Dünyaya George üçün vəsilə. Georgi Mirski: Putin hər kəsə iradəsi olan bir insanın nələr edə biləcəyini göstərdi

Georgi İlyich MIRSKIY (1926-2016)- politoloq, Rusiya Elmlər Akademiyasının Dünya İqtisadiyyatı və Beynəlxalq Münasibətlər İnstitutunun baş elmi işçisi, tarix elmləri doktoru: | | | .

George Ilyich Mirsky  Böyük Vətən Müharibəsi illərində, 15 yaşından hərbi bir xəstəxanada tibb bacısı kimi çalışdı, sonra əmək cəbhəsində oldu, qaz qaynaqçısının köməkçisi və Mosenergo İstilik Şəbəkəsində mexaniki olaraq, daha sonra isə sürücü kimi çalışdı.

1952-ci ildə Moskva Şərqşünaslıq İnstitutunu, 1955-ci ildə bu institutun aspiranturasını bitirmişdir, tarix elmləri namizədi (dissertasiya İraqın yaxın keçmişinə həsr edilmişdir), tarix elmləri doktoru (dissertasiya inkişaf etməkdə olan ölkələrdə ordunun siyasi roluna həsr edilmişdir).

"Yeni zaman" jurnalının Asiya, Afrika və Latın Amerikası ölkələrində ədəbiyyat işçisi idi. 1957-ci ildən - Dünya İqtisadiyyatı və Beynəlxalq Münasibətlər İnstitutunda: kiçik, baş elmi işçi, sektor müdiri, inkişaf etməkdə olan ölkələrin iqtisadiyyat və siyasət şöbəsinin müdiri. 1982-ci ildə tabeçiliyindən birinin (Andrey Fadin) dissident fəaliyyətinə görə həbs olunduqdan sonra şöbə müdiri vəzifəsindən uzaqlaşdırıldı və institutda əsas elmi işçi olaraq qaldı.

Qarışıq olaraq, MGIMO-nun professoru idi, burada inkişaf etməkdə olan ölkələrin problemləri haqqında mühazirələr söylədi. Dövlət Universiteti - Dünya Siyasəti Bölümü - Ali İqtisad Məktəbi. Ali İqtisad Məktəbində "beynəlxalq münasibətlər" və "bölgəşünaslıq" ixtisası üzrə təhsil alan tələbələrə dərs deyir. Moskva Ali Sosial və İqtisadi Elmlər Məktəbində (MSSES) Siyasi Elmlər üzrə Rus-İngilis magistr proqramının professoru. "Rusiya Qlobal İşlərdə" jurnalının Elmi Məsləhət Şurasının üzvü.

1990-cı illərdə Amerika Sülh İnstitutunda ziyarətçi alim kimi çalışmışdır. "Keçmiş Sovet İttifaqında millətlərarası münasibətlər qarşıdurmanın potensial mənbəyi kimi" (MacArthur Fondunun qrantı) mövzusunda araşdırma aparırdı. ABŞ-ın 23 universitetində mühazirələr oxuyub, Princeton, Nyu York, Amerika Universitetləri və Hofstra Universitetində müntəzəm kurslar keçib.

"Üçüncü dünya ölkələrində ordu və siyasət" mövzusundakı əsərləri klassik hala gəldi. 2006-cı ildən etibarən onun peşəkar maraqları: İslam fundamentalizmi, Fələstin problemi, Ərəb-İsrail qarşıdurması, beynəlxalq terrorizm və Yaxın Şərq ölkələri.

TEZLİK QUOTE

Klassiklər - elm adamları, mədəniyyət xadimləri, milli xəzinə halına gələn ictimai xadimlər ilə "Böyüklər" video söhbətlərini davam etdirərək, məşhur şərqşünas, Rusiya Elmlər Akademiyasının Dünya İqtisadiyyatı və Beynəlxalq Münasibətlər İnstitutunun baş elmi işçisi, tarix elmləri doktoru, Dünya iqtisadiyyatı və dünya fakültəsinin professoru ilə söhbət etdik. SƏTƏM siyasəti Georgy Ilyich Mirsky. Müsahibimiz Lyubov Borusyak.

Bu gün çox məşhur bir şəxs Georgi İlyich Mirskini ziyarət edirik. Georgi İliç uzun illərdir ki, Şərq dünyasında, o cümlədən ərəb dünyasında və İsraildə məşğul olur. Şərq problemlərinə dair bir mütəxəssis kimi, son illərdə bu problemlərin xüsusilə aktuallaşdığı bir dövrdə çox tələb olunur. Georgi İlyich Ali İqtisadiyyat Məktəbində müəllimdir və o, qeyri-adi populyardır. Keçmiş tələbələri mənə onunla görüşməyin lazım olduğunu söylədi, çünki tələbəlik günlərində ən çox sevdiyi müəllim idi.
  "Bunu eşitmək çox xoşdur."

Tarix elmləri doktoru, professor, çox görkəmli bir elm xadimi, bu yaxınlarda 85 yaşını qeyd etdi. Onu da qeyd etmək lazımdır ki, Georgi İliç uzun illər işləmişdir və Dünya İqtisadiyyatı və Beynəlxalq Münasibətlər İnstitutunda işləyir və bu, çox ciddi bir yer idi.
  - İndi ciddidir.

Sovet dövründə bu institutun heyəti ölkə rəhbərliyinin beynəlxalq məsələlər üzrə əsas mütəxəssisləri idi. Mən başa düşdüyüm kimi, dövlətin yüksək vəzifəli şəxsləri üçün müxtəlif növ sənədlər yazmısınız, bunun əsasında xarici siyasətdə qərarlar qəbul edildi. Yəqin ki, həmişə təklif olunanlar olmur, amma buna baxmayaraq. Georgy Ilyich, uşaqlıq və sizin nəslin adamlarının yeniyetmə dövrü çətin bir vaxta düşdü - insanlar bütün digər nəsillərin nümayəndələrindən daha sürətli böyüdükləri bir müharibə. Bu, "Böyüklər" layihəmizin bir çox, bir çox iştirakçısı - həmyaşıdlarınız və bir neçə yaş kiçiklər tərəfindən müzakirə edildi. Bu çətinliklərə tab gətirən demək olar ki, hər kəs həyatda çox şey əldə etməyə kömək edən çox güclü bir xasiyyətə sahib idi.
- Təbii. Sizə deyə bilərəm ki, on beş yaşımda müharibə başlayanda işə getdim. Mən Moskvada yaşayırdım və bu vaxta qədər Krasnelselskaya dəniz hərbi məktəbinə daxil oldum. Yeddinci sinifdən sonra idi. Sonra xüsusi məktəblər yenicə yaranmışdı, dənizçi olmaq istədiyim üçün oraya girdim.

Müharibə başlayanda və Hitler, oktyabr ayında Moskvaya hücum edərkən, xüsusi bir məktəb Sibirə təxliyə edildi. Və anamın yanında qalmaq qərarına gəldim (ən azı bir müddət). Çünki atam bir il əvvəl öldü, anam isə 41-ci ildə ikinci dəfə evləndi. İkinci əri - Qırmızı Ordunun ehtiyat komandiri idi - cəbhəyə aparıldı və dərhal öldürüldü. Buna görə anamla bir yerdə qaldıq və Moskvada tək qalmamaq üçün qərara gəldim: "Tamam, bir-iki il gözləyəcəm". Müharibənin dörd il davam edəcəyini kim bilirdi. Məhz o vaxt Stalin dedi: "Bir il daha yaxşı, bir yaşında və Hitler Almaniyası günahlarının ağırlığı ilə partlayacaq". Hamısı budur və düşündüm ki, bir il dözə bilər. Ancaq heç bir şey baş vermədi. Və dəhşətli, dəhşətli bir qış olduğundan və hər şey səhv oldu: istilik, kanalizasiya və heç bir şey olmadığından işə getdim. Yükləyici kimi çalışırdım. Bu mənim ilk işim idi.

- Və ananızla birlikdə evakuasiya etmək istəmədiniz?
  "Yaxşı, ana və mən harada təxliyə edilə bilər?" Heç bir şey yoxdur. Heç bir yerdə qohum - orada nə etməli? Harada? Necə? Bu barədə ümumiyyətlə danışacaq bir şey yox idi. Bundan əlavə, burada başqa bir məqam var: pasportda anam Alman idi.

Fakt budur ki, atası, babam latış idi. Və Smolenskdə yaşayırdı. İnqilabdan əvvəl sənədlərdə millətlər yox idi - yaşayış icazəsi və din var idi. Əlbətdə ki, pasportumda nənəm kimi yazılmışdı: "Lüteran." Və inqilabdan sonra pasportlar təqdim edildikdə və "milliyyət" sütunu görünəndə avtomatik olaraq qeyd şöbəsində bir Alman olaraq qeyd edildi. "Lüteran" - Alman deməkdir. Heç kim buna əhəmiyyət vermədi. O zaman dünya inqilabı başlamışdı, hansı millətin olmasından asılı olmayaraq.

İyirmi ildən sonra almanlarla müharibə olacağını və bütün Almanların Moskvadan qovulacağını düşünən kim olardı. Nənəm və onun iki bacısı, yaşlı qadınlar dərhal qovuldu. Qazaxıstana gedən yolda və ya artıq Qazaxıstanda bir yerdə öldülər, dəqiq bilmirəm. Anası isə qovulmalı idi. Artıq yanıma gəldi və pasportunu göstərdi və burada deyilir: "Yaşayış yeri - Qazax SSR, Qarağan vilayəti". Artıq ora getməyə hazırlaşmışam. Ancaq ikinci əri, partiyanın üzvü idi, cəbhəyə aparılmadan və öldürülməsindən bir neçə gün əvvəl onun üçün vəfat etmişdi. Bundan sonra o və mən Moskvada qaldıq.

"Bəs onda kiməsə zəmanət vermək mümkün idimi?"
  - Adətən bunların heç biri yox idi, belə bir sistem yox idi. Ancaq sonra getdi, bir yerdə danışdı - və o qaldı. Evakuasiya etmək üçün heç bir yer yox idi - tam yoxsul. Mən əvvəlcə yükləyici kimi işə başlamışdım, sonra bir Moskva xəstəxanasında tibb bacısı, sonra dairəvi mişarda bir mişar, sonra istilik şəbəkələrinin çilingəri və yalnız sonra - bir yük maşınının sürücüsü oldum. Ümumilikdə, beş il ərzində, necə deyərlər, fəhlə sinfi idim. Beş il.

1945-ci ilin yanvarından 1947-ci ilə qədər, yəni son iki ildə sürücü işləyəndə işləyən gənclər üçün axşam məktəbində oxumuşam. Axşamlar oraya getdim, on ili bitirib on sinif üçün sertifikat aldım. Sonra Şərqşünaslıq İnstitutuna sırf təsadüfən daxil oldum - kimsə mənə dedi. Ərəb şöbəsinə girdim.

Əlbəttə ki, bir işçi olaraq qala bilərdim, hətta bu mövzuda mənim üçün yaxşı bir gələcəyin olacağını təxmin etdilər. Yaxşı bir yaddaşım var idi və istilik şəbəkələrini gəzəndə tərəfdaşım mənə dedi: "Yaxşı, tez harada, hansı kamerada, klapan və kompensatorların olduğunu xatırladın. Bir gün, bəlkə sahənin ustası olacaqsan. " Sürücü işləyəndə eyni səbəbdən kimsə mənə “zavgar” - qaraj menecerinin yanına gedəcəyimi söylədi. Buna görə yaxşı perspektivlərim var idi.

"Başqa planlarınız varmı?" Təhsil almaq istəmisiniz?
- İstəməsəydim, getməzdim. Sizcə, axşam on iki saatlıq işdən sonra məktəbə getmək asandır? Əlbətdə etdim. İçimdə özünü göstərə biləcək bir şeyin olduğunu hiss etdim. Bundan əlavə, yaxşı, savadlı olduğumu bilirdim, - təbii savadım var. Bunun niyə olduğunu heç kim bilmir. Valideynlərim çox adi insanlardı - bir növ müəssisələrdə kiçik işçilərdi. Heç bir ali təhsili yox idi, onları nə ziyalı, nə də ziyalı adlandırmaq olmaz. Ancaq xarici dillərdə yaxşı bacarığım var.

Bu belə oldu. Dəniz məktəbinə girməyə qərar verəndə yoldaşlarımdan biri məni oynadı. Dedi:
  "Siz məktəbdə fransız dilini öyrənirsiniz." Dənizçilər üçün isə ingilis dilinə ehtiyacınız var, çünki bu beynəlxalq dildir. İngilis dili olmadan qəbul olunmayacaqsınız.

Mən belə bir sadəlövh adamam, axmaqcasına inandım. Dərslik çıxartdı və yarım il ərzində ingilis dilini onun üçün edə biləcək bir dalğa öyrəndi. Düzdür, bunun qəbul üçün lazım olmadığı ortaya çıxdı.

Sonra instituta oxumağa getdim və çox yaxşı oxudum, bir "beş" üçün. Beləliklə deyə bilərik ki, mən özüm etmişəm. Çünki heç bir valideyn, heç bir qohum, heç bir tanışlıq, əzab, əlverişli şərait yoxdur - bunların heç biri baş vermədi.

Beləliklə, mən həqiqətən xarakter göstərdim.

Yadımdadır, bir dəfə bu yeraltı kameradan necə çıxdım və oradan, yerin altından buxar gəlir. Səbəbsiz deyildi ki, “isti dükan” adlanırdı: istilik dəhşətli idi, iş pis idi və bütün işçilər kimi gündə yeddi yüz qram çörək yox, gündə bir kilo çörək və ayda bir kiloqram ət alırdıq. Artan rasionumuz var idi, amma bu, əlbəttə ki, kifayət deyildi və 1942-ci ilin sonunda - onda on altı yaşım vardı - çətinliklə ayaqlarımı sürüdüm. Anam mənə dedi ki, mənə baxmaq qorxulu, çünki gəzən bir skelet idim, tamamilə sarıyam. On altı il bədənin əmələ gəldiyi bir dövrdür, amma burada ... Əlbəttə ki, on minlərlə insanın aclıqdan öldüyü Leninqraddakı kimi deyildi, amma goner idik, tam çatdıq. Yalnız Amerika yeməyi gəlməyə başlayanda: güveç, yumurta tozu və daha çox, yalnız burada mən və Moskvada qalanların hamısı bir az canlanmağa başladılar. Amerikalılar bizə kömək etdi. Yadımdadır, bir neçə aydan sonra güzgüyə baxanda həyatımda ilk dəfə yanaqlarımda ənlik yarandı. Əlbətdə çətin idi.

Yaxşı burada. Mən bu kameradan çıxıram, otururam, nəfəsimi tutmağa çalışıram və təsadüfən məktəbdə oxuduğum dostum məni salamlayır. Yeddinci sinif bitdikdən sonra onunla ayrıldıq. Məktəbimiz Zooparkla Planetarium arasında, Üsyan Meydanında idi; bu bina hələ də orada dayanır. Müharibə zamanı, yeri gəlmişkən, dizenteriyadan iki dəfə əziyyət çəkdim və bu məktəbdə oldum: o zaman xəstəxana edildi. Mən də öz sinifimdə yatırdım. Beləliklə, mən çıxıram və o deyir:
  - Ah, bu sənsən ?!
  Mənim üçün dərhal kim olduğum və kim olduğum aydın oldu.
  Deyir:
  - Nə yazıq. Siz belə bacarıqlı tələbə hesab olunurdunuz.
  Mən də ona dedim:
  "Yaxşı düşünürsən ki, mən bütün ömrüm boyu burada qalacağam?"
  O:
  - Bundan sonra gedib bəzi logarifmləri öyrənə bilərsiniz?

Düzdü, getmədi, məhz o getdi, amma sonra məktəbi bitirdim. Ancaq məni sonlandırdığından çox üzüldüm. Hə, yox! Hər halda bir yerə gedəcəm. Əvvəlcə Moskva Dövlət Universitetinə tarix fakültəsinə və ya MGIMO-ya getmək istədim. Ancaq həqiqət budur ki, mənim yalnız bir gümüş medalım var idi və orada böyük bir rəqabət var idi və ora ya qızıl medal, ya da məndən böyük olan cəbhəçi əsgərlərlə gəlmək mümkün idi. Buna görə ora gələ bilmədim, amma Moskva Şərqşünaslıq İnstitutuna girə bildim. Bu institut Rostokinsky keçidində yerləşirdi. Bunun səbəbi bəlli deyil, amma 1954-cü ildə bağlandı və biz, orada oxuyanlar Şərq fakültəsi olaraq MGİMO-ya köçürüldük. Buna görə də artıq MGIMO-da aspirant idim və orada dissertasiya müdafiə etdim.

Beləliklə, həqiqətən deyə bilərəm ki, içimdə sürücü yoxsa enerji və bir yerə çıxmaq istəyi olmasaydı, bəlkə də bir gün qarajın rəhbəri olardım. Ancaq o zaman çətin ki, bu gün mənimlə müsahibə versin.

- Georgi İliç və 40-cı illərdə Sovet İttifaqında şərq ölkələri ilə əməkdaşlıq planları necə idi?
- İnqilabdan əvvəl, sonra isə şərqşünaslıq. Görürsən ki, bunlar nəhəng ölkələrdir: Çin, Hindistan, Türkiyə, geniş ərəb dünyası, İran, Yaponiya və təbii ki, onlarla iqtisadi, siyasi münasibətləri inkişaf etdirmək niyyətləri var idi. Onların bir çoxu o dövrdə artıq azad edilmişdi, çünki son vaxtlara qədər onlar müstəmləkə və ya yarım müstəmləkə idilər. Orada səfirliklərimiz var idi, bir növ iqtisadi əlaqələr, müqavilələr, müqavilələr yaranmışdı. Bizə dili bilən, oraya gedə bilən insanlar lazım idi. Bir çoxumuz, təhsil almağa gedənlər belə dedik: "Təhsilini bitirin və səfirliyin üçüncü katibi tərəfindən Qahirəyə və ya Tehrana gedin."

- Deməli, diplomatik işə hazırlaşırdınız?
  - Bəli. Bir çoxu fərqli şəkildə qurulmuşdu: bəziləri Məlumat Bürosunda, bəziləri Radio Komitəsində, amma ən çox KQB-yə və ya kəşfiyyat idarəsinə getdilər. Əlbəttə ki, qrupumuzun əksəriyyəti KQB-yə və kəşfiyyata daxil oldu. Və məni orada aparmalı idilər - mənə yönəlmiş KQB-dən bir polkovnik. Bütün göstəricilərə görə çox yaxşı gəldim. İşçi (beş illik iş təcrübəsi) - dəfə. Üç dildə bilmə (ərəb, fransız, ingilis) - iki. Bütün beş il, əla şagird - üç. Buna görə həqiqətən mənə yönəldilər. Məzun məktəbi üçün bir tövsiyəm olsa da, direktor dedi: "Görürsən, bu təşkilatla mübahisə edə bilmərik." Onların bacara bilmədiklərini başa düşdüm və əvvəlcədən qərara gəldim ki, məni KQB-yə aparsınlar.

Ancaq sonra bir aydan sonra mənə zəng vurub deyir ki, orada belə bir ehtiyac yox olub. Yaxşı başa düşdüm ki, heç bir ehtiyac yoxa çıxdı, amma sadəcə müxtəlif şeylərin altına düşdülər. Anamın Alman olması 52-ci ildə əhəmiyyətli olmadı. Ancaq həqiqət budur ki, bir məktəbli bir dostum var idi, qardaşı müharibədən əvvəl düşərgələrdə oturmuşdu. Sonra müharibə zamanı o çıxdı, biz də tez-tez ziyarət edirdik. Orada çox şey söylədi. Sonra bu söhbətlərdə iştirak edərək əvvəlcə Sovet hakimiyyətinin nə olduğunu başa düşdüm. Sonra, illər sonra bir KQB adamı mənə dedi: "Və o zaman sovet əleyhinə hansı söhbətlər etdiyinizi bilirik."

- Yəni hər şey dərhal məlum oldu?
  - Dərhal. Çünki mütləq bir qarışıqlıq var idi.
  Beş nəfər birlikdə danışsalar, onlardan kimdir - məlumat verən. Ya da iki ola bilər.

Bir sözlə, hər şey məlum oldu ki, artıq bir sənəd dəftəri mənim üzərimə qoyuldu. Məni qara siyahıya saldılar, yəni KGB-yə aparıla bilməzsiniz.

"İstəmisiniz?"
"Əlbətdə deyil." Sən nədir ?! Direktorun yanına getdim, dedim: “Niyə ora getməliyəm? Mənə məktəbi bitirmək tövsiyə olundu. ” Məzun məktəbinə getdiyim üçün xoşbəxt idim. İraqın yeni tarixi ilə bağlı bir dissertasiya yazdım: "Birinci və İkinci Dünya Müharibələri arasında İraq." Sonradan “İraqda çətinliklər vaxtı” kitabını yazdım. Artıq MGIMO-da dissertasiya müdafiə etdim.

Bundan sonra jurnalist oldum: məni "Yeni vaxt" jurnalına apardılar və mən bir müddət orada işlədim. Sonra Elmlər Akademiyasına yollandım. Mənə izah edən dostlar tapdım ki, orada qeydləri oturub redaktə etməli olduğunuz Novoye Vremya'dan daha böyük imkanlar var. Və burada həqiqətən elmi araşdırma edə bilərsiniz. Bunun siyasətlə əlaqəsi var idi, çünki mənim cəlb olunduğum Dünya İqtisadiyyatı və Beynəlxalq Münasibətlər İnstitutu həqiqətən məhkəmə təsisatına bənzəyirdi. İlk direktoru Anuşavan Arzumanyan idi. Mikoyanın qardaşı - böyük bir adam idi.

"O həqiqətən bir alim idimi?"
  - Əksinə, elmdən belə bir idarəçi idi. Heç bir araşdırması yox idi, məqalələri olsa da, kitab yazmırdı. Anuşavan Agafonoviç Arzumanyan çox yaxşı və layiqli bir insan idi. Bir vaxtlar Bakı Universitetinin rektoru olduğu Bakıdan. Gözlənildiyi kimi, 37-ci ildə həbs edildi, amma Mikoyanın qohumu olduğu üçün çox qalmadı. Beləliklə, o, institutun ilk direktoru idi və onunla birlikdə idarə üçün hər cür qeydlər yazdıq. Xarici İşlər Nazirliyi, Mərkəzi Komitənin beynəlxalq şöbəsi üçün yazdıq. Mən də çox şeylərdə iştirak etdim. Məsələn, XXII Konqres üçün material hazırlayan qrupda iştirak etdim, sonra Stol Mavroldan çıxarıldı. Orada mən Xruşşevin məruzəsinin hazırlanması zamanı çox şey öyrəndim. XX qurultayda olanlar deyil, XXII-ci konfransdakılar. Yaxşı, sonra hər cür uzun boylu insanlar üçün, məsələn, Xruşşov üçün çox şey yazdım.

"Bir-birinizi tanımısınız?"
  "Əlbətdə deyil." Sən neynirsən? Ona hara gedirəm, ya Rəbb? Bir dəfə Kamçatkada idim - Bilik Cəmiyyətindən orada mühazirə oxudum. Və birdən ora təcili teleqram gəlir: məni Moskvaya çağırırlar. Belə çıxır ki, Xruşşov bir neçə xarici qəzetə şərq ölkələrindəki vəziyyətlə bağlı reportaj verməli idi. Yaxşı, Mikoyan Arzumanyana da göstəriş verdi və Arzumanyan dedi ki, əlbəttə ki, bu, Mirskiyə verilməlidir.
  Ona deyilir: Mirski iş gəzintisindədir.
  Arzumanyan soruşur: harada?
  Cavab verilir: Kamçatkada.
  Arzumanyan: Dərhal zəng et!
Buna görə də Xruşşov üçün bir reportaj yazdım. Arzumanyan onu yuxarı mərtəbəyə göndərdi və Pravda da göründü.

"Demək olar ki, eyni?"
  "Tamamilə eynidir." Yaxşı, bəlkə orada bir şey düzəltdilər. Bir qayda olaraq, ən kəskin, ağıllı şeyləri düzəltdilər - əlbəttə ki, onları atdılar.

Sən dedin ki, rəhbərlik üçün müxtəlif qeydlər və sənədlər yazmışıq və bunun əsasında siyasət aparırıq. Bu belə deyil, əksinə. Yuxarıda, bir neçə nəfər, müşavirlərinin təsiri altında bir növ xarici siyasət əməliyyatı aparmaq, bir növ növbə həyata keçirmək, bir sıra yeni təşəbbüslər irəli sürmək lazım olduğuna qərar verdikdə, bunun əsaslandırılması üçün elm adamlarının rəyi lazım idi.
  Nə etməli olduqlarını söyləmək üçün deyil, haqlı olduqlarını təsdiqləmək, bunu Marks və Leninin bəzi sitatları ilə əsaslandırmaq.

Həqiqətən də belə oldu.

Mərkəzi Komitənin beynəlxalq şöbəsi üçün bir tapşırıq verdiyimi xatırlayıram. Bizə Muhitdinov nəzarət edirdi. Əvvəllər Özbəkistan Mərkəzi Komitəsinin birinci katibi idi, sonra burada köçürüldü və Sov.İKP MK-nın katibi oldu. Buna görə də bizi çağırır və tezisləri bizə söyləyir, deyirlər ki, bunun bizə, o və buna ehtiyacı var. Kimin və nə yazdığını paylayırıq, fikir ayrılığına - və hər kəs öz hissəsini yazır. Sonra onun yanına gəldik, oxudu, sanki oxumamış kimi ayrıldı və başqa nə etmək lazım olduğunu söylədi. Sonra yenidən materialı biraz dəyişdirilmiş formada gətiririk. Onu götürür və Muxitdinovun istinadlarından biri onu düzəldir. Sonra bunu Xruşşevin istinadlarına ötürür. Yəni nə onu tam oxudu, nə də Xruşşovu. Referents hər şeyi etdi: lazım olmayanları çıxartdılar. Yaxşı, və bu yolla fikirlərinin düzgünlüyünü, apardıqları siyasətin düzgünlüyünü əsaslandırdılar.

Xruşşova məlumat verildi ki, bu soyuq müharibədə, Amerikaya qarşı mübarizədə üçüncü dünyada, Asiyada və Afrikada müttəfiq tapmağa çalışmaq lazımdır. Bunu kimin söylədiyini də bilirəm. Sonradan tarixə "və onlara qoşulan Şepilov" kimi daxil olan Xarici İşlər Naziri Şepilov bunu istədi. (1957-ci ildə Molotov, Kaganoviç və Malenkovun "anti-partiya qrupuna" qoşuldu). Və bu "tərəfli" Shepilov Xruşşova Nasserin Misirdə dövlət başçısı olduğunu, perspektivli, gənc, enerjili və qərb əleyhinə bir şəxs, millətçi olduğunu söylədi. Xruşşov bununla çox maraqlanırdı.

Xruşşovun əsas üstünlüyü nə idi? Xruşşov təzə cərəyanlara açıq idi, Molotov kimi təsdiqlənmiş bir dogmatist deyildi, həyatında heç bunu etməzdi. Bundan geri qalacaqdı. Molotov Misirdəki səfirimiz Malt ilə eyni şeyi söyləyərdi. Bunu biləndə Xruşşovla sözlər dedi:
  - Nikita Sergeyeviç, Nasser və xalqı bir növ Mahnovistlərdir.
  Lakin Xruşşov ona əl qaldırdı - hər cür nəzəriyyə və hekayələrə əhəmiyyət vermədi. Və sonrakı bir neçə il ərzində, Süveyş böhranı artıq baş verəndə, dost olduğumuz zaman, Aswan Anbarının qurulmasına kömək etdiyimiz zaman, Nasserə silah verdik və o, sosializmə yönəldiyini elan etdi və bunu əsaslandırmaq lazım idi. Müttəfiqlərimizin Nasser kimi insanlar ola biləcəyini və ya İraq və Suriyadakı Baas Partiyasının liderləri, məsələn Əlcəzairdə Ben Bella, Qvineyadakı Sekou Turu, Qanadakı Kwama Nkrumah və s. Ola biləcəyini əsaslandırmaq lazım idi.

- Yeri gəlmişkən, bu termini "kapitalist olmayan inkişaf yolu" təklif edən kimdir?
  "Bunu heç kim bilmir."

"Bunlar sizin institutunuz deyilmi?"
  - Xeyr. Bilirsən, zarafat kimidir - onu kim icad edibsə, şeytan da bunu bilir. Yaxşı, kimsə bu "kapitalist olmayan inkişaf yolunu" təklif etdi. Düzdür, o zaman bu termin “sosialist yönüm” ilə əvəz olundu, çünki “kapitalist olmayan” sözündə heç bir müsbət ittiham yoxdur. Lakin "sosial yönüm" - bu sosializmə doğru bir hərəkəti göstərir.

Bir sözlə, marksizmdən uzaq, dindar, sırf millətçi olan belə insanlara sahib olmaq üçün nə üçün müttəfiq kimi ehtiyac duyduğumuzu əsaslandırmaq lazım idi. "İnqilabçı demokratlar" termini ortaya çıxdı və yenə kimin qurduğu bilinmir. Bu termin bir dəfə Rusiyada mövcud idi, ancaq yenisi ilə heç bir əlaqəsi yox idi. Çernışevski kimi insanları belə çağırırdıq. Yaxşı burada. "İnqilabçı demokratlar" termini ortaya çıxdı, "milli demokratiya vəziyyəti" termini var idi və bunların hamısını marksist nöqteyi-nəzərdən əsaslandırmaq lazım idi. Üç qüvvənin bu qlobal birliyini əsaslandırmaq lazım idi. Birinci qüvvə dünya sosialist sistemidir, ikincisi kapitalist dünyasında işçi hərəkatı, üçüncüsü isə milli azadlıq hərəkatıdır. Budur dünya anti-imperialist cəbhəsi, yəni bu dünyada imperializmi məğlub edərək nə qazanmaq lazımdır.

- Və sonra, 60-cı illərdə koloniyaların kütləvi azad edilməsi başladı.
- 60-cı il Afrika ilidir. Qalanları artıq pulsuzdur. Bunlar, xüsusən də belə bir yeni və perspektivli sahə açılandan bəri bu yolu keçmiş bəzi ölkələrdir. Bundan əlavə, Qərbi Avropada inqilabın olmayacağı məlum oldu. Belə bir xəndək müharibəsi, mövqelərli bir müharibə var idi. Dəmir Pərdənin o biri tərəfindəyik, biz də bu tərəfdəyik; Macarıstanın və sonra Çexoslovakiyanın göstərdiyi kimi rejimlərimizi devirməyə icazə verilməyəcək və heç bir sosialist inqilabı olmayacaq. Beləliklə, bu iş ölü, barışmazdır. Və burada nəhəng üçüncü bir dünya açılır: Asiya, Afrika, Latın Amerikası.

Və sonra faktiki olaraq onun şüarını Mao Zedong-dan qəbul etdiyimiz oldu. Onun ordusu əsasən kəndli idi. Döyüşdükdən sonra hakimiyyətə gələndə onun şüarı: “Bir dünya kəndi bir dünya şəhərini əhatə edir. Ətrafını əhatə edir və təslim olmağa məcbur edir. " "Dünya şəhəri" Qərbdir və bütün nəhəng Üçüncü Dünya "dünya kəndi" dir. Sovet İttifaqı və xalq demokratiyası ölkələri buna əlavə olunarsa, böyük bir qüvvə əldə edilir.

Molotov buna qarşı idi. Çox güman ki, bunu dəstəkləməzdi - bir dogma idi. Ancaq Xruşşev cəsarətli bir insan idi, açıq idi, hər cür nəzəriyyələrə lənət vermədi. Əlbəttə, nə Marksın, nə də Leninin bu yerdə heç bir şeyi yox idi, ancaq bir şey qazmalı idik.

- Yəqin ki, ölkəni də almalı idiniz?
  - Bizi seçməyən ölkələr, siyasətçilər tərəfindən seçildi. Və biz kotirovkaları toplamalı, elmi əsaslar çəkməli idik - bu bizim əsas vəzifəmiz idi.

Xüsusilə, Marksdan sitatlar seçildi. Marks və Engels, bu geri qalmış ölkələrin, müstəmləkələrin kapitalist inkişaf mərhələsini keçərək sosializmə keçə biləcəyini söyləyən ilk adamlardı. Lenin də bu barədə danışdı. Budur Stalin - yox. Şanslıyıq ki, Stalin Şərqlə məşğul olmamışdı.

- Heç etmədin?
- Xeyr. Onun belə sitatları yoxdur. Təcrübədə istər Çin, istərsə də Türkiyə ilə məşğul olurdu, lakin nəzəri cəhətdən Şərqlə məşğul deyildi. Belə bir şey yoxdu. Üstəlik, bir şey söyləsə, bu yalnız başqa yoldur. Məsələn, ölümündən bir müddət əvvəl bir qurultayda bu ölkələrdəki burjuaziyanın milli müstəqillik bayrağının üstünə atıldığını söylədi. Və bundan öyrənən insanlar deyirlər, Hindistan rəqs etməyə getdi. Stalin burjuaziyanın milli müstəqillik bayrağının üstünə atdığını söylədiyi üçün Gandi və ya Nehru kimi insanlar kimlərdir? - Xainlər, imperializmin əsassızları. Asiya ölkələrində müstəqilliyə olan bu impulsu düzgün qiymətləndirmək əvəzinə, biz bu fikri qəbul etdik. Burjua hakimiyyətdədirsə, budur! Bu, 30-cu illərin əvvəllərində Almaniyadakı Sosial Demokratları Sosial Faşistlər adlandırdığı ilə eynidir. Buna görə Hitlerə qarşı vahid bir cəbhə yaratmaq əvəzinə ...

- Bunun nəyə çevrildiyini bilirik.
  - Budur, burada. Və var idi. Beləliklə, Stalin haqqında heç nə yoxdur. Ancaq biz Marks və Engelsdən sitatlar tapdıq və bu qeyri-kapitalist yolu əsaslandırdıq, yəni kapitalizmə keçərək birbaşa sosializmə gedə bilərik.

Yadımdadır, bir dəfə Özbəkistanda böyük bir beynəlxalq konfransda olmuşam. Mən orada Mərkəzi Komitənin ikinci katibi ilə görüşdüm - soyadını indi xatırlamıram. İqtisadi problemlər də daxil olmaqla müxtəlif problemlərdən danışdıq. Və bundan bir qədər əvvəl Türkmənistanda Aşqabadda zəlzələ baş vermişdi. Mən ondan soruşdum:
  - Bəs sizcə, Özbəkistanda zəlzələ olmayacaq?
  Və bu bir neçə il sonra baş verdi.

- Bəli, məşhur Daşkənd zəlzələsi.
  - Və onun mənə nə dediyini bilirsən:
  - Xeyr, etməyəcəyik.
  Soruşuram:
  "Niyə belə düşünürsən?"
  Cavab verdi:
  - Əvvəlcə minerallarımız çoxdur. İkincisi, yadda saxlamaq lazımdır ki, Özbəkistan kapitalist inkişaf mərhələsini keçərək birbaşa sosializmə keçdi.
  Mənə dediyi budur. Nə demək istədi - bilmirəm.

- Yəqin ki, buna imkan verməyəcəyimizi demək istədi. Ancaq Daşkənd tamamilə məhv edildi.
  - Bəli. Buna görə də vəzifəmiz heç bir təşəbbüs irəli sürmək deyil, belə bir nəzəri astar yaratmaq, belə bir təməl qoymaq idi.

- Bunu etmək maraqlı idi?
  "Əlbətdə deyil." Budur, burada nə maraqlıdır.

- Bu, sırf formada bir növ reketdir.
- Xeyr, köməkçi deyil. Çünki, bu yeni anlayışları əsaslandıraraq, yalnız proletar inqilabı ola biləcək şeylərə əvvəlki dogmatik baxışdan getdik. Tezisimizi əsaslandırdıq ki, bu şərq ölkələrinin konkret şəraitində proletar inqilabını gözləmək sadəlövhlükdür: orada demək olar ki, işçi sinfi yoxdur. Orada böyüməsini, sənayenin ortaya çıxmasını gözləmək boş bir işdir. Ancaq sonra orta, ara təbəqələr, kəndlilər var, hətta vətənpərvər meylli burjua bir hissəsi var - "milli burjua" adlandırıldı və bütün bu təbəqələr imperializmlə, öz korrupsioner feodal elitası ilə obyektiv ziddiyyətlərə sahibdirlər.

- Bu ölkələrə səyahət etmisiniz?
  - Xeyr. Çoxları getdi, amma mən bacarmadım. Qara siyahıda olduğumu dedim. Bəziləri təbii ki, səyahət etdilər, lakin bu onlara tamamilə heç nə vermədi.

- Etmədin?
  - Tamamilə heç nə!
  Deməli, bütün bunları əsaslandırmaq lazım idi. Və dedik ki, ittifaq yaratmaq lazım olan belə və bu cür təbəqələr var. Onlar proletar inqilabçıları deyil, marksist də deyillər, amma milli inqilabçıdırlar. Onların maraqları obyektiv şəkildə imperializmin maraqlarına ziddir və bunlar bizim obyektiv müttəfiqlərimizdir. Və sonra, imperialist asılılıqdan qurtulduqda, həyat özü onları növbəti inqilabın - demokratik inqilabın lazım olduğunu başa düşməyə sövq edəcəkdir. Yenə də, hələ bir proletar, sosialist inqilabı deyil, xalqın demokratik inqilabı. Gördüyünüz kimi, milli azadlıq və xalqın demokratik inqilabları burada aydın şəkildə bölünmüşdü. Və yalnız bundan sonra həyat onları sosializmə keçəcək belə bir cəmiyyətin qurulmasına aparacaqdır. Bu da heç bir cəza vermədi. Sadəcə bir çox yeni şeylər yazdıq.

Hər şeyinizi başqa şəkildə izah etməyinizi istəsəniz: onlarla əlaqə qura bilməyəcəyinizi, bunun heç biri işləməyəcəyini söyləyin, əks material hazırlayırsınızmı?
  - Əlbəttə. Bəs başqa nə var? İnstitutda işləyirdik, amma bizə tapşırıqlar verildi. Partiya üzvü idik. Bu instituta 1957-ci ildə gəldim. Oraya kiçik bir tədqiqatçı kimi daxil oldum və üç ildən sonra artıq "Milli Azadlıq İnqilablarının Problemləri Sektoru" adlanan sektorun rəhbəri idim. Bu mənim sektorum idi.

- Georgi İliç, bu anlayışları 70-ci illərin ikinci yarısında institutda araşdırdıq. İndi müəllifi görürəm.
- Bəli, bu anlayışlarda iştirak etdim. Bir neçə nəfər var idi. Beynəlxalq şöbə müdirinin müavini olan Ulyanovskinin, daha da çoxu - Brutentsin komandanlığı altında işlədik. Ulyanovski uzun müddət əvvəl öldü və Brutents sağdır - çox layiqli bir insandır, çox layiqli. Mərkəzi Komitənin beynəlxalq şöbə müdirinin müavini idi. İndi təqaüdə çıxıb.

Və inanırdınız ki, düzgün siyasət aparan bu ölkələr həqiqətən Sovet İttifaqının potensial müttəfiqlərinə çevrilə bilər?
  - Bəli, əlbəttə. Bununla maraqlandılar. Ancaq nə var! Bizdən silah aldılar. Bizdən böyük iqtisadi yardım aldılar - Allahın özü buyurdu. Başqa kim Nasserə və ya Ben Belle nə verəcək?

- Yəni biz onları əslində almışıq?
  "Yaxşı deyə bilərsən." Ancaq özləri də elə qurulmuşdular. Doğrudan da Qərbi sevmirdilər, Amerikanı sevmirdilər, millətçi idilər. Bəziləri islamçı, o qədər mülayim idi. Yol boyu bizimlə olduqlarına inandılar. Sonra, siyasi sistemimizi bəyəndilər.

- Doğrudurmu?
  - Əlbəttə. Bu onlar üçün belə bir nümunə idi. Tək tərəfli, güclü, monolit bir sistem: bir fikir, rəhbərliyə mübahisəsiz itaət, bütün insanlar birləşir.

- Tək bir vəziyyətdə.
  - Bəli. Yaxşı, başqa nə lazımdı ?! Biz onlar üçün bir model idik. Buna görə də təbii ki, onların bizim yolumuzu izləyəcəklərinə inanırdıq. Başqa bir şey, düşündülər ki, bəlkə də əlimizdə olan bir çox şeyin qarşısını ala biləcəklər. Yaxşı deyək, kolxozlardan, kollektivləşmədən qaçın, Stalin terrorundan çəkinin. Yəni məlum oldu ki, həmkarlarım və mən bu anlayışları inkişaf etdirərək sosializmin olacağına ümid etdik, amma bizdən daha yaxşı. Daha sağlam, insani, saf olacağını.

- Yəni insan üzü ilə?
  - İstər-istəməz.

"Prinsipcə, bunun ola biləcəyinə inanırdınız?"
  - Bəli, bu yolun mütərəqqi olduğuna inanırdıq. Alternativ yolun, yəni kapitalist yolunun onlar üçün uyğun olmadığına inanırdıq. Yaxşı, yalnız sınanmış olduğu üçün. Axı, müstəmləkəçilər gedəndə inkişaf modellərini buraxdılar, bu parlament sistemlərini tərk etdilər. Və dərhal dərhal demokratiyanın karikatura çevrildilər, çünki bəzi etnik qruplar yuxarılara atladılar və hamını əzdilər. Korrupsiya dəhşətlidir, tribalizm - bundan yaxşı heç nə gəlmədi. Heç nə! Buna görə də başa düşdük ki, bu geridə qalmış cəmiyyətlərdə Qərb demokratiyasının əsası yoxdur. Başqa bir şey, Amerika və ya Qərb demokratiyası ilə bağlı hisslərimizdir.

- Bəs necə hiss etdiniz?
- Əsasən müsbətdir. Hər halda, insanlar mənim kimi.
  Həmişə, əvvəldən müsbət olmuşam. Ancaq bu mənim şəxsi münasibətimdir. Bu barədə indi danışmıram.

- Görürəm. Şəxsi bir şey, amma iş yerində, başqa bir şeydir.
  "Xeyr, demək istədiyim deyil." Demək istəyirəm ki, İngiltərədəki, Fransadakı və Amerikadakı demokratiyaya münasibətimizdən asılı olmayaraq, Misirdə, tropik Afrikada və sairələrdə bunun üçün lazımi şərtlərin olmadığını başa düşdük. Orada demokratiyanın çirkin bir karikaturasına çevrilir. Parlamentarizm adı altında bəzi hakimiyyətlər orada hakimiyyətə gələcəklər ki, qalanlarını qəbilələrinin mənafelərinə zidd edəcəklər.

- Yəni daha da pis olacaq.
  "Bəli, daha pisdir." Buna görə də, səmimiyyətlə düşünürük ki, kapitalist yolu onlara uyğun gəlmir. Ancaq ənənələrinə uyğun kollektivist yol onlar üçün daha adekvatdır. Axı şərq cəmiyyətləri, onlar kommunist, kollektivistdirlər. Fərdi fərdi Qərbdən fərqli olaraq Şərq kollektivistdir. Hər şey konsensus yolu ilə qərara alınır, orada ailə dəyərləri böyük əhəmiyyət daşıyır. Bu, bizə göründüyü kimi, bütün bu marksist münasibətlərə uyğun gələn patriarxal, paternalist cəmiyyətdir. Hər şeyi fərdi təşəbbüs əsasında inkişaf etdirmək əvəzinə, Qərbdə olduğu kimi, burada da kollektivizmə güvənmək mənada idi. Məsələn, Mao Zedong dedi: "Biz kütlələrdə yaşamalıyıq." Ancaq təbii ki, minus kollektivləşmə, minus Stalinizm. Oraya gedirsən. Beləliklə, 60-cı illərin əvvəllərində qeydlərimizi, sənədlərimizi, kitablarımızı, kollektiv monoqrafiyalarımızı səmimiyyətlə yazdıq.

Qərbə münasibətə gəlincə, o zaman fərqli ola bilər. Şərqlə məşğul idik və bu bizim böyük üstünlüyümüz idi. Çünki Marks, Engels və Lenin bu barədə o qədər sitatlar buraxmadılar. Yalnız bir neçə əsas. Stalin - daha çox.

Və institutumuzdan Qərblə məşğul olan insanları təsəvvür edin. Yadımdadır, instituta gələndə bizdə "Fəhlə sinfinin və işçi hərəkatının şöbəsi" vardı və içərisində "Fəhlə sinfinin nisbi yoxsulluq sektoru" və "Fəhlə sinfinin mütləq yoxsulluğu sektoru" var idi. Bu sektor insanların tamamilə yoxsul olduğunu, yəni getdikcə daha çox olduğunu sübut etmək üçün lazım idi. Onların hələ də necə həyatda olduqları anlaşılmazdır.

- Bəli, asan deyil. Xüsusən, Marksın zamanından neçə il keçdiyini təsəvvür edirsən.
  - Bəli, amma kasıb olmağa davam etdilər. Başqa cür ola bilməzdi, çünki belə bir nəzəriyyə var.

"Allah, insanlar necə işləyirdi ?!"
- Qərbi Avropa ilə, xüsusən Almaniyadakı fəhlə sinfinin mövqeyi ilə məşğul olan bir dostum var idi. Sovet hakimiyyətinin bitməsindən sonra mənə dedi:
  - Kitablarımı və yazılarımı araşdırmağa başladım və demək olar ki, hər şeyi zibil qutusuna atdım. Budur həyatımın nəticəsi.

"Bəs o yazdıqlarını başa düşdü?"
  - Əla başa düşdü.

"Niyə bunu yazdı?"
  "Nəyə görə ?!" Başqa nə yaza bilər? Hətta buradan çıxa bilər, cəhənnəmi elmdən qurtara bilər. Ancaq artıq soruşur.

- Görürəm. Çünki burada yaxşı qidalanırlar.
  - Əvvəlcə bir elmlər doktoru elmi dərəcəsi aldı, artıq geri-irəli getdi, fərqli ölkələrə göndərildi. Xeyr, ayrılmaq o qədər də asan deyildi. Şərqlə məşğul olan bizlər, xoşbəxtlikdən bundan canını qurtardıq. Otaq var idi.

Bilirsiniz, bu mövzuda həmişə qədim tarixçilərimizi xatırlayıram. Bir dəfə Stalin bu axmaqlığı qabartdı: "Roma imperiyası qul inqilabı nəticəsində süqut etdi". Və təsəvvür edirsiniz ki, Qədim Romanın tarixi ilə bağlı dərsliklər, kitablar yazan məşhur insanlar, elm adamları, alimlər Roma tarixini bu Stalinist sözlərə uyğun gələn şəkildə təqdim etməli idilər: "Roma İmperiyası qulların inqilabı nəticəsində yıxıldı". Hər kəs başqa bir çox şeyin olduğunu bilsə də - Gotlar, vandallar və s. - Ancaq bu mövzuda edə biləcəkləri bir şey yox idi.

Bir sözlə, Şərqdə həvəskar tamaşalar üçün daha geniş imkanlarımız var idi. Bu qorxunc sitatlardan o qədər də sıxıntılı deyildik. A
  o qərblə məşğul olan insanlar, dar bir məkandan, sağ və sola kotirovkalar palitrasıyla getdilər və bunun xaricində addımlamaq mümkün deyildi.

Beləliklə, bu insanlar bizdən daha pis idi. Bizim üçün daha asan oldu. Məsələn, "Asiyanın və Afrikanın Siyasətindəki Ordunun rolu" mövzusunda doktorluq dissertasiyamı yazarkən 1967-ci ildə müdafiə etdim - Orada heç bir sitat gətirmədim. Girişdə Marksdan bir sitat və sonda Lenindən bir sitat var.

- Artıq 67-ci il idi. Ərimə bitdi və yəqin ki, senzura yenidən sərt oldu?
  - Mövzumuzda - yox. Dissertasiyada tamamilə istədiyimi yazdım. Əlbətdə ki, müxtəlif dillərdə çox sayda ədəbiyyat, jurnal həzm etdim. Çünki dissertasiyamda Asiya, Afrika və Latın Amerikası haqqında yazdım. Orada Braziliya çevrilişləri haqqında, argentinalılar, İndoneziya və s. O vaxta qədər altı və ya yeddi dildə oxuya bildim. Çoxlu materialım var idi və istədiyimi dəqiq yazdım.

Ancaq mən bu kitabı nəşr edəndə cəmi iki ildən sonra Glavlitdə bu artıq ciddi maneələrə uğradı. Kitab Şərqşünaslıq İnstitutundakı Şərq ədəbiyyatı nəşriyyatı tərəfindən çap ediləcəkdi. Onun direktoru o zaman Dreyer idi, onunla çox yaxşı münasibət qurmuşduq, onunla dost idik. Ona əlyazmanı təhvil verdim, redaktor redaktə etdi və demək olar ki, hər şey hazır idi. Ancaq hər bir çap işi Glavlit'ə göndərilməli idi. Hər kəs! "Axşam Moskva" da bir daxili mövzuya aid kiçik bir qeyd də Glavlitin möhürü qoymadan buraxıla bilməzdi. Hə, kitab - daha da çox. Və Dreyer bir dəfə mənə zəng edib deyir:
  - Dinlə, nəyin baş verdiyini başa düşmürəm. Dörd aydır kitabın yerindədir, amma hələ də buna cavab yoxdur.
  Deyirəm:
  "Yaxşı, mən nə edə bilərəm." Orada çıxışım yoxdur. Və redaktor vermir. Nə olduğunu bilirsiniz, cəsarət edin və özünüz gedin.
  Və getdi. Senzura ilə, kitabımın rastlaşdığı qadınla danışdı. Sonra özü haqqında mənə dedi:
  - Mən ondan soruşuram: “Nə oldu, Mirskinin kitabı ilə nə oldu? Artıq bir neçə aydır sənin yanındadır. Bəlkə şərhləriniz var? ” Bir qadın bir kitab açır və hamısı qırmızı qələmlə çarpılır.
  Xüsusi bir şey görməyə müvəffəq olmadı, ancaq bir məqamı xatırladı: "Belə və belə bir ildə, Qana prezidenti Kwame Nkrumah xaricdə iş gəzintisinə getdi və onun olmadığı bir qrup məmur çevriliş edərək onu devirdilər." Nədənsə bu vurğulandı. Əlbətdə, ona göstərmədiyi başqa şeylərin kütləsi. Yalnız dedi:
  "Bilirsən, bu mənə bağlı olsaydı, mən Mirskinin kitabını ümumiyyətlə qaçırmazdım."

Bütün bunlar - başqa izahat yoxdur. Və getdi. Sonra məni çağırdı, məni dəvət etdi və bu sözləri söylədi. Sonra da Brutentsə tərəf döndüm. O, hələ Mərkəzi Komitənin beynəlxalq şöbə müdirinin müavini deyildi, o, Mərkəzi Komitənin beynəlxalq şöbəsində bir qrup məsləhətçinin rəhbəri idi. Onunla çox yaxşı münasibətlərimiz var idi: o məni çox qiymətləndirirdi, çünki onunla çoxlu sayda sənədlər yazırdıq. Bütün bunları ona söylədikdə o, Glavlit-i çağırdı. Əlbətdə bu senzura qadını deyil, onun rəhbərləri və dedi:

Mirskinin kitabı var, mən özümə baxmağı özümə borc bilirəm. Əlbətdə ki, Mirskinin nəzərə alacağı şərhləri edəcəm ki, yoldaşlarınızı bundan azad edə bilərsiniz.

- Puşkinə Nikolay kimi: "Mən özüm senzuran olacağam."
- Və budur. Görürsən - budur! Beləcə belə olur. Brutents olmasaydı, bu kitab orada oturub yalan olardı. Üstəlik, bu qadın orada sevmədiklərini tərtib edə bilmədi, ancaq bu kitabdakı ruhun eyni olmadığını hiss etdi. Səhv ruh, başa düş ?! Bu Sovet dövründən bəri davam edir: insanlar sinif mənada inkişaf edirlər.

- Sözün hərfi mənasında uğursuzluq.
  - Bu sinif axmaqlığı axmaq şeylərə gəlir. Budur bir tipik bir misal. 1930-cu illərdə, bu kampaniyalar zamanı bir yerdə bir partiya toplantısında bir adam, ayıqlığını itirdiyinə və birlikdə işlədiyi həmkarının Trotskiist olduğu ortaya çıxmadığına görə xəbərdar edildi, ancaq bunu tanımadı. Sonra hamı ona əl atdı. Niyə yalnız ona asılmadı. Axı, sonra hamı danışmalı idi. Hər kəs! Dediyi nöqtəyə gətirildi:
  "Yaxşı, yoldaşlar, başa düşürəm." Mən adamımız deyiləm.

Bunlar əla sözlərdir: "Mən adamımız deyiləm." Ancaq taleyimizdən asılı olan bu insanlar, "bizim adam" və "bizim deyil" kim olduqlarını mükəmməl hiss etdilər. Yaxşı, məsələn, mən niyə "bizim adam deyildik"? Valideynlərim heç vaxt siyasət haqqında danışmırdılar. Bu proseslər gedəndə müəllimlər məktəbdə bizə dedilər: "Tarix dərsliklərini 128-ci səhifədə açın və portreti mürəkkəblə vurun." Və kimin portretini demədilər.

- Bu adları çəkmək mümkün deyildi?
  - Bu adları belə tələffüz edə bilməzdiniz, çünki "xalq düşməni" idilər. Valideynlər, hətta heç bir şey söyləmədilər, başa düşdülər ki, oğlan qovulursa, bunun sonu var. Buna görə valideynlərimdən bu mənada heç nə almadım. Atam müharibədən əvvəl, 40-cı ildə və anam uzun müddət yaşadı - 1989-cu ildə öldü. Yalnız bundan sonra mən ondan bir şey öyrəndim. Əlbəttə, sovet rejimini heç vaxt sevməzdi, amma bu barədə danışmamağa çalışırdı.

Fakt budur ki, əvvəlcə təsir etdim. Müharibə başlayanda dərhal əlamətlərlə hiss etdim ki, nəsə düzgün deyil. Coğrafi xəritə aldım, ordumuzun geri çəkilməsini qeyd etdim. Mən əvvəllər yükləyici idim, sonra isə Razqulyaydakı Bauman İnstitutundakı evakuasiya xəstəxanasına sifarişli olaraq daxil oldum. Mən cəbhədən, Rjevin altından gələn yaralılarla danışdım. Sonra Rjev yaxınlığında dəhşətli döyüşlər oldu - bu ət dəyirmanı idi.

- Və bu döyüşlər çox uzun sürdü.
  - Bəli. Ancaq sonra ən başlanğıc idi. Yaralıların içərisində beş gündən artıq cəbhədə olan biri yox idi.

- Bir dənə də deyil ?!
- Tək deyil! Stalinqrad yaxınlığında bir xüsusi şəxsin orta ömrünün nə olduğunu bilirsinizmi? Stalinqrad döyüşü zamanı Qırmızı Ordunun ön rütbəli əsgərinin orta qalma müddəti yeddi saatdır. Beləliklə, məndən bir neçə yaş böyük olan bütün bu uşaqlar ilə danışdım və onlardan soruşdum:
  - Tüfənglə hücuma keçəndə nə qışqırırsan? "Vətən üçün, Stalin üçün"?
  Mənə deyirlər:
  - Dəlisən? !! Bu, yalnız eşşəkdəki çəkmələrimizlə bizi atəş altından xəndəkdən çıxaran siyasi təlimatçı və ya komandir tərəfindən qışqırılır. Buna görə güman etdiyi üçün qışqırır. Özü də bir xəndəkdə oturur və qışqırır: "Anan belə, Vətən üçün, Stalin üçün!" Heç birimiz belə fəryad etmirik.
  Soruşuram:
  "Niyə qışqırdın?"
  - "Hurray!" Deyə qışqırdılar, ədəbsizliklər qışqırdılar. Və sonra döyüş meydanında eşidilənlərin hamısı: "Ana-ah!" Bu yaralananları qışqırdı. Hamısı da budur.
  Yaxşı, sonra Mosenerqonun istilik sisteminə girəndə yanımda qaynaqçı Stalini sərin bir mat ilə lənətlədikdə heyrətləndim. Hamısı ilə!

"Heç kim ona demədi?"
  - Heç kim. Hamı Stalinə nifrət edirdi.

- Belə bir mühit idi?
  - Bəli, müəyyən bir mühit idi - bunlar keçmiş kəndlilər, boşaldılmışlar. Yumruq deyil, qovulmuş kəndlilər. Bunlar yumruqlar olsaydı, Sibirə göndəriləcəkdilər və bunlar tamamilə yoxsulluq üçün gətirilmiş adi kəndlilər idi. Ancaq qaçaraq Moskvaya girə bildilər. İşdə heç bir keyfiyyəti olmayan, istilik sisteminə işə başladılar, çünki bu, olduqca çirkli, ağır bir iş idi, yeraltı. Sovet hakimiyyətinə necə nifrət etdilər, təsəvvür belə edə bilməzsən. Düşünürəm ki, cəbhədə olsaydılar, bəlkə də almanlara qaçmazdılar, amma dərhal təslim olardılar. Dərhal!

Ümumiyyətlə, bunu eşidəndə saçlarım yalnız sona çatdı. Mən pioner idim və məktəbdə müvafiq ruhda böyüdüm. Sonra, cəbhədən insanlar gəlməyə başlayanda, orada nələr baş verdiyini, kifayət qədər hazırlığı olmayan insanların müəyyən bir ölüm üçün atəşə atıldıqlarını söyləməyə başladılar. Sağ tərəfdə, mütləq! Sonra itkilərin nə olduğunu bildim. Bundan sonra artıq institutda oxuyanda ön cəbhəçilər mənimlə birlikdə oxuyurdular. Qrupumuzda ən cavan yeganə mən idim, qalanları cəbhə əsgərləri idi. İnsanlara qarşı dəhşətli, tamamilə qeyri-insani münasibətdən danışdılar. Bu
zabitlər ən çox almanlardan qorxurdular - əmrə tabe olmadıqları təqdirdə onları güllələyəcək generallardan qorxurdular. Bunun üçün biraz boy götürüb bir batalyon hazırlamaq lazım olsaydı, - Ya Rəbb, heç söhbət belə edilmədi.

Düşərgədə olan və qayıdan dostumun qardaşı da mənə çox şey dedi. Buna görə də bu barədə danışmaqdan qorxmurdu. Buna görə də dinlədikcə qara siyahıya düşdüm. Onsuz da itirəcək heç bir şeyi yox idi. Ola bilər ki, o, yenidən həbs edildi, amma bunu bilmirəm.

Bəli, başqa bir vacib məqam var idi. Artıq sizə dedim ki, dilləri yaxşı bacarıram. Artıq müharibənin sonunda, ya da müharibədən sonra burada nəşr olunan Polşa vətənpərvərlərinin bir qəzetini gördüm, "Azad Polyak" adlanırdı. Belə bir Wanda Vasilevskaya var idi, onun yaradılmasında iştirak etdi. Bir sözlə, polyak dilində oxumağa cəhd etmək qərarına gəldim. Və birdən Ordu Craiova haqqında bir yazıya rast gəldim. Bu, ilk dəfə almanlarla vuruşan yeraltı bir ordu - məşhur Varşava üsyanını xatırlayırsınız? - və sonra artıq kommunist gücü ilə məhv edildi. Və orada Craiova ordusunu çağırdılar, bilirsiniz necə? - "Tüpürcək reaksiya." Çünki o qədər küfrlərə gəldilər ki, şüarları var: "Hitler və Stalin - eyni pisliyin iki forması". Bundan sonra polyak dilini öyrənməyə başladım. Ancaq məsələ təkcə dildə deyil.

Sonra onsuz da qısa dalğalı bir qəbuledici aldım - müharibədən sonrakı Latviya "Speedola" idi və radiou ingilis dilində dinləməyə başladım. Onsuz da ingilis dilini yaxşı bilirdim. Tədricən hər şeyi öyrəndim. Bütün bunlar içimdə yığıldı, yığıldım və Sovet hakimiyyətinin nə olduğunu daha çox anladım. Tamamilə fərqli işlər görsəm də - özümüz haqqında yazmadım, amma əsasən Afrika və ya Asiya işləri haqqında - ancaq insanlar hələ də bunu hiss edirlər.

Georgi İlyich, məni çoxdan maraqlandıran bir sual vermək istəyirəm. Bu mühitdə olduğunuz üçün, ehtimal ki, bu insanların psixologiyasını başa düşürsünüz. Proletariatın tamamilə yoxsulluq şöbəsində iyirmi il necə işləyə bilərsən, bu mövzuda hansısa əsər yaz, hər zaman yalan danışdığını bilirsən?
  "Orwellin 1984-cü kitabını oxumusunuz?"

- Bəli.
  - Orada hər şey deyilir.

"Hə, yenə də distopiya var." Bəs belə yaşayan insanlarla necə ünsiyyət qurmaq olar?
"Bəli, onlar bütün ömrlərini bu şəkildə keçirdilər." Budur mənim danışdığım yoldaşım, o mənim nəslimdəndir. Onların çoxu yox idi. İnstituta girəndə oradakı elmi şura yaşlı adamlardan ibarət idi. Bu institut Elmlər Akademiyasının İqtisadiyyat İnstitutunun bazasında 56-cı ildə yaradılıb. Elmi məclisdə və bütün bu vəzifələrdə bütün həyatı boyu Qərb iqtisadiyyatı ilə məşğul olan insanlar var idi.

- Və əsasən, çox güman ki, tənqidlə.
  - Bütün həyatım. Bunu iyirmi il yox, əlli ildə etdilər. Çünki yetmiş yaşı olan insanlar var idi və əlli il bunu edirdilər. Reallıqla tamamilə zidd olan bir şey yazdılar. Və bunu bilirdilər.

"Bununla necə yaşamaq olar?"
  - Sovet xalqı bununla kifayət qədər sakit yaşaya bilərdi.

"Ancaq bu həddən artıq həyasızlıqdır."
  - Onlar olduqca gözəl, gözəl insanlardı, şəxsi həyatlarında çox layiqli insanlardı. Ancaq onlar mükəmməl başa düşdülər - xüsusən də Stalin terrorundan sağ çıxan yaşlı nəsil insanları - ya bu cür yazacaqsınız, ya da nəinki yazacaqsınız, həm də bir yerdə ildırım vuracaqsınız. Eyni şeyi it ilə birlikdə cəhənnəmə atmaq, həyatın bu sahəsini tərk etmək lazımdır. Qaçmaq sürücü, ayaqqabıçı, yükləyici olur - hər kəs tərəfindən olur.

"Növbəti nəsil məhz bunu etdi."
  "Bəziləri bunu etdilər, bəziləri isə etmədi." Ancaq ümumilikdə - Sovet xalqı buna öyrəşmişdi. Çünki
  uşaqlıqdan öz ölkəniz və öz həyatınız barədə yalan danışdığınızı bilirsinizsə, o zaman təəccüblü olan nədir ki, o zaman özünüz başqa ölkələr haqqında yazmağa başlayanda həqiqətə zidd bir şey yazırsınız?

Uşaqlıqdan bəri hər kəsin yalan danışdığı tərbiyə olunursa, niyə Almaniyada işçilərin necə yaşadığı barədə yalan danışa bilməz?

Sonra, bütün bunlardan niyə yalnız bir xətt götürürsən? Bununla necə yaşaya biləcəyinizi soruşursunuz. Bəs necə ola bilər ki, bütün ömrü boyu bir partiyanın üzvü olsun və haqq ödəsin, partiya iclaslarında bütün qərarların yalan olduğunu, demaqogiya, tam aldatma olduğunu bilə bilər? Buna baxmayaraq, onlar bunu bilirdilər, lakin bütün həyatlarını bu şəkildə keçirdilər. Sizə deyə bilərəm ki, şəxs bu barədə heç bir peşmançılıq yaşamadı. Heç cür! Xeyr.

Görürsən, bunlar oyun qaydaları. Bu sistemdə yaşayaraq, oyun qaydalarına əməl etməlisiniz. Siz çox yaxşı bilirdiniz ki, oxuyacaqların çox az hissəsi buna inanacaqdır. Yaxşı, lənətə gəlmə! İşlədiniz, bir mövqe tutdunuz, maaşınız tədricən artdı, namizəd elmlər doktoru oldu və sair - bunlar oyun qaydalarıdır. Və başqa heç bir şey ola bilməzdi.

Bir insandan hər şey edə bilərsiniz. İstədiyiniz bir şey! Bir adam məcbur edildiyi zaman: 30-cu illərə nisbətən daha yumşaq idi: "Mən bizim adam deyiləm". Qohumlarına, həmkarlarına, dostlarına, valideynlərindən imtina və ya imtina etmək məcburiyyətində qaldıqda tənqidlər yazmaq məcburiyyətində qaldıqda. Bununla müqayisədə Almaniyada fəhlə sinfinin yoxsulluğuna dair yazılar cəfəngiyatdır. İnsanlar bu sistemin nə olduğunu bilirdilər və heç bir ikili hiss etmirdilər. Sadəcə bilirdilər ki, belə bir ölkədə necə yaşayırlar. Burada belə bir sistem, burada heç nə dəyişməyəcək.

- Görürəm. Belə bir kollektiv məsuliyyətsizlik. Hər kəs bir şeyə görə cavabdeh deyil.
  - Xeyr, cavab verir. Adını qoydu, buna cavabdeh idi. Ancaq başqa heç nə yox idi. Başqa nə etmək olar? İnsanların bunun 100% əmin olduğunu və həmişə olduğu kimi olacağını başa düşürsən.

Həmişə! Sovet rejiminin dağılmasından üç il əvvəl, mənə və ya başqalarına üç il keçəcəyini söyləsələr - və Sovet hakimiyyəti olmayacaq, onda hamı bu adama dəli kimi baxacaqdı.

Narahat olsanız və ya bəzi bayraqlardan çıxmağa çalışarsanız, əvvəlcə sizi düzəldəcək və sonra deyəcəklər: "Burada səhv bir şey var. Bir şey, yoldaş, tam düzgün başa düşmədin. " Bir yerə göndərməyinizi dayandıracaqsınız, bonus verməyinizi və s. Və s. Bunu hamı başa düşdü. Öz həyatlarını yaşamalı olduqlarını başa düşdülər.

"Ancaq hamı bununla barışmadı?"
  - Demək olar ki, hər şey. Hamısı buna özlərini istədi və daxili qarışıqlıq, fəlakət, qarışıqlıq və məyusluq olmadı. Kişi özü ilə ahəngdarlıqla çox yaxşı yaşaya bilər: “Bəli, bu belə bir həyatdır. Mən də partiya rayon komitəsində işləyərdim? "O zaman nə olardı?" Görürsən ki, burada, içəridə öz yoldaşlarını döyür, müxtəlif intriqalar toxuyur, ya da ilk olaraq partiya yığıncaqlarında sıçrayanlar. Bunlar içəri girdilər. Qərbdəki işçilərin vəziyyəti haqqında yazanlar, əyilmədilər - heç kimin buna inanmadığını mükəmməl başa düşsələr də öz işlərini etdilər. Ancaq heç bir mənfilik etmədilər. Sakitcə yaşayırdılar, sizi inandırıram.

Georgi İlyich, sizin institutunuz vicdanla işləyirdi, bütün tapşırıqları müntəzəm icra edirdi, buna baxmayaraq, bəzi çətinliklər yaşamağa başladı. Bu nə ilə əlaqəli idi? Baxmayaraq ki, bu barədə digər qurumlar da danışa bilər.
- Xeyr, yox, unikal bir vəziyyətimiz var idi. Heç bir ümumi qanunla əlaqəli deyildi. Sadəcə iki gənc var idi. Onlardan biri mənim şöbəmdə işləyirdi - mən o zaman inkişaf etməkdə olan ölkələrin iqtisadiyyat və siyasət şöbəsinin müdiri idim. Adı Andrey Fadin idi - çox bacarıqlı bir gənc idi, Latın Amerikalı idi. El Salvador Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinin katibi ilə Latın Amerikasında da çalışan digər bir əməkdaşımızın mənzilində danışdı. Və ona bir sual verdi:
  - Ancaq əminsiniz ki, hakimiyyətə gəlsəniz, El Salvadorda terrorla Stalinist rejim qurmayacaqsınız və sair?
  Küçədə bir dinləmə cihazı var idi - maşında idi - və bütün bunlar qeyd edildi.

- Bəs niyə dinləmə aparatı var idi? Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinin katibinə tabe oldunuz?
  "Əlbəttə, onlar onu seyr edirdilər." Biri ilə danışmaq üçün xüsusi bir mənzilə getmişsə, əlbətdə ki, nə danışacağını bilməli idi. Bu, əla adamdır - Mərkəzi Komitənin katibi. Əlbətdə, kiminlə danışdığını izləmək lazım idi.

Ancaq bu döyüşün yarısı olacaq. Bununla yanaşı, bu gənclərin, belə bir Avropa kommunist cərəyanının, yəni İtaliya Kommunist Partiyasına yaxın bir jurnalın nəşr olunduğu görünür. Onlara nəyisə pərçimlədilər - xüsusən də bu hekayə ilə söhbət - və bir sözlə, KGB onları həbs etdi. Və orada olarkən instituta heç bir rəsmi sənəd göndərilmədi. KQB onları 1982-ci ilin əvvəlində həbs etdi və ilin sonunda artıq sərbəst buraxıldı. Heç bir iş yox idi, heç bir müddət almadılar - heç nə. Lakin onların həbs olunduğu, KQB-lə əlaqəli olduqları kifayət idi (Gənc Sosialistlərin işi haqqında danışırıq - Polit.ru).

- İnstitutda böyük bir yer idi.
  - Belə bir ləkə idi, inanılmaz bir şey idi. Sonra İnozemtsev bizimlə birlikdə rejissor idi. Dərhal məni özünə çağırdı, necə və nə olduğunu soruşdu. Hər şey bundan ibarət idi: "sayıqlıq itirildi", "Fadin kimi bir insanın bizim institutda necə işləyə biləcəyi" və s.
  Deyirəm:
  "Günahsızlıq prezumpsiyamız var." Onun nə günahlandırıldığını bilmirik. Yalnız orada bir jurnal dərc etdiklərini söyləyən birisi.
  Söhbəti dinlədikləri barədə ümumiyyətlə yalnız sonradan bildik. Dedim ki, gözləməliyik. Amma yox. Birdəfəlik götürüldükdə, bu, onların bir siyasi əlaqəsi olduğunu, sonra bəzi müxalif olduqlarını göstərir. Boş yerə bizi əkmirlər və s.
  Dedim:
  "Ancaq həbs olunmadılar."
  Cavab olaraq eşitdim:
- Hər halda. Bəzi tədbirlər görmək lazımdır. Dağıtmaq lazımdır.
  Bu da kafedrada partiya iclası, institutda partiya iclası deməkdir ...

- Əlbəttə, hakimiyyət qorxdu.
  - Sən neynirsən? Inozemtsev yalnız qorxmurdu. O ... öldü. Yadımdadır, o məni çağırır və kimin şöbədən çıxarılması lazım olduğunu söyləyir, əks təqdirdə haradasa nəyisə qarışdıra bilər. Deyirəm:
  - Nikolay Nikolaeviç, hər şeyi çox şişirtdin.
  - Orada nəyi şişirtirsən ?! Dünən Qrişin mənə zəng etdi. Qrişinin özü mənə zəng edərək dedi: “Nikolay Nikolaeviç, mənim üçün nə qədər çətin olduğunu başa düşürsən. Axı bu, mənim Moskva partiya təşkilatımda baş verdi ”.

Görürsən ki, Qrişin İnozemtsevə şikayət edir ki, guya onu yıxmaq istəyir. İnstitut Moskvada yerləşir və Grishin, Mərkəzi Komitə qarşısında Moskva üçün məsuliyyət daşıyır. Bu cür irəliləyişlər onun Moskva təşkilatında idi. İnozemtsev bütün bunları mənə deyir:
  "Nə baş verdiyini də başa düşürsən ?!" Dünən bir gün əvvəl general yanıma gəldi (yaxşı ki, KQB-dən idi) və o da mənimlə danışdı.
  Yəni onu çox qorxutdular. Mən belə bir şey görürəm və ona deyirəm:
  "Bilirsən, Nikolay, mən özüm istefa ərizəsini göndərsəm sənin üçün daha asan olacaq."
  Ona görə də o mənə elə baxır və mən onun gözlərində rahatlıq gördüm.
  Mən ona deyirəm:
  - Bir kağız ver.
  Bu vərəqi mənə verir və mən dərhal onun üzərində yazıram: "öz istəyimlə" və s.

Bu 1982-ci ilin yayında idi. Payızda, məzuniyyətdə olduğum zaman onun ölkədə yıxıldığını və infarktdan öldüyünü bildim. Bəli, çünki institutu bağlamaq istədilər. Bu iş o qədər populyarlaşdı ki, belə bir şey institutda baş verdiyindən bütövlükdə bağlamaq və komandanı digər qurumlarla birləşdirmək vaxtı deyildi? Ancaq hər ikisi də ölən iki nəfər var idi - ABŞ İnstitutunun keçmiş direktoru Georgi Arbatov və Brejnevə girən Aleksandr Bovin. Şəxsən ona yazdılar. Ona bu məsələ barədə məlumat verdilər. Ona belə yazdılar ki, Leonid İliç, belə bir qurum çox fayda gətirir, amma deyirlər ki, bağlamaq istəyirlər. Qrişinə zəng edib dedi:
  - İnstitutla bağlı bəzi problemlərin olduğunu eşitdim. Onları tək buraxın.
  Hamısı da budur.

- Bundan sonra hər şey sakitləşdi?
  - Bəli, hər şey sakitləşdi. Lakin İnozemtsev o vaxt artıq ölmüşdü.

- Təəccüblüdür ki, artıq 1982-ci il idi. Və yenə də belə bir reaksiya.
- Görürsünüz, İnozemtsev onu işdən çıxarmayacaqlarını, partiyadan qovmayacaqlarını, akademik rütbəsindən məhrum olmayacağını və dacha yerindən götürməyəcəyini yaxşı başa düşürdü. Ancaq bilirdi ki, bundan sonra heç bir addım olmayacaq. Sizcə, institutun direktoru olmaq istədi? Xəyal etdi - və buna şübhəm yoxdur - Mərkəzi Komitənin katibinə və ya Mərkəzi Komitənin beynəlxalq şöbəsinin müdirinə çatmaq. Və sonra bu karyerada bitən hər şeyin olduğunu başa düşdü. İş budur.

"Və həyat dəyər mi?"
  - Əlbəttə. Ancaq nə var! Sovet adamı - nə istəyirsən? Və o, ən pis bir şeydən uzaq idi: bir veteran, bütün müharibəni keçdi. Eynən döyüşən Yura Arbatov kimi.

- Müharibədən sağ çıxdı, amma bu belə deyil.
  - Bəli, elədir. Bu da rəhbərlik karyeramın sonu idi: Mən o zaman şöbə müdiri idim. Müraciət etdim, ayrıldım və Elmi Məlumat İnstitutuna işə getməli oldum.

- İNDİ?
  - Bəli. Oranın dörddə biri üçün işlədim, onlar üçün bəzi şeylər yazdım. Oradakı rejissor Vinoqradov idi. Mən onun yanına getdim və o dedi:
  "Bəli, əlbəttə." Hamısı yaxşıdır.

Lakin sonra, Inozemtsevin ölümündən sonra - və Fadin və Kudyukin sərbəst buraxılmadan - iş rayon komitəsinə verildi. Həmkarım və dostum Kivu Lvoviç Majdanik - o bu Fadinin nəzarətçisi idi, aspirant olanda məni rayon komitəsinə Fadinin işlədiyi şöbə müdiri vəzifəsinə çağırdılar və daha bir nəfəri - partiya bürosunun katibi. Əlbətdə, şəxsi məsələdir. Məcdanik partiyadan qovuldu və sayıqlığı itirdiyim üçün girişlə bir planer verdilər. Sonra Vinogradov qorxdu və məni artıq işə götürmədi. Niyə planlayan adamı götürürdü? Məni çox yaxşı tanıyıb təqdir etsə də, rejissor idi və onun da öz düşüncələri var. İş belə idi.

Bir sözlə, institutda əsas elmi işçi kimi qaldım. Bir neçə il sonra məni artıq Amerikaya dəvət etdilər. Bu illər ərzində ümumiyyətlə azadlığa buraxılmamışam.

- Yəni xaricə buraxılmamağınız üçün bir nöqtə kifayət idi?
  - Gördünüz, fakt budur ki, tək bir yer əkmək kifayətdir və artıq yayılır, yayılır və yayılır. Axı, artıq çəngəldə olsanız, sizin üzərinizdə bir iş başlamışsa bu necə olur? Tutaq ki, onların bir növ məlumatlısı, hiyləsi var. Növbəti görüş zamanı yoldaş polkovnik ona deyir:
  "Bilirsən, Mirski ilə birlikdə oxumusan." Bəzən bəzi şirkətlərdə onunla görüşürsən. Təsadüfən oradakı anti-sovet zarafatlarını söylədiyini eşitmədinizmi?
  Əzəl cavab verir:
  - Xeyr, heç eşitməmişəm.
"Yaxşı, yaxşı" deyə polkovnik deyir.
  Bir ay sonra bu adam yenə eyni polkovnikin yanına gəlir:
  - Yeri gəlmişkən, bu Mirski ilə bağlı yenidən siqnallar var idi, orada bir şey vurdu. Heç nə eşitmədin?
  "Xeyr" deyir.
  Polkovnik:
  - Qəribədir, burada siqnal alırıq, onunla ünsiyyət qurursan və heç nə bilmirsən.
  Üçüncü dəfə bu məlumat verəndən soruşduqda, əks halda özünün şübhə altında olduğunu başa düşərək xatırlayır:
  - Bilirsinizmi, burada ad günü şənliyində eyni şirkətdə idik və Mirski belə şübhəli şeylərdən birini dedi.
  Və hamısı budur! Bu qeyd olunur və sənəd tədricən şişir, şişir və şişir.

- Yəni heç bir şey deyə bilməzsən, amma məsələ yenə də olacaq.
  - Bəli. Budur Arzumanyan - ilk rejissorum, o mənim üçün çox xoş idi. Hər dəfə mənim üçün parlaq xüsusiyyətlərə imza atdı, amma çıxış şöbəsi hər dəfə məni doğradı. Bundan bezdi və beynəlxalq şöbə müdirinin müavininin yanına getdi - belə bir Belikov var idi. Arzumanyan ondan Mirskinin nə ilə əlaqəli olduğunu izah etməsini xahiş etdi: ən yaxşı işçilərdən biridir və heç yerə getməyə icazə verilmir. Bir həftədən sonra geri qayıtmasını istədi. Bir həftə sonra onun yanına gəlir. Qarşısında Lubyankadan istədiyi bütün bir cild yatır.

- Sənədin?
  - Bəli. Oradan yarpaq keçirir, yarpaqlayır və sonra deyir:
  - Hə, Anuşavan Агафонович, burada elə də ciddi bir şey yoxdur. Xaricilərlə münasibətlər, müxaliflərlə əlaqələr yoxdur, amma buna baxmayaraq bir dostunuzla işləməli olacaqsınız.

Arzumanyan evə gəldi, ertəsi gün zəng etdi və bütün bunlar mənə dedi. Bu dediyim sözlərdəndir. Ofisində, tête-a-tête, bütün bunları mənə söylədi. İki ay sonra öldü. Və İnozemtsev artıq bu problemlə fəal məşğul deyildi, çünki hər şeyi başa düşürdü. Onunla söhbətim oldu. Dedi:
  "Bilirsən, onsuz da səndə çox şey var ..."
  "Bu sadəcə danışır" deyə cavab verdim.
  - Hər halda. Bu yalnız bir Yuri Vladimiroviç [Andropov] belə bir əmr verə bilər.
  Deyirəm:
  "Ancaq sən onun yanına get."
  Və mənə cavab verir:
  "Yaxşı, əzizim, bu qədər sadə deyil."

Bütün bunlar Qorbaçov artıq gələndə başa çatdı və Perestroyka başladı. Məni buraxmağa başladılar. İlk səfər Argentinaya, konfransa getdi. Və sonra məni ABŞ-a dəvət etdilər. Əvvəlcə bir neçə ay işlədiyim Vaşinqtondakı Sülh İnstitutunda qrant aldım. Bu müddət ərzində məni orada tanıdılar və təkliflər çox oldu. Vaşinqtondakı Amerika Universitetində müəllimlik seçdim. Təbii ki, orada Yaxın Şərqi deyil, Rusiyanı öyrətdim. O dövrdə hansı hadisələrin olduğunu xatırlayın! Bunlar sadəcə 91 - 92-ci illər idi.

- Maraqlıdı?
  - Sən nə ?! Faiz düzgün söz deyil. Yadımdadır, bir dəfə təcili olaraq Nyu-Yorka dəvət etdim - 31 dekabr idi. Vaşinqtondan Nyu-Yorka Yeni il gecəsi uçdum. Axşam 9-da İctimai Televiziyada çıxış etdim və Kremldə Qorbaçovu yenicə əvəz etmiş Yeltsin haqqında danışdım. Bu barədə danışdım və bütün ziyalılar onu dinlədi. Yeni ildən iki gün sonra Vaşinqtona qayıtdım və hamı məni “Oh, media ulduzu!” Sözləri ilə qarşıladı. Media ulduzu və s.

"Və onun üçün burada olmağa davam et."
  - Sonra Amerika Universitetində, sonra - üç il Princetonda çalışdım. Orada hamı mənə dedi ki, bu rekorddur.

"Ancaq bu başqa bir hekayədir." Georgi İlyich, bu barədə növbəti dəfə danışaq.
  - Yaxşı, yaxşı.

- Çox sağ olun.
  - Xahiş edirəm.

Son yeniləmə: 01/26/2016

Kim heç nə yoxdu ...

Vitali Tseplyaev, “AiF”: Georgi İliç, siz 60 ildən artıqdır ki, Ərəb Şərqini, İslamı oxuyursunuz. Sizcə 21-ci əsrin əvvəllərində İslam e-ekstremizmi bəlkə də bəşəriyyət üçün əsas təhlükəyə çevrildi? Parisdəki qanlı hadisələrdən sonra getdikcə daha çox insan bu sualı verir.

George Mirsky:  İnsanlar məndən tez-tez soruşurlar: sakit, yaxşı bəslənən Avropadan insanlar minlərlə mübarizə üçün gedir, niyə İslamı qəbul edirlər? Və xatırlayıram: ötən əsrin 30-cu illərində Fransa və İngiltərədəki bir çox təhsilli, ağıllı insanlar da gündəlik, həyati təravətdən bezmişdilər, bir növ tətbiq axtarırdılar, ədalətli bir dünya yaratmaq üçün hansısa hərəkata qoşulmağı xəyal etdilər. Və ya kommunistlərin yanına getdilər, ya da nasistlərə. Çünki hər ikisinin rəhbərləri buna tam söz verdilər: darıxdırıcı burjua cəmiyyətinə son qoymaq, qəhrəmanlıq əməllərini həyata keçirmək ... Bu gün Qərbdə radikal islamçılara gedən insanların çoxu eyni hədəfləri rəhbər tuturlar.

Yaxın Şərqdəki müsəlmanların özlərinə gəldikdə, onların İslam Dövlətində iştirakı da başa düşüləndir. Əvvəllər buna tabe deyildilər: ya Avropa müstəmləkəçilərindən əziyyət çəkirdilər, ya da daxili parçalanma ilə məşğul idilər - Livanda müharibə, İran-İraq müharibəsi, Misirdə inqilab ... Onların baş qaldırmağa, özlərinə bəzi qlobal hədəflər qoymağa vaxtları yox idi. Və yalnız bu yaxınlarda xilafəti - müsəlmanların böyük bir dövlətini canlandırmağa qərar verən insanlar meydana çıxdı. Əsrlər boyu alçaldılmış, istismar ediləndən sonra İslamı Qurana görə tutacağı yüksəkliyə qaldırın. Quran surələrindən biri açıq şəkildə buyurur: "Siz insanların xeyrinə yaradılan icmaların ən yaxşıısınız ..." Əslində seçilmişlər. XX əsrdə müsəlmanlar harada idi? Aşağı mərtəbədə, yuxarı hissədə, amerikalılar və yəhudilər olduğuna inanırlar. Beləliklə, ədaləti bərpa etmək və onların fikrincə, xilafət yaratmaq lazımdır.

- Heç kim yox idi, hər şey olacaq?

Budur. Mən də buna başladım Seyyid Qutb  - Misirdə asılmış bir adam var idi Nassere. Bir gün ABŞ-a gəldi. Amerika həyatına və hər gün qəmgin baxdı. Və müəllimin dərs dediyi bir məktəbə gətirildikdə və sinifdə qızlar və oğlanlar var idi, Qutb qaçıb Amerikanı əbədi lənətləyir: qadının kişilərin həyatını öyrətdiyi bu hansı cəmiyyətdir ?!

Bu cür insanlar dünyəvi dövləti qəti şəkildə rədd edirlər. Fikrimizcə, bu vəhşi orta əsrlərdir. Ancaq onlar üçün bu, əsl, saf İslamın bir ifadəsidir. Kasıb, məzlum insanları öz idealları uğrunda mübarizə aparmaq üçün yetişdirməyə hazırdırlar. Bu qardaşlığın bir hissəsi kimi hiss etmək üçün uzun müddət döyüşməyə gedən insanlar bunun üçün ölməkdən məmnundurlar. Əslində, ən böyük axmaqlıq ortaya çıxır. Axı öldürməyə çağırdı kim bin yüklü? Yəhudilər və Xaçlılar, yəni xristianlar. Suriya və İraqda islamçılar digər müsəlmanları öldürürlər, onlar kimi ərəblər də.

   "Ədalət naminə" cihadçılar hətta iman gətirən qardaşları öldürürlər. Şəkil: www.globallookpress.com

"Obamanı bir küncə salıb"

Suriyadakı əməliyyatımız yeni başlayanda yazdın: “Krım və Donbasdan sonra Qərb dünyasında az qala təxribat kimi düşünən Rusiya, qəfildən bir şeytan kimi atıldı və harada? Dünyanın ən isti nöqtəsində. ” Bu, həqiqətən təcriddən çıxmaq şansımızdır?

Artıq təcriddən çıxmışıq. Əlbətdə hamı baxır Putinin, indi o, dünyanın əsas dövlət xadimidir. Bir insanın iradə və təşəbbüslə nələr edə biləcəyini hamıya göstərdi. Sürün Obamaküncə. Suriyadakı əməliyyatın nə ilə başa çatmasından asılı olmayaraq, o, artıq iki böyük iş görmüşdür. Əvvəlcə dünyanın ən qədim şəhəri olan Şam eyni Kabilin taleyindən xilas oldu. Axı, sovet qoşunları Əfqanıstanın paytaxtını tərk edəndə islamçı qruplar içəri girərək şəhəri tamamilə məhv etdilər. Eyni şey Suriyada da olardı. Əgər Rusiya olmasaydı, gec-tez İŞ Dəməşqə sahib olardı. İkincisi - Putin Suriyadakı Ələvi cəmiyyətini xilas etdi, lakin bu hələ əhalinin 12% -ni təşkil edir. Onlar məhv ediləcək və ya ən yaxşı halda qula çevriləcəklər. İndi orduya hücum etsəniz belə Əl-Əsədboğuldu, nə Dəməşq, nə də Latakiya - ələvilərin ərazisi - düşmənlər almayacaqlar.

- Rus cihadçıları Misirdə bir rus təyyarəsini həqiqətən partlatdılarsa, onda onların arxasında kim dayana bilər?

Düşünmürəm ki, bu yerli hərbçilərin təşəbbüsüdür - çox güman ki, İslam Dövlətinin mərkəzi rəhbərliyindən sifariş aldılar. Lakin bu və ya digər şəkildə Misir hökumətinə qarşı uzun müddət mübarizə aparan Sinay bədəviləri bir daşla iki quşu öldürdülər. Əvvəlcə Misirə dəhşətli bir zərbə vurdular, çünki orada turizm artıq məhv ola bilər və bu populyar dəstəyi zəiflədir əl-sisinin prezidenti, yaraqlıların axtardıqları budur. İkincisi, özünü İG-nin düşməni elan edən Rusiyaya zərbə vurdular.

Hava əməliyyatımız cihadçılar üçün tam bir sürpriz oldu. Son bir il ərzində Amerikalı bombardmanlara alışdılar. Amerikalılardan nə götürürsən? Amerika, əlbəttə ki, "yəhudilər tərəfindən idarə olunur". Onları ingilislər və fransızlar dəstəkləyir - ərəblərə xor baxan keçmiş müstəmləkəçilər. Ancaq ruslardan çirkli bir hiylə gözləmirdilər. Buna görə, indi ABŞ və Avropadan daha çox bizə nifrət bəsləyirlər.

Tanklar və piyada haradadır?

A321 faciəsindən sonra Rusiya nə etməlidir? Suriyanı tərk edin və ya əksinə, hücumu gücləndirin, “düşməni öz yuvasına atın”?

İdeal ssenari yoxdur. Əhəmiyyətli bir müvəffəqiyyət əldə etmədən bombardmanı dayandırmaq - bu, yer itirmək və üzünü itirmək kimi qəbul ediləcəkdir. Bundan əlavə, terrorçuların sakitləşməsinə və Rusiyanın qisas planlarını davam etdirməsinə zəmanət yoxdur. Bomba hücumunu gücləndirin? Ancaq IG'yi yalnız hava zərbələri ilə sıxmayın, bunun üçün yerüstü əməliyyat tələb olunur. Tankları və piyadaları kim verəcək? İndi amerikalılar 200 min əsgərini İraqa, Rusiya isə 200 min əsgərini Suriyaya göndərsəydilər, İŞ hərbi yolla məhv edilə bilər. Ancaq nə Obama, nə də Putin bunu etməyəcək, çünki quru əməliyyatı böyük itkidir. Beləliklə, hər şey təxminən olduğu kimi davam edəcək. Bir müharibə aylar, hətta illərlə davam edə bilər.

İslam Dövləti (İG) Rusiya Federasiyasında qadağan olunmuş bir terror təşkilatıdır.

Georgy Ilyich Mirsky  (27 may, Moskva, SSRİ - 26 yanvar, Moskva, Rusiya) - Sovet və Rus politoloq, baş tədqiqatçı, tarix elmləri doktoru, Ərəbist, professor. Böyük Vətən Müharibəsinin üzvü.

Tərcümeyi-hal

1990-cı illərdə Amerika Sülh İnstitutunda ziyarətçi alim kimi çalışmışdır. "Keçmiş Sovet İttifaqında millətlərarası münasibətlər qarşıdurmanın potensial mənbəyi kimi" (MacArthur Fondunun qrantı) mövzusunda araşdırma aparırdı. ABŞ-ın 23 universitetində mühazirələr oxuyub, Princeton, Nyu York, Amerika Universitetləri və Hofstra Universitetində müntəzəm kurslar keçib.

"Üçüncü dünya ölkələrində ordu və siyasət" mövzusundakı əsərləri klassik hala gəldi. Peşəkar maraqlarının əhatə dairəsinə gəldikdə: İslam fundamentalizmi, Fələstin problemi, Ərəb-İsrail qarşıdurması, beynəlxalq terrorizm, Yaxın Şərq.

Tez-tez Moskva Echo radiostansiyasında qonaq mütəxəssisi kimi çıxış edirdi.

Rus, ingilis, fransız, alman, ispan, ərəb və polyak dillərini mükəmməl bilirdi.

Xərçənglə əlaqəli əməliyyat keçirdi. Georgi İliç Mirski uzun sürən xəstəlikdən sonra 26 yanvar 2016-cı ildə vəfat etdi. Külü olan bir urn valideynlər yaxınlığındakı Novodevichy qəbiristanlığında bir kolumbariumda basdırıldı.

Ailənin

• Valideynlər - avtomobil texnikası İlya Eduardoviç Mirskiy (1889, Vilna - 1940, Moskva) və Viktoriya Gustavovna Mirskaya (1905-1989).
• Arvad - İzabella Yakovlevna Labinskaya (1937-ci il təvəllüdlü), IMEMO RAS işçisi.

Proseslər

• Bağdad Paktı müstəmləkəçiliyin bir vasitəsidir. M., 1956
• "Süveyş kanalı" mövzusunda mühazirə üçün material. M., 1956 (E. A. Lebedev ilə birlikdə)
• Süveyş kanalı. M., Bilik, 1956 (E. A. Lebedevlə həmmüəllif)
• Asiya və Afrika arasında iqtisadi əməkdaşlığın perspektivləri haqqında. M., 1958 (L. V. Stepanovla birlikdə)
• İraq çətin anlarda. 1930-1941. M., 1961
• Asiya və Afrika hərəkətdə olan qitələrdir. M., 1963 (L.V. Stepanov ilə birlikdə).
• Ərəb xalqları mübarizəni davam etdirir. M., 1965
• Asiya və Afrikadakı ordu və siyasət. M., Elm, 1970.
• Asiya və Afrikada siniflər və siyasət. M., Bilik, 1970
• Üçüncü dünya: cəmiyyət, güc, ordu. M., Elm, 1976.
• Üçüncü dünya ölkələrinin siyasi həyatında ordunun rolu. M., 1989
• Orta Asiyanın yaranması, Mövcud Tarix, 1992.
• Rusiyada "Tarixin sonu və Üçüncü Dünya" və Postsovet dövründəki Üçüncü Dünya, Florida Universiteti Mətbuatı, 1994.
• "Üçüncü dünya və münaqişələrin həlli", Birgə Təhlükəsizlik: Üçüncü Dünya Müharibəsinin Azaldılması, Syracuse Universiteti Mətbuat, 1995.
• "İmperiyanın xarabalıqları haqqında" Greenwood Nəşr Qrupu, Westport, 1997.
• Üç dövrdə həyat. M., 2001.

"Mirsky, Georgy Ilyich" məqaləsinə rəy yazın

Ədəbiyyat

• Georgi İliç Mirski (1926-2016) // Yeni və yeni tarix. - 2016. - № 3. - S. 249-250.

Qeydlər

İstinadlar

• . Azadlıq Radiosu (05.09.2015).
• (26.01.2016)
•   // Lenta.ru, 01/26/2016

Moduldakı Lua xətası: 245 satırdakı xarici xətlər: "wikibase" (nil dəyəri) sahəsini indeksləşdirməyə cəhd.

Mirski, Georgi İlyichi xarakterizə edən söz

Məşhur tarixçi Yeltsin rejiminin bütövlükdə xalqın mənəvi səviyyəsinə və vəziyyətinə tam adekvat olduğuna inanırdı

Sovet və rus tarixçisi, şərqşünas-ərəbşünas və politoloq Georgi İliç Mirskinin (1926-2016) xatirələr kitabından "Rusiya Yeltsin" fəlsəfəsi, filoloq Nikolay Podosokorsky tərəfindən LJ-də yerləşdirilmişdir. Əsas və təəssüf ki, bu sətirləri oxumaqla əldə edilə biləcək yeganə nəticə budur: Rusiyada heç nə dəyişmir. İllərlə deyil, on illərlə deyil, əsrlərdir.

“Mən Qorbaçov Fondunda, qloballaşma probleminə dair dəyirmi masada otururam. Bütün iştirakçılara paylanmış bir anketdə oxudum: "Rusiyadakı mövcud rejimi necə xarakterizə edə bilərsiniz?" Mənə danışmaq üçün növbəm çatanda deyirəm: “İstədiyinizi deyə bilərsiniz - oliqarxiya, nomenklatura kapitalizmi, kleptokratiya və sair, bunların hamısı daha çox və ya daha az həqiqətə uyğun olacaq. Başqa bir şey vacibdir: bütövlükdə bu rejimin cəmiyyətimizin hazırkı vəziyyətinə daha çox və ya az adekvat olduğunu, məsələnin bu gün hücum edilən bir neçə iyrənc şəxsin işi olmadığını, bir çox cəhətdən ədalətli - Yeltsin, Gaidar, Chubais, Chernomyrdin - anlamaq Sovet hakimiyyətinin süqutundan sonra dövlətdəki iqtisadi yüksəkliklər hər halda, indi gördüyümüz sosial təbəqə, hakimiyyət və mülk arasında yeni bir sistem quran insanlar tərəfindən ələ keçiriləcəyini söylədi. " Qorbaçov açıqca bədbəxt, qəmgin görünür.

Ancaq o unudulmur; tezliklə məni Anatoli Chernyaevin məsləhəti ilə iş otağına dəvət etdi ki, mən ona İordaniya və ümumiyyətlə ərəb ölkələri haqqında mühazirə oxuyacam: onu Kral Hüseyn Ammana dəvət etdi və prezident olduğu zaman heç ərəb dünyasına da getmədi. Yeri gəlmişkən, Qorbaçovun nə qədər yaxşı görünməsinə təəccüblənməyimə baxmayaraq, dözməli olduğu hər şeyə baxmayaraq. Bunu həmişə şəhər xaricində və ya xaricdə olduğu üçün deyirlər. Məncə bu yeganə məqam deyil. Sualımı cavablandıran Alexander Yakovlevin mənə dediklərini xatırlayıram: "Sizcə, Qorbaçovun əsas qüsuru nədir?" “Səhvlərini heç vaxt etiraf etməyəcək, həmişə günahkar birini tapacaq. Hər şeyi düzgün etdi, bir şey səhv olarsa - quruldu, uğursuz oldu. " Bəlkə də bu həqiqətdir. Xoşbəxt insan - dinc yata bilər, vicdanı aydındır. Əlbətdə Allah onun hakimi olsun.

Şəxsi taleyimdə Qorbaçov mənim bütün həyatımda heç kim kimi rol oynamadı. Onun sayəsində dünyanı gəzdim. Artıq qeyd edildiyi kimi, xaricdə həmişə sağlamlığı üçün bir stəkan qaldırıram. Yeri gəlmişkən, 80-90-cı illərin əvvəlində müxalifətin, o cümlədən milli separatçı hərəkatın qanına qərq olmaqdan imtina etdiyinə görə ona kredit vermək olmaz. Ancaq bunu edə bilərdi və demək olar ki, bütün quruluşumuz ona dəstək olardı. Və ümumiyyətlə, islahatlara başlamamışdı, amma hakimiyyətə razı olsaydı, müflis olmayan, prinsipcə, lakin hələ də olduqca canlı bir sistem olsaydı, yenə də Kremldə olardı.

Əlbətdə ki, Qorbaçov və komandası Yeltsinə nifrət edir və onu pisliyin kökü kimi görürlər - bu, insan üçün başa düşüləndir. Ancaq burada belə bir işi xatırladıram. Bir dəfə Nyu-Yorkdan Moskvaya uçan bir təyyarədə yoldaşım institutumuzda müvəffəqiyyətli bir neft işçisi olmuş keçmiş bir gənc tədqiqatçı oldu: ən böyük Amerika neft şirkətində yaxşı bir mövqe, Park prospektindəki bir mənzil, Arxangelsk bölgəsindəki yanacaqdoldurma məntəqələri şəbəkəsi. Danışdıq.

Belə çıxır ki, 90-cı illərin əvvəllərində, neft ixracına kvotalar ayrıldıqda, o, Moskvadakı çox yüksək səviyyəli bir nazirin Ukraynadakı bir zavoddan yanacaq yağı ixracı üçün lisenziyası aldı. Yanacağın bir tonunu 70 rubldan aldı və xaricdə 40 dollara satdı. Tez milyoner oldu. Həm Moskva nazirinə, həm də zavodun Ukraynalı direktoruna rüşvət vermək üçün zəruri olan ilkin kapitalın mənşəyi məsələsini bir kənara qoyuram. Bu həmişə qaranlıq bir sualdır.

Alman kapitalı German Sterliqov, o vaxtlar Moskvada məşhur bir gənc, Alisa'nın sahibi, Vaşinqtonda mənimlə söhbətində dedi ki, kimsə əvvəlcə ona bir neçə yüz dollar borc vermişdi; onu vicdanına buraxın.

Beləliklə, sual yaranır: Sovet hökumətinin son nəfəs aldığı bir dövrdə ölkədəki mənəvi mühit, hökümət üzvləri böyük rüşvət üçün neft ixracına lisenziyalar verməyə hazır olduqları (və bu, neçə karyeraya başladı) bugünkü görkəmli oliqarxların), Yeltsin və Gaidarın nə əlaqəsi var? Bənzərsiz vəziyyətdən, demək olar ki, bir neçə gün ərzində varlanmaq üçün inanılmaz fürsətdən, həm psixoloji baxımdan, həm də maliyyə mənbələri baxımından - "böyük miqyasda" bir iş başlamağa hazır olan insanlar olmasa, başqa kim istifadə edə bilər?

Bu cür insanların bir neçə kateqoriyasını hesablamaq mümkündür: birincisi, keçmiş partiya-dövlət elitasının bir hissəsidir, əvvəlcə həm zəruri əlaqələri "yuxarıda", həm də partiya və komsomol pullarına girən insanlar; ikincisi, keçmiş güclü "kölgə işçiləri", gələcək güclü yarı cinayət strukturlarının bu fundamental prinsipi olan Qorbaçov altında kooperativ yaratmış gizli iş adamları; üçüncüsü, təhsilli və təşəbbüskar gənclər (bədnam “fizika-riyaziyyat elmləri namizədləri”), birdən özlərinə iş adamının istedadlarını tapmış və ən çox ilk iki kateqoriyaya qoşulmuşlar. Beləliklə elitası oliqarx deyilənlər olan "yeni ruslar" meydana çıxdı. Beləliklə, maliyyə imperiyaları var idi. Dünyada nə Yeltsin, nə də Gaidar olmasaydı, bütün bunların qarşısı alınardı? Mən buna şübhə edirəm.

Sovet rejiminin süqutu, regional komitələrin sonu və Dövlət Plan Komissiyası dərhal köhnə sistem altında tərbiyə olunan cinayətkarlar və dələduzlarla dolu olan bir iqtisadi boşluq yaratdı. Yalnız iqtisadi həyatın səthinə çıxa bildilər, başqa cür insanlar, Sovet hökuməti sadəcə hazırlamadı. Əlbətdə istisnalar var; tanışlarım arasında, məsələn, ABŞ-da əla gənc iş adamları, yüksək vəzifəli və kifayət qədər mədəniyyətli insanlar var. Ancaq belə bir azlıq və onlar əsasən Amerika mühitinin təsiri altında meydana gəlirlər.

Etiraf edim ki, Qaydar islahatı, eləcə də Çubalıların özəlləşdirilməsi obyektiv şəkildə həyata keçirildi ki, təşəbbüskarların niyyətlərindən asılı olmayaraq, iqtisadiyyatın xeyli hissəsini hərtərəfli korrupsiyalı bürokratiya ilə "bağlantı" nəticəsində həyasızcasına və sürətlə zənginləşən yeni iş adamlarının əlinə keçməsinə öz töhfələrini verdilər. Yəqin ki, əhaliyə daha az ziyan vurmaqla çox başqa cür etmək olardı. Ancaq əsas sual ortaya qoyulmalıdır: bu geniş ölkədə on minlərlə vicdanlı, vicdanlı, səlahiyyətli məmurlar, idarəçilər və asan və cəzasız cinayət zənginləşməsi, inflyasiya və torpaq səviyyəsinin sürüşməsi şəraitində korrupsiyanın dəhşətli sınaqlarına dözə bilən müəssisələrin direktorları haradan gələ bilər? Sovet məmurunun tipik psixoloji obrazını təsəvvür edə bilən hər kəs bu suala asanlıqla cavab verəcəkdir: belə insanlar cüzi bir faiz ola bilər.

Prezidentin hansı yolla getməsindən asılı olmayaraq, Rusiyanın nə qədər ədalətli və nəhəng fərmanlar verməsindən asılı olmayaraq, bunların hamısı kağıza qalaraq quma girdilər; nəhayət, hər yerdə hər şeyin idarə olunduğu və insanları eyni köhnə sovet quruluşunun adamları tərəfindən idarə olunduğu geridə, gerçək həyat davam edir. Hər şeyin pis olan Yeltsin komandasında olduğuna inananlar digər keçmiş Sovet respublikalarında baş verənlərə baxmalıdırlar.

Nə Ukrayna, nə də Zaqafqaziya və Orta Asiya dövlətlərində Yeltsin, Qaidar və ya Çubaylar yoxdur, amma Rusiyada olduğundan daha az korrupsiya, sui-istifadə, idarəedilməz olduğunu kim deyə bilər? Əksinə, əksinə. Üstəlik, hətta, məsələn, bu yaxınlarda ziyarət etdiyim Litvada, fərqli bir Avropa sivilizasiyasında olan bir ölkədə, eyni şikayətləri eşitdim: oğurlayırlar, rüşvət alırlar, vicdansız fırıldaqçılıq edirlər ...

Genotipindəki Baltikyanı ölkələr, bəlkə də Skandinaviya qonşuları ilə eyni şəkildə yaşaya bilərdilər. Ancaq - yarım əsr Sovet hakimiyyətini unutma. Ancaq Rusiyada bu güc əlli yox, yetmiş ildir mövcud idi - niyə təəccüblənin? Yeltsin, Zyuganov, Yavlinsky - amma kimin qayğısına qalır, heç kim Qorbaçovun perestroykası ilə başlamış, tamamilə müəyyən bir insan tipini irəli sürmə və yetişdirmə prosesi, hazır vəziyyətə gətirilən və iqtisadiyyatın yararlığını ələ keçirməyə qadir olan bir növ mane ola bilməzdi. "sosialist sistemindən" kapitalizmə keçid, əgər sahib olduğumuzu kapitalizm adlandıra bilsək və yenidən başqa bir kapitalizm növü Sovet cəmiyyətini dağıntıdan dağıda bilməz.

Bu o deməkdir ki, ümumiyyətlə "Yeltsin sistemi" nə alternativ yox idi? Xeyr, artıq hadisələrin "dəmir determinizminə" inanmadığımı yazmışdım. Alternativ var idi, amma hansını? "Subjunktiv əhval-ruhiyyəyə" qayıdaq. Əgər Yeltsin 92-ci ilin əvvəlində vəfat etsəydi, o zaman vitse-prezident Rutskoi yerini alacaqdı. '93'dəki xasiyyətini və davranışını bilərək, yaxşı bir şey olmayacağını güman edə bilərik. Xatırladaq ki, bu anda bir "suverenlik döyüşü" gedirdi, Tatarıstan müstəqillik elan edilməsi ərəfəsindəydi, Çeçenistan artıq ayrıldı, Rusiyanın federasiya bölgələrində - Urals və Sibirdə separatçı hisslər artdı. Rutskoyun Rusiyanın bütövlüyünü qoruyub saxlaya biləcəyi məlum deyil - axırda 91-ci ildə Yeltsin hakimiyyətini qazanmadı və ümumiyyətlə təbiət tərəfindən Yeltsinlə tam təmin edilən heç bir şey yoxdur: amansız iradə, cəsarət və qətiyyət, bu daxili "dəmir" ", İngilis dilində bağırsaq deyilir -" bağırsaq ".

Yeltsin inadkar bölgə rəhbərlərini qorxuya salmağı bacardı və eyni zamanda zərurət olduqda razılığa gəlmək, güzəştə getmək; Tatarıstan özü ən yaxşı nümunədir. Mən '92-ci ildə Kazanda idim və xatırlayıram ki, o zaman müstəqillik tərəfdarları hansı kampaniyaya başladılar. Yeltsin və Şaimiev bir tel üzərində tarazlayaraq Rusiya üçün düzəlməz, ölümcül nəticələrə səbəb olacaq bir boşluğu qarşısını ala bildilər (bu, Çeçenistandan daha pis olacaq; yalnız "siyasətçi instinktinə" tabe olan Moskva siyasətçilərinin nə olacağını təsəvvür etməlisiniz. Tatarıstan referendumunun nəticələrini tanımaqdan imtina etdi və bir çoxları buna meyl etdilər, hətta Şaimievin respublikanın idarəetmə quruluşuna tabe olmayan alternativ qurma imkanından danışdılar). Şaimiev, Yeltsinin dəstəyi ilə, "müstəqillik" əldə etmədən əvvəl "suverenlik" termini ilə təyin olunan xətt üzərində dayana bildi.

Şübhə edirəm ki, Rutskoy Moskvanın "şahinlərinə" müqavimət göstərə bilər və Kazan ilə razılığa gələ bilər. Rusiyanın bütövlüyü təhlükə altındadır. Rutskiy hakimiyyətdə qalmağı bacarmasa da - bu, olduqca mümkündür - o vaxtkı siyasətçilərdən hansının mərkəzdənqaçma meyllərini və Ali Şura rəhbərlərinin iddialı qarmaqarışıqlıqlarını əsaslı şəkildə yatırtmaq üçün kifayət qədər səlahiyyət və iradə var, ümumiyyətlə, bu fikir ayrılıqlarında olan fərqli. özləri, lakin Sovet rejiminin süqutundan sonra qəflətən cəsarətlənən, ölkəni müxtəlif istiqamətlərə çəkməyə başlayan qəzəbli, mahiyyətcə dağıdıcı siyasi qüvvələr? Bütün bunlardan sonra qorxudan sonra geri qayıdan kommunistlər artıq başlarını qaldırırdılar, şovinist proto-nasist qruplar özlərini daha yüksək səslə eşitdirməyə başladılar - başqa sözlə, “qırmızı-qəhvəyi” müxalifət artıq Yeltsinin yalnız gələn ilin payızında Ağ Evə atəş açan tanklarla vura biləcəyini söyləməyə başladılar.

Bütün bunlar tam qarışıqlıq və cəmiyyətin dağılması şəraitində baş verdi. Vahid dövlət hakimiyyətini qorumaq üçün həqiqətən güclü bir iradə tələb olunurdu və yalnız Yeltsin belə bir iradəyə sahib idi.

İqtisadi islahatlardan danışırıqsa, deməli - yenə də deyirəm - bunlar nə Yeltsin, nə də Qaidar və Çubaylılar fərqli bir şəkildə, daha yumşaq və rəvan, "şok terapiyası" nın qıcolmaları olmasaydı həyata keçirilə bilərdi (yeri gəlmişkən, iqtisadçılar hələ də deyirlər) hələ də bu "şok terapiya" nın tətbiq olunduğu və ya istifadə edilmədiyi iddia edilir; əhalinin dəhşətli dərəcədə əziyyət çəkməsi bir həqiqətdir, ancaq keçid iqtisadiyyatının yeni bir növünü yaratmaq üçün nə qədər ehtiyac duyuldu - vahid inandırıcı fikir yox idi) .

Şəxsən mənim üçün iki şey aydındır: birincisi, hər halda, iqtisadi inkişafın yeni yollarını axtarmaq lazım idi, sovet iqtisadiyyatını başqa bir şeylə əvəz etmək üçün islahatlar qaçılmaz idi, ikincisi, eyni sahibkarlardan başqa heç kim yox idi " yeni təşəkkül »(utancsız, xəsis, korrupsioner) xüsusi təşəbbüs əsasında qurulmuş yeni iqtisadi sistemin tikinti materialı kimi« əlində deyildi ».

Məsələnin mahiyyəti budur: dövlətin süqutundan sonra planlı, əmrli və inzibati sistem yalnız özəl müəssisənin üstünlüyü üzərində qurulmuş alternativ bir sistem yarana bilər. Ancaq yeni yaranan kapitalizm elementinin nümayəndəsi Brejnev və Qorbaçov paltolarından başqa heç bir müasir tipli NEPman yox idi. Buna görə də, Yeltsin sisteminə alternativ yalnız detallarda, metodlarda, tempdə ola bilər və əsas cərəyanda deyil. Kim Kremldə oturubsa, aldadıcı və korrupsioner məmurlar yenə də postsovet iqtisadi məkanını dolduracaqdı.

Yeltsinin, baxışlarından, istəklərindən və niyyətlərindən asılı olmayaraq, pozulmuş elementlərə "yaşıl işıq" verdiyini, geniş yayılmış oğurluğa barmaqlarıyla baxdığını inkar etmək olmaz; Çeçenistandakı müharibə kimi "Çar Boris" in bütün hakimiyyətinə qara, silinməyən bir ləkə qoydu. Hər şeyi bilirdi? Bu o qədər də əhəmiyyətli deyil. Düşünürəm ki, çox şey bilirdim, nəyisə təxmin etdim, şüurlu şəkildə detala girməməyi üstün tutdum, xoşagəlməz məlumatları rədd etdim. Siyasi qarşıdurmalarla məşğul idi, gücünü artırmaq üçün döyüşdü, birləşdi, hiyləgər və çirkin quruluşlar qurdu, Gaidar islahatlarından sonra populyarlığının durmadan azalmasına kömək etmək üçün qüvvələr axtardı və inandığında "cəmiyyətin bu kimi təsirli ünsürlərinə gömrük imtiyazları verilməlidir. kilsə, idmançılar, Əfqan veteranları "dedi. Bəlkə də bunun nə ilə nəticələnəcəyini düşünmək istəmədi.

Deyirlər ki, bütün korrupsiya yuxarıdan gəlir, hakimiyyətin aşağı eşelonlarında olan insanlar, Moskvada baş verənləri dərk edərək, cəzasız olduqlarını hiss etdilər. "Balıq başdan qırılır." Ancaq canlı balıq deyil, yalnız ölü balıq çürüyür. Rusiya Sovet hakimiyyətindən qurtulduqdan sonra ölü balıqlardan başqa bir şeyə bənzəyirdi. İnsan təşəbbüsünün bir anlıq yüksəlişi, on illərlə tıxanmış və dondurulmuş, nə sahibkarlığın artması, nə ticarət, xidmət, tikinti, azad mətbuatın çiçəklənməsi! Milyonlarla insan öz içindəki sahibkarlıq ruhunu hiss etdi, işə qarışdı, xaricə xidmətə qaçdı. Moskva küçələrində nə qədər müxtəlif ofislər peyda oldu, nə sürətli bir inşaat baş verdi - nəinki Moskva vilayətində, bu yaxınlarda Nijni Novqorodda oldum, eyni mənzərə var. Dəli bir maşın bolluğu? Həqiqətən, onların əksəriyyəti oliqarxların ağıllı limuzinləri deyil, bəzən Rusiyada olmadığı deyilən orta təbəqəni təşkil edən insanların Zhiguli və Muskovitləri, yalnız, bir ovuc milyonçu və yoxsul kütlələrdir. Xeyr, o, və dirilik, dinamizm, yaşamaq, fırlatmaq, uyğunlaşmaq, çəngəl və ya əyri ilə pul qazanmaq bacarığı - bu, həqiqətən inanılmaz bir hadisədir.

Əcnəbilər heyrətlənirlər: "Sovet hökumətinin bütün təşəbbüsləri ruslardan sildiyini, bütün sahibkarlıq bacarıqlarını öldürdüyünü, insanlar yalnız yuxarıdan gələn impulslara cavab verə bilən passiv robotlara çevrildiyini düşündük və indi yalnız yeni doğulmuş biznesin həcmi, rusların necə bölüşdüyünü düşünün. bütün dünyada dərhal özlərini istiqamətləndirdilər, beynəlxalq iş əməliyyatlarında iştirak etdilər, belə bacarıq və bacarıq nümayiş etdirdilər ki, yalnız sən təəccüblənirsən! "

Məsələ burasındadır ki, xaricdə bir sadə şeyi bilmirdilər: artıq Brejnevin dövründə çox enerjili və təşəbbüskar insanlar var-dövlətlərini artırmağın yarı hüquqi yollarını tapmaq, bağlantılardan istifadə etmək, "sıçrayış", qanunları pozmaq, cinayətin həddinə manevr etmək, qıt olmaq. mallar, haradasa əlavə pul qazanmaq və ya ticarət etmək, "kölgə iqtisadiyyatı" nın təsir dairələrini gəzmək - bir sözlə, "yaşamaq istəyirsənsə, necə fırlatmağı bil."

Qanun çərçivəsində yaşamağa öyrəşmiş əcnəbilər üçün tamamilə tanış olmayan bütün bu bacarıqlar - açılan zaman açılan zaman bütün maneələr və azmış, şəxsi təşəbbüskarlığı bağlayan bütün rəsmi aşırma və halqa olan bu vacib məqamda necə yararlandılar - ilk dəfə. həyatın! - şüar: "isti olanda dəmiri vur", "əlindən gələni götür, hər biri özü üçün" şüarı olanda yeni, həyəcanverici fürsətlər. Eyni zamanda, psixologiya eyni qaldı, sovet zehniyyəti - "hakimiyyət görmürsə, istədiyini et". İctimai mənəviyyat, vəzifə duyğusu, vətəndaş məsuliyyəti, qanuna hörmət, dini normalar - bəs bütün bunlar haradan gəldi? Bütün bunlar çoxdan çəkilib, atılır, tapdalanır. Yaranan "vəhşi kapitalizm" şəraitində Homo Soveticus özünü bu şəkildə göstərdi və yalnız bu şəkildə belə bir vəziyyətə mükəmməl hazırlaşaraq özünü sübut etməli oldu.

Beləliklə, balıq diridir və başdan çürüməz. Həyat sürətlə davam edir. Paytaxtda bu qədər nəzərə çarpacaq dərəcədə geniş yayılmış korrupsiya, qanunsuzluq, əxlaqsızlıq, əyalətdə baş verən hər şeyi tamamilə əks etdirir. Çirkinlik yuxarıdan olduğu kimi aşağıdan gəlir. Yeltsin rejimi bütövlükdə xalqın mənəvi səviyyəsinə və vəziyyətinə tam adekvat idi - belə xoşagəlməz, amma təəssüf ki! - mübahisəsiz bir fakt. Buna görə yaranmağa başlayan kapitalizm, kvasikapitalizmdən başqa bir şey ola bilməzdi - çirkin, cinayətkar, oğru və spekulyativ. Daha vacib deyil ki, bu təkcə dövləti qarət edən və məmurlara rüşvət verən iş adamlarının kapitalizmi deyil, həm də dövlətin bürokratik kapitalizmi. Rəsmilər ölkənin sərvətini talan edir və onun deqradasiyasına tacirlərdən daha az töhfə verir.

Qədim, Rusiyanın özü kimi, bütün cərgələrin rəhbərlərinin, məmurların ürəksizliyi və mənfəəti, səriştəsizliyi və mənasızlığı, məsuliyyətdən yayınmaq istəyi, insanlara qarşı kargüzarlıq, özbaşınalığa, nümayişkaranə və əbədi yalanlara meylliliyi ilə hakim olanlardır. on doqquzuncu əsrin rus ədəbiyyatında min qat təsvir olunmuş bütün bunlar - bütün bunlar Rusiyaya dəhşətli, ölü bir ağırlıq verir. Burada "normal" məhsuldar kapitalizm necə inkişaf edə bilər? Məgər təəccüblüdür ki, işimiz istehsal deyil, maliyyə baxımından spekulyativ olaraq yaranmağa başladı?

Gənc iş adamı German Sterliqovdan əvvəl sənayedə nə üçün investisiya qoymadığını soruşduqda, o cavab verdi: “Bu yaxınlarda sement zavodu qurmağı planlaşdırırdım, ancaq xammal və avadanlıqla, məhsul satmaqla, bütün məmurlarla nə qədər problem olacağını hesablayanda səviyyələr - bu fikri tərk etmək qərarına gəldim. " Bəli, maliyyə və ixrac-idxal əməliyyatları və ya şou-bizneslə məşğul olmaq daha asan və daha sərfəlidir. Bir gecədə Moskva bankirlər və brokerlər şəhəri (98 defoltdan sonra onların sayı azalıb), zənginlər üçün xidmət və əyləncə şəhəri oldu; Eşitdim ki, 98-ci ildə paytaxtda əlli kazinolar var.

Və sənaye (neft və qaz istisna olmaqla)? Bədbəxt kənd təsərrüfatımız, xüsusən də heyvandarlıq - sənayə, deyəsən, mal-qaranın ölümünə bənzəyir? Bunun kimə ehtiyacı var? Bunun üstündə neçə "dollar" etmək olar? Və bu gün "buklar" da hər şey ölçülür; dollar kralı oldu. Xalq təhsili sistemi ... Moskvanın nüfuzlu universitetlərində müəllimlərin, məsələn, ingilis dilinin zəif fəaliyyət göstərən tələbələri ilə birbaşa danışdıqlarını, eyni müəllimlərə sahib olduqları təqdirdə yalnız yaxşı bir markaya güvənə biləcəklərini söylədikdə iyrənc olur. özəl dərslər - saatda 50 dollar. Digər tərəfdən - axırda ödəyirlər, bu dolları bir yerdən götürürlər. Haradan? Ölkəmizin əbədi sirridir. Moskvada bu iki milyon fərdi avtomobil üçün nə qazanc əldə edildi? Moskva universitetlərindəki qızlar nə qədər pul geyinirlər: axı, onlarla müqayisədə amerikalı tələbələr sadəcə cəlladlar ...

Ancaq sistem mövcuddur. Tutur. Heç bir iğtişaş, xalq iğtişaşları və tətillər əlaməti çoxdan unudulmadı. Dünyanın bir çox digər paytaxtlarında televiziyada baş verənlərə baxsanız, dəhşət əhatə edir: dəyənəklər, şlanqlar və gözyaşardıcı qazlar olan polis nümayişçilərin qəzəbli izdihamını dağıdır. Allaha şükürlər olsun ki, futbol azarkeşlərinin stadionda döyülməsindən başqa oxşar bir şeyimiz yoxdur.

Sakit ölkə. Hamı qəmlənir, heç kim qəzəblənmir və etiraz etmir, hamı seçki məntəqələrinə gedir, yüksək prezident reytinqləri barədə hesabatları dinləyir ... Üsyançı görünən üsyankar insanlar niyə yaranır? Cəmiyyətin təbəqələşməsi başlayanda və onun bir hissəsi sürətlə zənginləşməyə başladıqda, prinsipcə iki növ reaksiya mümkündür. Birincisi (Sovet, lakin Rusiyada bolşevizmdən daha qədim köklərə sahib olan): "qonşu bir Mersedes aldı və villa tikdirdi - belə burjua öldürməlisiniz!" İkinci: "əgər bu qarışıq belə" nənələr "i qazana bilərsə, onda mən niyə ondan daha pisəm?"

Xoşbəxtlikdən Rusiya üçün gənclərin əksəriyyəti ikinci reaksiya növünə üstünlük verdilər, əks təqdirdə uzun müddət vətəndaş müharibəsi keçirərdik. Məhz gəncləri müzakirə etmək olar, çünki yeni cəmiyyətdə yer tapa bilməyən yaşlı nəsil, pensiyaçılar, qazilər, işsizlər, kasıblar - bunların hamısı nə enerjiyə, nə də təşkilata sahibdirlər. Gənclik karyera, iş seçdi.

Amerikada mühazirələr oxuyanda tamaşaçılar bəzən mənim Rusiyanın gələcəyi ilə bağlı nikbin və ya pessimist olduğumu başa düşə bilmirlər. “Optimist” cavabını verdim, “çünki katastrofik ssenarilərə inanmıram. Rusiyanın dağılacağına və ya vətəndaş müharibəsinin və ya faşist diktaturasının olacağına inanmıram. Faşizm, Nasizm üçün bir fikir adı ilə ölməyə və öldürməyə hazır olan milyonlarla gəncə ehtiyacımız var; bizə Hitler gəncliyi və ya iyirminci komsomol lazımdır. Bu milyonlar haradadır, ölümcül döyüşə getməyə hazır olduqları fikir haradadır?

Kommunizm, faşizm, demokratiya, böyük ana Rusiyadır? Sonuncu deyilsə, Rus vətənpərvərliyi və bundan sonra televiziyada keçmiş Sovet respublikalarının heç birində küçələrdə rusların öldürüldüyü göstərilirsə. Ancaq bunun əlamətləri yoxdur və buna görə də rus gəncliyini heç bir möhtəşəm bir fikirlə apara bilməzsən, heç bir ulu öndərə tabe olmayacaqlar, ideoloji həvəs və fədakarlıq dövrləri keçmiş, Rusiya üçün bu keçmişdir. "

Qərbdə siyasi düzgünlük və tərs ayrıseçkilik absurdluğa endirildi. İdeal olaraq, yeni xilafət Kordobadan Buxaraya qədər olan ərazini işğal edəcək, amma praktikada koalisiya ölkələri islamçıların genişlənməsinə imkan verməyəcəkdir. İsrail də öz növbəsində digər insanların “it döyüşlərinə” girməməlidir. Açıqlanmamış Üçüncü Dünya Müharibəsi mövzusunda peşəkar politoloq və ərəbşünas

Barbarizmlə mübarizə aparılmalıdır

- Avropada nə baş verir? Dünya başqa bir din müharibəsinə sürüklənir?

Bu dini müharibə deyil, bu sivilizasiyaların müharibəsi deyil. Bu, ideologiyalar müharibəsidir. Məhz bu il bir kitab yazdım, Valday Klubunun hesabatı olaraq nəşr olundu - "Radikal İslamçılıq". Xristianlığa qarşı bir şeyləri yoxdur. Üstəlik, Amerikaya və Avropaya xristianlarla birlikdə müsəlman olaraq vuruşduğunuz söylənilərsə, güləcəklər. Amerika və Avropanın tamamilə allahsız, əxlaqsız və korrupsioner cəmiyyətlər olduğuna inanırlar. Bunu sivilizasiyaların müharibəsi adlandırmaq "mədəniyyət" anlayışını təhqir etmək deməkdir, bu vəhşilərin sivil insanlarla heç bir əlaqəsi yoxdur. Bu, sivilizasiyaya qarşı müharibədir.

Rusiyada qadağan olunmuş İslam Dövləti ideoloqlarının fəlsəfəsini necə izah edərdiniz? Bu İslam prinsiplərinin təhrifidir, yoxsa İŞİD - bu, əsl, açıqlanmayan İslamdır?

Bu, yalnız İslamın bədənində bir infeksiya deyil, içəridə böyüyən və Qurandan gələn xərçəngli bir şişdir. Quranın bir tərəfini götürürlər, bölüşürlər, saxtalaşdırırlar və özləri ilə şərh edirlər, lakin həqiqətən müsəlman dəyərlərinə güvənirlər. Deməli, belə bir uğur. Niyə dünyanın hər yerindən insanlar İslam Dövlətinə gedirlər? Çünki orada uzun illərdən sonra xilafəti bərpa etmək qərarına gələn özlərini həqiqi müsəlman kimi göstərirlər. Buna inanırlar və Quranın müəyyən hökmlərinə etibar edirlər. Bütün çətinlik budur. Bu, özünün İslam ideologiyasıdır.

Hələ belə bir məqam var. Dindar müsəlmanlar dünyanın sona yaxınlaşacağına inanırlar və bundan əvvəl bir iğtişaş dövrü keçirilməlidir. Bitəcək - İmam Mehdi qara bayraq altında ordunun başında görünəcək. Suriyanın Dabik şəhərində meydana çıxacaq. Orada, əslində, İŞİD indi dayanır. Suriya "İslam Dövləti" üçün böyük əhəmiyyət daşıyır. Müsəlmanların öz ölkələrində və ya özləri hesab etdikləri ölkələrdə xilafətə ehtiyacı var. Belə bir şüar var: "Kordobadan - Buxara." Çinlilər və ya braziliyalılar bunlara ehtiyac duymurlar. İran ortada dalğalanır, şiə ölkəsidir, heç nə etmək olmaz. Buna görə ayrılmaz bir dövlət işləməyəcək, yalnız arxipelaq.

- İslam Dövləti nə üçün mübarizə aparır?

- Bu, bütün "ümmət" üçün, bütün müsəlman icması üçün müharibədir. Bildiyiniz kimi, yəhudilərə və səlibçilərə qarşı mübarizədə Dünya Cəbhəsini yaradan bin Ladeni nə vəsiyyət etdi? "Amerikalıları, avropalıları və yəhudiləri öldürməliyik." Ancaq insanlar Suriyaya gedirlər, burada gün ərzində atəşlə heç bir yəhudi və ya amerikalı tapa bilməzsiniz. Eyni müsəlman ərəbləri öldürürlər. Avropaya hücum edirlər, çünki onların fikrincə ənənəvi islami dəyərləri məhv edən tanrısız cəmiyyətdir.

"Tamamilə allahsız?" Lakin Amerika kifayət qədər ənənəvi ölkə hesab olunur.

Tədqiqatlar vaxtaşırı "Gd həyatınızda hər hansı bir rol oynayırmı?" Mövzusunda aparılır. Avropalılar arasında 20 faiz müsbət cavab verir, Amerikada 70%, fərqli adətlərə sahib olan tamamilə fərqli bir ölkədir. Lakin İslamın idealları Amerikanın həyat tərzinə ziddir.

Belə bir Misir filosofu var idi 1966-cı ildə asılmış Müsəlman Qardaşların ideoloqu Sayyid Qutb. Onun "Yolda İşarələr" əsəri bütün İslamçıların kitabıdır. Qutb bir dəfə Amerikaya gəldi və gördüyü şeyləri iyrənclə danışdı: bir qadın məktəbdə oğlanlara dərs deyir! Amerikanın həyat tərzinə lənət etdi.

Misirli aparıcı islamçılardan biri dedi ki, indi əsas mübarizə qadın cəbhəsində aparılmalıdır. Çünki qadınların hüquqları İslamı məhv etmək üçün Qərb tərəfindən icad edilmişdir. Qadın bərabərliyi olacaqsa, növbəti addım dünyəvilik olacaq və İslamın sonu budur. Buna görə islamçılar demokratiya ilə mübarizə aparmalıdırlar.

- Qərb İslam qədər terrorizmə qarşı çıxmayacaqmı?

Heç kim müsəlmanların məscidə getməsini, gündə beş dəfə namaz qılmağı və həcc etməsini qadağan etmir. Oğurluq və ya qadın sünnəti üçün bir əl kəsmək kimi adətlər, İngilislərin mərhum ərləri ilə dul qadınları yandırmaq hind adətinə qarşı vuruşduğu kimi mübarizə edilməlidir. Yadımdadır, Səudiyyə Ərəbistanında bir dava vardı: bir kişi və bir qadın maşında oturub söhbət edirdilər. Bəzi köpük gəldi, bir kişi döyüldü, bir qadın təcavüz edildi. Nəticədə, bir qəriblə danışdığına görə həbsxanaya atıldı. Bu, barbarlıqdır, ümumiyyətlə dəyərlər deyil.

Lakin bu, Qərbdə qəbul edilən multikulturalizm anlayışına, digər insanların adətlərinə qarşı tolerantlığa ziddir.

Müsəlman vəhşiliyinə haqq qazandırsaq, Kambocadakı Pol Potu haqlamalı olacağıq. Əhalinin üçdə birini məhv etdi və BMT təkrar etməyə davam etdi: "Bunlar daxili işlərdir, biz qarışmırıq." Pol Pot ağılsızlıqla Vyetnamla vuruşmasaydı, öz ölkəsinin əhalisinin yarısını məhv etmiş olardı. Uqanda Amin ağları xaric etdi və rəqiblərini timsahlara sözün həqiqi mənasında bəslədi. Ümumiyyətlə, inanıram ki, müdaxilə olmayan anlayış ola biləcək ən zərərlidir.

2003-cü ildə Amerikanın işğalından bir neçə ay əvvəl İraqda idim. İraq Kürdüstanda mənə Hüseyin əmri ilə qaz çənlərinin atıldığı yerləri göstərdilər. Kimya Əli adlandırılan əmisi oğlu göstəriş verdi: "Müəyyən bir ərazidə, 16 və daha yuxarı yaşda olanların hamısını ciddi şəkildə dindir. Dindirildikdən sonra ləğv et." Bu sənədləri öz gözlərimlə gördüm. Orada 180.000 insan öldü. Hüseyn edam olunanda televiziyada danışdım: “edam səhnəsinə baxmaq xoşagəlməzdir? Və Kürdüstan dağlarında 180.000 skelet olduğunu düşünürsən. Bunlar qadınlar, uşaqlar və yaşlılardır - kişilər o vaxt müharibə edirdilər. " Vəhşilikləri müşahidə etmək olmaz və qarışmaq olmaz.

Çoxları müsəlmanlara Qərb həyat tərzi tətbiq etməyə çalışdı. Hüseyn rejiminin süqutundan sonra İraqda nə baş verdiyini görürük - anarxiya, xaos.

Əlbətdə tətbiq edilə bilməyən şeylər var. Müsəlmanlarda məhkəmədəki bir kişinin səsi iki qadının səslərinə bərabərdir. Qurandan, adət-ənənələrdən qaynaqlanır. Bəli, bu bir bərabərsizlikdir, amma bununla da barışa bilərsiniz. Sudanda bir universitet yataqxanasında yanğın çıxdı, qızlar hicab taxmadan qaçmağa başladılar. Polis onları geri çəkməyə başladı. Bir ənənədirmi? Bu barbarlıqdır. Xətti tapmaq çətindir, amma dünyada görülən hər şeylə barışmaq mümkün deyil. Beləliklə, cannibalizmin əsaslandırmasına gələ bilərsiniz.

Stalin problemi həll edəcəkdi

- Georgi İliç, ərəb dünyası ilə nə vaxt və nə vaxt maraqlandınız?

1947-ci ildə ərəb bölməsinə girdim, "New Time" jurnalında çalışdım və Yaxın Şərqi araşdırdım. Sonra ordunun siyasətdəki roluna dair bir doktorluq dissertasiyası yazdı, sektor müdiri idi. Ona görə də ərəb-İsrail münaqişəsini yaxşı başa düşürəm.

- O illərdə "köksiz kosmopolitlərin" təqibləri başladı.

Stalinin dövründə açıq antisemitizm mövcud idi. Ölümündən bir ay əvvəl baş verənləri çox yaxşı xatırlayıram. Sonra yəhudilər hərəkətdə olan qatarlardan atıldı. İnsanlar uşaqlarla klinikaya getmirdilər, yəhudi həkimlərinin onları zəhərləyəcəklərindən qorxurdular. Bununla müqayisədə Brejnev anti-sionist təbliğatı belə, xırda şeylərdir.

"Beşinci sütunla bağlı problem yoxdu?"

Pasportumda rusiyəm, buna görə milliyyətimdə problemim olmayıb. Yəhudi olsaydı, kadrlar şöbəsinin müdiri sənədləri götürə bilər və hansısa bəhanə ilə imtina edə bilər. Görünüşündə tipik bir yəhudi olmasına baxmayaraq "Rus" yazıldığı üçün heç bir bəhanə qalmadı. Dünya İqtisadiyyatı və Beynəlxalq Münasibətlər İnstitutuna girəndə elmi şuraya necə gəldiyimi xatırlayıram. Mən o zaman kiçik elmi işçi idim. Sədr erməni idi, millət vəkili qırmızı latışlardan idi. Qalan şura üzvləri isə Rubinstein, Khmelnitskaya, Shapiro və s. Bu 1957-ci ildir. Stalinin dövründə onlar yəhudilər və elmlər akademikləri idilər. Başqa bir şey 1947-ci ildə bir çoxu kosmopolit olaraq atəşə tutuldu.

Mirsky, Mirkin yəhudi soyadıdır. Daha doğrusu, yəhudilər və polyaklar dünyəvi ola bilərdilər. Atalarım Vilnada yaşayırdılar, burada bir çox yəhudi Polşa soyadını daşıyırdı. Məsələn, Dombrowski, Polşa soyadıdır. Polşa himnində general Dombrovski də xatırlanır. Mən də bu adla yəhudiləri tanıyırdım.

Avropa terrorun indiki kəskinləşməsinin öhdəsindən gələ bilərmi, yoxsa fundamentalist İslamdan əvvəl düşəcək?

Fransada beş milyon müsəlman var. Qızım 20 ildən çox Paris ətraflarında yaşayır, ətrafı Əlcəzairlərlə doludur. Qızı bədbəxtdir, məktəbdə dərs deyir, şagirdlərin çirkin davrandıqlarını söyləyir. Ancaq nə edə bilərsən? Həmişə deyirəm: İslam problemini həll etmək üçün Avropa birləşməlidir və ya Hitleri ya da Stalini başına qoymalıdır. Sonra problem həll ediləcəkdi ...

- Necə dəqiq?

Deportasiya yolu ilə. Ancaq bəri - Gd şöhrəti - nə Hitler var, nə də Stalin, deportasiya olmayacaq. 60 il əvvəl fransızlar müsəlmanları qəbul etməyə başlayanda, hakimiyyət düşündü: gələcəklər, pul qazanacaqlar və vətənlərinə dönəcəklər. Və qonaq işçilər bir bacı, bir qardaşı, xalası, gəlini və bütün ailələrə rəhbərlik etməyə başladılar. Ancaq fransızlar bu an qaçırdılar. Bir insan, bildiyiniz kimi, burnundan kənarda görmür.

İndi giriş vizalarında məhdudiyyətlərə nail ola bilərsiniz - qohumları dəvət etməməyiniz şərtilə daxil ola bilərsiniz. Çalışın, qazanın, istəyirəm - vətəndaş ol və ya geri qayıt. Almaniyada çox sayda Türk və Kürd var. Qadınlar bir gün işləmir, bir neçə övladı var, anası müavinət alır. Heç kim onu \u200b\u200bTürkiyəyə deportasiya etmir. Çünki Avropa sivilizasiyasında demokratiya, siyasi düzgünlük və insan hüquqları məntiqi olaraq bir-birinin ardınca gedir. Niyə Qərb sol fələstinliləri müdafiə edir?

"Və niyə?"

19-cu əsrə diqqət yetirin - Hugo və Balzakdan başlayaraq bütün məşhur böyük yazıçıların burjuaziyaya, "qızıl buzov" a, varlıların hakimiyyətinə və s. Kapitalizmə qarşı, imperializmə qarşı. Afrika ölkələri azad olmağa başlayanda, Qərb ziyalıları müstəmləkəçilərin məzlum və nifrətlərinə rəğbət oyatdılar. Və onların nöqteyi-nəzərindən, hazırda yeganə müstəmləkə hakimiyyəti Qərb Sahilini tutan İsraildir. Dövlət yaratmır və özünə bağlanmır. Yüz il əvvəl hindilər kimi yoxsul məzlum ərəblər yeni aparteiddir. Bunlar liberal görüşlərdir.

Keçən il bir İngilis bir şəhərdə yerli pakistanlıların bir neçə ildir İngilis qızlarına təcavüz təşkil etdikləri ortaya çıxdı. Polis xəbərdar oldu, amma irqçilik ittihamlarından qorxdular - bu ən pis ittihamdır. Allah, İngilislərin, müsəlmanları təqib etməyimizi qorusun. Bu da irqçiliyin əksidir.

- Siz, mənim başa düşdüyüm kimi, sol liberal prinsiplərə şübhə ilə yanaşırsınız.

Üç il Princetonda dərs demişəm. Mən kampusda, televiziya insanlarına tərəf gedirəm: "Əks ayrıseçkiliyə münasibətiniz necədir?" Cavab verirəm: “Bu yaxınlarda oxudum ki, Nyu-Cersidəki İspanların cəmiyyətindəki polis işçilərinin faizi onların icma üzvləri qədər olmasını tələb edir. Bu axmaqlıq ağlasığmazdır. 13% ixtisaslı İspan polislərini ala bilmirsinizsə? " Bütün bunları öyrənsəniz, özünüzə soruşursunuz - bundan sonra nə etməli?

- Avropa çökəcək?

Mən belə düşünmürəm. Ancaq Avropanın qarışıq olması faktı danılmaz bir həqiqətdir. Merkel dedi: 800.000 qaçqını qəbul edə bilərik. Bavyera sakinlərinə nə deyəcək, suriyalılar harada məskunlaşmağı üstün tuturlar? Bavariya xristian simvollarının qadağan edilməsini tələb edən miqrantların sərt davranışlarından qəzəblənir. Amerikadakı müsəlmanların təzyiqi altında Milad təbrikləri siyasi səhv oldu. Avropa Birliyinin təməl sənədində əsas dəyərlərin xristian olduğu sözlərinin çıxarılmasını tələb etdilər və çıxardılar.

- Rusiya İslam Dövləti ilə mübarizədə həlledici amil ola bilərmi?

Suriyaya bir raket kreyseri, strateji aviasiya və kruiz raketləri göndərilib. Bunun İŞİD-i məhv edə biləcəyini iddia edirlər. Ancaq bunlar tamamilə fərqli şeylərdir. İslam Dövlətinin zabit və əsgərlərinə bombalar atılır, terror aktları tamamilə fərqli insanlar tərəfindən törədilir. Fransada yalnız səkkiz nəfər ölkəni şoka salan terror hücumları təşkil etdi. Yeri gəlmişkən, bir möcüzə nəvəmi xilas etdi.

- Daha danış.

22 yaşında, Eagles of Death Metal qrupunun fanatıdır. Bataclan salonunda konsert üçün biletləri əvvəlcədən sifariş etmək istəmədi, bahalı idi. Və nəvə konsertdən əvvəl gəlməyə qərar verdi. Adətən edildiyi kimi, əlavə bir biletin olub olmadığını soruşun. Əlverişli bir qiymətə əlavə bilet yox idi. Xoşbəxtlikdən.

Heç kim İsrailə əhəmiyyət vermir

- İŞİD-i məğlub etmək mümkündürmü və İslam Dövləti gələcəkdə nə gözləyir?

İŞİD-in nə gözlədiyini bilsəydim, Nobel mükafatını verməliydim. Düşünürəm ki, İraqdakı 200.000 Amerika əsgərinin və Suriyadakı 200.000 rus əsgərinin köməyi ilə məhv etmək olar. Ancaq nə Obama, nə də Putin istəməz. Buna görə də çıxış yolu görmürəm. Ümid edirəm ki, islamçıların iki istiqamətə - Səudiyyə Ərəbistanının cənubuna, neft olduğu Fars körfəzinə və İordaniya vasitəsilə qaz olduğu Sinay şəhərinə hərəkətinə icazə verilməyəcəkdir. Çünki İŞİD Həmas ilə birləşərək Misir və İsrail ilə mübarizə aparmaq istəyir. Düşünürəm ki, bunlara icazə verilməyəcək. Kürdlər yağ tutaraq onları yuxarı mərtəbələrə buraxmayacaqlar. Bütün Suriyanı ələ keçirməyə icazə verilməyəcək, onların Dəməşqi ələ keçirməsinin qarşısını almaq Putinin şərəfidir.

- Rusiya Suriya döyüş meydanında mərkəzi oyunçu olmaqla qalib gələcəkmi?

Burada Spiegel-in son məsələlərindən biri var. Məqalədə Vladimir Putin, “Dünya lideri” adlı bir redaktor var. Bir neçə ay əvvəl, sanksiyalardan sonra Rusiyanın acınacaqlı bir vəziyyət olduğu göründü. Budur, necə oldu. Putin Obamanın zəif yerini tapdı. Obama öz əlləri ilə Rusiyanı Yaxın Şərqə buraxan və orada tramplin yaratmasına icazə verən bir adam kimi tarixə düşə bilərmi?

İndi hamı koalisiya yaratmağa iddia edir. Bu barədə tez-tez soruşuram. Cavab verirəm: hansı koalisiya? Hər kəs bombalaya bilər və kim tank və piyada göndərəcək? Heç kim. Xarici işlər nazirləri konfranslar üçün pul alırlar. Diplomatik bir həll yolu olmadığını söyləyə bilməzlər. Pəncərə sarğı. Saxta.

Dünən bir gün əvvəl Nezavisimaya Gazeta üçün Əsəd haqqında bir məqalə yazdım. Bəşər Əsəd Dəməşqdə olarkən İŞİD-ə qarşı vahid cəbhə olmayacaqdır. Üsyançılar üçün o, qanlı bir qarət və uşaqların qatilidir. Ancaq Rusiya üçün Amerikanın təzyiqi ilə geri çəkilməkdən daha pis bir şey yoxdur. Əsəd üçün sevgi yoxdur, amma Rusiya geri çəkilsə, üzü itirəcək. Heç kim Suriya xalqı haqqında düşünmür. 4 milyon qaçqın var, mənzil fondunun 50% -i məhv edilir. Bu ölkə sadəcə öldü və onlar geosiyasi düşməni zəiflətmək üçün oyunu necə keçirmək barədə düşünürlər. Biz Amerikadır, Amerika bizik.

- İsrail bu məsələdə necə davranmalıdır?

İndi heç kim İsrailə əhəmiyyət vermir. Hizbullah Suriyada bütün gücü ilə mübarizə aparır. Suriya ordusundan daha yaxşı döyüşdükləri üçün İran Hizbullah döyüşçülərini oraya göndərməyə davam edəcək. Ancaq Livanda bu hərəkatın üzvləri də təlaş keçirməyə başladılar - xarici bir ölkə üçün nə qədər ölmək olar, bu bizim müharibəmiz deyil, sonda. Bu mənada İsrail üçün faydalıdır. Sünnilər şiələri öldürsələr və əksinə Amerikanın "bu mübarizədə bir köpəyimiz yoxdur" ifadəsi gerçəkləşir. İsrail iti orada deyil.

Rusiya-İsrail münasibətləri qarışıq görünür. Bir tərəfdən Rusiya terrorla mübarizə aparır, digər tərəfdən İsrailin ən pis düşmənləri olan Həmas və Hizbullahı terrorçu hesab etmir.

Dəyişmək çətin olan şeylər var. Həmas qadağan ediləcək - ərəblər və rus müsəlmanları incidiləcəklər. Xalid Məşəl iki dəfə Moskvaya gəldi. Bunun tək bir əhəmiyyəti yoxdur. Rusiya fələstinliləri dəstəkləmir, İsrailə münasibət tamamilə fərqlidir. Antisemitizm isə aradan qaldırılmaz bir xəstəlikdir və belədir. Anti-Amerikanizm kimi. Ancaq indi antisemitizm daha azdır, bütün qüvvələr Amerikaya yönəldilmişdir, bu xarici düşməndir. Bir daxili olaraq - özbəklər və taciklər.

İsrailin özündə də asan deyil. Hər gün terror hadisələri barədə xəbərlər yayılır. Digər ərəb bıçaqla, digəri öldürülərək yaralanıb. Nə vaxt və necə bitəcək?

Düşünürəm ki, İsraildə mövcud terror dalğası tezliklə azalacaq. Ərəblərdə kifayət qədər bıçaq var, amma ruh kifayət deyil. Mən ərəbləri tanıyıram, heç vaxt sistematik mübarizə aparmağa gücləri çatmır. Bu gün vururlar, sabah raket atırlar, ertəsi gün bıçaqla kəsirlər. Heç vaxt bunun sonu olmayacaqdır. Ancaq indiki dəlilikin davam edəcəyinə və ya güclənəcəyinə inanmıram.

Sonuncu dəfə intifadadan əvvəl 2000-ci ildə İsraildə olmuşam. İlk dəfə ABŞ-da işləyəndə bir qrup Amerika alimi ilə gəldim. Sonra - İbrani Universitetinin dəvəti ilə mühazirə oxudu. Mən Qüdsün Ben Yehuda küçəsində gəzirəm və uzaqdan görürəm - insanlar qışqırır, bir növ qarışıqlıq. Cangüdənlər tərəfindən maşına tökülən Baş nazir Yitzhak Rabin gördüm. Ətrafdakı insanlar qəzəbləndilər.

Belə çıxır ki, bir neçə gün əvvəl Rabin Norveç müqavilələri çərçivəsində bəzi yaşayış məntəqələrinin sökülməli olduğunu söylədi. Sakinlər etiraz etməyə gəldilər. Rabin bələdiyyə seçkilərində şanslarını artırmaq üçün Bələdiyyə Başçısı Teddy Toplama ilə yalnız gəzirdi. Sakinlər bunu gördülər, hücum etdilər, az qala döydülər. 1993-cü ilin oktyabrı idi.

İslam terroru ilə üzləşən eyni Avropa niyə bu terrora qarşı fəal mübarizə aparan İsraili qınamağa davam edir?

İnsanlar duyğular, ehtiraslar, qərəzlər, qara bir qoyun olmaq istəməmələri ilə idarə olunur. Ətrafımızda hər kəsin talehsiz ərəblərə zülm edən İsrailin pisliklərindən bəhs etdiyi Qərbi Avropalı bir professor mübahisə etməyəcək. Qara qoyun kimi görünmək istəmir.

Politoloq və poliqlot

Georgi İliç Mirski 1926-cı ildə anadan olub. Böyük Vətən Müharibəsi illərində, 15 yaşından hərbi bir xəstəxanada tibb bacısı kimi çalışdı, sonra əmək cəbhəsində oldu, qaz qaynaqçısının köməkçisi və "Mosenergo" İstilik Şəbəkəsində mexaniki, sonra da sürücü kimi çalışdı. 1952-ci ildə Moskva Şərqşünaslıq İnstitutunu, 1955-ci ildə bu institutun aspiranturasını bitirmişdir, tarix elmləri namizədi (dissertasiya İraqın yaxın keçmişinə həsr edilmişdir), tarix elmləri doktoru (dissertasiya inkişaf etməkdə olan ölkələrdə ordunun siyasi roluna həsr edilmişdir).

"Yeni zaman" jurnalının Asiya, Afrika və Latın Amerikası ölkələrində ədəbiyyat işçisi idi. 1957-ci ildən - Dünya İqtisadiyyatı və Beynəlxalq Münasibətlər İnstitutunda: kiçik, baş elmi işçi, sektor müdiri, inkişaf etməkdə olan ölkələrin iqtisadiyyat və siyasət şöbəsinin müdiri. Qarışıq olaraq, MGIMO-nun professoru idi, burada inkişaf etməkdə olan ölkələrin problemləri haqqında mühazirələr söylədi. Dövlət Universiteti - Dünya Siyasəti Bölümü - Ali İqtisad Məktəbi. Ali İqtisadiyyat Məktəbində Ali İqtisad Məktəbi "beynəlxalq münasibətlər" və "bölgəşünaslıq" sahələrində təhsil alan tələbələrə dərs deyir. Moskva Ali Sosial və İqtisadi Elmlər Məktəbində (MSSES) Siyasi Elmlər üzrə Rus-İngilis magistr proqramının professoru.

1990-cı illərdə Amerika Sülh İnstitutunda ziyarətçi alim kimi çalışmışdır. "Üçüncü dünya ölkələrində ordu və siyasət" mövzusundakı əsərləri klassik hala gəldi. 2006-cı ildən etibarən onun peşəkar maraqları: İslam fundamentalizmi, Fələstin problemi, Ərəb-İsrail qarşıdurması, beynəlxalq terrorizm və Yaxın Şərq ölkələri. İngilis, Fransız, Alman, Polşa və Ərəb dillərini bilir.