Kral Nəmrud və onun Allaha çağırışı. Nəmrud və yalan din

ev / Psixologiya

Daşqından sonra

Uzun illər keçdi və Nuhun oğullarının çoxlu uşaqları oldu, onlar da öz övladlarına həyat verdilər. Tezliklə torpaq yenidən çoxlu insanlar tərəfindən məskunlaşdı. Dünyaya gələn bütün insanlar Nuhun üç oğlunun və onların arvadlarının nəslindən idilər (Yaradılış 9:19).

İllər keçdikcə insanların sayı artdı. O zaman yer üzündəki bütün insanlar eyni dildə danışırdılar. Şərqdən hərəkət edərək, Şinar torpağında bir vadi tapdılar və orada məskunlaşdılar (Yar. 11:1-2). İnsanlar evlər, tövlələr, anbarlar və digər tikililər tikməyə başladılar. Əvvəllər şəhərlər vadi boyu yayılırdı. Getdikcə daha çox ailə öz yaşayış yerini seçdi. Belə ki, seldən əvvəl olduğu kimi, insanlar böyük qruplar halında hərəkət etməyə üstünlük verirdilər.

Bu ərazidə ağaclar və daşlar az idi. Yer kürəsi möhtəşəm kərpiclər hazırlamaq üçün uyğun material verməsəydi, yəqin ki, böyük şəhərlərin heç biri tikilməzdi. Kərpiclər yaş gildən hazırlanır, qəliblərə qoyulur və sonra günəşdə və ya odda yandırılırdı. İnsanlar daş yerinə kərpicdən, əhəng əvəzinə torpaq qatranından istifadə etməyə başladılar (Yar. 11:3). Onlar dedilər: “Gəlin özümüzə bir şəhər və qüllə tikək, onun hündürlüyü göylərə çatsın və bütün yer üzünə səpələnməzdən əvvəl özümüzə ad çıxaraq”.

Bu, Allahın xoşuna gəlmirdi. İnsanların izdihamlı binalara toplaşmasından yaxşı heç nə gəlməyəcəyini bilirdi. O, insanları çöllərdə, meşələrdə, dağlarda, çayların yaxınlığında, hətta səhralarda və ya dənizdəki adalarda yaşamaq üçün yaratmışdır. Bundan əlavə, kütləvi şəkildə toplaşan insanlar daha çox Allahın Qanununu pozurdular. Rəbb Nuha və onun övladlarına dedi ki, insanlar bütün yer üzünə yayılsınlar.

Nəmrud qəhrəman olur

Bəşər tarixinin bu dövründə Nuhun oğullarından biri Hamdan olan bir adam peyda olur. Daha doğrusu, adı Kuş olan Nuhun böyük nəvəsi idi.

Strong's İvrit lüğətinə görə Nəmrud adı deməkdir üsyan və ya igid adam.

Yəhudilər də onun adını üsyanla əlaqələndirə bilərdilər və buna görə də söz bu mənada istifadəyə verildi. Bununla belə, Nəmrud, həqiqətən də, əgər həqiqətən nəzərdə tutulursa, onun adına layiq idi üsyan.

Bununla belə, məs o ad Mesopotamiyada müharibə tanrısına aid olan Ninurta adından da gələ bilər. ox, və ya qüdrətli qəhrəman, kultu eramızdan əvvəl II minillikdə geniş yayılmışdır. Onun adı daha sonra Assur hökmdarlarının, xüsusən də bütün Babili idarə edən ilk Assur kralı - Tukulti Ninurtanın adlarında da izlənilə bilər.I (ömrü eramızdan əvvəl 1246-1206-cı illər). Bu yaxınlarda alimlər öz araşdırmalarında bunu sübut etməyə çalışdılarNinurta adı bu padşahdan gəldi. Əslində bu bəyanat hadisələrin tarixi gedişatına zidd olduğu üçün heç bir əsası yoxdur. Çox güman ki, bu padşahın adı Nəmrud adından götürülüb və başqa bir şərq tanrısı olan Ninus kultu, ehtimal ki, Ninurtanın adı ilə bağlıdır. Ancaq həm Ninurta, həm də Ninus adları çox güman ki, Biblical Nəmrudun adından gəlir.

Ateizmə bağlı olan bəzi tədqiqatçılar Nəmrudun Kuşun oğlu olduğuna əsaslanaraq, Firon Amenofisin Nəmrud adlandırıla biləcəyini iddia edirlər.ІІІ (1411-1375). Bu, Kuşun oğullarının Mesopotamiyadan Efiopiyaya mühacirət etməsinə əsaslanır. Ancaq çox güman ki, onlar gəldi Kussu, Mesopotamiyanın şərqində, Kuşun oğullarından bəziləri daha şərqdə Hind çayı hövzəsinə, indiki Pakistan ərazisinə, daha sonra isə indiki Hindistan ərazisinə getdi.

Assuriya Nəmrud ölkəsi adlanırdı və sonralar Şumerlər ölkəsi kimi tanınan Şinar torpağında Babil, Urex, Akkad, Çalne kimi şəhərlər onun tərəfindən quruldu. Asur bu torpaqdan gəlib Asur imperiyasının çiçəkləndiyi dövrlərdə hətta dövlətin paytaxtı olmuş Asurların ən qüdrətli şəhərlərindən biri olan Ninevanı tikdi. Bu yerlər indi İraq ərazisidir və ya onunla həmsərhəddir.

Müqəddəs Kitab deyir. Nəmrud “Rəbbin (və ya Rəbbin) qarşısında qüdrətli ovçu” idi, bu da nəhəng, güclü və şiddətli bir insan demək idi. O, insanlara hücum edən vəhşi heyvanların uğurlu ovçusu kimi tanındığından, o, qəhrəman oldu və sonralar buna uyğun olaraq həmkarlarının lideri oldu (Yaradılış 10:8-9). O dövrdə bir çox başqaları kimi Nəmrud da, şübhəsiz ki, Allahın Qanunlarını bilirdi, lakin onlara nifrət edirdi. Lakin bu gün azdıran bir çox insanlar kimi Nəmrud da bu əmrlərə əməl etsə, həyatdan tam zövq ala bilməyəcəyinə inanırdı. O, özü üçün qanunlar qoydu və başqalarını onlara əməl etməyə inandırmağa çalışdı.

Nəmrud Şinar ölkəsinin əsas şəhərində toplaşan xalqa başçılıq etdi. Şübhəsiz ki, o zamanlar Nəmrudun apardığı yoldan xoşlanmayan ailələr var idi, lakin şəhərə vəhşi heyvanlar hücum edəndə, Nəmrud və onun döyüşçüləri şəhəri müdafiə etmək üçün çıxdılar. Nəmrud daha sonra böyüyən şəhəri qorumaq üçün divar tikdi. Məhz bu hərəkətlərində onun güclü bir lider kimi xisləti üzə çıxdı, bu da öz şəhərinə və onun rəhbərliyi altında çoxlu sayda insanı cəlb etdi.

Babilin kiçik yaşayış məntəqəsindən nəhəng bir şəhərə çevrilməsindən uzun illər keçdi. Bu, daşqından sonra yer üzündə yaranan ilk böyük şəhər idi. elə bir möcüzə idi ki, insanlar uzaqdan-uzaqdan gəlirdilər ki, çoxlu binalara, qalanın hündür divarlarına baxırdılar. Babil və ya Babil şəhərinin şərəfinə onun ətrafındakı torpaqlar sonralar Babil adlandırıldı (Yar. 10:10). Bu adın akkad kökləri var və “tanrıya açılan qapı” mənasını verir (Yaradılış 10:10 və 1:9 şərhlərinə baxın).

Nəmrud bütpərəstliyə səbəb olur

Nəmrud yer üzündə ən qorxulu insan oldu. Babil böyüdükcə onun gücü də böyüdü. O, Nuhun ibadət etdiyi Allahın qanunlarına deyil, babillilərdən onun hökumətinə tabe olmalarını tələb edən qanunlar yaratdı. Nəmrud öz xalqına dedi ki, günəş, ilan və bu kimi xarab olan şeyləri ilahiləşdirərək Şeytana ibadət etməlidirlər (Rom. 1:21-23).

Babil tanrısının adı Bel və ya Baal idi, yəni ustad və ya cənab. Onu Merodax da adlandırırdılar və Babillilərin “Müharibə Allahı” idi (Yeremya 50:2). İbranicə onun adı Baal idi. O, Pasxa bayramının şərəfinə adlandırılan günəş ilahəsi Ashtoret və ya İstarın və ya Astartenin əri idi (İngilis dilindən Ister. Pasxa ). Digər bütlər arasında Vil əsas hesab olunurdu. Nəmrud özünü Bel və ya Baal və Merodakın baş kahini elan edərək hakimiyyətini möhkəmləndirməyə çalışdı. Beləliklə, Babildə dünyanın demək olar ki, bütün dinlərində öz əksini tapmış saxta doktrinalar yarandı. Bu gün milyonlarla insan Allahın qanunlarına uyğun yaşamağa çalışsa da, əslində Babildə yaranmış qədim bütpərəstlik ənənələrinə və bütpərəstlik ayinlərinə əməl edir. Özlərini xristian adlandıran insanlar Babil gündönümü bayramlarını qeyd edir, onlara Milad və Pasxa deyirlər, sonuncular əri cümə günü vəfat edən və bazar günü dirilən ilahə İsterin (Astarte) festivalından qaynaqlanır. Müxtəlif gizli kultlarda müxtəlif xalqlar arasında bu həyat yoldaşının adı qərbdə Atteus, yunanlar arasında Adonis və ya Orfey və ya Dionis, Romalılar arasında Bax (Bacchus) idi.

Babil qülləsi

Nəmrudun insanlar üzərindəki təsirini saxlamaq və onları birləşdirmək yollarından biri də bütün dünyanın heyranlığını və heyranlığını doğura biləcək böyüklükdə bir qüllə tikmək idi. Bu, yer üzündə hələ tikilməmiş daha yüksək bir tikili olan günəş məbədi olmalı və dünya hökmranlığının mərkəzində yerləşməli idi (Yarad. 11:5).

Qullar yalnız bir təməl qoymaq üçün çox uzun müddət çalışdılar. Sonra qüllə yavaş-yavaş səmaya doğru irəlilədi. Nəmrudun vadinin ortasında dəhşətli bir tikili tikmək planı tədricən həyata keçirildi.

Tanrı müdaxilə etmək qərarına gəldi. O, başa düşdü ki, Babil qülləsinin tikintisi yalnız başlanğıc olacaq. Nəzarətsiz bilik o həddə çata bilər ki, şeytana dünyaya hakim olmaq üçün verilən altı min ildə yer üzünü insanların özləri tamamilə məhv edəcəklər. Təsəvvür edin ki, Nəmrud kimi insanlar indiki kimi silahlar yarada bilsələr, nə baş verə bilərdi! Beləliklə, Babildə bütpərəstlik sisteminə son qoyulmalı və insanların dilləri qarışmalı idi, çünki insan biliyi o qədər sürətlə irəliləyirdi ki, insanlar verilən müddətdən çox əvvəl planeti məhv edərdilər. yer üzünü idarə etmək üçün şeytana son qoyuldu.

Dillərin qarışması

Rəbb dedi: “Budur, bir xalq var, hamısının dili birdir; Bu, onların etməyə başladığı şeydir və onlar planladıqları işdən dönməyəcəklər. Gəlin aşağı enib orada onların dilini qarışdıraq ki, biri digərinin nitqini başa düşməsin” (Yar. 11:5-6). Birdən tikintidə işləyənlərin başına nəsə gəlib. Digərinin nə istədiyini aydın izah edə bilmədiyi üçün bir-birini günahlandırmağa başladılar. Bəziləri bir dildə danışırdı, digərləri başqa. Bir-birlərini nə qədər az başa düşdülərsə, bir o qədər mübahisə edirdilər. Onların mübahisələri davaya çevrilib. Tikinti dayandı (Yaradılış 11:7-8). Qarşılıqlı anlaşma olmaması səbəbindən qüllənin sonrakı tikintisini qeyri-mümkün etmək üçün Allah dilləri qarışdırdı. Qüllə “Babil” adını Nuhun danışdığı dildə “çaşqınlıq” mənasını verən “Babil” sözündən almışdır və bu məna bu günə qədər qorunub saxlanılmışdır.

İndi qonşularının nitqini başa düşə bilməyən Babildə və ya onun ətrafında yaşayan bir çox ailələr şəhəri tərk edərək ölkənin ucqar yerlərində yaşamağa başladılar. Bu, Allahın əhdinin yerinə yetirilməsi idi (Yaradılış 10:25 və Qanun. 32:7-8). Allahın dilləri qarışdırması, insanları bir-birindən ayırması Nəmrudun səltənətinin sürətlə böyüməsi və insanlar, onların adət-ənənələri, davranış və ənənələri üzərində nəzarəti bərqərar etmək planlarına güclü zərbə vurdu.

Lakin sonrakı bir neçə il ərzində insanların bir hissəsi Babili tərk edib bu ölkədə məskunlaşmağa başlayanda, qalanların sayı nəzarətsiz şəkildə artdı. Bundan əlavə, bir çox səyyah Babildə də dayandı.

Nəmrudun yer üzünü idarə etmək planları

Zaman keçdikcə Nəmrudun dövründə Babilistandakı Şinar ölkəsində başqa şəhərlər yarandı. Onun mülklərinin sərhədləri genişləndi. Atası Kuşun oğulları Asiya və Avropa qitəsini gəzərək Afrika qitəsində Misir və Efiopiya ərazisinə qədər enirdilər. Və hər yerdə onlar ilan və ya günəş tanrısı qiyafəsində şeytana ibadət etmək kimi günahkar ənənəni daşıyırdılar. Nəmrud iddia edirdi ki, yalnız Şeytanın sirli biliyə malik olduğunu və yalnız onun özünün ardıcıllarına aça biləcəyi sirlidir. Müqəddəs Kitabı öyrənənlər üçün Nəmrud adı "Peter" və ya adı ilə bağlıdır Potaxa, bu əlaqə bu sözün kökünün dillərdəki ilkin mənası - “açılma” əsasında yaranır. x Aldean, Abilon dilində , daha sonra ibrani dilində.

Eyni zamanda, yer üzündə yaşayanların çoxunun Nəmrudun yaratdığı inanc sistemi ilə heç bir ortaqlığı yox idi. Bəzi qəbilələr Babildən o qədər uzaqda məskunlaşdılar ki, bütpərəstliyin gəlişini belə eşitmədilər. Digərləri isə imana heç əhəmiyyət vermirdilər.

Lakin az sayda insan yenə də öz Yaradanından geri çəkilmədi. Nuhun oğullarından biri olan Sam Allahın davamçılarının bu qrupuna başçılıq edirdi. Uzun illər Babildən yayılan bütpərəstlik dalğasına qarşı mübarizə apardılar.

Sam Nuhun kiçik oğlu idi, ona görə də Nəmrud onun böyük qardaşı oğlu idi. Haqq-Taalanın kahini kimi Samın missiyası Nəmrudun təsirinə qarşı durmaq idi.

Nəmrudun ölümü ilə bağlı dəqiq heç nə məlum deyil. Məlum olan odur ki, Sim ondan uzun illər yaşayıb. Sam kilsəsinin ürəyi Yerusəlimdə idi, burada bir çox padşahlar baş kahin oldular və Melkisedek və ya Adonai-sedek adlarını aldılar. Mənim padşahım ədalətdir və ya Mənim Allahım haqqdır. İbrahim sonradan Yerusəlimdə Sam və ya onun baş kahinlərindən birinə ondabir verdi.

Nəmrudun ölümü onun ardıcılları üçün sürpriz oldu. Günəş tanrısının baş keşişinin necə və nə üçün ölməsinə icazə verildiyini başa düşmədilər. Çoxları öz qəhrəmanlarına inamını itirdi və Nəmrudun dini təliminin özü də təsirini itirməyə başladı.

Lakin Şeytan insanları Yaradandan döndərmək cəhdlərindən əl çəkməyəcəkdi. O, Nəmrudun ölümündən istifadə edərək xalqı şoka salmaq və onları bütpərəstliyə qaytarmaq niyyətində idi. Şeytanın planına görə, bütpərəstlik o dövrdə nəinki itirilmiş mövqelərini bərpa etməli, həm də daha çox minilliklər boyu populyarlıq qazanmalı idi!

Nəmrudun arvadı

Nə baş verdiyini anlamaq üçün Nəmrudun İştar və ya İster adlanan arvadı ilə görüşməliyik. İncildə o, Aştoret kimi xatırlanır. Çoxları onu Semiramis adlandırırlar. Onun şəhvət kultu hələ də Afrikanın ucqar cənubunda - Uqandada yaşayır (müq. Freyzer Qızıl budaq, 275). Semiramisin simvolu qızıl göyərçindir, o, həmçinin Frigiyalı Sibyl və ya Suriya Atargata kimi tanınır. Atargatis adı bugünkü Suriya ərazisində Tarsusda ibadət edilən Baalın yoldaşının adının yunanca variantıdır. Bir vaxtlar onun adı Ateh-atekh kimi səslənirdi və tanrıça Tarsa mənasını verirdi. Şimalda, Fərat çayının vadisində, Hieropolis-Bambis (Fraser) adlanan ərazidə ona sitayiş edirdilər. orada).

Ərinin ölümü ilə dövlətin hökuməti onun əlinə keçdi. Lakin Semiramis tabeliyində olanlar üzərində nəzarəti itirməkdən qorxurdu, çünki onların çoxu artıq Nəmrudun özünü təqdim etdiyi günəş kimi olduğuna inanmırdı. O, bilirdi ki, hansısa möcüzə baş verəcək, bu, insanları müqəddəs qorxu ilə dolduracaq və Nəmrudun həqiqətən tanrı olduğunu sübut edəcək bir şeydir.

Nəmrudun ölümündən bir müddət sonra Semiramis bir oğul doğdu. Bu alçaq qadının acgöz planını həyata keçirmək üçün lazım olan budur. O, oğlunun yer üzündə atası olmadığını və onun böyük günəş tanrısının sehrli şüasından doğulduğunu bildirdi. Onu atasını əvəz edən Nəmrudun oğlu adlandırmağa başladılar.

Bəziləri üçün bu dəhşətli yalan ağlasığmaz görünürdü. Buna baxmayaraq, kraliça öz dövlətinə nəzarəti ələ keçirə bildi. İnsanların sayı getdikcə Nəmrudu Allahın oğlu hesab edirdi. Üstəlik, Semiramida Tanrının anası kimi sitayiş edilməyə başlandı. Onu “Bakirə Ana” və ya “Cənnət ilahəsi” adlandırırdılar (Yer 7:18; 44:17-19, 25). O, dünyanın ilk dini hökmdarı oldu. Yaxın Şərqdə Sibilin Ana ilahə kimi kultu buradan yaranır.

Bu hadisələr dörd min ildən çox əvvəl baş verib. Ancaq bu, bütpərəst inancların yalnız başlanğıcı idi, təsiri o qədər güclü idi ki, indi də bəzi insanlar əslində heç vaxt mövcud olmayan "Göy Tanrıçasına" sitayiş edirlər.

Şeytanın hərəkətləri üzündən bütün bu bütpərəst bütpərəst simvollar, adət-ənənələr, təlimlər və ənənələr İncildəkilərə elə qarışdı ki, bir çox insanlar bilmədən hələ də onlara tabe olurlar. Müqəddəs Kitabda deyildiyi kimi, bu “gizli bilik” hələ də həqiqəti həqiqətən Allaha gəlmək istəyən bir çox insanlardan gizlədir.

Bu gün bütpərəstlik ənənələri

Müqəddəs Yazılarda Allah bizə bütpərəstlik ənənələrinə tabe olmamağımızı deyir (Yer 10:2 və Qanun 12:30-31). Digər tərəfdən, bir çox ruhani liderlər bizə deyirlər ki, 25 dekabrı qeyd etməmək bütpərəst ənənələrə riayət etməkdir. Bu günü Nəmrud və günəş tanrısı ilə əlaqəli olan Cənnət Anasının oğlunun doğum günü hesab edən qədim bütpərəstlər tərəfindən qeyd olunurdu!

Semiramis və onun davamçıları iddia edirdilər ki, dekabrın 25-nə keçən gecə Babildə ölü kötükdən həmişəyaşıl bir ağac böyüyüb və Nəmrud özü də bu ağacın altına hədiyyələrini buraxmaq üçün hər il gizli şəkildə yer üzünə gəlir. Bu, indi Milad kimi qeyd etdiyimiz şeyin başlanğıcı idi. Şaxta baba daha sonra görünəcək, lakin bu, başqa bir məqalədə müzakirə olunacaq. Məqaləyə baxın Niyə Milad bayramını qeyd etmirik [DB24].

Semiramida və ya Pasxa bayramının doğulması bütün dünyada dini bayramlarda da öz əksini tapır. Belə bir yanlış fikir var ki, hələ daşqından əvvəl Fərat çayına atılan nəhəng yumurtanın içindən cənnətdən bir ruh göndərilib. Yumurtadakı bu ilahə İstar ( Pasxa yumurtası İngilis dilindən tərcümədə Pasxa yumurtası deməkdir) Semiramisdən başqası deyildi.

Pasxa adı İncilin ingilis dilinə kanonik tərcüməsində də var - King James Version (Həvarilərin işləri 12:4), lakin tərcüməçilər tərəfindən səhvən yəhudi Pasxa bayramını bildirən sözlə əvəz edilmişdir (rus dilində - Pasxa) . Pasxa, Allahın iradəsinə uyğun olaraq qeyd edilməli olan bayramlardan biri idi, Pasxa Bazar günü isə sübhü qeyd etmək kimi bütpərəst ənənələri ilə tamamilə bütpərəst bir bayramdır (1 Kor 5: 7-8). Bax olanlar həm də məqalə Allahın müqəddəs günləri [DB22].

İndi aydın olur ki, Şeytan bir vaxtlar Həvvanı yaratdığı kimi, Nəmrud və Semiramidanın köməyi ilə insanlığı yalana inandırdı (Vəhy 12:9).

Bu hekayədəki digər personajlar da yalan danışır, məsələn, həm Oğul, həm də Ata olan yeganə Tanrı olan Atteus tanrısı. Bir ağacın üstündə öldürüldü, sonra cümə günü cəhənnəmə düşdü və bazar günü yenidən dirildi. Bu, indiki Pasxa hekayəsinin əsasını təşkil edir, göründüyü kimi, yəhudilərin Pasxa bayramı zamanı Məsihin başına gələnlərlə heç bir əlaqəsi yoxdur. Ənənəvi xristianlığın fəal şəkildə dəstəklədiyi üçlü Tanrı doktrinasının başlanğıcı budur.

Mistisizm dediyimiz bu yanlış inanc sistemi bütün dünya dinlərində öz əksini tapmışdır.

Bununla belə, Şeytanın insanları aldatmasına həmişə icazə verilməyəcək. Tezliklə o, min il hakimiyyətdən məhrum olacaq (Vəhy 20:1-3). Bütün yalan dinlərin kökü kəsiləcək. O zaman bəşəriyyət ondan çoxdan gizlədilən əsl həqiqəti öyrənəcək.

Amansız qatil. Amansız hökmdar. Baş bütpərəst. Bunlar insanların məni çağırdıqları “adlardan” sadəcə bir neçəsidir. Və bu normaldır, mən buna öyrəşmişəm. Hətta etiraf edirəm ki, mən onlara layiqəm. Ən azı onlardan bəziləri.

Ancaq məni belə çağırmağa başlamazdan əvvəl mənim haqqımda daha çox məlumat əldə etməyiniz ədalətli olardı...

Nəmrudun erkən həyatı

Mən qəribə bir zamanda, daşqından az sonra doğulmuşam.( 1) Babam Ham ondan gəmidə gizləndi və yer öz əvvəlki vəziyyətinə qayıtdıqdan sonra bütün ailəsi ilə birlikdə məhsuldar olmaq, çoxalmaq və yer üzünü doldurmaq əmri aldı. O vaxt atmosfer təzə idi və insanlar yeni ideyalar üçün yetişmişdilər. Düşünürəm ki, mən uşaq olanda belə hiss etmişdim və bu, sonradan tətbiq etdiyim bəzi maraqlı yeniliklərin toxumlarını atdı.

Ən kiçik uşaq olduğum üçün atamdan xüsusi münasibət görmüşəm. Əgər siz Bereşit kitabının ilk fəsillərini oxumusunuzsa, yəqin ki, Tanrının Adəm və Çava üçün xüsusi paltar hazırladığını bilirsiniz. Yaxşı, onların nəsilləri onları birtəhər qorudu və bu paltarlar hətta Tufandan da sağ çıxdı, bundan sonra babam Ham tərəfindən ulu babam Nuhdan oğurlandı, o da öz növbəsində onları atam Kuşa miras olaraq verdi. Mən onun sevimlisi olduğum üçün onların saxlanmasını və istifadəsini mənə həvalə etdi.( 2)

Bir şey dəqiqdir - onlar mənə populyarlıq qazanmağa kömək etdilər. Heyvanlar nədənsə bu paltarlara kifayət qədər qəribə reaksiya verdilər: onları görəndə çarəsiz halda ayaqlarımın altına düşdülər. Təsəvvür etdiyiniz kimi, ov yarışları mənim üçün o qədər də çətin deyildi və mən bunu bilmədən kifayət qədər sadiq izləyicilərim var idi.( 3)

Tövrat mənim ov şücaətimə diqqət yetirərək məni belə təsvir edir:

“O, Allah qarşısında qəhrəman balıqçı idi; buna görə də deyilir: “Allah qarşısında güclü balıqçı olan Nəmrud kimi”. 4)

"Allahın hüzurunda" nə deməkdir? Tövrat dilində bu, “bütün dünyada” kimi bir şey deməkdir ( 5) . Bu gün tarixçilər yazacaqlar: "O, öz dövrünün ən böyük ovçusu idi" və bu, əlbəttə ki, heç utanmadığım bir təsvirdir. (“Tanrı hüzurunda” sözlərinin başqa təfsirləri də var, onlara sonra çatacağıq).

Bilirəm ki, hamınız mənim haqqımda pis hekayələr eşitmisiniz, amma ironik olaraq, mən çox dindar bir dindar kimi başlamışam.( 6) Əslində o zaman demək olar ki, bütün insanlar dindar idilər.( 7) Daşqınla bağlı xatirələr mənim nəslimdə hələ də təzə idi - mən onun bitməsindən cəmi 95 il sonra anadan olmuşam və inanın ki, heç kim bu dəhşətli təbii fəlakətin təkrarlanmasını istəmirdi.

Vaxtilə Adəmə məxsus olan paltarım dini məqsədlər üçün də faydalı idi. Heyvanları ovlamağa çıxdım və onları Uca Allaha qurban verdim. Yadındadır ki, onlar məni “Allah qarşısında ovçu” adlandırırdılar? Bəzi təfsirçilər bunu mənim həyatımın dini dövrünə, yəni hələ düz yoldan dönmədiyim və Uca Allaha qulluq etdiyim dövrə işarə edərək şərh edirlər.( 8)

Güc və din

Təəssüf ki, hökmranlıq arzusu insanların şüurunu və qəlbini ələ keçirməyə meyllidir və mən də istisna deyildim. 40 yaşımda mən faktiki Kuş qəbiləsinin başçısı idim və böyük bir insana çevrilmişdim. Təxminən o vaxt ulu dayım Yefətin nəslindən olan əmioğlularımız bizə müharibə elan etmək qərarına gəldilər və mən orduya başçılıq edərək onları məğlub etdim. Qulluqda olan yefetlilər bizə xidmət etməyə başladılar və mən o dövrdə müasir sivilizasiyanın əksəriyyətinin padşahı oldum.( 9)

İndi insanlar padşah anlayışı ilə yaxşı tanışdırlar. Bir adam bütün digərlərini idarə edir - birbaşa və ya nazirlər vasitəsilə - və insanların hər biri öz əmrlərini yerinə yetirir. Amma mənim vaxtımda və ondan əvvəl belə bir model eşidilməyən bir şey idi və mən bu fantastik yeni ideyanı dünyaya təqdim etməkdən qürur duyuram.( 10) Həm də ona görə ki, mənim niyyətlərim tamamilə altruist deyildi və mən öz yeniliyimi tanıtmaq üçün istifadə etdim. Baxmayaraq ki, mənim yerimdə kimsə başqa cür hərəkət edərdi? Üstəlik, mən əsl lider idim.

Artıq Allaha ehtiyacım olmadığı an gəldi və mən Onun yerini tutmaq üçün cəsarətli qərar verdim. Hər kəsi mənim tərəfimi tutmağa inandırmaq çox səy və vaxt tələb etmədi və sonra yeni bir din yarandı: Nəmrudilik.( 11)

Yeni hərəkatın təməlini qoymaq üçün həyata keçirdiyimiz bir neçə şey bunlardır:

1) Biz nəhəng bir məbəd tikdik - bir neçə mərtəbə hündürlüyü - yuxarı səviyyədə nəhəng taxt. Mən onun üstündə oturdum və mehribanlıqla məbədə gələn və yanından keçən hər kəsə öz yeni tanrısını görmək imkanı verdim.( 12)

2) Böyük səltənətdə mənim şərəfimə realist heykəllər ucaltdıq. Mənim surətimə pərəstiş etmək bütün insanların gündəlik ritualının bir hissəsinə çevrilib.( 13)

3) Biz göydə hakimiyyəti ələ keçirməyimizi təmin etmək üçün cənnətə çatması lazım olan bir qüllə tikməyə başladıq.( 14) (Bu haqda daha sonra, Babil qülləsində).

İnsanlar Tövratda dünyada baş verən hər şeyə dair eyhamlar olduğunu deyəndə, heç də mübaliğə etmirlər. Sözlər “Nimrud Allah qarşısında qəhrəman balıqçı idi” bəziləri tərəfindən təsirli inandırma gücümə istinad kimi başa düşülür: Mən insanları Uca Yaradana (“Tanrı qarşısında”) üsyan etməyə inandıra bildim (“tələ”).(15)

İbrahimin doğulması

Təxminən eyni vaxtda biz hamımız bəzilərinin Şumerlə əlaqəli olduğu Şinara (müasir İraqın cənubunda bir yerdə) köçdük. 16 Bu ərazinin dəniz səviyyəsinə nisbətən hündürlüyü ətraf ərazilərdən xeyli aşağı idi və rəvayətə görə, Daşqın zamanı ölənlər orada sahilə tökülürdü. Əslində bu yerin adını belə alıb – “Şinar” “silkələmək” deməkdir, çünki orada bütün meyitlər “silkələnib”. Görünürdü ki, bura yeni sivilizasiya yaratmaq üçün ideal yerdir. 17

Müasir dünyanın çox hissəsini formalaşdıran maraqlı bir hekayə:

O zaman mənim əsas məsləhətçim Terah adlı müdrik idi. O, mənim üçün düşüncəli və sadiq bir subyekt idi və onun fikrini yüksək qiymətləndirirdim. Terahın oğlunun doğum gününü qeyd edəndə səmada qəribə hadisələrin baş verməyə başladığını müşahidə etdik. Bir böyük ulduz qəflətən üfüqdə uçdu və yolundakı bütün digər ulduzları uddu.

Astroloqlarımın yalnız bir izahı var idi: bu ulduz gələcəkdə hamımızı “udmaq” və yeni hökmdar olmaq üçün təyin olunmuş yeni doğulmuş İbrahimi simvollaşdırırdı. Mənim seçimim yox idi: İbrahim ölməli idi.

Teah mənə hörmət etsə də, təbii ki, onu qərarıma inandırmaq asan deyildi və hətta dünyanın bütün var-dövləti belə onu bu məsələdə yerindən tərpətməyə vadar etməzdi.

"Aşağıdakı ssenarini təsəvvür edin" dedi. “Fərz edək ki, padşahın şəxsi atını satmaq üçün mənə böyük məbləğdə pul təklif etdilər; Mənə belə bir sövdələşməyə razılıq verməyi təklif edərdiniz?” Sadəcə gülməli olardı; bizim vaxtımızda pul problem deyildi, atım mənə çox əziz idi. "Ancaq bu, məndən istədiyin şeydir" dedi Terah. "Pul nə edə bilər? Öz oğlumu əvəz edə bilərmi?"

Yaxşı, Terah nəhayət mənim tərəfimi tutana qədər bir az məcburiyyət (və hədə) lazım idi. O, mənə yeni doğulmuş uşağı gətirdi və mən tərəddüd etmədən onun zərif kəlləsini əzməyi əmr etdim, bununla da potensial təhlükəni aradan qaldırdım.

Ən azından mən belə düşünürdüm. Yalnız 50 ildən sonra Terahın məni aldatdığını başa düşdüm və sonra İbrahimin yerinə öz qullarından birinin uşağını gətirdi. 18 Təsəvvür edin, öldürdüyüm oğlan həqiqətən İbrahim olsaydı, bu gün dünya necə görünərdi...

Babil qülləsi

Bu kiçik hadisədən sonra mən 25 il sülh və harmoniya yaşadım və Şinardakı hökmranlığım heç bir təhlükəyə məruz qalmadı. 19 Bütün insanlar bir-biri ilə yaxşı yola gedirdilər, demək olar ki, bir ailə kimi, 20 və hamımız eyni dildə danışırdıq. 21 Bəzi məsləhətçilərimin parlaq təklifi olmasaydı, hər şey belə qalardı: ( 22) “Gəlin səmaya bir qüllə tikək və bununla da yaddaşımızı tarixdə əbədiləşdirək”.

Parlaq fikir, elə deyilmi?

Onların müdafiəsində belə bir ziqqurat yaratmaq üçün bir neçə yaxşı səbəb var idi:

Nəyə görə Allah birdən-birə cənnət üzərində təkbaşına idarə etməkdə davam etməlidir? Biz də orada baş verənlərə təsir etməyə tam layiqik.( 23)
Görünür, göylər Daşqın ilində olduğu kimi hər 1656 ildən bir düşür. Belə bir qüllə tikməklə biz səmaya əlavə dəstək verə və onu möhkəmləndirə, onun bir növ sütununa çevrilə bilərdik.( 24)
Dünyanın ən hündür qülləsinin köməyi ilə biz bütün xalqlar arasında şəksiz lider olacaqdıq və krallığımızın ərazisinə yeni basqınlardan heç vaxt qorxmayacaqdıq.( 25)

Bu ideya sürətlə yayıldı və həvəsli könüllülər və işçilər minlərlə bizə qoşulmaq üçün qeydiyyatdan keçməyə başladılar. Biz bunu bilməmişdən əvvəl tikinti başlamışdı və işçi qüvvəsinin sayı təxminən 600.000 nəfər idi. 26 Qüllə ideyası insanları o qədər birləşdirdi ki, görünür, dövlətimizin bütün sakinləri bu işə qarışıb və bəzi tarixçilər hətta Nuh, Sam və İbram kimi hörmətli şəxsiyyətlərin də iştirak etdiyinə inanırlar.( 27)

Çoxları bunu bilmir, lakin onun tikintisi 20 ildən çox vaxt aparıb. 28) Bu, inanılmaz ölçüdə bir bina idi; bəziləri alt mərtəbədən yuxarıya qalxmağın bir ildən çox çəkdiyini iddia edir! İnsanların qeyri-sağlam bir vəsvəsə bənzər bu binada işləmək istəyi onların bütün insanlıq əks-sədasını itirməsinə səbəb oldu və buna görə də qüllədən düşən kərpic yıxılan insandan daha ciddi faciəyə çevrildi.( 29)

Bu hekayənin sonunu hamımız bilirik. Bütün bu illər ərzində Uca Yaradan bizə nəzarət etdi və sonra hər şeyi bir zərbə ilə məhv etdi. Xalqların dilləri bir-birinə qarışdı, biz artıq normal ünsiyyət qura və ahəngdar işləyə bilmədik, bina dağıdıldı və hamımız özümüzü dünyanın müxtəlif yerlərində səpələnmiş vəziyyətdə gördük.( 30)

Mesopotamiya bölgəsində qaldım və daha bir neçə şəhər qurdum.( 31) Qüllə dağıdılan zaman baş vermiş çaşqınlığın sübutu kimi şəhərlərdən birinin adını “qarışıqlıq” mənasını verən Bavel (Babil) qoyduq.( 32) Sonra Uruk kimi tanınan Erech tikdim ( 33), Akkad(34) və Talmud tərəfindən Nofar-Ninfi kimi müəyyən edilən Kalne ( 35) və ya Nippur. Yeni səltənətimdə məni Amrafel adlandırdılar - "yıxılmaya səbəb olan" - cavabdeh olduğum qüllənin tikintisində iştirak edənlərin hamısının fiziki və mənəvi yıxılmasını nəzərdə tutan olduqca alçaldıcı bir ad.( 36)

İbrahimin qayıdışı

Qüllənin dağıdılmasından iki il keçir və həyat yavaş-yavaş öz ritminə qayıdır.( 37) Və sonra “xoş” xəbər gəldi: öyrəndim ki, Terah bir dəfə məni aldadıb və onun oğlu İbrahim hələ də sağdır.

Görünür, o, evə qayıtmaq və bütün şəhəri alt-üst etmək qərarına gəlib. O, bütpərəstliyə qarşı bir səlib yürüşü başlatdı və bütləri tapa bildiyi yerdə məhv etdi.

Artıq hər kəsin yaxşı bildiyi bir hekayəni ətraflı təsvir etmək istəmirəm. Başqa mənbələrdə tapmaq sizin üçün çətin olmayacaq.

Ancaq qısa versiya budur:

Mən İbrahimi nəzarətə götürdüm və qərara alındı ki, o, ölməyə layiqdir. Ocağı üç gün qızdırıb ora atdıq ki, əlləri arxadan kəndirlə bağlansın. Ancaq bir möcüzə baş verdi və İbrahim heç bir şey olmamış və hər şey olması lazım olan kimi sakitcə sobanın içərisinə keçdi və yalnız əllərini bağlayan kəndir yandı.

Yaxşı, belə olsun, mən sizə bu hekayənin daha az məlum olan bir neçə təfərrüatını danışacağam:

Mən İbramı təkcə sobaya atmadım, qardaşı Haran da ocağa düşdü. Görürsünüz, o qədər qəzəbləndim ki, aldandım ki, cinayətdə əli olan hər kəsin cəzasını istədim. Görünür, Terah İbrahimi başqa övladla dəyişmək ideyasının Harana aid olduğunu qeyd edib. Düşünürəm ki, hamınız Haranın ölümünün haqsız olmadığı ilə razılaşa bilərsiniz.
Allahın İbrahim üçün etdiyi bütün möcüzələri gördükdən sonra onun həqiqətən xüsusi bir insan olduğunu başa düşdüm və ona görə də ona hədiyyələr vermək qərarına gəldim. Digər şeylərlə yanaşı, mən ona iki qulumu verdim, biri Oni, digəri isə Eliezer adlı, sonralar İbrahimin ən sadiq xidmətçisi kimi tanınan və onun üçün çox vacib tapşırıqları yerinə yetirdi.( 38)
Bəzi mənbələr iddia edir ki, mən Amrafel adımı bu hekayənin nəticəsi olaraq almışam. Axı mən İbrahimi bütun qarşısında diz çökməyə məcbur etməyə çalışdım və buna görə də bu “fəxri adı” aldım.( 39)

Yenə İbrahim

Abram kifayət qədər böyük bir problem olduğunu sübut etdi və mən həqiqətən onunla bir daha məşğul olmayacağıma ümid edirdim. Hə, yəqin ki, soba hadisəsindən iki il sonra Abram bu dəfə yuxuda mənim yanıma gələndə mənim məyusluğumu və məyusluğumu təsəvvür edə bilərsiniz.

İbrahimin bir dəfə atıldığı sobanın yanında adamlarımın yanında dayanmışdım ki, onun surəti göründü, qılınc yelləyərək bizə tərəf irəliləməyə başladı. Biz ondan qaçmaq istəyəndə başıma yumurta atdı və o, nəhəng bir çaya çevrildi ki, bütün xalqım boğuldu. Məndən başqa, yalnız üç nazir sağ qaldı, onlar qəfildən kral paltarı geyinmiş halda tapdılar. Sonra çay qurudu və yenidən yumurtaya çevrildi. Yumurta çatladı və bir toyuq yumurtadan çıxdı, o, dərhal mənə tərəf çırpıldı və gözlərimi döyməyə başladı. Bu dəhşətli anda ayıldım.

Yuxunun xəbəri aydın idi: İbrahimin hekayəsi hələ bitməmişdi. Və bu məni həm kədərləndirdi, həm də qəzəbləndirdi.

Adamlarım İbrahimi həbs etmək üçün onun evinə gələndə o, artıq qaçmışdı. Aydındır ki, Eliezer ona xəbərdarlıq etdi ki, şəhərdən qaçmalıdır. Məni aldatdı - yenə.( 40)

Hərbi təhqir

Mən hekayəmi alçaldıcı məğlubiyyətlə başa çatan iki hərbi kampaniya ilə bitirəcəyəm. Birincisi, dünyanın yaradılışından 2013-cü ildə, İbrahimin qaçmasından on üç il sonra, ikincisi isə 2021-ci ildə, daha doqquz il sonra idi.

Bir vaxtlar Chedorlaomer adlı yaxşı bir generalım var idi, o, Babil qülləsi hadisəsindən sonra bizdən ayrılaraq Elamın padşahı oldu. Çoxdan arzuladığı və nəhayət əldə etdiyi güc başını çevirdi və o, sərhədlərini Sodom bölgəsinə qədər genişləndirərək beş millətə nəzarət etdi.

12 il ərzində hər şey onun üçün yaxşı getdi və əyalətləri ona müntəzəm olaraq vergi ödədilər. Lakin vaxt gəldi ki, bu xalqlar zülmdən yorulub, Çedorlaomerə qarşı ümumi üsyan təşkil etdilər.

Onun zəifliyini hiss edərək, fürsətdən istifadə edib bölgədə yenidən populyarlığımı qazandım. Mən 70 min nəfərlik bütün ordumu toplayıb keçmiş generalıma müharibə elan etdim. Və burada çox alçaldıcı olduğu ortaya çıxdı: cəmi 5000 adamla o, həlledici qələbə qazandı və mən onun əsiri oldum. 41

Əslində, bütün qonşu dövlətlər onun tabeçiliyinə keçdi və bu, məni növbəti hərbi rüsvayçılığa apardı.

Genişlənən imperiyasında 13 illik qarışıqlıqdan sonra Chedorlaomer Sodomun üsyanını birdəfəlik yatırmağa qərar verdi. O, bütün “müttəfiqlərini” (əslində tabeliyində olanları) genişmiqyaslı hərbi əməliyyatda iştirak etməyə çağırdı və biz dörd padşahımız olan Sodomla döyüşməyə getdik.

Yaxşı, bu hekayə Abram olmadan baş verə bilməzdi! O, o vaxt Sodomda yaşayan qardaşı oğlu Lutun əsir düşdüyünü eşitdi və onu xilas etmək üçün bütün adamlarını topladı. Həmişə olduğu kimi, onun başına bir möcüzə baş verdi və kiçik bir qrup insan bizi məğlub edə bildi. Qaçmağa məcbur olduq və rüsvay halda evə qayıtdıq.( 42)

Mənim payızım

Mən həmişə özümü tarixin ən qəddar döyüşçüsü hesab etmişəm və açığını desəm, nə vaxtsa özümə bənzərini tapa biləcəyimə şübhə etmirdim. Ancaq yaşlandıqca yeni yüksələn ulduzdan danışılırdı. Məlum oldu ki, İbramın nəvələrindən biri Esav saleh yoldan ayrılıb və Kənan cinayətkarlar aləmində özünə kifayət qədər yaxşı reputasiya qazanıb.

Adəmdən miras aldığım xüsusi başlığımı necə öyrəndiyi hələ də dəqiq deyil, amma bir şey dəqiqdir: Esav onu özü üçün götürməyə qərarlı idi. Və bunun üçün bir az qan tökmək ona əngəl kimi görünmürdü.

Ümumilikdə:

Biz ov səfərində idik və Esavın özü tərəfindən pusquya düşdük. Yaşıma görə, artıq o qədər də güclü olmayan bədənim onun gənc ruhuna uyğun gəlmirdi - o vaxt Esavın cəmi 13 yaşı var idi - və sonda o, məni üstələdi və məni məğlub etdi. Və təbii ki, o, mənim peşimə sahib oldu.( 43)

Deyəsən, peyğəmbərliklər hər zaman doğru idi, amma təsəvvür etdiyim qədər hərfi deyildi. Kimin ağlına gələrdi ki, mənim ölümüm İbrahimin nəvəsinin əlindən gələcək?

Hadisələrin xronologiyası:

1656 (e.ə. 2015): Nuh tufanı

1751 (e.ə. 1920):Nəmrudun doğulması

1791 (e.ə. 1900):Nəmrud Allaha qarşı üsyan edir və Babildə padşah olur

1948 (e.ə. 1813):İbrahimin doğulması

1973 (e.ə. 1788):Babil qülləsinin tikintisinə başlanır

1996 (e.ə. 1765):Babil qülləsi dağıdıldı

1996-2008 (e.ə. 1765-1753):Sodom şəhərləri Kedorlaomerə xidmət edir

2009-2022 (e.ə. 1762-1749):Sodom şəhərləri Kedorlaomerə qarşı üsyan qaldırdılar

2013 (e.ə. 1758):Nəmrud Kedorlaomerlə müharibə elan edir və məğlub olur

2022 (e.ə. 1749):Beş Kralın Dörd Krala qarşı Müharibəsi

2123 (e.ə. 1638):Nəmrudu Esav öldürdü

Haşiyələr

Sefer HaYaşarın dediyinə görə, Babildə padşahlığı başlayanda Nəmrudun 40 yaşı var idi. Dünyanın yaradılışından 1791-ci il idi (Seder HaDorotda sitat gətirilən Meor Eynaim) və beləliklə, onun anadan olduğu il 1657-ci ildə başa çatan daşqından 95 il sonra olan 1751-ci il hesab olunur.
Pirkei d'Rabbi Eliezer 24.
Eyni zamanda; Sefer ha-Yaşar
Bereşit 10:9.
Ramban, Bereşit 10:11.
Sefer ha-Yaşar. Bax Torat Kohanim, Behukotai 26:14, burada Nəmrud “ağasını tanıyan və qəsdən Ona qarşı üsyan edən” biri kimi təsvir olunur, bu da onun öz ağasını, yəni Haqq-Taalanı həqiqətən tanıdığı bir vaxt olduğunu göstərir. Bu əlaqənin edildiyi Tövrat Helma, Bereşit 10:9, 23-cü qeydə baxın.
Bax Raşi, Bereşit 10:8, Nəmrudun Uca Allaha qarşı üsyana başladığını bildirir. Bereşit 10:11-ə verdiyi şərhdə Ramban izah edir ki, bu, daşqından sonrakı üsyana aiddir, çünki daşqından əvvəlki üsyan artıq Enoşa aid edilir.
İbn Ezra, Bereşit 10:9. Ramban İbn Ezranın şərhini rədd edir və bunun Xəzəlin Nəmrudla bağlı ənənələri ilə ziddiyyət təşkil etdiyini iddia edir. Bax Torah Helma, Bereshit 10:9, burada İbn Ezranın rəyi ilə Çazalın rəyi arasında 6-cı qeyddə verilmiş mənbələrə əsaslanan kompromis tapmaq olar.
Sefer ha-Yaşar.
Ramban, Bereşit 10:9.
Ramban, Bereşit 10:9.
Midrash HaGadol, Bereshit 11:28.
Shalshelet ha-Kabala, op. Seder HaDorot-da.
Bereşit 11.
Uzielsiz Tarqum Yonatan, Bereşit 10:9; Bereshit Rabbah 37:2.
Bereşit 11:2; Shalshelet ha-Kabala, op. Seder HaDorot-da.
Yerusəlim Talmud, Berachot 4:1; Bereshit Rabbah 37:4.
Sefer ha-Yaşar; Midrash HaGadol, Bereshit 11:28.
İbrahim (Abram) dünyanın yarandığı gündən 1948-ci ildə anadan olub və qüllənin tikintisinə 1973-cü ildən tez başlanmayıb (Seder HaDorot).
Bereshit Rabbah 38:6; Tanhuma Yaşan, Nuh 24.
Yerusəlim Talmud, Megilla 1:9. Burada başqa bir fikir qeyd olunur: o zaman bəşəriyyət 70 fərqli dildə danışırdı və bütün insanlar bu 70 dilin hamısını başa düşə bilirdilər, ona görə də qarşılıqlı anlaşma problemi yox idi (Korban HaEda).
Bir çox midrashimin fikrincə, qülləni tikməyi təklif edən başqa insanlar olub. Bereshit Rabbah 38:8 ayəsində deyilir ki, bu ideyanı (Kuşun nəslinə) Mizraimin (övladları) təklif etmişdir. Tanhuma Noach 18 deyir ki, Kuş bunu Put və Put üçün Kənana təklif etdi. Pirkei d'Rabbi Eliezer 24, lakin bunun Nəmrudun özündən bir təklif olduğunu qeyd edir. Bu, Talmud, Chulin 89a-da da nəzərdə tutulur, burada “Gəlin bir şəhər salaq” ayəsi Nəmruda aid edilir. Uzielsiz Tarqum Yonatan, Bereşit 10:11 izah edir ki, Nəmrud ümumiyyətlə tikintidə iştirak etməyib, lakin qüllə ilə heç bir şəkildə əlaqələndirilməmək üçün Babili Aşuraya tərk edib.
Bereshit Rabbah 38:6.
Elə orada.
Pirkei d'Rabbi Eliezer 24; Sefer ha-Yaşar.
Sefer ha-Yaşar.
İbn Ezra, Bereşit 11:1.
Qüllənin tikintisi 1973-cü ildə dünyanın yaradılışından iyirmi üç il sonra (Seder HaDorot) 1996-cı ildə Allah tərəfindən dağıdılana qədər başlamışdır.
Sefer ha-Yaşar.
Bereshit 11:5.
Sefer ha-Yaşar.
Bereşit 11:9.
Talmud, Yoma 10a, alimlər tərəfindən qədim Mesopotamiyanın Uruk şəhəri olduğuna inanılan Urihut kimi bu şəhəri müəyyən edir. Həmçinin Bereşit Rabba 37:4 ayəsinə baxın, burada Erek Haran kimi müəyyən edilir.
Bereshit Rabbah 37:4 onu Netzibin (Nisibis) kimi tanıdır.
Talmud, Yoma, eyni zamanda. Bereshit Rabbah 37:4-də o, Dəclənin şərq sahilində yerləşən Ktesifon şəhəri kimi müəyyən edilir.
Sefer ha-Yaşar. Talmud və Midraş onun adının dəyişdirilməsinin digər səbəblərinə istinad edir ki, bu da bu məqalədə daha sonra müzakirə olunur.
Sefer ha-Yaşar deyir ki, İbrahim evə qayıdanda 50 yaşında idi. Qüllə dağıdılan zaman onun 48 yaşı var idi.
Sefer ha-Yaşar.
Talmud, Eruvin 53a.
Sefer ha-Yaşar.
Sefer ha-Yaşar.
Bereşit 14.
Talmud, Bava Batra 16b; Bereshit Rabbah 65:12. Bununla belə, 63:13 ayəsinə də baxın ki, Nəmrud Esavı ondan oğurladığı paltara görə öldürmək niyyətində idi, yəni Nəmrud Esavın əlində ölmədi və yaşamağa davam etdi.

Kuş ilə qarışıqlıq bizi Hamın şəcərəsinə aid olan şübhəsiz semit mənşəli fəslin bir hissəsinə gətirir.

Yar. 10: 8-12. Xuş[semit] O, Nəmrudu da doğdu: yer üzündə güclü olmağa başladı. O, güclü ovçu idi... Onun padşahlığı əvvəlcə Şinar torpağında Babil, Erek, Akkad və Çalnedən ibarət idi. Assur bu torpaqdan çıxıb Ninevanı, Rexovatiri və Kalanı tikdi. Nineva ilə Kalah arasında Resen...

Nəmrud, Yaradılış 10-da eponim olmayan yeganə aydın şəxsi addır. Bu Nəmrud kimdir? Onun şəxsiyyətini dəqiq müəyyən etmək və hansısa tarixi xarakterlə əlaqələndirmək mümkündürmü? Yoxsa o, ibtidai zamanların dumanlarında əbədi itib?

Nəmrudun kim olması ilə bağlı heç bir sual yoxdur: o, Mesopotamiya bölgəsinin hökmdarı kimi təsvir edilir, bildiyimiz kimi, yuxarıda sadalanan bütün məşhur şəhərlər burada yerləşirdi. Bundan əlavə, bibliyadakı “Şinar ölkəsi” ifadəsinin Şumerin adı olduğuna inanılır.

Nəmrud Krallığı

Yaradılış 10:10-da Nəmrud Mesopotamiyanın güclü padşahı kimi görünür, onun hakimiyyəti dörd şəhərdə - Babil, Erek, Akkad və Kalne üzərindədir. Halnenin yeri məlum deyil, lakin indi bu şəhərlər arasında onun qeyd edilməsinin səhv olduğu və sözün ümumiyyətlə şəhərin adı deyil, ibranicə “hamısı” ifadəsi olduğu qəbul edilir. Yenidən İşlənmiş Standart Versiyada bu ayə oxunur: “Onun padşahlığı başlanğıcda Babil, Erek və Akkad idi, hamısı Şinar ölkəsində idi”.

Qalan üç şəhər sirr yaratmır. Erek qədim yazılardan Uruk kimi tanınan şəhərə uyğundur. 50-ci illərdə bu şəhərin ilk qazıntıları zamanı. XIX əsr böyük məbədləri və kitabxanası olan nəhəng bir metropolun bütün əlamətləri üzə çıxdı. Erechin mövcudluğu ən azı eramızdan əvvəl 3600-cü ilə aiddir. e. Qədim mənsəbindən təxminən 40 mil aralıda Fərat çayı üzərində yerləşirdi. O vaxtdan bəri Fəratın məcrası bir qədər dəyişdi və şəhərin xarabalıqları indi ondan bir neçə mil şərqdə yerləşir.

Erek kralı mifik Gilqameş idi, lakin onun içində əsl tarixi xarakter hökm sürürdü. Bu, eramızdan əvvəl 2300-cü ildən qısa müddət sonra hökmranlıq edən Luqalzagesi idi. e. O, digər Şumer şəhər dövlətlərini fəth etdi və Aralıq dənizinə qədər uzanan Mesopotamiyada kifayət qədər böyük bir krallığın ilk məlum hökmdarı idi. Lakin bu hökmdarın zəfəri qısamüddətli oldu: o, Yaradılış 10:10-da xatırlanan ikinci şəhər olan Akkad ilə əlaqəli olan başqa bir fateh tərəfindən dəyişdirildi.

Akkad qədim yazılarda Aqade adlanır. Onun dəqiq yeri məlum deyil, lakin yəqin ki, o, həm də Fərat çayında, Erekdən təxminən 140 mil yuxarıda idi. Mesopotamiyanın şimal hissəsi Akkad adı ilə tanınan bu şəhərin adını daşıyır.

Fəratın yuxarı axarında bu ərazilərdə məskunlaşan akkadlar öz mədəniyyətlərini miras qoysalar da, şumer deyildilər. Onlar semit dilində danışırdılar və şumer dili semit dili deyildi (onun digər dillərlə linqvistik əlaqələri qurulmamışdır).

Əvvəlcə akkadlar şumerlərin hökmranlığı altında idi, lakin təxminən eramızdan əvvəl 2280-ci ildə. e. Şarrukin adlı hökmdar (akad dilində “əsl padşah” deməkdir) hakimiyyətə gələrək Aqade şəhərini özünə paytaxt etdi. Bu Akkad şahı bizə Qədim Sarqon adı ilə məlumdur. Təxminən eramızdan əvvəl 2264-cü il e. Luqalzagesi məğlub etdi və Akkad krallığını qurdu. Sarqonun nəvəsi Naram-Sinin dövründə bu krallıq əhəmiyyətli dərəcədə genişləndi və eramızdan əvvəl 2180-ci ilə qədər. e. ən böyük gücünə çatdı.

Ancaq Naram-Sinin ölümündən sonra təxminən eramızdan əvvəl 2150-ci ildə. e. şərq dağlarından gələn barbarlar Mesopotamiyaya hücum edib fəth etdilər. Akkad hakimiyyəti çökdü. Barbarların hökmranlığından bir əsr sonra Şumerlər onları məğlub etdilər, ölkədən qovdular və təxminən 2000 Şumer öz hakimiyyətinin son dövrünü yaşadı. Və sonra Yaradılış 10:10-da qeyd olunan bu hadisələrdən sağ çıxan şəhərin vaxtı gəlir.

Babil şəhəri Fəratın sahilində, Haqadedən təxminən 40 mil aşağıda yerləşirdi. Min ildən artıqdır ki, o, kiçik və diqqətəlayiq bir şəhər kimi mövcud idi - daha da aşağı axınlarda yerləşən Şumer şəhər dövlətləri çiçəklənərkən, Akkad krallığı isə özünün çiçəklənməsini və tənəzzülünü yaşadı.

Şumerlər öz şöhrətlərinin son dövründə ikən, Fəratın orta axarında yaşayan başqa bir tayfa olan amoritlər eramızdan əvvəl 1900-cü illərdə yaşayırdılar. e. Babili tutdular və onu geniş səltənətlərinin paytaxtı etdi.

Eramızdan əvvəl 1700-cü ildə hökmranlıq edən Amoritlər sülaləsinin altıncı padşahı Hammurapinin dövründə. e., - Babiliya (adını bu şəhərdən almış Mesopotamiya bölgəsi) dünya dövləti əhəmiyyətini qazandı və iki min il belə qaldı - tez-tez fəthlərə və talanlara məruz qalmasına baxmayaraq. Əhdi-Ətiq dövründə Babil dəbdəbəli şərq şəhəri idi.

Amoritlərin hökmranlığı dövründə şumerlər nəhayət zəiflədilər və sürətlə tənəzzülə uğradılar, öz şəxsiyyətlərini itirdilər, baxmayaraq ki, onların mədəniyyəti bütün sonrakı işğalçılar tərəfindən miras alındı və inkişaf etdirildi. Şumer dili canlı ünsiyyət vasitəsi kimi yoxa çıxdı və ölü oldu, lakin təxminən bir min yarım il ərzində dini ibadət dili (müasir katolik kilsəsindəki latın dili kimi) kimi istifadə olunmağa davam etdi və eramızdan əvvəl 300-cü ilə qədər yaşadı. e.

Hammurapinin şöhrəti qısa sürdü. Təxminən eramızdan əvvəl 1670-ci il e. Babiliya şərqdən kassitlər tərəfindən işğal edildi və təxminən beş əsr davam edən "qaranlıq dövr" başladı. Cənubi Babiliya soldu, lakin daha şimalda çay vadilərində yerləşən şəhərlərin yüksəlmək şansı var idi. Əgər Yaradılış 10:10 ayəsi Babilin cənubuna yönəlibsə, 10:11 ayəsi şimala yönəlir.

Kral Yaqub İncilində bu ayə “Aşşur torpaqdan çıxdı” sözləri ilə başlayır.

İndi əksər tədqiqatçılar bu variantı ivrit dilindən səhv tərcümə hesab edirlər. Yenidən İşlənmiş Standart Versiyada 10:11 ayəsi belə başlayır: “O [Nimrud] bu ölkədən Aşura girdi”.

Biblical Assur müasir Şimali İraq ərazisində Dəclə çayının orta axarında yerləşən Aşur ölkəsidir. Bütün ölkəyə adını verən Aşur şəhəri Babildən təxminən 230 mil şimalda Dəclə üzərində yerləşirdi; eramızdan əvvəl 2700-cü ildə (ehtimal ki, şumer kolonistləri tərəfindən) qurulmuşdur. e. Aşur bizə bu adın yunan variantından - Assuriyadan daha çox tanışdır.

Assuriya Akkad krallığının, daha sonra isə Amor krallığının bir hissəsi idi. Bununla belə, bu ölkədə məskunlaşan assuriyalılar öz fərdiliklərini qoruyub saxlamışlar və onların qeyri-adi çiçəklənmə dövrləri olmuşdur. Aşşurun paytaxtı Dəclə çayının yuxarısında yerləşən şəhərlərə - əvvəlcə Kalaya, sonra Ninevaya köçürüldü. (10:12-ci ayəyə əsasən, bu iki şəhər arasında yerləşən Resen şəhərinin yeri məlum deyil. Lakin bu söz, "Halne" kimi, heç də şəhərin adını ifadə etməyə bilər.)

Assuriya tarixində dönüş nöqtəsi 1-ci Şalmaneserin (e.ə. 1250-ci il) hakimiyyətinə aid ola bilər. Ehtimal olunur ki, bu padşah Kalahı tikib, həmçinin onun altında dəmir əritmə sənəti Kiçik Asiyadan Assuriyaya nüfuz edib.

Dəmir silahlar döyüşçülərə bürünclə silahlanmışlar üzərində böyük üstünlük verirdi. Dəmir tuncdan daha ağırdır və daha kəskin dəmir bıçaqlar o qədər tez küt deyildi. Döyüşçülərini dəmir silahlar və dəmir zirehlərlə silahlandıran Şalmaneserin oğlu Tukultininurta ilk Assuriya fəth edən padşah oldu.

Ara-sıra uğursuzluqlara baxmayaraq, Aşşur gücləndi, kassitləri qovdu, bütün Babilistan üzərində hökmranlıq yaratdı və sonra öz təsirini onun hüdudlarından çox-çox uzaqlara yaydı. Yaradılış hekayələri yazılan zaman Aşşur dünyada mövcud olmuş ən güclü dövlətə çevrilmişdi.

Göründüyü kimi, Yaradılış 10:8-12 Mesopotamiyanın Şumer şəhər dövlətləri dövründən Akkad, sonra Amorit və nəhayət Assur krallıqlarına qədər olan 2500 illik tarixinin xülasəsidir.

Bəs bu böyük tarixdə Nəmrudu harada tapırıq?

Onu təsvir edən bibliya keçidində Luqalzagesinin, Qədim Sarqonun, Hammurabinin və Şalmaneserin 1 (və bəlkə də hətta Qilqameş) əməlləri var, beləliklə, Nəmrodun şəxsiyyəti Şumerin, Akkadın, Amorluların və Assuriyalıların böyüklüyünü əks etdirirdi.

Bununla belə, Müqəddəs Kitabın müəllifləri üçün Aşşur Mesopotamiyanın sonuncu və ən böyük krallığı idi və onun şöhrəti bütün keçmişi kölgədə qoydu. İlk Aşşur fateh padşahı təkcə Aşşurun qüdrətini möhkəmləndirməkdə xidmətlərinə görə deyil, həm də bütün əvvəlki krallıqların hökmdarlarının gördüyü işlərə görə hesab edilə bilərdi. (Sanki Amerikanın ilkin tarixi haqqında qeyri-müəyyən anlayışı olan, lakin ABŞ-ın ilk prezidentinin Corc Vaşinqton olduğunu yaxşı bilən uşaq belə deyəcək: “Corc Vaşinqton Mayflower üzərində Atlantik okeanını keçdi, Amerikanı kəşf etdi, fəth etdi. Meksika, Vaşinqton şəhərini qurdu və ABŞ-ın ilk Prezidenti oldu.")

İlk məlum Assur fateh, artıq qeyd olunduğu kimi, I Tukultininurta idi. Çox güman ki, o, Yunan Nina mifinin qəhrəmanının tarixi prototipi idi (Assuriya kralı Ninurtanın adının ikinci hissəsində, sonuncu hərflər). yoxa çıxdı və yunan sonluğunun köməyi ilə - s, demək olar ki, həmişə şəxsi adlarda istifadə edildi, Ninus adı oldu).

Yunan mifinə görə, Nin özü kənardan kömək almadan Ninevanın əsasını qoydu, bütün Babili və Ermənistanı (Urartu), eləcə də şərqdə köçəri xalqların yaşadığı əraziləri zəbt etdi və Assur krallığını qurdu.

Və belə görünür ki, eyni Ninurta İncil müəllifləri üçün Nəmrud oldu. Bu bir neçə bibliya ayələrində Nəmrudun lakonik təsviri, yəqin ki, Aşşur padşahlarından birinə işarə edir. Aşşur sənəti sərt gücü ilə seçilirdi və onun sevimli mövzularından biri də Assur padşahlarının ovda təsviri idi. Bu hökmdarlar üçün ovçuluğun ən cəlbedici idman növü olduğu hamıya məlumdur və Nəmrudun “güclü ovçu” kimi təsvir edilməsinin səbəbi, şübhəsiz ki, bu idi.

Üstəlik, assuriyalılar Babildə hakim qüvvə kimi Kassitləri (Kuş) əvəzlədilər, ona görə də Nəmrudun Kuşun oğlu kimi təsvir edilməsi təbiidir.

Amma nədənsə onun uşaqlığından danışmağı unudublar. Lakin İbrahimin hekayəsi hələ onun doğulmasından əvvəl başlayır. Və təbii ki, bu hekayənin öz yaramazları, qəhrəmanları var və qurbanları da var.

Sizi əsas cani ilə tanış edəcəyəm. Onun adı Nəmrud idi. O, böyük padşah idi və rəiyyətləri ona sanki Allah kimi ibadət edirdilər. Tikintiyə göstəriş verən Nəmrud idi.

O, həm də cəsur döyüşçü və ovçu kimi məşhurlaşıb. Deyirlər ki, bu işdə ona miras qalan gözəl paltarlar kömək edib. Və bu paltarları Uca Allah özü tikdi - Adəm üçün, onu Cənnət bağından qovduqdan sonra. Onu geyinən Adəm hər hansı bir heyvanı məğlub edə bilər, həmçinin heyvanların və quşların dilini başa düşə bilərdi. Gəmidə gizlədib oğullarına verdi. Sonra Nəmrudun yanına gəldi.

O, heyrətamiz xalat haqqında heç kimə danışmadı, bunun sayəsində ovçuluqda çox bacarıqlı oldu. Tövrat onu qəhrəman ovçu adlandırır. Nəmrudun şöhrəti tez bir zamanda hər yerə yayıldı. Beləliklə, o, özünü Allah kimi təsəvvür etdi və hamını ona ibadət etməyə məcbur etdi.

Nəmrudun həyatı sakit və xoşbəxt bir səhərə qədər falçılar onun yanına gəldi. Xəbər verdilər ki, tezliklə onu məğlub edəcək bir oğlan doğulacaq. Nəmrud bir dəqiqə düşündü və dedi: "Yaxşı, fərqi yoxdur, sabahdan bütün yeni doğulmuş oğlanları öldürəcəyik!" Padşahın baş məsləhətçisi, İbrahimin gələcək atası Terah soruşdu: “Arvadımın da uşaq gözləyir. Sən mənim uşağımı da öldürməyi əmr etməyəcəksən, hə?” Nəmrud cavab verdi: “Mənə sədaqətlə xidmət edirsən, övladın sağ olsun!”

Nəmrudun əmri yerinə yetirildi. Lakin bir müddət sonra proqnoz verənlər yenidən onun yanına gəlib: “Ulduzlar uşağın sağ olduğunu göstərir. Bu Terahın oğlu olmalıdır”. Bunu eşidən müşavir evə qaçaraq körpəni tutub evdən uzaqda mağarada gizlədib. Orada böyüyüb, insanlardan uzaqlaşıb.

Zaman keçdi, bu əhvalat unudulmağa başladı, Nəmrud öz fərmanını ləğv etdi və Terah oğlunu evə qaytardı.

Lakin İbrahim qeyri-adi uşaq idi. O, ətrafındakıları inandırmağa başladı ki, tanrılara sitayiş etməyə ehtiyac yoxdur, tək Tanrı var. Qəribə oğlan haqqında şayiələr Nəmruda da çatdı. İbrahimi gətirməyi əmr etdi.

İbrahim, deyirlər ki, sən tanrılara qulluq etmək istəmirsən və mənim səlahiyyətimi tanımırsan. Doğrudurmu?
- Bəli, doğrudur. Ancaq bir şərtlə, ən vacib Allah olduğuna inanmağa hazıram.
- Danış.
- Hər səhər günəş şərqdən doğar, qərbdən batar. Elə et ki, heç olmasa bir gün hər şey əksinə olsun: günəş qərbdən çıxıb, şərqdən batsın.
Nəmrud qışqırdı: "Bu oğlan sadəcə məni ələ salır". - Onun zindanına!
İbrahim on il həbsdə qaldı. Sonra Nəmrud inadkar oğlanı xatırladı və onu gətirməyi əmr etdi.
-Yaxşı, zindandan çıxmaq istəyirsənsə, hansısa bütə baş əy, sənə rəhm edim.
- Yaxşı, odun qarşısında baş əyərəm.
Nəmrud məmnuniyyətlə əllərini ovuşdurdu. Lakin İbrahim davam etdi:
- Baxmayaraq ki. Mən suya baş əyməyi üstün tuturam, o, oddan daha vacibdir, çünki o, onu söndürə bilər... Baxmayaraq ki, yox, və suyun üzərində nəzarət var: külək suyu qurudacaq - küləyə baş əyəcəyəm!
- Oh, yenə zarafat edirsən! Buna peşman olacaqsınız! Mühafizəçilər, yeni nizam! Baş meydanda gil təndir düzəltsinlər, üstünü odunla örtüblər, bu həyasız adamı diri-diri yandırsınlar. Bütün şəhər sakinlərinə üç gün vaxt verirəm ki, odunları edam yerinə gətirsinlər.

Nökərlər Nəmrudun əmrini yerinə yetirdilər. Nəticə nəhəng bir soba oldu, İbrahimin içini kilidlədi. Valideynləri Nəmruda nə qədər ağlasalar da, yalvarsalar da, heç nə kömək etmədi.

Edam günü gəldi. Meydanda çoxlu insan toplaşıb. Nəmrudun nökərləri ağacları yandırdılar. O qədər odun var idi ki, tam üç gün yandı. Üçüncü gün Nəmrud qərara gəldi ki, üsyandan qalanları xalqa göstərmək vaxtıdır. Bundan sonra heç kim Nəmrudun böyüklüyünə şübhə etməməlidir! Lakin padşah nökərləri yanğını söndürəndə İbrahimi təndirdə sağ və sağ-salamat gördülər. O, irəli-geri gəzirdi, ətrafı ətirli, odunlar çiçək açan budaqlara çevrilirdi.

Nəmrud və bütün məsləhətçiləri İbrahimə səcdə etməyə tələsdilər.
- Mənə baş əymə, mən sadəcə kişiyəm. Bütün canlıların Yaradanına ibadət etmək daha yaxşıdır.
Bundan sonra İbrahim çoxlu ardıcıllar qazandı. Amma bu, tamam başqa hekayədir.

Rəsmi məlumat
Ölkə İsrail
Qurucusu Osman əl-Əziz
1229-cu ildə qurulmuşdur

Nəmrud qalası haqqında ümumi məlumat

2011-ci ilin mart ayının sonunda mən Nəmrud qalasını ziyarət etdimİsrailin şimalında, Livan və Suriya ilə sərhədi yaxınlığında. Hazırda Nəmrud qalası eyniadlı milli parkın bir hissəsidirk, Hermon dağının yamaclarından birində 815 m yüksəklikdə bir dağ silsiləsinin başında yerləşir. Dağ silsiləsi qərbə doğru Baniyasa doğru enirvə şərqdə Hermon şəhərinə doğru yüksəlir.
Vikipediyaya görə, ziyarətçilərə verilən bukletNəmrud Milli Parkıvə orada mövcud olan stendlər, qala təxminən 1227-1229-cu illərdə tikilmişdir. Dəməşqin qubernatoru Əl-Moatis və onun kiçik qardaşı, Saləddinin qardaşı oğlu Osman Əl-Əziz, Altıncı Səlib yürüşü zamanı Dəməşqə mümkün hücum cəhdlərinin qarşısını almaq üçün. Ərəbcə Qalaat əl-Subeiba, "Böyük qaya üzərində qala" adlandırıldı. 1230-cu ildə qala genişləndirildi və bütün dağ silsiləsini tutdu.
1253-cü ildə səlibçilər qalanı tutmağa çalışsalar da, buna nail ola bilmədilər. Yeddi il sonra monqolların Suriyaya və Müqəddəs Torpağa hücumu qalanın dağıdılması ilə nəticələndi. Lakin məmlük ordusu monqolların qarşısını ala bildi. Həmin döyüşdə məmlüklərin görkəmli sərkərdələrindən biri Baybars özünü Məmlük Sultanı elan edərək qalanı ikinci sərkərdəsi Biliyə təhvil verdi. Qalanın yeni komandiri geniş tikinti kampaniyasına başladı. Tikinti başa çatdıqdan sonra Bilik əsərini əbədiləşdirdi və 1275-ci ildə daş üzərindəki yazılarla Sultanın adını ucaltdı.Sultanın simvolu olan oyma aslan ilə. Baybarsın ölümündən sonra oğlu onun gücündən qorxaraq Bilikin qətlini təşkil etdi.
13-cü əsrin sonunda, Akko liman şəhərinin müsəlmanlar tərəfindən işğalından sonrasəlibçilərin müqəddəs torpaqda hakimiyyətinin sonunda isə qala strateji əhəmiyyətini itirmiş və yararsız vəziyyətə düşmüşdür. 15-ci əsrdə bu torpağı üsyançılar üçün həbsxana kimi ələ keçirən türklərə xidmət etmiş, sonra isə tamamilə tərk edilmişdi.
Qalanın XVIII əsrdə zəlzələ nəticəsində dağıldığı güman edilir.
Yəhudilər buranı xatirəsinə Nəmrudun qalası adlandırırlar Nəmrud , əfsanəyə görə bu yerlərdə yaşayan bibliya kralı: " Kuş da Nəmruddan doğuldu; bu yer üzündə güclü olmağa başladı; o, Rəbbin [Allahın] önündə güclü ovçu idi, buna görə də deyilir: Rəbbin [Allahın] önündə Nəmrud kimi güclü ovçu. " (Yar. 10:8-9)

***

Nəmruda səfərimdən əvvəl bildiyim yeganə məlumat bəlkə də bu idi. O, seyrək idi və onda sensasiyadan xəbər verəcək heç nə yox idi.

Hyraxes üçün deyilsə? Meqalitləri necə kəşf etdim

Amma orda yoxdu. Qardaşımla mən, demək olar ki, bütün Nəmrud qalasını gəzdik və orada əvvəllər görmədiyimiz bir şey görmədik. Yeraltı tunelin çıxışında hyraxes diqqətimizi çəkdi. Çox idilər, heç nədən çəkinmirdilər və həvəslə bizə pozalar verirdilər. Şəxsi kolleksiyalarımızı doldurmaq üçün fotoşəkillərin arxasınca biz daşdan qayaya dırmaşdıq və... hər şey burada başladı. Bir bloka qalxdıqdan sonra onun müntəzəm düzbucaqlı formasını gördüm, sonra digər blokların süni mənşəli olduğunu gördüm. Sonra divarlara diqqət yetirdi - onların aşağı hissəsi yuxarıdan təəccüblü şəkildə fərqlənirdi və tipik idi. misal meqalitik hörgü, çox böyük olmayan bloklardan hazırlanmış olsa da. Divarın diqqətlə araşdırılması məni belə qənaətə gətirdi ki, o, Məbəd dağının (Qüds Arxeoloji Parkı) meqalit divarının aşağı hissəsinin fraqmentlərindən heç bir fərqi yoxdur.