Gənc texnikin ədəbi və tarixi qeydləri. Nijni Novqorodda Qorki yerləri Qorki neçə il babası ilə yaşayıb

“Uşaqlıq” avtobioqrafik əsərdir, burada Maksim Qorkinin Nijni Novqorodda babası Vasili Kaşirinin firavan ailəsində keçirdiyi yetim uşaqlığından bəhs edir.

Oxucu gündəliyi üçün “Uşaqlıq”ın xülasəsi

Səhifələrin sayı: 74. Maksim Qorki. "Uşaqlıq. İnsanlarda. Universitetlərim. "AST" nəşriyyatı. 2017

janr: Nağıl

Yazı ili: 1913

Süjetin vaxtı və yeri

Bu əsər avtobioqrafik olduğundan belə qənaətə gəlmək olar ki, hekayənin hərəkəti təxminən 1871-1879-cu illərdə, yetim qalan yazıçının uşaqlığını keçirdiyi Nijni Novqorodda baş verir.

Baş rol

Aleksey Peşkov atasının ölümündən sonra bir çox çətinliklərə dözməli olan on bir yaşlı uşaqdır.

Varvara Vasilievna Peşkova- Alekseyin anası, zəif iradəli, məzlum qadın, həyatdan bezmiş.

Akulina İvanovna Kaşirina- Alekseyin nənəsi, mehriban, sevən, qayğıkeş.

Vasili Vasilyeviç Kaşirin- Alekseyin babası, gəlirli bir işin sahibi, pis, acgöz, qəddar qoca.

Yakov və Mixailo Kashirin- Vasili Vasilyeviçin böyük oğulları, axmaq, paxıl, qəddar insanlar.

İvan Tsyganok on doqquz yaşlı bir gənc, Kaşirinlər ailəsində tapılan şagird, mehriban və şəndir.

Süjet

Aleksey mehriban, mehriban bir ailədə böyüdü. Atası qəflətən vəbadan dünyasını dəyişəndə ​​anası kədərdən vaxtından əvvəl dünyaya gətirsə də, körpə sağ qalmayıb. Yetim qalan Aleksey və anası Varvara paroxodda Nijni Novqoroda, babaları Vasili Kaşirinin ailəsinə getdilər. Evdə böyük bir ailə yaşayırdı: baba və nənə Akulina İvanovna, həmçinin onların yetkin oğulları Mixailo və Yakov arvadları və uşaqları ilə birlikdə. Bundan əlavə, Kaşirinlərlə bir gənc oğlan, bir tapmaca İvan Tsyganok yaşayırdı.

Vasili Vasilyeviç boyama sexində usta işləyirdi. O, çox zəhmətkeş, xəsis, tələbkar qoca idi və uzun illərin zəhməti nəticəsində layiqli mülk toplamışdı. Lakin onun ailəsi tamamilə dost deyildi: qardaşlar daim mübahisə edir, atalarından onun əmlakının bölünməsini tələb edirdilər. Ancaq böyük baba Kaşirin oğullarının yararsız ağa olduğunu gördü və onlara miras verməyə tələsmir. Alyosha yalnız İvan Tsyganoku bəyəndi, onunla tez dostlaşdı. Gənc yaxşı xasiyyətli, təmkinli xarakteri və başqalarına kömək etməyə hazır olması ilə fərqlənirdi. Ancaq tezliklə Alyoşanın yeganə dostu öldü və o, mənfur ailədə tək qaldı.

Davamlı söyüşlərin eşidildiyi, uşaqların ağır fiziki cəzaya məruz qaldığı evdə Alekseyin həyata alışması çətin idi. Bir dəfə huşunu itirənə qədər onu gördülər və bu hadisədən sonra Aleksey onu müdafiə etməyə belə cəhd etməyən anasından çox məyus oldu. Oğlanı dəhşətli ümidsizlikdən xilas edən yeganə şey ona yazığı gələn, hər fürsətdə onu əzizləməyə çalışan nənəsinin xeyirxahlığı idi.

Bir müddət sonra atasının təzyiqi altında olan Barbara yenidən evlənir. Alekseyi götürən cütlük Sormovoya köçdü. Yeni yerdə qəhrəman məktəbə getdi, burada dərhal nə sinif yoldaşları, nə də müəllimi ilə yaxşı münasibət qurmadı. İki uşağın dünyaya gəldiyi yeni evlilik Varvaraya xoşbəxtlik gətirmədi. Ər onu aldatmağa, alçaltmağa və döyməyə başladı. Buna dözməyən Aleksey anasının cinayətkarını bıçaqla yaralayıb.

Qəhrəman babasının yanına qayıtmağa məcbur oldu. Ağsaqqal Kaşirin Varvaranın ölümünü biləndə öz nəvəsini himayəsində saxlamadı və onu öz çörəyini qazanmağa göndərdi.

Nəticə və rəy

Erkən yaşlarından Alyoşa çox kədərlənməli oldu: atasının ölümündən sağ çıxmaq, qəddarlığın, paxıllığın və ədalətsizliyin şahidi olmaq, fiziki cəzanın bütün "cazibədarlığını" yaşamaq və daha çox şey. Daim qorxu, qəzəb, nifrət içində yaşayan uşaqdan onun layiqli şəxsiyyət kimi yetişəcəyini gözləmək çətindir. Ancaq bütün sınaqlara baxmayaraq, Aleksey ürəyini sərtləşdirmədi, təbii mehribanlığını, həssaslığını, dürüstlüyünü itirmədi.

əsas fikir

Uşaqlıq hər bir insanın həyatında vacib bir dövrdür, çünki həyat prioritetləri, özünə və ətrafdakı dünyaya münasibət məhz o zaman qoyulur.

Müəllifin aforizmləri

"... Babanın evi hamının hamı ilə qarşılıqlı düşmənçiliyinin isti dumanı ilə dolu idi ..."

“... İnsan sevgisini bazarda almaq olmaz...”

"... Çoxlu qaydalarımız var, amma həqiqət yoxdur ..."

“... Yaxşı göstərici on işçidən bahadır...”

“... Denonsasiya bəhanə deyil! Fırıldaqçı ilk qamçı ... "

“... Bizdə çoxlu mərmi var; baxırsan - bir adam və tapırsan - yalnız bir qabıq var, ləpə yoxdur, yeyilir ... "

Anlaşılmaz sözlərin təfsiri

Magenta- parlaq qırmızı anilin boyası, fuşya çiçəklərinin rənginə bənzərliyinə görə adlandırıldı.

Tselkovy- bir rubl dəyərində gümüş sikkə.

Kosuşka- dörddə bir litr tutumu olan bir şüşə araq.

israf etmək- ehtiyatsızlıqla, mənasız bir şey xərcləmək.

Kamenka- daşdan hazırlanmış və çölə borusu olmayan soba.

qar əsən- qar yağmadıqda qarın qar örtüyünün tam səthi üzərində külək tərəfindən daşınması.

Yeni sözlər

Rza- kahinin ibadət zamanı geyilən üst paltarları.

Zəbur- Əhdi-Ətiq kitabı, dualar toplusu.

Skoromnoe- qida məhsulları, o cümlədən isti qanlı heyvanlardan (quşlar və məməlilər).

Hekayə testi

Oxucu gündəliyinin reytinqi

Orta reytinq: 4.4. Alınan ümumi reytinqlər: 1476.

Qəzet artıq Balaxnadakı Şəfaət Kilsəsinin doğum dəftərində Maksim Qorkinin babası Vasili Vasilyeviç Kaşirinin 1807-ci il yanvarın 16-da anadan olması haqqında yazı dərc edib (köhnə üslubda). Yazıçının anası Varvara Vasilievna Kaşirina da (Peşkovla evlidir) bizim şəhərdəndir. Buna görə də Balaxna böyük rus yazıçısının ata-baba yurdu adlanır.

Koşirinlər ailəsi (XVIII-XIX əsrlərin bütün sənədlərində soyad belə yazılmışdır) Balaxna torpağında qədim köklərə malikdir. Nijni Novqorod sakini, filologiya elmləri namizədi, proletar yazıçısı Maksim Qorkinin elmi tərcümeyi-halının tanınmış tərtibçisi Yevgeni Pozdnin Nijni Novqorod vilayətinin Mərkəzi Arxivinin sənədlərinə əsasən Koşirinlər ailəsi haqqında araşdırma aparıb. Onun ulu babası Maksim Qorkinin həyatının təlatümləri haqqında ətraflı məlumatı on il əvvəl “Nijqorodskaya Pravda” qəzetində dərc olunub. Ailənin qurucusu E.N. Gec, Balaxna şəhərinin tacirləri və şəhər sakinlərinin 4-cü Revizsky nağılına görə sadalanan tacir Vasili Nazaroviç Koşirindir. 1766-cı ildə yetkin qocalıqda (83 il) vəfat etdi, üç oğlu - İvan, Stepan və Dmitri qaldı. Avdotya Fedorovna Barmina ilə evlənən ən böyüyünün iki oğlu var - Peter və Danilo. Onlardan sonuncusu 3-cü gildiyanın taciri oldu, Ustinya Danilovna Galkina ilə evləndi. Bu ailədə 1771-ci ildə M.Qorkinin ulu babası Vasili Daniloviç anadan olub. Valideynləri köhnə şəhər kənarında, Kozmodemyanskaya kilsəsinin kilsəsində, Danila İvanoviçin atasından miras qaldığı evdə yaşayırdılar. Lakin Vasili, 15 yaşında qardaşı və bacısı ilə (böyük bacı artıq evli idi) yetim qaldı, yoxsulluq içində qaldı və ata evini itirdi.

1795-ci ildə Vasili Daniloviç, bir tacir muxtarının elçisi kimi şəhər xidmətində olarkən, tacirin qızı Uliana Maksimovna Bebenina ilə evləndi və yaşamayan bir valideynin ölümündən sonra yeganə qızı olaraq miras aldığı atasının evində məskunlaşdı. onun toyuna baxmaq. Valideyn dəstəyi olmadan qalan həyat yoldaşları yoxsulluq içində yaşayırdılar, borc alırdılar. Vasili tacirlərin xidmətində yarımştat işləyirdi, Volqa boyunca barj daşıyıcısı kimi getdi, balıqçılıqla məşğul idi, "həyatda cəsarətlə doymuşdu". Onun çətin taleyi haqqında Balaxna magistraturasının arxiv materiallarından öyrənə bilərsiniz. 1804-cü ildə Vasili Daniloviç Həştərxanda avaralığa və pasportun olmamasına görə həbs edildi. Evdə onun çoxlu borcu var idi, onun ödənilməsi şəhər hakiminin qərarına əsasən filist cəmiyyəti tərəfindən boynuna götürülməli idi. V.D.-nin borclarını işləyərkən. Koşirin şəhər sakinlərindən birinə 10 il fəhlə verildi. 1806-cı ilin payızında, oğlu Vasilinin doğulmasından iki ay əvvəl, 35 yaşında, işə götürüldü, bir daha evə qayıtmadı.

Yazıçının babası, Nijni Novqorod şəhər sakini Akulina (Akilina kilsə qeydlərində yazılmışdı) İvanovna Muratova ilə evlənən Balaxnalı tacir Vasili Vasilyeviç Koşirin, Nikitina küçəsində Nikitina küçəsində öz evini tikmək üçün pul yığa bildi. Balaxnada Xilaskarın dəyişdirilməsi (1844-cü il üçün Balaxna Şəhər Cəmiyyətinin burada yaşaması haqqında filistin kitabında bir giriş var). Bu kilsədə (hazırda mövcud deyil) 1831-ci il yanvarın 18-də (köhnə üsluba görə) onların nikahı baş tutdu. Maraqlıdır ki, toyda zaminlər arasında (indi şahidlər adlanır) Nijni Novqorod emalatxanası var idi. Hətta o zaman baba Vasili Nijni Novqorod sənətkarları ilə əlaqəli idi. Bir il sonra, 1832-ci ildə ilk oğlu Mixail, 1836-cı ildə qızı Natalya, 1839-cu ildə oğlu Yakov, sonra qızı Yekaterina dünyaya gəldi. 1846-cı ilin yanvarında gələcək yazıçının anası, 5 uşağın ən kiçiyinin 1844-cü ildə anadan olmuş Varvara olduğu Koşirinlər ailəsi Nijni Novqoroda köçdü. Vasili Kaşirin emalatxana kimi təsnif edildi, 1865-ci ildə gələcək yazıçı Alyosha Peshkovun uşaqlığını keçirdiyi Kovalixinskaya küçəsində tikilmiş iki mərtəbəli və bağçalı bir evin yanında boya evini qurdu.

1868-ci il martın 14-də, gecə saat ikidə təbiət, şər zarafatlara xas məhəbbətindən və müxtəlif vaxtlarda yaratdığı absurdların ümumi miqdarını artırmaq üçün obyektiv fırçası ilə geniş bir zərbə vurdu. - və mən gün işığına gəldim. ... nənəm mənə dedi ki, mənə düzgün insan görünüşü verilən kimi qışqırıram.

Düşünmək istəyirəm ki, bu, qəzəb və etiraz fəryadı idi.

(M.Qorki “Qarşılıqlı təsirindən ürəyimin ən yaxşı parçaları quruyub getmiş faktlar və düşüncələrin ifadəsi”. 1983

Maksim Qorki (təxəllüs, əsl adı Aleksey Maksimoviç Peşkov) 1868-ci il martın 16-da (28) Nijni Novqorodda anadan olub. Atası Maksim Savvatieviç Peşkov kabinet ustası idi, Volqa gəmiçiliyinin emalatxanalarında işləyirdi, Həştərxanda gəmiçilik kontorunun müdiri vəzifəsinə qədər yüksəldi, burada 1871-ci ildə ailəsi ilə birlikdə getdi və burada vəba xəstəliyindən öldü. azyaşlı oğlundan almışdı. Ana - Varvara Vasilievna Peshkova, nee Kaşirina, 3 yaşlı Alyoşa ilə Nijni Novqoroda atası və Alyoşanın babası Vasili Vasilyeviç Kaşirinin evinə qayıtdı.

Gəncliyində baba barj daşıyıcısı idi, lakin yoxsulluqdan qalxmağı bacardı, Nijni Novqorodda kiçik bir boyama müəssisəsi açdı və uzun illər sex ustası kimi siyahıya alındı. Kaşirinlərin evində ağır “hamı ilə hamı arasında düşmənçilik” ab-havası hökm sürürdü, böyüklər bölünməmiş miras üstündə dava salırdılar, sərxoş döyüşlər adi hal deyildi, qadınlar hüquqlarından məhrum edilərək alçaldılır, uşaqlara amansızcasına qamçılamalar edilir, tənbəllik təşkil edilirdi. şənbə günləri qanun pozuntularına görə babaları tərəfindən. Yazıçı bu barədə özünün “Uşaqlıq” avtobioqrafik hekayəsində belə danışıb: “Baba məni huşumu itirərkən yaxaladı və bir neçə gün xəstələndim... küsdüm, özümün də, başqasının da.

Ana sevdiyi ərinin ölümünün günahkarını oğlunda görərək, ona diqqət yetirmədi. Amma Alyoşanın nənəsi Akulina İvanovna Kaşirina onun həyatını sevgi və mehribanlıqla işıqlandırdı, onu xalq yaradıcılığının mənşəyi - mahnı və nağıllarla tanış etdi. "Onun qarşısında sanki yatırdım, qaranlıqda gizlənirdim, amma o, göründü, məni oyatdı, işığa gətirdi, ətrafımdakı hər şeyi davamlı bir iplə bağladı, çox rəngli krujevaya toxundu və dərhal oldu. ömürlük dost, ürəyimə ən yaxın, ən başa düşülən və əziz insan - məni zənginləşdirən, çətin bir həyat üçün güclü güclə doyduran onun dünyaya maraqsız sevgisi idi.

Həyat həqiqətən asan deyildi. 11 yaşında keçici istehlakdan vəfat edən anasını itirən Aleksey işə getməyə məcbur oldu. Həmin vaxt mirası oğulları arasında bölüşdürən Kaşirin baba müflisləşərək hökmünü nəvəsinə çatdırır: “Yaxşı, Leksi, sən medal deyilsən, mənim boynumda sənə yer yoxdur, amma get qoşul. insanlar."

Tale Alyoşaya təhsilini davam etdirmək fürsəti vermədi (1877-1878-ci illərdə o, Nijni Novqorod Sloboda Kunavinski İbtidai məktəbinin yalnız iki sinfini bitirə bildi - şəhər yoxsulları üçün məktəb). "İnsanlarda" yeniyetmə mağazada "oğlan", ikona boyama emalatxanasında tələbə, paroxodda qab-qacaq və yarmarka teatrında əlavə olaraq xidmət etdi. Böyük kitab həvəskarı olan gəmi aşpazı Mixail Smurinin sayəsində Aleksey oxumağa aludə oldu. Bilik mənbəyi kimi kitaba olan doyumsuz məhəbbət, sistemli təhsilə olan susuzluq onu Kazana getmək (1884) qərarına gəlib ki, Kazan Universitetinə daxil olub oxusun. Lakin oxumaq arzusu baş tutmadı və o, yenidən fəhlə (yükləyici, çörəkçi köməkçisi, darvaza, bağban və s.), gecəqondularda yaşayıb, şəhərin aşağı təbəqəsinin həyatını müşahidə edərək çörək pulu qazanmağa məcbur oldu. içəridən. Kazanda o, arasında populizm ideyalarının güclü olduğu demokratik tələbələrlə yaxınlaşdı, qeyri-qanuni “özünütərbiyə dairələrində” iştirak etdi, onu əzablandıran suallara cavab almağa çalışdı: dünya niyə bu qədər ədalətsizdir, insanlar niyə belə yaşayır? pis və çətin və bu həyatı necə dəyişdirmək olar. Bu müddətdə suallarına cavab tapa bilməyən, ətrafındakı insanlarla münasibətdə ümidsizlik, tənhalıq və narazılıq hiss edərək 1887-ci ilin dekabrında intihar etmək qərarına gəlir. İntihar cəhdi uğursuz oldu - ağır yaralanan Aleksey sağ qaldı, lakin sonradan bir fəsad - ağciyər istehlakı inkişaf etdirən ağciyərdə vurulan zərbə səbəbindən sağlamlığı pozuldu.

1888-ci ilin yayında Aleksey inqilabçı populist Mixail Romas ilə birlikdə kəndlilər arasında maarifləndirmə işi aparmaq üçün Krasnovidovo kəndinə yola düşdü. Maykl ilə ünsiyyət ona psixi böhranı aradan qaldırmağa kömək edir. Xalqın həyatını daha yaxından tanımaq üçün Aleksey Peşkov üçün növbəti bir neçə il (1988-1892) daha çox “Rusiya ətrafında gəzinti” ilə bağlıdır (Xəzər dənizində balıqçılıqda, Qryaz-ın stansiyalarında işləyir). Tsaritsyno dəmir yolu, Volqa, Don, Ukrayna, Bessarabiya, Krım və Qafqaz boyunca iş axtarışında gəzir). Səyahətlər arasındakı intervalda Nijni Novqorodda yaşayır (1889-cu ilin aprelindən 1891-ci ilin aprelinə qədər), kvas alverçisi, vəkil A.I. Lanin, Nijni Novqorod ziyalılarının müxtəlif dairələrində iştirak edir.

1889-cu ilin oktyabrında Nijni Novqorod gildiyası Aleksey Peşkov nəzarət altında olan inqilabçı populistlərlə əlaqəyə görə həbs edildi və o vaxtdan özü də nəzarət altına alındı. Elə həmin il tanış oldu

V.G. Korolenko. Yazmaqda əlini sınayan Aleksey məşhur yazıçıya ilk ədəbi əsərini - "Köhnə palıdın nəğməsi" poemasını gətirdi, sonralar yazıçının dediyinə görə, saxlanmadı və yaddaşında yalnız sətir qaldı: " Mən dünyaya razılaşmamaq üçün gəlmişəm”. Yaradıcılığı ilə bağlı tənqidi fikirlər əvvəlcə yenicə zərb edilən müəllifi əsəbləşdirsə də (iki ilə yaxın əlinə qələm almayıb), lakin onu yazmaqdan çəkindirməyib. O, fəal və fəal özünütəhsillə məşğul olur, rus və xarici müəllifləri oxuyur, fəlsəfə, tarix, incəsənət üzrə ədəbiyyat öyrənir, “özü üçün yazır” (ilk əsərləri arasında “Qız və ölüm” (1892) poeması da var. Wallachian nağılı "Kiçik Pəri və gənc çoban haqqında" (1892).

1892-ci ildə Tiflisdə çıxan "Kavkaz" qəzetində (o vaxt Aleksey Peşkov Tiflis dəmir yolu emalatxanalarında işləyirdi) onun M.Qorki təxəllüsü ilə "Makar Çudra" hekayəsi çıxdı. Bu hadisədən onun ədəbi fəaliyyətinin geri sayımı başlayır.

1892-ci ilin oktyabrında Qorki Nijni Novqoroda qayıtdı. 1893-cü ildən əyalət mətbuatında səmərəli fəaliyyət göstərir. Onun qeydləri, felyetonları, esseləri, hekayələri “Voljski vestnik”, “Samarskaya qazeta”, “Volqar”, “Nijni Novqorod yarpağı” qəzetlərinin səhifələrində dərc olunur. Sonuncuda, 1896-cı ildə Qorki Nijni Novqorodda keçirilən Ümumrusiya Sənaye və İncəsənət Sərgisi ilə bağlı bir sıra qeydlər dərc etdirdi və burada sənayenin nailiyyətlərinin birtərəfli nümayişini tənqid edərək, “bir sərgi” ideyasını irəli sürdü. insanların əməyi xalqın işi deyil, çünki “ondakı insanlar heç bir iştirak etmir”. V.G-nin dəstəyi sayəsində. Korolenkonun sözlərinə görə, Qorkinin bir neçə hekayəsi paytaxt jurnallarında dərc olunur. Və 1898-ci ildə onun “Oçerk və hekayələr”inin ikicildliyi (naşirlər S.Dorovatovski və A.Çaruşnikov) çapdan çıxdıqdan sonra gənc Nijni Novqorod yazıçısı haqqında ciddi danışılırdı. Yalnız Rusiyada deyil, həm də 900-cü illərin əvvəllərində - xaricdə. Əsərləri xarici dillərə tərcümə olunmağa başladı.

Tənqid Qorkinin ilk yaradıcılığında iki istiqaməti qeyd etdi - realist və inqilabi-romantik, baxmayaraq ki, bu bölgü çox ixtiyaridir, çünki yazıçı tez-tez bir əsərdə bədii ümumiləşdirmənin həm romantik, həm də realist formalarına xas olan üsullardan istifadə edir. 1899-cu ildə nəşr olunan “Foma Qordeyev” romanı realist kateqoriyasına aiddir, burada yazıçı ona yaxşı tanış olan tacir sinfinin həyatını təsvir edir, öz sinfinin qeyri-adi nümayəndəsi, üsyankarlara qarşı üsyan edən reneqat obrazını təsvir edir. pul alverçilərinin düşmən dünyası. Elə həmin il Qorki qəhrəmanlıq-romantik poemanın nəsrdə “Şahin nəğməsi”nin yeni nəşrini nəşr etdirdi (1894-cü ildə “Qara dənizdə” adı ilə yazılmışdır), 1901-ci ildə isə yazıçı “Mahnı”nı yaratmışdır. dərhal məşhurlaşan Petrel. Hər iki “Mahnı” ölkədə inqilabdan əvvəlki yüksəlişi poetik dildə əks etdirən şüar, müraciət, inqilabi elan kimi səslənirdi.

Qorkinin ilk yaradıcılığında rus oxucusu üçün qeyri-adi olan tamamilə yeni qəhrəmanların - həyatın kənarına atılan avaraların, "aşağıdakı" insanların ön plana çıxdığı realistik hekayələr xüsusi yer tutur. "Çelkaş", "Konovalov", "Keçmiş insanlar", "Emelyan Pilyai",

“Duzda”, “Arxip baba və Lenka” və s. 1902-ci ildə Qorki özünün əlamətdar əsərini - “Dibdə” pyesini yazır və bu, bütün dünyada böyük rezonans doğurur. Burada ilk dəfə olaraq Qorkinin əsas mövzusu - təsəlliverici yalana ehtiyacı olmayan, zülm və ədalətsizliklə barışan, özü də həyatının fəal yaradıcısına çevrilməli olan azad İnsan mövzusu güclü səslənirdi. Qorkinin 1903-cü ildə yazdığı “İnsan” fəlsəfi-lirik poeması İnsanın ağlına inamı, dünyanı dəyişdirməkdə yaradıcı enerjisini təsdiq edən himnə çevrildi.

1904-cü ildə Qorki artıq dünyaca məşhur olan Nijni Novqoroddan Moskvaya yola düşür. Amma bundan əvvəl o, doğma şəhərində təkcə jurnalist və yazıçı kimi deyil, həm də ictimai xadim, bir çox gözəl işlərin təşəbbüskarı və təşkilatçısı kimi gərgin və səmərəli fəaliyyət göstərib. Bunlardan xalq teatrının yaradıldığı Xalq Evinin tikintisinə, kasıb təbəqənin uşaqları üçün “Qorki yolkaları”na və ehtiyacı olanlara kömək məqsədilə müxtəlif xeyriyyə tədbirlərinə ayrılan vəsaitin toplanmasını qeyd etmək yerinə düşər. Yazıçının 1902-1904-cü illərdə ailəsi ilə birlikdə yaşadığı Kirşbaumun evindəki mənzili şəhərin yaradıcı ziyalılarının görüş yerinə çevrildi və buraya məşhur qonaqlar - Şaliapin, Çexov, Bunin və bir çox başqaları gəlirdi. Qorki Nijni Novqorodun inqilabi həyatında da fəal iştirak etmiş, Sormov və Nijni Novqorod şəhərlərinin inqilabçı gənclərinə, fəhlələrinə və partiya təşkilatlarına kömək etmişdir. "Nijnidə inqilabi olan hər şey yalnız Qorkidə nəfəs alır və yaşayır" (Nijni Novqorod polis idarəsinin direktoruna mühafizəçinin hesabatından sitat). Nijni Novqorod dövründə Qorki dəfələrlə polis tərəfindən saxlanılıb, şəhərdən qovuldu və həbsdən yaxa qurtara bilməyib. Təəccüblü deyil ki, Qorki Elmlər Akademiyasının gözəl ədəbiyyat sinfinin fəxri akademiki seçilərkən (1902) II Nikolay siyasi etibarsızlığına görə yazıçının namizədliyini rədd etdi.

1903-cü ilin dekabrında Qorkiyə hücum edildi. Nijni Novqorod yamacında gəzən yazıçı əvvəllər Qorki ilə məşğul olub-olmadığını soruşan naməlum şəxs tərəfindən bıçaqlanıb. (Döş cibində olan siqaret qutusu yazıçını ölümdən xilas etdi).

1905-1907-ci illər inqilabı zamanı Qorki yenidən inqilabi hadisələrin mərkəzində olmuş, "Yeni həyat" qəzetinin yaradılmasında bolşeviklərə kömək etmiş, inqilabçı işçilərə maddi yardım təşkil etmişdir. İnqilabi fəaliyyətinə görə və “Qanlı bazar günü” (9 yanvar 1905-ci il) hadisələrində iştirakla əlaqədar yazıçı həbs edilərək Pyotr və Pol qalasında həbs edilib. Dünya ictimaiyyəti onun müdafiəsinə qalxdı və onun təzyiqi ilə Qorki tezliklə azadlığa buraxıldı.

Yeni həbs təhlükəsi və yazıçının 1905-ci ilin yayında qoşulduğu Bolşevik Partiyası adından Qorki Amerikaya getdiyi üçün onun əsas vəzifəsi təbliğat işi ilə ABŞ-ı çara borc verməməyə inandırmaq idi. hökumət. Burjua işgüzar Amerika yazıçını dostcasına qarşıladı, mətbuatda qalmaqallı kampaniyaya başladı. Ştatlarda Qorki "Müsahibələrim" satirik kitabçalarını və "Amerikada" esselərini "məmmon krallığı" damğası ilə yazdı.

Amerikada qəhrəmanları Nijni Novqorod inqilabçıları olan "Ana" (1906) hekayəsinin 1-ci hissəsi yazılmış və süjet Sormovoda 1 May nümayişi zamanı baş verən hadisələr və onun iştirakçılarının məhkəməsi əsasında hazırlanmışdır. Hekayənin əsas mövzularından biri dünyanın inqilabi transformasiyası uğrunda birləşdirici mübarizədə yeni insanın doğulmasıdır.

1906-cı ilin payızında Qorki Kapri adasına İtaliyaya gəldi və 1913-cü ilin sonuna qədər burada yaşadı. Kapri dövründə o, ən fəal ədəbi və sosial-mədəni işləri aparır. Vətənindən uzaqda onunla əlaqəni kəsmir, problemləri ilə yaşayır, gərgin redaksiya işi ilə məşğul olur, onlarla rus yazıçısı ilə yazışır, yazıçı olmaq istəyənlərə kömək edir, rus siyasətçilərinə, sənətçilərinə, yazıçılarına qonaqlıq edir. Burada yazılmış əsas əsərlər: “Ana” povestinin 2-ci hissəsi (1907); Qorkinin “Tanrı quruculuğuna” həvəsi ilə bağlı İnsan kultunun dini rəng alması “Etiraf” (1908) hekayəsi; hakim siniflərin - zadəganların və burjuaziyanın deqradasiyası haqqında "Sonuncu" (1908), Vassa Jeleznova (birinci variant, 1910) pyesləri; yeni inqilabi kənd haqqında "Yay" hekayəsi (1909); xırda burjua həyatının şəkillərini əks etdirən “Okurov şəhəri” (1909), “Matvey Kozhemyakinin həyatı” (1910-1911) romanları; satirik "Rus nağılları" (1912-1917), "İtaliya nağılları" (1911-1913); Qorkinin avtobioqrafik trilogiyasının birinci hissəsi - "Uşaqlıq" hekayəsi (1913); "Rusiyada" (1912-1917) hekayələr toplusu, burada "İnsanın doğulması" (1912) hekayəsi proqram əhəmiyyəti daşıyır, ana məhəbbətinin gücü və böyüklüyündən bəhs edir, "əla mövqe - yer üzündə insan olmaq."

1913-cü ilin sonunda çar hökumətinin elan etdiyi amnistiyadan istifadə edən Qorki Rusiyaya qayıtdı, burada bolşeviklərin “Zvezda” və “Pravda” qəzetlərində əməkdaşlıq etdi, anti-militarist təbliğat apardı, redaktorluq və nəşriyyat fəaliyyəti ilə fəal məşğul oldu, yeni başlayanlara kömək etdi. yazıçıları ədəbiyyata yaxınlaşdırmaq üçün daxil olurlar.Rusiyanın xalqları kiçik xalqların ədəbiyyatına həsr olunmuş silsilə toplular təşkil edir.

1916-cı ildə Qorkinin əsasını qoyduğu “Yelkən” nəşriyyatı (1914) avtobioqrafik trilogiyanın ikinci hissəsini – “İnsanlarda” povestini nəşr etdirir.

Oktyabr inqilabının ilk illərinin dağıdıcı nəticələri (dağıdıcılıq, aclıq, qırğınlar, linç, mədəni sərvətlərin məhv edilməsi) ölkənin fəal yenilənməsinin qızğın tərəfdarı olan Qorkidə ciddi şübhələr və bədbin proqnozlar doğurur. Yazıçı 1917-1918-ci illərdə “Yeni həyat” qəzetində dərc olunan “Vaxtsız düşüncələr” silsilə publisistik məqalələri ilə çıxış edir. Ölkədə aparılan siyasətin qiymətləndirilməsində fərqliliklər Qorki ilə bolşeviklər arasında münasibətlərə gərginlik gətirir. Ölkədə mədəni inkişafı ön plana çəkən Qorki Petroqrad Sovetinin teatrlar və tamaşalar şöbəsində fəal işləyir, alimlərin həyatının yaxşılaşdırılması komissiyasının sədri kimi ölkənin elmi potensialının qorunub saxlanması üçün çox işlər görür. . Qorki rus və dünya bədii ədəbiyyatının ən yaxşı nümunələrinin nəşrinə böyük diqqət yetirir, 1919-cu ildə “Dünya ədəbiyyatı” nəşriyyatının rəhbəri olur. Elə həmin il o, ən yaxşı esselərdən birini - böyük rus yazıçısı L.N.-nin xatirələrini yazdı. Tolstoy.

1921-ci ilin yayında vərəm prosesinin ağırlaşması ilə əlaqədar və Leninin təcili xahişi ilə Qorki xaricə müalicə üçün yola düşür. 1924-cü ilin yazına kimi Almaniyada və Çexoslovakiyada müalicə alır, apreldə isə sevdiyi İtaliyaya, Sorrento şəhərinə köçür. Xarici dövrdə (1921-1928) o, belə əsərlər yazdı: “V.İ. Lenin "(1924), "Mənim Universitetlərim" hekayəsi - avtobioqrafik trilogiyanın üçüncü hissəsi (1922); avtobioqrafik hekayələr silsiləsi: “Korolenkonun vaxtı” (1923), “İlk məhəbbət haqqında” (1923) və s.; tacir ailəsinin üç nəslinin tarixini izləyən "Artamonov işi" (1925) romanı.

1925-ci ildən Qorki sosialist inqilabından əvvəlki qırx il ərzində Rusiyada rus ziyalılarının mədəni, siyasi, ideoloji və fəlsəfi axtarışlarının bütün palitrasını əks etdirən ən böyük romanı olan Klim Samqinin həyatı üzərində işləməyə başladı. Qorki SSRİ-yə qayıtdıqdan sonra miqyas baxımından dastan olan bu kətan üzərində işləməyə davam etdi.

1928-ci ildən yazıçı dəfələrlə sovet vətənində olmuş, ölkəni gəzmiş, təəssüratlarını “Sovetlər İttifaqı haqqında” (1929) esselərində təsvir etmişdir.

1933-cü ildən Aleksey Maksimoviç Rusiyada daimi yaşayıb, fəal ədəbi və ictimai fəaliyyətə rəhbərlik edib. Onun təşəbbüsü və redaktorluğu ilə Sovet Rusiyasında “Bizim nailiyyətlər”, “SSRİ tikinti sahəsində”, “Ədəbiyyatşünaslıq”, “Kolxozçu”, “Xaricdə” jurnalları nəşr olunurdu. kitab silsiləsi: “Şairin kitabxanası”, “19-cu əsr gəncinin tarixi”, “Görkəmli insanların həyatı”, “Fabrik və zavodların tarixi”. Qorkinin sovet yazıçıları ilə hətta xaricdə başlayan yaradıcılıq əlaqələri daha da möhkəmləndi və mentorluq fəaliyyəti həqiqətən də böyük miqyas aldı. Qorki sosialist realizmi metodunu sovet ədəbiyyatında əsas hesab edən, həyatı onun inqilabi inkişafında əks etdirməyə qadir olan Sovet Yazıçılarının I Ümumittifaq Qurultayının (1934) təşkilatçısı və sədri oldu, “keçmişin gerçəkliyinə nəzər salın. və indiki "gələcəyin reallığı"nın uca məqsədləri zirvəsindən.

30-cu illərdə yazıçının Rusiya burjua cəmiyyətinin müxtəlif nümayəndələrini əks etdirən "Eqor Bulıçov və başqaları" (1932), "Dostiqayev və başqaları" (1933), "Vassa Jeleznova" (ikinci variant, 1935) pyesləri nəşr olundu. inqilab ərəfəsində. Müəllifin “Klim Samginin həyatı” epik romanını bitirməyə vaxtı olmadı.

Aleksey Maksimoviç Qorki 1936-cı il iyunun 18-də vəfat edib. İyunun 20-də Moskvanın Qızıl Meydanında təntənəli şəkildə dəfn edildi.

Birinci Fəsil KƏŞİRİN AİLƏSİNİN LƏNƏTİ

Nə, cadugər, heyvanlar doğurdu? ..

Yox, sən onu sevmirsən, yetimə yazığı gəlmirsən!

Mən özüm ömürlük yetiməm!

Məni o qədər incitdilər ki, Rəbb Allah özü baxıb ağladı! ..

M. Qorki. Uşaqlıq

FƏSİL 29 Lənət Müharibənin bu son mərhələsində işləmək fikrimi yayındırdı və təsəlli verdi. Hərbi istehsalın sona qədər davam etməsini həmkarım Zaurun öhdəsinə buraxdım. 1 "" Mən özüm, əksinə, nümayəndələrlə mümkün qədər yaxından tanış oldum