Daria Moroz qırmızı burun xarakterikdir. Nekrasovun "Şaxta, qırmızı burun
Frost obrazının mərkəzində qırmızı burun slavyan mifologiyasında qar və şaxta göndərən tanrının mifoloji obrazıdır. Məhsuldarlıq qışın nə qədər qarlı olacağından asılı idi.
Nağıllarda bu qış tanrısı Treskun və ya Tələbə adlanır, funksiyası düzgün davranışa görə mükafat verməkdir. Nağıldakı Şaxta zəhmətkeş qocanın qızını təqdim edir və tənbəl yaşlı qadını cəzalandırır: hər kəs layiq olduğunu alır.
Atalar sözlərində şaxtanın təbii elementi tez-tez canlandırılır:
Şaxtadan burun qırmızı olur, qulaqları sıxır, "ladin meşələri boyunca, ağcaqayın meşələri boyunca tullanır". Tapmacalardan şaxta - körpülər qurucusu.
Şaxtanın ədəbi obrazı Odoyevski tərəfindən işlənib hazırlanmışdır. "Moroz İvanoviç" nağılındakı şaxta, Qrim qardaşlarının nağılındakı Qar fırtınasına bənzəyir. Ona bir quyudan keçə bilərsiniz, saçlarından şaxta tökülür (və Leydi Metelitsada qar lələk çarpayılarından yerə uçur).
Moroz İvanoviç də iynəçiyə hədiyyələr verir və tənbəlliyi öyrədir (öldürməkdənsə).
Şeirdə obrazın yaranma tarixi
“Şaxta, qırmızı burun” poeması iki hissədən ibarətdir. Şeirin birinci hissəsi “Kəndli ölümü” adlanır.
İkincisi isə bütün şeir kimi “Şaxta, qırmızı burun”dur. Şeirin başlığına daxil olan qəhrəman ikinci hissədə görünür.
Şeirin orijinal versiyası "Proklun ölümü" adlanırdı. Mifoloji Şaxtaya vurğu yox idi, çünki Şaxta Voyvodunun süjetdə əlaqəli olduğu Daria daha az əhəmiyyət kəsb edirdi.
Şaxtanın təsviri ikinci hissənin XXX fəslində görünür. Frost bir insana çevrilməzdən əvvəl, qarlı bir qışda donmuş və qarlı bir qarda ilişib qalan Proklusun ölümünə səbəb olur. Şaxta Dariyanın uşaqlarına əl ataraq onun daxmasını sərinləşdirir.
Onu meşəyə odun üçün getməyə vadar edən şaxtadır.
Daria döyüşçüdür, ailəsinin, Proklusun və uşaqlarının həyatı üçün mübarizə aparır. O, təslim olmaq niyyətində deyil və Şaxta şəxsən onun yanına gəlməsəydi, şübhəsiz ki, döyüşdə qalib gələcəkdi.
Şaxtanın mahiyyəti
XXX fəsil qış mənzərəsi ilə başlayır. Şaxta onda təcəssüm olunur. O, var-dövlətini yoxlayan nəhəng bir qubernatordur.
Nekrasov ən qədim folklor müqayisəsindən istifadə edir - mənfi: "Meşə üzərində əsən külək deyil, dağlardan axan çaylar deyil, Şaxtalı voyevoda onun mülklərini patrul edir."
Qubernatorun tətbiqi bir metaforadır. Frost kimə qarşı mübarizə aparır? Qışın tutmadığı hər şeyə qarşı: çılpaq torpaq, çılpaq budaqlar.
Şaxtalı-voyvod həyatın özünə qarşı mübarizə aparır.
Mifoloji Frost sehrli xüsusiyyətlərə malikdir: o, ağacların arasından keçə bilər, donmuş sudan keçə bilər. O, hündür şam ağacının yanında dayanan Dariyanın başının üstündə belə görünür.
Bu zaman onun obrazı antropomorfikləşir, portreti yaranır: saqqalı tüklü, saçı ağarıb, əlində dəyənək (şeirin sonunda – gürz) var.
Şaxta xarakteri
Şaxtanın mahnısında onun xarakteri açılır: o, su hövzələri: okeanlar və çaylar üzərində qələbələri ilə öyünür. Şaxta canlı, hərəkət edən suyu “xalqın tikməyəcəyi” cansız saraylara, körpülərə çevirir. Şaxta ölüləri ələ salır, qanlarını dondurur, beyinlərini dondurur, dirilərə gülür və onları fərq qoymadan qorxudur: atlıları, atları, oğruları, əyyaşları, qadınları.
Şaxta insanları aldadır, üzlərini ağardır, saqqallarını dondurur. Beləliklə, Şaxtanın xarakteri rəğbətsizdir: öyünən, istehzalı və lovğadır.
Ancaq Frost zəngindir: "Mən zənginəm, xəzinəni saymıram." Frost Dariyanı kraliça olmağa dəvət edir və söz verir: "Mən bir az yatacağam, istilənəcəyəm, mavi sarayı götürəcəyəm". Burada Frost ilin üçdə birində ölülər səltənətində yaşamağa məcbur edilən məhsuldarlıq ilahəsi Persefonu qaçıran Hades tanrısı rolunu oynayır.
Bərəkət və firavanlığın təcəssümü olan Daria (üçüncü uşaq anası olan iki uşaq anası) ölülər səltənətinə keçməyə hazırdır.
Daria'ya sahib olmaq üçün Frost üç dəfə təkrarlanan inanılmaz bir düstur tələffüz edir: "İstisən?" Nağıl qanununa görə, üç dəfə müsbət cavab verməlisən, onda tanrı mükafat verəcəkdir. Şikayət etsən, öləcəksən. Üçüncü sualdan sonra Frost Proclusa üz tutur.
Məhz “ağ saçlı sehrbazın” bu hiyləsi Dariyadan əl çəkdi: o, o qədər sevindi ki, gözlərini yumub gülümsədi.
Daria yavaş-yavaş ölümcül yuxuya gedir və bu, onu əzabdan xilas edir: “Darianın üzündən son əzab əlamətləri yox oldu”. Daria tədricən Şaxtanın fəth etdiyi təbiətin bir hissəsinə çevrilir: "Tüklü və ağ kirpiklər, qaşlarında şaxtalı iynələr ... O, parlaq şaxta geyinib ..."
Şaxta bütün canlıları məğlub etdiyi kimi Dariyanı da məğlub edərək onu ölüyə çevirir. Lakin o, Dariyaya təkcə xəyali sərvət (şaxta və qar) deyil, həm də insana bəxş oluna biləcək ən qiymətli şey - kədərləri və ehtirasları əvəz edən sülhü səxavətlə bəxş edir.
(Hələ Reytinq yoxdur)
əlaqəli yazılar:
- Daria poemasında kəndli qadının kollektiv obrazı kəndli qadını, mərhum Proklun dul arvadıdır. “Axta, qırmızı burun” şeirində onun obrazı dərhal görünmür. III fəsildə Nekrasov əsrlər boyu dəyişməmiş rus kəndli qadınının qul taleyindən bəhs edir. Lirik qəhrəman kəndli qadına üz tutur və onun iztirablarını, şikayətlərini dünyaya açacağına söz verir. Nekrasov kəndli qadınının xüsusi tipini təsvir etməyi öhdəsinə götürür. […]...
- Şairin Daria obrazında xalq şüurunun sənətkarlığından istifadə etməsi qubernator Frostun göründüyü fəsillərdə çox şeyi izah edir. Şaxtanın fərdi obrazı, şübhəsiz ki, folklordan ilhamlanmışdır. Bu, artıq xalq atalar sözü olan şeirin adından da aydın görünür. Şeir xüsusilə “Morozko” nağılı ilə sıx bağlıdır. Şeirin və “Morozko” nağılının müqayisəsi bizə bir sıra müşahidələr aparmağa kömək edir. Şairin xatırlaması əlamətdardır […]
- Nekrasovun yaradıcılığı rus folklorunun çiçəklənmə dövrünə təsadüf edir. Şair tez-tez rus daxmalarına baş çəkir, praktikada ümumi dili, əsgərlərin, kəndlilərin nitqini öyrənirdi. Onun nitqi oldu. Əsərlərindəki xalq obrazları sadə alınmalara qədər azalmır, Nekrasov folklordan sərbəst istifadə edir, onu yenidən düşünür, öz bədii vəzifələrini, öz üslubunu yaradıcılıqla tabe edirdi. “Şaxta, qırmızı burun” şeiri peşəkar yazıçı […]...
- Nikolay Alekseeviç Nekrasovu haqlı olaraq xalqın müğənnisi adlandırırlar. Xalq, xalq həyatı bütün zənginliyi və rəngarəngliyi ilə onun əsərlərinin hər sətirində öz əksini tapmışdır. Yəqin ki, bu qədər böyük sevgi və heyranlıqla rus qadınının obrazını - "əzəmətli Slav" obrazını oxuyan başqa heç bir şair yoxdur. Nekrasovun şeir və şeirlərinin qəhrəmanları sonsuz ruhi sağlamlıq yayır. Ən parlaqlardan biri […]
- Taleyin üç ağır payı var idi, Birinci pay: qulla evlənmək, İkincisi - qul oğlu anası olmaq, üçüncüsü - qəbirə qədər qulaya itaət etmək və bütün bu nəhəng paylar qadının üzərinə düşür. rus torpağı. N. A. Nekrasov Nikolay Alekseeviç Nekrasov “Şaxta qırmızı burun” şeirinə bu sözlərlə başlayır. O, [...] ... əks etdirən bir kəndli qadının taleyini çəkir.
- N. A. Nekrasovun lirikası rus ədəbiyyatında tamamilə yeni bir mərhələ idi. Ömrünün çox hissəsini adi insanlarla yaxınlıqda keçirdi, buna görə də təhkimçi həyatının bütün çətinliklərini ətraflı öyrəndi. “Xalqın müsibətləri tamaşası” ilk illərdə gələcək şairi həyəcanlandırmağa başladı. “... Qan tökən ürək, başqasının dərdini incidir...” – deyə şeirlərində [...] ...
- Hər bir yazıçı öz bədii məqsədləri əsasında özünəməxsus üslub hazırlayır. Əsərin mövzusundan və ideyasından asılı olaraq ifadə vasitələri seçilir. “Şaxta, qırmızı burun” poemasında xalq poetik təbəqəsi çox mühüm yer tutur. Şeir kəndlilərin həyatının, məişət yolunun təsvirinə, milli ruhun yenidən yaradılmasına həsr olunub. Ona görə də folklor obrazları, folklora xas olan bədii vasitələr üzvi surətdə onda meydana çıxır. Böyük […]...
- Kəndli mövzusu Nikolay Alekseeviç Nekrasovun bütün əsərlərində qırmızı sap kimi keçir. Sadə insanların həyatı, həyat tərzi, sevinc və bədbəxtlikləri, zəhməti və qısa istirahət anları rus humanistinə yaxşı məlum idi. Nekrasov 1863-cü ildə yazdığı və sevimli bacısı Annaya həsr etdiyi "Şaxta, Qırmızı Burun" şeirində də ədəbi üstünlüklərindən ayrılmadı. Altmışıncı […]...
- "RUS KƏNDLƏRİNDƏ QADINLAR VAR ..." (N. A. Nekrasovun "Şaxta, Qırmızı Burun" şeiri əsasında) Nikolay Alekseeviç Nekrasovun 1-ci versiyası haqlı olaraq xalqın müğənnisi adlanır. Xalq, xalq həyatı bütün zənginliyi və rəngarəngliyi ilə onun əsərlərinin hər sətirində öz əksini tapmışdır. Yəqin ki, rus qadınının obrazını belə hədsiz sevgi və heyranlıqla tərənnüm edən ikinci şair yoxdur [...]
- N. A. Nekrasovun "Şaxta, qırmızı burun" şeirindən bir parça əsasında rus ədəbiyyatına dair esse. N. A. Nekrasovun "Pedlars", "Şaxta, Qırmızı Burun" şeirləri və "Dəmiryol" poeması xalqın təsvirinə, onun mənəvi gücünü təsdiqləməyə həsr olunmuş silsilədir. Şair rus qadını haqqında xüsusilə nüfuzlu şəkildə yazır, onun xarakterinin gücünə heyran qalır, onun ağırlığına ürəkdən cavab verir […]...
- Şair N. A. Nekrasovun uşaqlıq illəri Yaroslavl vilayətinin Qreşnevo kəndində Volqada keçdi. Güclü xasiyyətli və despotik xarakterə malik olan atası təbəələrinə aman vermirdi. O illərdə təhkimçiliyin tiranlığı adi bir hadisə idi, lakin uşaqlıqdan Nekrasovun ruhunu dərindən yaraladı, çünki nəinki özü, nəinki təhkimçilər də qurban oldu, [...] ...
- Sonuncu mahnını Sənin üçün oxuyuram və sənə həsr edirəm. N.Nekrasov Nekrasovun yaradıcılığında rus qadınlarına həsr olunmuş əsərlər xüsusi yer tutur. Bunlar “Saşa”, “Rus qadınları”, “Şaxta, qırmızı burun” şeirləri və çoxsaylı şeirlərdir. N. A. Nekrasov “Şaxta, qırmızı burun” şeirini çox sevdiyi bacısına həsr etmişdir. Bu əsər kəndli qadınının çətin taleyindən bəhs edir. Əsrlər keçdi [...]
- Adi rus qadınlarının gözəlliyi, ziyalılığı, qənaətcilliyi bir çox şair və yazıçıları sevindirdi, onları dünya ədəbiyyatının şah əsərləri yaratmağa ruhlandırdı. Şübhəsiz ki, N. A. Nekrasovun "Şaxta, Qırmızı Burun" poeması "dövlət slavyan qadını" obrazını səsləndirdiyi şedevrlərə aiddir: nəzər [...]
- Kəndli qadının ağır taleyini dəyişməyi ancaq Allah unudub. N. A. Nekrasov Xalq həyatının dərinliklərinin çoxtərəfli yaradıcı tədqiqi Nikolay Alekseeviç Nekrasovu, bəlkə də, ən heyrətamiz əsəri - "Şaxta, Qırmızı Burun" yaratmağa vadar etdi. Əvvəlcə bir kəndlinin ölümündən bəhs edən dramatik hekayə kimi düşünülmüş poema getdikcə epik əsərə çevrilmiş, onun əsas personajı ön plana çıxmışdır. Təəccüblüdür ki, Nekrasov […]
- N. A. Nekrasovun "Şaxta, qırmızı burun" şeirinin mövzusu olduqca müəyyəndir, şair üçün bu, onun yaradıcılığında əsas mövzulardan biridir - bu, sadə insanların, kəndlilərin həyat, məişət və varlığı, onların xoşbəxtliyi və xoşbəxtliyidir. bədbəxtliklər, çətinliklər və sevinclər, ağır iş və nadir istirahət anları. Amma bəlkə də müəllifi ən çox qadın obrazı maraqlandırırdı. Bu şeir tamamilə […]
- SLAVAN QADININA MÜƏLLİFİN MÜNASİBƏTİ (N. A. Nekrasovun "Şaxta, qırmızı burun" poemasından parça əsasında) N. A. Nekrasovun "Pedlars", "Şaxta, qırmızı burun" poemasının və "Dəmiryol" poemasının 1-ci variantı - bu, həsr olunmuş tsikldir. xalqın obrazına, onun mənəvi gücünün təsdiqinə. Şair rus qadını haqqında xüsusilə nüfuzlu şəkildə yazır, onun xarakterinin gücünə heyran qalır, onun ağırlığına ürəkdən cavab verir […]...
- Nikolay Alekseeviç Nekrasovun bacısı qardaşını uzun müddət heç nə yazmadığı üçün məzəmmət edir. Buna görə də şair son əsərini ona həsr edir. Pəncərədən kənarda fırtına qopdu, müəllifi çox narahat edir. Axı elementlər Nekrasovun atasının əkdiyi köhnə palıd ağacını da, anasının əkdiyi söyüdü də qıra bilər. Birinci hissə Bir kəndlinin ölümü Yazıq droglar qar yağışına ilişdilər, [...] ...
- N. A. Nekrasovun "Şaxta, Qırmızı Burun" şeirindən bir parçadakı rus qadınının obrazı ("Rus kəndlərində qadınlar var ...") İnsanı gözəl edən paltar deyil, yaxşı əməllərdir. Rus atalar sözü "Şaxta, qırmızı burun" poemasından bu parçada Nikolay Alekseeviç Nekrasov rus qadınına heyran qalır. Şair öz obrazını o qədər canlı və qabarıq şəkildə yarada bilmişdir ki, bu heyranlıq ötürülür və [...] ...
- N. A. Nekrasova əvvəlcə "Şaxta, Qırmızı Burun" əsərini bir kəndlinin ölümü ilə bağlı dramatik bir hekayə kimi təsəvvür etdi. Ancaq sonda o, qəhrəmanı sadə kəndli Daria olan bir epik şeir yazdı. Müəllif əsas mövzudan - gənc dul qadının ağır taleyindən çıxış edərək şeirə "ləyaqətli slavyan" haqqında monoloq daxil edir. Rus qadını tez-tez […]
- Əsrlər keçdi - hər şey xoşbəxtliyə can atdı, Dünyada hər şey bir neçə dəfə dəyişdi, Yalnız Allah dəyişdirməyi unutdu bir kəndli qadının sərt taleyi. N. A. Nekrasov. Moroz, Qırmızı Burun Nikolay Alekseeviç Nekrasov 19-cu əsrin böyük rus şairidir. O, dekabrist şairlər Puşkinin və Lermontovun ənənələrini davam etdirmiş, Çernışevski və Dobrolyubovun dostu və həmkarı olmuşdur. O, xalq haqqında yazırdı […]
- Bir kəndli ailəsində dəhşətli bir kədər baş verdi: əsas çörəkdar və sahibi Prokl Sevastyaniç öldü. Atası donmuş torpaqda oğlunun qəbrini oymaq üçün qəbiristanlığa gedir, anası Prokl üçün evə tabut gətirir, dul arvadı Daria isə ölmüş əri üçün kəfən tikir. Rus kəndli qadınının çətin işi var: ona qul tac qoyulur, uşaqları isə quldur. Əzab içində və […]
- XVI fəslin mənzərəsini Puşkinin “Qış səhəri” mənzərəsi ilə müqayisə etməyi təklif etmək olar. Onların ortaq cəhətləri varmı? Oxuyanlar diqqət yetirirlər ki, həm burada, həm də burada “şaxta və günəş”, “günəşli qış” çəkilir. Hər kəs fərdi detalların oxşarlığını görür. Puşkin: “Günəşdə parıldayan qar yatır; Yalnız şəffaf meşə qaralır”. Nekrasov: “Şaxtalıdır. Düzənliklər qar altında ağarır. Qara olur […]...
- Nikolay Alekseevich Nekrasov Moroz, Qırmızı Burun Şeiri (1863-1864) Bir kəndli daxmasında dəhşətli kədər: sahibi və ailə başçısı Prokl Sevastyaniç öldü. Ana oğluna tabut gətirir, ata donmuş torpaqda qəbri qazmaq üçün qəbiristanlığa gedir. Kəndlinin dul arvadı Daria ölmüş ərinə kəfən tikir. Taleyin üç çətin hissəsi var: qulla evlənmək, qul oğlu anası olmaq və [...] ...
- Hələ qədim zamanlarda bir çox insan hüquq və vəzifələri kişi və qadına bölünürdü. Elə oldu ki, kişi çörəkpulu və qoruyucu idisə, qadına rahatlıq, ocaq, sevgi qoruyucusu rolu verildi. İlk baxışdan elə görünə bilər ki, evdə həmişə rahatlıq və nizam-intizam olduğundan əmin olmaq o qədər də çətin deyil və [...] ...
- Nekrasov N. A. Bir kəndli daxmasında dəhşətli bir kədər var: sahibi və ailə başçısı Prokl Sevastyaniç öldü. Ana oğluna tabut gətirir, ata donmuş torpaqda qəbri qazmaq üçün qəbiristanlığa gedir. Kəndlinin dul arvadı Daria ölmüş ərinə kəfən tikir. Taleyin üç çətin hissəsi var: qulla evlənmək, qul oğlunun anası olmaq və qəbrə tabe olmaq - […]...
- Kəndli daxmasında dəhşətli kədər var: ev sahibi və ailə başçısı Prokl Sevastyaniç öldü. Ana oğluna tabut gətirir, ata donmuş torpaqda qəbri qazmaq üçün qəbiristanlığa gedir. Kəndlinin dul arvadı Daria ölmüş ərinə kəfən tikir. Taleyin üç ağır payı var: qulla evlənmək, qul oğlu anası olmaq və qəbrə qulluğa boyun əymək - hamısı uzanır [...] ...
- Yeni ildə Şaxta baba kompozisiya Yeni il ilin ən yaxşı və sevimli bayramlarından biridir. Yalnız uşaqlar tərəfindən deyil, böyüklər tərəfindən də sevilir. Bu, bütün dünya ölkələrinin qeyd etdiyi bayramdır. Bu xoşbəxt günlərin əbədi simvollarından biri də Şaxta babadır. Əgər böyüklər üçün bu sadəcə bayram ruhunun təcəssümüdürsə, uşaqlar üçün [...] ...
- Hər şey kişilər arasında deyil xoşbəxti axtarmaq üçün, Gəlin qadınlara toxunaq! N. Nekrasov Nikolay Alekseeviç Nekrasov “Şaxta, qırmızı burun”, “Rusda yaxşı yaşayır” şeirlərində, çoxsaylı lirik şeirlərində kəndli qadını obrazının yaradılmasına öz yaradıcılığında böyük diqqət yetirmiş gözəl rus şairidir. Nekrasov gördüklərinin dəqiq təsəvvürünü yaradır, xalqın həyat tərzini, məişətini, adət-ənənələrini bəzəksiz çatdırır. Sarsıntı […]...
- Poemanın prototipi və qəhrəmanı M. Volkonskaya "Rus qadınları" poemasının ikinci hissəsi olan "Şahzadə Volkonskaya" poemasının əsas qəhrəmanıdır. Nekrasov M. N. Volkonskayanın oğlu M. S. Volkonskinin ona təqdim etdiyi qeydləri öyrənmiş və ümumiyyətlə onlara istinad etmiş, lakin sənətkarlıq naminə bəzi detalları dəyişdirmişdir. Məsələn, Volkonskaya əri ilə şeirdəki kimi mədəndə deyil, həbsxanada tanış oldu. […]...
- Hər bir şair özü üçün yaradıcılıq kredosu müəyyən edərək, öz motivlərini rəhbər tutur. Kimsə öz yaradıcılığının mənasını vətənini tərənnüm etməkdə görür, kiminsə yaradıcılığı dünya haqqında təsəvvürünü ifadə etmək imkanıdır. Rus şairi Nikolay Alekseeviç Nekrasov xalqa xidmət etməyi özünə borc bilirdi. Onun bütün yaradıcılığı rus xalqını hakimiyyətin özbaşınalığından qorumaq ideyaları ilə aşılanıb. Buna görə də o, ilk növbədə şairi [...] ...
- N. A. Nekrasovun əsərində bir çox əsər sadə bir rus qadınına həsr edilmişdir. Rus qadınının taleyi Nekrasovu həmişə narahat edib. Bir çox şeir və şeirlərində onun acınacaqlı vəziyyətindən danışır. Erkən “Yolda” şeirindən başlayaraq “Rusda yaxşı yaşayan” şeiri ilə bitən Nekrasov “qadın payı”, rus kəndli qadınının fədakarlığı, onun mənəvi [...] ...
- Daria Melexova Qriqori Melexovun böyük qardaşı Pyotrun həyat yoldaşıdır. Bu qadın tənbəl və həyasız qadındır, eyni zamanda olduqca cazibədardır. İlyinichna hər zaman Dariyanı tənbəlliyə və tənbəlliyə görə danlayır. Ancaq qadın ruhdan düşmür və qulağının yanından keçən qayınana iradlarını qaçırır. Daria'nın başqa bir pisliyi pozğunluqdur. Ərinin yoxluğunda o, asanlıqla […]
- Qadın xoşbəxtliyinin açarları, azad iradəmizdən Tərk edilmiş, itirilmiş Tanrının özündən! NA, Nekrasov Rus qadını Nekrasov üçün həmişə həyatın əsas daşıyıcısı, onun dolğunluğunun ifadəsi olmuşdur. Fəhlə kəndlinin həyatı, işləyən qadının həyatı çürüməkdə olan mülkədar mülklərinin məhv olması ilə kəskin ziddiyyət təşkil edir. Qadının səsi xalqın səsidir. Nekrasovun qəhrəmanı sınaqlarla sınmayan bir insandır, [...] ...
- Nekrasov rus kəndli qadını obrazında yüksək əxlaqi keyfiyyətlərə malik insanı göstərirdi. Şair həyatın sınaqlarına dözümlü olmasını, qürurunu, ləyaqətini, ailəsinə, övladlarına qayğısını tərənnüm edir. Bu qadın tipini ən çox Nekrasov Matryona Timofeevna Korçaginanın obrazında "Rusda yaxşı yaşayan" şeirində açıqlayır. O, bir rus kəndli qadınının bütün gündəlik çətinliklərindən danışır: ailə münasibətlərinin despotizmi, [...] ...
- Böyük satirik Saltıkov-Şedrinin nağıllarında, bütün yaradıcılığında olduğu kimi, iki ictimai qüvvə bir-biri ilə qarşılaşır: zəhmətkeş xalq və onları istismar edənlər. İnsanlar mehriban və müdafiəsiz heyvanların və quşların maskaları altında (və çox vaxt maskasız, "muzjik" adı ilə), istismarçılar - yırtıcıların obrazlarında görünür. Kəndli Rusiyasının simvolu Konyaqa obrazıdır - eyni adlı nağıldan. At […]...
- Nekrasovun “Rusda yaxşı yaşayan” şeirində digər əsərlərə nisbətən daha dolğun və parlaq şəkildə böyük şairin yaradıcılığının əsas personajı olan xalq görünür. Burada Nekrasov müxtəlif növ kəndliləri çəkir, onların həyatını hərtərəfli göstərir - həm kədərdə, həm də "xoşbəxtlikdə". Şeirdə ən diqqət çəkənlərdən biri, tipik rus kəndli qadını Matryona Timofeevnanın obrazıdır, [...] ...
- Müqəddəs Rus qəhrəmanı Saveli ləqəbinin sirrini Matryonanın ərinin babası Saveli haqqında oxucu onun hekayəsindən öyrənəcək. Savely obrazında rus xalqının iki qəhrəman tipi bir anda birləşir. Bir tərəfdən o, qəhrəmandır - fövqəladə gücə malik insandır, döyüşçü olmasa da, torpağının və xalqının müdafiəçisidir: “Və onun həyatı hərbi deyil, ölümü də [.. .] ...
- “Kəndli qadın” zadəganların yoxsullaşması mövzusunu götürür və davam etdirir. Səyyahlar özlərini xarabalı bir mülkdə tapırlar: "torpaq sahibi xaricdədir, stüard isə ölür". Təbiətə buraxılmış, lakin işə tam uyğunlaşmayan bir dəstə qulluqçu yavaş-yavaş ağasının əmlakını oğurlayır. Açıq-aşkar dağıntılar, dağılmalar və pis idarəçilik fonunda zəhmətkeş kəndli Rus güclü yaradıcı və həyatı təsdiqləyən element kimi qəbul edilir: Səyyahlar yüngülcə nəfəs aldılar: Onlar […]...
- "Rus komunusu yaxşı yaşamaq üçün?" - xalqdan, onun həyatından, işindən, mübarizəsindən bəhs edən əsər. Kəndli demokratiyasının şairi, Dobrolyubovla Çernışevskinin müttəfiqi olan Nekrasov başqa əsərlərində olduğu kimi, şeirində də xalqın azadlığı uğrunda fədakarcasına, qüvvəsini və canını əsirgəməyənlərin yanından keçə bilmədi. İnqilabçıların şəkilləri həmişə Nekrasovun diqqətini çəkdi. Səbəb uğrunda döyüşən […]
- N. A. Nekrasovun "Rusda yaşamaq kimə yaxşıdır" şeiri epik poemadır. Şair həqiqətən yenilikçi janr yaratmağa, islahatdan əvvəlki və islahatdan sonrakı Rusiyada xalqın həyatını, təhkimçiliyin ləğvindən sonra baş verən dəyişiklikləri göstərməyə nail olmuşdur. Şeirdə böyük, rəngarəng polifoniya səslənir, yalnız bəzi məqamlarda müəllifin və söyləyicinin səsi eşidilir. Müəllif-nağılçı obrazı demək olar ki, birinci […]...
Mən bunu bacım Anna Alekseevnaya həsr edirəm.
Yenə məni qınadın
Mən ilhamverici ilə dost oldum,
Günün dərdləri nələrdir
Və öz ləzzətlərinə tabe oldu.
Dünyəvi hesablamalar və cazibələr üçün
İlhamvericimlə ayrılmazdım,
Amma Allah bilir o hədiyyə söndü, ya yox?
Onunla nə dostluq edirdi?
Amma şair hələ insanlara qardaş deyil,
Onun yolu tikanlı və kövrəkdir,
Böhtandan qorxmamağı bilirdim,
Mən özüm onlarla maraqlanmadım;
Amma gecənin qaranlığında kimin olduğunu bilirdim
Kədərdən ürəyi partladı
Və kimin sinəsinə qurğuşun kimi düşdülər,
Və kimə həyatı zəhərlədilər.
Qoy keçsinlər
Üstümdə tufanlar,
Bilirəm kimin duaları, göz yaşları
Ölümcül ox geri çəkildi ...
Bəli və vaxt keçdi - yoruldum ...
İcazəsiz döyüşçü olum,
Amma mən özümdəki gücü bilirdim,
Çox şeyə inanırdım,
İndi mənim ölmək vaxtımdır...
Sonra yola başlamayın,
Beləliklə, yenidən sevən bir ürəkdə
Ölümcül narahatlığı oyatmaq ...
mənim itaətkar ruhum
Mən özüm könülsüz sığal çəkirəm...
Son mahnını oxuyuram
Sənin üçün - və mən sənə həsr edirəm.
Amma əyləncəli olmayacaq
Əvvəlkindən qat-qat kədərli olacaq
Çünki ürək daha qaranlıqdır
Gələcək isə daha ümidsizdir...
Fırtına bağda ulayır, tufan qoparır evə,
Qorxuram ki, qırılmayacaq
Atamın əkdiyi köhnə palıd
Bir də ananın əkdiyi söyüd
Bu söyüd səni
Qəribə şəkildə taleyimizlə bağlı,
Çarşaflar soldu
Yazıq ananın öldüyü gecə...
Və pəncərə titrəyir və göz qamaşdırır ...
Chu! necə böyük dolu tullanır!
Əziz dostum, sən çoxdan başa düşdün -
Burada yalnız daşlar ağlamaz ...
. . .
Birinci hissə
Kəndlinin ölümü
Savraska yarım qar yığınına ilişdi, -
İki cüt dondurulmuş bast ayaqqabısı
Bəli, bastla örtülmüş tabutun küncü
Kasıb odunlardan yapışırlar.
Yaşlı qadın, böyük əlcəklərdə,
Savraska onu aldatmaq üçün endi.
Kirpiklərində buzlaqlar
Güman edirəm ki, soyuqdan.
Şairin adi düşüncəsi
O, qabağa qaçmağa tələsir:
Kəfən kimi, qar geyinmiş,
Kənddəki daxma
Daxmada - zirzəmidə bir dana,
Pəncərənin yanındakı skamyada ölü adam;
Onun axmaq uşaqları hay-küy salır,
Arvad sakitcə hönkürür.
Çevik iynə ilə tikiş
Kəfən parçalarında,
Uzun müddət yağan yağış kimi,
O, sakitcə hönkürür.
Üç ağır payın taleyi vardı,
Və birinci pay: qulla evlənmək,
İkincisi, qul oğlunun anası olmaq,
Üçüncüsü - qəbirə qədər qula itaət etmək,
Və bütün bu nəhəng səhmlər yatır
Rus torpağının qadını haqqında.
Əsrlər keçdi - hər şey xoşbəxtliyə can atdı,
Dünyada hər şey bir neçə dəfə dəyişdi,
Yalnız bir Tanrı dəyişməyi unutdu
Kəndli qadının sərt payı.
Və hamımız razılaşırıq ki, bu tip üyüdülür
Gözəl və güclü Slav.
Taleyin təsadüfi qurbanı!
Sən kar, görünməz şəkildə əziyyət çəkdin,
Sən qanlı mübarizənin işığısan
Və şikayətlərini etibar etmədi, -
Amma bunları mənə deyəcəksən, dostum!
Siz məni uşaqlıqdan tanıyırsınız.
Hamınız təcəssüm olunmuş qorxusunuz
Hamınız - əsrlər boyu acizsiniz!
Sinəsində ürək daşımadı,
Sənin üstündə kim göz yaşı tökmədi!
Bununla belə, söhbət kəndlidən gedir
deməyə başladıq
Nə cür əzəmətli Slav
İndi tapmaq mümkündür.
Rus kəndlərində qadınlar var
Üzlərin sakit çəkisi ilə,
Hərəkətlərdə gözəl güclə,
Bir yerişlə, kraliçaların gözləri ilə, -
Korlar onları görə bilməzmi?
Görən isə onlar haqqında belə deyir:
“Keçəcək - sanki günəş parlayacaq!
Baxacaq - bir rubl verəcək!
Eyni yolla gedirlər
Bütün xalqımız nə gedir,
Amma ətraf mühitin çirkliliyi bərbaddır
Görünür, onlara yapışmırlar. çiçək açır
Gözəllik, dünya üçün ecazkar,
Ənlik, incə, hündür,
Hər paltarda gözəl
İstənilən iş üçün çeviklik.
Və aclığa və soyuğa dözür,
Həmişə səbirli, hətta...
Onun necə biçdiyini gördüm:
Nə dalğa - onda bir mop hazırdır!
Dəsmal qulağına düşdü,
Baxın, hörüklər düşəcək.
Hansısa adam lap pis oldu
Və onları atdı, axmaq!
Ağır sarışın hörüklər
Qara sinəsinə düşdü,
Ayaqlarını yalın ayaq örtdü,
Kəndli qadının baxmasına mane olurlar.
Onları əlləri ilə götürdü,
O, qəzəblə oğlana baxır.
Çərçivədəki kimi üz əzəmətlidir,
Xəcalət və qəzəbdən yanır...
Həftə içi boşluqları sevmir.
Amma sən onu tanımırsan
Əyləncəli təbəssüm necə uzaqlaşacaq
Əmək möhürünün üzündən.
Belə ürəkdən gülüş
Və mahnılar və rəqslər
Pul almaq olmaz. "Sevinc!"
Kişilər bir-biri ilə danışırlar.
Oyunda onun atlısı tutmayacaq,
Bəlada - uğursuz olmayacaq, xilas edəcək;
Çarpışan atı dayandırın
Yanan daxmaya girəcək!
Gözəl düz dişlər
Nə böyük inciləri var,
Amma ciddi şəkildə qırmızı dodaqlar
Gözəlliklərini insanlardan qoruyun -
Nadir hallarda gülümsəyir...
Saçlarını itiləmək üçün vaxtı yoxdur,
O, qonşuya cəsarət etməyəcək
Tutmaq, qazan istəmək;
Yazıq dilənçiyə yazığı gəlmir -
İşsiz gəzməkdən çəkinin!
Ciddi şəkildə yatır
Və daxili gücün möhürü.
Aydın və güclü şüurdur,
Onların bütün qurtuluşları işdədir,
Və onun işi mükafatlandırılır:
Ailə ehtiyac içində mübarizə aparmır,
Onların həmişə isti bir evi var
Çörək bişirilir, kvas dadlıdır,
Sağlam və yaxşı qidalanan uşaqlar
Bayram üçün əlavə parça var.
Bu qadın nahara gedir
Bütün ailə qarşısında:
Kresloda oturur, iki yaşında
Körpə sinəsinin üstündədir
Altı yaşlı oğlunun yanında
Zərif uşaqlıq aparır ...
Və bu şəklin ürəyinə
Rus xalqını sevənlərin hamısına!
Və gözəlliyə heyran oldun
O, ağıllı və güclü idi
Amma qəm səni qurutdu
Yatan Proklusun arvadı!
Qürurlusan - ağlamaq istəmirsən,
Bağlayın, ancaq kətan tabutdur
Göz yaşları istər-istəməz səni isladır,
Çevik iynə ilə tikiş.
Göz yaşı düşdükdən sonra gözyaşı
Sürətli əllərinizdə.
Beləliklə, qulaq səssizcə düşür
Yetişmiş taxıllar...
Dörd mil aralıda kənddə,
Küləyin yelləndiyi kilsənin yanında
Fırtınadan döyülmüş xaçlar
Qoca yer seçir;
Yorğundur, iş çətindir,
Burada da bacarıq lazımdır -
Xaçın yoldan görünməsi üçün,
Beləliklə, günəş ətrafda oynasın.
Ayaqlarının dizlərinə qədər qarda,
Əlində kürək və lom var,
Şapkada hamısı böyükdür,
Gümüşdə bığ, saqqal.
Dayanıb düşünür
Hündür bir təpədə qoca.
Qərarını verdi. Xaç ilə işarələnmişdir
Qəbir harda qazılacaq,
Çarmıxda səhər açıldı və başladı
Qar kürəyi.
Başqa üsullar da var idi
Qəbiristanlıq tarla kimi deyil:
Qardan xaçlar çıxdı
Torpaq xaçlarda uzanmışdı.
Köhnə belinizi əymək
Uzun müddət səylə qazdı,
Və sarı dondurulmuş gil
Dərhal qar örtüldü.
Qarğa onun yanına uçdu,
Burnunu soxdu, yeridi:
Yer dəmir kimi səsləndi -
Qarğa heç nə ilə qaçdı ...
Qəbir izzət üçün hazırdır, -
“Mən bu çuxuru qazmaq istəmirəm!
(Köhnə bir söz dedi.)
Proclus bununla dincəlməzdi,
Prokl etməyin! .. "Qoca büdrədi,
Əllərindən lom sürüşdü
Və ağ bir çuxura yuvarlandı,
Qoca çətinliklə onu çıxartdı.
Getdim ... yol boyu gəzdim ...
Günəş yoxdur, ay çıxmayıb ...
Sanki bütün dünya ölür
Sakit, qar, yarı qaranlıq...
Dərədə, Sarılıq çayının kənarında,
Qoca nənəsini tutdu
Və sakitcə yaşlı qadından soruşdu:
"Tabut yaxşıdır?"
Dodaqları bir az pıçıldadı
Qocaya cavab olaraq: “Heç nə”.
Sonra hər ikisi susdu
Və odun belə sakit qaçdı,
Sanki nədənsə qorxmuşdular...
Kənd hələ açılmayıb
Və yaxın - yanıb-sönən atəş.
Yaşlı qadın xaç etdi,
At yan tərəfə qaçdı, -
Şapkasız, ayaqyalın,
Böyük uclu payla
Birdən onların qarşısına çıxdı
Köhnə tanış Pahom.
Qadın köynəyi ilə örtülmüş,
Üzərindəki zəncirlər çaldı;
Rustik axmaq toxundu
Payızlı şaxtalı yerdə,
Sonra hirslə mırıldandı:
O, ah çəkib dedi: “Narahat olma!
O, sizin üçün çox yaxşı işlədi
Və növbəniz gəldi!
Ana oğluna tabut aldı,
Atası onun üçün çuxur qazdı
Arvadı onun üçün kəfən tikdi -
Sənə hər zaman iş verdi! .. "
Yenidən mırıldandı - və məqsədsiz
Axmaq kosmosa qaçdı.
Zəncirlər kədərlə çaldı,
Və çılpaq buzovlar parıldayırdı
Və heyət qarda cızıldı.
Evin damını qoyub getdilər
Qonşuya gecələmək üçün gətirildi
Donduran Maşa və Qrişa
Və oğlunu geyindirməyə başladılar.
Yavaş-yavaş, əhəmiyyətlisi, ciddi şəkildə
Kədərli bir şey oldu:
Əlavə söz deyilmədi
Göz yaşı çıxmadı.
Yuxuya getdim, tər içində işlədim!
Yerlə işləyərək yuxuya getdim!
Diqqətsiz yalan,
Ağ şam masasında
Hərəkətsiz, sərt yatır,
Başlarında yanan şamla
Geniş kətan köynəkdə
Və saxta yeni bast ayaqqabılarında.
Böyük, kövrək əllər
Çox zəhmət çəkib,
Gözəl, una yad
Üz - və saqqal əllərə ...
Ölən adam geyindirilərkən,
Bir söz də həsrət vermədi
Və sadəcə baxmaqdan qaçdı
Kasıbların gözündə bir-birlərinə.
Amma indi bitdi
Həsrətlə mübarizə aparmaq lazım deyil
Və ürəyimdə nə qaynadı
Ağzından çay kimi axırdı.
Tüylü otların üstündə külək vızıldamaz,
Toy qatarı guruldamır, -
Proklusun qohumları qışqırdı,
Proklusun sözlərinə görə, ailə ağlayır:
“Sən bizim boz qanadlı sevgilimizsən!
Bizdən hara uçdun?
Gözəl, böyümə və güc
Kənddə tayı yoxdu,
Valideynlərin məsləhətçisi idin,
Sən tarlada fəhlə idin
Qonaqlar qonaqpərvər və salamlayır,
Sən arvadını və uşaqlarını sevirdin...
Niyə dünyanı bir az gəzdin?
Niyə bizi tərk etdin, əzizim?
Bu fikir haqqında düşündünüz
Nəm torpaqla düşündüm, -
Düşündük - və biz qalırıq
Dünyada sifariş; yetimlər,
Təzə su ilə yuyulmayın
Göz yaşları bizi yandırır!
Yaşlı qadın sıldırımdan öləcək,
Yaşamaq və atanız üçün deyil,
Zirvəsi olmayan meşədə ağcaqayın -
Evdə əri olmayan xanım.
Onun halına yazığı gəlmir, yazıq
Uşaqlar peşman deyil ... Qalx!
Onun qorunan zolağından
Yazda məhsul yığın!
Sıçrayın, sevgilim, əllərinizlə,
Şahin gözü ilə baxın
ipəyi silkələyin O qıvrımlarınızla,
Sax A ağzını ərit!
Sevinc üçün bişirərdik
Və bal və sərxoş püresi,
Səni masaya qoyardılar -
Yeyin, əzizim, əzizim!
Və əksinə, onlar olacaqlar -
Ailənin təminatçısı, ümidi! -
Gözlər səndən düşməzdi,
Çıxışlarınızı tutacaqlar...”
Bu hıçqırıqlara və iniltilərə
Qonşular axışdı:
Simgeyə bir şam qoymaq,
Yer üzündə səcdələr etdi
Və səssizcə evə getdilər.
Başqaları ələ keçirdilər.
Amma indi izdiham dağıldı,
Qohumlar nahara oturdular -
Çörək ilə kələm və kvas.
Qoca yararsız bir əclafdır
Özünə hakim olmağa imkan vermədi:
Məşələ yaxınlaşaraq,
O, nazik bast ayaqqabı seçirdi.
Uzun və yüksək səslə ah çəkmək
Yaşlı qadın sobanın üstünə uzandı
Və gənc dul Daria,
Uşaqları görməyə getdi.
Bütün gecə şamın yanında dayanıb,
Deakon mərhumun üstündə oxudu,
Və sobanın arxasından onun əks-sədasını verdi
Kriketin pirsinq fiti.
Çovğun şiddətlə ulayırdı
Və pəncərəyə qar atdı
Günəş tutqun şəkildə doğdu:
O səhər mən şahid oldum
Kədərli bir şəkildir.
Savraska, kirşəyə qoşulmuş,
Məyus halda qapıda dayandı;
Lazımsız çıxışlar, hıçqırıqlar yoxdur
Camaat meyiti çıxartdı.
Yaxşı, toxun, savrasushka! toxun!
Daha sıx çəkin!
Ustaya çox xidmət etdin,
Son dəfə xidmət edin!
Çistopolye ticarət kəndində
Səni əmzik kimi aldı
Səni azadlıqda böyütdü,
Və yaxşı bir at çıxdın.
Sahibi ilə yaxşı çalışdı
Çörək qış üçün saxlanılır
Sürüdə uşaq verildi
Ot və saman yedim,
Və bədən olduqca yaxşı saxlanılır.
İş nə vaxt bitdi
Və yer üzünü şaxta bağladı,
Sahibi ilə getdin
Ev yeməklərindən tutmuş arabaya qədər.
Çox və bura gəldim -
Ağır baqaj daşımısınız
Şiddətli fırtınada bu baş verdi
Yorğun, yolunu itirmək.
Çuxurunuzun yanlarında görünür
Qamçı bir zolaq deyil,
Amma mehmanxanaların həyətlərində
Siz çoxlu yulaf yediniz.
Yanvar gecələrində eşitmisiniz
Çovğunlar uğuldayır
Və canavarın yanan gözləri
Meşənin kənarında gördüm,
Titrəyin, qorxun,
Və orada - və yenə heç nə!
Bəli, sahibinin səhv etdiyi aydındır -
Qış onu bitirdi!
Dərin qar uçqunu içində baş verdi
Yarım gün durur,
Sonra istidə, sonra soyuqda
Sualtı izləmək üçün üç gün:
Ölən adam tələsirdi
Malları yerinə çatdırın.
Çatdırıldı, evə qayıtdı -
Səs yoxdur, bədəndə od var!
Yaşlı qadın onu ovuşdurdu
Doqquz mildən su
Və məni isti vannaya apardı
Xeyr, o, yaxşılaşmadı!
Sonra peyğəmbərlər çağırıldı -
Və içirlər, pıçıldayırlar və ovuşdururlar -
Hər şey pisdir! O, saplanmışdı
Üç dəfə tərli yaxasından,
Sevgilimi çuxura saldılar,
Toyuqun altına bir perch qoyuldu ...
Hər şeyə itaət etdi, göyərçin kimi, -
Və pis - içmir və yemir!
Hələ də ayının altına qoyub,
Sümüklərini yoğurdu ki,
Serqaçevski gəzən Fedya -
Burada baş verdi - təklif etdi.
Ancaq xəstənin xanımı Daria,
Məsləhətçini qovdu;
Başqa vasitələrə cəhd edin
Qadın düşündü: və gecəyə
Uzaq bir monastıra getdi
(Kənddən on verst aralıda),
Harada müəyyən bir simge ortaya çıxdı
Müalicə gücü var idi.
Getdi, bir ikona ilə qayıtdı -
Xəstə susdu,
Bir tabutda olduğu kimi geyinib, ünsiyyətdə.
Arvadımı gördüm, inlədi
... Savrasushka, toxun,
Daha sıx çəkin!
Ustaya çox xidmət etdin,
Son dəfə xidmət edin!
Chu! iki ölüm zərbəsi!
Kahinlər gözləyir - get! ..
Öldürülən, kədərli cütlük,
Ana və ata qabağa getdilər.
Hər ikisi ölülərlə
Oturdu, ağlamağa cəsarət etmədi,
Və məzarda Savraskanı idarə edir
Yazıq analarının cilovu ilə
Çaqal... Gözləri batdı,
Və yanaqlarından daha ağ deyildi
Kədər əlaməti olaraq ona geyildi
Ağ kətandan hazırlanmış şərf.
Daria üçün - qonşular, qonşular
Seyrək izdiham vardı,
Proclus uşaqlarını şərh edir
İndi dözülməz taleyi
Daria'nın işi gələcək,
Onu qaranlıq günləri nələr gözləyir.
"Ona yazığı gələn olmayacaq"
Buna görə də qərar verdilər...
Həmişəki kimi çuxura endilər,
Proklu torpaqla örtdülər;
Ağladı, ucadan ağladı,
Ailəyə yazığı gəldi, şərəfləndi
Səxavətli həmd ilə mərhum.
Dürüst yaşadı, ən əsası: vaxtında,
Allah səni necə xilas etdi?
Mister haqqını ödədi
Və padşaha təqdim etdim!”
Natiqlik ehtiyatını sərf edib,
Möhtərəm kişi hönkürdü:
"Bəli, bu insan həyatıdır!"
Əlavə edildi - və şapka qoyun.
"O, yıxıldı ... amma qüvvədə idi! ..
Gəl yıxılaq... bizim üçün də bir dəqiqə belə! .."
Hələ məzara qədər vəftiz olunur
Allahla evə getdik.
Uzun boylu, boz saçlı, arıq,
Şapkasız, hərəkətsiz və lal,
Abidə kimi, qoca baba
Öz məzarının üstündə dayandı!
Sonra köhnə saqqallı
Səssizcə irəlilədi,
Yerin kürəklə düzəldilməsi
Yaşlı qadınının fəryadları altında.
Oğlunu tərk edəndə,
Bir qadınla kəndə girdi:
“Sərxoşlar kimi, twist heyrətləndiricidir!
Baxın! .. ”- dedilər.
Və Daria evə qayıtdı -
Təmizləyin, uşaqları yedirin.
ay-ay! Daxma necə soyudu!
Sobanı yandırmağa tələsir
Ancaq baxın - odun ağacı deyil!
Yazıq ana fikirləşdi:
Heyif ki, uşaqları qoyub getsin,
Mən onlara nəvaziş göstərmək istərdim
Bəli, sevgiyə vaxt yoxdur,
Bir dul qadın onları qonşuya gətirdi,
Və dərhal eyni savraskada
Odun üçün meşəyə getdim ...
İkinci hissə
Jack Frost
Şaxtalı. Düzənliklər qar altında ağarır
Qarşıda meşə qaralır,
Savraska nə addım atır, nə də qaçır,
Yolda ruhlarla görüşməyəcəksiniz.
Ətrafda - baxmaq üçün sidik yoxdur,
Brilyantlarda düzənlik parıldayır...
Daria'nın gözləri yaşla doldu -
Günəş onları kor edir...
Çöllərdə sakit idi, amma daha sakit idi
Meşədə və sanki daha yüngül.
Nə qədər uzaqda - ağaclar daha yüksəkdir,
Və kölgələr daha uzun və daha uzun olur.
Ağaclar, günəş və kölgələr
Və ölü, ağır sülh ...
Amma - çu! qəmli mahnılar,
Kar, sarsıdıcı ulama!
Kədər Daryuşkaya qalib gəldi,
Və meşə laqeydliklə qulaq asdı,
Açıq məkanda iniltilər necə axdı,
Və səs titrədi və titrədi,
Günəş, yuvarlaq və ruhsuz,
Bayquşun sarı gözü kimi
Cənnətdən biganə baxdı
Dul qadının əzabına.
Və nə qədər ip qırıldı
Kasıb kəndli ruhu
Əbədi gizli qalıqlar
Meşədə ünsiyyətsiz səhrada.
Dul qadının böyük kədəri
Və balaca yetimlərin anaları
Pulsuz quşlar eşitdi
Ancaq xalqa verməyə cəsarət etmədilər ...
Dubrovushka truba çalan itxana deyil,
Cackle, cəsarətli, -
Ağlamaq, sancmaq və kəsmək
Drova gənc dul.
Doğranıb odun üstünə atır -
Tezliklə onları doldurun
Və o, çətinliklə fərqinə varır
Gözlərdən yaş axır:
Digəri kirpiklərdən qırılacaq
Və böyük bir şəkildə qar üzərinə düşmək -
Yer üzünə çatacaq,
Dərin bir çuxur yandıracaq;
Başqa bir ağaca atın
Ölüdə - və bax, o
Böyük bir inci donacaq -
Bela, dəyirmi və sıx.
Və gözlərində parlayır
Yanaqda bir ox qaçacaq,
Və günəş orada oynayacaq ...
Daria idarə etməyə tələsir
Bilir, kəsir, - soyuq hiss etmir,
Ayaqlarının titrədiyini eşitmir,
Və əri haqqında düşüncələrlə dolu,
Ona zəng etmək, onunla danışmaq...
. . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . .
"Göyərçin! bizim gözəlliyimiz
Yazda yenidən dəyirmi rəqs
Maşanın qız yoldaşları götürəcəklər
Və tutacaqlarda yellənəcəklər!
Sallanmağa başlayacaq
qusmaq,
haşhaş çağır,
Mac-ı silkələyin!
Hamımız qızaracaq
Haşhaş çiçəyi Maşa
Mavi gözlü, sarışın hörüklə!
təpikləyin və gülün
Olacaq... amma biz sizinleyik,
Biz ona heyranıq
Olacağıq, sən mənim arzumsan! ..
Öldün, bir əsr yaşamadın,
Öldü və torpağa basdırıldı!
İnsana bahar kimi,
Günəş parlaq yanır.
Günəş hər şeyi işıqlandırdı
Allahın gözəlliyi ortaya çıxdı
Şum sahəsi tələb olundu
Otlar hörük istəyir,
Tez durdum, acı,
Evdə yemək yemədim, özümlə götürmədim,
Gecə əkin sahəsi şumlanana qədər,
Gecələr hörük vurdum,
Səhər biçməyə getdim ...
Daha güclüsən, balaca ayaqlar, dur!
Ağ əllər, sızlama!
Tələsmək lazımdır!
Birinin sahəsində, iyrəncdir,
Hörmətsiz bir sahədə,
Mən şirin deyəcəm!
Sahəni yaxşı şumladınız?
Çıx, əzizim, bax!
Ot quru çıxarılıb?
Saman tayalarını düzgün süpürmüsən? ..
Mən dırmıqda dincəldim
Bütün saman günləri!
Biri qadının işini düzəltsin!
Bəzi qadınların ağlına göstəriş vermək.
Mal-qara meşəyə çıxmağa başladı,
Ana çovdar qulağa tələsməyə başladı,
Allah bizə məhsul göndərdi!
Bu gün adamın sinəsinə saman,
Allah bizə məhsul göndərdi!
Bəli, əsrinizi uzatmadım, -
İstəsəniz də, istəməsəniz də təklikdə tələsin!..
Gadfly vızıldayır və dişləyir,
Ölümcül susuzluq əzab verir
Günəş oraq qızdırır,
Günəş gözləri kor edir
Başını, çiyinlərini yandırır,
Ayaqları, kiçik əlləri yanır,
Çovdardan, sanki sobadan,
Həm də istilik verir
Zəhmətlə bel ağrıyır,
Əllər və ayaqlar ağrıyır
Qırmızı, sarı dairələr
Gözlər qarşısında...
Yaşa, tez gözlə
Görürsən - taxıl axdı ...
Birlikdə daha çətin olardı
Birlikdə getmək daha yaxşı olardı...
Mənim arzum əlində idi, əzizim!
Bir qənaət günündən əvvəl bir yuxu.
Çöldə tək yatmışam
Günorta, oraq ilə;
Görürəm - məni tərk edir
Güc saysız-hesabsız ordudur, -
Qollarını qorxunc şəkildə yelləyir
Gözləri qorxulu şəkildə parıldayır.
qaçmağı düşündüm
Bəli, ayaqlar itaət etmədi.
Mən kömək istəməyə başladım
Mən bərkdən qışqırmağa başladım.
Yerin titrədiyini eşit
Birinci ana qaçaraq gəldi
Otlar cırıq, səs-küylü -
Uşaqlar ailələrini ziyarət etməyə tələsirlər.
Külək olmadan dalğalanmır
Qanad sahəsində dəyirman:
Qardaş uzanmağa gedir
Qayınata yüyürür.
Hamı qaçdı, qaçdı
Yalnız bir dost
gözlərim görmədi...
Mən ona zəng etməyə başladım:
“Bax, mən çox darıxıram
Güc saysız-hesabsız ordudur, -
Qollarını qorxunc şəkildə yelləyir
Təhlükəli parıldayan gözlər:
Niyə xilas etməyə getmirsən? .. "
Burada ətrafa baxdım
Allah! Nə hara getdi?
Mənimlə nə vardı?
Burada rüsum yoxdur!
Bunlar cəsarətli insanlar deyil,
Busurman ordusu deyil,
Bunlar çovdar qulaqları,
Yetişmiş taxıl töküldü,
Gəl mənimlə döyüş!
Onlar dalğalanır, səs-küy salırlar; gəlirlər
Əllər, üz qıdıq,
Özləri oraq altında samanı bükürlər -
Onlar daha dayanmaq istəmirlər!
Məharətlə biçməyə başladım,
Biçirəm, amma boynumda
Böyük taxıllar tökülür -
Sanki dolu altında dayanmışam!
Tükənmək, bir gecədə tükənmək
Bütün anamız çovdar ...
Haradasan, Prokl Sevastyaniç?
Niyə kömək etməyəcəksən?
Mənim arzum əlində idi, əzizim!
İndi tək qalacağam.
Sevgilimsiz biçərəm,
Snopiki möhkəm toxuyur,
Göz yaşı tökün!
Göz yaşlarım mirvari deyil
Dul qadının göz yaşları,
Rəbbə nə lazımdır
Niyə ona əzizsən?
Borc içindəsən qış gecələri,
Şirin yuxusuz darıxdırıcıdır,
Çox ağlamasaydılar,
paltarlar toxuyacam.
Çox paltarım var,
İncə yaxşı xəbər,
Güclü və sıx böyümək
Sevimli oğul böyüyəcək.
Bizim yerimizde olacaq
O, heç olmasa kürəkəndir,
Bir oğlana gəlin alın
Etibarlı oyunçular göndərəcəyik ...
Mən özüm Qrişa üçün qıvrımları daradım,
Südlü qan, ilk oğlumuz,
Qan, süd və gəlin... Get!
Tac altında olan gənclərə xeyir-dua ver! ..
Bayram kimi bu günü gözləyirdik.
Qrişuxanın necə gəzməyə başladığını xatırlayırsanmı?
Bütün gecəni söhbətlə keçirdik
Onunla necə evlənəcəyik?
Toy üçün bir az qənaət etməyə başladılar ...
Budur - gözləyin, Allaha şükür!
Choo, zənglər danışır!
Qatar qayıtdı
Tez görüşməyə çıx -
Pava-gəlin, şahin-kürəkən!
Onlara taxıl səpdi,
Gənclərin səsinə hoppan!..
Qaranlıq meşədə sürü gəzir,
Meşədə çoban lyki çəkir,
Meşədən boz canavar çıxır.
Kimin qoyununu aparacaq?
Qara bulud, qalın, qalın,
Kəndimizin düz üstündə asılır,
Buludların arasından gurultulu ox atılır,
O kimin evindədir?
Xalq arasında pis xəbər yayılır,
Uşaqların sərbəst gəzməyə çox vaxtı yoxdur,
İşə Qəbul Tezliklə!
Tək ailədəki gəncimiz,
Hamımızın uşaqları var - Grisha və qızı.
Bəli, başımız oğrudur -
Deyəcək: Dünya hökmü!
Uşaq boş yerə öləcək.
Ayağa qalx, əziz oğlun üçün ayağa qalx!
Yox! qarışmayacaqsan!..
Ağ əllərin düşdü
Aydın gözlər əbədi olaraq bağlandı ...
Acı yetimlərik!
Mən cənnət kraliçasına dua etmədimmi?
Mən tənbəl idim?
Gecə, möcüzəvi ikona görə tək
Mən tərəddüd etmədim - getdim.
Külək uğuldayır, qar yığınlarını süpürür.
Heç bir ay yoxdur - ən azı bir şüa!
H A sən göyə baxırsan - bəzi tabutlar,
Zəncirlər və ağırlıqlar buludlardan çıxır ...
Mən bu barədə cəhd etməmişəm?
Nəyə peşman oldum?
Ona deməyə qorxdum
Mən onu necə sevdim!
Ulduzlar gecə olacaq
Bizim üçün daha parlaq olacaq? ..
Dovşan gecənin altından atladı,
Zainka, dayan! cəsarət etmə
Yolumu keç!
Meşəyə getdim, Allaha şükür...
Gecə yarısı daha da pisləşdi,
Eşit, pis ruh
zalotoshila, ulayır,
Meşədə səs verdi.
Natəmiz gücə nə əhəmiyyət verirəm?
Məni sik! bakirə
Mən qurban gətirirəm!
Bir atın kişnədiyini eşidirəm
Canavarların ulamalarını eşidirəm
Mənim üçün təqib eşidirəm -
Heyvan mənə hücum etmə!
Cəsarətli adam toxunma
Əmək qəpikimiz əzizdir!
_____
Yayı işləyirdi
Qış uşaqları görmədi,
Gecələr onu düşünür
Gözümü yummadım.
O minir, titrəyir ... və mən kədərlənirəm,
Lifli kətandan
Sanki onun yolu yaddır,
Uzun bir ip çəkirəm.
Millim tullanır, fırlanır,
Döşəməyə dəyir.
Proklushka gəzir, bir çuxurda vəftiz olunur,
Özünü təpənin üstündəki arabaya bağlayır.
Yazdan yay, qışdan qış,
Xəzinəni belə aldıq!
Kasıb kəndliyə mərhəmət et,
Allah! hər şeyi veririk
Bir qəpiyə nə var, mis qəpiyə
Zorla bir araya gəldik! ..
Hamınız, meşə yolu!
Meşə bitdi.
Səhər qızıl ulduz
Tanrının cənnətindən
Birdən qırıldı - və düşdü,
Allah ona üfürdü
Ürəyim titrədi:
Düşündüm, xatırladım
Cr O o zaman beynimde idi
Ulduz necə yuvarlandı?
yadıma düşdü! polad qayçı,
Getməyə çalışıram, amma getməyəcəm!
Düşündüm ki, çətindi
Proklusu sağ tapacağam...
Yox! cənnət kraliçası icazə verməz!
Gözəl bir simvol şəfa verəcəkdir!
Mən xaç işarəsi etdim
Və qaçdı...
Onun içindəki güc qəhrəmanlıqdır,
Allah rəhmət eləsin ölmə...
Budur monastırın divarı!
Kölgə artıq başıma çatır
monastır qapılarına.
baş əydim eçoxlu yay,
Ayağa qalxdı, bax -
Qarğa zərli xaçda oturur,
Ürək yenidən döyünür!
Məni uzun müddət saxladılar -
Həmin gün bacının hiyləgəri dəfn edildi.
Matins davam etdi
Rahibələr sakitcə kilsənin ətrafında gəzirdilər,
Qara xalat geyinib
Yalnız ağ paltarlı mərhum:
Yuxu - gənc, sakit,
Cənnətdə nə olacağını bilir.
Mən də öpdüm, nalayiq,
Sənin ağ əlin!
Uzun müddət üzünə baxdım:
Hamınız daha gənc, daha ağıllı, daha şirinsiniz,
Sən bacılar arasında ağ göyərçin kimisən
Boz, sadə göyərçinlər arasında.
Qələmlərdə təsbeh qaralar,
Alnında yazılmış aureol.
Tabutun üzərində qara örtük -
Elə isə həlim mələklər!
De ki, mənim qatil balinam,
Müqəddəs dodaqlarla allah
Mən qalmayım deyə
Yetimləri olan acı bir dul qadın!
Tabutu qucaqlayıb məzara apardılar,
Onu mahnı oxuyaraq, ağlayaraq dəfn etdilər.
Müqəddəs ikona sülh içində hərəkət etdi,
Onu yola salan bacılar mahnı oxudular,
Hamı ona tərəf əyildi.
Məşuqəyə çox şey verildi:
Yaşlı-cavan işdən çıxdı
Kəndlərdən onun arxasınca getdilər.
Xəstələr və yazıqlar onun yanına gətirildi ...
Bilirəm, xanım! Bilirəm: çox
Bir göz yaşını qurutdun...
Yalnız sən bizə mərhəmət etmədin!
. . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . .
Allah! nə qədər odun doğradım!
Bir araba ilə aparmayacaqsınız ... "
Adi bitirmə
Odun üstünə odun qoydum,
Mən cilovu əlimə aldım və istədim
Yolda dul qadın.
Bəli, yenə düşündüm, dayandım,
Mən baltanı avtomatik götürdüm
Və sakitcə, ara-sıra qışqıraraq,
Hündür şam ağacına yaxınlaşdım.
Ayaqlarını çətinliklə tutur
Can həsrətdən yorulub,
Kədər sakitliyi gəldi -
Qeyri-ixtiyari və dəhşətli sülh!
Bir az diri şam ağacının altında dayanır,
Nə fikir, nə inilti, nə göz yaşı.
Meşədə məzarın səssizliyi -
Gün işıqlıdır, şaxta güclənir.
Meşə üzərində əsən külək deyil,
Dağlardan çaylar axmadı,
Şaxtalı voevod patrulu
Sahibindən yan keçir.
Görünür - yaxşı çovğun
Meşə yolları gətirildi
Və çatlar, çatlar varmı,
Hər yerdə boş torpaq varmı?
Şamların zirvələri tüklüdür,
Palıd ağaclarında naxış gözəldirmi?
Və buz yığınları sıx bağlıdır
Böyük və kiçik sularda?
Gəzmək - ağacların arasından gəzmək,
Donmuş suda çatlama
Və parlaq günəş oynayır
Tüklü saqqalında.
Yol hər yerdə sehrbazdır,
Chu! yaxınlaşır, boz saçlı.
Və birdən onun üstünə gəldi,
Başının üstündə!
Böyük bir şam ağacına dırmaşmaq,
Budaqlara dəyənəklə vurur
Və özümü sildim,
Öyünən mahnı oxuyur:
"Bax, gənc xanım, daha cəsarətli,
Nə qubernator Frost!
Yəqin ki, sizin daha güclü oğlanınız var
Və daha yaxşı çıxdı?
Çovğun, qar və duman
Həmişə şaxtaya tabe
Mən dənizə gedəcəm-okiyany -
Mən buzdan saraylar tikəcəyəm.
Məncə - çaylar böyükdür
Uzun müddət zülm altında gizlənəcəyəm,
Mən buzdan körpülər quracağam
Hansı ki, xalq tikməyəcək.
Harada sürətli, səs-küylü sular
Bu yaxınlarda sərbəst axdı -
Bu gün piyadalar keçib
Malları olan karvanlar keçdi.
Dərin məzarlarda sevirəm
Şaxtada ölüləri sıralayın,
Damarlarında qanı dondur,
Və beyin başında donur.
Dağda mərhəmətsiz oğru,
Atlı və at qorxusundan,
Axşamları sevirəm
Meşədə söhbətə başlayın.
Babenki, goblinə mahnı oxuyur,
Tez evə qaçırlar.
Həm sərxoş, həm atlı, həm də ayaqlı
Aldatmaq daha da əyləncəlidir.
Təbaşirsiz üzümü ağardacağam,
Və burnu yanır
Mən də saqqalımı belə donduracağam
Cilovlara - hətta balta ilə kəsin!
Mən varlıyam, xəzinəni saymıram
Və hər şey yaxşılıqdan əskik deyil;
səltənətimi əlindən alıram
Brilyantlarda, mirvarilərdə, gümüşdə.
Mənimlə birlikdə səltənətimə gəlin
Və orada kraliça olun!
Qışda əzəmətlə padşahlıq edəcəyik,
Yayda isə dərin yuxuya gedəcəyik.
Gəlin! Bir az yatacağam, isinəcəyəm
Mən mavi sarayı götürəcəyəm ... "
Və onun üzərində qubernator oldu
Buz gürzünü yelləyin.
– Sən istisən, gənc xanım? -
Hündür şam ağacından qışqırır.
- Səmimi şəkildə! - dul cavab verir,
O, soyuqdur, titrəyir.
Şaxtalı aşağı düşdü,
Yenə gürzü yellədi
Və ona daha yumşaq, daha sakit pıçıldayır:
“İstidirmi?..” - İsti, qızılı!
İsti - və o, sərtləşir.
Şaxta ona toxundu:
Nəfəs onun üzünə vurur
Və tikanlı iynələr səpir
Boz saqqaldan ona.
Və burada onun qarşısında batdı!
"İstidir?" - yenə dedi
Və birdən Prokluşkaya tərəf döndü:
Və onu öpməyə başladı.
Ağzında, gözlərində və çiyinlərində
Ağ saçlı sehrbaz öpüşdü
Və ona eyni şirin sözlər,
Toy nə əzizdir, deyə pıçıldadı.
Və bu onun xoşuna gəldi?
Onun şirin sözlərinə qulaq as,
Daryushka gözlərini yumdu,
Baltanı ayağımın altına atdı
Acı dul qadının təbəssümü
Solğun dodaqlarda oynayır
Tüklü və ağ kirpiklər
Qaşlarda şaxtalı iynələr...
Parıldayan şaxta geyinmiş,
Buna dəyər, üşüyür,
Və isti yay xəyal edir -
Hələ bütün çovdar gətirilməyib,
Ancaq sıxılmış, onlar üçün daha asan oldu!
Kişilər dərmə daşıdı,
Daria isə kartof qazırdı
Çayın kənarındakı bitişik zolaqlardan.
Qayınanası ordadır, qarı,
işlənmiş; dolu çantada
Gözəl Maşa
Əlində köklə oturub.
Araba, cırıldayır, sürür, -
Savraska ona baxır
Və Proklushka böyük gəzir
Bir araba dolusu qızılın arxasında.
Allah kömək olsun! Bəs Grisha haradadır?
Ata ehtiyatla dedi.
"Noxudda" dedi yaşlı qadın.
- Qrişuxa! - ata qışqırdı,
O, göyə baxdı: “Çay, hələ tez deyilmi?”
İçki ... - Sahibə qalxır
Və ağ küpdən Proclus
Sərxoş olmaq üçün kvas verir.
Qrişuxa isə cavab verdi:
Bir dairədə dolaşan noxud,
Balaca oğlan çevik görünürdü
Yaşıl kol qaçır.
Qaçır! .. y! .. qaçır, balaca atıcı,
Ot ayaqlar altında yanır!
Qrişuxa qarğa kimi qaradır,
Yalnız bir baş ağdır.
Qışqırmaq, çömbələrək qaçmaq
(Boyun ətrafında noxud yaxası).
Müalicə olunan nənə, uşaqlıq,
Kiçik bacı - loach kimi fırlanır!
Anadan tutmuş cavan sevgisinə,
Uşağın atası çimdiklədi;
Bu vaxt Savraska uyumadı:
Boynundan çəkdi və çəkdi,
Uzandı, - dişlərini göstərərək,
Noxud iştahaaçan çeynəyir,
Və yumşaq mehriban dodaqlar
Qrişuxinonun qulağı çəkir...
Maşutka atasına qışqırdı:
- Ata, məni də özünlə apar!
Çantadan atladı - və yıxıldı,
Atası onu böyüdüb. "Ulama!
Öldürüldü - fərqi yoxdur! ..
Mənə qızlar lazım deyil
Bu kimi başqa bir atış
Məni dünyaya gətir, sahibə, yaza qədər!
Bax! .. ”Arvad utandı:
- Səninlə kifayətdir!
(Və onun ürəyimin altında döyündüyünü bilirdim
Uşaq ...) "Yaxşı! Maşuk, heç nə!”
Və Proklushka, arabanın üstündə dayandı,
Özümlə maşın əkmişdim.
Qrişuxa qaçaraq ayağa qalxdı,
Və gurultu ilə araba yuvarlandı.
Sərçə sürüsü uçdu
Dəmirlərdən, arabanın üstündən uçdu.
Və Daryushka uzun müddət baxdı,
Günəşdən qoruyan,
Uşaqlar və ata necə yaxınlaşdılar
Onun siqaret anbarına,
Onlar dərmələrdən ona gülümsədilər
Uşaqların qırmızı üzləri...
Mahnı üçün uçur ruh,
Özünü tamamilə verdi...
Dünyada daha şirin mahnı yoxdur
Yuxuda eşidirik!
Nə haqqında - Allah onu bilir!
Sözləri tuta bilmədim
Amma ürəyi sakitləşdirir
Onun xoşbəxtliyinin bir həddi var.
Orada iştirakın incə bir nəvazişi var,
Sonsuz sevgi andı...
Məmnuniyyət və xoşbəxtlik təbəssümü
Daria üzünü tərk etmir.
Qiyməti nə olursa olsun
Kəndli qadınımın unudulması,
Nə lazımdır? O gülümsədi.
Biz ona peşman olmayacağıq.
Daha dərin, daha şirin sülh yox
Hansı meşə bizə göndərir
Hələ, dayanmaq
Soyuq qış səmasının altında
Heç bir yerdə bu qədər dərin və sərbəst
Yorğun sinə nəfəs almır,
Və kifayət qədər yaşasaq,
Biz heç yerdə yata bilmərik!
Səs yox! Ruh ölür
Kədər üçün, ehtiras üçün. duran
Və necə fəth etdiyini hiss edirsən
Onun ölü sükutu.
Səs yox! Və mavi görürsən
Göyün tonozu, bəli günəş, bəli meşə,
Gümüş tutqun şaxtada
Geyinmiş, möcüzələrlə dolu,
Naməlum bir sirri cəlb etmək,
Dərin passiv... Amma burada
Təsadüfi bir xışıltı eşidildi -
Zülalın zirvələri gedir.
Kimə qar yağdırdı
Daria'da şam ağacına tullanır,
Və Daria dayandı və dondu
Sehrli yuxunda...
Nekrasovun "Şaxta, qırmızı burun" şeirinin təhlili
"Şaxta, Qırmızı Burun" Nekrasovun ən mühüm əsərlərindən biridir. Çətin kəndli həyatına həsr olunmuş əsl epik poemaya çevrildi. Şair bir ilə yaxın şeir yazıb və 1863-cü ildə bitirib.Əsər Nekrasovun bacısı Annaya həsr olunub.
Şeir birbaşa bacıya müraciət olan müəllifin giriş sözü ilə başlayır. Burada o, niyə daha az ədəbi fəaliyyətlə məşğul olmağa başladığını izah edir (“Muza ilə ... dost oldu”). Müəllif sadəcə olaraq insan laqeydliyi ilə mübarizə aparmaqdan yorulub, onun istirahət vaxtıdır. O, əsərini rus xalqının bütün əzab-əziyyətlərini özündə yaşadan “son mahnı” adlandırır.
Birinci hissə (“Kəndlinin ölümü”) kəndli həyatının ümumi mənzərəsini verir. Əsas hadisə soyuqda işdən ölən adi kəndli Proklun ölümüdür. Əsərin çox hissəsi sadə kəndli qadının - Prokl Dariyanın həyat yoldaşının təsvirinə həsr edilmişdir. Nekrasov həmişə taleyi kişidən qat-qat ağır olan rus qadınının qəhrəmanlıq görünüşünə heyran olub. Kəndli qadın təkcə qul əməyinin yükünü öz çiynində daşımır, həm də ailənin ruzi-bərəkətini, uşaqların tərbiyəsi ilə məşğul olmağa borcludur.
Ancaq belə güclü şəxsiyyət belə böyük bir kədərlə əyilə bilər - yeganə çörək adamını itirmək. O dövrdə yetkin varisləri olmayan ailə başçısının ölümü aclıq demək olardı. Qocanın oğlu üçün qəbir qazdığı zaman şəkil çox təsirli və kədərlidir (“Mən bu çuxuru qazmazdım!”). Dəfn mərasimi çox təfərrüatlı şəkildə təsvir edilmişdir, xüsusən də bir insan haqqında yalnız yaxşı şeyləri xatırlamaq adət olduğu zaman ölülər üçün ənənəvi "ağlama". Dəfn mərasimindən sonra qonşular dağılır, ailə dərdləri ilə baş-başa qalır. Ev sahibinin yoxluğu dərhal hiss olunur: evdə odun yoxdur. Daria kişi işləri görmək üçün meşəyə tək getməyə məcbur olur.
İkinci hissə (“Şaxta, Qırmızı Burun”) bütün şeirin adını izah edir. Daria işə qarışır. Kədərdən yaxa qurtarmaq üçün o, keçmiş həyatının xoşbəxt xatirələrinə can atır. Qadın danışmağa və ölmüş ərinə üz tutmağa başladığının fərqinə varmır.
Qadın yalnız işi bitirdikdən sonra meşədə şaxtanın nə qədər güclü olduğunu anlayır. Getməyin vaxtı olduğunu başa düşür, amma yorğunluqdan tərpənə bilmir. Qadın donur, ona elə gəlir ki, Şaxtanın özü onunla danışır. O, müqavimət göstərməyə çalışır və ona isti olduğunu deyir. Daria meşədə dəhşətli ölümlə təbəssümlə qarşılaşır, çünki onun son xatirəsi xoşbəxt bir ailə yayı idi.
“Şaxta, qırmızı burun” şeiri inanılmaz faciəvidir. Nağıllardan gələn ad mehriban və ədalətli bir sehrbazla əlaqələndirilir. Amma realist Nekrasov ancaq həqiqəti deməyə öyrəşmişdi. Kəndlilər üçün şaxta nağıl personajı deyil, həyatın çox vaxt ölümlə nəticələnən sərt reallığıdır. Belə ölüm qeyri-təbiidir, kəndlilərin istənilən şəraitdə işləməyə məcbur olması nəticəsində baş verir.
Xülasəsi və təhlili diqqətinizə təqdim olunacaq N. A. Nekrasovun "Şaxta, qırmızı burun" şeiri 1863-cü ildə yaradılmışdır. 1869-cu ildə bacısı A.A. Bu işin artıq yazdığı hər şeydən daha kədərli olacağını dərhal xəbərdar etdiyi Butkeviç.
Qısa yaradılış tarixi
Serfdomun ləğvindən sonra bir çoxları ictimai həyatda daha da təlatümlü dəyişikliklər gözləyirdi. İnqilabi yüksəliş gücləndi, bu da hökumət repressiyalarına səbəb oldu. Əvvəlcə nəşr dayandırıldı (1862), sonra N.Nekrasovun "Sovremennik" jurnalı (1866) tamamilə bağlandı. Şair 1864-cü ildə bütün şeirini çap etdirməyə nail olur. Orada göstərirdi ki, kəndli həyatı əzablı və çətin olsa da, onların özləri mənəvi güclə doludurlar. İndi biz Nekrasovun "Şaxta, qırmızı burun" şeirini nəzərdən keçirəcəyik. Xülasə başlayır.
bacıya kədərli sözlər
Şair nadir və könülsüz yazmasının səbəblərini belə izah edir: "Onu zəhərləyən həyatın əngəlləri ilə mübarizə aparmaqdan yorulmuşam. Sevdiyim bacımın duaları sayəsində keçib gedən maneələr". Sonra şair atasının palıd, anası isə söyüd əkdiyi bağçasını xatırlayır ki, gecə ana öləndə yarpaqları solmağa başlamışdı. İndi o, şeir yazanda pəncərəsinin kənarında göz yaşı kimi böyük dolu yağır. Sankt-Peterburqda yalnız daşlar ağlamaz, həsrətdən sönən şairin ürəyini sövq edir. O, Nekrasovun “Şaxta, Qırmızı Burun”un xülasəsini oxuyaraq, kəndli həyatının mənzərəsini əyani şəkildə təqdim edəcəyimiz yeni bir əsər yazır. Əsər iki hissəyə bölünür.
Acı qəm - ev sahibi dünyasını dəyişdi
Çörəkçinin evində qışın buzluluğu bəzən olmurdu. İrəliyə baxanda deyək ki, o, malları vaxtında çatdırmağa tələsərkən Savraskasını sürərkən soyuqlamışdı. İndi də Proclus Sevastyanoviç pəncərənin yanındakı skamyada ölü uzanıb. Ailəsi səssizcə dəhşətli bir bədbəxtlik yaşayır. Ata qəbir qazmağa gedir, ana tapıb onun üçün bir tabut gətirdi. Dariyanın arvadı pəncərənin yanında kəfən tikir və ancaq özünü saxlaya bilmədiyi göz yaşları sakitcə ərinin son paltarına damcılayır.
Qadınların payı
Rus kəndli qadınının həyatında üç dəhşətli tale var: qulla evlənmək, qul anası olmaq və ömrünün sonuna qədər qulla heç bir şəkildə mübahisə etməmək.
Ancaq əzəmətli slavyanlar hələ də Rusiyada qaldılar.
Ciddi, çiçək açır, çirkin yapışmayan gözəlliyi ilə hər kəsi təəccübləndirir. İstənilən işin öhdəsindən məharətlə gəlirlər, heç vaxt boş oturmurlar. Nadir hallarda gülürlər, amma baxsalar, “bir rubl verəcəklər”. Ancaq bayramlarda ürəkləri ilə sevincə təslim olurlar və heç bir pula alınmayan ürəkaçan gülüşləri eşidilir. Yalnız korların görməyəcəyi belə bir qadın istənilən bəladan xilas olar. O, dilənçilərə yazığı gəlmir, çünki onların özləri işləmək üçün çox tənbəl olduqlarına inanır. Ailəsi həmişə baxımlıdır, ehtiyac hiss etmir: masada həmişə dadlı kvas var, uşaqlar tox və sağlamdır, bayramlara həmişə iş günlərindən daha çox hazırlanır. Proklun dul arvadı Daria belə idi. Xülasəsini təkrar danışdığımız Nekrasovun “Şaxta, qırmızı burun” şeiri belə davam edir.
Proklu görəndə
Heç nə anlamayan uşaqları qonşulara aparıblar. Ana və ata tam sərt sükutla oğullarını son səfərinə geyindirirlər.
Yalnız bundan sonra ailə mərsiyə və göz yaşlarına icazə verir. Bütün kəndin hörmət etdiyi Prokl Sevastyanoviçlə vidalaşmağa qonşular və muhtar gəlir.
Səhər isə kirşə onu son səfərinə, atasının qazdığı məzara aparır. Evə qayıtdıq, orada soyuq idi, soba üçün odun yox idi. Daria onların ardınca qış meşəsinə gedir.
Daria haqqında düşüncələr və xəyallar
N. A. Nekrasovun "Şaxta, qırmızı burun" şeirinin ikinci hissəsi başlayır. Meşədə Daria o qədər odun doğradı ki, kirşəyə minə bilmədi. Daria işləyərkən ərini bir an belə unutmadı, onunla söhbət etdi, Qrişenkanın yeganə oğlunun gələcəyindən narahat oldu, onların Maşenkasının necə gözəl böyüyəcəyini, indi onun çiyninə nə qədər şeylər düşəcəyini təsəvvür etdi, indi də orada kömək gözləyəcək kimsə yoxdur. Yorğunluqdan və kədərdən hündür şam ağacına söykəndi. Məhz o vaxt öyünən qubernator Frost onu tapdı. Dariyanı öz səltənətinə çağırır. Dul qadın ondan iki dəfə imtina edir, lakin hiyləgər adam özünü Prokl kimi göstərəndə Daria ovsunlanmış əbədi yuxuda donub qalır. Övladlarını tamam yetim qoyan bədbəxt qadının başına ancaq bir dələ qar topu düşür.
Nekrasov, "Şaxta, Qırmızı Burun": əsas personajlar
Daria, müəllifin əsərinin birinci hissəsində heyran olduğu eyni Slavdır. N.Nekrasovun “Şaxta, qırmızı burun” poeması bu obrazı ətraflı təsvir edir.
Ölən ərini qızdırmadan xilas etmək üçün bütün yolları sınadıqdan sonra möcüzəvi bir ikona üçün uzaq bir monastıra gedir. Bu yol asan deyil - canavarların olduğu meşədən on mil keçir. Ancaq son pulunu ödədiyi ikona belə sevimli dostunu geri qaytarmadı. Onun dəfnindən sonra yorğun, odun üçün meşəyə gedir, orada heç kim onun kədərini və ya göz yaşlarını görməyəcək - hələ də fəxr edir. Onun həzinlikdən bezmiş ruhu sıxılır. Dəyişikliklərə məruz qalır. Uşaqları unudaraq ancaq ərini düşünür. Xoşbəxt yuxuda təbəssümlə donaraq, əri ilə birlikdə işlədiyi günəşli bir yay günü görür.
Yenicə dünyasını dəyişən Prokl ailənin çörəkpulu və ümidi idi.
Zəhmətkeş və təşəbbüskar o, il boyu işləyirdi: yazda, yayda, payızda - yerdə, qışda - arabada. O, əzəmətli, ən güclü, mehriban və mehriban, həyat yoldaşına, uşaqlarına və valideynlərinə diqqətli, bütün kənd tərəfindən hörmət edildi.
ÜSTÜNDƏ. Nekrasov, "Şaxta, Qırmızı Burun": təhlil
Nekrasov kəndli həyatını mükəmməl bilirdi: şeirdə həyat, müsibətlər, sevinclər, yorucu iş, qısa istirahət, nadir bayramlar təsvir edilmişdir. Nekrasov “Şaxta, qırmızı burun” şeirinin çoxunu rus qadınına verib. Tyutçev onu bu illər ətrafında təkrarlayaraq, qısa bir şeirdə rus qadınının ən yaxşı illərinin adsız bir ölkədə boz səma altında necə yanıb-sönəcəyini və əbədi olaraq yox olacağını təsvir etdi.
Bununla belə, N.Nekrasov onun məhəbbətlə təsvir etdiyi böyük gizli imkanları görürdü: əzəmət və qürur, zəhmət və sədaqət, yaxınlarının xoşbəxtliyi və sağlamlığı üçün fədakarlıq, gücünün sonuna qədər hər cür şəraitə müqavimət.
Şeirin kulminasiya nöqtəsi onun Daria'nın öldüyü hissəsidir. Əsas ideya isə qəhrəmanın daxili və xarici gözəlliyidir. Sadə kəndli qadına ülvi mahnını N.A. Nekrasov qüsursuz.
N. A. Nekrasov əsərlərində təkcə təhkimçiliyi deyil, həm də xalqın həyatını dözülməz bir yükə çevirən qlobal sosial ədalətsizliyi pisləyirdi. Dövlətdən sosial dəstək olmadığından kəndlilər çox qısa müddət yaşadı, onların bir çoxu tibbi yardım gözləmədən həyatının yaxşı çağında öldü. Ölən çörəkçinin ailəsi də erkən ölümə məhkum idi. Müəllif “Axta, qırmızı burun” şeirində məhz bu problemdən danışır.
Torpaq sahibi ailəsində böyüyən, bütün uşaqlığını təhkimçilərin uşaqları ilə sıx ünsiyyətdə keçirən Nekrasova kəndli həyatının acı həqiqəti yaxşı məlum idi. Ağır kəndlilər və onların ailələri mövzusu onun bütün işlərində qırmızı xətt kimi keçir. O, sadə rus təhkimli kəndli qadınının çətin taleyinə çoxlu şeirlər həsr etmişdir. O, bu mövzunu 1863-cü ildə yazdığı və bacısı Annaya həsr etdiyi "Şaxta, qırmızı burun" şeirində inkişaf etdirmişdir.
Şeirin yaranmasına təsir edən amillərdən biri də ölkədə demokratik düşüncəli rus ziyalılarının ruhunu sarsıdan qeyri-sabit siyasi vəziyyət idi. Nekrasov həmyerlilərində vətənpərvərlik ruhunu yüksəltmək üçün rus qadınının nəinki payını təsvir etdiyi, həm də onun gözəlliyinə, mənəvi gücünə heyran olduğu bir əsər yaratmışdır. Bu "ləyaqətli slavyan" obrazı rus qadınının etalon kimi rus ədəbiyyatında əbədi olaraq qaldı.
Janr, istiqamət və ölçü
Əsər amfibrametrlə yazılmış, qoşalaşmış qafiyəlidir. Janr - şeir.
N. A. Nekrasov özünü realist yönlü bir şair kimi göstərdi. Onun yaradıcılığına şairin kəndlinin həyat və fəaliyyətini çox ətraflı təsvir etdiyi ənənələrə əməl edərək, "təbii" məktəb böyük təsir göstərmişdir.
Bundan əlavə, müəllif Jukovski və Lermontovun istedadının pərəstişkarı idi. “Şaxta, qırmızı burun” şeirində də romantizm izlərini görmək olar. Bildiyiniz kimi, romantik poeziyanın əsas janrı balladadır. Onun əsas xüsusiyyətlərini Nekrasovun şeirində də görmək olar: o, sirr, mistisizm, o biri dünyanın fantastik elementləridir. Süjetin özü klassik ballada süjetini çox xatırladır: insanlardan və şəhərlərdən uzaqda insan sehrli sehrlərin gücünə düşür və bu hadisə ona çox vaxt əzab və ya ölüm gətirir. “Şaxta, qırmızı burun” poeması eyni zamanda iki ədəbi cərəyanın xüsusiyyətlərini daşıyır: realizm və romantizm.
Şəkillər və simvollar
Şeirin əsas personajları kəndli qadın Daria və qışın ağası - qubernator Frostdur. Əvvəlcə hekayəçi rus kəndli qadınının ağır həyatından danışır, sonra isə ailə başçısı olmadan kiçik uşaqları ilə qalan kəndli Proklusun dul arvadı Daria obrazına müraciət edir.
- Daria- həyatın bütün çətinliklərinə, soyuğa və aclığa ləyaqətlə dözən əsl rus qadını. İnsanın qurtuluşunun vicdanlı əmək və ailə dəyərlərindən ibarət olduğuna inanır, özünü ərinə, övladlarına həsr edir. Sevgilisinin ölümündən sonra qəhrəman odun doldurmaq da daxil olmaqla bütün kişi vəzifələrini öz üzərinə götürməyə məcbur olur. Meşədə o, şeirin başqa bir mərkəzi personajı ilə qarşılaşır.
- Frost Qubernatoru- bu, folklorda soyuq və qış fəslinin hökmdarı olan fantastik məxluqdur. Bu personajın obrazı bizə “Morozko” nağılından tanışdır. Şeirdə Şaxta onun hakimiyyəti altına düşmüş insanların taleyinə nəzarət edən və itaətsizliyi sərt şəkildə cəzalandıran əzəmətli və dönməz qüvvə ilə təmsil olunur. Dariyanı soyuqla sınaqdan keçirən qəhrəman onun iradəsinin nə qədər güclü olduğunu görür və ona yazığı gələrək buz kimi nəfəsi ilə onu bu həyatın əzablarından azad edir. Bu, onu baş qəhrəmanın xilaskarına çevirir, lakin oxucuları anasız, atasız qalan övladlarının taleyi ilə bağlı narahat edir. Gördüyünüz kimi, Şaxta obrazı birmənalı deyil və bütün şeirə nüfuz edən folklor ənənəsi ilə sıx bağlıdır. Əgər nağıllarda qüdrətli sehrbaz imtahandan keçənlərə xoşbəxtlik bəxş edirsə, bu əsərdə qadını ölümlə mükafatlandırır. Xeyr, bu qəddarlıqdan getmir. Sadəcə olaraq, Daria üçün dünyada xoşbəxtlik yoxdur, çünki dünyada sevimli ər yoxdur. Ona görə də onun iztirablarının səbəbi pis ögey ana deyil, tənhalıqdakı həyatın özüdür. Şaxta ərinə qovuşmaq üçün onu öldürür.
Mövzular, problemlər və əhval-ruhiyyə
Şeirin əsas mövzusu rus kəndli qadınının dəhşətli taleyidir. “Şaxta, Qırmızı Burun” misilsiz qüdrətə malik olan “Rus torpağının qadını” ana haqqında şeirdir. Onun köməyi ilə o, pis taleyin göndərdiyi bütün sınaqlara tab gətirir. Onları belə təsvir edir
Üç ağır payın taleyi vardı,
Və birinci pay: qulla evlənmək,
İkincisi, qul oğlunun anası olmaq,
Üçüncüsü - qəbirə qədər qula itaət etmək,
Və bütün bu nəhəng səhmlər yatır
Rus torpağının qadını haqqında.
Nekrasov oxucuya göstərməyə çalışdı ki, kəndli qadının çiynində yalnız inanılmaz iradə sahibi bir insanın tab gətirə biləcəyi ağır və yorucu iş var. Çox uşaqlı bir dul qadının həyatının çətinliklərini dəf edərək, baş qəhrəman Qubernator Frostun simasında elementar, mistik gücün hücumundan əvvəl də qırılmır. Ölüm ayağında olan Daria əri Proklusu xatırlayır və həyatının son anlarında iş günlərini sulandıran bütün yaxşı şeyləri yaddaşında canlandırır. Kəndli qadın sevgisinə sona qədər sadiqdir, buna görə də şeirdə bu mövzunu etibarlı şəkildə vacib adlandıra bilərik. Bütün qayğıları ilə, bütün hüquqsuzluğu ilə öz içində ərinə qarşı hərarət və məhəbbət, uşaqlarına qayğı tapır. Bu, onun ruhunun böyüklüyüdür.
Əsərin hər sətirində ölüm mövzusu səslənir. Proklun ölümündən bəhs edən şeirin birinci hissəsində bu motiv xüsusilə aydın səslənir. Bu epizod oxucuya valideyn ölümünün kəndli ailəsinə nə qədər kədər və iztirab gətirdiyini göstərmək məqsədi daşıyır. Bir ailənin faciəsini təsvir edən Nekrasov bütün sadə rus xalqının ağır taleyinə işarə etdi.
Çox problemlərə toxunulub, problemlərin dairəsi zəngindir. Müəllif kəndlilərə ixtisaslı tibbi yardımın olmamasından (bu, ölkənin ən böyük sosial qrupudur), insanları öldürən yorucu işdən, dəhşətli iş şəraitindən yazır. Adi insanlar taleyin rəhmətinə qalıb: soyuqda heç kim oduna getməsə, bütün ailə donub öləcək, heç kim kömək etməyəcək. Vəziyyətin pis ironiyası ondadır ki, yoxsul işçilər ölkə üçün hamıdan çox işləyirlər, lakin eyni zamanda onlar ən az qorunan təbəqədirlər. Əslində onlar qul kimi, yəni hüquqsuz yaşayırlar.
Əsas fikir
Şeirin mənası odur ki, rus qadınının ruhunu heç bir bəla sındıra bilməz. Şair əsl rus gözəli, "əzəmətli slavyan" obrazını yaratmaq vəzifəsini öz üzərinə götürdü və qəhrəmanına yüksək mənəvi ideallar bəxş etdi. Bütün Dərya faciəsinin arxasında biz müəllifin rus kəndli qadınlarının hakimiyyətin laqeydliyinə və amansız ədalətsizliyinə baxmayaraq, bütün Rusiyanı çiyinlərində daşıması mesajını aydın görürük. Onların üzləri bütün Rusiyanın əsl simasını əks etdirir.
“Şaxta, Qırmızı Burun” həm də çörəksiz qalan bir çox kəndli ailələrinin, ananın bütün ağır işləri çiyninə çəkməyə məcbur olduğu ailələrin faciəsindən bəhs edən şeirdir. Eyni zamanda, Dariyanın Prokla olan məhəbbəti müəllif tərəfindən personajları ölümdən sonra da birləşdirən ip kimi çəkilir. Şeirdəki məhəbbət rus qadınının mahiyyətini təşkil edən dərin və güclü bir hissdir. Qəhrəmanın ağrıya qalib gəlməsinə, çətinliklərin öhdəsindən gəlməsinə imkan verən bu sarsılmaz emosional yüksəlişdə rus ruhunun böyüklüyü var. Şairin əsas ideyası bu ruhu bütün şöhrəti ilə göstərmək və öz ətrafının insanları onu qorumağa çağırmaqdır.
Bədii ifadə vasitələri
Nekrasov xalq ləzzətini vurğulamaq üçün xalq poetik lüğətindən, folklor ənənəsinə aid söz və ifadələrdən geniş istifadə edir. Mətndə “təbii” metafora və müqayisələr geniş şəkildə təmsil olunur: “pava-gəlin”, “şahin-bəy”; “balaca çaqqal kimi qara”, “şahin gözü” və s. Xalq poetik lüğətinin təbəqəsi həm də bu və ya digər şəkildə folklorla bağlı çoxlu epitetlərlə təmsil olunur: “yanan göz yaşları”, “boz qanadlılar”, "arzulanan" və s.
Gözəllik, dünya üçün ecazkar,
Ənlik, incə, hündür...
Bizi xalq mahnısı motivlərinə aid edən kiçildilmiş ərköyün şəkilçili çoxlu sayda sözləri də müşahidə edə bilərik: “arxa”, “Savrasushka”, “Daryuşka”, “zimuşka”, “dubrovushka”, “dostlar”, “ayaqlar”, “ pişik ".
Meşə üzərində əsən külək deyil,
Dağlardan çaylar axmadı,
Şaxtalı voevod patrulu
Sahibindən yan keçir.
Beləliklə, “Şaxta, qırmızı burun” poemasının nümunəsindən istifadə edərək, linqvistik mədəniyyətin xalq-poetik təbəqəsinin poemanın milli rus ləzzətini parlaq rənglərlə vurğulayaraq, povestin toxumasına üzvi şəkildə necə toxunduğunu izləyə bilərik.
Maraqlıdır? Divarınızda saxlayın!Bu yazıda biz Nikolay Alekseeviç Nekrasovun 1863-cü ildə yaratdığı əsərlə tanış olacağıq. Gəlin bu böyük müəllifin şeirini, onun xülasəsini təsvir edək. Nekrasov (“Şaxta, biz ilk olaraq məktəbdə özümüz üçün kəşf edirik. Ancaq bu müəllifin əsərlərini sonsuz olaraq oxuya bilərsiniz.
Şeir aşağıdakı hadisə ilə başlayır. Bir kəndli daxmasında dəhşətli kədər: çörək verən və sahibi Prokl Sevastyaniç öldü. Anası oğlu üçün bir tabut gətirir. Ata donmuş yerdə qəbri qazmaq üçün qəbiristanlığa gedir. Kəndlinin dul arvadı Daria mərhum ərinə kəfən tikir.
Rus kəndli qadınları
Xülasəni təsvir etməyə davam edirik. Nekrasov (“Şaxta, Qırmızı Burun”) həmişə rus kəndli qadınlarını cəlb edib. Əsərlərində onların gücünə, dözümlülüyünə, mərdliyinə heyran idi. Üç çətin hissə var: qulla evlənmək, qəbri qula təslim etmək və qul anası olmaq. Bütün bunlar rus kəndli qadınının taleyinə düşdü. Ancaq əzab-əziyyətə baxmayaraq, rus kəndlərində çirkin görünməyən qadınlar var. Bu gözəlliklər həm soyuğa, həm də aclığa bərabər və səbirlə dözərək, bütün geyimlərdə gözəl qalaraq, işdə çevik olmaqla dünya möcüzəsi kimi çiçək açır. Həftə içi boş-boş gəzməyi sevmirlər, amma bayramlarda üzləri şən təbəssümlə, o qədər ürəkaçan gülüşlə işıqlanır ki, pulla satın alınmaz. Rusda bir qadın yanan daxmaya girəcək, çapan atı dayandıracaq. Həm ciddi səmərəlilik, həm də daxili güc hiss edir. Rus kəndli qadını əmindir ki, onun xilası işdədir. Ona görə də boş-boş gəzən yazıq dilənçiyə yazığı gəlmir. Əməyinə görə tam mükafatlandırılır: kəndli qadının ailəsi ehtiyac bilmir, uşaqlar tox və sağlamdır, daxma həmişə isti olur, bayram üçün əlavə bir parça var.
Darianın başına gələn kədər
Mərhum Proklun dul arvadı Daria məhz belə bir qadın idi. Ancaq kədər indi onu qurutdu. Qız nə qədər göz yaşlarını saxlamağa çalışsa da, kəfən tikərək onun əllərinə düşür. Ana və ata üşümüş nəvələri Qrişa və Maşanı qonşularına apararaq mərhumu geyindirirlər. Əlavə sözlər eyni vaxtda deyilmir, heç kim göz yaşını göstərmir. Deyəsən, başlarında yanan şam olan mərhumun ağır gözəlliyi ağlamağa imkan vermir. Və yalnız bundan sonra, son ayin artıq yerinə yetirildikdə, mərsiyələr başlayır.
Savadlı savraska
Sərt qış səhərində Savraska ağasını son səfərinə aparır. At Proclusa çox xidmət edirdi: qışda onunla arabaya gedir, yayda isə tarlada işləyərkən. Proclus maşın sürərkən soyuqlamışdı. O, malları vaxtında çatdırmağa tələsirdi. Ailə çörək verəni müalicə etdi: ona 9 mildən su vurdular, hamama apardılar, çuxura endirdilər, 3 dəfə tərli yaxasından keçirdilər, toyuq kürəyinin altına qoydular, qarşısında dua etdilər. möcüzəvi ikona. Lakin Prokl ayağa qalxmadı.
Daria odun üçün meşəyə gedir
Həmişə olduğu kimi, dəfn zamanı qonşular ağlayır, mərhumun ailəsinə yazığı gəlir, mərhumu tərifləyir, sonra evə gedirlər. Dəfndən qayıdan Daria uşaqlara sığal çəkmək, yazığı gəlmək istəyir, amma sığal çəkməyə vaxtı yoxdur. Kəndli qadın evdə bir dənə də olsun odun qalmadığını görür və yenə uşaqları qonşuya aparıb həmin savraska ilə meşəyə yollanır.
Daria'nın göz yaşları
Siz N.A.-nın şeirinin xülasəsini oxuyursunuz. Nekrasov Şaxtası, Qırmızı Burun. Bu əsərin mətni deyil. Nikolay Alekseeviçin şeiri şeirlə yazılmışdır.
Düzənlikdə qarla parıldayan yolda Dariyanın gözlərində yaş görünür - yəqin ki, günəşdən... Və yalnız o, ağır sakitliyi ilə meşəyə girəndə qızın sinəsindən sarsıdıcı bir fəryad qaçır. Meşə laqeyd şəkildə dul qadının nalələrinə qulaq asır, onları həmişəlik ünsiyyətsiz səhrada gizlədir. Daria göz yaşlarını silmədən odun doğramağa başlayır və əri haqqında düşünür, onunla danışır, ona zəng edir. Bütün bunlar Nekrasov N.A tərəfindən ətraflı təsvir edilmişdir. əsərin yalnız əsas hadisələrini çatdırır.
Peyğəmbər yuxusu
Qız Stasov günündən əvvəl gördüyü yuxunu xatırlayır. Saysız-hesabsız ordu onu mühasirəyə aldı. Birdən çovdar qulağına çevrildi. Daria ərini köməyə çağırdı, amma o, çıxmadı. Kəndli qadın çovdarı biçmək üçün tək qaldı. Bu yuxunun peyğəmbərlik olduğunu başa düşür və ərindən onu gözləyən həddən artıq işdə kömək istəyir. Daria Proklsuz qış gecələrini, oğlunun evliliyi üçün toxuyacağı sonsuz kətanları təsəvvür edir. Oğlu haqqında düşüncələrlə yanaşı, Qrişanın qeyri-qanuni olaraq işə götürülməsi qorxusu var, çünki onun üçün vasitəçilik edəcək heç kim olmayacaq.
Frost Qubernatoru
Xülasədə Nekrasovun "Şaxta, Qırmızı Burun" əsəri Daria'nın odun üstünə odun yığaraq evə getməsi ilə davam edir. Lakin sonra mexaniki olaraq balta götürərək ara-sıra, sakitcə ulayır, şam ağacına yaxınlaşır və onun altında donur. Sonra mülkündən yan keçən Frost-voivode ona yaxınlaşır. Daria üzərində buz topuzu yelləyir, onu səltənətinə çağırır, isinəcəyini və dul qadına qayğı göstərəcəyini söyləyir ...
Daria parıldayan şaxta ilə örtülmüşdür, o, son isti yayı xəyal edir. Qız yuxuda görür ki, çay kənarındadır, zolaqlarda kartof qazır. Uşaqlar onun yanındadır, ürəyinin altında bir körpə döyünür, yaza qədər dünyaya gəlməlidir. Daria özünü günəşdən qoruyaraq arabanın daha da irəli getməsinə baxır. Qrişa, Maşa, Prokl orada oturur ...
Daria tərəfindən "Sehrli yuxu"
Yuxuda Daria ecazkar mahnının səslərini eşidir, üzündən son un izləri çıxır. Onun ürəyi "daha çox xoşbəxtliyin" olduğu bu mahnı ilə söndürülür. Şirin və dərin hüzurda ölümlə birlikdə dul qadına unutqanlıq gəlir. Kəndli qadının ruhu ehtiras və kədər üçün ölür. Dələ qızın üstünə qartopu atır, Daria isə “sehrli yuxuda” donub qalır.
Bununla xülasə yekunlaşır. Nekrasov ("Şaxta, Qırmızı Burun") rus xalqının müğənnisi adlanır. Bu müəllifin bir çox əsərləri onun çətin hissəsinə həsr edilmişdir. Bu, bizim maraqlandığımız şeirə də aiddir. Xülasə oxuduqdan sonra da rus kəndli qadınının taleyinə rəğbət bəsləməyə başlayırıq. Nekrasov ("Şaxta, Qırmızı Burun") ən böyük rus şairlərindən biri hesab olunur. Bu əsərin bədii gücü heyrətamizdir. Bunu şeiri orijinalda oxumaqla yoxlaya bilərsiniz.
