götürdü. (16) Berqi gölə meşəçinin oğlu, əyilmiş və utancaq Vanya Zotov aparmışdı. (17) Berg təxminən bir ay göldə yaşadı. (18) İşə getmirdi və özü ilə yağlı boya aparmırdı.

Təklif 15 tərəfindən Təklif 14 ilə bağlıdır şəxsi əvəzlik "odur"(Yartsev).

Təklif 16 tərəfindən Təklif 15 ilə bağlıdır söz formaları "meşəçi": fel tərəfindən idarə olunan ön söz forması və isim tərəfindən idarə olunan qeyri-prepozisiya forması. Bu söz formaları müxtəlif mənaları ifadə edir: obyektin mənası və mənsubiyyət mənası, nəzərdən keçirilən söz formalarının istifadəsi isə üslubi yük daşımır.

Təklif 17 tərəfindən Təklif 16 ilə bağlıdır söz formaları ("göldə - göldə"; "Berqa - Berg").

Təklif 18 vasitəsi ilə əvvəlki ilə əlaqələndirilir şəxs əvəzliyi "o"(Berg).

Bu variantın 23-cü tapşırığında düzgün cavab 10-dur. Mətnin 10-cu cümləsi əvvəlki ilə (9-cu cümlə) köməyi ilə bağlanır leksik təkrar ("o" sözü).

Qeyd etmək lazımdır ki, müxtəlif dərsliklərin müəllifləri arasında konsensus yoxdur, leksik təkrar hesab edilən şey - eyni söz müxtəlif hallarda (şəxslər, rəqəmlər) və ya eyni birində. "Milli təhsil", "İmtahan", "Legion" nəşriyyatının kitablarının müəllifləri (müəlliflər Tsybulko I.P., Vasiliev I.P., Gosteva Yu.N., Senina N.A.) müxtəlif dillərdə sözlərin yer aldığı bir misal göstərmirlər. formalar leksik təkrar hesab olunacaqdı.

Eyni zamanda, müxtəlif hallarda sözlərin formaca üst-üstə düşdüyü çox çətin hallara dərsliklərdə fərqli şəkildə baxılır. Kitabların müəllifi N.A.Senina sözün formasını bunda görür. I.P. Tsybulko (2017-ci il kitabı əsasında) leksik təkrarı görür. Belə ki, kimi cümlələrdə Yuxuda dəniz gördüm. Dəniz məni çağırırdı"dəniz" sözünün fərqli halları var, lakin eyni zamanda, şübhəsiz ki, I.P. Tsybulko. Bu məsələnin linqvistik həllinə varmadan RESHUEGE-nin mövqeyini göstərəcək və tövsiyələr verəcəyik.

1. Bütün aydın şəkildə uyğun gəlməyən formalar leksik təkrar deyil, söz formalarıdır. Nəzərə alın ki, biz 24-cü tapşırıqda olduğu kimi eyni linqvistik hadisədən danışırıq. 24-də isə leksik təkrarlar yalnız təkrarlanan sözlərdir, eyni formalardadır.

2. RESHUEGE üçün tapşırıqlarda üst-üstə düşən formalar olmayacaq: əgər dilçi-mütəxəssislər özləri bunu başa düşə bilmirlərsə, məktəb məzunları bunu edə bilməzlər.

3. Əgər imtahanda oxşar çətinliklərlə rastlaşsanız, seçiminizi etməyə kömək edəcək həmin əlavə ünsiyyət vasitələrinə baxırıq. Axı, KIM-lərin tərtibçilərinin öz, ayrıca rəyi ola bilər. Təəssüf ki, belə də ola bilər.

23.3 Sintaktik vasitələr.

Giriş sözləri

Giriş sözlərin köməyi ilə ünsiyyət hər hansı digər əlaqəni müşayiət edir, tamamlayır, giriş sözləri üçün xarakterik olan məna çalarlarını tamamlayır.

Təbii ki, hansı sözlərin giriş olduğunu bilmək lazımdır.

İşə götürüldü. təəssüf ki, Anton çox iddialı idi. Bir tərəf, şirkətə belə şəxsiyyətlər lazım idi, digər tərəfdən, o, heç kimdən geri qalmırdı və heç bir şeydə, əgər bir şey, dediyi kimi, səviyyəsindən aşağı idi.

Biz kiçik mətndə ünsiyyət vasitələrinin tərifinə misallar veririk.

(1) Maşa ilə bir neçə ay əvvəl tanış olduq. (2) Valideynlərim hələ də onu görməyiblər, lakin onunla görüşməkdə israr etmədilər. (3) Deyəsən, o da yaxınlaşmağa can atmadı, bu da məni bir az incitdi.

Bu mətndəki cümlələrin necə əlaqəli olduğunu müəyyən edək.

2-ci cümlə şəxs əvəzliyi ilə 1-ci cümlə ilə əlaqələndirilir onun, adını əvəz edir Maşa təklifdə 1.

3-cü cümlə söz formalarından istifadə edərək 2-ci cümlə ilə əlaqələndirilir o onu: “she” nominativ forma, “her” cinsiyyət formasıdır.

Bundan əlavə, 3-cü cümlə başqa ünsiyyət vasitələrinə malikdir: birlikdir da, giriş sözü görünürdü, sinonim konstruksiyaların sıraları görüşməkdə israr etmədi və yaxınlaşmaq istəmirdi.

Rəy parçasını oxuyun. Mətnin linqvistik xüsusiyyətlərini araşdırır. İcmalda istifadə olunan bəzi terminlər yoxdur. Siyahıdakı terminin nömrəsinə uyğun gələn nömrələrlə boşluqları doldurun.

“Müəllif gözəl müəllim obrazını yaradaraq (A) _____ (15, 29-cu cümlələrdə) və (B) _____ (məsələn, 13, 20-ci cümlələrdə) kimi sintaktik vasitələrdən, həmçinin () kimi vasitələrdən istifadə edir. C) _____ (17, 22-ci cümlələrdə). N. Gorlanovanın Yelena Nikolaevna haqqında bir kitab oxuyarkən yaşadığı səmimiyyət və hisslərin dərinliyi (D) _____ (10-cu cümlədə işıqlı, minnətdar göz yaşları) kimi tropiklərin köməyi ilə göstərilir.

Şərtlərin siyahısı:

1) müqayisəli dövriyyə

3) nida cümlələri

4) sitat gətirmək

5) ritorik sual

7) bağlama

8) bircins üzvlərin sıraları

9) hiperbola

Cavab olaraq nömrələri yazın, onları hərflərə uyğun ardıcıllıqla düzün:

İzah (həmçinin aşağıdakı Qaydaya baxın).

Gəlin boşluqları dolduraq.

“Müəllif gözəl müəllim obrazını yaradan kimi sintaktik vasitələrdən istifadə edir homogen üzvlərin sıraları(cümlədə 15 homojen predikat və bircins obyekt müşahidə olunur, cümlədə 29 eynicinsli obyekt istifadə olunur) və nida cümlələri(məsələn, 13, 20-ci cümlələr), eləcə də belə bir texnika sitat(17, 22-ci cümlələrdə). N.Qorlanovanın Yelena Nikolaevna haqqında kitab oxuyarkən keçirdiyi səmimiyyət və duyğuların dərinliyi belə bir tropanın köməyi ilə göstərilir. epitet(10-cu cümlədə işıqlı, minnətdar göz yaşları).”

Cavab: 8346.

Cavab: 8346

Qayda: Tapşırıq 26. Dil ifadə vasitələri

İFADƏ VASİTƏLƏRİNİN TƏHLİLİ.

Tapşırığın məqsədi icmal mətnində hərflərlə göstərilən boşluqlar və təriflərlə rəqəmlər arasında uyğunluq yaratmaqla icmalda istifadə olunan ifadə vasitələrini müəyyən etməkdir. Uyğunluqları yalnız hərflərin mətndə getdiyi ardıcıllıqla yazmalısınız. Müəyyən bir hərfin altında nə gizləndiyini bilmirsinizsə, bu rəqəmin yerinə "0" qoymalısınız. Tapşırıq üçün 1-dən 4-ə qədər bal ala bilərsiniz.

26-cı tapşırığı yerinə yetirərkən, nəzərdən keçirərkən boşluqları doldurduğunuzu xatırlamalısınız, yəni. mətni bərpa edin və onunla semantik və qrammatik əlaqə. Buna görə də, rəyin özünün təhlili çox vaxt əlavə bir ipucu kimi xidmət edə bilər: bu və ya digər növ müxtəlif sifətlər, buraxılışlarla razılaşan predikatlar və s. Bu, tapşırığı və terminlər siyahısının iki qrupa bölünməsini asanlaşdıracaq: birincisinə sözün mənasına əsaslanan terminlər, ikincisi - cümlənin quruluşu. Bütün vasitələrin İKİ böyük qrupa bölündüyünü bilə-bilə bu bölgü apara bilərsiniz: birinciyə leksik (qeyri-xüsusi vasitələr) və tropiklər daxildir; ikinci nitq şəklinə (bunlardan bəziləri sintaktik adlanır).

26.1 BƏDİİ ŞƏKİYYƏ YARATMAQ VƏ DAHA BÖYÜK İFADƏ NAİL ETMƏK ÜÇÜN DAŞINABİLƏN MƏNADA İSTİFADƏ EDİLƏN TROPWORD VƏ YA İFADƏ. Troplara epitet, müqayisə, təcəssüm, metafora, metonimiya kimi üsullar, bəzən hiperbola və litota daxildir.

Qeyd: Tapşırıqda, bir qayda olaraq, bunların TRAILS olduğu göstərilir.

İcmalda tropik nümunələr mötərizədə ifadə kimi göstərilir.

1.Epitet(yunan dilindən tərcümədə - tətbiq, əlavə) - bu təsvir olunan fenomendə verilmiş bir kontekst üçün vacib olan xüsusiyyəti qeyd edən məcazi tərifdir. Sadə tərifdən epitet bədii ifadəliliyi və obrazlılığı ilə fərqlənir. Epitet gizli müqayisəyə əsaslanır.

Epitetlərə ən çox ifadə olunan bütün "rəngli" təriflər daxildir sifətlər:

qəmli yetim torpaq(F.I. Tyutçev), boz duman, limon işığı, səssiz sülh(I. A. Bunin).

Epitetlər də ifadə edilə bilər:

-isimlər, tətbiq və ya predikatlar kimi çıxış edərək, mövzunun obrazlı təsvirini verir: sehrbaz-qış; ana - pendir yer; Şair liradır və təkcə ruhunun tibb bacısı deyil(M. Qorki);

-zərflər hallar kimi fəaliyyət göstərən: Şimalda vəhşi dayanır tək...(M. Yu. Lermontov); yarpaqlar idi gərgin küləkdə uzanan (K. G. Paustovski);

-gerundlar: dalğalar tələsir gurultulu və parıldayan;

-əvəzliklər insan ruhunun bu və ya digər halının üstün dərəcəsini ifadə edən:

Axır ki, döyüşlər gedirdi, Bəli, deyirlər, daha çox nə cür! (M. Yu. Lermontov);

-sifətli sözlər və iştiraklı söz birləşmələri: Bülbül lüğəti gurultu meşə sərhədlərini elan etmək (B. L. Pasternak); Dünən gecələdiklərini sübut edə bilməyən və dildə sözdən başqa heç bir sözü olmayan ... cızma-qaraların görünüşünü də etiraf edirəm. qohumluğu xatırlamır(M. E. Saltıkov-Şedrin).

2. Müqayisə- Bu, bir hadisənin və ya konsepsiyanın digəri ilə müqayisəsinə əsaslanan vizual texnikadır. Metaforadan fərqli olaraq, müqayisə həmişə binomialdır: o, hər iki müqayisə edilmiş obyekti (hadisələri, xüsusiyyətləri, hərəkətləri) adlandırır.

Kəndlər yanır, onların müdafiəsi yoxdur.

Vətən oğulları düşmənə məğlub,

Və parıltı əbədi meteor kimi,

Buludlarda oynamaq, gözü qorxudur. (M. Yu. Lermontov)

Müqayisə müxtəlif yollarla ifadə edilir:

İsimlərin alət halının forması:

Bülbül yoldan keçən gənclik,

dalğa pis havada sevinc səngidi (A. V. Koltsov)

Sifət və ya zərfin müqayisəli forması: Bu gözlər daha yaşıl dəniz və sərvlərimiz daha tünd(A. Axmatova);

Birliklərlə müqayisəli dövriyyələr, sanki, sanki, sanki, və s.:

Yırtıcı bir heyvan kimi, təvazökar bir məskənə

Qalib süngülərlə içəri girir ... (M. Yu. Lermontov);

Oxşar, oxşar sözlərdən istifadə edərək, bu:

Ehtiyatlı bir pişiyin gözünə

Oxşar gözləriniz (A. Axmatova);

Müqayisəli cümlələrin köməyi ilə:

Qızılı yarpaqlar fırlanırdı

Gölməçənin çəhrayı suyunda

Eynilə yüngül kəpənək sürüsü kimi

Sönən bir ulduza uçur. (S. A. Yesenin)

3.Metafora(yunan dilindən tərcümədə - köçürmə) hansısa əsasda iki obyektin və ya hadisənin oxşarlığına əsaslanaraq məcazi mənada işlənən söz və ya ifadədir. Həm müqayisə olunanın, həm də müqayisə edilənin verildiyi müqayisədən fərqli olaraq, məcaz yalnız ikincini ehtiva edir ki, bu da sözün istifadəsində yığcamlıq və obrazlılıq yaradır. Metafora obyektlərin forma, rəng, həcm, məqsəd, hisslər və s. oxşarlığına əsaslana bilər: ulduz şəlaləsi, məktublar uçqunu, od divarı, qəm uçurumu, şeir incisi, sevgi qığılcımı və s.

Bütün metaforalar iki qrupa bölünür:

1) ümumi dil("silindi"): qızıl əllər, çay fincanında fırtına, tərpənmək üçün dağlar, ruhun telləri, sevgi soldu;

2) bədii(fərdi-müəllif, poetik):

Və ulduzlar sönür almaz həyəcanı

AT ağrısız soyuqdəymə sübh (M. Voloshin);

Boş göy şəffaf şüşə (A. Axmatova);

Və gözlər mavi, dibsiz

Uzaq sahillərdə çiçək açır. (A. A. Blok)

Metafora baş verir tək deyil: mətndə inkişaf edə bilər, obrazlı ifadələrin bütün zəncirlərini təşkil edə bilər, bir çox hallarda - əhatə edir, sanki bütün mətni əhatə edir. bu genişlənmiş, mürəkkəb metafora, ayrılmaz bədii obrazdır.

4. Şəxsiyyətləşdirmə- bu, canlı varlığın əlamətlərinin təbiət hadisələrinə, əşyalara və anlayışlara ötürülməsinə əsaslanan bir növ metaforadır. Təbiəti təsvir etmək üçün ən çox şəxsiyyətlər istifadə olunur:

Yuxulu dərələrdə yuvarlanır, Yuxulu dumanlar uzanır Və yalnız atın tıqqıltısı, Səslənir, uzaqlarda itib gedir. Payız günü söndü, soldu, Ətirli yarpaqları yuvarladı, Xəyalsız bir yuxu dadın Yarı solmuş çiçəklər. (M. Yu. Lermontov)

5. Metonimiya(yunan dilindən tərcümədə - adının dəyişdirilməsi) bir adın qonşuluğuna görə bir obyektdən digərinə köçürülməsidir. Qonşuluq bir əlaqənin təzahürü ola bilər:

Fəaliyyət və hərəkət vasitəsi arasında: Şiddətli basqın üçün kəndləri və tarlaları Qılıncları və atəşləri məhv etdi(A. S. Puşkin);

Obyekt və obyektin hazırlandığı material arasında: ... gümüşdə deyil, qızılda yeyilirdi(A. S. Qriboyedov);

Bir yerlə o yerdəki insanlar arasında: Şəhər səs-küylü idi, bayraqlar cırıldadı, çiçək qızlarının qablarından yaş güllər düşdü ... (Yu. K. Olesha)

6. Sinekdoxa(yunan dilindən tərcümədə - korrelyasiya). metonimiya növüdür, aralarındakı kəmiyyət əlaqəsi əsasında mənanın bir hadisədən digərinə keçməsinə əsaslanır. Çox vaxt köçürmə baş verir:

Azdan çoxa: Ona quş belə uçmaz, Pələng də getməz... (A. S. Puşkin);

Tam hissədən: Saqqal, niyə hələ də susursan?(A.P.Çexov)

7. Parafraza və ya parafraza(yunan dilindən tərcümədə - təsviri ifadə), söz və ya ifadə əvəzinə istifadə olunan dövriyyədir. Məsələn, ayədə Peterburq

A. S. Puşkin - "Peterin yaradılması", "Gecə yarısı ölkələrinin gözəlliyi və möcüzəsi", "Petrov şəhəri"; A. A. Blok M. I. Tsvetaevanın misralarında - "töhmətsiz cəngavər", "mavi gözlü qar müğənnisi", "qar qu quşu", "ruhumun qüdrətlisi".

8. Hiperbola(yunan dilindən tərcümədə - şişirtmə) obyektin, hadisənin, hərəkətin hər hansı bir əlamətinin hədsiz dərəcədə şişirdilməsini ehtiva edən məcazi ifadədir: Nadir quş Dnepr çayının ortasına uçacaq(N. V. Qoqol)

Və elə o dəqiqə kuryerlər, kuryerlər, kuryerlər... təsəvvür edə bilərsiniz otuz beş min bir kuryer! (N.V. Qoqol).

9. Litota(yunan dilindən tərcümədə - kiçiklik, mülayimlik) - bu, obyektin, hadisənin, hərəkətin hər hansı bir əlamətinin hədsiz dərəcədə aşağı ifadəsini ehtiva edən məcazi ifadədir: Nə kiçik inəklər! var, düz, sancaq başından azdır.(I. A. Krılov)

Və vacib olan, nizamlı bir sakitlik içində, atı bir kəndli cilovla aparır Böyük çəkmələrdə, qoyun dərisində, Böyük əlcəklərdə ... və özü də dırnaqla!(N.A. Nekrasov)

10. İroniya(yunan dilindən tərcümədə - iddia) bir sözün və ya ifadənin birbaşa mənada əksinə istifadə edilməsidir. İroniya, zahirən müsbət qiymətləndirmənin arxasında istehzanın gizləndiyi alleqoriya növüdür: Harada, ağıllı, gəzirsən, baş?(I. A. Krılov)

26.2 Dilin “qeyri-xüsusi” leksik obrazlı və ifadəli vasitələri

Qeyd: Tapşırıqlar bəzən bunun leksik vasitə olduğunu göstərir. Adətən 24-cü tapşırığın nəzərdən keçirilməsində leksik vasitə nümunəsi mötərizədə, ya bir sözlə, ya da sözlərdən birinin kursivlə yazıldığı söz birləşməsində verilir. Diqqət yetirin: bu vəsaitlər ən çox tələb olunur tapşırığı 22-də tapın!

11. Sinonimlər, yəni eyni nitq hissəsinə aid, səs baxımından fərqli, lakin leksik mənada eyni və ya oxşar olan və bir-birindən məna çalarlarına və ya üslub rənginə görə fərqlənən sözlər ( cəsur - cəsur, qaç - tələs, gözlər(neytral) - gözlər(şair.)), böyük ifadə gücünə malikdir.

Sinonimlər kontekstli ola bilər.

12. Antonimlər, yəni mənaca əks olan eyni nitq hissəsinin sözləri ( həqiqət - yalan, xeyir - şər, iyrənc - gözəl), həm də böyük ifadə imkanlarına malikdir.

Antonimlər kontekstli ola bilər, yəni yalnız verilmiş kontekstdə antonim olurlar.

Yalanlar olur yaxşı və ya pis,

Mərhəmətli və ya mərhəmətsiz,

Yalanlar olur hiyləgər və yöndəmsiz

Ehtiyatlı və ehtiyatsız

Cazibədar və sevincsiz.

13. Frazeologizmlər linqvistik ifadə vasitəsi kimi

Frazeoloji vahidlər (frazeoloji ifadələr, idiomlar), yəni bitmiş formada çoxaldılmış ifadələr və cümlələr, tərkibində inteqral məna onların komponentlərinin dəyərlərində üstünlük təşkil edir və bu cür mənaların sadə cəmi deyil ( çətinliyə düşmək, yeddinci cənnətdə olmaq, mübahisə sümüyü) böyük ifadə potensialına malikdir. Frazeoloji vahidlərin ifadəliliyi aşağıdakılarla müəyyən edilir:

1) onların canlı təsvirləri, o cümlədən mifoloji ( pişik təkərdəki dələ kimi ağladı, Ariadnanın sapı, Damokl qılıncı, Axillesin dabanı);

2) onların bir çoxunun uyğunluğu: a) yüksək kateqoriyaya ( çöldə ağlayanın səsi unudulur) və ya azaldılmış (danışıq, danışıq: suda balıq kimi, nə yuxu, nə ruh, burnundan sürün, boynunu köpürt, qulaqlarını as); b) müsbət emosional ekspressiv rəngə malik dil vasitələri kateqoriyasına ( göz bəbəyi kimi saxlamaq - torzh.) və ya mənfi emosional ifadəli rəngləmə ilə (olmadan başda padşah bəyənilmir, kiçik qızartma baxımsızdır, qiyməti dəyərsizdir - nifrət.).

14. Stilistik rəngli lüğət

Mətndə ifadəliliyi artırmaq üçün stilistik rəngli lüğətin bütün kateqoriyalarından istifadə edilə bilər:

1) emosional ekspressiv (qiymətləndirici) lüğət, o cümlədən:

a) müsbət emosional və ekspressiv qiymətləndirmə olan sözlər: təntənəli, əzəmətli (köhnə kilsə slavyanları da daxil olmaqla): ilham, gələn, ata yurdu, arzular, gizli, sarsılmaz; ülvi poetik: sakit, nurlu, sehrli, göygötürmə; təsdiq edən: nəcib, görkəmli, heyrətamiz, cəsarətli; mehriban: günəş, əzizim, qızım

b) mənfi emosional-ekspressiv qiymətləndirmə olan sözlər: bəyənməyən: fərziyyə, mübahisə, cəfəngiyat; aşağılayan: başlanğıc, günahkar; nifrət edən: cızmaq, cızmaq, cızmaq; söyüşlər/

2) funksional-stilistik rəngli lüğət, o cümlədən:

a) kitab: elmi (terminlər: alliterasiya, kosinus, müdaxilə); rəsmi iş: aşağıda imzası olanlar, hesabat; jurnalist: reportaj, müsahibə; bədii və poetik: mavi, gözlər, yanaqlar

b) danışıq dili (gündəlik məişət): ata, oğlan, lovğa, sağlam

15. Məhdud istifadə lüğəti

Mətndə ifadəliliyi artırmaq üçün məhdud istifadədə olan bütün lüğət kateqoriyalarından da istifadə edilə bilər, o cümlədən:

Dialekt lüğəti (hər hansı bir yaşayış məntəqəsinin sakinləri tərəfindən istifadə olunan sözlər: koçet - xoruz, vekşa - dələ);

Danışıq lüğəti (açıq şəkildə azaldılmış üslubi rəngə malik sözlər: tanış, kobud, rədd edən, təhqiredici, sərhəddə və ya ədəbi normadan kənarda yerləşən sözlər: şillə, şillə, danışan);

Peşəkar lüğət (peşəkar nitqdə işlənən və ümumi ədəbi dil sisteminə daxil olmayan sözlər: mətbəx - dənizçilərin nitqində, ördək - jurnalistlərin nitqində, pəncərə - müəllimlərin nitqində);

Slenq lüğəti (jarqonlara xas olan sözlər - gənclik: partiya, zənglər və fitlər, sərin; kompüter: beyinlər - kompüter yaddaşı, klaviatura - klaviatura; əsgər: demobilizasiya, çömçə, ətir; cinayətkarların jarqonu: dostum, moruq);

Lüğət köhnəlmişdir (tarixizmlər təyin etdikləri obyektlərin və ya hadisələrin yoxa çıxması səbəbindən istifadədən çıxmış sözlərdir: boyar, oprichnina, at; arxaizmlər dildə yeni adlar yaranmış obyekt və anlayışları adlandıran köhnəlmiş sözlərdir: qaş - alın, yelkən - yelkən); - yeni lüğət (neologizmlər - dilə yeni daxil olmuş və hələ də yeniliyini itirməmiş sözlər: blog, şüar, yeniyetmə).

26.3 RƏQMƏLƏR (RİTORİK FİKİRLƏR, ÜSTİLİSTİK FİKİRLƏR, nitq fiqurları) adi praktik istifadə hüdudlarından kənarda olan sözlərin xüsusi birləşmələrinə əsaslanan və mətnin ifadəliliyini və təsvirini artırmaq məqsədi daşıyan ÜSTİLİK TEXNIKALARDIR. Əsas nitq fiqurlarına aşağıdakılar daxildir: ritorik sual, ritorik nida, ritorik müraciət, təkrar, sintaktik paralellik, çoxillik, birləşmə, ellipsis, inversiya, parselasiya, antiteza, qradasiya, oxymoron. Leksik vasitələrdən fərqli olaraq bu, bir cümlənin və ya bir neçə cümlənin səviyyəsidir.

Qeyd: Tapşırıqlarda bu vasitələri göstərən aydın tərif formatı yoxdur: onlara həm sintaktik vasitələr, həm texnika, həm də sadəcə ifadə vasitəsi və rəqəm deyilir. 24-cü tapşırıqda nitq şəkli mötərizədə verilmiş cümlənin nömrəsi ilə göstərilir.

16. Ritorik sual ifadənin sual şəklində olduğu rəqəmdir. Ritorik sual cavab tələb etmir, nitqin emosionallığını, ifadəliliyini artırmaq, oxucunun diqqətini müəyyən bir fenomenə cəlb etmək üçün istifadə olunur:

Niyə verdi əlini əhəmiyyətsiz böhtançılara, Niyə inandı yalan sözlərə, nəvazişlərə, O, gənc yaşlarından anladı adamları?.. (M. Yu. Lermontov);

17. Ritorik nida- bu, nida şəklində bir təsdiqin olduğu bir rəqəmdir. Ritorik nidalar mesajda müəyyən hisslərin ifadəsini gücləndirir; onlar adətən təkcə xüsusi emosionallıqla deyil, həm də təntənə və coşğunluqla seçilirlər:

İllərimizin səhəri idi - Oh xoşbəxtlik! ey göz yaşları! Ey meşə! ey həyat! Ey günəş işığı! Ey ağcaqayın təzə ruhu. (A. K. Tolstoy);

vay! bir qəribin gücü qarşısında baş əyən məğrur ölkə. (M. Yu. Lermontov)

18. Ritorik müraciət- Bu, nitqin ifadəliliyini artırmaq üçün kiməsə və ya nəyəsə vurğulanmış müraciətdən ibarət stilistik fiqurdur. Bu, nitqin ünvanının adını çəkməyə deyil, mətndə deyilənlərə münasibət bildirməyə xidmət edir. Ritorik müraciətlər nitqin təntənəsini və pafosunu yarada, sevinc, təəssüf və digər əhval-ruhiyyə və emosional vəziyyəti ifadə edə bilər:

Mənim dostlarım! Bizim birliyimiz gözəldir. O, bir ruh kimi, qarşısıalınmaz və əbədidir (A. S. Puşkin);

Oh, dərin gecə! Oh soyuq payız! Səssiz! (K. D. Balmont)

19. Təkrar (mövqe-leksik təkrar, leksik təkrar)- bu cümlənin (sözün) hər hansı üzvünün, cümlənin bir hissəsinin və ya bütöv bir cümlənin, bir neçə cümlənin, misraların onlara xüsusi diqqət çəkmək məqsədi ilə təkrarlanmasından ibarət üslub fiqurudur.

Təkrarlama növləri bunlardır anafora, epifora və tutma.

Anafora(yunan dilindən tərcümədə - yüksəliş, yüksəliş) və ya monotonluq, sətirlərin, misraların və ya cümlələrin əvvəlində bir sözün və ya sözlər qrupunun təkrarlanmasıdır:

tənbəlliklə dumanlı günorta nəfəs alır,

tənbəllikləçay yuvarlanır.

Və alovlu və saf qübbədə

Buludlar tənbəl əriyir (F. İ. Tyutçev);

Epifora(yunan dilindən tərcümədə - əlavə, dövrün son cümləsi) sətirlərin, bəndlərin və ya cümlələrin sonunda sözlərin və ya söz qruplarının təkrarlanmasıdır:

İnsan əbədi olmasa da,

Əbədi olan, insancasına.

Bir gün, bir əsr nədir

Əvvəl sonsuz nədir?

İnsan əbədi olmasa da,

Əbədi olan, insancasına(A. A. Fet);

Bir tikə yüngül çörək aldılar - sevinc!

Bu gün klubda film yaxşıdır - sevinc!

Paustovskinin ikicildlik kitabı kitab mağazasına gətirildi sevinc!(A. İ. Soljenitsın)

götürmə- bu, ondan sonrakı müvafiq nitq seqmentinin əvvəlində hər hansı bir nitqin (cümlə, poetik xətt) təkrarıdır:

yıxıldı soyuq qarda

Şam kimi soyuq qarda,

Rütubətli meşədə şam ağacı kimi (M. Yu. Lermontov);

20. Paralellik (sintaktik paralellik)(yunan dilindən tərcümədə - yan-yana gəzmək) - mətnin bitişik hissələrinin eyni və ya oxşar konstruksiyası: bitişik cümlələr, şeir sətirləri, bəndlər, əlaqələndirildikdə vahid görüntü yaradır:

Mən gələcəyə qorxu ilə baxıram

Keçmişə həsrətlə baxıram... (M. Yu. Lermontov);

Mən sənin zəng simin idim

Mən sənin çiçəklənən baharın idim

Amma gül istəmədin

Və sözləri eşitmədin? (K. D. Balmont)

Tez-tez antitezdən istifadə olunur: Uzaq bir ölkədə nə axtarır? Doğma torpağına nə atdı?(M. Lermontov); Ölkə yox - biznes üçün, biznes üçün - ölkə üçün (qəzetdən).

21. İnversiya(yunan dilindən tərcümədə - yenidən təşkil etmək, tərs çevirmək) - bu, mətnin hər hansı bir elementinin (sözün, cümlənin) semantik əhəmiyyətini vurğulamaq, ifadəyə xüsusi stilistik rəng vermək üçün cümlədəki adi söz sırasındakı dəyişiklikdir: təntənəli, yüksək səsli və ya əksinə, danışıq, bir qədər azaldılmış xüsusiyyətlər. Aşağıdakı birləşmələr rus dilində ters çevrilmiş hesab olunur:

Razılaşdırılmış tərif müəyyən edilən sözdən sonradır: Mən barmaqlıqlar arxasında otururam nəm zindan(M. Yu. Lermontov); Amma bu dənizdə qabarma yox idi; havasız hava axmırdı: dəmlənirdi böyük tufan(I. S. Turgenev);

İsimlərlə ifadə olunan əlavələr və hallar sözün qarşısındadır, bunlara daxildir: Saatlarla monoton döyüş(saatın monoton vuruşu);

22. Bağlama(fransızcadan tərcümədə - hissəcik) - bir cümlənin vahid sintaktik strukturunu bir neçə intonasiya-semantik vahidə - ifadələrə bölməkdən ibarət olan stilistik cihaz. Cümlənin bölünmə yerində nöqtə, nida və sual işarələri, ellipsis istifadə edilə bilər. Səhər, bir şin kimi parlaq. Dəhşətli. Uzun. Ratny. Piyada alayı məhv edildi. Bizim. Qeyri-bərabər döyüşdə(R. Rojdestvenski); Niyə heç kim qəzəblənmir? Təhsil və səhiyyə! Cəmiyyət həyatının ən mühüm sahələri! Bu sənəddə ümumiyyətlə qeyd olunmayıb(Qəzetlərdən); Dövlət əsas şeyi yadda saxlamalıdır: onun vətəndaşları fərdlər deyil. Və insanlar. (Qəzetlərdən)

23. Qeyri-birlik və çox ittifaq- qəsdən buraxılmaya əsaslanan sintaktik fiqurlar və ya əksinə, birləşmələrin şüurlu şəkildə təkrarlanması. Birinci halda, birliklər buraxıldıqda, nitq sıxılmış, yığcam, dinamik olur. Burada təsvir olunan hərəkətlər və hadisələr tez, dərhal açılır, bir-birini əvəz edir:

İsveç, rus - bıçaqlar, kəsiklər, kəsiklər.

Nağara döyüntüsü, kliklər, tıqqıltı.

Topların gurultusu, şaqqıltısı, kişnəməsi, iniltisi,

Və hər tərəfdən ölüm və cəhənnəm. (A.S. Puşkin)

Nə vaxt polibirləşmə nitq, əksinə, yavaşlayır, fasilə verir və təkrarlanan birlik sözləri vurğulayır, onların semantik əhəmiyyətini ifadə edir:

Amma və nəvə, və nəvəsi, və böyük nəvəsi

Mən özüm böyüdükcə onlar məndə böyüyürlər ... (P.G. Antokolsky)

24.Dövr- tamlığı, mövzu birliyi və intonasiyanın iki hissəyə bölünməsi ilə seçilən uzun, çoxhədli cümlə və ya çox yayılmış sadə cümlə. Birinci hissədə eyni tipli tabeli cümlələrin (və ya cümlə üzvlərinin) sintaktik təkrarı intonasiyanın artması ilə gedir, sonra ayırıcı əhəmiyyətli pauza olur, nəticənin verildiyi ikinci hissədə, səsin tonu nəzərəçarpacaq dərəcədə azalır. Bu intonasiya dizaynı bir növ dairə təşkil edir:

Nə vaxt həyatımı məişət dairəsi ilə məhdudlaşdırmaq istəsəm, / Xoş bir çox şey mənə ata, həyat yoldaşı olmağı əmr edəndə, / Heç olmasa bir anlıq ailə şəklinə heyran olsaydım, düz olardı, səndən başqa bir gəlin digərini axtarmazdı. (A.S. Puşkin)

25. Antiteza və ya müxalifət(yunan dilindən tərcümədə - müxalifət) - bu, əks anlayışların, mövqelərin, şəkillərin kəskin şəkildə qarşıdurulduğu bir dönüşdür. Antitez yaratmaq üçün adətən antonimlərdən istifadə olunur - ümumi dil və kontekstual:

Sən varlısan, mən çox kasıbam, Sən nasirsən, mən şairəm.(A. S. Puşkin);

Dünən sənin gözlərinə baxdım

İndi - hər şey yan tərəfə baxır,

Dünən quşlar oturmazdan əvvəl,

Bu gün bütün qarğalar qarğadır!

Mən axmaqam, sən isə ağıllısan

Canlıyam və mən çaşmışam.

Ey bütün zamanların qadınlarının fəryadı:

"Əzizim, mən sənə nə etmişəm?" (M. I. Tsvetaeva)

26. Qradasiya(latın dilindən tərcümədə - tədricən artım, güclənmə) - işarənin güclənməsi (artırılması) və ya zəifləməsi (aşağılanması) qaydasında sözlərin, ifadələrin, tropların (epitetlərin, metaforaların, müqayisələrin) ardıcıl düzülməsindən ibarət texnika. Artan gradation adətən mətnin təsvirini, emosional ifadəliliyini və təsir gücünü artırmaq üçün istifadə olunur:

Səni çağırdım, arxaya baxmadın, göz yaşı tökdüm, amma enmədin(A. A. Blok);

Parıldayan, yanan, parlayan böyük mavi gözlər. (V. A. Solouxin)

Azalan dərəcə daha az istifadə olunur və adətən mətnin semantik məzmununu artırmaq və təsvir yaratmaq üçün xidmət edir:

Ölüm tarını gətirdi

Bəli, yarpaqları qurumuş budaq. (A. S. Puşkin)

27. Oksimoron(yunan dilindən tərcümədə - hazırcavab-axmaq) - bu, bir qayda olaraq, bir-birinə zidd olan ümumiyyətlə uyğun olmayan anlayışların birləşdirildiyi stilistik bir rəqəmdir ( acı sevinc, cingiltili sükut və s.); eyni zamanda yeni məna əldə edilir və nitq xüsusi ifadəlilik əldə edir: İlya üçün o saatdan başladı. şirin əzab, ruhu yüngülcə yandırır (I. S. Shmelev);

var melanxolik şən sübhün qorxusunda (S. A. Yesenin);

Amma onların çirkin gözəlliyi Tezliklə sirri başa düşdüm. (M. Yu. Lermontov)

28. Alleqoriya- alleqoriya, mücərrəd bir konsepsiyanın müəyyən bir görüntü vasitəsilə ötürülməsi: Tülkü və canavarları məğlub etməlidir(hiyləgərlik, bədxahlıq, xəsislik).

29.Defolt- bəyanatda qəsdən fasilə, nitqin həyəcanını çatdırmaq və oxucunun deyilənləri təxmin edəcəyini söyləmək: Amma mən istədim ... Bəlkə də siz ...

Testlərdə yuxarıdakı sintaktik ifadə vasitələri ilə yanaşı, aşağıdakılara da rast gəlinir:

-nida cümlələri;

- dialoq, gizli dialoq;

-sual-cavab təqdimat forması sual və suallara cavabların növbələşdiyi təqdimat forması;

-homogen üzvlərin sıraları;

-sitat;

-giriş sözləri və konstruksiyalar

-Yarımçıq cümlələr- struktur və məna tamlığı üçün zəruri olan üzvü olmayan cümlələr. Cümlənin itkin üzvləri bərpa edilə bilər və kontekst.

O cümlədən ellipsis, yəni predikatın atlanması.

Bu anlayışlar məktəb sintaksis kursunda nəzərdən keçirilir. Yəqin buna görə də bu ifadə vasitələrinə rəylərdə ən çox sintaktik deyilir.

İşinə, vətəninə, həyatına sevgi. Bu mövzuları N.V. Gorlanova dostu müəllimi Elena Nikolaevnanın həyatının parlaq nümunəsi.

Müəllifin qaldırdığı problem qısa bir sualda öz əksini tapır: “Rusiyada elə vaxt gələcək ki, bütün bunlar bir adama sığsın?”. – insanın yaşamaq qabiliyyəti və mədəniyyəti haqqında soruşur. Ancaq mətni oxuduqdan sonra suala cavab verməliyik. Ona görə də müəllimin reaksiyası kifayət qədər aydındır: “Onun geriyə necə istehza ilə baxdığını xatırlayıram...”. Axı o bilirdi ki, Rusiyada belə insanlar var, olub və həmişə olacaq.

Hisslərinin səmimiliyi heyrətamizdir, lakin eyni zamanda gözəl bir insanın həqiqətən qüsursuz tərcümeyi-halı ilə əsaslandırılır.

Müəllifin fikri ilə tam razıyam. Həqiqətən, Elena Nikolaevna layiqli bir insan idi, yaşamaq və mədəniyyəti birləşdirən bir insan idi. Bunu başa düşmək asandır, çünki müəllifin söylədiyi hekayəsi ilə tanış olduqdan sonra ona dərin hörmətim var. Sizin mədəniyyətinizdən və yaşamaq bacarığınızdan danışan başqa insanların hörmətidir. Fikrimi bədii ədəbiyyatdan arqumentlərlə dəstəkləməyə hazıram. Birincisi, F.M. Dostoyevski "İdiot" Şahzadə Mışkin gözəl bir insanın təcəssümüdür. Kim təbii ki, mədəni insandır və necə yaşamağı bilir. Ancaq Svetski cəmiyyətində yaşamaq deyil, sözün geniş mənasında yaşamaq. İkincisi, A.S. Puşkin "Kapitan qızı" Baş qəhrəman Pyotr Grinev cəsarət, şücaət və dürüstlük nümunəsidir. Hekayə boyu biz qəhrəmanı müxtəlif, o cümlədən çətin həyat vəziyyətlərində görürük. Amma hər şeyə rəğmən, layiqli adam olaraq qalır.

Oxunan mətn məni yaşamağın və eyni zamanda mədəni insan olmağın nə qədər vacib olduğu barədə düşünməyə vadar edir. Bir də ki, bizim Vətənimizdə bunun üçün layiqli nümunələr var ki, onları mütləq bilməlisiniz. Axı onlar sizə ilham verən və həyatınızı quran çətin qərarlar qəbul etməyə kömək edənlərdir. Hörmətə layiq bir həyat.

Yenilənib: 03-08-2017

Diqqət!
Səhv və ya yazı xətası görsəniz, mətni vurğulayın və basın Ctrl+Enter.
Beləliklə, siz layihəyə və digər oxuculara əvəzsiz fayda verəcəksiniz.

Diqqətinizə görə təşəkkürlər.

Mövzu ilə bağlı faydalı material

Mətn №1

(1) "Ural" jurnalının 2004-cü il mart və aprel nömrələrində Marina Golubitskayanın "Hamısı sevgidir" hekayəsi dərc edildi. (2) Perm ədəbiyyatı müəllimi, 70-80-ci illərdə məşhur olan Yelena Nikolaevnaya həsr edilmişdir (hekayədəki soyad dəyişdirildi, lakin ad və ata adı dəyişdirilməyib).

(3) Mən Elena Nikolaevnanı yaxşı tanıyırdım. (4) Sovet rejimi dövründə onu elit bir məktəbdən xilas etdilər: o zaman bir insanın ağlı və səmimiyyəti ilə seçilməsini xoşlamırdılar - oh, necə də xoşuna gəlmədi! (5) Və o, sadəcə kitabxanaçı kimi xidmət etdiyim işçi gənclər məktəbinə işləməyə getdi.

(6) Əslində, mənə elə gəldi ki, Elena Nikolaevnanı yaxşı tanıyıram! (7) Bilirdim, amma bilmirdim! (8) Hekayədə Elena Nikolaevnanın məktubları, bir çox gözəl məktubları var. (9) Dərin, parlaq məktublar, onun tələbələrinə olan sevgisi, hər biri haqqında xatirəsi məni çox təsirləndirdi!

(10) Oxuyub qurtaranda uzun müddət ağladım və bunlar nurlu, nəcib göz yaşları idi. (11) Mən həm Marina Golubitskaya gözəl bir insan haqqında bu gözəl hekayəni yazdığına görə, həm də bu şəxs - Yelena Nikolaevna - mənim şəhərim Permdə yaşadığı üçün özümü xoşbəxt hiss etdim! (12) Ən çox da bu fikir məni sevindirdi faktiki olaraq"Zaman vicdanlı insandır." (13) Müəllim şagirdlərini necə sevirdi! (14) Onlar da ona qarşılıq verdilər. (15) Elena Nikolaevna xaricə gedəndə, nostalji, tənhalıq və xəstəlikdən əziyyət çəkdiyi yerdə tələbələr yazdılar, gəldilər, kömək etdilər, yenidən yazdılar, yenidən gəldilər ...

(16) Bir dəfə Elena Nikolaevna ilə işləyən gənclər məktəbində Albalı bağı haqqında necə uzun söhbət etdiyimizi xatırlayıram. (17) O, dedi: "Lopaxinin yaşamaq qabiliyyəti var, amma mədəniyyəti yoxdur, Ranevskayanın mədəniyyəti var, amma yaşamaq qabiliyyəti yoxdur."

- (18) Rusiyada bütün bunların bir adama sığacağı vaxt gələcəkmi? Soruşdum.

(19) Cavabında mənə necə istehza ilə baxdığını xatırlayıram ...

(20) Ancaq bu Rusiyaya necə can atırdı! (21) Sevimli müəllifləri yenidən oxudum, evdə qalan tələbələrə gözəl məktublar yazdım. (22) Belə bir məşhur deyim var: “Səbr gözəldir”. Onun səbri gözəl idi.

(24) Və yenə də xəstələndi və qocalar evinə düşdükdə ... o, birdən dərman qəbul etməkdən imtina etdi və bir ay sonra öldü. (25) Qoqol kimi. (26) Amma mən belə düşünürəm. (27) Sonda baş verənlərin niyə baş verdiyini heç vaxt bilməyəcəyik ...

(28) Ancaq tələbələr qaldı - çoxlu tələbələr. (29) Hər kəs onun dərslərini, düşüncələrini, mehribanlığını və baxışlarının genişliyini xatırlayır. (30) Eyni Marina Golubitskaya bir gün xəyal edir - orada - Yelena Nikolaevna ilə yenidən görüşmək və onunla olduğu kimi skamyada oturmaq, ürəkdən danışmaq ...

(N.Qorlanovanın sözlərinə görə)

Nina Viktorovna Gorlanova(1947-ci il təvəllüdlü) 1980-ci ildən nəşriyyatla məşğul olan rus yazıçısıdır.

Mətn № 2

(1) Son bir neçə ildə valideynlərin adi qorxularına daha biri əlavə olundu. (2) Getdikcə yeniyetmələr bizi virtual ünsiyyətə aludəçiliklə qorxudurlar. (3)Burada şikayətlərin nümunələri verilmişdir.

“(4) Siz uşaqları kompüterdən uzaqlaşdıra bilməzsiniz. (5) Günlərlə otururlar. (6) Bəzi ICQ, agentlər, söhbət forumları ... "

“(7) Bunun nə həzz ola biləcəyini anlamıram. (8) Ancaq oğul monitorda oturur, nəyəsə gülür, hətta yumruğunu masaya vurur. (9) Mənə elə gəlir ki, o, dəli olur - öz-özünə danışır.

"(10) Əvvəllər video oyunları oynayırdım, çox vaxt apardım, dərslərimi atdım və indi tamamilə nəzarətdən çıxdı - sanki o evdə deyil. (11) Bütün günü İnternetdə deyir, orada bir partiya var ... "

(12) Narahat valideynlərin müəllimlər və psixoloqlarla söhbətinə belə bir şey başlayır. (13) Sonra təfərrüatlar aydınlaşdırılır: kompüter söhbətlərinə həvəslə yanaşı, akademik performans da aşağı düşməyə başladı, uşaq bütün vaxtını evdə, oturub ekrana baxaraq keçirir. (14) Yeniyetmə ev tapşırığı etmir, evə kömək etmir, çölə çıxmır, idmanla məşğul olmur.

(15) Telefonla danışmaq və gecə gec saatlara qədər gəzmək əvəzinə, getdikcə daha çox uşaq bir-biri ilə internet vasitəsilə ünsiyyət qurur. (16) Əslində buna bənzər şikayətləri əvvəllər də eşitmişik, yalnız pislik kompüterdən deyil, telefondan və ya televizordan gəlirdi. (17) İndiki “kompüter” uşaqları “televiziya” valideynlərinin nəslindəndir.

(18) İndiki valideynlər yeniyetmə olanda bu problem necə həll olunurdu? (19) Çox güman ki, onlar sadəcə olaraq böyüdülər ... (20) Mənə etiraz edə bilərlər ki, hər kəs televiziya ekranında sonsuz saatlar keçirmir; artıq gəncliyində kimsə həyatda nə edəcəyini aydın bilirdi. (21) Çoxları erkən məsuliyyətə cəlb olundu, çünki bəzilərinin kiçik qardaş və bacıları var idi, bəziləri məsuliyyətli böyüklərin nümunəsindən təsirləndi, bəziləri isə necə və niyə bilmirdi. (22) Valideynlər gələcəkləri üçün ciddi şəkildə qorxsalar da, tamamilə müstəqil insanlar oldular, fərqli peşələr və talelər, bir çox ailələr ...

(23) Bütün bunları niyə deyirəm? (24) Televiziyanın özlüyündə təhlükəli olmadığı ortaya çıxdı. (25) Kiminsə öz “geriliyini” dərk etməsi nə qədər təhqiredici olsa da, internetin həyatımızın bir parçasına çevrilməsi ilə barışmalı olacaq və heç yerə getməyəcək. (26) Onda naviqasiya etmək və onun imkanlarından istifadə etmək bacarığı bir çox cəhətdən uğurlu həyat üçün şərt olur. (27) Sərhədsiz bir məlumat mənbəyindən həm də ticarət şəbəkəsinə, ünsiyyət üsuluna, təhsil vasitəsinə çevrilmişdir... (28) Daha çox olacaqmı.

(29) Biz uşaqlardan öyrənməliyik. (30) Mən də bir dəfə qıcıqlanma və narazılıq dövrü keçməli oldum. (31) İndi isə oğlunun köməyi ilə o, virtual məkanda naviqasiya etməyi çox yaxşı bacarıb. (32) Bu da olur, "onu sürükləyə bilməzsən" ...

(33) İnternetdə vaxt keçirmək yeniyetmələr üçün tamamilə məqbuldur. (34) Çox güman ki, bu zərərsiz hobbi yaş norması daxilindədir. (35) Baxmayaraq ki, bəzi hallarda vəziyyəti təhlil etmək lazımdır.

(36) Virtual ünsiyyət hərtərəfli ehtirasa çevrilibsə, yeniyetmə qapalı və ya aqressivləşibsə, söz ehtiyatı zəifləyibsə və ya sizi narahat edən başqa əlamətlər varsa, bir mütəxəssisin ziyarətini təxirə salmamalısınız. (37) Yalnız nəzərə almaq vacibdir: mübarizə kompüterlə deyil, asılılığa səbəb olan səbəblərlə aparılmalıdır.

(A. İvanovanın sözlərinə görə)

Alexandra Georgievna İvanova- ailə psixoloqu.

Mətn № 3

(1) Məşhur kəlamı sizə xatırlatım: “Bizim müdrikliyimiz bilikdə harda itib? Bizim məlumatımız hanı, informasiyada itib?”

(2) İnsanın əldə edə biləcəyi ən yüksək şey hikmətdir. (3) O, məktəb mövzusu olmalı idi, hikmət öyrədilməlidir. (4) Daha doğrusu, müdriklik öyrədilməlidir - mühakimələrdə ehtiyatlı olmaq, kifayət qədər əsaslandırılmamış ifadələrdən çəkinmək, müxtəlif tarixi təcrübələrdən doğanlara əsaslanaraq bir çox amilləri nəzərə almaq bacarığı. (5) O, bilikdən artıqdır. (6) Bu da intuisiya və özünü aldatmaqdan çəkinməkdir. (7) Müdrik insan heç vaxt təkəbbürlü deyil: fikirlərinin nəticələrini qəti hesab etmir, onların yanlışlığını etiraf edir, onları birbaşa əks ifadələrlə müqayisə edir və mübahisəsiz görünən şeylərdə boşluqlar tapır.

(8) Hikmət biliyə möhtacdır, lakin ona azalmaz.

(9) Biri, məsələn, bütün kəpənək növlərini bilir və ekoloji problemlər haqqında heç nə başa düşə bilməz. (10) Onlarla heç maraqlanmır. (11) Bu halda insan tək bir kəpənəyin dünyanın quruluşu ilə əlaqəsini itirir.

(12) Bilik “Niyə?” sualına cavab verir, məlumat isə yalnız “Nə? Harada? Nə vaxt? Necə?".

(13) Bilik “anlayışlardan” ibarətdir və elmin mülküdür. (14) Bilik informasiyaya ehtiyac duyur, lakin ona endirilmir - daha yüksəkdir, çünki məlumatın etibarlılığını necə yoxlamaq lazım olduğunu bilir.

(15) Avropada, indi isə qlobal elmi ənənədə bilik həmişə rəyə qarşı olub. (16) Rəy sadəcə bir şeyə müəyyən münasibətdir, bilik isə, təkrar edirəm, nümunənin dərk edilməsidir. (17) Mütləq müdafiə etmək o qədər də vacib deyil onun fikir, bunun necə sübut olunduğunu düşünmək nə qədər, heç olmasa bilik olmağa can atırdı. (18) Əsassız fikirləri hər cür şəkildə özlüyündə bir məqsəd kimi təşviq etmək istəyi böyüyən insan üçün çox təhlükəlidir. (19) Öz başına düşünmək kifayət deyil - siz də düzgün düşünməlisiniz.

(20) Azadlığın, düşüncənin uçuşunun dadını öyrənmək uzun müddət tələb edir. (21) Unutmayın: Pinokkionun fikirləri qısa idi, qısa idi. (22) Və çox gənc bir Puşkin dostuna məktubunda bu sözləri yazdı: "Mən uzun düşüncələrin diqqətini saxlamağı öyrənirəm ..."

(23) Belə çıxır ki, insanın öz düşüncəsi özü ilə uzun və ağrılı mübahisə, yoxlamalar və təkrar yoxlamalar üçün daxili ciddi tələb, uzun mülahizə zəncirlərinin qurulmasını tələb edir. (24) Onların hamısı öz sıx diqqət dairəsində saxlanılmalıdır - bu, ciddi işdir.

(25) “Uzun düşüncələrin diqqətini saxlamaq” mənası budur.

(26) Bu, bəziləri üçün xoşdur. (27) Sokrat, əfsanədə deyildiyi kimi, bir vaxtlar düşüncələrə o qədər heyran olmuşdu ki, ətrafda heç nə görməyərək, demək olar ki, bir gün bir yerdə hərəkətsiz dayandı.

(28) İnsanları açıq-aydın iki kateqoriyaya bölmək olar: “Uzun düşüncələrin diqqətini çəkməyi” bacaranlar və onların özündənrazılıq və narsissizminə mane olmayan qısa, sadə düşüncələrə üstünlük verənlər. (29) Əsassız fikirlər təşviq edildikdə, insanda bu narsissizmi və özünü aldatma meylini dəstəkləyirlər.

(30) Ona görə də bu gün Pinokkionunki kimi təqdirdən, qısa fikirlərə həvəsləndirməkdən uzaqlaşmaq və onun “uzun düşüncələrə” üstünlük verməsi ilə Puşkindən öyrənmək çox vacibdir.

(B.Bim-Bada görə)

Boris Mixayloviç Bim-Bad

Mətn №4

(1) Mark Qeyzerin Marşak haqqında “Möhtəşəm insanların həyatında” seriyasının işıq üzü görməsi ilə ümumi oxucunun məşhur şair haqqında təsəvvürü dəyişməlidir. (2) Həm də təkcə kütlələr arasında deyil. (3) Hətta Benedikt Sarnov kimi mötəbər tənqidçi belə hesab edirdi ki, “o, yalnız sovet dövründə orijinal rəssam, bizim tanıdığımız Marşak oldu”.

(4) Amma indi Mark Qeyzer şairin ədəbiyyata gəlişi haqqında ətraflı danışır və öyrənirik ki, Marşak gənc şairi dərhal qanadı altına alan Stasovdan, həmçinin Qorki, Şaliapin və s. görkəmli ustadlar. (5) Axmatova, məsələn, daha sonra Samuil Yakovleviçə etiraf etdi ki, 1909-cu ildə nəşr olunan "Rut kitabı" olmasaydı, onun "Lutun arvadı" və bir sıra digər şeirləri olmazdı ...

(6) Marşakın həyatında bir şey baş verdi ki, o, həqiqətən təhlükə altında idi. (7) Burada ən azı Detizdat-ın Marşak redaksiyasının bir çox işçisi və müəllifi həbs olunduğu məğlubiyyət hekayəsi var. (8) İllər sonra repressiyaya məruz qalan uşaq naşirlərindən birinin işində Samuil Yakovleviçin özünün həbsi üçün order tapdılar. (9) Leninqraddan vaxtında ayrılması onu xilas etdi ...

(10) M. Qorki, V. Mayakovski, M. Tsvetaeva, K. Çukovski kimi böyük və çox fərqli yazıçılara heyran olan uşaq klassiki Marşak haradan gəldi? (11) Ən görkəmli ustadlarla yaradıcılıq “duelləri” qazanmış dünya şöhrətli tərcüməçi?(12) Gözəl müəllim, gənc şairlərin deyil, gənc şairlərin tərbiyəçisi?

(13) Əsas odur ki, onun sevgisində idi - insanlara, ədəbiyyata və hər şeydən əvvəl uşaqlara. (14) Məşhur Marşakovun onu bir şeylə maraqlandıran insanlarla (ən çox yazıçılarla) söhbətləri - Samuil Yakovleviçin xatirələri onlara həvəsli cavablarla doludur? ..

(15) Marşakın yaradıcılıq tərcümeyi-halındakı ən güclü səhifələrdən birini o vaxt “Yunost” jurnalının baş redaktoru Boris Polevoy açmışdır. (16) O, artıq Marşakın çətinliklə sağ qaldığını, həkimlərin günlərlə deyil, ömrünün saatları boyu mübarizə apardığını eşitmişdi... (17) Və qəfildən onun kabinetindən zəng gəldi: “Samuil Yakovleviç onunla danışmaq istəyir. Sən." (18) Field inanmadı. (19) Qərara gəldim ki, onlar onu oynayırlar.

"(20) Sonra bir şey eşidirəm" deyə xatırlayır, "məni dərhal inandırır ki, mən əsl Marşakla, ölməkdə olan bir şairlə danışıram:

- (21) Əzizim, yəqin eşitmisən ki, mən koram. (22) Mən heç nə görmürəm. (23) Onlar mənə dəlilləri oxudular. (24) İnanın, orada ciddi qüsurlar var. (25) Xeyr, yox, sənin yox, mənim nöqsanlarım... (26) Dəlillər qarşındadır? (27) Belə və belə bir səhifə tapın. (28) Tapıldı? (29) Qələm götür, sənə düzəliş yazacam.

(30) Qorxuram.

- (31) Samuil Yakovleviç, mən sənin yanına gələcəm. (32) Jurnal səbir edər.

- (33) Yox, yox, yox, dözə bilərik, amma jurnal dözə bilmir. (34) Bir milyon oxucumuz var. Onlar jurnalı vaxtında çatdırmalıdırlar. (35) Yazın. - (36) Artıq sifariş kimi səslənir.

(37) Field qərara aldı ki, Marşak üçün ən pisi bitdi. (38) Ölüm yatağında olan insan korreksiyaya davam edə bilməz!

(39) Lakin Marşak bacardı. (40_Bu söhbətdən bir gün sonra Polevoy Samuil Yakovleviçin artıq sağ olmadığını eşitdi ...

(S.Sivokonun sözlərinə görə)

Sergey İvanoviç Sivokon(1933-cü ildə anadan olub) - rus ədəbiyyatşünası və ədəbiyyatşünası.

Mətn № 5

(1) Gündəlik, gündəlik müşahidələr göstərir və elmi psixologiya iddia edir ki, ən təhlükəli, aqressiv, dağıdıcı insanlar “mürəkkəb” insanlardır. (2) Zəiflər. (3) Məhz onlar öz çatışmazlıqlarına görə daim kompensasiyaya möhtac olub, intriqalar, intriqalar toxuyurlar, oğurluq edirlər.

(4) Böyük güc, əksinə, səxavətlidir. (5) Mən bütün uzun qəhrəmanlıq həyatında heç kimə barmağı ilə toxunmayan, heç kimə pislik istəməyən super güclü bir insan tanıyırdım. (6) Zehni güc və zadəganlıq bir-birinə qarışır və bu, bizim dövrümüzdə nəcibliyin niyə yenidən tələb olunduğunu, qiymətləndirildiyini və o qədər geniş tətbiq olunduğunu izah edir ki, bəzən az qala kütləvi bir peşəyə çevrilir.

(7) Qurtuluş Ordusunda ağıllı risk alma və əsl zadəganlıq ayrılmazdır. (8) Qurtuluş sənəti təbii olaraq insanları mənəvi keyfiyyətlərinə görə süzür. (9) Nəticədə, xilasedicilərdə uzun müddət yalnız çətinliyə düşən zəifləri qoruya bilən güclü insanlar saxlanılır. (10) Beləliklə, Centrospas dəstəsində işə düzəlmək istəyənlər üçün arxalarında qüsursuz hərbi və ya idman keçmişinin olması və lazımi ixtisaslara sahib olması kifayət deyil. (11) Tibbi şuranın "yaxşı" olması hələ müvəffəqiyyətin qarantiyası deyil. (12) Demək olar ki, min düzgün seçilmiş psixoloji test cavabı da namizədə elit bölmənin heyətində yer almağa zəmanət vermir. (13) Yeni gələn şəxs təcrübə prosesi zamanı gələcək həmkarlarına istənilən vəziyyətdə ona arxalana biləcəyini, gündəlik missiyalarında lazım olan xeyirxahlıq və dözümlülük nümayiş etdirdiyini sübut etməlidir.

(14) Vəzifələrinin öhdəsindən gəlmək üçün insanın ən yaxşı keyfiyyətlərlə dolu nəcib ruhu olmalıdır. (15) Bəs nə üçün insan yaxşı keyfiyyətlərə malik olsa belə, əxlaqsız hərəkətlər edir? (16) Konfutsi oxşar suala belə cavab verdi: “Bütün insanlar təbiətcə bir-birinə yaxındırlar, lakin təhsilin gedişində bir-birindən ayrılırlar. (17) İnsan pis ünsiyyətin təsiri altında nəcib xüsusiyyətlərini itirə bilər. (18) Ona görə də cəmiyyətin bütün üzvlərinin öz vətəndaşlıq borcunu və insani normaları yerinə yetirməsi üçün insanı fəzilət ruhunda tərbiyə etmək lazımdır.

(19) Mədəniyyət tərbiyəsi, pis əxlaq və meyllərdən qurtulmaq təkəbbür, təkəbbür, nəfs, qəzəb, paxıllıq, alçaqlıq hissləri, intizamsızlıq, həddindən artıq şübhə, xəyanət, riya, ikiüzlülük, hiylə, alçaqlıq və nəfsə qarşı yönəlmişdir. - maraq. (20) İnsan ancaq pis əxlaq və meyllərdən qurtulmaqla, nəfsini pak etməklə, pis hər şeyi ondan qovmaqla sürətli tərəqqiyə və hünəridə kamilliyə nail ola bilər. (21) Mənəvi alçaqlıq ucbatından dar düşüncəli, tamahkar, qəddar, hiyləgər və gizlin insanların heç biri heç vaxt əhəmiyyətli bir uğura nail ola bilməyib və əgər bacarıblarsa, deməli, onların zəfəri uzun sürməyib. (22) Sonda hər şey həm özləri, həm də ətrafdakılar üçün pis bitdi.

(23) Əzəmətli bir insan rəqabət və qəzəb içində öləcəkmi? (24) Xeyr! (25) O, qalib gələcəkdir. (26) Çünki nəciblik mətanətə əsaslanır. (27) Həyatda qazanmaq, gözəl və davamlı, möhkəm, hərtərəfli qazanmaq üçün yüksək ruha sahib olmalısınız. (28) Yaxşı xarakter.

(29) dünyamızda ən etibarlı şey ruhun nəcibliyidir. (30) Doğuşla, qanla deyil, ağıl və şərəflə.

(B.Bim-Bada görə)

Boris Mixayloviç Bim-Bad(1941-ci ildə anadan olub) - Rusiya Təhsil Akademiyasının akademiki.

Mətn № 6

(1) Pilot, astronavt, dənizçi, geoloq kimi peşələr nədənsə romantik sayılır... (2) Amma mənə elə gəlir ki, ən böyük romantika alimin gündəlik işindədir. (3) Axı alim cəmiyyətin, bəşəriyyətin ətrafımızdakı dünya və özümüz haqqında yeni şeylər öyrənməyi, yəni kəşflər etməyi tapşırdığı şəxsdir. (4) Ömrü boyu, hər gün kəşflər edən insan necə də xoşbəxtdir!

(5) Kim böyük bir kəşf etməyi və ya insanlar üçün lazım olan bir şey icad etməyi xəyal etmədi? (6) Qoy bu kəşf çox əhəmiyyətsiz görünən şeylərə, məsələn, bir sözün və hətta bir səsin tarixinə aiddir. (7) Eyni problemlərlə məşğul olan elm adamlarının dar bir dairəsi istisna olmaqla, belə bir kəşf onun müəllifini mütləq məşhurlaşdırmır. (8) “Nauka” nəşriyyatında işləyən tanışlarımdan biri alimlərə deməyi xoşlayırdı: “Bütün dünya sizin kitabınızı gözləyir...”. (9) Burada bir az dayandı, sonra əlavə etdi: “...on bir nəfər”. (10) Ancaq yenə də bunlar kəşflərdir.

(11) Düzdür, elmi kəşflər müasirlər tərəfindən həmişə düzgün qiymətləndirilmir. (12) Bu mənada indi məşhur bir dilçinin hekayəsi göstərilir.

(13) XIX əsrin ikinci yarısında Fransada Ferdinand de Saussure adlı gənc isveçrəli alim çalışırdı. (14) Hind-Avropa dillərində orijinal sait sistemi haqqında kiçik bir kitab yazanda o, iyirmi yaşında idi. (15) Bir zamanlar rus, alman, latın, yunan, erməni və sonralar İran, Pakistan və Şimali Hindistan dillərinin inkişaf etdiyi bir dil var idi. (16) Beləliklə, gənc de Saussure, müxtəlif dillərin sözlərini müqayisə edərək, ümumi Hind-Avropa dilində bizə məlum olan Hind-Avropa dillərinin heç birində qorunmayan iki səsin olduğunu "hesabladı".

(17) Əksər elm adamları, əgər de Sossurun kitabını oxuyurlarsa, bunu cəfəngiyat hesab edirdilər. (18) Yalnız eyni dərəcədə gənc polyak dilçi Nikolay Kruşevski, taleyin hökmü ilə uzaq Kazana buraxılmış və daha iki mütəxəssis de Saussure-un nəticələri ilə razılaşdılar. (19) Və o dövrün ən məşhur alimləri Ferdinandın ilk əsərini "yetişməmiş", "əsas etibarilə səhv", "mahiyyətcə dayanıqsız" adlandırdılar ...

(20) Demək olar ki, əlli il keçdi. (21) De Saussure qocaldı və çox az tanınan öldü. (22) Ölümündən bir müddət əvvəl o, üç dəfə professor olduğu Cenevrə Universitetində ümumi dilçilik kursu oxudu. (23) Birinci ildə onun yanına yalnız altı dinləyici gəldi, sonuncuda - on iki nəfərə qədər! (24) Gördüyünüz kimi, de Sossurun mühazirələrində tələbələr, yumşaq desək, ona daxil olmaq üçün xüsusi həvəsli deyildilər.

(25) Sonra həqiqətən inanılmaz hadisələr başladı. (26) Yeri gəlmişkən, çox məşhur alimlərə çevrilmiş Sossurun iki yaxın və sevimli tələbəsi tələbələrdən və professorun özündən qeydlər toplayıb onların əsasında kursun mətnini bərpa edərək öz mühazirələrini müəllimlərinin xatirəsinə nəşr etmək qərarına gəldilər. . (27) “Ümumi dilçilik kursu” 1916-cı ildə nəşr olundu və de Sossurun adını dərhal bütün dünyada dilçilər arasında məşhur etdi. (28) Və təxminən eyni zamanda, ən qədim Hind-Avropa dillərindən biri olan Xet dilində olan yazılar ilk dəfə deşifrə edilmişdir. (29) Həmin illərdə gənc polşalı dilçi Yerji Kuriloviç bu dilin səslərini hərtərəfli təhlil etməyə başladı. (30) Onların arasında yarım əsr əvvəl de Saussure tərəfindən “hesablanmış” hər iki səsi kəşf edəndə onun təəccübünü və heyranlığını təsəvvür etmək olar!

(31) Məlum olub ki, de Sossure hələ gəncliyində, yalnız həyatının son illərində tələbələrinə təqdim etdiyi sistemə uyğun dilləri öyrənirmiş. (32) Yalnız bundan sonra aydın oldu ki, gənc hambalın “yetişməmiş” düşüncəsi əslində böyük bir kəşfdir.

(A.A. Leontiyevə görə)

Aleksey Alekseevich Leontiev- tanınmış dilçi, psixoloq, psixolinqvist, dərsliklərin və çoxsaylı nəşrlərin müəllifidir.

Mətn № 7

(1) Hamı toplandı. (2) Əvvəlcə bu abidənin torpağında tikildiyi yerli kolxozun sədri çıxış etdi. (3) O, heç bir kağız olmadan danışırdı, fiquru sevir və onu necə təqdim etməyi bilirdi və buna görə də həmişə onu diqqətlə dinləyirdilər.

(4) Mən adları yenidən oxuyaraq sement konusuna baxmağa davam etdim. (5) Saleh G.A., sıravi. (6) Proskurin S.M., sıravi. (7) Pıjov A.S., leytenant. (8) Rogachev M.V., Jr. çavuş. (9) Rodionov N.I., şəxsi ...

(10) Buradakı hər kəs kimi mən də bu siyahıdan heç kimi tanımırdım, amma adlar istər-istəməz məni cəlb etdi.

(11) Nəticələri yekunlaşdırmaq üçün hələ tezdir, - natiq davam etdi, - amma gördüyümüz işlər artıq əhəmiyyətlidir. (12) Bu şərəf məsələsidir ...

(13) Romanov F.S., kiçik. çavuş, öz-özümə oxudum. (14) Salyamov M., sıravi, Sanko A.D., sıravi ...

(15) Bu adları oxuyanda nədənsə fikir vermədim ki, sədri nə vaxt canlı qız əvəzləyib. (16) Bu təmiz, çevik qızı dinlədim və qarşımda müharibədə orada gördüyüm şəkilləri yaddaşımda saxladım ...

(17) ... Qışda körpübaşındakı piyada bölməsini dəyişdik. (18) Arıqlamış, şiddətli atəşdən taqətdən düşmüş, hiss olunmadan çayın o tayına geri çəkilmişdir. (19) Bir dəfə mən, sonra bir rotaya komandirlik edən mən, durbin vasitəsilə işğal edilmiş mövqelərin qarşısında tənha bir gənc öldürülmüş əsgərin tək yatdığını gördüm. (20) Bu əsgər kim idi? (21) Axı onun da soyadı, adı, atasının adı var idi ...

(22) Və düşündüm: bir əsgərin taleyi necə fərqli ola bilər. (23) İgidin ölümü ilə ölsə belə. (24) Yaxşı olar ki, o, döyüş meydanından götürülübsə, eyni zamanda müəyyən edilibsə və rota komandiri itkilərin siyahılarını tərtib edərkən tələsik qarışdırmayıb, soyadını qaçırmayıbsa, (25) ) Yaxşı olar ki, hesabat daha yüksək qərargaha çatsa və o qərargah sonradan onları mühasirəyə almamışlarsa, katiblərin sandıqları və seyfləri ilə birlikdə onları yandırmamış, havadan bombalamamışlar. (26) Əgər ... (27) Amma qardaş obeliskdə belə bir boşqaba əsgər adı gedən yolda bu "əgər"ləri heç vaxt bilmirsən!

(28) Bu zaman canlı qız son cümləni xüsusilə ucadan söylədi və heç bir yerdə büdrəmədiyindən məmnun, xoşbəxt bir sifətlə alovlandı, ayaq barmaqları ilə obeliskdən sıralarda dayanan uşaqlara qaçdı.

(29) Danışmaq istəyənlər dəvət olunduqda, qış paltarı geyinmiş, əlləri dolmuş bir qadın çıxdı. (30) O, abidənin yanında olan kimi dərhal solğunlaşdı və yalnız bundan sonra qışqırdı:

(31) Sizə bunu deyim: iki nəfər öldü. (32) Əslində ... onların hamısı mənimdir ... ölənlərin hamısı ...

(E.Nosovun sözlərinə görə)

Evgeni İvanoviç Nosov(1925-2002) - rus yazıçısı, nasir, roman və hekayələr müəllifi. Böyük Vətən Müharibəsi iştirakçısı.

Mətn № 8

Mənə bir şey aydındır: tarixin əsas iştirakçıları İnsanlar və Zamandır. Zamanı unutmamaq Xalqı unutmamaq, Xalqı unutmamaq deməkdir - Zamanı unutmamaq deməkdir.

Müəyyən bir döyüşdə iştirak edən bölmələrin sayı tarixçilər tərəfindən ciddi dəqiqliklə hesablanır. Lakin onlar tank hücumundan əvvəl səngərdə söhbətə qulaq asa bilməyəcəklər, sökük bir zindanda yarı qaranlıqda ölən on səkkiz yaşlı tibb işçisi qızın gözlərindəki iztirabları və göz yaşlarını görə bilməyəcəklər. alman tanklarının yardığı ətrafı, həyatı öldürən pulemyot partlamasının cırıltısını hiss etmək.

Onda bizim iyirmi yaşımız var idi. Günəşin bizə bayram günəşi kimi göründüyü, dəyişməz naxışı ilə gündən-günə yerin üzərində yüksələn o günəşli müharibədən əvvəlki dünyaya qayıtmağı xəyal edirdik; ot böyümək üçün nəzərdə tutulmuş ot idi; fənərlər - quru aprel səkisini, gəzdiyiniz axşam izdihamını işıqlandırmaq üçün on səkkiz, aşılanmış, güclü. Bütün leysanlar başının üstündən şən keçdi və sən şimşək çaxmasından və ildırım gurultusundan nadinccəsinə sevinirdin; o vaxtkı bütün gülüşlər sənin üçün nəzərdə tutulmuşdu, bütün ölümlər, göz yaşları başqasının idi... Şəffaf nurlu bütün dünya mavi aprelin əvvəlində ayaqlarının altında uzanıb, səni mehribanlıqla, sevinclə, sevgi intizarıyla isitmişdi. Orada, arxada heç bir şiddətli barışmazlıq yox idi, hər yerdə havada yaşılımtıl-açıq akvarel var idi; və sərt qara boyalar yox idi. Dörd il uzun sürən müharibədə ölümün odlu nəfəsini çiynimizdə hiss edərək, lövhələrdə silinməz karandaşla yazılar yazılmış təzə təpələrin yanından səssizcə keçərək keçmiş gənclik dünyasını itirməmişik, ancaq iyirmi il yetkinləşmişik. və deyəsən, onları o qədər təfərrüatlı, o qədər doymuş yaşadılar ki, bu illər iki nəslin ömrünə bəs edərdi.

Bilirdik ki, dünya həm güclüdür, həm də qeyri-sabitdir, Öyrəndik ki, səhərlər doğmaya bilər günəş, çünki onun parlaqlığını, hərarətini, üfüq qara-bənövşəyi tüstü pərdəsinə qərq olanda bombalamaqla məhv etmək olar. Bəzən günəşə nifrət edirdik - bu, uçan hava və buna görə də səngərlərə dalış edən Junkers sürüləri vəd edirdi. Öyrəndik ki, günəş nəinki yayda, hətta ən şiddətli yanvar şaxtalarında da yumşaq bir şəkildə isinir, eyni zamanda laqeyd və amansızcasına öz işığı ilə döyüşün son mənzərəsini bütün təfərrüatları ilə ifşa edə bilir. silahlar, bir dəqiqə əvvəl adını çəkdiyiniz ölülərin cəsədləri. Biz dünyanı insan cəsarəti və iztirabları ilə birlikdə tanımışıq.

Zaman artıq yaddaşa toxunub: təfərrüatlar sönüb, ölülərin simaları yarı unudulub, mərmilərin parçaladığı səngərlərin qoxuları xatirələrdə o qədər də kəskin hiss olunmur, sən instinktiv olaraq küçədə əyilmirsən. iriçaplı pulemyotun döyüşünü xatırladan çəkic səsi uzaqdan. Evlərin damları üzərində şənlik raketlərinin çaxması ilə boğazdan qeyri-ixtiyari bir qışqırıq qopmur: "Ut!" Küncdə, aptek və ya univermağın yanında (geniş yanğın sahəsi olan atəş mövqeyi üçün yer) yer axtarmaq artıq adət deyil və toranda təsadüfən eşidilən bir uşağın ağlaması qara konturları xatırlamır. dağılmış kəndlərin, tüstülənən xarabalıqların soba şlakları, kömürləşmiş bağlar, qaranlıqda ağlayanlar.

Çoxdan gözlənilən dünya (dörd il ona doğru getdik) şüurumuza möhkəm şəkildə daxil oldu - səkilərdə səhər günəşinin parıltısı, axşamlar izdihamlı trolleybusların xışıltısı və kornişlərdə göyərçinlərin rahat səs-küylü dünyası. sübh vaxtı.

(Yu. Bondarevin sözlərinə görə)

Yuri Vasilyeviç Bondarev(1924-cü il təvəllüdlü) rus yazıçısı, nasir, roman, hekayə və hekayələr müəllifidir. Böyük Vətən Müharibəsi iştirakçısı.

Mətn № 9

Haqsızlıq haqqında qədim zamanlardan - bəlkə də bəşəriyyət ümumiyyətlə danışmağı və yazmağı öyrənəndən bəri danışılır və yazılır. Haqsızlığın nə olduğu hələ də aydın deyil.

Bu məsələdə razılığa gəlmək çox çətindir, çünki bu halda mübahisə kifayət qədər maraqla aparılır. Hər kəs “ədalətli” davranılmasını istəyir, “haqsızlıqdan” şikayətlənir, amma vəziyyəti elə şərh etməyə çalışır ki, ona qarşı olan haqsızlıq dərhal üzə çıxsın. Və hər kəs başqa insanlara münasibət haqqında "ədalətli" mühakimə yürütmək üçün kifayət qədər təkəbbürə malikdir və başqalarının onun xəyali "ədalətindən" qəzəbləndiyini heç hiss etmir. Beləliklə, problem ehtiraslarla təhrif edilir və qərəzlərlə örtülür. Bütün nəsillər bu qərəzlərə ilişib qalır və bəzən siz “ədalət” sözünün necə kostik təbəssüm yaratdığını görürsünüz.

Əvvəlki nəsillərdən bəşəriyyətə insanların doğuşdan bərabər olması və nəticədə onlara bərabər münasibət bəslənilməsi inamı miras qalmışdır. Halbuki ədalətin mahiyyəti məhz qeyri-bərabər insanlara qarşı qeyri-bərabər rəftardadır.

Əgər insanlar həqiqətən bərabər olsaydılar, həyat son dərəcə sadə olardı və ədaləti tapmaq çox asan olardı. Yalnız demək lazımdır: eyni insanlar - eyni pay və ya hamısı bərabər. Onda ədaləti arifmetik şəkildə əsaslandırmaq və mexaniki şəkildə yaratmaq olardı; və hər kəs xoşbəxt olardı, çünki insanlar eyni atomlara, hər yerdə yuvarlanan bir növ mexaniki kürəciklərə çevriləcək, zahiri görünüşcə oxşar və eyni daxili zehni quruluşa sahib olacaqlar. Nə qədər sadəlövh, necə sadə, nə qədər xırda!

Əslində insanlar nə bədən, nə ruh, nə də ruh baxımından bərabər deyillər. Onlar müxtəlif cinsdən olan, müxtəlif sağlamlıq və gücə malik, tamamilə fərqli xasiyyətlərə, hədiyyələrə, instinktlərə və istəklərə malik varlıqlar kimi doğulacaqlar, müxtəlif mənəvi səviyyələrə aiddirlər və (ədalət sayəsində!) onlara fərqli münasibət göstərilməlidir. Ədalətin əsası və əsas çətinliyi budur: sonsuz sayda insan var; onların hamısı fərqlidir; hər kəsi ədalətlə necə qəbul etmək olar? Əgər insanlar eyni deyillərsə, onda hər dəfə canlı orijinallığına görə onlarla məşğul olmaq lazımdır. Əks halda haqsızlıq olar.

Beləliklə, ədalət tam olaraq bərabərsizlik deməkdir: uşağa qulluq etmək, zəiflərə kömək etmək, yorğuna yaltaq olmaq, xəstələrə qulluq etmək; iradəsizlərə qarşı daha sərt, dürüstlərə daha çox güvən, danışanlara qarşı daha ehtiyatlı olmaq; qəhrəmana hörmət edin.

Beləliklə, ədalət bərabərsizlik sənətidir və o, yalnız nəcib ruhlara aiddir. Onun yüksək reallıq hissi var; mehriban ürəkdən və canlı müşahidədən irəli gələrək insanlara mexaniki yanaşmanı rədd edir. O, hər bir işə fərdi yanaşmaq, insanı mərhəmətə sövq etmək istəyir. O, bir insanda onun mahiyyətini və orijinallığını tutmağa çalışır və buna uyğun olaraq onunla davranır.

(İ.İlyinə görə)

İvan Aleksandroviç İlyin

Mətn № 10

Şübhə yoxdur ki, bəşəriyyət öz mədəniyyətinin yeniləşməsinə, dərinləşməsinə və ilhamlanmasına aparan yollar tapacaqdır. Ancaq bunun üçün mənəvi həyatını onun üzərində qurmaq üçün minnətdarlığı öyrənməlidir.

Müasir bəşəriyyət ona verilənin qədrini bilmir; öz təbii və mənəvi zənginliyini görmür; onun daxili aləmindən ona xas olanı çıxarmaz, ruhun daxili gücünü deyil, xarici gücü - texniki və dövləti qiymətləndirir. Yaratmaq, yaratmaq və təkmilləşdirmək deyil, sahib olmaq istəyir. İdarə edin və həzz alın. Buna görə də, həmişə kifayət deyil və hər şey kifayət deyil: həmişə "itkilərini" hesablayır və gileylənir. O, tamah və paxıllıq içərisindədir və şükür haqqında heç nə bilmir.

Beləliklə, hər birimiz ilk növbədə minnətdarlığı öyrənməliyik.

Bizə ancaq mənəvi gözümüzü açıb həyata daha yaxından nəzər salmaq kifayətdir və görəcəyik ki, hər an, sanki, bizi sınağa çəkir, şükür etməyə yetişib, şükür etməyi bilirmi? Bu sınağa tab gətirən isə gələcəyin adamı olur: o, yeni dünya və onun mədəniyyəti yaratmağa çağırılır, onları artıq özündə daşıyır. O, yaradıcı insandır; bu imtahana tab gətirməyən isə mənəvi korluq və paxıllıq içərisindədir, məhv olmaqda olan mədəniyyətin çürüməsini özündə daşıyır, köhnəlmiş keçmişin adamıdır. Bu, mənəviyyat meyarıdır, bu qanun və ölçüdür ki, onun haqqında az adam fikirləşir, lakin bununla da insanları fərqləndirmək lazımdır.

Minnətdarlıq nədir? Bu, canlı, sevən bir ürəyin ona edilən xeyirxahlığa cavabıdır. O, məhəbbətə məhəbbətlə, xeyirxahlığa sevinclə, işıq və istilik üçün parıltıya, bəxş edilmiş lütf üçün sədaqətli xidmətə cavab verir. Minnətdarlığın şifahi ifadələrə ehtiyacı yoxdur və bəzən insanın bunu sözsüz yaşayıb ifadə etməsi daha yaxşıdır. Minnətdarlıq başqasının xeyirxahlığının sadə etirafı deyil, çünki qəzəbli bir ürək belə bir etirafı inciklik, alçaldılma və hətta qisas almaq üçün susuzluq hissi ilə müşayiət edir. Xeyr, əsl minnətdarlıq sevinc və məhəbbətdir və gələcəkdə xeyirxahlıq üçün xeyirxahlığı qaytarmaq lazımdır. Bu sevinc öz-özünə, sərbəst şəkildə alovlanır və sevgiyə səbəb olur - azad, səmimi. Hədiyyə mehriban cavab tələb edən zəngdir. Hədiyyə, qarşılıqlı radiasiya tələb edən bir şüadır. O, bir anda həm qəlbə, həm də iradəyə müraciət edir. İradə qərar verir; cavab vermək istəyir və hərəkətə başlayır; və bu hərəkət həyatı sevgi və mehribanlıqla yeniləyir.

Beləliklə, şükür nəfsi paxıllıq və nifrətdən təmizləyir. Bəşəriyyətin gələcəyi isə məhz şükür edən qəlblərə aiddir.

(İ.İlyinə görə)

İvan Aleksandroviç İlyin(1882-1954) - məşhur rus filosofu, ədəbiyyatşünası, publisisti.

Mətn №11

“Universal” simvolların sayı ildən-ilə artır, çünki yeni elmi fənlər yaranır, biologiya, psixologiya, dilçilik kimi elmlər təkmilləşir və öz xüsusi simvolikasını təqdim edir. Bu o demək deyilmi ki, yazılarımız yenidən piktoqrafiyaya, yəni şəkilli yazıya qayıdır?

Müəyyən dərəcədə, bəli. Amma eyni zamanda, bəşəriyyət yeni simvol-ideoqramlar yaradaraq, fonetik yazıdan minilliklərin nailiyyətlərindən imtina etmir. Beləliklə, yazımız qarışıq, “hərf-ideoqrafik” olur.Məsələn, riyaziyyat və ya nüvə fizikası ilə bağlı elmi məqalələrin mətnləri məhz belə əlifba-ideoqrafik hərflə yazılır. Onun əlifbadan üstünlüyü göz qabağındadır. Birincisi, ideoqramlar dildən asılı olmayaraq başa düşüləndir (kimyəvi düsturlar, riyazi simvollar), ikincisi, onlar nəinki qeydi qısaldır, həm də elmi təfəkkürə kömək edir (riyaziyyatın tərəqqisi, əsasən, xüsusi simvolların tətbiqi, riyazi simvolların yaradılması ilə bağlıdır). "riyaziyyat dili"). Üçüncüsü, bu cür simvolizm təkcə hər hansı bir insan üçün deyil, həm də kompüterlər üçün başa düşülən olur.

“İnformasiya partlayışı” - bu, hər il uçqun kimi böyüyən inanılmaz böyük həcmdə informasiyanın adıdır. Qutenberqin dövründən bu günə qədər 35 milyondan çox kitab nəşr edilmişdir və çox sayda xüsusi nəşrlər kitab bazarına daxil olmadığı üçün bu rəqəm açıq şəkildə qiymətləndirilir.

Təəccüblü deyil ki, elm adamları hətta dar ixtisasları ilə bağlı nəşr olunan ədəbiyyatın hamısını oxuya bilmirlər. Məhz buna görə də indiki dövrdə, üstəlik, ildən-ilə artan bu informasiya axınından yeganə xilas yolu elektron hesablama maşınları əsasında qurulmuş informasiya-məntiqi maşınların yaradılmasıdır.

“Maşınla yazı”nın köməyi ilə dildən dilə tərcümədən yan keçməklə bütün lazımi məlumatları elektron yaddaşa yazmaq mümkündür. Ümumbəşəri simvollar sistemi, elmin beynəlxalq əlamətləri ildən-ilə təkmilləşdirilir, lakin əvvəllər bu, belə demək mümkünsə, kortəbii, mütəxəssislərin iştirakı olmadan baş verirdi. Və yalnız 20-ci əsrin son illərində məlum oldu ki, burada son söz təkcə ibtidai tayfaların ibtidai ideoqrafiyası ilə deyil, həm də müasir elmi ideoqrafiya ilə məşğul olan dilçilərə aid deyil.

“Maşın yazısı”, həm də “elmin universal kodudur”, həm də “dünya yazısı” yaradılacaq. İstənilən şəxs və kompüter üçün başa düşülən bir ideoqrafiya olacaq. Amma bundan qətiyyən nəticə çıxmır ki, fonetik, əlifba yazısı yox olacaq. Axı canlı danışıq nitqi qorunub saxlanacaq və inkişaf edəcək, təkmilləşəcək, şairlər, nasirlər öz ana dilində yaradıcılıqlarını davam etdirəcəklər. Bu o deməkdir ki, əlifba da qalacaq - canlı sözü yazmaq vasitəsi. Düzdür, burada da texnika ciddi düzəlişlər edə bilər: müəlliflər indi öz əsərlərini diktofonlara yazır, istənilən romanı “böhtan” etmək olar, artıq “səs kitablarından” ibarət elektron kitabxanalar çoxdur. Bununla belə, səslənən söz müxtəlif yozumlarda verilə bilər (müəlliflərin özlərinin və bədii qiraət ustalarının ifasında şeir oxunuşunu xatırlayın).

Buna görə də, həm əlifba, həm də kitab yəqin ki, əsrlər boyu yaşayacaq, yalnız onların istifadə dairəsi xeyli daralacaq. Elmi, xüsusi, texniki ədəbiyyat “maşın yazısı” ilə, bədii ədəbiyyat isə adi ənənəvi yazı ilə yazılacaq. Bu mənada hərflər ancaq canlı insan sözü ilə birlikdə öləcək.

(A. Kondratovun sözlərinə görə)

Aleksandr Mixayloviç Kondratov(1937-1993) - rus dilçisi, bioloqu, jurnalisti və şairi.

Mətn № 14

soyad! Yenə də bu söz heyrətamizdir... təbii ki, soyadlar təsadüfən və səbəbsiz olaraq yaranmır. Amma iş burasındadır ki, onlar demək olar ki, hər zaman, belə demək mümkünsə, hansısa müvəqqəti hallara münasibətdə doğulur, sonra isə bu halları illər, onilliklər, hətta əsrlər boyu yaşayırlar. Təbii ki, nisbətən qısa müddətdən sonra insanlar soyadın haradan gəldiyini və niyə bu klanla əlaqəli olduğunu xatırlamırlar. Uzaq bir əcdada münasibətdə təbii və təbii olan şey, onun nəvələrinə münasibətdə qəribə və anlaşılmaz olur. Soyad ilə onu daşıyan insanlar arasında əlaqə tamamilə təsadüfi olur, daha doğrusu, bəzən ondan şübhələnmək belə çətindir.

Ural jurnalının 2004-cü il mart və aprel nömrələrində ... (N.Qorlanova görə)

Qorlanova öz hekayəsində cəmiyyətimizdə müəllimə, şəxsiyyətə münasibət problemini ortaya qoyur.

Fikrimcə, müasir dövrdə bu problem aktualdır, çünki müəllimin sosial sahədə rolu lazımi səviyyədə qiymətləndirilmir, gənc nəslin məktəbdə müəllim işləməsi prestijli deyil.

Mətnin müəllifi iddia edir ki, “zaman namuslu insandır”. Yelena Nikolaevna tələbələrini sevirdi, onların hər birinin xatirəsini ürəyində saxlayırdı ki, bu da onun onlara yazdığı dərin, parlaq məktublarında əks olunurdu. Tələbələr də ona qarşılıq verdilər. O, “nostalji, tənhalıq və xəstəlikdən əziyyət çəkəndə” “yazırdılar, gəldilər, kömək etdilər...”.

Mən də düşünürəm ki, zaman “dürüst insan” və ədalətli hakimdir. Boş, əhəmiyyətsiz hər şeyi süpürür, yalnız həqiqi, qiymətli olanı qoyur. Əsl müəllim hər zaman gənc nəslin həyatında böyük rol oynayır, şagirdlərinin qəlbində dərin iz buraxır.

V.Rasputinin “Fransız dili dərsləri” hekayəsini xatırlayaq. Gənc müəllim Lidiya Mixaylovna uşaqlara təkcə fransız dilini öyrətmirdi. Onun dərsləri xeyirxahlıq, insanlıq dərsləridir. O, tələbəsi ilə pul üçün oynayıb, ona qəsdən uduzub ki, oğlan gündə ən azı bir stəkan süd alsın. O, canla-başla oxuyurdu, lakin müharibədən sonrakı o çətin dövrdə acından ölür, yad adamlarla yaşayırdı. Həm hekayənin qəhrəmanı, həm də biz, oxucular müəllim Lidiya Mixaylovnanı xatırladıq, çünki onda əsas başqasının taleyinə biganəlik idi.

Şair A. Dementyev şeirində yazırdı: “Rusiya müəllimləri ilə məşhurdur”. Əlavə etmək istərdim: “Məktəbimiz müəllimləri ilə məşhurdur”. Onlar bütün güclərini verirlər ki, tələbələr həyatda onlara faydalı olacaq yaxşı biliklər alsınlar. Onların vaxtını əlavə dərslərə əsirgəməyin. Ancaq təkcə bu vacib deyil. Festivallar, bayramlar, səyahətlər, müsabiqələr də məktəb həyatımızın bir hissəsidir. Və hər yerdə - müəllim yanımızdadır - dost, köməkçi, tərbiyəçi.

Mən hələ də ilk müəllimim İrina Petrovna ilə ünsiyyətdəyəm. Ziyarətə gedirəm, zəng edirəm, sizi bayramlar və ad gününüz münasibətilə təbrik edirəm. Bizə, balaca məktəblilərə təkcə oxuyub-yazmağı deyil, həm də dünyanı görməyi, böyüklərə hörmət etməyi, bir-birimizə kömək etməyi, qabiliyyətlərimizi inkişaf etdirməyi, şəxsiyyət olmağı öyrətdi. İndi də o, bizim bu günümüz və gələcəyimiz üçün narahatdır. Ona görə də mənim üçün o, mənim üçün yaxın və əziz insandır.

Sonda demək istərdim ki, Elena Nikolaevna, Lidiya Mixaylovna, İrina Petrovna və başqaları kimi müəllimlər böyük hərflə yazılmış Müəllimlərdir.