Tərtər hökmdarlarının şəcərə ağacı. Əcdadlarımızın böyük imperiyasının hökmdarları

Orijinaldan götürülüb sikron Tərtərinin sonuncu hökmdarı

Orijinaldan götürülüb psmirnova Tərtərinin sonuncu hökmdarı

Qara, bir qədər qıvrım saçlı, boz-mavi gözlü bir insandır. Təəssüf ki, çəkə bilmirəm, ona görə də orijinala mümkün qədər yaxın olan rəsm seçdim. Söhbət Emelyan Puqaçov adı ilə tanıdığımız bir adamdan gedir, çünki. onun əsl adı naməlum olaraq qalır. Hələlik məlum deyil. Və həqiqətən də buna ümid edirəm.

Məmurun dediyi budur:

Emelyan Puqaçov 1742-ci ildə Zimoveyskaya-on-Don kəndində anadan olub. Don kazaklarından. 1759-cu ildə Emelyan Puqaçov kazak kimi hərbi xidmətə girdi və Yeddi illik müharibədə iştirak etdi. 1764-cü ildə öz alayının tərkibində Polşada olmuş, 1769-1770-ci illərdə türklərlə vuruşmuş və kornet rütbəsi almışdır.

Xəstəliyə görə Dona qayıdaraq 1772-ci ildə gəzməyə getdi, Terek kazakları arasında, Nekrasov kazakları ilə birlikdə Kubandan kənarda, Polşada, İrgiz çayı üzərində Çerniqov, Qomel yaxınlığında köhnə möminlər arasında yaşadı. Bir neçə dəfə həbs olundu, amma qaçdı.

1773-cü ilin mayında Emelyan Puqaçov Kazan həbsxanasından Yaik çayına qaçdı və orada yaşayan kazaklar arasında özünü vəfasız həyat yoldaşının göndərdiyi qatillərdən möcüzəvi şəkildə xilas olan imperator Pyotr Fedoroviç elan etdi.Sentyabrın 17-də onun adından əsasını Yaik kazakları-Qoca möminlər təşkil edən üsyanın başlanğıcı haqqında ilk manifest oxundu. Sonra onlara başqırdların və Volqaboyu digər xalqların dəstələri, Ural zəhmətkeşləri, eləcə də üsyanın son mərhələsində çoxluq təşkil edən kəndlilər qoşuldu.

Üsyançıların çoxsaylı dəstələri Uraldan Volqaya qədər geniş bir ərazidə fəaliyyət göstərdilər. Puqaçovun özü əvvəlcə Orenburqu mühasirəyə aldı, lakin 22 noyabr 1774-cü ildə Tatişev qalasında hökumət qoşunları tərəfindən məğlub edildikdən sonra onun əsas qüvvələri mədən Uralına çəkildi. Oradan Volqaya köçdü və Kazanı aldı. Puqaçevitlər orada cəmi bir gün qaldılar, lakin sərxoş vəziyyətdə şəhəri qarət edib yandırmağı bacardılar. Qaliblər qadınları zorlayır, təkcə kişiləri deyil, qocaları, uşaqları da öldürürdülər.

Bəlkə də belə bir insan var idi, amma bu, Puqaçov dediyimiz adam deyil, açıq-aydın fərqlidir. Və o adam, gələcək qəhrəman Moskvada deyil, Tərtərdə (yəni tamam başqa ölkədə), valideynlərinin mülkündə doğulub. İndi onlara ailə bağları deyilir, yəni. yalnız ailə üzvlərinin işçisiz işlədiyi. Yetkinləşdikdən sonra gənc özünü hərbi işlərə həsr etmək qərarına gəldi və knyaz ordusuna yazıldı.

Tərtər o zaman işğalçı - Romanov Muskoviyası ilə müharibə aparırdı, buna görə də hərbi karyera üçün fəaliyyət sahəsi geniş idi. Çox tez onun cəsarəti və cəsarəti sayəsində Puqaçov dediyimiz şəxs əvvəlcə “sahra komandiri”, sonra isə qubernator oldu. Bu, ən yüksək hərbi rütbə idi.

Suvorovun rəhbərliyi altında nizami qoşunlar Moskvadan yürüş etdi. Tərtəriyyədə belə qoşunlar yox idi, ağır silahlar da yox idi. Əslində, bu, Tanrılara olan inamlarına, pravoslavlığına xəyanət etmək istəməyən və Allahın qulu olmaq istəməyən rus səlibçilərinin (xristianların) və rusların müharibəsi idi. Bu sivilizasiyalar savaşıdır. Təəssüf ki, pravoslav rusların məhv edildiyi bir müharibə. Kali Yuga tam sürətlə gedirdi.

Son döyüşdə qubernator ağır yaralandı və bir xain əli ilə arxadan yaralandı. Dostları və silahdaşları onu kirşəyə mindirərək döyüş meydanından ucqar tayqaya apardılar, sonralar burada yaşayış məntəqəsi yenidən quruldu. Belə yaşayış məntəqələri getdikcə böyüyürdü, çünki. insanlar öz dinini od və qılıncla tətbiq edən işğalçılardan (ən düz mənada) qaçırdılar.
İndi bizə Köhnə Möminlərin yaşayış məntəqələri kimi yaşayış məntəqələri məlumdur. Şizmatik xristianlar deyil, köhnə möminlər.

Əsir Puqaçova gəlincə, bu adam könüllü olaraq qubernatoru xilas edərək qurban rolunu aldı. İndi bunun adı “örtük əməliyyatı” olardı.

Puqaçov müharibəsindən sonra Tərtər coğrafi xəritələrdən silinir, Sibir isə Romanov Rusiyasının bir hissəsi olur. Yenidən yazıla bilən hər şey yenidən yazılmışdır. Puşkin “sifarişlə məqalə” yazır, Suvorov isə orden və titullar alır.

İndi Kali Yuga bitdi, dirçəliş vaxtı gəlir və bu, ilk növbədə məlumatlara aiddir. Getdikcə daha çox insan həqiqəti axtarır, getdikcə daha çox tapıntılarını paylaşır. Düşmənlərimizin bu qədər səylə gizlətdikləri hər şeyi sonda aşkar edəcəyik, həqiqəti üzə çıxaracağıq. Və güc həqiqətdədir.

12 illik məcburi xristianlaşmanın "vəftiz" prosesində, nadir istisnalar istisna olmaqla, Kiyev Rusının demək olar ki, bütün yetkin əhalisi və Moskva Tartariya əhalisinin bir hissəsi məhv edildi. Çünki belə bir “təlim” ancaq cavanlıqlarına görə belə bir dinin onları həm fiziki, həm də mənəvi cəhətdən kölə çevirdiyini hələ dərk edə bilməyən ağılsız uşaqlara tətbiq edilə bilərdi.

Yeni “xristianlığın inancını” qəbul etməkdən imtina edənlərin hamısı öldürüldü. Bunu bizə gəlib çatan faktlar da təsdiq edir. Əgər "vəftizdən" əvvəl Moskva Tərtərinin Kiyev Rusunun ərazisində 300 şəhər və 12 milyon əhali var idisə, "vəftizdən" sonra cəmi 30 şəhər və 3 milyon insan var idi! 270 şəhər dağıdıldı! 9 milyon insan öldürüldü! (Diy Vladimir "Pravoslav Rusiya xristianlığın qəbulundan əvvəl və sonra").

Kiyev Rusunun demək olar ki, bütün yetkin əhalisi, Böyük Tərtəriyanın bir hissəsi olaraq, Vatikanın "müqəddəs" baptistləri tərəfindən yaxşı Səlib yürüşündə məhv edilməsinə baxmayaraq, Veda ənənəsi itmədi. Kiyev Rusunun torpaqlarında sözdə ikili inanc quruldu. Əhalinin əksəriyyəti sırf rəsmi şəkildə qulların tətbiq edilmiş dinini tanıdı, o isə özünü nümayiş etdirmədən Veda ənənəsinə uyğun yaşamağa davam etdi."

"Ancaq Vedik Slavyan-Aryan İmperiyası (Böyük Tərtər) düşmənlərinin Kiyev Knyazlığının əhalisinin dörddə üçünü məhv edən hiylələrinə sakitcə baxa bilmədi. Yalnız onun cavabı ani ola bilməzdi. Böyük Tərtər ordusu Uzaq Şərq sərhədlərində Çinlə qarşıdurmalarla məşğul idi, Asiyada Böyük Tərtəriya ilə Vatikanın səlibçiləri arasında olan münaqişələr gizlədildi, onlar Tərtərinin cənub əyalətlərinin əhalisinin vəftiz edilməsi üçün müsəlmanlara qarşı səlib yürüşlərinə çıxdılar. 988-ci ildə Kiyev Rusunun Vəftizindən sonra Böyük Tərtərinin şimal əyalətlərinin İrianın Asqardının tam mərkəzində.

Vatikanın Vedik imperiyasının bütün bu hərəkətləri həyata keçirildi və müasir tarixə təhrif olunmuş şəkildə Xan Batu qoşunlarının monqol-tatar işğalı adı altında Tərtər ordusunun paytaxtına qayıtdığı Kiyev Rusuna daxil oldu. - Neva çayı üzərində İriyskinin Asqardına.

Yalnız 1223-cü ilin yayında Vedik Tərtər İmperiyasının qoşunları Kalka çayında peyda oldu. Xristian Rusiyasının Polovtsi və Rus knyazlarının birləşmiş ordusu tamamilə məğlub oldu (1240-cı ildə Novqorodu Vəftiz etməyə gələn Tevton və Livoniya ordenlərinin səlibçiləri - Neva döyüşü və 1242-ci ildə - Buz döyüşü) tamamilə məğlub). Beləliklə, onlar bizi tarix dərslərində döydülər və heç kim rus knyazlarının niyə “düşmənlərlə” bu qədər ləng vuruşduğunu və hətta onların bir çoxunun 1930-cu ildə olmaları nəzərdə tutulan “monqolların” tərəfinə keçdiyini izah edə bilmədi. ?

Əslində, 1223-cü ildə Böyük Tərtəriyyə Xristian Rusiyası ilə - 988-ci ildə vəftizindən hələ sağalmamış Kiyev Knyazlığı ilə deyil, Novqorodu vəftiz etməyə gələn Vatikan səlibçiləri ilə vuruşdu, lakin bu döyüşlər sövq edildi. 1240-cı ildə Neva döyüşü (15 iyul 1222) və 1242-ci ildəki Buz döyüşü (1223-cü il aprel) kimi gələcək.

Məhz Böyük Tatarın bu qələbələri əsasında xristian Rusiyasının qurulmasının son tarixi - 1223-cü il idi, buna görə də 988-ci ildəki Birinci Vəftizdən 1223-cü ildə İkinciyə - IX-XIII əsrlərə qədər belə bir yayılma oldu.
Ancaq bu vacib deyil, Kiyev və Novqorodun Vəftizinə görə Vatikanın şimalda Belovodie yaxınlığında - şimalda Kola yarımadasına qədər göllərin kənarında dayanan İri Asqardına yaxınlaşması, Ağ dəniz və Şimal Buzlu Okeanı tərəfindən yuyulur və onu ağ adlandırmaq olar.

Hazırda bütün Qərbi Sibirdə Böyük Tərtərinin mövcudluğuna dair çoxlu sayda səssiz abidələr qorunub saxlanılmışdır: köhnə qalalar, xəndəklər, qoruyucu divarlar və digər tikililər. Demək olar ki, hamısı tamamilə dağıdılıb – sökülüb, üstü örtülüb, son daşına kimi sökülüb, çünki. bütün bu tikililər Böyük Tərtərinin işğalçılarla mübarizəsinin sübutudur. Lakin onların varlığının izləri havadan aydın görünür. Həmçinin, məlumat lövhələri şəklində olan bəzi digər şəxsiyyət nişanları hər kəsə bu torpaqların bir vaxtlar böyük tarixini xatırladır. Bütün bu tikililər böyük əmək məsrəfləri tələb edir ki, bu da bizə Böyük Tərtərin yüksək səviyyədə inkişafından və təşkilatlanmasından xəbər verir. Zəif, kiçik və mütəşəkkil olmayan dövlət belə quruculuq layihələrini, hətta dağınıq köçəri tayfaları da üstələyə bilməz. Beləliklə, Böyük Tərtəriyyənin qüdrəti haqqında nəticə özünü göstərir - o, həmin dövrdə planetin ən güclü dövləti idi.

Şəfaət qalası

Tərtərdən davam edirik. Maraqlı bir sənəd var: Tərtər və Tərtər hökmdarlarının şəcərə ağacı haqqında tarixi məlumat. Fransa, 1719. Mənbə: "Atlas Historique, ou Nouvelle Introduction à l" Histoire. Təəccüblüdür ki, xəritənin solunda və sağında heç bir yerdə mətnin tərcüməsi yoxdur. Amma Fransada yaşayan mehriban rus qızı Anna var və hamısını mehribanlıqla tərcümə edib. yazılar.

O vaxta qədər çox az öyrənilmiş ölkə olan Tərtəriya burada həm Coğrafiyaçılar, həm də Xronoloqlar üçün məhz təbii sərhədlər boyunca təqdim olunur. Bizdə bu xəritə var, onu dəqiq surətdə köçürən məşhur M.Vitsenin səyi sayəsində Tərtəriyyəni Çindən ayıran məşhur 400 liqa divarı tatarların Çinə nüfuz etməsinə mane olmadı. 1645-ci ildə olduğu kimi, onu tutub orada hökmranlıq edin. O vaxtdan bəri Tərtərdə nə adı, nə də dəqiq yeri olmayan bir çox muxtariyyətlər var.
Bu nəhəng ölkənin mərkəzində heç bir sabit yaşayış yeri olmayan, lakin kəndlərdə arabalarda və çadırlarda yaşayan azad xalqlar yaşayır.
Bu güclü tayfalar Orda adlanan qruplarda yerləşir.
Tərtəriyyədə müxtəlif krallıqlar var və deyilir ki, çap sənəti min ildən çox əvvəl Tanqat Krallığında kəşf edilib.

Tərtəriyanın Tanais (Don çayı) ilə Kiçik Tərtər adlanan Borisfen (Dnepr çayı) arasında yerləşən bütün ölkələrə rəhbərlik etdiyi tarixi dəqiq adlandırmaq asan deyil.
Lakin Çinə gəlincə, Tartatiyanın bu ölkə ilə apardığı müharibə I eradan (e.ə.) 2341 il əvvəl başlayıb.

Pyer Martinə görə, 1655-ci ildə Tərtəriyanın Çinlə müharibə aparmasından artıq 4000 il keçib.
1280-ci ildə tatarlar nəhayət Çinin və ailənin (bəlkə də bir sülalənin) hökmdarı oldular * İven 89 il davam edən hakimiyyətlərinə başladı.
1369-cu ildə tatarlar Çindən qovuldu və hakimiyyət Müstəqil Naton və Mim sülaləsinə keçdi.
1645-ci ildə tatarlar öz baş komandanlarını Böyük Xan adlandırılan Kral Kinçi qoydular, o, yenidən Çini ələ keçirdi və bu gün bunlar Çində hökmranlıq edən Tərtər şahzadəsinin nəslindəndir.

Bunun kimi. Razılaşın, Çinin fəthinin rəsmi tarixi ilə tamamilə üst-üstə düşür. Məktəbdə 4000 ildir Çinlə müharibə edən ölkə haqqında heç nə demirlər. Bəlkə də elə buna görə də Qin sülaləsinin ilk imperatoru eramızdan əvvəl 213-cü ildə Çinin bütün qədim əlyazmalarını yandırmağı əmr edib. Nədən qorxdun? Nəzərə alın ki, nəsil ağacı ÇingizKanla başlayır. Amma rəsmi tarix onun bu hadisələrdən 400 il əvvəl doğulduğunu deyir. Yəni biz o Çingiz xandan danışmırıq?

8. Hər şey əvvəldən ...

“Rus xalqı hələ də qiymətli mənəvi saflıq qığılcımı saxlayır
başqa xalqların artıq tamamilə itirdiyi və ya sadəcə olaraq heç vaxt itirdiyi”.

Və daha sonra 110-cu səhifədə Çingiz xandan başlayaraq Tərtər xanları haqqında mətn verilir. Burada qeyd etmək lazımdır ki, mətndə monqol və tatarlara rast gəlməyəcəksiniz, biz həmişə moğollardan danışırıq. (Moqol) və tartarlar (Tartares). Bir daha qeyd edək ki, məktub r son sözdə yalnız ingilis dilində oxunmur, qalanlarında - fransız, ispan, alman və əlbəttə ki, latın, oxumaq. Deməli, Böyük Tərtər dövlətinin mövcudluğunu tənqid edənlər üçün nə qədər təəssüf doğursa da, söhbət tatarlardan yox, tatarlardan gedir.

Çingizlərin şəcərə ağacının dibində Böyük Tərtəriyanın kifayət qədər sxematik xəritəsi var. (Tartaria Magna) aşağıdakı tarixi qeydlərlə:

“İndiyə qədər həm coğrafiyaçılar, həm də tarixçilər üçün tamamilə naməlum bir ölkə olan Tərtəriya, bizə dəqiq surətinin çıxdığı dəqiq xəritəni verən məşhur cənab Vitsenin səyləri sayəsində burada öz təbii sərhədləri daxilində təmsil olunur. qəbul.

Onu Çindən ayıran 400 lea uzunluğundakı məşhur divar tatarların işğalına və çinlilərin qəzəbinə səbəb olaraq 1645-ci ildə öz ölkələrinin ağasına çevrilməsinə mane ola bilmədi. Bununla belə, Tərtərdə hələ də adları və ya yaşayış yerləri məlum olmayan çoxlu hökmdarlar var.

Bu geniş məmləkətin mərkəzində daimi yaşayış yeri olmayan, ancaq açıq çöldə araba və çadırlarda yaşayan azad xalqlar yaşayır. Bu insanlar çağırılan qoşunlara bölünür Ordular.

Tərtəriyyənin bir neçə krallıqdan ibarət olduğuna inanılır və onlar min ildən çox əvvəl deyirlər tipoqrafiya sənəti Tanqut səltənətində icad edilmişdir. Tanais və Borisfen arasında yerləşən və bu gün Kiçik Tərtər adlanan bütün ölkənin tatarların nə vaxt ağasına çevrildiyini dəqiq söyləmək çətindir.

Amma Çinə gəlincə, Tərtərlərin bu ölkə ilə apardığı müharibə eramızdan əvvəl 2341-ci ildə başlayıb. 1655-ci ildə tatarların keçmişdə Çinlilərlə davamlı müharibədə olduğunu iddia edən Cizvit Baba Mareniyə görə 4000 il.

1280-ci ildə tatarlar Çinin, sonra İven ailəsinin ağaları oldular (İven) 89 il orada hökmranlıq etməyə başladı.

1369-cu ilə qədər çinlilər tatarları qovdular və taxtda milliyyətcə və Mim qəbiləsindən olan hökmdarlar (min. - E.L.).

1645-ci ildə kralın başçılığı ilə tatarlar xunchi Böyük Xan adlandırılan , yenə Çin imperiyasını ələ keçirdi. Tərtər şahzadəsinin klanı bu günə qədər orada hökmranlıq edir...”

Ümumiyyətlə, bu tarixi qeydlər nəhəng bir zəngin ölkənin təsvirinin parça-parça, səthi və ümumiyyətlə, savadsızlığı ilə bizi bir qədər çaşdırsa da, cavab verməkdən daha çox suallar doğurur. Bəli və Çin haqqında Tərtərdən daha çox danışılır, amma yenə də maraqlı məqamlar var.

Bu, bir neçə Tərtər hökmdarının və buna görə də, ola bilsin, dövlətlərin mövcudluğundan bəhs edir, lakin onlar kimlər və necə dövlətlərdir, onlarla metropoliya arasında münasibətlər necədir, paytaxtları harada yerləşir, müəlliflər bilmirlər. yuxarıdakı səbəbə görə. Buna görə də qeydlərdə daha çox 17-ci əsrdə su basmış Çindən danışırıq. Cizvitlər və kim həm Çinin şimal qonşusu ilə münasibətləri, həm də ən şimal qonşusu haqqında bəzi qırıntılar haqqında məlumat əldə edə bilərdi. Baxmayaraq ki, bu qırıntılar təəccüblüdür.

Beləliklə, məsələn, Tərtərlərin Çinlilərlə onilliklərlə - minilliklərlə davam edən müharibəsi haqqında məlumat bizi heyrətə gətirdi! Bu, hətta 7000 ildən çox əvvəl baş vermiş Çin ilə çətin müharibədən sonra və əcdadlarımızın yeni bir təqvim təqdim etdiyi qələbənin şərəfinə davam etdi - Ulduz məbədində dünyanın yaradılmasından.

Tamamilə mümkündür ki, yezuit tammiqyaslı döyüşləri deyil, bir növ münaqişə və atışmaları nəzərdə tutur, lakin daimi və belə uzun müddətdir. Ancaq bunlar sadəcə fərziyyələrdir, hələ heç nəyə əsaslanmır. Deməli, deyəsən, keçmiş rəhbərlərimiz çinliləri “əbədi qardaş” elan edərək həyəcanlanıblar. Təəssüf ki, ensiklopediya müəllifləri tərtərlərin çinlilərlə bu qədər uzun müddət konfliktdə olmalarının və inadla onları fəth etməyə çalışmalarının səbəbini sadalamaqdan çəkinmədilər. Çox güman ki, bilmirdilər və bəlkə də o zaman "kiçik qürurlu quşlara" hücum edən "qorxunc şimal totalitar canavar" obrazını yaratmağa başladılar.

Tərtər əyalətlərindən biri olan Tanqutda kitab çapının qeyd edilməsi məni də çox təəccübləndirdi. 1000 il əvvəl. Təəssüf ki, heç bir detal verilmir.

Tərtərinin "dəqiq xəritəsi"nin mənbəyinə daha bir maraqlı keçid - cənab Vitsen. Nicholas Witsen haqqında danışırıq ( Nikolaes Witsen(1641-1717)). O, nüfuzlu holland ailəsinin nəslindən olub, məşhur alim, kartoqraf, kolleksiyaçı, yazıçı, diplomat olub və dəfələrlə Amsterdam burqomasteri vəzifəsinə seçilib. Vitsen bir neçə dəfə Rusiyada olub, hətta kitab da yazıb "Moskvaya səyahət 1664-1665".

Bir neçə il əvvəl onun kitabı Rusiyada nəşr olundu "Şimali və Şərqi Tərtəriya"üç cilddə. Hollandiyalının həyatı boyu bu, Witsenin dərc etdiyi Sibirin ətraflı xəritəsinin geniş şərhi idi.

Təəssüf ki, Nikolas Vitsen Böyük Tartariya haqqında dəyərli bir şey yazmadı. Nə bu dövlətin təşkili, nə siyasəti, nə iqtisadiyyatı, nə də böyük adamları haqqında - heç nə. Yalnız Çinlə sərhəddə yaşayan vəhşi tatarlar adlandırdığı vəhşi tayfaların təsviri, eləcə də başqa xalqların, məsələn, çərkəzlərin, gürcülərin, özbəklərin, kalmıkların və s.

Vitsenin təsvir etdiyi Tərtər xalqları vəhşi və barbardır, və yalnız bəziləri oturaqdır və hətta heyvan dəriləri ilə örtülmüş daxmalarda və ya çuxurlarda yaşayırlar. Bundan əlavə, onlar hətta bütlərə sitayiş edən bütpərəst də deyillər, lakin ümumiyyətlə bəzi ibtidai inancları qəbul edirlər, ağaclardan asılmış ölü heyvanlara sitayiş edirlər. Tərtərlərin şəhərləri var, amma yenə də demək olar ki, istisnasız gəzirlər. Yəni, Remezovun “Sibir rəsm dəftəri”ndə təsvir olunan çoxlu sayda şəhərlər, onları kim və necə qurdular, orada yaşayan insanlar nə etdilər, Vitsen sükutla keçib gedir. Ümumiyyətlə, bütün tartarlar vəhşi, vəhşi və bir daha vəhşidir.

Ucuzdan uzaq olan bu əsər Rusiyanın bir çox kitabxanalarına göndərildiyindən, bizə elə gəlir ki, burada yaxşı düşünülmüş bir əsərlə məşğul oluruq. təxribat. Böyük Tərtər haqqında məlumatı gizlətmək artıq mümkün olmadığından - onun həddən artıq çoxu internetdə yayılıb, insanların əleyhdarları keçmişlə bağlı həqiqətləri və təkcə keçmişlə bağlı deyil, həm də böyük keçmişlə bağlı həqiqətləri öyrənə bilirlər. ölkə, sadəcə hərəkət etmək qərarına gəldi - qazana bilməzsən, rəhbərlik et. Beləliklə, onlar 17-18-ci əsrlərə aid xarici ensiklopediyaların ruhuna uyğun bir sənət əsəri buraxdılar, burada Tərtər haqqında hər cür nağıl, müxtəlif səyahətçilərin yarı doğru hekayələri danışılır, onlar tez-tez danışdıqları yerlərə getmirlər. .

Şatlanın “Tarixi Atlası” üçün Çingiz xan və onun övladları haqqında bu qədər ətraflı məlumatı haradan əldə etməsi sualına cavab belə ola bilər - başqalarının götürdüyü yerdən.

Məsələn, 1710-cu ildə “Qədim Moğolların və Tərtərlərin ilk imperatoru olan Böyük Çingiz xanın tarixi” kitabı nəşr olundu. (Le Histoire de Cengizcan le Grand, premier empereur des anciens Mogules et Tartares) François Petit tərəfindən yazılmışdır ( Fransua Petis(1622-95)), XIV Lüdovik fransız kral sarayının ərəb və türk dillərindən tərcüməçisi.

Kitabın tam adı: “Qədim Moğolların və Tərtərlərin ilk imperatoru Çingiz xanın həyatı, inkişafı və fəthlərinin təsvirini özündə əks etdirən, davamçılarının bu günə qədər qısa tarixi ilə dörd kitabda tarixi, qədim moğolların və tatarların həyat tərzi, adət və qanunları, Moğolistan, Türküstan, Qıpçaq kimi nəhəng ölkələrin coğrafiyası (Capschac), Yuğuristan və Şərqi və Qərbi Tərtəriyyə”. 12 ildən sonra bu kitabı ingilis dilinə Penelope Aubin tərcümə etdi ( Penelopa Aubin(1679-1731)), ingilis yazıçısı, şairi, dramaturqu və tərcüməçisi.

Kitabın ən sonuna baxsanız, tərtibçilərin Çingiz xan haqqında material götürdükləri müəllif-mənbələrin göstərildiyi bölmə var. Düzünü desəm, bu müəlliflərin sayı kifayət qədər çoxdur. Ayrı-ayrılıqda, əsasən ərəb (əsərləri, yaranma ili və müəllif haqqında qısa məlumatı göstərən kiçik çapda 27 səhifə) və kitabın Avropa - latın, yunan, qədim və müasir müəllifləri (12 səhifə) olmaqla Asiya müəllifləri var.

Çingiz xan haqqında təəccüblü dərəcədə çoxlu məlumatlar var idi, lakin dünyanın ən böyük imperiyasını quran tatarların ilk imperatorunun uzun müddət mövcud olmuş təsvirləri ilə bir qədər əskiklik var idi ki, bu da çox qəribədir. Bununla belə, onlar var və biz İnternetdə tapılan köhnə miniatürlərdən və qravüralardan Çingiz xanın bəzi şəkillərini təqdim edirik.

Aşağıdakı rəsmlər təqdim olunur: Çingiz xanın tacqoyma mərasimi. İtalyan taciri Marko Polonun (1254-1324) "Dünyanın müxtəlifliyi kitabı"ndan miniatür. Çingiz xanın yuxusu. Ağ cəngavər onun tac taxacağını proqnozlaşdırır. Çingiz xanın tacqoyma mərasimi. Xaytonun (Hethum) (1240-cı illərin ortaları-1310-cu illərin) "Şərq torpaqlarının hekayətlərinin çiçəyi" (və ya "Tatarların tarixi") əsərindən miniatür. Çingiz xanın ölümü. Marko Polonun "Kitabından" miniatür.

Aşağıdakı rəsmləri təqdim edirik: Çingiz xan ölüm yatağında. Sebastian Munster tərəfindən "Universal Kosmoqrafiya" əsərindən oyma, İsveçrə, 1588. Çingiz xan. Naməlum köhnə kitabdan oyma. Çingiz xan bəyazidlə içir. Tarixi olmayan oyma. Çingiz xan. Pierre Duflo, 1780

Bu görüntülərdən də göründüyü kimi avropalılar Çingiz xanı təmsil edirdilər ağ kişi, və ya 14-cü əsrdə, ya da 18-ci əsrdə monqoloid deyil və Çingiz xanla Tamerlanı çaşdıra bilmələrinin əhəmiyyəti yoxdur (Bayazidlər Çingiz Xan və Tamerlandan sonra bir əsrdən çox Osmanlı taxtında oturdular. varisi, onlarla vuruşdu). Deməli, qravüra üzərində onun təsviri olması mümkündür. Amma yazılanlar yazılır (Çingiz xan bəyəzidin qadını ilə içir).

Hər halda, (topladıqlarımızdan) Tamerlanın da monqoloid deyil, ağdərili olduğuna dair bir dəlil əldə edirik. Yeri gəlmişkən, Osmanlı Sultanı Bayezid I Qırmızı saçlı və ağ gözlü idi. Türklər yenə sevindi. Söqut şəhərində Osmanlı İmperiyasının qurucusu I Osmanın muzeyini tikdiklərini dedik. Hazırda dünyada tanınan, demək olar ki, bütün imperiya qurucularının büstlərinin kiçik qalereyası da var. Bu büstlərin surətlərini, o cümlədən büstünü İstanbulda yerləşdirdilər Çingiz xan. O, həm də kişi kimi təsvir edilmişdir ağ irq.

Çingiz xanın avropalı xüsusiyyətləri onunla tam izah olunur ki, əcnəbilərin adlandırdıqları böyük bir ölkədə yaşayan ağ irqdən olan insanlar. Böyük Tərtəriya, əvvəllər adlanırdı skifiya, və onlar, müvafiq olaraq, skiflərdir. Yalnız skif kurqanlarının qazıntılarının nəticələrinə və skiflərin özlərini necə təsvir etdiklərinə əsaslanaraq skiflərin görünüşünün yenidən qurulmasına baxmaq lazımdır və onların necə göründüyünə dair bütün suallar aradan qaldırılır. İskitin Böyük Tərtər olması faktını əsərlərini tərcümə edib saytımızda dərc etdirdiyimiz tanınmış Avropa ensiklopedistləri qeyd etmişlər: Dabvilin "Dünya coğrafiyası", Dionisi Petaviusun "Dünya tarixi" və "Asiya Atlası" Nicholas Sanson tərəfindən. Bu barədə Fransua Petitin “Qədim Moğolların və Tatarların ilk imperatoru olan Böyük Çingiz xanın tarixi” əsərində də bəhs edilir.

Məsələn, Çingiz xanın mənşəyi haqqında yazdıqları budur:

“O, xanın oğlu idi Pisouca və ya Yesouca Qədim Moğolistanda, Böyük Tərtərdə, Qarakatay əyalətində yerləşən bir ölkədə hökmranlıq edən . Bu Asiyada Böyük Tartariya, eləcə də Avropada kiçik Tartariyaölkələrdən başqa heç kim keçmişdə Skifiya adlanırdı. O zamanlar çoxlu krallıqlar var idi, lakin indi onlar o qədər hökmdarlar arasında bölünüblər ki, onların sayı və ya adlarının tam siyahısını təqdim etmək demək olar ki, mümkün deyil.

Birinci - Qıpçaq (Capschac), bir çox böyük əyalətlərdən ibarət olan, onların arasında alır, Moğolların şərqində və Maveraünnərin şimalında və çayın yuyulduğu ölkədə yerləşir Sibon (Sibon və ya Öküz).

İkinci hissə - Zaqatay (Zaqatay), qədimlər bunu Maveraünnəhir adlandırırdılar (Transoksiana) və ərəblər Maouarannabar.

Üçüncü hissə - qarakatay (Karakatay), nəymanların ölkəsi olan Türküstanı da əhatə edir (Naimanlar), gelairlər ölkəsi (Gelaylar), Keraitlərin hansı hissəsindən çıxdı (Keraitlər), uyğurların ölkəsi (Yuğur), Tanqut, Hotban (Xotban və ya Kbyta və ya Koutan), Kalmıklar ölkəsi və krallığı CəsarətÇin və dənizlə həmsərhəd olan.

Dördüncü hissə qədimdən ibarətdir Moğolistan Yəcuc və Məcuc olan və yerləşdiyi yer tarixçilər tərəfindən çox fərqli şəkildə Çingiz xanın həqiqətən sahib olduğu bir ölkə kimi təsvir edilir:

Bəziləri Kiçik Asiyada, bəziləri Lidiyada, bəziləri Kolçada var (Kolxida)[yunanlar Cənubi Qafqazı belə adlandırırdılar. - E.L.] və İberiya və bəzi səyyahlar onu Şimal-Şərqi Asiyada, Çindən kənarda, ilk skiflərin ölkəsinə yerləşdirərək, Yafetin ikinci oğlu Maqoqun övladlarının Avropanın şimalından Şimal tərəfinə gəldikləri fərziyyəsini dəstəkləməyə çalışdılar. Asiya, burada məskunlaşdıqları ölkəyə ad verdilər. Ümumiyyətlə, bu ölkə Çinin ən şərqində, şimalında yerləşir və həmişə sıx məskunlaşmışdır. Şərq yazıçıları orda yaşayan insanları adlandırırlar Moğollar (Moğollar), avropalılar isə onlara başqa adlar qoyurlar” (səh. 4-5. Burada və aşağıda “Çingiz xanın tarixi”nin ingiliscə variantının tərcüməsi).

Bu mənbədən Skifiya haqqında bir neçə daha xatırlanır. Çingiz xan doğulanda onun tezliklə olacağı proqnozlaşdırılırdı. Bütün İskitlərin Böyük Xanı(səh.14). Tərtərdə kifayət qədər çoxluq təşkil edən Nesturilər öz başçılarına məktub yazaraq “İskit xalqlarının əksəriyyətini qəbul etdilər” və Ounghcan, Kereites hökmdarı, Asiyada xristian dövləti quran və Papaya və Avropa monarxlarına məktublar yazan eyni presviter İoanndır, yumşaq desək, reallığa uyğun gəlmirdi, 4 cildlik kitab budur. Çingiz xanın həyatı haqqında qeyd edir, onun yalnız xristianlara öz torpaqlarında yaşamağa və öz dini etiqadlarına icazə verdiyini vurğulayır (s. 26).

Daha varmı bəzi maraqlı faktlar, kitabda təsvir olunan, məsələn, skiflərin tartara çevrilməsi:

“Bir neçə skif xalqı Temuçinə tabe olduqdan bəri (Temugin), tədricən ya moğollar, ya da tatarlar kimi ümumi adla çağırılmağa başladılar, lakin sonuncu ad sonda daha çox kök saldı və indi bütün skiflərə tatarlar deyirlər həm qərbdə, həm də Asiyanın cənub hissələrində.

Əslində, adı Tata və ya tatarlar (Tata və ya Tatar)şərqdə və şimalda o qədər də naməlum deyil. Çinlilər tərəfindən çoxdan istifadə edilmişdir. Rəbbimiz İsa Məsihin gəlişindən əvvəl və ondan bir müddət sonra onlar adı ilə tanıdıqları bir xalqa qarşı vuruşdular. tata. Şübhəsiz idilər soumoqullar və digər xalqlar, adından bəri TartarusÇingiz xanın dövrünə qədər heç bir yerdə tanınmırdı. Onu da qeyd edək ki, Çin əlifbasında hərf yoxdur. r belə tələffüz edirlər tataəvəzinə Tartarus(səh. 63).

"Ad qarakatay skiflərin çinlilərlə amansız müharibəsindən sonra skiflər ölkəsinə verildi. Əvvəlcə skiflər bunu qazandılar və şanslarını möhkəmləndirmək üçün Çin krallığına daxil oldular, lakin bir mühüm döyüşü uduzaraq geri çəkilib ölkələrinə qayıtmağa məcbur oldular. Çin kralı bu qələbənin üstünlüyünü əldən verməmək qərarına gəldi və öz sərkərdələrindən ikisini onların arxasınca göndərdi, onlar da onları məğlub edərək itaət etməyə məcbur etdi.

O, bundan artığını etdi. İskitlərin üsyana qalxacağından qorxaraq, skifləri məğlub edən bu iki sərkərdəni özlərinə xan və ya hökmdar etdi və onlar qorxutmaq üçün göndərdiyi Çin qoşunları tərəfindən müstəmləkəçilik üçün qalalar və istehkamlı şəhərlər tikməyə başladılar. Bu qoşunlar ölkəni qorumalı və xalqı itaətdə saxlamalı idilər, lakin zaman keçdikcə onların nəsilləri Çin adət-ənənələrini unudub, skiflərin arasında yaşayaraq, özləri də skif oldular. Və sonda Çin onların ən qatı düşməni oldu.

Çin padşahı öz sərkərdələrini qumlu Skifiya üzərinə yerləşdirəndə ona ad verdi qarakatay, ölkəsinin adı ilə səsləşir katai (Cathay) etdiyi fəthi ifadə etmək üçün. Və bu ölkə qazanılmış mülkə çevrildiyindən bir ölkəni digərindən fərqləndirmək üçün tatarların və türklərin qara söz üçün işlətdiyi kara epitetini, Qaraqatayın qısır və qonaqpərvər bir ölkə olduğunu, Katai, yəni Çin (Çin) gözəl ölkədir, bol və hər cür xoş şeylərlə doludur” (s. 66).

Çingiz xanın qayınatası adı çəkilən naymanların xanı olub Tayanxan (Tayancan), kürəkəninə müharibə elan edən Qaraqatayın ən güclü xanlarından biri. Təsəvvür edin, “Çingiz xanın tarixi” Fransua Petit onları hansı insanlara istinad edir? “Bu Naimanlar qədimlərin çağırdığı bir xalq idi İskitlər-İssedonlar və onların paytaxtı müasirlərinin adlandırdığı skif İssedon idi Succuir(səh. 67).

Təbii ki, bu kitabda verilən və dəqiqliyini iddia edən bəzi coğrafi və digər məlumatlar heç də belə deyil və təbii ki, onlara tam etibar etmək olmaz, lakin bəzi qırıntılar maraq doğurur. Moğolistan ölkəsinin yerləşdiyi yerdə olduğu kimi, eyni anda bir neçə nöqteyi-nəzərdən çıxış edən və o dövrdə Avropa coğrafiya elmində nə qədər çaşqınlıq və təlatümlərin hökm sürdüyünü bizə göstərən müəllifə hörmətlə yanaşmalıyıq. Asiya genişlikləri. Bundan əlavə, kitabın lap əvvəlində o, vicdanla etiraf edir ki, əksər Avropa müəllifləri tərəfindən xüsusi adların tələffüzü öz mülahizənizlə, başqa sözlə, kim nə qədərdir. Əvəzinə Ahdallah yazdı Gabdole, birlikdə Əmir Əlmoumini – Miramomolin. Hətta Marko Polo da bundan qaça bilmədi - əvəzində Çingizkan o yazdı Cingiscan . Odur ki, gəlin bunu yadda saxlayaq və “Çingiz xanın tarixi”ni oxumağa davam edək...

Əslində, bəli, bu kitabdakı adların yazılışı müasir tarixdə qəbul edilənlərdən fərqlidir. Beləliklə, məsələn, biz Çingiz xanın atasının adının belə olduğunu düşünürdük Yesugei, amma burada deyilir Pisouca və ya Yesouca birinci arvadın adı idi Borte, amma burada deyilir Purta Cougine, Çingiz xanın çıxdığı Borjigin ailəsinin əcdadı hesab edilir Bodonçar burada adı çəkilən Buzengir, Çingiz xanın həyatında mühüm rol oynamış Kereylərin xanı adlanır. Vanq Xan, və kitabda Ounghcan.

Heç bir uyğunsuzluğun olmadığı yeganə şey "Kainatın sarsıdıcısının" əsl adıdır, çünki Çingiz xan 1206-cı ilin yazında qurultayda aldığı tituldur və adı Temujin. Bütün müəlliflər yekdildir - atası ona komandir Temuçinxanın adını qoyub (Temugincan) onu məğlub etdi. Lakin biz əvvəllər bilmirdik ki, məğlub olan xanın soqolların və ya tatarların birləşmiş qüvvələrinin komandanıdır. (Soumouguls və ya Tərtərlər)ölkəsinə tez-tez hücum edən Karakataydan. Çingiz xanın atası qalib gəldiyi qanlı döyüş oldu və bu qələbənin şərəfinə tezliklə doğulan oğluna sərkərdə adını verdi. Burada maraqlıdır ki, tatarlarla muğallar arasında bərabər əlamət, "so" və ya "su" prefiksi ilə olsa da.

Əslində, avropalı tarixçilərin Moğolların və Tərtərlərin kim olduqları və adlarının haradan gəldiyi barədə kifayət qədər qeyri-müəyyən təsəvvürləri var idi. Məsələn, bir katolik fransiskan rahib Covanni Plano Karpini Moğol İmperiyasını ziyarət edən və Batu ilə görüşən ilk şəxs olduğuna inanılan (1182-1252) yazırdı: “ Şərq bölgələrində müəyyən bir ölkə var ... Monqal. Qədim dövrlərdə bu ölkədə dörd xalq var idi: onlardan biri yeka-monqollar, yəni böyük monqollar adlanırdı; ikincisi - su-monqollar, yəni su monqolları; öz torpaqlarından axan və Tərtər adlanan müəyyən çayın adı ilə özlərini Tərtər adlandırırdılar».

İtalyan imperatorluğu ziyarət etmək təcrübəsini əlyazmalarında təsvir etdi Tarix Mongalorum quos nos Tartaros appellamus(“Bizim tatarlar adlandırdığımız monqolların tarixi”) və Azad Tartarorum(“Tərtərlərin kitabı”).

Başqa bir fransiskan, müəyyən bir qardaş Benedikt, onu tamamlayır: Moal [Tərtərdə] - torpaq, monqollar - torpaq sakinlərinin [adı] deməkdir. Bununla belə, [onlar] öz torpaqlarından keçən və tatar adlanan böyük və sürətli çayın [adından] özlərini tatar adlandırırlar. Çünki onların dilində tata [latınca] “sürükləmək”, tartar isə “dartmaq” deməkdir..

Benediktin rahib Parisli Metyu(1200-1259), ingilis, "soyadına" baxmayaraq, "Böyük xronika" nın yaradıcısı ("Chronica majora"), tatarlar haqqında yazırdı: “ Onlar dağlarından axan, artıq keçdikləri bir çaydan Tartar adlanır, Tartar adlanır ...».

Təəccüblüdür ki, Tərtər çayına həqiqətən də orta əsrlərə aid xəritələrdə rast gəlmək olar.

Bəzi xəritələr də bu xalqın bir neçə şəhərini, o cümlədən şəhərləri göstərir Tartarus və monqol. Onların XVII əsrdən sonra xəritələrdə yoxa çıxması diqqət çəkir. Tədqiqatçılar Tərtər çayını müasir Kolıma və ya Lena çayları ilə əlaqələndirirlər. Deməli, Petit Moğolistanı, eləcə də “ilk skiflər” ölkəsini şimala yerləşdirməkdə haqlı idi. Yəni, tatarlarla birlikdə moğollar və “ilk skiflər” çox şimaldan gəliblər. Bəlkə də ərazidən Hiperboreya.

Bununla belə, Petyanın Çingiz xan haqqında kitabına qayıdaq. Burada xüsusi adların müxtəlif yazılışı ilə yanaşı, Çingiz xanın həyatı ilə bağlı ümumi qəbul ediləndən fərqli olan bəzi məlumatlar da var. Beləliklə, məsələn, Petya kitabında Temuçinin 16 yaşında deyil, 14 yaşında evləndiyi, ilk övladının oğlu deyil, qızı olduğu, birinci arvadının merkitlər tərəfindən qaçırıldığı deyilir, lakin onlar t özləri üçün saxladılar, ancaq onu "qızı kimi rəftar edən" və Temuçinə qayıdan Kereit xan Van xana verdilər. Fərqlər, əslində, çox əhəmiyyətli deyil, lakin Petit hələ heç bir yerdə verilməmiş məlumatları verir.

“7-ci əsrdə iki növ moğol var idi. Bəziləri Moğol adlanırdı Dirlighin, və qeyriləri Niron. Bu hekayənin davamı onların niyə belə adlandırıldığını göstərəcək. Moğollar Dirlighin Kongorat, Berlas, Merkut, Kurlas xalqları idi (Congorat, Berlas, Mercout, Courlas) və bir çox başqaları. Merkit, Tanqut, Merkat, Zhumogul, Nironkayat, Ekamogul sakinləri (Merkit, Tanjout, Mercaty, Joumogul, Nironcaiat, Yecamogul) bəziləri isə Muğal adlanırdı Niron, bunların arasında Ekamogol və Nironkayaty Çingiz xanın ailəsinə mənsub idi.

“Kayat” sözü dəmirçi deməkdir. Kabalkan (Kabalkan), Çingiz xanın ulu babası Niron tayfasının digər xanlarından fərqlənmək üçün Niron adına kayat sözünü əlavə etmişdir. Bu adla onun öz tayfası tanınırdı. Həmin vaxtdan bu ad fəxri ad kimi təkcə tayfa üçün deyil, həm də xanın özü üçün qalmışdır. Bu sözün mənşəyi Moğolistanın ən ucqar şimal hissələrində yaşayan bəzi insanlara gətirib çıxarır ki, onlar kabinlər (Cayat), çünki onların rəhbərləri adlı bir dağda metal məmulatları istehsalını qurdular Arkenekom Bu Moğol qəbiləsi böyük hörmət və rəğbət qazandı, çünki bütün Moğol ölkəsi bu ixtiradan faydalandı. Bundan sonra bu adamları çağırdılar Arkenekomdan olan dəmirçilər.

Və ona görə Çingiz xanın əcdadları onların qohumları olduqları üçün bu xalqla ittifaqda olduqları üçün bəzi yazıçılar bu şahzadənin dəmirçi oğlu olduğunu və özünün də bu sənətlə məşğul olduğunu açıqlamışdılar.

Onların belə bir səhvə yol verməsinə başqa nə imkan verdi ki, hər bir moğol ailəsi bu görkəmli qurucuların və ya dəmirçilərin xatirəsini qorumaq üçün ilin ilk gününü qeyd etmək adətinə sahib idi, bu müddət ərzində körüklü dəmirxana tikdilər. , orada od yandırdılar və bir dəmir parçasını qızdırdılar, onu çəkiclə anvilin üzərinə vurdular. Bu döymə əvvəl və dualarla tamamlandı.

Bu yazıçılar, şübhəsiz ki, bu ayinin mənasını bilmədən və Çingiz xanın nəslinin nə üçün Kayat soyadını daşıdığını bilmədən bu xanın dəmirçi olduğuna və onu taxt-taca yüksəldən Allaha minnət qoyaraq əmin idilər. bu adəti qurdu.

Bununla belə, marağı rəhbər tutaraq antik dövrdə araşdırma aparan tarixçilər onun haqqında fərqli fikir formalaşdırıblar. Hamısı atasından danışır Pisouca Behader*, qədim Moğolların ən güclü xanı haqqında. Deyirlər ki, o, iki böyük krallığı idarə edib, evlənib Oulon Aikeh, düşmənləri üzərində çoxlu qələbələr qazanmış bir xanın qızı, qohumu.**

Tamamilə aydın şəkildə görünür ki, ona aid edilən aşağı doğuş bu müəlliflərin məlumatsızlığından və ya bədxahlığından irəli gəlir, atası isə Buzengira (Buzengir), Asiyanın həm şərqində, həm də şimalında şöhrəti o qədər böyük olan Ədalətli adlanırdı ki, onunla qohum olmaqdan və ya müttəfiq olmaqdan məmnun olmayan heç bir əhəmiyyətli şahzadə tapılmadı. Əmin ola bilərik ki, Çingiz xan oğlu Pisouca, şahzadə və ya xan doğulub.

* 21 Moğol imperatoru Farsda 150 il hökm sürdü, onların arasında oğlu Çingiz xanın da olduğu Pisouca.

** Ən böyük xan Büzengir idi (Buzengir) bütün moğolların nəsli ondandır” (s. 6-7).

(Qeyd: fransız dilində moğollar belə yazılır - moqollar, lakin ingilis dilində - moğollar. "Moğol" sözü müxtəlif müəlliflər tərəfindən müxtəlif şəkildə yazılmışdır: Munqali, Muğallar, Monqol, Monkoux, bu da bu insanlar haqqında aydın və birmənalı məlumatın olmadığını göstərir.)

Blimey! Rəsmi tarixə görə, sırf köçəri olan monqolların dəmirçilik biznesi inkişaf etmişdi. Üstəlik, bu, kifayət qədər qədim, o qədər qədim və vacibdir ki, o, ayrı bir mərasimlə təltif edilib və nəinki nə vaxtsa, həm də yeni ilin ilk günündə.

Təəssüf ki, Petit moğolların metal əritməsi haqqında başqa heç nə demədi. Və nəhayət, bu gün də metal əritmə texnologiyasına sahib olmaq hər hansı bir ölkəyə ona sahib olmayan ölkələrə nisbətən kifayət qədər ciddi üstünlük verir və Çingiz xan dövründən danışmağa bir şey yoxdur. Aydındır ki, tarixçilər daha çox möhtəşəm döyüşləri və çoxsaylı orduları təsvir etməkdə maraqlıdırlar. Həyəcanlı olmalıdır. Və burada, bu orduların bu qədər miqdarda silahları haradan aldığını izah etmək heç də maraqlı deyil.

Xammalı hara aparıblar - dəmir filizi, onun emalı üçün hasilatı hara yerləşdiriblər, metal necə və harada döyülüb, çatdırılma necə təşkil olunub - darıxdırıcı! Və nəhayət, Çingiz xanın ordusunda yüz minlərlə deyil, on minlərlə əsgər olduğunu düşünsək belə, istehsalın miqyası təsir edici olmalıdır. Konvoy dəmirçilərinin olması isə bunu izah edə bilməz.

At Moğollar(onlar tartarlar) polad sənayesi kimi bir şey olmalı idi. Və ona sahib idilər. Eyni Parisli Metyu, Muğallarla bağlı hər hansı bir ehtirasla yanaşı, həm də xəbər verir: "Onlar öküz dəriləri geyinmiş, dəmir lövhələrlə qorunmuşdur". Maraqlı fakt. Samuray qılıncı üçün metal istehsal texnologiyası - katana adlanır "tatara" , həmçinin onun əridilməsi üçün soba.

Bəli, Petit Avrasiya qitəsində metallurgiya sənayesi haqqında heç nə demədi. Bəli və o, heç nə deyə bilmədi, sadə səbəbə görə, Avropa tarixçilərinin Böyük Tərtərinin geniş ərazilərində baş verənlər haqqında ümumiyyətlə qeyri-müəyyən bir təsəvvürləri var (və hələ də var). Baxmayaraq ki, onlar keyfiyyətcə yaxınlıqdakı bütün ölkələri öz Cizvit casusları ilə doldurdular. (Məsələn, amerikalı tarixçi David Mangello ( David E Mungello(1943-cü il təvəllüdlü) hesab edir ki, 1552-ci ildən 1773-cü ildə əmrin qadağan edilməsinə qədər, cəmi 920 Cizvit missionerləri).

Ancaq 17-ci əsrin Avropa tarixçilərinin qədim metallurgiya haqqında bilmədiklərini müasir arxeoloqlar bilir, baxmayaraq ki, onların bəzi kəşfləri diqqətlə gizlədilir. Beləliklə, məsələn, 20-ci əsrin 70-ci illərində sovet arxeoloqu Leonid Xlobystin eramızdan əvvəl III-II minilliklərdə Taymir yarımadasında tunc tökmə emalatxanaları açdı. (Bu kəşf haqqında 2015-ci ildə “Aryanların yolu ilə” konfransında görkəmli rus arxeoloqu, tarix elmləri namizədi Sergey Valentinoviç Qusev tərəfindən məruzə edilmişdir).

Müasir rus elmi, Arktika Dairəsindən kənarda öz dövrü üçün kifayət qədər yüksək səviyyədə metal əritmək texnologiyalarına malik inkişaf etmiş bir sivilizasiyanın mövcud olduğunu etiraf etməyə tələsmir, çünki ənənəvi tarix üçün əlverişsiz olan bu fakt dolayı yolla təsdiq edə bilər. müstəqil tədqiqatçıların israrla axtardıqları Hyperborea-nın varlığı. Klavdi Ptolemeyin öz əsərində təsvir etdiyi o Hyperborea "Coğrafiya":

“Sarmatiya sızıntısından kənarda Skandiya və ya Eritium adlanan nəhəng bir ada yerləşir. Və bu, Hiperborey əcdadlarımızın əfsanəvi ölkəsi, xalqların zirzəmisi, dünya xalqlarının emalatxanasıdır. Orada, Riteian dağlarından böyük çaylar axır və onlar boyu saysız-hesabsız mal-qara sürüləri ilə dünyanın ən əzəmətli çəmənlikləridir. Böyük meşələrin arasında münbit tarlalar var və torpaq heç bir yerdə böyük məhsul vermir. Buradan torpaq becərmək və metal döymək qabiliyyəti yayılır ... "

Eramızdan əvvəl 2-ci minilliyin ortalarında olduğu da o qədər də geniş məlum deyil. Dnepr hövzəsindən Sayan-Altaylara qədər olan geniş ərazilərdə dağ-mədən və metallurgiya biznesi fəal şəkildə inkişaf edir və güclənirdi. Qədim mədən ustaları mis və qalay yataqlarını fəal şəkildə kəşf edib inkişaf etdirdilər. Onların fəaliyyətinin miqyasını qiymətləndirmək üçün tarix elmləri doktoru, professor, Rusiya Elmlər Akademiyasının müxbir üzvü E.Çernıxın və İspaniyanın Tarix İnstitutunun Tarix İnstitutunun Elmlər Doktoru, professor, İ. Elmi Tədqiqat Maria Isabel Martinez Navarrete “Avrasiya çöllərinin dərinliklərində qədim metallurgiya”:

“Eramızdan əvvəl III minilliyin ortalarında. Mis və bürüncün xüsusiyyətləri ilə tanış olan Avrasiyanın arxeoloji icmaları 10-11 milyon kvadrat kilometrdən çox olmayan bir ərazini tutdu. Eramızdan əvvəl III və II minilliyin əvvəllərində. qitə xalqları 40-43 milyon kvadrat kilometrə qədər ərazidə metal daşıyan mədəniyyətlərin sürətlə yayılması ilə əlamətdar olan Son Tunc dövrünə daxil oldular. Bu hadisələr dağ-mədən və metallurgiya istehsalının inkişafında köklü dəyişikliklərə və Avrasiyada elmi ədəbiyyatda adlandırılan geniş metallurgiya istehsalı sistemlərinin geniş zəncirinin formalaşmasına səbəb oldu. "metallurgiya əyalətləri". Əyalətlərin hər birinin strukturuna bir sıra əlaqəli və bir-biri ilə sıx bağlı olan metal istehsalı mərkəzləri daxil idi ...

Ən təsirlisi nəhəng dağ-mədən və metallurgiya mərkəzidir Karqalı müasir Orenburq vilayətinin ərazisində. Təqribən Karqalı filiz yatağı tutur 500 kv.km, qədər sabitlənir 35 min. qədim və qədim iş - mədənlər və karxanalar. Yeraltı inkişaf labirintinin ümumi uzunluğu yüzlərlə kilometrlə qiymətləndirilir.

Karqalların istismarının ən erkən izləri Yamnaya mədəniyyəti dövrünə (e.ə. IV minilliyin sonu - II minilliyin əvvəli) aiddir. Karqalının tam mərkəzində gənc tökmə ustasının basdırılmış dəfni bu dövrə təsadüf edir. Karqalı filizinin müqayisə olunmayacaq dərəcədə daha fəal işlənməsi sonralar, Srubna mədəniyyəti dövründə (e.ə. XVII-XV əsrlər) aparılmışdır.

Həmin əsrlərdə mədənçilərin və metallurqların ən azı iki onlarla yaşayış məntəqəsi var idi ki, onların arasında qəsəbə ən məşhur idi. Dağ. Qornı sakinləri qəsəbənin yaxınlığında yerləşən saysız-hesabsız mədənlərin gövdələri boyunca filiz linzalarına enirdilər. Burada, qəsəbədə usta metallurqlar filizdən mis əridir, müxtəlif məmulatlar tökürdülər. Bu bürünc erasında 5 milyon ton hasil edilmiş və emal edilmiş filizdən əridilmiş misin həcmi müxtəlif hesablamalara görə dəyişir. 55 min tondan 120 min tona qədər nəhəng miqyası ilə heyran etməyə bilməz. Filiz və metal müqabilində alınan ev heyvanlarının - inək, qoyun və keçi sümüklərinin böyük kütləsi əmtəə mübadiləsinin ən aktiv proseslərindən xəbər verir. Karğalıdan qərbə və cənub-qərbə filiz və mis götürülürdü. Kargalı ixracının əhatə dairəsi yaxınlaşırdı 1 milyon kv.km…»

Şəkildə Karqali hissələrinin vertolyotla doldurulmuş mədən işlərinin izləri ilə çəkilişi göstərilir və müəlliflər öz işlərində eramızdan əvvəl II minilliyə aid Karqal yaşayış məntəqəsinin fotoşəkilini təqdim edirlər. "Dağ" daha çox əhatə olunmuş bir təpədə min mina. Bu istehsalda iştirak edən insanlar, elm adamları çağırır andronovitlər, və mədəniyyət Srubno-Andronovo(Uraldan Dnepr hövzəsinə qədər icma Srubnaya, Uraldan şərqdə Sayano-Altay - Andronovo). Bu insanlar idi ağ irq.

Eramızdan əvvəl 2 min illərin sonunda. Karqalıda metallurgiya istehsalı məhdudlaşdırıldı və insanlar elmə məlum olmayan səbəblərdən, çox güman ki, cənuba, iqlim dəyişikliyinə görə bu yerləri tərk etdilər, lakin ağ insanlar metallurgiya sahəsində bilik və bacarıqlarını itirmədilər. Bunu Altay və Cənubi Sibirin qədim və orta əsr metallurgiyasının arxeoloji tapıntıları, xüsusən də erkən İskit dövrü adlandırılan mis məmulatları da sübut edir (Khavrin S.V. “Altayın ilk skif tunclarının tərkibinin təhlili” və "Tuvanın skif abidələrinin metalı və Arjan kurqanı"). Beləliklə, Çingiz xanın əcdadları ilə qohum olan və Moğollar arasında metallurgiya istehsalını təşkil edən insanlar bunu sıfırdan etmədilər.

Beləliklə, Petit onun haqqında deyəcək bir şey olmadığına görə nə cür insanlar idi? "bəzi insanlar"? Necə yaşayırdılar, necə görünürdülər?

Təəssüf ki, nə Fransa kralı IX Lüdovikin tapşırığı ilə monqollara səfər etmiş flamand fransiskan rahiblərindən olan Qiyom de Rubruk (1220-1293), nə də bu məlumatı sonuncudan götürən Petit bu xalq haqqında heç nə demir. . Amma əcdadlardan bəri Çingiz xan onunla əlaqəli idilər, onların mənşəyi və görünüşü haqqında bir şey axtarmaq faydalı olacaq.

Temuçinin mənsub olduğu Borjiginlər ailəsinin adlı qadınla başladığı məlumdur Alan-hoa (Alancoua ondan 400 il əvvəl yaşamış Petya (eramızın VIII əsri). Bu barədə məlumat mənbəyi 1240-cı ildə naməlum monqol müəllifi tərəfindən tərtib edildiyi və monqol dilində Çin heroqlifi transkripsiyası ilə bizə gəlib çatdığı güman edilən “Monqolların Gizli Tarixidir”. Bunun necə monqol dili olması ayrı məsələdir.

Nağılda deyilir ki, ərinin ölümündən sonra Alan-hoa üç oğul doğdu. Böyük oğullar (ərindən) buna görə küsməyə başladılar və ana onlara belə cavab verdi: “Siz mənim iki oğlum mənimlə danışıb deyirsiniz: “Budur, üç oğul doğdun, bunlar kimin oğullarıdır? Amma hər gecə belə olurdu, yurtanın bacasından içərinin işığı [sönən] saatda mənə açıq-qəhvəyi bir kişi gəlirdi; qarnımı sığallayır, işığı qarnıma girir. Və o, belə çıxır: bir saatda; günəş ay ilə birləşəndə, cızma-qara, sarı it kimi ayrılır. Niyə boşboğaz danışırsan? Axı, əgər hər şeyi başa düşürsənsə, bu oğullar səmavi mənşəli möhürlə qeyd olunur. Necə ola bilərdi ki, onlar haqqında, məsələn, bir cüt ölüm altında olanlar haqqında? Onlar padşahların padşahı, hamının üzərində xan olanda, adi insanlar bütün bunları ancaq o zaman anlayacaqlar! (Gizli əfsanə. § 21)”.

Bu üç qeyri-qanuni oğuldan biri doğulduğu Borjigin qəbiləsinin əcdadı oldu. Çingiz xan.

Bu əfsanədə əcdadın adı diqqəti cəlb edir - Alan və üç oğlan atasının görünüşü - açıq qəhvəyi adam. Həmin monqollar haqqında öz şəhadətlərini buraxan müxtəlif müəlliflər qeyd edirlər ki, Borjiginlər təkcə mavi gözlü deyil, həm də sarı saçlı idilər (Rəşid əd-Din yazır ki, “Xubilay dünyaya gələndə Çingiz xan onun saçlarının tünd rənginə təəccübləndi. , çünki bütün uşaqları sarışın idi"), bu da ananın ağ saçlı və ağ gözlü olduğunu bildirir.

Alan-hoa nəslinin gözləri haqqında Rəşid-əd-Din belə deyir: “... Mənası "burjigin" - "mavi gözlü", və qəribə də olsa, indiyə qədər Yesuqey-bahadurun nəslindən olan nəsillər, onun övladları və onun uruğunun [nəsli, qohumu], əksər hissəsi mavi gözlü və qırmızıdır. Bu, Alan-Qoanın hamilə qaldığı vaxt belə deməsi ilə izah olunur: “[Gecələr] gözlərimin önündə qırmızı saçlı və mavi gözlü bir kişi şəklində bir parıltı [qəflətən] görünür. , və tərk edir!"

Hətta səkkizinci tayfada, yəni Yesugei Bahadurda da bu fərqli xüsusiyyətə rast gəlinir., və onların (monqolların) sözlərinə görə, o, haqqında danışdığı Alan-xoa övladlarının kral hakimiyyətinin əlamətidir, onda belə bir görünüş onun sözlərinin doğruluğunun və bunun etibarlılığının və sübutunun sübutu idi. vəziyyət... ”(Rəşid-əd-Din. T. 1 kitab 2, səh. 48.)

Bu dəlildən belə nəticə çıxır ki, açıq saç rəngi və mavi və ya boz-yaşıl gözləri (XVII əsr tarixçisi Çingiz xanın nəslindən olan Xivə xanı Əbülqazinin fikrincə, Borjiginlərin tünd göy gözləri tünd mavi gözlərlə əhatə olunmuşdur. qəhvəyi halqa - sözdə "pişik gözləri") Çingiz xandan əvvəl və sonra bir çox nəsillər üçün Alan-xoa və adı tarixdə qorunmayan açıq saçlı kişinin bütün nəslinə üstünlük verdi.

Yəni nadir istisnalarla təkcə əcdadlar deyil, həm də Çingiz xanın nəslindəndir, və əlbəttə ki, özü ədalətli saçlı və açıq gözlü idi, bu, həyat yoldaşlarının eyni olduğunu göstərir. Onların dərisi də yüngül idi. Burada bəzi ifadələr var.

RəşidəddinÇingiz xanın bacısı oğlu Yesunqu haqqında: “Yesunqu hündürboylu, qırmızı rəngdə idi və uzun sifətli, uzun saqqallı idi”.

Rubruk Coçi Batunun oğlu haqqında: “Batu bizi diqqətlə yoxladı, biz də onu; və mənə elə gəldi ki, o, müsyö Jan de Bomonta bənzəyir, ruhu şad olsun. Sonra Batunun üzü qırmızımtıl ləkələrlə örtülmüşdü.

Marko PoloÇingiz xanın nəvəsi Kubilay haqqında: “Padşahların böyük hökmdarı Xubilay xan belə görünür: yaxşı böyümə, kiçik və böyük deyil, orta boylu; orta dərəcədə qalın və yaxşı qurulmuş; üzü gül kimi ağ və qırmızıdır; gözlər qara, şanlı, burnu yaxşı, necə olmalıdır.

Razılaşın ki, monqollar haqqında, sözün müasir mənasında, çətin ki, deyə bilərsiniz "üz ağarır və qızılgül kimi qızarır".

İndi "monqol dili" və Borjiginlərin əcdadının adı haqqında. Kitabın müəllifi Zalina Djioeva tərəfindən son dərəcə maraqlı bir araşdırma aparılıb “Çingiz xan. Alanın izi". O, Rəşid əd-Dinin salnaməsində, Gizli tarixdə və digər orta əsr mənbələrində olan 1135 müxtəlif sözü osetin dilindən rus dilinə tərcümə etmişdir. Üstəlik, bu sözləri heç bir şəkildə dəyişdirmək lazım deyildi. Onlar tamamilə və tamamilə rus dilinə tərcümə olunur.

Məsələn, “... “Burjigin” sözü qırmızı pişik deməkdir, yəni. pələng (bur, bor - sarı, qırmızı, ji, dzhyn - məna artıran şəkilçi, gyno - pişik, pələng) təkcə Burjigin tayfasının totemi deyil, həm də dövlət hakimiyyətinin simvolu, dövlət hakimiyyətinin sübutu olmuşdur. Qızıl pələng təsviri olan boşqab taxan monqol məmurlarının ən yüksək səlahiyyətləri...” (Çingiz Xan, Alan izi, 1-ci fəsil).

Zalina Djioeva monqol hökmdarlarının xüsusi adlarına çox diqqət yetirir və onları tərcümə edirdi. O qeyd edib ki, monqolların elitası arasında sarı, qırmızı, qızıl mənasını verən “bur” və “bor” kökü olan çoxlu adlar var: Burxan, Burkan, Bure, Buri, Boragul. Çingiz xanın birinci arvadı adlandırıldığı məlumdur Borte, yəni ya ağ saçlı, ya da qırmızı saçlı idi və Çingiz xanın oğlu Oqedeynin böyük arvadı adlanırdı. Boraxjin(borahsin - kül sarışın, osetin.).

Osetinlər niyə buradadırlar? – soruşursan.

Fakt budur ki, osetinlər skif tayfasının nəslindən sayılırlar Alan və onların çoxunu, o cümlədən dilini saxlamışdır. Çingiz xan dövründəki monqolların adlarına qayıtsaq, o zaman adı çəkilən müəllifin araşdırmasına görə, o dövrün monqol elitası demək olar ki, hamısı geymişdi. İskit və Alan adları, onun əcdadından başlayaraq - Alan-hoa (ho - bacı).

Temujinin babasının adı idi Bərdan (Purtan Petyada) yun üçün çuval deməkdir, yəni. çəki artıqlığı. Çingiz xanın adı Temujin“mənəvi, təbii, ruhu olan” deməkdir. Birinci arvadından olan oğulları qədim Alan adlarını daşıyırdı. Monqol döyüşçüləri skif adlarını daşıyırdılar - Alinak, Adyak, Badak, Tarxan, Targitay, Burkan, Toxta, Tura, Purak, Buri, Shirak.

Yuxarıda deyilənlərdən belə nəticəyə gəlmək olar ki, o dövrün bütün monqol elitası, o cümlədən Çingiz xan idi İskit-Alanlar, bu barədə qədim Roma tarixçisi Ammianus Marcellinus dedi: "Demək olar ki, bütün Alanlar hündür və gözəldir, orta sarı saçlıdır, gözlərinin təmkinli bir qorxulu görünüşü ilə qorxudurlar" və qədim yunan Lucian saç düzümlərinin oxşarlığını qeyd etdi. Alanlar və İskitlər: “Makent belə danışdı, geyimi və dili ilə Alanlara bənzəyirdi. Çünki alanlar və skiflər arasında hər ikisi eynidir; yalnız Alanlar skiflər kimi uzun saç geyinmirlər.

Və bu orta əsr monqol elitasının müasir monqollarla heç bir əlaqəsi yoxdur, ancaq ağ irqdən olan skifo-alanlarla.

Petya tərəfindən təqdim olunan, fəthlərini kifayət qədər ətraflı təsvir edən Çingiz xanın tərcümeyi-halı bir neçə suala cavab vermir. Bunlardan birincisi niyə belə etdi? Yeri gəlmişkən, ənənəvi tarix heç vaxt antik dövrün böyük imperiyalarının yaranmasının səbəblərini izah etmir. Hansı ki, ümumiyyətlə, təəccüblü deyil. Bunun üçün, ilk növbədə, insan həqiqətən dünyada nə baş verdiyini bilməlidir. Məsələn, bu və ya digər imperiyanın, dövlətin və s. yaradılmasının arxasında hansı qüdrətli qüvvələr dayanırdı. Üstəlik, bu qüvvələr bu qurumların nominal yaradıcılarından qat-qat güclü idi. Və ən azı iki belə qüvvə var idi və hər ikisi, belə demək mümkünsə, əks işarə ilə.

Bu qüvvələrin necə döyüşdüyünü, hansı müttəfiqləri olduğunu, hər ikisinin məqsədinin nə olduğunu, hansı imkanlara malik olduqlarını və müxtəlif tarixi dövrlərdə hər ikisinin hansı üsullardan istifadə etdiyini, onlara nəyin mane olduğunu, nəyi bilmək lazım idi. kömək etdilər, məğlub olduqları halda planlarını necə düzəltdilər və s. Və bu məlumat, çox qismən də olsa, tarixçilər üçün mövcud idisə, çoxları üçün ümumiyyətlə deyil. Bəli və onlar bunu reklam etməməyi üstün tutdular, heç olmasa freaks etiketini almaqdan qorxdular, hətta həyatlarından ayrıldılar.

Ona görə də bizə təklif olunan tarixdə belə çıxır ki, böyük İmperiyalar sanki təsadüfən yaranıb, xüsusən də bir nəfərin qəsdən cəhdi nəticəsində yaranıb. Yaxşı, təsadüfən baş verdi. Beləliklə, bir hökmdar öz qonşularına qarşı hərbi yürüş təşkil etmək istədi və biz getdik. Zavallı adam, darıxdırıcı vəziyyətə düşdükcə, ölənə qədər ondan çıxa bilmədi - fəth, fəthdən sonra, sonra isə fəth olunanı birtəhər nizama salmaq zərurətindən beynini sındırmalı və birtəhər işini təşkil etməli oldu. İmperiya.

Qanunlar icad etmək, eləcə də inzibati aparat, hər cür sistemlər, məsələn, məhkəmə, vergi, dini və s., ticarət, sərhəd mühafizəsi, ordu və sair qurmaq, hətta öz təhlükəsizliyinizə nəzarət etmək lazım idi. Beləliklə, bizə deyirlər ki, Kir, Makedoniyalı İskəndər və Çingiz xan imperiyası yaranıb.

Soruşdu: niyə belə baş ağrısı? Sadəcə, necə deyərlər, sənətə olan məhəbbətdən irəli gəlir, yoxsa belə bir yükü üzərinə götürmək üçün çox ciddi səbəblər var idi?

Təəssüf ki, dünyada təsadüfi heç nə baş vermir. Bir də, necə deyərlər, “ulduzlar yanırsa, deməli, kiməsə lazım idi”. Məsələn, Makedoniyalı Qara Döyüşçü İskəndərin niyə öz evindən çox uzaqlarda aqressiv yürüşlərə çıxması və onun ölümündən sonra süqut edən qısa müddət ərzində sanki nəhəng imperiya yaratması haqqında məlumatlar dünyaya sızdı. İndi bilirik ki, o, kimi, nə üçün tərbiyə edib, rejissorluq edib. Bələdçilərə lazım olan bir imperiyanın yaradılması deyildi, bu, indi sadəcə real məqsəd üçün örtükdür, amma imperiyaların məhvi, Slavyan-Aryanlar tərəfindən yaradılmış və yalnız çata bildikləri Vedik bilik mənbələrinin məhv edilməsi.

Bu işdə ona, məsələn, "böyük" kömək etdi və rəhbərlik etdi. Aristotel və onun qohumları. Belə ki, Aristotelin qardaşı oğlu Kallisten Babildə olan elmi əsərlərin toplanmasına, alimlərin isə Makedoniyaya göndərilməsinə rəhbərlik edirdi. Məsələn, Aristotel astronomik tədqiqatlarına görə qardaşı oğlundan Makedoniyalılardan 1900 il əvvəl tərtib edilmiş Xaldeylərin astronomik müşahidələrini aldı.

İskəndərin başqa bir nəzarətçisi və bələdçisi sehrbaz və falçı idi Telmesli Aristander hərbi yürüşlər zamanı ayrılmaz şəkildə öz yoldaşlığında olan . Ehtimal olunur ki, Makedoniya ona o qədər güvənib ki, o, istənilən vaxt onunla məsləhətləşib və bəzi tarixçilərin fikrincə, mistikin manipulyasiyasının qurbanı olub.

Moris Druon “Makedoniyalı İskəndər və ya Tanrının Kitabı” kitabında Aristandre stelasına yazılmış bu sözləri sitat gətirir: “Mən onun əlləri və başı idim ki, əməlləri və düşüncələri gerçəkləşsin. Ona görə də Aristanderin adını İsgəndərin adından ayırmaq olmaz... “Makedoniya öz tapşırığını yerinə yetirəndə və hətta kuklaçıların öz “ilahiliyinin” dumanını itələyərək hərəkətlərinin əsl məqsədindən şübhələnməyə başlayanda. uşaqlıqdan ona qarışdı, sadəcə olaraq çıxarıldı. Bu işdə İsgəndərdən bir il sonra vəfat edən onun “sadiq” müəllimi Aristotelin əli olduğundan şübhələnirlər.

Lakin Qaranlıq məhv edənlər yalnız kuklalarını becərmiş və idarə etməmiş, həm də hərəkətləri üçün düzgün vaxtı seçmişdir. Beləliklə, Makedoniyanın Veda biliklərini və əcdadlarımızın yaratdığı imperiyaları məhv etmək kampaniyası sondan əvvəlki Svaroq Gecəsinin sonunda, səhərin ən qaranlıq vaxtında, eləcə də Mordexay və Ester tərəfindən Fars İmperiyasına ilk dağıdıcı hücumda gəldi. Makedoniyaya farsların öhdəsindən gəlməyə kömək etdi, lakin sonuncu hələ də sağ qalmağı bacardı. Qaranlıq olanlar, demək olar ki, min il gözlədilər və "təkamül günəşinin" hələ də parladığı, lakin artıq istiləşmədiyi, Svarogun sondan əvvəlki gününün ikinci yarısında Farslara son zərbəni vurdular, bundan sonra imperiya bizim tərəfindən yaradıldı və təkmilləşdi. əcdadları belə öldü.

Bununla belə, İşıq Qüvvələri heç vaxt boş oturmadılar və planetimizdə məskunlaşan rəqiblərinə qarşı mübarizə aparmaq və ağ irqdən olan insanların təhlükəsizliyini təmin etmək üçün öz hərəkətlərini etdilər. Aşkar səbəblərdən onların hərəkətləri haqqında daha az şey məlumdur, lakin hələ də bir şey görmək olar. Onlar da öz siyasətlərinin dirijorlarını yetişdirib, onlara kömək edib, qoruyub saxlayıblar. Həm də əlverişli vaxtdan istifadə etdi Svaroq günləri yaradıcı fəaliyyət üçün və yer sivilizasiyası üçün təhlükəli olan Svarog Gecələri üçün vaxtından əvvəl hazırlanmışdır. Və bu, yer üzündə min ildən bir qədər çox davam edən son Svaroq Gecəsinin ən başlanğıcında çıxış edən Çingiz xan adlı bir insanın həyat və fəaliyyətinə birbaşa aiddir.

Çingiz xan ailəsinin mənşəyi haqqında Valeri Mixayloviç Demin “Aryanlardan rusçalara” kitabında yazır:

“Bu hadisə ilə birbaşa əlaqəlidir ağ kahinlik. Yalnız Rusiyanın ağ kahinliyi Qohumluq və Qan qanunlarına ciddi riayət edərək, ağ qəbilələrin inkişafını yaxından izlədi və lazım gəldikdə vəziyyətə müdaxilə etdi ki, ən qədim və məşhur klanlar onların mövcudluğunu dayandırmasın. Tamamilə başa düşüləndir ki, ağ keşişlər öz sirlərini açmaqda maraqlı deyildilər, ona görə də açıq saçlı bir kişi ilə münasibət quran bir qadının işıqlı bir ruhdan uşaq dünyaya gətirməsinə təhrik edildi. Beləliklə, 970-ci ildə Alan-qoa açıq-sarışın bir kişidən bir oğlu dünyaya gəldi. Bodonçar.

Yetkinləşən Bodonçar şahinlə ov etməyi mənimsəyib. Yeri gəlmişkən, bu, istisnasız olaraq bütün Slavyan-Aryan şahzadələri üçün sevimli ov növüdür. Eyni zamanda, təbii olaraq, ağ kahinlərin köməyi olmadan, o, keçmiş qəbiləsini özünə tabe etdi və monqol qəbilələrinin qalan hissəsinin yaranmasına səbəb oldu. Bu minvalla, Bodonçar Çinqinin əcdadıdır. Bunu nəzərə alsaq, Çinginin niyə bütün sınaqlardan keçməyi, sağ qalmağı və Monqolustan xalqlarını birləşdirməyi bacardığı aydın olar.

Tam olaraq ağ keşişlər monqollar arasında böyük nüfuza malik olan , bunu bilirdi Temujin(Chingy) ağ insanlardan bir nəsil var. Bundan əlavə, Temuçinin (Çinginin) kəskinliyi, enerjisi, hökmranlığı və ehtiyatlılığı onu potensial hökmdar kimi hesab etməyə imkan verirdi. Bu, ağ kahinlərin monqollar arasında öz adamları vasitəsilə Temuçinə göstərdikləri yardımın səbəbi idi və bu, onun bir çox çətin vəziyyətdən çıxmasına kömək etdi. Monqollar arasında fəaliyyət göstərən insanlar vasitəsilə Rasseniya'nın ağ kahinləri onların ortasında Temujinin (Çingi) dayanmalı olduğu birləşmə ideyasını gətirdilər ... "

Və birləşmək lazım idi, çünki tez-tez öz aralarında vuruşan Ağ Moğolların (yaxud Petitin yazdığı kimi skiflərin), qırğızların, keraitlərin, merkitlərin və naymanların çoxsaylı tayfaları Qərbi slavyanların taleyini gözləyirdilər. Rusiyanın ağ keşişləri buna imkan verə bilməzdilər. Lakin əvvəlcə Muğal tayfalarının gələcək birləşdiricisi hərbi işləri və diplomatiyanı öyrənməli idi. 18 ildir yoxa çıxır.

Müxtəlif tədqiqatçılar bu həqiqəti heç bir şəkildə izah etmirlər və Çingiz xan haqqında bütün məlumatların əsaslandığı iki mənbəni - "Gizli əfsanə" və "Monqolların Gizli Tarixi"ni yazanlar çox şeyə, o cümlədən Temuçin 18 il Rusiyanın ağ keşişlərindən dərs aldı. O, qəbilələri birləşdirib onlardan bir ümmət qoşunu yaratdıqda onların vəsiyyətini yerinə yetirdi. Əbəs yerə deyil ki, birləşmiş xalqın indi yaşamalı olduğu Yassa qanunu “dən başqa bir şey deyildi. Assa qanunlarına görə"(Müharibə qanunları) Slavyan-Aryanlar. Doqquz guşəli ağ bayraqda da təsvir edilmiş Çingiz xanın gerbi oldu.

Xrenjen Xara-Davanın “Çingiz xan sərkərdə kimi və onun irsi” kitabından çəkilmiş rəsm müəllifin layihəsinə uyğun olaraq, Monqolustan “Gizli nağıl”, “Altan-Tobçi” salnaməsində bu bayrağın təsvirinə uyğun olaraq hazırlanmışdır. Boz gyrfalcon monqollar tərəfindən mübarək quş hesab olunur. “Rimvol təsadüfən seçilməyib. O, kainatın üç dünyaya bölünməsini qəbul edən Vedik dünyagörüşünün ağ insanlarının birliyini təyin etdi: Qayda, Aşkar və Navi. Kainatın bu üç hissəsinin birləşməsi doqquzguşəli ulduz və ya ağ bayrağın doqquz ucu verir ... ”(V.M. Demin“ Aryanlardan Rusiçələrə”). Xalq ordusunun yaratdığı ali idarəetmə orqanı qurultay - slavyan-arilər kimi özünü idarə etməyi bu və ya digər şəxsə həvalə edən xalq şurası idi.

Belə ki, ordu-xalq yaradılmışdır(14 yaşdan 70 yaşa qədər silah daşıya bilən təxminən 100 min insan) və onun köməyi ilə Rusiyanın ağ kahinliyi indi Xitan xalqının ağ irqindən qovulmuş bir xalq olan Jurgenlərin yaratdığı təhlükəni aradan qaldıra bilərdi. dövlətlərini məğlub edən və təkcə Çini və Uzaq Şərqi deyil, həm də şimala doğru hərəkət etməyə hazırlaşanlar.

Çingiz xanın xalq qoşunlarının yaradılması o dövrdə XI əsrdə Xorəzmi, demək olar ki, bütün İranı və Kürdüstanı tutan Səlcuq türklərinin problemi ilə məşğul olan Rasseniyaya (Böyük Tərtəriyə) öz ordusunu dağıtmamağa imkan verdi. , İraq, Ermənistan və Kiçik Asiya və Şimala doğru genişlənmələrini davam etdirmək istəyənlər. Rasseniya ordusu 1141-ci ildə Katvan düzündə gedən döyüşdə onları məğlub edərək Orta Asiyanı özünə tabe etdi, lakin bundan sonra müsəlman Xorəzmi güclənməyə başladı, həm də öz mülklərini Əfqanıstan, İran və Azərbaycan və Orta Asiya hesabına genişləndirməyə can atırdı. Rasseniya ordusu ilə birlikdə Çingiz xanın ordusu Xorəzmə qarşı çıxdı.

Onun yaratdığı ordu 9 tüməndən (tümen - 10 min nəfər) ibarət idi, yəni Rasseniya artan “Gecə” zamanı Veda dünyasını qərbdən və cənubdan təhdid edən müxtəlif təhlükələri uğurla dəf etmək üçün əlavə 90 min əsgərə arxalana bilərdi. Svarog”. Tümənlər onluğa, yüzliyə və minliyə bölünürdü ki, onların başında müvafiq olaraq komandirlər, yüzbaşılar və minliklər dayanırdı. Maraqlıdır ki, belə bir bölgü təkcə ordu üçün deyil, həm də Çingiz xan imperiyasının mülki əhalisi üçün qəbul edilmişdir. Və min çadırın rəislərini şəxsən təyin etdi.

Xüsusilə orduda struktur bölmələrə bölünmə sistemi kifayət qədər sərt idi. Heç bir döyüşçünün öz döyüş hissəsini tərk etməyə, komandirinin isə öz istəyi ilə kimisə qəbul etməyə haqqı yox idi. İstisna, xanın özünün əmri, yaxud qurultayın qərarı və ya (nadir hallarda) hərbi zərurətdən irəli gələn muxtar sərkərdənin əmri idi.

“Kadrlar cədvəli”nə belə ciddi riayət olunmasının öz səbəbləri var idi. İllər boyu əsgərlər hər birinin müsbət və mənfi tərəflərini bilə-bilə vahid bir tərkibdə hərəkət etdilər, bu da döyüş birliyinə və koordinasiyasına töhfə verdi və əlavə olaraq təsadüfi insanlar, xüsusən də təsadüfi insanlar yox idi. kəşfiyyatçılar orduya sızmaq şansı yox idi.

Döyüş hissələrinin (onluq, yüzlük və s.) müxtəlif qəbilə və tayfalardan olan döyüşçülərdən toplanması, onların üzərinə komandirlərin Timudjinin özünü sübut etmiş silahdaşları arasından təyin edilməsi də yeni idi. Orduda qəbilə tabeçiliyi prinsipi ləğv edildi, yəni. heç bir qəbilə başçısının əmrlərinin döyüşçü üçün səlahiyyəti yox idi - yalnız onun birbaşa rəhbərinin əmri - komandir, yüzbaşı, mininci və onlara tabe olmadıqda bir cəza var idi - ölüm cəzası.

Nizami ordu ilə yanaşı, Temuçin də yaratdı gözətçi orduda nizam-intizamı təmin etməyə borclu idi. Çingiz xanın, eləcə də Ölməz Əhəmənilərin mühafizəçiləri dəqiq idilər 10 min. Mühafizəçilər ordu komandanlığından daha yüksək mövqedə idilər. Ən sınanmış mühafizəçilər iki mühafizəçiyə - gecə və gündüz birbaşa Çingiz xana tabe olan və ondan ayrılmaz olan mühafizəçilərə cəlb edildi.

Xanın ordusunun komandanlığını formalaşdırarkən hansı prinsiplərə söykəndiyi çox maraqlıdır. İstifadə olunduqlarını nəzərə alsaq, həqiqətən maraqlıdırlar 12 əsrdə, "maariflənmiş" Avropa isə onlara yalnız əsrə çatdı 19 -mu.

Bir çox müəlliflər Çingiz xanın ordunun, imperiyanın və cəmiyyətin təşkilində əldə etdiyi bütün nailiyyətləri Temuçin dühasına bağlayırlar. Ancaq yenə də başa düşmək lazımdır ki, köçəri bir qəbilə başçısı üç dəfə nə qədər parlaq olsa da (və Temuçində əvvəlcə buna sahib deyildi), bu vəziyyətdə xüsusi biliyi olmadan, sözdə və əməldə güclü qüvvələrin dəstəyini qeyd etməmək lazımdır. - ağ kahinlər, onun təşkil etdiyinə yaxın heç nə, özü də təşkil edə bilmədi.

Sadə bir səbəbə görə ki, təsirli bir təşkilat, bu halda uğurla fəaliyyət göstərən bir ordu və ona görə həbs edilmiş bir xalq, həm təkamül, həm də deyək ki, maddi-texniki tayfaların tamamilə fərqli inkişaf səviyyələrindən toplanmış bir təşkilatın gücündən kənardadır. üstəlik, həyat təcrübəsi az olan və yalnız köçəri həyat tərzi keçirən insan.

Bunun üçün nəsillərin təcrübəsinin və biliklərinin kifayət qədər uzun müddət ərzində toplanacağı, qorunub saxlanacağı və ötürüləcəyi bir cəmiyyət lazımdır və insan bu cəmiyyətdə “bişirməli” və bu təcrübəni mənimsəməli idi. Beləliklə, Temujin kifayət qədər uzun müddət və müxtəlif şeylərdə, o cümlədən effektiv kadr siyasəti ilə bağlı öyrədilib və öyrədildi, bu hələ də bütün tədqiqatçıları təəccübləndirir.

Necə ki, 12-ci əsrin çöl köçərisi belə şeylər ortaya çıxara bilər ki, 21-ci əsrin standartlarına görə, kifayət qədər qabaqcıldır. Təəccüblü heç nə yoxdur, sadəcə bir çöl köçərisidir İşıq Qüvvələri ilə birlikdə oxudu.

Beləliklə, bütün mühüm vəzifələrin Çingiz xanın sübut edilmiş tərəfdaşlarına verilməsinə baxmayaraq, o, ən yüksək vəzifələrə qədər daha çox istəyən və əldə edə bilən hər kəsə yaşıl işıq yandırdı. “Kim evini sədaqətlə idarə edə bilirsə, malını da idarə edə bilər; hər kəs şərtə görə on nəfəri düzə bilsə, layiqincə ona həm min, həm də bir tümən ver, o da yaxşı təşkil edə bilər” – bu Çingizin öz dövlətinin qanununa bərabər olan göstərişi sözləridir.

Lakin vəzifəsinin öhdəsindən gəlməyənlərə qarşı sərt tədbirlər görüldü - yerinə yetirilməmiş öhdəliklərin ağırlığından asılı olaraq vəzifəsi aşağı salındı, bəzən isə ölüm cəzası tətbiq olundu. Həmin hərbi hissədən ən uyğun adam yeni rəis təyin olundu. Belə bir sistem bütün səviyyələrdə işləyirdi. Əgər öhdəsindən gələ bilmirsənsə - işdən get, istər usta, istər temnik!

Çingiz xan, yalnız 19-cu əsrdə Avropa ordularında tətbiq olunmağa başlayan başqa bir qayda təqdim etdi və müasirlərdə bu, əsas qaydalardan biridir - komandir olmadıqda, bir neçə saatlıq da olsa, komanda müvəqqəti orduya keçir. bir. Söz yox ki, belə bir sistem gözlənilməz döyüşlər zamanı çox təsirli idi.

Çingiz xanın komandanlıq vəzifələrinə seçilməsinin prinsipləri diqqətəlayiq şəkildə onun öz sözləri ilə xarakterizə olunur: “Yesunbay kimi Bahadır yoxdur, istedadda onun kimisi yoxdur. Lakin o, səfərin sıxıntılarından əziyyət çəkmədiyindən, aclıq və susuzluqdan xəbərsiz olduğundan, çətinliklərə dözməkdə bütün digər insanları, nüvəçiləri və döyüşçüləri özləri kimi hesab edir, lakin onlar [səbir edə bilmirlər]. Bu səbəbdən o, rəis olmağa yaraşmır. Özü aclığın, susuzluğun nə olduğunu bilən, başqalarının halını bununla mühakimə edən, hesabla yola çıxan, ordunun ac-susuz qalmasına imkan verməyən, mal-qara da belə olmağa layiqdir. arıq olmaq". (Rəşidəddin “Salnamələr məcmuəsi 2. T. İ. Kitab. 2. s. 261-262.)

Bəli, komandirin ona tapşırılan insanlar qarşısında məsuliyyəti böyük idi. Bundan əlavə, kiçik komandanlıq heyəti də əsgərlərin döyüşə hazırlığına cavabdeh idi. Hər şey yoxlanıldı - silahın və uniformanın vəziyyətindən tutmuş, iynə və sapın olmasına qədər. Kadrları düzgün olmayan şəxslər cəzalandırılıb. Səthi yoxlama və çatışmazlıqlara görə, səcdə edən döyüşçü ilə birlikdə komandir də cəzalandırılırdı və cəza həm döyüşçü üçün, həm də komandir üçün eyni idi - batoqlar, belə ki, batoqlar, ölüm cəzası, ölüm cəzası. Bunu hamı bilirdi və buna görə də Çingiz xanın ordusunda nizam-intizam bütün səviyyələrdə dəmir kimi idi.

Məcburi iynələr və saplara əlavə olaraq, Çingiz xanın döyüşçüsü özü ilə (silahları nəzərə almadan) daşımalı idi "... tam qoşqu dəsti (tercihen iki), oxları itiləmək üçün xüsusi bir fayl və ya itiləyici, bir büst, çaxmaq daşı, xörək bişirmək üçün saxsı qab, qımlı iki litrlik dəri paxlağa (kampaniyada ondan su qabı kimi də istifadə olunurdu). İki xurcun içində təcili ərzaq ehtiyatı saxlanılırdı: birində - günəşdə qurudulmuş ət zolaqları, digərində - artıq bizə məlum olan xurut [ Aylarla saxlanıla bilən xüsusi üsulla qurudulmuş kəsmik. – E.L].

Bir qayda olaraq, monqolların əlavə paltar dəsti də var idi, lakin bu, məcburi deyildi. Bundan əlavə, avadanlıq dəstinə adətən inək dərisindən hazırlanmış böyük su dərisi də daxildir. Onun istifadəsi çoxfunksiyalı idi: gəzinti zamanı həm adi bir yorğan kimi xidmət edə bilər, həm də döşək kimi ola bilər; səhradan keçərkən böyük su ehtiyatı üçün konteyner kimi istifadə olunurdu.

Və nəhayət, hava ilə şişirdilmiş, çayları keçmək üçün əla vasitə oldu; mənbələrimizə görə, hətta Volqa və ya Sarı çay kimi ciddi su maneələrini də monqollar bu sadə qurğunun köməyi ilə dəf ediblər. Və belə ani monqol keçidləri tez-tez müdafiə edən tərəf üçün şoka çevrilirdi. (Aleksandr Domanin "Monqol İmperiyası Çingizilər. Çingiz xan və onun davamçıları." 9-cu fəsil.)

Komandirlərdən ciddi şəkildə tələb olundu, lakin onlar öz ərazilərində böyük gücə malik idilər. Rəisin əmri üstüörtülü şəkildə yerinə yetirilməli idi. Hər hansı bir pis davranışa, hətta kiçik olsa belə, cəza var idi, əlbəttə ki, hər şeyə görə ölüm cəzası yox, ancaq tabeliyində olanlara ən kiçik itaətsizliyə yol verilmirdi - onları bambuk çubuqlarla və batoqlarla döyürdülər.

Komandirin icazəsi olmadan düşməni talamağa başlamaq ağır cinayət sayılırdı. Eyni zamanda, hərbi komandirlər quldurluqda heç bir üstünlük əldə etməyiblər. Orada hər şey şəxsi keyfiyyətlərdən asılı idi - ilk olaraq kim bərkitdi, necə deyərlər və terlik, başqa heç kimin bu mülkə haqqı yox idi. Yeganə odur ki, Xan ondalığı hər şeydən seçilirdi.

Bununla belə, Çingiz xan ordusunda onlar nəinki müxtəlif böyük və kiçik cinayətlərə görə cəzalandırılırdılar (məsələn, çətin vəziyyətdə olan yoldaşına kömək etmədiklərinə görə ciddi şəkildə cəzalandırılırdılar), həm də mükafatlandırma sistemi var idi. Beləliklə, Çingiz xan öz əsgərlərini düşmənin komandanlığını məhv etmək üçün yerləşdirdi.

Düşmənin qubernatorunu və ya şahzadəsini öldürən və ya əsir götürən sadə döyüşçü dərhal ailəsini vergilərdən azad edən və əhəmiyyətli pul mükafatı vəd edən qəhrəman titulu ilə yüzbaşı oldu. Söz yox ki, döyüşçülər hər şeydən əvvəl düşmənin "ən yüksək komandanlığını" - şahzadələri, qubernatoru və onların ətrafını darmadağın etməyə can atırdılar. Düşmən ordusunun başını kəsmək vəzifəsi Çingiz xanın qoşunlarının hətta üstün düşmən qüvvələrinin öhdəsindən uğurla gəlməsinin səbəblərindən biri idi.

Çingiz xanın bütöv bir tümən böyüklüyündə öz süvari kəşfiyyatı da var idi, daha kiçik dəstələrə bölündü, bir-iki günə irəli göndərildi və faktiki kəşfiyyat əməliyyatları ilə yanaşı, həm də əhalinin təmizlənməsi ilə məşğul olurdu. Çigisxanovun qoşunlarının yaxınlaşması barədə heç kim xəbərdar edə bilmədi, onlar uyğun düşərgələr, otlaqlar və atlar üçün suvarma yerləri təyin etdi, bir növ mühafizə dəstəsi kimi xidmət etdi, ordunu hər tərəfdən əhatə etdi.

Atçılıq kəşfiyyatı və qoşunlar üçün düşərgə yerlərinin müəyyən edilməsi ideyası yeni deyildi - bütün çöl tayfaları bundan istifadə etdi və yalnız Çingiz xan onu yeni səviyyəyə qaldırdı. Artıq atlı keşikçilər məcburi idi və onların yoxluğu hansı nəticələrə gətirib çıxarmasından asılı olmayaraq ölümlə cəzalandırılırdı.

Ordu kəşfiyyatı ilə yanaşı, Çingiz xan mülki kəşfiyyatdan, sadə desək, casuslardan da istifadə edirdi. səfirlər və tacirlər güman edilən düşmən haqqında səylə məlumat toplayan, eyni zamanda onu dezinformasiya ilə qidalandıran, lazımi insanlara rüşvət verən, əks təbliğat aparan və s.

Çingiz xanın görkəmli kəşfiyyatçıları arasında Xorəzm taciri də var idi Mahmud Yalavaç 1218-ci ildə Çingiz xanın Xorəzmşah II Məhəmmədə səfiri olmaqla Orta Asiyaya qarşı yürüşün hazırlanmasında mühüm rol oynamış . Onun xidmətləri Çingizlər tərəfindən yüksək qiymətləndirilmişdir.

Orta Asiyanı fəth etdikdən sonra Çingiz xanın oğlu Öqedey onu iqamətgahı Xocənddə olmaqla Maverannaxra vali, sonuncunun oğlu isə onu Pekinə vali təyin etdi. Mahmud oğlu Çin sərhədindən Buxaraya qədər bütün bölgələrə nəzarəti öz əlinə aldı. Başqa bir kəşfiyyatçı - uyğur taciri Cəfər Xoca, ilk Çin kampaniyasının hazırlanmasında fərqləndi. Xidmətlərinə görə o, Şimali Çinin qubernatoru təyin edilib.

Bəli, Çingiz xanın imperiyasına daxil olan ölkələrin adi tacirləri və tacirləri Böyük Xandan əhəmiyyətli imtiyazlar aldıqları üçün hər cür köməklik edirdilər. Onlar ilkin kəşfiyyat aparır, lazımi şayiələr yayır, düşmənin hərbi komandirlərinə və iri məmurlarına təşviqat və ya hədə-qorxu ilə məktublar göndərir, həmçinin kiçik təxribat əməlləri həyata keçirirdilər. Bu “alverçilər” öz tapşırıqlarını o qədər yaxşı yerinə yetirirdilər ki, şəhərlərin əksəriyyəti onun ordusunu görən kimi Çingiz xanın mərhəmətinə təslim olurlar.

Digər şeylərlə yanaşı, Çingiz xan yüksək rütbəli komandanlığının bütün oğullarına hərbi işləri - döyüş texnikalarını, strategiyalarını, taktikalarını və s. öyrənməyi əmr etdi. O, öz şəxsi heyətini belə formalaşdırdı. irsi hərbi elita. Həm də yeni idi ki, ildə iki dəfə bütün temniklər, minliklər və yüzbaşılar Böyük Xanın “fikirlərinə qulaq asmaq” üçün onun qərargahına getməli idilər, burada da döyüş təcrübəsi mübadiləsi və müəyyən məsələlərlə bağlı müxtəlif fikirləri müzakirə etmək imkanı olurdu. məsələlər. Yəni Çingiz xan bir növ təşkil etdi Baş Qərargah Akademiyasıölümündən sonra da davam etdi.

Çingiz xanın ordusunda başqa bir diqqətəlayiq hadisə, xanın ildə bir-iki dəfə keçirdiyi battu ovları idi. Bu ovların diqqətəlayiq cəhəti onların bütün ordu üçün təşkil edilməsi və əslində tam miqyaslı ovların analoqu kimi xidmət etməsi idi. hərbi təlimlər. Və bu ovlar zamanı səhvlərə görə cəzalar müharibə dövründə olduğu kimi idi.

Maraqlı fakt ondan ibarətdir ki, Çingiz xanın qoşunlarında, belə demək mümkünsə, mühasirə texnikasına rəhbərlik edən hərbi mühəndis qoşunları var idi. Üstəlik, orduda lap əvvəldən daş atan maşınlar, təlim keçmiş xidmət personalı meydana çıxdı. Yəni Çingiz xan “mədəni” Çin və Xorəzmi zəbt etməmişdən əvvəl tarixçilərin dediyi kimi hər şeyi onlardan alıb. Ancaq yalnız Çin mühəndislərinin köməyi və onların mühasirə möcüzəsi texnologiyası ilə geridə qalmış köçəri qoşunlarının güclü inkişaf etmiş dövlətləri fəth edə bilməsi, onların möhkəmləndirilmiş şəhərlərini fırtına ilə ələ keçirə bilməsi haqqında yanlış fikir, hətta əvvəllər heç bir köçərinin ala bilmədiyi fikir, hətta elmdə çox yayılmışdır. ədəbiyyat. Bununla belə, ümumi qəbul olunmuş mənzərəyə sığmayan bəzi faktlar var.

Bildiyiniz kimi, ilk olaraq Çingiz xan dövlətə getdi Tanqut belə ki, ətraf ölkələri fəth etdikdən sonra Şimala doğru hərəkət etmək təhlükəsi ilə üzləşən (və bu təhlükəni aradan qaldırmaq üçün ağ kahinlər də daxil olmaqla, Çingiz xanın xalq ordusu yaradıldı) Jurchen imperiyasını dəstəkləyə bilmədi. Tanqut dağlıq ərazidə yerləşirdi və çoxlu möhkəm möhkəmləndirilmiş qalalara malik idi. Lakin “köçərilər” bu qalalar tədricən hər şeyi aldılar. Üstəlik, ilk Heicheng (Lizili) qalası, Rəşid əd-Dinin fikrincə, “son dərəcə möhkəm bir yer” idi, lakin “qısa müddətdə” alınaraq yerlə-yeksan edildi. (Rəşidəddin Salnamələr toplusu, I cild, 2-ci hissə, SSRİ Elmlər Akademiyasının nəşriyyatı, M.-L. 1952, səh. 150)

Bu baxımdan bir sıra suallar yaranır. Nə üçün Çingiz xandan yüz illər əvvəl köçəri tayfalar heç vaxt oturaq xalqların mühasirə texnikasından istifadə etməkdən çəkinmirdilər? Amma onların bunu köçürəcək biriləri var idi. Tarixçilər Çinin mühasirə sənətinin artıq eramızdan əvvəl V əsr səviyyəsində olduğunu iddia edirlər. Niyə biz çinliləri misal çəkdik, çünki tarixçilər Çingiz xanın mühasirə mühərriklərini Çindən köçürdüyünü və ondan daş atanları aldığını təkid edirlər.

Daha çox suallar. Yeni yaradılmış və guya köçərilərdən ibarət olan Çingiz ordusu Çinə getməzdən əvvəl fəth etdiyi oturaq Tanqut xalqının “son dərəcə möhkəmləndirilmiş” qalalarını ələ keçirməyə imkan (həm də bacarıq) hardan əldə etdi? Yəni o, mühasirə texnikasını haradan alıb ki, onlarsız istehkamlı dağ qalalarını almaq mümkün deyil? Cavab sadədir - silahlarını götürdükləri yerdə - geniş şimal əyalətinin ağ kahinləri.

Bundan əlavə, Çingiz xanın ordusunda daş atma üzrə əsas mütəxəssisin "monqolların əcdadı" və "qızıl ailə" olan Alan-qoa xətti boyunca xanın qohumu Anmuhai olduğu məlumdur. Mühasirə işindəki xidmətlərinə görə ona pələng başlı qızıl paiza bəxş edən Çingiz xanın ən yüksək dərəcəsi olan paizi.

Anmuhai ilk 500 nəfəri seçdi və şəxsən onlara daş atma öyrətdi. Bunu dəqiq qeyd edək monqoləvvəlcə Çingiz xanın ordusunda daş atma ilə məşğul olurdu, nəinki Tanqut, Jurchen, Çin və ya Xorəzm, çünki bu məsələdə daha inkişaf etmiş xalqların nümayəndələri.

Eyni zamanda, Çində Yuan Çingizlər sülaləsinin hökmranlığının salnaməsi olan “Yuan şi”yə görə, Çingiz xan Anmuhai ilə şəhərləri ələ keçirmə taktikası haqqında məsləhətləşmiş və ondan bir növ böhran meneceri kimi istifadə edərək onu problemə göndərmişdir. sahələr. “Bərqut qəbiləsindən olan monqol Anmyxai atası Boheçu ilə birlikdə Taizuya xidmət etmiş və hərbi yürüşlərdə xidmətləri olmuşdur. İmperator [ondan] qala divarlarına hücum üsulları, düşmən torpaqlarını tutmaq, hansı silahlardan istifadə etmək lazım olduğunu soruşduqda, [Anmuhai] belə cavab verdi: “Qala divarlarına hücum, ilk növbədə, [[] vasitəsilə həyata keçirilir. daş atanlarla vurdular, çünki [onların] gücü böyükdür və uzun məsafələrdə hərəkət edir. İmperator bundan razı qaldı və dərhal [Anmuhaiyə] daş atan olmasını əmr etdi.

Jia Xu (1214) ilində Taişi Qovan Muhali cənuba yürüş etdi, imperator ona göstəriş verdi və belə dedi: “Anmuhai istehkamlı şəhərlərə hücum etmək üçün daş atıcılardan istifadə etmə strategiyasının çox yaxşı olduğunu söylədi. Siz onu bir vəzifəyə təyin edə bilərsiniz və [əgər] müəyyən bir şəhəri məhv etmək mümkün deyilsə, dərhal qızıl paizu verin və daruqaçı olaraq müvafiq istiqamətə daş atanları göndərin. Anmuhai [daş atmada] təlim keçmiş 500-dən çox insanı seçdi və sonradan yalnız güclərinə güvənərək bütün ölkələrə nizam gətirdi ”(Yuan shi, tsz. 122).

Anmuhai öldükdən sonra atasının işini oğlu davam etdirdi. Temuther, o da Temnikin qızıl paizu aldı. Təəssüf ki, xronika Anmuhai-nin mühasirə məsələləri haqqında haradan məlumat aldığını söyləmir ki, bu da ona bir daha xatırladırıq - çöl köçəri - təkcə şəhərlərin mühasirəsi taktikasını başa düşməyə deyil, həm də o qədər yaradıcıdır ki, monqolların birləşmiş qoşunlarından, lakin ümumiyyətlə daş atıcıdan istifadə edirlər.

Biz düşünməyə meylliyik ki, Temuçin, Anmuhay və bəlkə də gələcək monqol ordusunun onurğa sütununu təşkil edəcək digər döyüşçülər kimi, şimalda təhsil alıb, yalnız gələcək liderlərindən daha dar profilli mövzularda.

Çingiz xan ordusunun Şimaldan silahlanmada kifayət qədər ciddi dəstək alması ilə bağlı başqa bir fakt monqol döyüşçülərinin gözlənilməz sayda ox növləridir. “Monqol oxları özlüyündə xüsusi bir şeyi təmsil edir. Onların döyüş xüsusiyyətlərinin müxtəlifliyi diqqəti çəkir. Xüsusi var idi zirehli pirsinq ipuçları, üstəlik, fərqlidir - zəncir altında, lamel altında və dəri zireh altında.

Çox geniş və kəskin ucları olan (sözdə "kəsmə") əli və hətta başı kəsməyə qadir olan oxlar var idi. Rəislərin həmişə bir neçə fit siqnalı oxları olurdu. Döyüşün xarakterindən asılı olaraq istifadə edilən başqa növlər də var idi.

(Müəllif monqol oxlarının heyrətamiz universallığına şəxsən şahidlik edə bilər: 2001-2002-ci illərdə Nijni Novqorod Kremlində mənim iştirak etdiyim qazıntılar zamanı arxeoloqlar on beşdən çox müxtəlif növ ox ucları tapdılar. Demək olar ki, hamısı monqol oxları idi ( tatar) mənşəli və XIII-XIV əsrlərə aid olmuşdur.) Belə ixtisaslaşma döyüşdə atəşin effektivliyini xeyli artırmış və qələbənin əsas təminatlarından birinə çevrilmişdir. (Aleksandr Domanin "Monqol İmperiyası Çingizilər. Çingiz xan və onun davamçıları." 9-cu fəsil.)

Maraqlıdır ki, Kulikovo Döyüşü Muzeyində "Monqol" zəncirinin rus əsgərlərinin zəncir poçtundan qat-qat yaxşı edildiyi aydın görünür - onlar daha ağırdır və üzüklərin toxunması ikiqat və çox böyükdür. sıx, rus kalçuqaları daha yüngül olsa da, toxuculuq tək və daha nadirdir.

Böyük Tərtərinin özünün inkişaf etmiş metallurgiyasının olduğunu və arxeoloqların yüz illər boyu bunu söylədiyini nəzərə alsaq, bu təəccüblü deyil. Yuxarıda, biz artıq Avrasiyanın geniş ərazisinə yayılmış metal olan Karqalı mədənləri haqqında danışdıq. Novosibirsk vilayətinin Zdvinski rayonunun Çiça kəndi yaxınlığında qədim metallurqlar da yaşamış və eramızın 8-ci əsrində oranı tərk etmişlər.

Bununla belə, arxeoloqlar ən əhəmiyyətli və maraqlı kəşfi Omsk vilayətinin Bolşereçenski rayonunun cənubunda Batakovo traktında etdilər. Orada 100-dən çox arxeoloji abidə aşkar edilmişdir. 15 min hektar ərazisi olan nəhəng bir şəhər çağırıldı Satıcı. Bu şəhərin sakinləri metallurgiya ilə məşğul olurdular və müasir mütəxəssislərə məlum olmayan elə texnologiyalara malik idilər (məsələn, onlar Vendoqarddan tapılan şlakları tanıya bilmirdilər, yeraltı əritmə sobasının quruluşunu tam başa düşmürdülər).

Hətta eramızdan əvvəl II əsrdə. Vendogardda onlar "parıldayan zireh" istehsal etdilər - arxeoloqlar, sıx dəmir hidroksid təbəqəsi ilə örtülmüş qiymətli metaldan hazırlanmış hərbi zireh lövhələrini aşkar etdilər. Bununla belə, alimlər bilmirlər qədim insanlar necə belə yüksək keyfiyyətli metal istehsal edirdilər.

Qondarma “Monqol İmperiyası”nın şimal qonşusunun qarşısında duran müəyyən problemlərin köməyi və həlli üçün yaradıldığının başqa bir göstəricisi isə nə Çingiz xanın, nə də onun nəslinin heç vaxt Şimalı fəth etməyə getməməsidir. Ənənəvi tarixçilər sizə deyəcəklər ki, onlar deyirlər ki, orada fəth ediləcək heç nə yox idi, müasir rus tarixinin “atası” Millerin dediyi kimi, “Sibir tarixdən kənar bir diyardır” və buna bənzər yalanlar.

Yuxarıda qeyd etdik ki, monqollar Rusiyada öz idarələrini qurmayıblar. Xalqın hökuməti rus knyazlarının əlində qaldı. Üstəlik, Orta Asiya tacirlərinə verilən vergi yığımı çox böyük pozuntularla aparıldıqdan sonra tezliklə vergilərin yığılması da onlara keçdi. Və bu təəccüblü deyil, tacirlər Monqolustan xəzinəsinə sabit bir məbləğ ödədilər və sonra həm onu, həm də əhalidən əlavə qazancı maksimuma qədər sıxdılar. Lakin rus knyazları vəsvəsədən qaça bilmədilər. Beləliklə, məsələn, belə bir hekayə məlumdur.

1321-ci ildə Tver knyazı Dmitri 2000 gümüş rubl (təxminən 200 kiloqram) xərac köçürdü, Moskva knyazı Yuri, böyük bir padşahlıq üçün etiketə sahib idi və buna görə də Ordaya xərac verməkdən məsul idi. Lakin o, Tver xəracını Novqoroda götürdü və faizlə dövriyyəyə buraxdı. Bir neçə ildir davam edən mübarizə uğursuzluqla yekunlaşıb. Tver şahzadəsi Qızıl Ordada istintaqın bitməsini gözləmədən Moskva knyazını sındıraraq öldürdü (və təəccüblü deyil - Moskva knyazı Qızıl Orda Xanının kiçik bacısının əri idi). Xan, fırıldaqçının qətlini təsdiqləsə də, qanuna görə Dmitrini edam etməli idi və onu edam etdi. Və yenidən Tverdən xərac toplamağa başladılar.

Göründüyü kimi, monqolların Rusiyada qazanc əldə etmək üçün xüsusi bir şeyləri yox idi. Mənfəət və ərazilər baxımından onlara daha çox yaxın idi.

Belə ki niyə monqol qoşunları minlərlə kilometr yürüş etdilər, harada və niyə? Bəs nəyə görə yüz illər boyu boyunduruq adlandırılan Rusiya heç vaxt Rusiya tarixində heç vaxt olmamış bir şəkildə mübarizə aparmağı ağlına belə gətirmədi?

Bəlkə də bunu etiraf etmək məntiqli olardı rəsmi nağıl monqol-tatar boyunduruğu haqqında su tutmur. Bir də ki, o vaxt dünyanın real vəziyyəti barədə bizə məlumat verilmirdi. Rol haqqında Rassenii Avropalıların dünya siyasətində və onun son Svaroq Gecəsində rus dünyasını sabitləşdirmək cəhdi adlandıracaqları və bütün vasitələrlə, əgər dayandırmasalar, heç olmasa qaranlıqların şərqə, qərbə doğru irəliləməsini ləngitsinlər. Avrasiyanın ürəyi.

Buna görə də ağ keşişlərÇingiz xanı böyütdü və dəstəklədi. Axı, “Çingiz xanın zəncirli iti” adlandırılan, Avropada qorxu salan misilsiz hərbi strateq və taktiki olan məşhur sərkərdə Subudai 1200-cü ildə Rasseniyadan bütünənləri ilə Çingiz xanla birlikdə gəlmiş Orda temniki idi. ...

Maraqlı bir faktı qeyd etmək yerinə düşər. 1826-cı ildə Rusiya İmperator Elmlər Akademiyası alimləri sadə görünən bir suala cavab verməyə dəvət edərək müsabiqə elan etdi:

“Monqolların Rusiyada hökmranlığı hansı nəticələrə gətirib çıxardı və daha dəqiq desək, bu, dövlətin siyasi münasibətlərinə, idarəetmə formasına və onun daxili idarəçiliyinə, eləcə də xalqın maariflənməsinə və təhsilinə necə təsir etdi. Xalq?"

Sual çətin deyil, çünki monqollar minilliyin dörddə biri burada qəzəbləndilər və təbii ki, siyasətdə, dildə və təhsildə güclü şəkildə “miras” etməli oldular. Sənədlərin təqdim edilməsi üçün son tarix 1829-cu il yanvarın 1-nə təyin edilmişdi ki, bu da o deməkdir ki, alimlər üç il hazırlıq üçün.

Yalnız son tarixə qədər bir esse və hətta o zaman alman dilində, mükafata layiq görülmədi. Beləliklə, üç ildir elm adamları monqolların Rusiyada hökmranlığının nəticələrini aşkar edə bilmədi.

1832-ci ildə ardıcıllıq və əzmkarlıq nümayiş etdirərək, İmperator Elmlər Akademiyası bu problemi yenidən həll etməyi təklif etdi, sənədlərin təqdim edilməsi üçün son tarix 1835-ci il avqustun 1-də idi. Mövzunun mətnini təqdim edirik:

“Adı ilə bizə məlum olan monqol sülaləsinin hökmranlığı qızıl ordular, Məhəmmədlər arasında Ulus Coçi və ya Deşt Qıpçaq Çingiz xanlığı, monqolların özləri arasında isə Toğmaq adı ilə təxminən iki əsr yarım Rusiyanın dəhşəti və bəlası olmuşdur. Bu, onu qeyd-şərtsiz köləlik bağlarında saxladı və şahzadələrinin tacını və həyatına laqeyd şəkildə nəzarət etdi.

Bu hökmranlıq vətənimizin taleyinə, quruluşuna, fərmanlarına, təhsilinə, adət-ənənələrinə, dilinə az-çox təsir etməli idi. Bu sülalənin tarixi Rusiya tarixində zəruri bir əlaqə təşkil edir və sözsüz ki, birincilərin ən yaxın bilikləri bu yaddaqalan və uğursuz dövrdə nəinki sonuncunun ən dəqiq başa düşülməsinə xidmət edir, həm də böyük töhfə verir. monqol hökmranlığının Rusiyadakı qərarlara və xalq həyatına təsiri haqqında anlayışlarımızı aydınlaşdırmaq ...

Bütün bunlarla birlikdə, monqolların bu nəslinin etibarlı tarixinə malik deyilik... Bu mövzuya daha yaxından bələd olan hər kəs asanlıqla razılaşar ki, bu istiqamətdə indiyə qədər görülən hər şey heç də qənaətbəxş deyil...

Rusiyada elmin indiki bu qədər əlverişli vəziyyətində belə bir təşəbbüsün artıq mümkünsüz olduğunu düşünmək təsəllivericidir... Hər il Şərq ədəbiyyatını bilənlərin və sevənlərin sayı artır... Akademiya artıq bir vəzifə təklif edə bilər, bu, rus dili və tarixi haqqında hərtərəfli məlumatla yanaşı, Şərq dillərini, yəni Məhəmməd dilini də eyni dərəcədə dərindən bilmək tələb edir. Bu vəzifə aşağıdakı kimidir:

Hekayə yazın Coçi Ulusu və ya sözdə Qızıl Orda, həm Şərq, xüsusilə də Məhəmməd tarixçiləri və bu sülalənin xanlarından qorunan pul abidələri, həm də müasir avropalıların yazılarında tapılan qədim rus, polyak, macar və digər salnamələr və digər məlumatlar əsasında tənqidi şəkildə işlənmişdir.

Bəs siz nə düşünürsünüz? Müsabiqə necə başa çatdı? Yenə yalnız bir iş, və yenə alman dilində və yenə də qeyri-qənaətbəxş olduğu müəyyən olundu.

Və bu gün məna məsələsi monqol boyunduruqüçün rus tarixi cavabsız qalır (D. Kalyujnı, S. Valyanski "Rusiyanın başqa bir tarixi. Avropadan Monqolustana qədər").

“Monqol boyunduruğu” adlanan şeyin Rusiya tarixindəki yeri ilə bağlı cavabı yuxarıda verdik - qüdrətli şimal ölkəsi olan Veda dövləti həm özünün, həm də yeni yaradılmış Azərbaycan ordusunun köməyi ilə öz sərhədlərində sülhü təmin etməyə çalışırdı. Çingiz xan. Bu, "monqolların" Rusiya ərazisindəki davranışlarının bütün anlaşılmazlığını izah edir. Məsələn, bu məsələyə toxunan demək olar ki, bütün orta əsr müəlliflərinin qeyd etdiyi “vəhşi köçərilərin” qəribə dini tolerantlığı.

fars yazıçısı Əlaəddin CuveyniÇingiz xanın fəthləri ilə bağlı “Dünya fatehinin tarixi” adlı tarixi əsərini yazan (1226-1283) qeyd edir: “Çingiz heç bir dinə mənsub olmadığından və heç bir inanca tabe olmadığından fanatizmdən çəkinirdi və ona üstünlük verməzdi. bir imanı digərinə keçirdi və ya birini başqalarından üstün tutmadı. Əksinə, o, hər hansı tayfanın sevimli və hörmətli müdrik və zahidlərinin nüfuzunu qoruyub saxlayır, bunu tanrıya məhəbbət əməli kimi görürdü.

Misir tarixçisi və coğrafiyaçısı Takiyuddin fl-Makrizi(1364-1442) “Hakim sülalələri tanımağın yolları kitabı” əsərində Qızıl Ordaya həsr olunmuş hissəsində yazırdı: “O (Çingiz xan) bütün dinlərə hörmət etməyi və heç bir dinə üstünlük verməməyi əmr etdi. onlardan.”

Bu dəlil sübut etməyə imkan verir ki, birləşmiş Moğol-Tərtər ordusunun komandanı - xalq Vedik prinsiplər və İşıq Qüvvələrinin tərəfində dayanan bütün görkəmli dövlət xadimləri kimi onları həyata keçirin. Məsələn, Fars padşahı da belə etdi Böyük Kir(Ki-Rus, Ku-Ruş) nəhəng imperiyasının bütün dinlərini, o cümlədən maddi cəhətdən dəstəklədi.

Tam olaraq mədəniyyət və imanla əlaqəsi fəth edilmiş xalqlar bu və ya digər fatehin hansı tərəfdə olduğunun əla göstəricisidir. İnsanların ilkin inanclarından zorla məhrum edildikləri, mədəniyyətlərinin kökündən qoparıldığı, çox vaxt zorla onlara yad tanrıların tətbiq edildiyi yerlərdə Qaranlıq. Harada fəth edilmiş xalqın mənəvi və mədəni yollarını qoruyub saxlayırlar, harada maarifləndirirlər, kömək edirlər, orada fəaliyyət göstərirlər. İşıq.

Təəssüf ki, bu yanaşmanın da çatışmazlıqları var. Rusiyada ay kultunun və ya qanlı baptist Vladimir vasitəsilə ona tətbiq edilən yunan dininin mərkəzlərini tək qoyaraq, hətta onları digər inanclarla bərabər dəstəkləyərək, Rassenitlər Avropa Rus şüurunun əsarət altına alınmasına icazə verdilər. əsrlər. Onlar infeksiyanın kökünü qətiyyətlə aradan qaldırmadılar, bəlkə də sadəcə olaraq bu dinin təhlükələrini dərk etmədilər, Harianların Dravidiyada etdikləri kimi, məhv etdilər. ilahə Kaliyə ibadət, baxmayaraq ki, onlar da səhv etdilər, ancaq kahinlərini qovdular və onu məhv etmədilər. Və əsrlər sonra, onlar tərəfindən dəyişdirildi ölüm kultu Rusiyada meydana çıxdı.

Moğolların şimal Vedik Gücünün birbaşa rəhbərliyi həm monqol ordusunun qabaqcıl texnikası faktını, həm də əsgərlərin qalxanlarında olan Vedik simvollarını təkcə onlarda deyil, izah edir. indiki Monqolustanda hər yerdə yayılmışdır.

Bu, Rusiya hökmdarlarının planlarıdır "Şərqə hücumu" dayandırın Roma Katolik Kilsəsinin təmsil etdiyi Qərb “tatar-monqolların” Rusiya və Avropaya qarşı kampaniyalarını izah edir. Papaların dəfələrlə topladığı məlumdur Rusiyada səlib yürüşləri onu katolikliyə çevirməyə çalışır.

1227-ci ildə Papa Honorius III"Rusiya krallarına" mesaj göndərdi və onları katolikliyi qəbul etməyə çağırdı: “... Beləliklə, sizdən Roma Kilsəsinin vəkilini qəbul etmək istəyib-istəmədiyinizi təsdiqləmək istəyirsiniz ki, onun sağlam göstərişlərinin təsiri altında siz katolik inancının həqiqətini dərk edəsiniz, onsuz heç kim xilas ola bilməz. hamınızdan təcili olaraq xahiş edirik, nəsihət və yalvarırıq ki, bizə mesajlarda və etibarlı səfirlər vasitəsilə bildirin. Bu vaxt, Livoniya və Estoniya xristianları ilə davamlı sülhü qoruyarkən, xristian inancının yayılmasına mane olmayın və o zaman ilahi apostol taxtının qəzəbini oyatmayacaqsınız, istəsəniz, sizə asanlıqla qaytara bilər. intiqamla..."

1232-ci ildə Papa Qriqori IX səlibçiləri Novqoroda qarşı yürüşə çağırdı və 1238-ci ildə İsveç kralına ona qarşı səlib yürüşündə xeyir-dua verdi (Novqorod Fin tayfalarının katolizasiyasına mane oldu), isveçlilər 1240-cı ildə həyata keçirdilər, lakin Aleksandr Nevski tərəfindən məğlub edildi. Həmin il alman cəngavərləri bir çox Novqorod torpaqlarını ələ keçirdilər, lakin uzun müddət onlardan həzz almadılar. 1242-ci ilin aprelində Aleksandr Nevski onları tamamilə məğlub etdi və Qərbin Pskov və Novqorod torpaqlarını ələ keçirmək planlarına son qoydu.

Rusiyanın şimal-qərb torpaqlarının səlibçilərdən azad edilməsində fəal iştirak etmişdir. "Monqol" süvariləri. 1243-cü ildə Aleksandr Nevskinin atası Böyük Hersoq Yaroslav rus knyazlarını Batu xanı “öz şahları” kimi tanımağa çağırdı (XIII əsrdə Rusiyada iki hökmdar “padşah” adlanırdı: Bizans imperatoru və xan. Qızıl Orda.). Və hətta İskəndərin ölümündən sonra, almanlar yenidən Novqoroda gedəndə Xan Mengu-Timur, Batunun nəvəsi, qoşalaşma haqqında müqaviləyə sadiq qalaraq Novqorodiyalılara kömək üçün süvari göndərdi, almanlar geri çəkildi və Novqorod şərtləri ilə sülh imzaladı.

Burada qeyd etmək lazımdır ki, “monqol” sərkərdələri nəinki xarici işğalçılarla məşğul olurdular, həm də “maarifçi” Avropaya və katolikliyə həddən artıq meyl edən rus knyazlarını cilovlayırdılar. Beləliklə, israrla Qərbyönlü siyasət yürüdən Qalisiya Daniil, 1259-cu ildə temnik Burundai tərəfindən bütün qalaları yıxmağa və Polşaya qarşı bir kampaniya üçün bir ordu verməyə məcbur edildi. Bundan sonra Qalisiya o qədər zəiflədi ki, 1339-cu ildə asanlıqla Polşaya birləşdirildi, katolikləşdi və çürüdü, Avropa “sivilizasiyasının” arxa bağçasına çevrildi.

Ancaq bəzi səlib yürüşləri Papalar məhdud deyildi. Yuxarıda adı çəkilən papalar Honorius və Gregory hər cür elan etdilər sanksiyalar və Rusiyanın ticarət blokadaları, qonşu dövlətlərə Rusiya şəhərləri ilə ilk növbədə silah və ərzaq ticarətini qadağan etdi. ata Klement VI 2 mart 1351-ci ildə İsveç arxiyepiskopuna etdiyi öküzdə elan etdi: “Ruslar katolik kilsəsinin düşmənidir”. Bununla belə, Rusiya katoliklər üçün çox sərt idi, çünki onu əsasən "monqol" nizami bölmələri qoruyurdu.

Bundan əlavə, İqonun boyunduruq olmamasının lehinə, üç yüz il ərzində Rusiyanın "quldarlara" heç bir ciddi müqavimət göstərməməsi də danışır. Nə nizami ordunun hərəkəti, nə də mülki əhalinin partizan hücumları. Bəli, Batunun işğalının ilk iki-üç ilində bəzi döyüşlər oldu, amma sonra - necə kəsildi.

1257-ci ildə Novqorodda, 1262-ci ildə Rostovda, Suzdalda, Ustyuqda, Vladimirdə və Yaroslavlda cəmi bir neçə nadir atışma oldu, 1327-ci ildə Tverdə atışma oldu. Lakin onların səbəbi, katolik Qərbin səlib yürüşlərinə qarşı hərbi yardım üçün Orda qoşunlarına ödənilən xərac toplamaq üçün siyahıyaalma idi. Şahzadələr siyahıyaalmanın nə üçün aparıldığını və pulların hara getdiyini bilirdilər, lakin xalqa izah etməkdən çəkinmirdilər və narazılıq ocaqları vəhşicəsinə yatırılırdı.

Yeri gəlmişkən, Rasseniyanın nizami hərbi hissələrinin olması başqa bir sirri - Rusiya əsgərlərinin və qondarma monqol-tatar qoşunlarının əsgərlərinin etnik kimliyinin sirrini izah edir. "Tatar-Monqollar"dakı bütün illüstrasiyalarda onlar tamamilə Avropa görünüşünə malikdirlər, onlarda Asiya heç nə yoxdur.

Bu, əslən Rasseniyaya məxsus olan bir tümənin Rusiyaya getməsi ilə izah olunur - parlaq bir komandirin tümən. subedea, “32 xalqı fəth etmiş və döyüşlərdə 65 qələbə qazanmışdır (Richard A. Gabriel. Çingiz xanın ən böyük generalı: İgid Subotay). Və o günlərdə Rasseniya və Orda qoşunlarında ağ insanların faizi həddən artıq çox idi.

Qeyd edək ki, Çingiz xanın Rusiyaya tabe olmadığı yeganə dəfə idi. Bu, 1227-ci ildə, o, bütün qüvvələrini Qərbə atmaq və zəifləmiş düşməni bitirmək və bununla da Slavyan-Aryan dünyasını gücləndirməkdə israr etdiyi zaman baş verdi. Lakin Çingiz xanın öz planları var idi və qoşunlarını Tanquta apardı.

Tanqut üzərində qələbə qazandı, bununla da Orta Asiya üzərində hökmranlığını təmin etdi, lakin özü Etsip-ai şəhərinin tutulması zamanı öldü. Və Rasseniya təkbaşına idarə etməli, Subedeyin korpusunu Çingiz xanın əlindən alaraq bütün qüvvələrini Qərbə atmalı idi ki, bu da tapşırığın öhdəsindən uğurla gəldi. 1229-cu ildə Russiyanın ordusu Saksin yaxınlığında vəftiz edilmiş polovtsiyalıların, bulqarların və uqorların birləşmiş qüvvələrini məğlub etdi.

Yeri gəlmişkən, Çingiz xanın böyük oğlunun ölümü - Coçi- tamam başqa səbəbi var. O, rəsmi tarix elminin hesab etdiyi kimi, fəth edilmiş xalqlara qarşı mehriban davrandığı üçün deyil, edam edilib. Coçi tərəfi tutdu Rassenii və Qərbə yürüşün tərəfdarı idi. O, edam edildi və uşaqlar - Batu və Orda Rasseniyaya qaça bildilər və babalarının ölümü onları ölümdən xilas etdi.

Sonra kahinlər Rassenii Ordanın Cənubi Sibir şahzadəsi, Batunun isə Ural-Xəzər çölləri və Xorəzmin şahzadəsi seçilməsini təmin etdi. Onların arxasında baxırdı

8. Hər şey əvvəldən ...

6(70). İrq tanrıları saleh insanları xilas edəcək
və Cənnətin Gücü onları şərqə aparacaq,
Qaranlıq dərisi olan insanların torpaqlarına...

Beləliklə, düşmənlərimiz nisbətən qısa müddət ərzində (cəmi bir neçə nəslin ömrü ərzində) həqiqətən Böyük Vətənimiz haqqında, yüzlərlə Şərə qarşı vuruşmuş əsl qəhrəman əcdadlarımız haqqında bütün məlumatları gündəlik həyatdan demək olar ki, tamamilə silə bildilər. min illərə aiddir. Və əvəzində sionist dəstəsi bir çoxlarımıza rusların vəhşi xalq olduğunu öyrətdi və yalnız Qərb sivilizasiyası onlara guya yaşadıqları ağacları tərk edərək işıqlı dünyanı sevinclə izləyib daha parlaq gələcəyə getməyə kömək etdi.

Əslində, hər şey tam əksinədir! Bütün saytımız Rusiya və ruslar haqqında bu böyük yalanı ifşa etməyə həsr olunub. Məqalədə “ziyalı” və “mədəni” Qərblə bağlı bəzi əyləncəli faktlara rast gəlmək olar “Orta əsr Avropası. Portret üçün vuruşlar»(1-ci hissə və 2-ci hissə). Düşmənlər Böyük Tərtərinin qərb hissəsindən xırda parçaları dişləyib Avropada onlardan ayrı dövlətlər yaratmağa başlayanda orada hər şey sürətlə tənəzzülə uğramağa başladı. Veda dünyagörüşünü fəth edilmiş xalqlardan od və qılıncla sıxışdırıb çıxaran xristian dini insanları tez bir zamanda axmaq, lal qullara çevirdi. Bu proses və onun fenomenal nəticələri "Xristianlıq kütləvi qırğın silahı kimi" məqaləsində çox yaxşı təsvir edilmişdir. Deməli, hər hansı maarifçi və sivil Qərbdən danışmaq sadəcə olaraq haramdır. Belə bir şey yox idi! Bu terminlə bağlı indiki anlayışımızda ilk vaxtlar “Qərb”in özü yox idi və meydana çıxanda da tam obyektiv səbəblərdən nə ola bilməzdi, nə də maariflənmiş və mədəni deyildi!

Bununla belə, gəlin Tərtəriyə qayıdaq. Avropalıların müxtəlif Tərtərilərin mövcudluğundan çox yaxşı xəbərdar olduqlarını çoxsaylı orta əsr coğrafi xəritələri də sübut edir. İlk belə xəritələrdən biri ingilis diplomatı Entoni Cenkinsonun tərtib etdiyi Rusiya, Muskoviya və Tərtəriyanın xəritəsidir. (Entoni Cenkinson) 1557-1571-ci illərdə İngiltərənin Moskvadakı ilk səlahiyyətli səfiri və Moskva şirkətinin ştatdankənar nümayəndəsi (Muscovy şirkəti)- 1555-ci ildə London tacirləri tərəfindən əsası qoyulmuş ingilis ticarət şirkəti. Cenkinson 1558-1560-cı illərdə Buxaraya etdiyi ekspedisiya zamanı Xəzər dənizi və Orta Asiya sahillərini təsvir edən ilk Qərbi Avropa səyyahıdır. Bu müşahidələrin nəticəsi təkcə rəsmi hesabatlar deyil, həm də o vaxta qədər avropalılar üçün praktiki olaraq əlçatmaz olan ərazilərin ən ətraflı xəritəsi idi.

Tartariya həm də 17-ci əsrin əvvəllərində Merkator-Hondiusun möhkəm dünya Atlasındadır. Yodokus Hondius (Jodokus Hondius, 1563-1612)- 1604-cü ildə Flamand qravüraçısı, kartoqrafı və atlas və xəritələrin naşiri Mercator dünya atlasının çap formalarını aldı, atlasa qırxa yaxın öz xəritəsini əlavə etdi və 1606-cı ildə Merkatorun müəllifliyi ilə genişləndirilmiş nəşrini nəşr etdi və özünü göstərdi. naşir.

İbrahim Ortelius (Abraham Ortelius, 1527-1598)- Flamand kartoqrafı, dünyanın ilk coğrafi atlasını tərtib etmiş, ətraflı izahlı coğrafi mətnləri olan 53 böyük formatlı xəritədən ibarət olan, 20 may 1570-ci ildə Antverpendə çap edilmişdir. Atlasın adı verilmişdir. Teatr Orbis Terrarum(lat. Yer kürəsinin tamaşası) və o dövrdəki coğrafi biliklərin vəziyyətini əks etdirirdi.

Tərtər də 1595-ci ildə Asiyanın Hollandiya xəritəsində və John Speed ​​tərəfindən 1626-cı il xəritəsindədir. (John Speed, 1552-1629) Dünyanın ilk İngilis kartoqrafik atlasını nəşr edən ingilis tarixçisi və kartoqrafı "Dünyanın ən məşhur yerlərinin icmalı" (Dünyanın ən məşhur hissələrinin perspektivi). Nəzərə alın ki, bir çox xəritələrdə Çin divarı aydın görünür və Çinin özü onun arxasındadır və bundan əvvəl Çin Tərtəriyyəsinin ərazisi idi. (Çin Tartarı).

Gəlin daha bir neçə xarici xəritəyə baxaq. Böyük Tərtər, Böyük Muğal İmperiyası, Yaponiya və Çinin Hollandiya xəritəsi (Magnae Tartariae, Magni Mogolis Imperii, Iaponiae et Chinae, Nova Descriptio (Amsterdam, 1680)) Frederik de Vit (Frederick de Wit), Hollandiya xəritəsi Peter Schenck tərəfindən (Pieter Schenk).

1692-ci ildə Fransanın Asiyanın xəritəsi və Asiya və İskitiyanın xəritəsi (Scythia et Tartaria Asiatica) 1697.

Fransız astronomu və kartoqrafı, Paris Elmlər Akademiyasının üzvü (1702) Guillaume de Lisle (1688-1768) tərəfindən Tartariyanın xəritəsi. O, həmçinin dünya atlası nəşr etdirdi (1700-1714). 1725-47-ci illərdə Rusiyada işləmiş, akademik və akademik astronomik rəsədxananın ilk direktoru, 1747-ci ildən Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyasının xarici fəxri üzvü olmuşdur.

Ölkəmizin tarixinə dair heç bir müasir dərslikdə adına rast gəlinməyən bir ölkənin varlığını açıq şəkildə göstərən çoxsaylı xəritələrdən yalnız bəzilərini verdik. Orada məskunlaşan insanlar haqqında heç bir məlumat tapmaq nə qədər mümkün deyil. Oh ta R tarah ki, indi tənbəl olmayan hər kəs tatarları çağırır və monqoloidlərə müraciət edir. Bu baxımdan həmin “tatarların” obrazlarına baxmaq çox maraqlıdır. Yenidən Avropa mənbələrinə müraciət etməli olacağıq. Tanınmış kitab bu məsələdə çox göstəricidir. "Marko Polonun səyahətləri"İngiltərədə onu belə adlandırırdılar. Fransada bu adlanırdı "Böyük xanın kitabı", digər ölkələrdə “Dünyanın müxtəlifliyi haqqında kitab” və ya sadəcə olaraq “Kitab”. İtalyan tacir və səyyahının özü əlyazmasına “Dünyanın təsviri” adını verdi. Latın dilində deyil, köhnə fransız dilində yazılmış bu kitab bütün Avropada məşhurlaşdı.

Burada Marko Polo (1254-1324) Asiyaya səyahətlərinin tarixini və “Monqol” xan Xubilayın sarayında 17 il qalmasını ətraflı təsvir edir. Bu kitabın etibarlılığı ilə bağlı sualı bir kənara qoyaraq, diqqətimizi orta əsrlərdə avropalıların “monqolları” təsvir etməsinə yönəldəcəyik.

Gördüyünüz kimi, “Monqol” Böyük Xan Xubilayın görünüşündə monqol heç nə yoxdur. Əksinə, o və ətrafı kifayət qədər rus görünür, hətta avropalı demək olar.

Qəribədir ki, monqolları və tatarları belə qəribə Avropa formasında təsvir etmək ənənəsi daha da qorunub saxlanılmışdır. XVII, XVIII və 19-cu əsrlərdə isə avropalılar inadla Tərtərdən gələn “tatarları” Ağ irq xalqının bütün əlamətləri ilə təsvir etməyə davam edirdilər. Məsələn, fransız kartoqrafı və mühəndisi Malenin “tatarları” və “monqolları” necə təsvir etdiyinə baxın. (Allain Manesson Mallet)(1630-1706), rəsmləri 1719-cu ildə Frankfurtda çap edilmişdir. Yaxud 1700-cü ilə aid qravüra, Tərtər şahzadəsi və Tərtər şahzadəsini təsvir edir.

Britannica Ensiklopediyasının birinci nəşrindən belə çıxır ki, 18-ci əsrin sonunda planetimizdə bu sözü olan bir neçə ölkə var idi. Tərtər. Avropada 16-18-ci və hətta 19-cu əsrin əvvəllərinə aid çoxsaylı qravürlər qorunub saxlanılmışdır ki, bunlarda bu ölkənin vətəndaşları təsvir edilmişdir - tartarlar. Maraqlıdır ki, orta əsr avropalı səyyahları Tərtərləri Avrasiya qitəsinin böyük hissəsini tutan geniş ərazidə yaşayan xalqlar adlandırırlar. Təəccüblə biz Şərq tartarlarının, Çin tartarlarının, Tibet tartarlarının, Noqay tatarlarının, Kazan tatarlarının, kiçik tatarların, Çuvaş tartarlarının, Kalmık tatarlarının, Çerkas tatarlarının, Tomsk, Kuznetsk, Açinsk tartarlarının və s.

Yuxarıda kitablardan oymalar var Thomas Jeffrey (Tomas Jefferys) “Müxtəlif xalqların qədim və müasir milli geyimlərinin kataloqu”, London, 1757-1772 4 cilddə (Müxtəlif Millətlərin Geyimləri Kolleksiyası, Antient və Müasir) və Cizvit səyahət kolleksiyaları Antuan Fransua Prevost (Antoine-Francois Prevost d "Sürgünlər 1697-1763) hüququ var "General des Voyages tarixi" 1760-cı ildə nəşr edilmişdir.

Ərazidə yaşamış müxtəlif tartarları əks etdirən daha bir neçə qravüraya baxaq Böyük Tərtəriya alman, Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyasının professoru kitabından Johan Gottlieb Georgi (Johann Gottlieb Georgi 1729-1802) “Rusiya və ya bu imperiyada yaşayan bütün xalqlar haqqında tam tarixi hesabat” (Rusiya və ya həmin imperiyanı təşkil edən bütün xalqların tam tarixi hesabı) London, 1780 Orada Tomsk, Kuznetsk və Açinskdən olan tərtər qadınlarının eskizli milli geyimləri var.

“Belə sayda Tartariyanın meydana gəlməsinin səbəbi Slavyan-Aryan İmperiyasından gələn qönçədir. (Böyük Tatar) ucqar əyalətlər, eramızın 7038-ci ildə SMZH və ya eramızın 1530-cu ildə bu imperiyanın paytaxtı Asqard-İriyskini ələ keçirən və tamamilə dağıdan cunqar qoşunlarının işğalı nəticəsində imperiyanın zəifləməsi nəticəsində.

Bu günlərdə bizim Vətənimizdən, dünyanın ən böyük ölkəsi olan Böyük Tərtərdən bəhs edən daha bir ensiklopediyaya rast gəldik. Bu dəfə ensiklopediya, bu gün deyəcəyimiz kimi, kral coğrafiyaçısı tərəfindən redaktə edilən fransızca oldu. Duval Dubville (DuVal d "Abbwille). Onun adı uzundur və belə səslənir: "Dünyanın əsas ölkələrinin təsvirlərini, xəritələrini və gerblərini ehtiva edən dünya coğrafiyası" (La Geographie Universelle Contenant Les Descriptions, les Cartes, and le Blason des principaux Pais du Monde). 1676-cı ildə Parisdə çap olunub, xəritələrlə birlikdə 312 səhifə. Bundan sonra biz bunu sadəcə adlandıracağıq "Dünya coğrafiyası".

Aşağıda “Dünya Coğrafiyası”ndan Tərtəriyyə haqqında məqalənin Tapmacalar kitabxanasında verildiyi formada, köçürdüyümüz təsvirini sizə təqdim edirik:

“Bu qədim kitab coğrafi atlasın birinci cildidir və bütün dünyanın müasir dövlətlərini təsvir edir. İkinci cild Avropa coğrafiyası idi. Ancaq bu cild, görünür, tarixə batdı. Kitab cib formatında, ölçüsü 8x12 sm, qalınlığı təxminən 3 sm, üz qabığı papier-maşedən hazırlanmış, onurğası və ucları qızılı rəngli çiçək naxışlı nazik dəri ilə örtülmüşdür. Kitabda 312 nömrələnmiş, cildlənmiş mətn səhifəsi, nömrələnməmiş cildlənmiş 7 baş səhifə, 50 yapışdırılmış xəritə vərəqləri, bir yapışdırılmış vərəq - xəritələrin siyahısı, yeri gəlmişkən, Avropa ölkələrinin də siyahısı var. Kitabın ilk nüsxəsində gerb və yazılardan ibarət ekslibris var: "ExBibliotheca" və Marchionatus: Pinczoviensis. Kitabın tarixi ərəb rəqəmləri ilə 1676 və rum "M.D C.LXXVI" ilə yazılmışdır.

"Dünya coğrafiyası" kartoqrafiya sahəsində unikal tarixi sənəddir və bütün dünya ölkələri üçün tarix, coğrafiya, dilçilik, xronologiya sahəsində böyük əhəmiyyət kəsb edir. Maraqlıdır ki, bütün ölkələrin (Avropa ölkələri istisna olmaqla) bu coğrafiyasında yalnız ikisi imperiya adlanır. o Tərtər İmperiyası (İmperiya de Tartarie) müasir Sibir ərazisində və Moğol İmperiyası (İmperiya du Mogol) indiki Hindistanda. Avropada bir imperiya göstərilir - türk (İmperiya des Turcs). Ancaq müasir tarixdə Böyük Moğol İmperatorluğu haqqında asanlıqla məlumat tapa bilərsinizsə, onda Tərtəriya bir imperiya olaraq nə dünya, nə yerli dərsliklərdə, nə də Sibir tarixinə dair materiallarda qeyd edilmir. daxil olmaqla 7 ölkənin gerbi var Tərtər imperiyaları. Bu günə qədər gəlib çatmış və zamana batmış coğrafi adların maraqlı birləşmələri. Məsələn, Tərtərinin xəritəsində cənubdan həmsərhəddir ÇİN(müasir Çin) və yaxınlıqda Tərtər ərazisində, Böyük Çin Səddi arxasında, ərazi adlanır KATHAI , göstərilən göldən bir qədər yuxarıda Lak Kithay və yerlilik Kithaisko. Birinci cildə ikinci cildin məzmunu - Avropanın coğrafiyası daxil edilmişdir ki, bu da xüsusilə göstərir Muskovi (mofcovie) müstəqil dövlət kimi.

Bu kitab dilçi-tarixçilərin də marağına səbəb olur. Köhnə fransız dilində yazılmışdır, lakin, məsələn, coğrafi adlarda tez-tez bir-birini əvəz edən V və U hərflərinin istifadəsi hələ də orada yerləşməmişdir. Məsələn, adlar AVSTRALE və AUSTRALES bir vərəqdə 10-11 s arasında yapışdırın. Və bir çox yerlərdə “s” hərfi “f” hərfi ilə əvəzlənir, yeri gəlmişkən, bu cür əvəzləmədən xəbəri olmayan mütəxəssislərin mətni tərcümə etməsində çətinlik çəkməsinin əsas səbəbi olub. Məsələn, Asiya adı bəzi yerlərdə belə yazılıb Afiya. Və ya səhra sözü səhra kimi yazılmışdır təxirə salmaq. Slavyan əlifbasından olan "B" hərfi, məsələn, Zimbabve xəritəsində Latın dilindən "B" üçün aydın şəkildə düzəldilir. Və sair".

Aşağıda məqalənin semantik tərcüməsi verilmişdir "Tərtariya" Dubvilin “Dünya coğrafiyası” əsərindən (s. 237-243). Orta fransız dilindən tərcümə Elena Lyubimova tərəfindən xüsusilə The Cave üçün edilmişdir.

Bu material bizim tərəfimizdən burada yerləşdirildiyinə görə deyil, onun tərkibində bəzi unikal məlumatlar var. Ondan uzaq. O, burada sadəcə başqası kimi yerləşdirilib təkzibedilməz dəlil Rusiyanın vətəni olan Böyük Tərtərinin reallıqda mövcud olması faktı. Onu da nəzərə almaq lazımdır ki, bu ensiklopediya 17-ci əsrdə, bəşəriyyətin düşmənləri tərəfindən dünya tarixinin təhrif edilməsi artıq demək olar ki, hamılıqla başa çatdığı bir vaxtda nəşr edilmişdir. Odur ki, oradakı bəzi uyğunsuzluqlara, məsələn, “Çin divarını çinlilər tikib” kimi fikirlərə təəccüblənmək olmaz. Bu gün də çinlilər belə bir divar tikə bilmirlər və daha çox ...

Tərtər

Qitənin şimalında ən geniş ərazini tutur. Şərqdə ölkəyə qədər uzanır Esso(1), uzunluğuna görə şimal yarımkürəsinin yarısından çoxunu tutduğundan və eninə görə Şərqi Asiyanı xeyli üstələyən ərazisi Avropanın sahəsinə bərabərdir. Adın özü Tərtər, hansı Skifiyanın yerinə gəldi, Çinlilərin R hərfindən istifadə etmədikləri üçün Tata adlandırdıqları Tatar çayından gəlir.

Tərtərlər dünyanın ən yaxşı oxatanlarıdır, lakin vəhşicəsinə qəddardırlar. Onlar tez-tez döyüşürlər və demək olar ki, həmişə hücum etdiklərini məğlub edərək, ikincini çaşqınlıq içində qoyurlar. Tərtərlər təslim olmaq məcburiyyətində qaldılar: Kir Araksdan keçəndə; Darius Histaspes, Avropa İskitlərinə qarşı döyüşə gedəndə; Makedoniyalı İskəndər Oxusu keçərkən (Oxus)[müasir. Amudərya. - E.L.]. Bizim dövrümüzdə isə Böyük Çin Krallığı onların hökmranlığından xilas ola bilmədi. Süvarilər Avropada tətbiq ediləndən fərqli olaraq, onların çoxsaylı ordularının əsas zərbə qüvvəsidir. İlk hücum edən odur. Onların ən dincləri keçə çadırlarında yaşayır və mal-qara saxlayır, başqa heç nə etmirlər.

Bütün dövrlərdə onların ölkəsi bir çox ölkədə bir çox fatehlərin və müstəmləkəçilərin mənbəyi olmuşdur: hətta çinlilərin onlara qarşı ucaltdıqları böyük səddi belə onların qarşısını ala bilmir. Onları adlandırdıqları şahzadələr idarə edir xanami. Onlar bir neçə Hordaya bölünürlər - bu bizim rayonlarımız, düşərgələrimiz, qəbilələrimiz və ya qəbilə şuramız kimi bir şeydir, lakin onlar haqqında bildiyimiz budur onların ümumi adı nədir tatarlar. Onların böyük ibadət obyekti bayquş, Çingizdən sonra onların hökmdarlarından biri bu quşun köməyi ilə xilas oldu. Harada dəfn olunduqlarını bilmək istəmirlər, bunun üçün hər biri bir ağacı və öldükdən sonra onu ağacdan asacaq şəxsi seçir.

Onlar əsasən bütpərəstdirlər, lakin onların arasında çoxlu sayda müsəlmanlar da var; Çini fəth edənlərin az qala olduğunu öyrəndik heç bir xüsusi dinə etiqad etmə bir neçə əxlaqi fəzilətlərə riayət etsələr də. Bir qayda olaraq, Asiya Tartariyası adətən beş böyük hissəyə bölünür: Tərtər səhrası (Tərtari səhrası), Çağatay (Giagathi), Türküstan (Türküstan), Şimali Tərtəriya (Tartarie Septentrionale) və Kimskaya Tartariya (Tartarie du Kim).

Tərtər səhrası torpaqlarının çoxu əkilməmiş qaldığından belə bir ad almışdır. O, əksər hallarda oradan gözəl və zəngin xəzlər alan və orada bir çox insanı özünə tabe edən Moskvanın Böyük Hersoqunu tanıyır, çünki bura əsgərlər deyil, çobanlar ölkəsidir. Onun Kazan və Həştərxan şəhərləri eyni ölkədə axan Ob çayından fərqli olaraq 70 ağzı ilə Xəzər dənizinə tökülən və cəmi altısı ilə Okeana tökülən Volqada yerləşir. Həştərxanda sakinlərin dağdan çıxardıqları duzun geniş ticarəti aparılır. Kalmıklar bütpərəstdirlər və basqınlarına, qəddarlığına və digər xüsusiyyətlərinə görə qədim skiflərə bənzəyirlər.

Çağatay xalqları (Giagathai) və Mavaralnahi (Məvarəlnəhr)öz xanları var. Səmərqənd böyük Tamerlanın məşhur universiteti qurduğu şəhərdir. Onların Bokor ticarət şəhəri də var (Bockor) məşhur filosof və həkim İbn Sina və Orkanın doğulduğu yer sayılan . (Orcange) demək olar ki, Xəzər dənizində. Soqdiyalı İsgəndəriyyə keçmiş məşhur filosof Kallisthenin orada ölümü ilə məşhurlaşdı. (Callithene).

Moğol tayfası (de Mogol) Hindistanın çox hissəsini idarə edən eyni adlı şahzadənin mənşəyi ilə tanınır. Orada sakinlər vəhşi atları şahinlərlə ovlayırlar; bir neçə hissədə o qədər meyllidirlər və musiqiyə o qədər meyllidirlər ki, onların balacalarının oynamaq əvəzinə mahnı oxuduğunu müşahidə etdik. Çağatayların və özbəklərin (d"Yousbeg), tatar deyilənlər, Məhəmməddirlər.

Türküstan türklərin gəldiyi ölkədir. Tibet yerli əhali üçün pul rolunu oynayan müşk, darçın və mərcan verir.

Kim(n) Tərtər olan adlardan biridir katai (Сathai), Tərtərinin ən böyük dövləti olan, çünki o, sıx məskunlaşıb, zəngin və gözəl şəhərlərlə doludur. Onun paytaxtı adlanır kambala (Сambalu)(2) və ya daha tez-tez mançu (Muoncheu): bəzi müəlliflər ən məşhurları adlanan gözəl şəhərlər haqqında danışdılar Xançjou (Quinzai), Xantum (?), Suntien (?) və Pekin (Pequim): onlar Kral Sarayında olan başqa şeylər haqqında da məlumat verirlər - iyirmi dörd xalis qızıldan və başqa bir sütundan - dörd böyük şəhəri satın ala bilən qiymətli daşlarla kəsilmiş şam qozu ilə eyni metaldan ən böyüyü. səfərə çıxdıq katai (Katay) müxtəlif yollarla, orada qızıl, müşk, rhubarb (3) və digər zəngin mallar tapmaq ümidi ilə: bəziləri qurudan keçdi, digərləri şimal dənizi boyunca, bəziləri isə yenidən Qanq çayına çıxdı (4).

Bu ölkənin tatarları bizim dövrümüzdə Çinin tərkibində olublar və kral Niuche(5) adlanır xunchi, iki əmisinin yaxşı və sadiq məsləhətinə əməl edərək, on iki yaşında onu fəth edəndir. Xoşbəxtlikdən, gənc fateh böyük təvazökarlığı ilə seçilirdi və yeni fəth edilmiş xalqlara təsəvvür edə biləcəyi qədər yumşaqlıqla yanaşırdı.

Köhnə və ya əsl TatariyaƏrəblərin fərqli adlandırdıqları şimalda yerləşir və az bilinir. Şalmaneser deyirlər (Salmanasar), Aşşur padşahı, bu günə qədər öz adlarını və adətlərini qoruyub saxlayan Ordalar olan Müqəddəs Torpaqdan qəbilələri gətirdi: həm o, həm də antik dövrdə tanınan imamlar və dünyanın ən böyük dağlarından birinin adı. dünya.

Tərcüməçi qeydləri

1. Fransız orta əsr xəritələrində Esso ölkəsi fərqli olaraq təyin edilmişdir: Terre de Jesso və ya Je Co. və ya bəli və ya Terre de la Compagnie. Bu ad həm də müxtəlif yerlərlə - bəzən təxminən ilə əlaqələndirilirdi. Materikin bir hissəsi kimi çəkilmiş, lakin daha çox Şimali Amerikanın qərb hissəsi adlandırılan Hokkaydo. (Fransız kartoqrafının 1691-ci il xəritəsinə baxın Nikolas Sanson (Nicolas Sanson) 1600-1667).

2. Xubilay xan tərəfindən qurulan Monqol Yuan sülaləsi dövründə Pekin şəhəri adlanırdı. Xanbalıq(Xan-Balık, Kambaluk, Kabalut), "Xanın Böyük İqamətgahı" mənasını verən Marko Polonun yazılı qeydlərində tapıla bilər. Cambuluc.

3. Rhubarb- Sibirdə geniş yayılmış dərman bitkisi. Orta əsrlərdə ixrac edilir və dövlət inhisarını təşkil edirdi. Zavodun yaşayış yerləri diqqətlə gizlədildi. Avropada tanınmadı və yalnız 18-ci əsrdən başlayaraq hər yerdə becərilməyə başladı.

4. Orta əsr xəritələrində Liaodong körfəzi Qanq adlanırdı. (Bax 1682-ci il İtaliyanın Çin xəritəsi Cakomo Kantelli (Cakomo Kantelli(1643-1695) və Giovanni Giacomo di Rossi (Giovanni Giacomo de Rossi)).

5. Çinin 1682-ci il İtaliya xəritəsinin şimal-şərq fraqmenti krallığı göstərir Niuche(və ya Nuzhen), təsvirdə Liaodong və Koreyanın şimalını işğal edən Çini fəth etdiyi və idarə etdiyi deyilir, şimal-şərqdə torpaqlar yerləşir. Tərtərlilər(və ya Balıq dərisi tatarları), və Tartari del Kin və ya dell'Oro(Qin Tatarlar və ya Qızıl Tartarlar).

Tərtərlə bağlı məqalənin mətnində böyük deyilən bir ad var. Onun şəkli ilə bir neçə qravüra tapdıq. Maraqlıdır ki, avropalılar onun adını müxtəlif cür tələffüz edirdilər: Temur, Taymur, Timur Lenk, Timur və Lenq, Tamerlan, Tamburlaine və ya Taimur və Lang.

Ortodoks tarixinin gedişatından məlum olduğu kimi, Tamerlan (1336-1406) - “Mərkəzi, Cənubi və Qərbi Asiyanın, eləcə də Qafqazın, Volqaboyu və Rusiyanın tarixində mühüm rol oynamış Orta Asiya fateh. Görkəmli sərkərdə, əmir (1370-ci ildən). Paytaxtı Səmərqənd olan Teymurilər imperiyasının və sülaləsinin banisi”.

Çingiz xan kimi bu gün də onu monqoloid kimi göstərmək adətdir. Orijinal orta əsr Avropa qravüralarının fotoşəkillərindən göründüyü kimi, Tamerlan heç də ortodoks tarixçilərinin onu çəkdiyi şəkildə deyildi. Qravürasiyalar bu yanaşmanın tamamilə yanlışlığını sübut edir...

Böyük bir ölkə haqqında məlumat Tərtər ikinci nəşrin 4-cü cildində də yer alıb "Yeni İncəsənət və Elm Ensiklopediyası" (Yeni və tam İncəsənət və Elm lüğəti) 1764-cü ildə Londonda nəşr edilmişdir. 3166-cı səhifədə Tartariyanın təsviri verilmişdir ki, bu təsvir sonradan 1771-ci ildə Edinburqda nəşr olunmuş Britannica Ensiklopediyasının birinci nəşrinə tam daxil edilmişdir.

“TARTARY, Asiyanın şimal hissələrində, şimal və qərbdə Sibir ilə həmsərhəd olan geniş bir ölkə: bura Böyük Tartariya deyilir. Muskovi və Sibirin cənubunda yerləşən tatarlar Xəzər dənizinin şimal-qərbində yerləşən Astrakan, Çərkəz və Dağıstanınlardır; Sibir və Xəzər dənizi arasında yerləşən Kalmuc tatarları; Fars və Hindistanın şimalında yerləşən Usbek Tatarları və Moğollar; və nəhayət, Çinin şimal-qərbində yerləşən Tibetlilər".

“Tərtariya, Asiyanın şimal hissəsində, şimalda və qərbdə Sibirlə həmsərhəd olan nəhəng bir ölkə. Böyük Tərtəriya. Moskva və Sibirin cənubunda yaşayan tatarlar Həştərxan, Çerkassı və Dağıstan adlanır, Xəzər dənizinin şimal-qərbində yaşayan və Sibir ilə Xəzər dənizi arasındakı ərazini tutan kalmık tatarları adlanır; Fars və Hindistanın şimalında yaşayan özbək tatarları və monqollar və nəhayət, Çinin şimal-qərbində yaşayan tibetlilər.

Tartariya da müasir xronologiyanın banisi tərəfindən təsvir edilmişdir və əslində dünya tarixinin saxtalaşdırılması, Dionysius Petavius(1583-1652) - fransız kardinalı, yezuit, katolik ilahiyyatçısı və tarixçisi. Dünyanın coğrafi təsvirində, "Dünya tarixi" (Dünya Tarixi: Və ya Avropa, Asiya, Afrika və Amerikanın Coğrafi Təsviri ilə Birlikdə Zaman Hesabı), 1659-cu ildə nəşr olunan, Tartariya haqqında aşağıdakılar deyilir (Orta İngilis dilindən tərcümə Elena Lyubimova tərəfindən xüsusilə "Mağara" üçün edilmişdir):

TARTAR(əvvəllər kimi tanınırdı skifiya, ilk hökmdarlarının adı ilə ilk çağırılan İskit Maqoqus(Yafət oğlu Maqoqdandır), nəsli bu ölkədə məskunlaşmışdır) çox hissəsini yuyan Tərtər çayının adına görə monqollar tərəfindən sakinləri Tərtəriya adlandırırlar. Bu, İspaniyadan 5400 mil uzanan geniş İmperiyadır (ölçüsünə görə heç bir başqa ölkə ilə müqayisə oluna bilməz, İspaniya Kralının xaricdəki mülkləri istisna olmaqla, o da onu üstələyir və aralarında əlaqə qurulur, sonuncuda isə çox səpələnmişdir). şərqdən qərbə və şimaldan cənuba 3600 mil; buna görə də onun Böyük Xan və ya İmperatoru ehtiva edən bir çox krallıq və əyalətlərə sahibdir çox yaxşı şəhərlər.

Şərqdə Çin, Xing dənizi və ya Şərq okeanı və Anian boğazı ilə həmsərhəddir. Qərbdə dağlar Imaus(Himalay silsiləsi), xanın gücünü tanıyan Tərtər qoşunları olsa da, onların o biri tərəfində; cənubda - Qanq və Oxus çayı ilə (Oxus) indi çağırırıq Abia(müasir Amudərya), Hindustan və Çinin yuxarı hissəsi və ya bəzilərinin dediyi kimi, dağla .... , Xəzər dənizi və Çin divarı. Şimalda - İskit və ya Buzlu Okean ilə, sahilində o qədər soyuqdur ki, orada heç kim yaşamır. Bundan əlavə, zəngin və böyük bir səltənət də var katai (Katay), mərkəzində Kambalu şəhəri ( Cambalu və ya Cunbula), Polisangi çayı boyunca 24 İtalyan milinə uzanır (polisangi). Krallıqlar da var Tanqut (Tanqut), Tenduk (Tenduc), Camul (Camul), Tainfur (Tainfur) və Tibet (Mərc), həmçinin Kaindo şəhəri və əyaləti (caindo). Lakin ümumi rəyə görə, bu gün Tərtəriyyə beş əyalətə bölünür.

1. Kiçik Tərtəriya (Tartaria precopensis) Tanais çayının (müasir Don) Asiya sahilində yerləşir və bütün Tauride Chersonese ərazisini tutur. Onun Krım adlanan iki əsas şəhəri var. Hökmdarın oturduğu yer Tərtər Krımı və Prekop adlanır, ölkə onun adı ilə çağırılır. Bu tatarlar türklərə kömək etməlidirlər ki, birinci tələblə (əgər insan qıtlığı varsa) 60.000 nəfəri ödənişsiz göndərib, bunun üçün tərtərlər öz İmperiyasını miras alacaqlar.

2. Asiya Tartaria və ya moskvalı və ya Səhra Volqa çayının sahilində yerləşir. Orada insanlar əsasən çadırlarda yaşayır və Orda adlı ordunu təmsil edirlər. Onlar otlaqda mal-qara üçün yem tükəndikcə bir yerdə daha çox qalmırlar və hərəkətlərində Şimal Ulduzu tərəfindən idarə olunurlar. Hazırda onlar Muskovinin qolu olan bir şahzadənin nəzarəti altındadırlar. Budur onların şəhərləri: Həştərxan (divarları altında türk olan II Səlim Moskvalı Vasili tərəfindən məğlub edildi) və Noqxan (Noğan). Bu ölkənin ən şimal qoşunları olan noqaylar ən döyüşkən xalqdır.

3. Qədim Tatariya- bu xalqın beşiyi, oradan qəzəblə Asiya və Avropaya yayıldılar. O, buzlu okeanda dincəlir. Adi insanlar çadırlarda və ya vaqonlarının altında yaşayırlar. Halbuki onların dörd şəhəri var. Onlardan biri Horace adlanır (choras), xan məzarları ilə məşhurdur. Lop səhrası bu əyalətdə yerləşir (lop) padşah Tabor onları yəhudiliyə inandırmaq üçün gəldi. Çarlz V onu 1540-cı ildə Mantuada yandırdı.

4. Çağatay (Zaqtay dili)Şimalda və şərqdə Oxus çayı yaxınlığındakı Soqdiana və cənubda Ariya ilə həmsərhəd olan Baktriyaya bölündü. (Ariya), burada qədim zamanlarda gözəl şəhərlər var idi - bəziləri dağıdıldı, bəziləri isə İskəndər tərəfindən tikildi. Onlardan üçü: Xorasan ( Chorazzan və ya Charassan), ölkə kimin adını daşıyır. Baktra (Baktra), indi adlanan çayın adını daşıyır Bochara qədim pifililərin doğulduğu yer; həmçinin Ninin [Babil padşahı] zamanında yer üzünün ilk padşahı olan və astronomiyanın ixtirası ona hesab edilən Zərdüşt. Şorod İstigias (İstigias) bəzilərinin dediyinə görə, həmin vilayətin paytaxtıdır, Şərqin ən məqbul şəhərlərindən biridir.

Margiana (Margiana)şərqdə Baktriya ilə Hyrcania arasında yerləşir (Hirkaniya) qərbdə (baxmayaraq ki, bəziləri Hirkaniyanın şimalında yerləşir). Ona Tremiqani və Feselbas deyirlər, çünki insanlar nəhəng türban taxırlar. Paytaxtı Antakyadır (onu möhkəm daş divarla əhatə edən Suriya kralı Antiox Soterin şərəfinə adlandırılıb). Bu gün Hindistan və ya Hindistan adlanır və bir vaxtlar İsgəndəriyyəli Margiana adlanırdı (Alexandria Margiana). Soqdiana Baktriyadan qərbdə yerləşir. Onun iki şəhəri: Oksiana Oxus çayı üzərində dayanır və İsgəndəriyyənin Soqdiana şəhəri, İskəndər Hindistana gedəndə tikdirmişdir. Buraya həm də Kir tərəfindən tikilmiş güclü şəhər olan Kiropol daxildir. Onun divarları altında İskəndər yaralandı. Düz boynuna bir daş dəydi, yerə yıxıldı və bütün ordusu onu ölü hesab etdi.

Türküstan, türklərin 844-cü ildə Ermənistana getməmişdən əvvəl yaşadıqları yerdə, bərbad torpaq onları buna məcbur etdi. Onların iki şəhəri var: Qalla və Oser, onların şöhrəti haqqında heç nə bilmirəm.

Və nəhayət, bu dördündən şimalda əyalət yerləşir Zagatae?, hansı ki, Tərtər zadəganının adını daşıyırdı Sachetaie?. Tamerlanın atası Oq varisi idi Sachetaie. Tanrının Qəzəbi və Yerin Qorxusu adlandırılan Tamerlan Gino ilə evləndi (Gino), qızı və varisi oldu və beləliklə, oğulları arasında bölüşdürdüyü Tərtər imperiyasını aldı. Və ölümündən sonra qazandıqları hər şeyi itirdilər. Onun paytaxtıdır Səmərqənd- çoxsaylı yürüşlərindən gətirdiyi qənimətlərlə zənginləşdirdiyi Tamerlanın iqamətgahı. Və onun vilayət hakiminin yerləşdiyi Buxarası da var.

katai (Katay)(buna uzun müddətdir Himalay dağları daxil olmayan Skifiya və Himalay daxilində Çağatay - Skifiya adlanır) adını Cathey, Strabonun burada olduğu. Cənubdan Çinlə, şimaldan İskit dənizi ilə həmsərhəddir, şərqdən isə Tərtər əyalətlərindəndir. Burada əvvəllər Sereslərin yaşadığı güman edilir. (Seres) ağacların yarpaqlarında bitən zərif yundan ipək iplik toxumaq sənətinə sahib olan, buna görə də Latın dilində ipək adlanır. serica. Katay və Çağatay xalqları tatarlar arasında ən nəcib və mədəniyyətli, bütün sənət növlərini sevən xalqlardır. Bu əyalətdə çoxlu gözəl şəhərlər var: onların arasında paytaxt Kambalu da var (Cambalu)ərazisi 28 mil, bəzilərinin dediyi kimi, bəzilərinin dediyi kimi, 24 italyan milini nəzərə almasaq, burada yaşayanlar Böyük Xan. Amma in Xainiu onun da bir sarayı var - uzunluğu və əzəməti inanılmazdır.

Böyük Tərtər xanlarından və ya imperatorlarından birincisi 1162-ci ildə Çingiz idi. Mucham, Tenduk və Cathay'ın sonuncu kralı, İskitin adını Tərtəriyə dəyişdirdi: ondan sonra beşinci Tamerlan və ya Tamir Xan idi. Onun hakimiyyəti dövründə bu monarxiya hakimiyyətinin zirvəsində idi. Doqquzuncusu Tamor idi, ondan sonra orada hökmdarın kim olduğunu və orada hansı görkəmli hadisələrin baş verdiyini bilmirik, çünki onlar deyirdilər ki, nə tatarlar, nə moskvalılar, nə də Çin kralı tacirlərdən və tacirlərdən başqa heç kimin onlara baş çəkməsinə icazə vermir. səfirlər təyin etdi və təbəələrinin ölkələrindən kənara getməsinə icazə vermədi.

Amma məlumdur ki, orada zülm hökm sürür: həyat və ölüm adi insanların Ruhun Kölgəsi və ölməz Tanrının Oğlu adlandırdığı İmperatorun sözü ilə baş verir. Müxtəlif çaylar arasında ən böyüyü Toros dağlarından başlayan Oxusdur. Farslar öz mülklərini genişləndirmək üçün heç vaxt oradan keçməyiblər, çünki onlar həmişə məğlub olublar, eyni şey tatarlarla da baş verib, əgər onlar da eyni şeyi etməyə cəsarət edib.

skiflər onlar cəsur, əhalisi çox olan qədim xalq idilər, heç kimə boyun əyməzdilər, lakin kimisə ram etmək üçün nadir hallarda özlərinə hücum edirdilər. Bir dəfə uzun bir müzakirə oldu kim daha yaşlıdır olan Misirlilər və ya İskitlər İskitlər ən qədim insanlar kimi tanınırdılar. Çoxluğuna görə çağırıldılar xalqların bütün köçlərinin anası. Filosof Anaxarsis Dunay çayının şimalına qədər uzanan bu ölkədə doğulub. Bu ərazi Sarmatiya və ya Avropanın İskitləri adlanır.

Ərazilərinin sərvətinə gəlincə, deyirlər ki, çayları çox olduğundan otları gözə dəymir, ancaq yanacaq çatışmır, ona görə də odun əvəzinə sümük yandırıblar. Bu ölkədə düyü, buğda və s. Soyuq olduqları üçün yun, ipək, çətənə, rəvan, müşk, nəfis parçalar, qızıl, heyvanlar və həyat üçün lazım olan hər şeyin böyük bir ehtiyatı var, təkcə yaşamaq üçün deyil, həm də rahat yaşamaq. Orada ildırım və şimşək çox qəribə və qorxuncdur. Orada bəzən çox isti olur, bəzən də birdən çox soyuq olur, çoxlu qar yağır və küləklər ən güclüdür. Tanqut krallığında çoxlu Rhubarb yetişdirilir ki, bu da bütün dünyaya verilir.

Tendukda çoxlu qızıl mədənləri və lapis lazuli tapıldı. Ancaq Tanqut daha yaxşı inkişaf etmişdir və üzümlərlə zəngindir. Tibet həm vəhşi heyvanlarla, həm də bol mərcanla doludur; müşk, darçın və başqa ədviyyatlar da çoxdur. Bu ölkənin ticarət malları düyü, ipək, yun, çətənə, rəvan, müşk və dəvə tükündən gözəl parçalardır. Onlar ölkə daxilində - şəhərlər arasında ticarətlə yanaşı, hər il Çindən 10 min araba yüklü ipək, eləcə də digər malları Kambalaya göndərirlər. Buna onların Avropa və Asiyaya saysız-hesabsız işğallarını, Muskovidən və digər bölgələrdən, xüsusən də Çindən uzun müddətdir əldə etdikləri böyük gəlirləri əlavə etmək olar. Dəqiq deyə bilmərik, amma Tərtərlər çox zəngindirlər. Şimalda yaşayanların hamısının böyük ehtiyacı var, qonşularında (bir şahzadəyə tabe olan) çox şey var.

Tərtər dininə gəlincə: bəziləri hər gün tək bir tanrının olduğunu elan edən müsəlmanlardır. Kataidə iki tanrıya ibadət edən Məhəmmədlərdən daha çox bütpərəstlər var: sağlamlıq və mərifət istədikləri Cənnət tanrısı və sürülərinə, əkinlərinə və s. baxan arvadı və uşaqları olan Yer tanrısı. Ona görə də ondan bunları belə soruşurlar: yemək yeyən zaman bütünün ağzını ən yağlı ətlə, eləcə də arvadı və uşaqlarını (evlərində kiçik şəkilləri olan) ovuşduraraq bulyonu küçəyə tökürlər. ruhlar üçün. Onlar Cənnət tanrısını yüksək, yeri isə alçaq saxlayırlar. Onlar inanırlar ki, insan ruhları ölməzdir, lakin Pifaqora görə bir bədəndən digərinə keçir. Günəşə, Aya və dörd ünsürə də sitayiş edirlər. Zəng edirlər Papa və bütün xristianlar kafirlər, itlər və bütpərəstlər.

Onlar heç vaxt oruc tutur və ya bir günü digərindən çox qeyd edirlər. Onların bəziləri xristian və ya yəhudilərə bənzəyir, baxmayaraq ki, onların sayı çox deyil: bunlar nestorianlardır - Papist və Yunan kilsələrindən olanlar, Məsihin iki hipostazı olduğunu söyləyirlər; Məryəmin Allahın anası olmadığını; kahinləri istədikləri qədər evlənsinlər. Onlar həmçinin deyirlər ki, Allahın Kəlamı olmaq başqa, Məsih olmaq başqa şeydir. Onlar da Efesin iki məclisini tanımırlar.

Onların Patriarxı, Musalada yaşayan (Musal) Mesopotamiyada seçilmir, lakin oğul atanı miras alır - ilk seçilmiş arxiyepiskop. Onların arasında bir güclü və qeyri-təbii adət var: qocalarını piylə yedizdirirlər, meyitlərini yandırırlar, külləri isə ehtiyatla yığılıb saxlanılır, yemək zamanı ətə qatılır. Cathay və ya Tenduk kralı Prester Con, Nestorian inancını qəbul etdikdən 40 il sonra, 1162-ci ildə Böyük Tartarin Çengiz tərəfindən məğlub edildi, buna baxmayaraq kiçik bir ölkənin hökmdarı olaraq qaldı. Bu Nestorani xristianları öz təsirlərini Kampion şəhərinə qədər genişləndirdilər, bəziləri Tanqut, Sukir, Kambalu və başqa şəhərlərdə qaldılar.

Tərtərəsərlərində və bir çox Avropa rəssamlarının - yazıçıların və bəstəkarların adı çəkilir. Budur, bu qeydlərdən bəziləri ilə kiçik bir siyahı ...

Cakomo Puççini(1858-1924) - İtalyan opera bəstəkarı, "Şahzadə Turandot" operası. Baş qəhrəmanın atası - Kələf - Teymur - tatarların devrilən kralı.

Uilyam Şekspir(1564-1616), Macbeth oynayır. Cadugərlər iksirlərinə Tərtərinin dodaqlarını qatırlar.

Meri Şelli, Frankenstein. Doktor Frankenstein "Tərtariyanın və Rusiyanın vəhşi genişlikləri arasında ..." canavarı təqib edir.

Çarlz Dikkens"Böyük gözləntilər". Estella Havisham Tartarus ilə müqayisə olunur, çünki o, "sərt və təkəbbürlü və son dərəcə şıltaqdır..."

Robert Browning"Hameln Pied Piper". Çalkaçı uğurlu iş yeri kimi Tərtəriyyəni qeyd edir: “Keçən iyun ayında Tərtərdə Xanı ağcaqanad sürüsündən xilas etdim”.

Geoffrey Chaucer(1343-1400) Kenterberi nağılları. “Eskvayrın tarixi” Tərtəriyyə kral sarayından bəhs edir.

Böyük Tərtər haqqında məlumatı da burada tapa bilərsiniz Nikolas Sanson (Nikolas Sanson(1600-1667) - Fransız tarixçisi və XIII Lüdovikin saray kartoqrafı. 1653-cü ildə Parisdə onun Asiya atlası nəşr olundu - "L" Asie, En Plusieurs Cartes Nouvelles, Et Exactes, və s.: En Divers Traitez De Geographie, Et D "Histoire; La ou sont təsviri xülasə, & avec une belle Methode, & facile, Ses Empires, Ses Monarchies, Ses Estates və s.

Atlasda Asiya qitəsi ölkələrinin xəritələri və təsviri müəyyən bir ölkənin reallıqları haqqında məlumatın mövcudluğu qədər ətraflı təsvir edilmişdir və onun olmaması müxtəlif növ fərziyyələrə imkan verir, çox vaxt onlarla heç bir əlaqəsi yoxdur. Tərtəri təsvir edərkən müşahidə olunan hazırkı vəziyyət (İsrailin itirilmiş on qəbiləsindən olan tatarların mənşəyi ilə bağlı gülünc versiyalardan heç olmasa birini götürün.) Beləliklə, müəllif ondan əvvəl və ondan sonrakı bir çox Avropa orta əsr tarixçiləri kimi , istəmədən, lakin böyük ehtimalla qəsdən həm dünya tarixinin, həm də Vətənimizin tarixinin saxtalaşdırılmasına öz töhfəsini verib.

Bunun üçün əhəmiyyətsiz və zərərsiz görünən şeylərdən istifadə olunurdu. Müəllif ölkə adına yalnız bir hərf “itirdi” və Tərtər-dan Tarh və Tara tanrılarının torpaqları bir növ əvvəllər naməlum Tatariyaya çevrildi. Adamların adına bir hərf əlavə edildi və Moğollar monqollara çevrildi. Digər tarixçilər daha da irəli getdilər və Moğollar (yunan dilindən. μεγáλoι (meqaloi) – əla) monqollara, monqollara, munqallara, muğallara, rahiblərə və s. çevrilmişdir. Bu cür “əvəzlər” başa düşdüyünüz kimi, çox geniş nəticələrə malik olan müxtəlif saxtakarlıq növləri üçün geniş fəaliyyət sahəsi təmin edir.

Nümunə olaraq nisbətən yaxın vaxtları götürək. AT 1936-cı ilin fevralı Qazax SSR Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin və Xalq Komissarları Sovetinin “Rus dilində tələffüzü və “Kazak” sözünün yazılı şəkildə təyin edilməsi haqqında” fərmanı ilə “sonuncu” hərfinin dəyişdirilməsi əmr edildi. üçün" üstündə " X", və bundan sonra yazın "qazax", və "Kazak" deyil, "Qazaxıstan", "Qazaxıstan" deyil və yeni yaranan Qazaxıstanın tərkibinə Sibir, Orenburq və Ural kazaklarının torpaqları daxil idi.

Bu necə dəyişiklikdir bir hərf ikincinin həyatına təsir etdi, uzun müddət danışmağa dəyməz. Qazaxıstan hakimiyyətinin 90-cı illərdə demokratiyanın qələbəsindən sonra başlatdığı anti-insani milli siyasəti nəticəsində “titul olmayan” rus millətinin nümayəndələri həyatın bütün sahələrindən sıxışdırılıb çıxarılaraq, öz torpaqlarını tərk etməyə məcbur edilirlər. onların əcdadları. Qazaxıstan artıq 3,5 milyon insanı tərk etdi, bu da respublikanın ümumi əhalisinin 25%-ni təşkil edir. Onlar 2000-ci ildə respublikanı tərk ediblər daha 600 min insan. Rusların sosial-iqtisadi vəziyyəti kəskin şəkildə pisləşdi, işsizlik artır, rus məktəbləri və mədəniyyət müəssisələri bağlanır, qazax məktəblərində Rusiyanın tarixi saxtalaşdırılır. Hər şeyi əvəz etmək bunun bahasına başa gəlir bir hərf Başlıqda.

İndi isə Tartariya haqqında məqalənin orta fransız dilindən əsl tərcüməsini sizə təqdim edirik "Asiya Atlası" 1653-cü ildə Nikolas Sanson tərəfindən. “Orta fransız” sözü bu dilin artıq qədim olmadığını, lakin hələ müasir olmadığını bildirir. Bunlar. hələ 17-ci əsrdə inkişaf mərhələsində olan bir dildir formalaşması qrammatika, sintaksis və fonetika, xüsusən də dilin yazılı variantında. Orta fransız dilindən tərcümə Elena Lyubimova tərəfindən xüsusilə The Cave üçün edilmişdir.

Tərtər ya da Tatariya bütün Asiyanın şimalını tutur. Qərbdən şərqə, [ondan] Avropanı ayıran Volqa və Ob çaylarından başlayaraq Amerikanı ayıran İesso torpağına qədər uzanır; və şimal Midiya, Xəzər dənizi, Gihon çayı (Gehon)[müasir. Amudərya], Qafqaz dağları, d "Ussonte Asiyanın ən cənub ərazilərini Şimal okeanına, Arktikaya və ya skif. Uzunluğu ilə Şimal yarımkürəsinin yarısını - 90-dan 180 dərəcə uzunluğa qədər, eni - bütün Asiyanın yarısını 35 və ya 40-dan 70 və ya 72 dərəcə eninə qədər tutur. Onun genişliyi şərqdən qərbə on beş yüz, cənubdan şimala isə yeddi və ya səkkiz yüz liqadır.

Demək olar ki, hamısı mülayim zonada yerləşir, lakin onun ən cənub hissələri bu mülayim qurşağın hüdudlarından kənarda yerləşir, ondan əvvəl qalan şimal hissələrində isə iqlim soyuq və sərtdir. Ölkənin ən cənub əraziləri həmişə cənub sahilinin üç yüksək dağları ilə həmsərhəddir, bu dağlar cənubda isti, şimalda isə soyuqdur, belə ki, bəziləri deyə bilər ki, ümumiyyətlə, Tərtərdə havanın temperaturu əvvəlkindən xeyli aşağıdır. mülayim iqlim.

O, qərbdə moskvalılarla qonşudur; farslar, hindlilər və ya moğollar, cənubda çinlilər; ərazinin qalan hissəsi dəniz tərəfindən yuyulur və onun haqqında çox şey bilmirik. Bəziləri şərqdə olduğuna inanırlar Anian boğazı (d "esroit d" Anian) Amerikanı ayıran [Bering boğazı], digərləri isə Jesso boğazı (d "estroit de Iesso), Yaponiya üçün deyəcəkləri kimi Asiya ilə Amerika arasında yerləşən İesso torpaqlarını və ya adasını ayırır. Bəziləri hələ də Şimal okeanını bir şəkildə, bəziləri başqa cür adlandırırlar.

ad Tərtərçox güman ki, çayın və ya məntəqənin adından və ya Asiyanın hər yerində tanınan xalqların meydana çıxdığı Tərtər Ordasından gəlir. Digərləri tatarlardan və ya totarlardan belə adlandırıldığını söyləyirlər, yəni assuriyalı“qalan” və ya “tərk edən”: çünki onları on qəbiləsinin yarısı Şalmaneser tərəfindən köçürülmüş yəhudilərin qalığı hesab edirlər və əlavə edirlər ki, bu on tayfanın digər yarısı Skifiyaya gedib. qədimlər heç bir yerdə qeyd etməyiblər. Baxmayaraq ki, farslar bu ölkəni hələ də tatar, xalqı tatar və çinlilər adlandırırlar - Taguis.

Tərtər beş əsas hissəyə bölünür Tərtər səhrası (Tərtari səhrası), Özbəkistan və ya Çağatay (Vzbeck ya Zaqatay), Türküstan (Türküstan), katai (Сathay) və Əsl Taratariya (vraye tartarie). Birinci və sonuncu ən şimal, barbar və onlar haqqında heç nə məlum deyil. Digər üçü, daha cənubda, ən mədəni və çoxlu gözəl şəhərləri və geniş ticarəti ilə məşhurdur.

Qədimlər Tərtər səhrası adlandırırdılar skifiya imamdaxili(bir); Özbəkistan və Çağatay müvafiq olaraq Baktriya və Soqdianadır. Qədim dövrlərdə Türküstan adlanırdı skifiyaəlavə imam. Kataya Serika deyirdilər (Serica Region). Həqiqi Tərtəriyyəyə gəlincə, qədimlər bu barədə heç nə bilmirdilər, ya da o, həm birini, həm də digərini ən şimal ərazilərini təmsil edirdi. skifiya. Tərtər səhrası qərbdən onu Muskovidən ayıran Volqa və Ob çayları ilə məhdudlaşır; şərqdə - Həqiqi Tərtəri və Türküstanı ayıran dağlarla; şimalda - Şimal okeanı ilə; cənubda - Xəzər dənizi ilə, Təbəristandan [müasir. İranın Mazandaran vilayəti] Şesel çayı kənarında (Çesel)[müasir. Xam Dərya]. Onu Özbəkistandan dağlarla birləşən bir neçə dağ ayırır İmam.

Bütün ölkədə xalqlar və ya tayfalar yaşayır, bunlar qoşun və ya dəstələr adlanır. Ordular. Onlar demək olar ki, heç vaxt qapalı yerlərdə qalmırlar və buna ehtiyac duymurlar, çünki onları yerində saxlamaq üçün daşınmaz yaşayış yeri yoxdur. Onlar daim gəzirlər; çadırları, ailələri və sahib olduqları hər şeyi arabalara yükləyir, heyvanları üçün ən gözəl və ən uyğun otlaq tapana qədər dayanmırlar. Özlərini ovdan daha çox həsr etdikləri bir şey var. Bu müharibədir. Torpağın gözəl və bərəkətli olmasına baxmayaraq, əkib-becərmirlər. Buna görə də ona Səhra Tartarı deyilir. Onun qoşunları arasında ən məşhurları, Səhra Tərtərinin bir hissəsinə sahib olan Moskvanın Böyük Hersoqluğuna xərac verən noqaylardır.

Özbəkistan və ya Çağatay Xəzər dənizindən Türküstana, İran və Hindistandan Tərtər səhrasına qədər uzanır. Oradan Şesel çayları keçir. (Çesel) ya da köhnə üsulla Jaxartes, Gigon və ya köhnəyə görə Albiamu və ya Oxus[müasir. Amu Dərya]. Onun xalqları bütün Qərbi Tərtərlər arasında ən mədəni və ən çevik xalqdır. Onlar bəzən düşmənçilik etdikləri, bəzən də hindlilərlə və Cathay ilə tam harmoniyada yaşadıqları farslarla böyük ticarət aparırlar. Onlar iri hörmə səbətlərdə ölçülən və Muskoviyə satılan ipək istehsal edirlər. Onların ən gözəl şəhərləri Səmərqənd, Buxara və Badaschian və daha çox Balck. Bəzilərinin fikrincə, müxtəlif dövrlərdə özbək xanlarına məxsus olan Xorasan ən böyük hörmətə malikdir. Badaschian Xorasanla sərhəddə yerləşir. Buxara ( Bochara və ya Bachara), bütün Şərqin ən məşhur filosofu və həkimi İbn Sinanın yaşadığı. Səmərqənd məşhur Akademiya tikərək onu Asiyanın ən gözəl və ən zəngin şəhərinə çevirən, Məhəmmədlərin yaxşı adını daha da gücləndirən böyük Tamerlanın doğulduğu yerdir.

TürküstanÖzbəkistanın (və ya Çağatay) şərqində, Katayın qərbində, Hindistanın şimalında və Həqiqi Tərtərinin cənubunda yerləşir. Bir neçə krallığa bölünür, ən məşhurları bunlardır Cascar, Cotan, Cialis, Ciarchian və Tibet. Bəzi paytaxtlar eyni adlara malikdir və bəzən bu krallıqların hökmdarları üçün istifadə edirlər Hiarchanəvəzinə Kaskar, və Turon və ya Turfonəvəzinə Cialis. Krallıq Kaskarən zəngin, ən zəngin və ən inkişaf etmişidir. Krallıq Ciarciam- ən kiçik və qumlu, orada çoxlu jasper və lavanda olması ilə kompensasiya olunur. AT Kaskarçoxlu əla rhubarb yetişir. Cotan və Cialis müxtəlif meyvələr, şərab, kətan, çətənə, pambıq və s. istehsal edir. Tibet Hindistan Muğallarına ən yaxındır və İmave dağları, Qafqaz və Vssonte. Vəhşi heyvanlar, müşk, darçınla zəngindir və pul əvəzinə mərcandan istifadə edir. 1624 və 1626-cı illərdə bu dövlətlə qurduğumuz əlaqələr onu Cathay kimi daha böyük və zəngin edəcək. Lakin 1651-ci ildə [getdiyimiz] bu üç əyalət soyuqdur və həmişə qarla örtülüdür - bütün barbarların padşahının [şəhərin] daha zəif olduğuna inanılır. Sereneqar, olmayan Rahia? Böyük Moğol dövlətləri arasında, belə ki, biz bu əlaqələrin əksəriyyətinin [məhsuldarlığına] əmin deyilik.

katai Tərtəriyanın ən şərq hissəsidir. Ən zəngin və ən güclü dövlət hesab olunur. Qərbdə Türküstanla, cənubda Çinlə, şimalda Həqiqi Tərtəriyyə ilə həmsərhəddir, şərqdə isə İes boğazı ilə yuyulur. (d'estroit de Iesso). Bəziləri hesab edirlər ki, bütün Cathay bir monarx və ya imperator tərəfindən idarə olunur, onu xan və ya uluxan adlandırırlar, bu da dünyanın ən böyük və ən zəngin hökmdarı olan Böyük Xan deməkdir. Digərləri inanırlar ki, Böyük Xanın gözəl təbəələri olan müxtəlif padşahlar [hakimiyyət] edirlər. Bu qüdrətli, yaxşı becərilmiş və qurulmuş ölkə insanın arzulaya biləcəyi hər şeylə zəngindir. Paytaxtı [şəhər] Cambalu, on (və başqaları deyirlər ki, iyirmi) liqa uzunluğunda, on iki geniş şəhərətrafı ərazisi var və cənubda daha on və ya on iki liqa məsafədə nəhəng bir kral sarayı var. Bütün tatarlar, çinlilər, hindular və farslar bu şəhərdə geniş ticarət aparırlar.

Bütün Cathay krallıqlarından Tanqut- ən görkəmli. Paytaxtı [şəhər] Kampion, tacirlərin karvanlarının dayandırıldığı, onların rübarba görə səltənətə daha da getməsinə mane olur. Tenduk Krallığı (Tenduc) eyniadlı paytaxtı ilə sac qızıl və gümüş, ipək və şahin tədarük edir. Ehtimal olunur ki, bu ölkədə Prester Con - xüsusi padşah - xristian, daha doğrusu Nestorian - Böyük Xanın təbəəsi var. Krallıq Tainfurçoxlu sayda xalqı, əla şərabları, möhtəşəm silahları, topları və s.

Digər böyük səyyahlar Böyük Xanın böyüklüyü, qüdrəti və əzəməti, səltənətlərinin miqyası, tabeliyində olan padşahları, daim onu ​​gözləyən çoxsaylı səfirləri, göstərilən ehtiram və ehtiram haqqında möcüzələr danışırlar. ona, qoşunlarını doldura biləcəyi xalqının gücü və saysız-hesabsızlığı haqqında. Uzaq Avropa 1618-ci ildə (2) Tərtəriyyəni Çindən ayıran bu məşhur dağın və divarın aşırımlarını və aşırımlarını işğal edənə, böyük səltənətindən saysız-hesabsız insanı qurban verənə, onun ən böyük qüdrətini ələ keçirib talan edənə qədər bizə inanmalı oldu. gözəl şəhərlər və demək olar ki, bütün əyalətlər; Çin kralını Kantona itələyərək bir və ya iki əyalətdən artıq olmayan vilayətlərə sahiblik etdi, lakin 1650-ci il müqaviləsi ilə Çin kralı ölkəsinin çox hissəsi geri qaytarıldı.

Doğru və ya qədim Tatariya Tərtərinin ən şimal hissəsidir - ən soyuq, ən becərilməmiş və ən barbar; buna baxmayaraq, tatarların xilasımızdan 1200-ə yaxınını tərk etdikləri və qayıtdıqları yerdir. Onların altı qonşu ordunu idarə etdikləri, silah daşıdıqları və Asiyanın ən böyük və ən gözəl hissələrini idarə etdikləri məlumdur. Onların daşınmış on tayfanın həmin yarısının qalıqları olduğu güman edilir. Dan, Naftali və Zebulun qəbilələrinin də orada tapıldığını deyirlər. Ancaq tamamilə naməlum bir ölkə üçün asanlıqla təsəvvür etmək olar hər kəsin istədiyi kimi adlar. Onların krallıqları, əyalətləri və ya monqolların, buryatların qoşunları (Bərgu), Taratarlar və Naimanlar ən məşhurdur. Bəzi müəlliflər Yəcuc və Məcucu oraya qoyur, bəziləri isə Moğol dövləti (3) ilə Çin arasında, Maug? gölün başında Chiamay.

Əsl Tartariyanın əsas sərvəti iribuynuzlu mal-qara və xəzlər, o cümlədən qütb ayılarının, qara tülkülərin, sansarların və samurların xəzləridir. Onlar bol-bol sahib olduqları süd və ətlə yaşayırlar; meyvə və ya dənli bitkilərə əhəmiyyət verməmək. Danışıqda onlar hələ də hiss olunur qədim skif. Onlardan bəzilərinin padşahları var, digərləri qoşunlarda və ya icmalarda yaşayır; demək olar ki, hamısı Böyük Cathay Xanın çobanları və təbəələridir (Grand Chan du Cathay).

Tərcüməçinin qeydi

1. Orta Asiyanın şimal-cənub istiqamətində uzanan böyük ayırıcı dağ silsiləsi haqqında kifayət qədər aydın təsəvvür əldə edən ilk coğrafiyaşünas Ptolemey. O, bu dağları İmaus adlandırır və Skifiyanı iki yerə bölür: “İmaus dağlarının qabağında” və “İmaus dağlarının o tayında” ( Scythia Intra Imaum Montem və Scythia Extra Imaum Montem). Ehtimal olunur ki, bu qədim zamanlarda müasir Himalay dağlarının adı olub. Christopher Sellarius tərəfindən Scythia və Seriki xəritəsinə baxın (Kristofer Cellarius), 1703-cü ildə Almaniyada nəşr edilmişdir. Həmçinin onun üzərində Volqa çayının qədim adını görə bilərik - RA (rha) solda və Hyperborean və ya İskit okeanı yuxarı.

2. Çox güman ki, söhbət Jurchen Xan Nurxatsinin (1575-1626) Ming İmperiyası ərazisinə - Liaodong şəhərinə hücumundan gedir. Gələn il göndərilən Çin ordusu məğlub oldu və 50 minə yaxın əsgər öldü. 1620-ci ilə qədər demək olar ki, bütün Liaodong Nurhacinin əlində idi.

3. Böyük Moğollar dövlətinin müasir Monqolustanla heç bir əlaqəsi yoxdur. Şimali Hindistanda (müasir Pakistan ərazisi) yerləşirdi.

Topladığımız və bu səhifələrdə təqdim etdiyimiz məlumatlar sözün indiki mənasında elmi araşdırma təşkil etmir. Bu günün elmi, xüsusən də tarix elmi bütün gücü ilə yatır və biz oxucularımız üçün ulu Vətənimizin keçmişi haqqında həqiqəti əks etdirən məlumatlar tapmağa çalışdıq. Və onu tapdılar. Bu məlumatlardan heç şübhəsiz aydın olur ki, bizim keçmişimiz heç də düşmənlərimizin və onların yardımçı köməkçilərinin təkrar-təkrar təkrar etdikləri keçmiş deyil.

Hələ 18-ci əsrdə hamı bunu bilirdi Slavyan-Aryan İmperiyası Qərbdə bu adlanırdı Böyük Tərtəriya, bir çox minilliklər boyu mövcud olmuş və planetin ən inkişaf etmiş ölkəsi olmuşdur. Əks halda, o, sadəcə olaraq, uzun müddət belə nəhəng İmperiya kimi yaşaya bilməzdi! Və korrupsioner tarixçilər yorulmadan məktəb skamyasından bizə deyirlər ki, biz - slavyanlar - deyirlər ki, vəftizdən bir qədər əvvəl (1000 il əvvəl) guya ağaclardan atılıb çuxurlarımızdan çıxdıq. Ancaq bir şey - çox israrlı olsa da, boş söhbət. Başqa bir şey isə artıq kənara atmaq mümkün olmayan faktlardır.

Xronologiya bölməsini oxusanız, sivilizasiyamızın keçmişi haqqında məlumatların təhrif edilməsinin daha bir təkzibedilməz təsdiqini əldə edə bilərsiniz. qəsdən və əvvəlcədən planlaşdırılmış! Və açıq-aydın bir nəticəyə gələ bilərik ki, Bəşəriyyətin düşmənləri diqqətlə susdurulur və Ağ Yarışın böyük sivilizasiyasının əsl keçmişi ilə - əcdadlarımızın sivilizasiyası ilə əlaqəli hər şeyi məhv edirlər. slavyan-aryan.

Remezov salnaməsi

Artıq gördüyümüz kimi, bu qısa araşdırma çərçivəsində etibarlıdır sübut soyadı kimi tanınan nəhəng Slavyan-Aryan İmperiyasının mövcudluğu Böyük Tərtəriya, və müxtəlif vaxtlarda da adlanırdı skifiya və Böyük Asiya, mütləq mövcuddur. Qədim dövrlərdə Avrasiyanın demək olar ki, bütün qitəsini və hətta Afrikanın və Amerikanın şimalını işğal etdi, lakin sonra tünd dəri kimi kiçildi. Daha doğrusu, Avropanın ən ucqarlarını – qərb əyalətlərini sıxıb, yavaş-yavaş dişləyib və bu proses indi də davam edir.

Müxtəlif müəlliflər və naşirlər tərəfindən İnternetdə asanlıqla tapıla bilən 16-17-ci əsrlərə aid yüzlərlə Qərbi Avropa xəritələri və atlasları göstərirdi ki, Böyük Tərtər Asiyanın böyük hissəsini - Uraldan Kamçatkaya, Orta Asiyaya və şimal hissəsini tutmuşdur. müasir Çindən Çin divarına. Təxminən 17-ci əsrin sonu və 18-ci əsrin əvvəllərində xəritələrdə fərqli Tərtəriya göründü - Əla, Moskva(Urallara), çinli(bir vaxtlar Hokkaydo adasını da əhatə edirdi), Müstəqil(Orta Asiya) və malaya(Zaporozhian Sich). Tərtər o dövrün qlobuslarında da nümayiş olunurdu, xüsusən də Moskvada Dövlət Tarix Muzeyində (DİM) olanlar var. Orada bir neçə orta əsr qlobusları var. Bu, ilk növbədə, 1672-ci ildə Amsterdam kartoqrafı Villem Blaunun varisləri tərəfindən İsveç kralı XI Karl üçün hazırlanmış nəhəng mis qlobus və N.Hillin 1754-cü ildə yer və göy sferalarına aid papier-maşe qlobusudur. Tərtəriyyə də Minnesotadakı Tarix Cəmiyyətinin kolleksiyasında olan 1765-ci il qlobusunda qeyd edilmişdir.

Təxminən 18-ci əsrin sonlarında Böyük Tatarların məğlubiyyətindən sonra dünya müharibəsi, məktəb tarix kursundan bizə məlum olan kimi "Puqaçev üsyanı" 1773-1775-ci illərdə xəritələrdəki bu ad tədricən Rusiya İmperiyası ilə əvəz olunmağa başladı, lakin Müstəqil və Çin Tartariyası hələ 19-cu əsrin əvvəllərinə qədər göstərildi. Bu müddətdən sonra Tartariya sözü xəritələrdən tamamilə yox olur və başqa adlarla əvəzlənir. Misal üçün, Çin Tartariyasıçağırılmağa başladı Mançuriya. Yuxarıda göstərilənlərin hamısı xarici kartlara aiddir. Rus dilində Tərtər ilə xəritələr ümumiyyətlə cüzi miqdarda, həddindən artıq hallarda, ictimai sahədə qorunub saxlanılmışdır. Məsələn, V. Kiprianovun 1707-ci ilə aid “Yer kürəsinin təsviri” və 1745-ci ilin Asiyanın xəritəsi var. Bu vəziyyət Rusiyanın Böyük İmperiyası haqqında məlumatı deməyə əsas verir diqqətlə məhv edildi.

Ancaq yenə də bir şey qaldı və nəhayət, geniş kütlələrə çatdı. Ən əlamətdar əsərlərdən biri görkəmli rus kartoqrafı və Sibir salnaməçisinin kitabları və xəritələridir. Semyon Remezov.

O, 1642-ci ildə oxatan yüzbaşı Ulyan Remezovun ailəsində anadan olub. 1668-ci ildə İşim həbsxanasında kazak kimi suveren xidmətə başladı. 1682-ci ildə xidmətdə çalışqanlığına görə Remezov "boyar oğlu" titulunu aldı və Tobolska köçürüldü. Burada aydınlaşdırmaq lazımdır ki, "boyar oğlu" o zaman boyar oğlu demək deyildi, bu, sadəcə bir şəxsin xidmət zadəganlığına mənsubluğundan bəhs edən bir tituldur. Semyon Remezov bu titulu Moskvada Patriarx Filaretin sarayında xidmət edən, lakin onu nəyəsə qəzəbləndirən və Tobolska sürgün edilən babası Musadan miras qalıb.

Musa Remezov 20 il Tobolsk qubernatoruna xidmət etdi, onları yasak toplamaq və inadkarları sakitləşdirmək üçün uzun məsafəli kampaniyalara sərf etdi. Oğlu Ulyan, nəvəsi Semyon və nəvəsi Leonti onun taleyini təkrarladılar - onlar "boyar uşaqları" oldular, həm də xidmətçilərin həyatına rəhbərlik etdilər: kəndlilərdən və əcnəbilərdən çörək topladılar, Moskvaya dövlət yüklərini müşayiət etdilər, torpaqların siyahıya alınmasını apardılar. və əhali ən qısa yolları, yolları axtarır, faydalı qazıntılar axtarır, həmçinin köçərilərlə döyüşlərdə iştirak edirdi.

Bundan əlavə, yaxşı təhsil almış, rəsm çəkməyə meylli olan və rəsm çəkməyin əsaslarını atasından miras alan Semyon Remezov dəfələrlə Tobolsk quberniyasının ətrafının xəritələrini tərtib etdi, həmçinin Tobolsk şəhərinin tikintisi və yenidən qurulmasını layihələndirdi və idarə etdi: bir sıra daş binalar, o cümlədən Qostiny Dvor, xəzinə - "icarəxana" və sifariş kamerası tikildi. Ancaq bəlkə də Sibir torpağında yaşayan nəsillərə qalan ən təəccüblü miras memarlıq ansamblı idi. Tobolsk Kremli.

1696-cı ildə Remezova bütün Sibir torpağının rəsmini çəkmək həvalə edildi. Bu fəaliyyət “Xoroqrafik rəsm dəftəri” (1697-1711), “Sibirin rəsm dəftəri” (1699-1701) və “Sibirin xidmət rəsmi kitabı” coğrafi atlasları şəklində bizə gəlib çatmış unikal tədqiqatların başlanğıcını qoydu. (1702), eləcə də "Xronika Sibir Qısa Kunqur" və "Sibir tarixi" annalistik kitabları və "Sibir xalqlarının təsviri və onların torpaqlarının simaları" etnoqrafik əsərləri.

Remezovun tərtib etdiyi coğrafi atlaslar sadəcə olaraq diqqətlə öyrənilməyə məruz qalan ərazilərin əhatə dairəsi ilə təxəyyülü heyran edir. Ancaq bu, insanların "sürətli" nəqliyyat vasitələrindən yalnız bir atı olduğu bir vaxtda baş verdi. Bundan əlavə, Remezovun materialları Sibir xalqlarının mədəniyyəti, iqtisadiyyatı, adət-ənənələri və adətləri haqqında müxtəlif məlumatlar ilə heyran edir. Bəli, onlar böyük bədii zövqlə bəzədilib və dəbdəbəli illüstrasiyalardan ibarətdir.

Semyon Remezov və onun üç oğlunun "Sibir rəsm kitabı"nı əminliklə ilk rus coğrafi atlası adlandırmaq olar. O, bütün Sibir ərazisini əhatə edən və məlumatların bolluğu və təfərrüatı ilə seçilən ön sözdən və 23 iri formatlı xəritədən ibarətdir. Kitabda torpaqların əlyazma təsvirləri var: Tobolsk şəhəri və küçələri olan şəhərətrafı ərazilər, Tobolsk şəhəri, Tara şəhəri, Tümen şəhəri, Turin həbsxanası, Vexoturski şəhəri, Pelimski şəhəri və digər şəhər və ətraflar.

"Sibirin rəsm kitabı" paralellər və meridianların dərəcə şəbəkəsi olmadan hazırlanmışdır və bəzi xəritələrdə qərb yuxarıda, şərq isə müvafiq olaraq aşağıda, bəzən cənub yuxarı sol küncdə yerləşdirilmişdir. , şimal isə aşağı sağdadır, lakin əsasən xəritələr əvvəlki kimi şimala yönəldilməyib və cənub. Beləliklə, Çin divarı qeyri-adi şəkildə yuxarı sağ küncdə yerləşir. Qeyd edək ki, oradan Amura (Çinin müasir ərazisi) hələ 17-ci əsrdə bütün adlar rusca idi. Onu da qeyd edək ki, Böyük Tərtər adından bir qədər yüksəkdə yerləşir "Kazak Ordasının ölkəsi". Cənubdan şimala istiqaməti nəzərə alsaq, bu, nisbətən yaxınlarda Qazaxıstan adlandırılan Qazaxıstan torpaqları ola bilər.

Meridian şəbəkəsi olmadıqda, Remezov kartoqrafik şəkillərini çay və quru yolları şəbəkəsinə bağladı. O, “işgüzar səfərləri” barədə məlumat alıb, digər xidmət işçilərindən, yerli sakinlərdən və səyahət edənlərdən soruşub. Öz ifadəsi ilə belə sorğulardan öyrəndi “Mən torpağın ölçüsünü və şəhərlərin, onların kəndlərinin və volostlarının yolunun məsafəsini, çaylar, çaylar və göllər, Pomeraniya sahilləri, körfəzləri və adaları, dəniz sənətkarlıqları və bütün növ yollar haqqında öyrəndim”.

Xəritələrdə o, Sibirin bütün çaylarını və çaylarını zirvələrdən tutmuş zirvələrə qədər, onların qolları ilə birlikdə, həmçinin oxbow göllərini, çaylarını, adalarını, keçişlərini, körpülərini, bərələrini, limanlarını, dəyirmanlarını, körpülərini, marinalarını, quyularını ətraflı qeyd etdi. , bataqlıqlar, göllər. O, quru yay və qış yollarını nöqtəli xətt ilə çəkdi və günlərlə portajları qeyd etdi: “Borami dörd gün maralı sürüklədi və İrbitin əl yazısı daşından köçürdüyü “Çyudtski məktubu”nu yuxarı qaldırdı. Sosva iki həftə gedin ". Remezov orijinal simvollar sistemindən də istifadə etdi, o cümlədən: şəhər, rus kəndi, yurdlar, ulus, məscid, qış daxması, qəbiristanlıq, ibadət yeri, kurqanlar, mühafizəçilər, dirəklər (dağ fiqurları). Ümumiyyətlə, Remezovların üç nəslinin topladığı məlumatlar inanılmaz dərəcədə böyükdür.

Təəssüf ki, nəslinin bu rus xalqının həyat işlərini görməsi üçün 300 ildən çox vaxt lazım idi. İçindəki son giriş 1730-cu ildə edildi, bundan sonra o, gözdən itdi. Məlumdur ki, onu növbəti dəfə 1764-cü ildə II Yekaterinanın şəxsi kitabxanasında görüblər. Sonra Ermitaja köçdü və 19-cu əsrin ortalarında Sankt-Peterburq Xalq Kitabxanasına verildi. Və o vaxtdan bəri bu barədə yalnız çox dar mütəxəssislər bilirdi. Onun digər işi "Xoroqrafik rəsm kitabı"