Nə üçün folklorşünaslar ustadın pyesini satirik dram adlandırırdılar. Folklor anlayışı, növləri və təsnifatı

XALQ DRAMI (TEAT)

Xalq dramaturgiyası reallığın əksinin personajların hərəkətləri və söhbətləri vasitəsilə verildiyi, sözün hərəkətlə ayrılmaz şəkildə bağlı olduğu şifahi poetik əsərdir. Rus xalq teatrının başlanğıcı çox uzaq dövrlərə gedib çıxır. Dramatik hərəkət elementləri olan oyunlar, dairəvi rəqslər, bütpərəstlik ritualları təkcə ruslar arasında deyil, bütün slavyan xalqları arasında geniş yayılmışdı. Xristian müəllif “Keçmiş illərin nağılı”nda bəzi Şərqi Slavyan tayfalarının təşkil etdiyi “oyunları”, “rəqsləri” və “iblis nəğmələrini” bəyənmir. Rus folklorunda rituallar, mumlar, oyunlar (oyunlar), dairəvi rəqslər, dramatik səhnələr, pyeslər, kukla teatrı dramatik hərəkətlər adlandırılır. Dramatik tamaşaların başqa janrlardan fərqi ondadır ki, onlarda ümumi folklor keyfiyyətləri özünəməxsus şəkildə təzahür edir; folklora xas olan konvensionallıq burada xüsusilə aydın şəkildə özünü göstərir. Bu, həm personajların daxili keyfiyyətlərinin səciyyələndirilməsində, həm zahiri görünüşünün təsvirində, həm də onlara xüsusi geyim və aksesuarlar bəxş edilməsində müşahidə olunur. Dramatik tamaşalarda ənənə və improvizasiya folklorun digər janrlarına nisbətən fərqli şəkildə ifadə olunur, burada improvizasiya mətnin rənglənməsi, yeni səhnələrin daxil edilməsi və ya mətnin ayrı-ayrı hissələrinin buraxılması şəklində özünü göstərir. Bu janrda kontrast xüsusi rol oynayır, o, sosial antitezaları (usta və kəndli), gündəlik antitezaları (ər və arvad), müsbət və mənfi prinsiplərin antitezalarını (kukla teatrında - Petruşka və onun əleyhdarları) təmsil edə bilər. Dramatik hərəkətlərdə sinkretizm daha mürəkkəbdir, çünki o, sözlərin qarışığı, melodiya, musiqi müşayiəti, rəqs, jest və mimikalardan istifadə, geyimlər, bəzən mətnin bir hissəsi oxunur, bir hissəsi oxunur və s.

Xalq teatrı elə bir məqamda doğulur ki, ritualdan ayrılıb xalq həyatının əksi olur. Rusiyada teatr haqqında ilk qeydlər adətən 11-ci əsrə təsadüf edir, o zaman xalq oyunları və tamaşaların iştirakçıları pleymeykerlərdən fərqlənirdi - camışlar. Camışlar sənəti insanların düşüncələrini, arzularını və əhval-ruhiyyəsini, ən çox üsyankar fikirləri ifadə edirdi. Bu baxımdan, şən insanların, camışların Vavila ilə birlikdə pis Çar İtini üstələməyə qərar verdiyindən bəhs edən “Vavilanın camışlarla səyahəti” dastanı maraqlıdır. Camışlar və Vavilanın oyunundan İt padşahının səltənəti “kənardan kənara” yandı və “Vaviluşu burada səltənətdə əkdilər”. Buffonerlik bir neçə əsrlər boyu mövcud olan rus milli teatrının bir forması idi, rus teatrının yarandığı torpaq idi. Lakin akademik P.N.Berkov hesab edir ki, “rus xalq teatrını bütövlükdə camışlar sənətindən götürmək düzgün deyil: “Rus teatrı xalqın həyatından yaranıb, camışlar sənəti isə xalq teatrının yalnız bir hissəsi olub”.

Xalq ifaçılığının ən qədim formalarından biri olmuşdur geyinmək, insanın heyvanlara geyindirdiyi vəziyyət: keçi, ayı, canavar, at və s. Kiyev Rusunda maskalanma adəti geniş yayılmışdı, bu adət bəzi dəyişikliklərlə dövrümüzə qədər gəlib çatmışdır; Ruslar ənənəvi olaraq rus qış tətilində geyinirlər.

İstər təqvimdə, istərsə də ailədə bütün rituallarda dramatik hərəkət xüsusiyyətləri vardır. Oyunlar, dairəvi rəqslər və ritual dramatik səhnələr hələ sözün əsl mənasında teatr deyildi, tamaşa deyildi. Yaranan teatr fəaliyyətində rolu "oyunlar". "Oyun" adətən "oyun" və "şifahi dram" arasında aralıq mövqe tutan improvizə edilmiş xalq pyesləri-tamaşaları adlanır. Belə tamaşaların ilk qeydi 17-ci əsrə aiddir (“Usta haqqında oyun”, “Torpaq sahibi, hakim və kəndli”). Mərasimlərdən və oyunlardan tutmuş, xalq xor oyunları, eləcə də sərgərdan müğənnilərin, musiqiçilərin və camış aktyorlarının ifa etdiyi məişət səhnələrinin formalaşması üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edən aktual dramatik tamaşalara gedən yol uzanırdı.

KUKLA TAMAŞISI

Böyük təqvim bayramları (Milad, Maslenitsa, Pasxa, Üçlük və s.) və ya ümummilli əhəmiyyətli hadisələr münasibətilə şəhərlərdə keçirilən ədalətli əyləncə və şənliklər xalq teatrının möhtəşəm mədəniyyətində xüsusi, son dərəcə parlaq səhifə təşkil edirdi. Şənliyin ən parlaq dövrü 18-19-cu əsrlərin əvvəllərinə təsadüf edir, xalq yaradıcılığının müəyyən növləri və janrları müəyyən edilmiş vaxtdan çox əvvəl yaranıb fəal şəkildə mövcud olsa da, bəziləri dəyişdirilmiş formada bu günə qədər mövcud olmaqda davam edir. Budur kukla teatrı, ayı əyləncəsi, tacirlərin zarafatları, çoxlu sirk nömrələri. Yarmarkalar və şənliklər həmişə parlaq hadisə, ümumbəşəri bayram kimi qəbul edilib. Yarmarkalarda Rusiyada bir neçə çeşidi olan kukla teatrına xüsusi yer verildi: "Petruşka", "Doğum səhnəsi", "Rayok".

Petruşka Teatrı- Bu, barmaqlara geyindirilmiş kuklalar teatrıdır. Çox güman ki, Kiyev Rusunda belə bir teatr mövcud olub, bunu Kiyevdəki Müqəddəs Sofiya kafedralındakı freska sübut edir. XVII əsrin 30-cu illərində Rusiyaya üç dəfə səfər etmiş səyyah Adam Olearius Moskva yaxınlığında gördüyü kukla teatrının aşağıdakı təsvirini qoyub: kuklalar. Bunun üçün gövdənin ətrafına bir vərəq bağlayır, onun sərbəst tərəfini yuxarı qaldırır və başlarının üstündə səhnə kimi bir şey düzəldirlər, oradan küçələrdə gəzirlər və üzərində kuklalardan müxtəlif tamaşalar göstərirlər.

Petruşka daha çox rus xalq nağıllarından İvanuşkaya bənzəyir, o, müxtəlif xoşagəlməz situasiyalardan qalib çıxan möhkəm qəhrəmandır. Bu qəhrəman hakimiyyəti və ruhaniləri ələ salır; onun məqsədyönlü, kəskin sözü xalqın üsyankar əhval-ruhiyyəsini əks etdirirdi. Petruşkanın sərgüzəştləri dava-dalaşa qədər qaynadı, onu tez-tez döyürdülər, həbsxanaya aparırdılar, amma sonda həmişə qalib gəlirdi. Bütün təqdimatın mətni yerli şəraitdən asılı olaraq dəyişirdi. Petruşka teatrında baş verən aksiya kuklaçı ilə qəhrəmanın özünün söhbəti şəklində şərh edilib; mətn yerli hadisələrə və şəxslərə aid edilə bilən, tez-tez qafiyələnən müxtəlif kobud lətifələrdən ibarət idi. Ancaq Petruşka həmişə yarmarkalarda və meydanlarda toplaşan izdihamın əyləncəsi deyildi. Bu, kuklaçıların tez-tez həbsxanaya düşdüyü aktual satira teatrı idi. Petruşka teatrının primitivliyinə baxmayaraq, onun obrazı rus folklorunda dərin köklərə malikdir. Cəfəri xalq ixtirasının, zarafatların, rahat ağılın, səmimi gülüşün təcəssümüdür. Petruşka haqqında komediya xalqın üsyankar əhval-ruhiyyəsini, nikbinliyini və qələbəsinə inamını ifadə edirdi. Petruşka teatrı dəfələrlə bədii əsərlərdə öz əksini tapmışdır. "Rusiyada kim yaxşı yaşayır" şeirində Nekrasov kənd yarmarkasını təsvir edir və səyyahları "Petruşka ilə komediya"ya baxmağa məcbur edir. M.Qorki bu obrazı yüksək qiymətləndirmişdir: “Bu, xalq kukla komediyasının yenilməz qəhrəmanıdır. O, hər kəsi və hər şeyi məğlub edir: polisi, kahinləri, hətta şeytanı və ölümü, özü isə ölməz olaraq qalır. Komediya qəhrəmanı komik qrotesk adı altında hiyləgər və istehzalı düşüncəni gizlədən şən və hiyləgər bir insandır.

doğum səhnəsi- xüsusi bir növ kukla teatrı, Rusiyaya Avropadan gəlib. Doğum oyunu Miladda kilsədə bakirə, körpə, çoban və heyvanların heykəlləri ilə axur qurmaq adəti ilə əlaqələndirilir; bu adət orta əsrlər Avropasından Slavyan ölkələrinə gəldi. Katolik Polşada bu, həqiqətən populyar dini ideyaya çevrildi və bu formada Ukrayna, Belarusiya və Rusiyanın bəzi bölgələrinə nüfuz etdi. Doğum dramı iki mərtəbəyə bölünmüş, iki nəfərin daşıdığı xüsusi qutuda oynanılırdı. Doğuş səhnəsinin daşıyıcıları sərgərdan keşişlər və rahiblər, bursalar, daha sonra isə kəndlilər və filistlər idi. Doğum səhnələri kilsə məktəblərinin, "kolleclərin" və "akademiyanın" tələbələri tərəfindən tərtib edilmiş və səhnələşdirilmiş "məktəb dramları" ilə əlaqələndirilir. Məktəb dramları Məsihin doğulması və digər bibliya hekayələrindən ibarət idi. Bu səhnələr öz adını Məsihin doğum səhnəsinin insanlardan gizlədilmiş bir mağarada oynanılmasından almışdır. Məsihin doğulması ilə bağlı hadisələr yuxarı pillədə, Hirod ilə epizodlar və gündəlik, komediya hissəsi isə aşağı pillədə ifa olunurdu. Üst mərtəbə adətən mavi kağızla yapışdırılır, mərkəzdə körpəsi olan bir axur təsvir edilir, axurun üstündə ulduz çəkilirdi. Aşağı mərtəbə parlaq rəngli kağızla yapışdırılmışdı, sağda və solda qapılar var idi, onlardan kuklalar göründü və soldu. Taxta kuklalar on beş-iyirmi santimetr hündürlükdə hazırlanmış, rənglənmiş və ya parça paltar geyindirilmiş, çubuqlara bərkidilmiş, köməyi ilə qutunun döşəməsindəki yuvalar boyunca hərəkət etdirilmişdir. Bütün personajlar, musiqiçilər və müğənnilər qutunun arxasında əyləşən kuklaçının özü danışdı. Rus ənənəsində dini hissə böyük yer tutmadı, lakin gündəlik, tarixi, komik səhnələrin bir-birinin ardınca səhnələşdirildiyi komediya yarısı kifayət qədər inkişaf etdi. “Doğum səhnəsi” şifahi xalq dramaturgiyasının inkişafına böyük təsir göstərmiş, sonralar demək olar ki, bütün beşik intermediyaları xalq teatrının repertuarına daxil olmuşdur.

Rayok- Bu, 18-19-cu əsrlərdə bütün Rusiyaya yayılmış şəkil teatrıdır. Rayok bir qutudur, qutudur, kifayət qədər böyük ölçülüdür. Onun ön divarında böyüdücü şüşələr olan iki deşik var idi, qutunun içərisində rəsmləri olan bir kağız lent yerləşdirilmişdir (rolikdən rulona bükülmüşdür). Raeşnik şəkilləri köçürdü və onlara izahat verdi. Rayonun marağı daha çox şəkillərdə deyil, hazırcavablığı, özünəməxsus danışıq tərzi ilə seçilən izahlarda idi. Lentdəki şəkillər əvvəlcə dini və kilsə məzmunlu idi, lakin tədricən onları müxtəlif dünyəvi təsvirlər əvəz etdi: yanğınlar, xarici şəhərlər, kral tacqoyma mərasimi və s. Şəkilləri göstərən rayşnik onlara çox vaxt səs-küylü təsvirlər verirdi. satirik xarakter daşıyır. Məsələn, “Budur Paris şəhəri, girən kimi öləcəksən, burada bizim zadəgan pul yelləməyə gedir, bir kisə qızılla çıxıb, at belində çubuqla qayıdır”. Rəcək xalq teatrının bir çox başqa formalarından gec yaransa da, təsiri şifahi dramaturgiyaya nüfuz etsə də, “rayok üslubu”nun xalq dramaturgiyasının dilinə təsiri xüsusilə böyükdür.

XALQ DRAM ƏSƏRLƏRİ

Böyük xalq dramlarının mövzu və problemləri folklorun digər janrları ilə eynidir. Bunu ilk növbədə onun əsas personajları - azadlıqsevər ataman, quldur, cəsur döyüşçü, inadkar kral oğlu Adolf sübut edir. Onlarda xalq öz yaradıcıları üçün dərin cəlbedici xüsusiyyətlərlə - cəsarət və cəsarət, barışmazlıq, azadlıq və ədalətə can atma ilə gözəlliklər haqqında fikirlərini təcəssüm etdirirdi.

Zəngin teatr ənənəsi əsasında formalaşan xalq dramaturgiya əsərlərini ideya-tematik xüsusiyyətlərinə görə üç qrupa bölmək olar: 1) qəhrəmanlıq pyesləri, üsyançılar, kortəbii etirazın sözçüləri haqqında hekayələr (“Qayıq”, “Qayıq”, “Oğurlar dəstəsi”, “Ataman tufanı” və s.), 2) tarixi və vətənpərvərlik pyesləri, rus xalqının vətənpərvərliyini ifadə edən (“Fransız Moskvanı necə aldı”, “Çar Maksimilian”, “Qəhrəman və rus döyüşçüsü haqqında” və s.), 3) gündəlik mövzularda oynayır(“Ustad və Afonka”, “Ustad və məhkəmə icraçısı”, “Xəyali ustad” və s.).

"Bir qayıq"- birinci qrupun mərkəzi işi, qeydlərin və nəşrlərin sayına görə ən məşhuruna aiddir. Adətən "Qayıq" sözdə "quldur" folkloruna istinad edilir. Xalqın nəzərində quldurlar məzlum dövlətin qisasını alan, xalqın hüquqlarını müdafiə edən şəxslərdir, ona görə də quldurlar nəinki qınanmır, əksinə qəhrəman kimi qəbul edilirdi. Ona görə də “Qayıq” dramını qəhrəmanlıq mövzulu əsər kimi müəyyən etmək lazımdır. "Qayıq" ın əsasını "Volqa boyunca anadan aşağı" mahnısı təşkil edir, bu mahnıda təsvir olunan hadisələrin dramatizasiyasıdır. Ataman, kapitan, yaxşı yoldaşlar, cəsarətli soyğunçuların obrazları Razin siklinin mahnıları ilə bağlıdır. Tamaşanın süjeti sadədir: ataman və kapitanın başçılıq etdiyi quldur dəstəsi Volqa boyunca üzür. Yesaul teleskop vasitəsilə ətrafa baxır və gördükləri barədə atamana məlumat verir. Sahildə böyük bir kənd rastlaşdıqda soyğunçular torpaq sahibinin mülkünə hücum edirlər. Tamaşanın bir variantı “Yandır, varlı torpaq sahibi yıxıldı!” çağırışı ilə bitir.

Tamaşanın mərkəzində bəzən adı olmayan, bəzi versiyalarda isə Ermak və ya Stepan Razin adlandırılan nəcib quldur - rəis obrazı var. Tamaşanın əsas ideoloji mənasını ən dolğun şəkildə ifadə edən Razin obrazıdır: kütlənin sosial narazılığını, etirazını.

"Qayıq"ın mərkəzində quldurlar haqqında mahnılar, o cümlədən Razin haqqında mahnılar və məşhur çaplar, məşhur romanlar və ədəbi mahnılar var. Bu, tamaşanın mürəkkəb kompozisiyasında öz əksini tapıb: burada monoloq və dialoqlar, atamanla kapitan söhbəti, xalq mahnıları, ədəbi əsərlərdən sitatlar var. "Qayıq" mürəkkəb bir tarixdən keçdi: ona yeni mahnılar, intermediyalar, məsələn, həkimlə səhnə daxil idi, lakin əsas süjet qorunub saxlanıldı. Rusiyanın müxtəlif bölgələrində bu süjetin müxtəlif versiyaları var idi, məsələn, “Oğurlar dəstəsi” tamaşasında Ukraynadakı kəndli müharibəsi epizodlarından biri öz əksini tapıb. Sibirdə "Qayıq" ın bir variantı qeyd edildi, burada quldurlar nəinki torpaq sahibinin əmlakını yandırdılar, həm də onun üzərində məhkəmə təşkil etdilər. Tamaşanın bəzi versiyalarında atamanla dəstə üzvləri arasında tutarsız hərəkətlər çəkilir, bəzən kazaklar bir-biri ilə mübahisə edir. “Qayıq”, “Oğrular dəstəsi” dramlarının motiv və situasiyaları təkcə müxtəlif xalqların folklorunda deyil, romantik dövr ədəbiyyatında da geniş məlumdur.

TO tarixi və vətənpərvərlik dramı oyuna aid edilə bilər "Fransız Moskvanı necə aldı". Əsgərlər arasında yaranan bu birpərdəli tamaşanın hərəkəti Napoleonun qərargahında cərəyan edir. Fransa lideri bu tamaşada satirik şəkildə göstərilir, ona hərbi macəra planları yatmağa imkan vermir. Napoleon hiyləgər və ədəbsiz bir yoldaşla əhatə olunub, o, Rusiyadakı ümummilli yüksəlişi başa düşə bilmir. Tamaşada rus xalqının yekdilliyi göstərilir; bunlar zinət əşyalarını ölkənin müdafiəsinə bağışlayan rus qadınları və Napoleona xidmət etməmək üçün əlini kəsən kəndlidir. Dram, əfsanəyə görə, həlledici anda ordunu ruhlandırmaq üçün öz övladlarını döyüşə göndərən Raevskinin şücaətini alleqorik şəkildə təsvir edir. Napoleon tərəfindən güllələnmiş generalın həyat yoldaşının obrazında vətənin sadiq qızı, öz doğma torpağının müdafiəçisi kimi öz qəhrəman ərinə yas tutan vətən qızı çəkilir.

Potemkin obrazı ölməkdə olan, lakin təslim olmayan, öz borcuna sadiq olan rus döyüşçünün tipik xüsusiyyətlərini özündə əks etdirir. Tamaşadakı tiran daha çox xalqın əli ilə ölür: kənd qadını onu çəngəllə təqib edir. Bu tamaşa həqiqətən tarixidir, etibarlı tarixi faktları ehtiva edir, lakin uydurma detallar da daxil edilir. Ümumiyyətlə, pyesdə 1812-ci il müharibəsinə xalqın münasibəti dəqiq çatdırılır.

“Canlı yuva”nın bir yazısına 1812-ci il müharibəsi haqqında hansısa tamaşadan bizə gəlib çatmayan bir səhnə daxildir. Bu səhnə kəskin karikaturadır, “Məni padşah, yer allahı kimi şərəfləndirəcəyəm” deyən Napoleonun boşuna lağ edir. Napoleon partizan olan kasıb qocanı sorğu-sual edir: “Sən hansı kənddənsən? - "Mən palıd, ağcaqayın və enli yarpaq olan kənddənəm". Partizan qorxmadan Napoleonun suallarına cavab verməklə yanaşı, çıxışında istehzalı zarafatlardan da istifadə edir. Səhnə qocanın qəfildən çubuğunu qaldıraraq Napoleonu döyməsi ilə bitir.

Xalq teatrının ən sevimli tamaşası - "Kral Maksimilian"(30 seçim). Bir sıra tədqiqatçılar (İ.L.Şeqlov, D.D.Blaqoy) bu tamaşada I Pyotrla oğlu Aleksey arasındakı münasibətlərin tarixini əks etdirdiyini iddia edirlər. Tarixən bu fərziyyə özünü doğruldur. “Çar Maksimilian” çarizmin zahiri “əzəmətini” ifşa edən, qəddarlığını, ürəksizliyini göstərən tamaşadır. Tamaşa yəqin ki, əsgərlər arasında formalaşıb; burada hərbi personajlar (döyüşçülər və marşal) göstərilir, hərbi nizam-intizam əks olunur, personajların nitqində hərbi frazeologiyadan istifadə olunur, hərbi və marş mahnılarından sitatlar gətirilir. Tamaşanın mənbələri müxtəlif əsərlər idi: müqəddəslərin həyatı, məktəb dramları, burada padşahların - xristianları təqib edənlərin təsvirləri, intermediyalar.

"Çar Maksimilian" tamaşasının hərəkəti kifayət qədər ardıcıl inkişaf edir. Elə ilk səhnədə çar peyda olur (“Mən sizin nəhəng çarınız Maksimilianam”) və üsyankar oğlu Adolfu mühakimə edəcəyini bildirir. Kral oğlundan "büt tanrılarına" baş əyməyi tələb edir, lakin Adolf bunu etməkdən imtina edir. Üç dəfə oğlu ilə kralın izahatı var, sonra Adolf qandallanır və həbsxanaya aparılır. “Nəhəng cəngavər” şahzadəni müdafiə etməyə çalışır, lakin kral onu qovur və cəsur döyüşçü Anikaya şəhəri müdafiə etməyi əmr edir. Adolf “büt tanrıları” tanımadığından padşah qəzəblənir və cəngavər Brambeusa oğlunu edam etməyi əmr edir. Cəllad Adolfun başını kəsir, lakin sonra sinəsini deşərək ölür. Tamaşanın sonunda simvolik Ölüm dərrakla peyda olur və şahın başını kəsir.

Tamaşa nəinki istibdad və despotizmi pisləyir, həm də cəsur Adolfu ucaldır. Despotizmin ölümünün qaçılmazlığından danışan padşahı fantastik ölüm məhv edir. Bu vətənpərvərlik tamaşasında iki antaqonist obraz ziddiyyət təşkil edir: Maksimilian bir tip tirandır, Adolf bir növ mehriban, insanpərvər padşahdır, öz doğma inancına xəyanət edən xalq şəfaətçisidir. Münaqişənin mənbəyi təbii ki, dini məsələlərlə bağlı fikir ayrılıqlarında deyil, Adolfun xalqla əlaqəsində təsadüfi deyil ki, variantlardan birində quldur dəstəsinin üzvü kimi çıxış edir.

Gündəlik mövzularda dramlar. Bu pyeslərdə əsasən ağbirçək, təkəbbürlü lovğa obrazı (“İtaliyada idim, daha uzağım, Parisdə idim, yaxın idim”), onun nəvazişi, ədəb-ərkanı, qeyri-ciddiliyi ələ salınır. Bu pyeslərin qəhrəmanı şən, çevik qulluqçu, praktik və hazırcavab Afonka Malıdır (Afonka Novı, Vanka Malı, Alyoşka). Qulluqçu ağanı ələ salır, nağıllar uydurur, onu ya dəhşətə gətirir, ya da ümidsizliyə. Muzhik, əsgər, Petruşka yad hər şeydən əvvəl bara lağ edir və sitayiş edir; barın şam yeməyi menyusu belə təsvir olunur.

transkript

2 Tamara Fedorovna Kurdyumova Ədəbiyyat. 7-ci sinif. Hissə 1 Müəllif hüququ sahibi tərəfindən təqdim olunan mətn Ədəbiyyat. 7 hüceyrə Saat 14:00-da 1-ci hissə: dərslik oxucusu / red. T. F. Kurdyumova: Bustard; Moskva; 2014 ISBN , Annotasiya 7-ci sinif şagirdləri üçün dərslik oxuyucusu T. F. Kurdyumova tərəfindən tərtib edilmiş 5-11-ci siniflər üçün vahid proqram üzrə yaradılmış dərsliklər sırasına daxil edilmişdir. Hər bir sinif üçün şagirdlər üçün dərslik və ya dərslik-oxucu və müəllim üçün metodiki vəsait veriləcək. Proqram və yaradılan maarifləndirici kitablar şagirdin savadlı və düşüncəli oxucu kimi yetişdirilməsinə, əsərlərin bədii dəyərini dərk etməyə, tarixi-ədəbi prosesdə yerini müəyyənləşdirməyə yönəlib. Dərslik-oxucu “Ədəbiyyat. 7-ci sinif” ədəbi əsərlərin janr quruluşunu açır, bəzi janrların inkişaf tarixi haqqında məlumat verir.

3 Mündəricat Bədii ədəbiyyatın janrları və janrları Folklor Folklor janrları Barin. satirik dram. Bir sözlə Uşaq folkloru Uşaq ailə hekayələrindən İntibah dövrü ədəbiyyatı İntibahda dünya və insan Uilyam Şekspir Romeo və Cülyetta. Şekspirin II Sonnetinin Qısaldılmış Proloq Aktı 19-cu əsr ədəbiyyatı 19-cu əsr klassik ədəbiyyatının janrları Ezop təmsili tarixindən (e.ə. VI-V əsrlər) Jan de La Fonten () Vasili Kirilloviç Trediakovski () Aleksandr Petroviç Sumarokov Andreeviç Krılov () Vasili Andreeviç Jukovski Svetlana Əlcək balladanın tarixindən Aleksandr Sergeyeviç Puşkin Elegiyası Jukovskinin portretinə Müğənni 19 oktyabr Bulud K *** Mən səni sevirdim: hələ də sevgi, bəlkə də İlyada tərcüməsinə

4 Ədəbiyyat. 7-ci sinif. Dərslik oxuyan. İki hissədə. 1-ci hissə (Tərtib edən: T. F. Kurdyumova) Bədii ədəbiyyatın növləri və janrları Uzaq antik dövr sənəti sinkretik idi1, hərəkət (rəqs), söz (oxuma), səs (musiqi), rəng (şəkil prinsipi) birləşir, birləşdirirdi. Zaman keçdi və insan yaradıcılığının müstəqil növləri yarandı: balet və opera, teatr, rəssamlıq və memarlıq, ədəbiyyat. Söz sənətindən danışarkən bədii ədəbiyyat dünyasının rəngarəng olduğunu görməmək mümkün deyil. Onun bütün sərvətini ələ keçirmək çətindir. Sənət əsərlərinin bir çox növləri sizə tanışdır. Bu nağıl və hekayə, mahnı və tapmaca, hekayə və nağıldır.Əsəri nağıl adlandıraraq onun janrını müəyyən etdik. Əgər bu halda söhbət ədəbi əsərin növündən gedirsə, niyə yeni terminin tətbiqinə ehtiyac var? Növ tanış sözdür, müxtəlif bilik sahələrində istifadə olunur (məsələn, zoologiyada yırtıcı heyvan növləri var). Bununla belə, sənətdə müxtəlif sənət növlərinə aid xüsusi bir termin tətbiq edilmişdir. Janr bədii əsərin spesifik növüdür. Ədəbiyyatda, təsviri sənətdə və musiqidə janrlar mövcuddur. Bizim hər birimiz, janrlar haqqında heç nə bilməsək də, heç vaxt pyes üçün şeir götürməyəcəyik. Məsələn, nağılı atalar sözündən nəyin fərqləndirdiyi yəqin ki, hamıya aydındır. Bu həm əsərin ölçüsüdür, həm də ətrafdakı həyatı əks etdirmə üsuludur: nağılda hadisələr, qəhrəmanlar, atalar sözündə isə ancaq aforistik mühakimə olur. Bu janrların digər əlamətlərini də adlandıra bilərsiniz. Əsrlər boyu ədəbiyyatda bir janrın əsərlərini digərindən ayırmağa imkan verən əlamətlər inkişaf etmişdir. Ədəbiyyat janrları üç böyük qrupda birləşir ki, bunlar da ədəbiyyat janrları adlanır. Bədii ədəbiyyatın əsas janrları epik, lirika və dramdır. Hər bir sənət əsərini bu üç nəsildən birinə aid edirik. Hadisələrdən bəhs edən əsərlərə dastan deyilir. Epik əsərlərin janrları sizə hekayə, roman, roman, nağıl tanışdır. Həyatı əks etdirən, müəllifin hiss və düşüncələrini çatdıran əsərlər lirik adlanır. Lirik əsərlərin janrları hədsiz dərəcədə çoxdur: xəbər, epiqram, elegiya, madrigal, epitafiya və s. Səhnəyə qoyulması nəzərdə tutulan əsərlər dramatik adlanır. Bu janrlar arasında sizə tanış olan komediya ilə yanaşı, faciə, dram da var. Həm epik, həm də lirik əsərlərin xüsusiyyətlərini özündə birləşdirən janrlar var. Belə əsərləri biz lirik epik adlandırırıq. Lirik epik əsərlərdə həm hadisələrin təsviri, həm də müəllifin duyğularının ifadəsi olur. Bunlara şeir, ballada, bəzən isə nağıl daxildir. Ədəbiyyat tarixində janrların taleyi başqadır. Bəziləri çox uzun yaşayır, bəziləri yeni yaranıb və bəzi janrların yaşı artıq başa çatıb. Bu tədris ilində siz çoxdan tanış olan janrların xüsusiyyətləri ilə tanış olmaqla yanaşı, bəziləri ilə də görüşəcəksiniz. 4

5 yeni janr və ədəbiyyatda uzun ömür sürməyi bacaran janrların tarixini izləyin. Suallar və tapşırıqlar 1. Sütunların hər birində yerləşdirilmiş əsərləri nəyin birləşdirdiyini izah etməyə çalışın. 1. Əvvəlki tapşırığın müvafiq sütunlarına anlayışları daxil edin: əfsanə, idil, əfsanə, romantika, fikir, esse, himn, qəsidə, lətifə, kanzon. Ədəbi terminlər lüğətində naməlum terminlərin izahını tapın. 2. Epik, lirik və dramatik janrlı əsərlər arasındakı fərqləri necə görürsünüz? 5

6 Folklor Xalq dramı. Uşaq folkloru. 6

7 Folklor janrları Şifahi folklor ədəbiyyatdan əvvəl olub. Bütün folklor əsərləri yalnız şifahi nəqldə mövcud olmuşdur və bu, folklor əsərlərinin janr xüsusiyyətlərini, onların kompozisiyasını və ifa üsullarını xeyli dərəcədə müəyyən edirdi. Dastan və əfsanələrin, əfsanə və nağılların kökləri uzaq keçmişə gedib çıxır. Artıq çoxdandır ki, nə nağılçı, nə baharı var. Folklorşünasların şifahi əsərləri yazmağa başlamasından bir əsrdən çox vaxt keçir. Bu qeydlər elmi nəşrlərdə diqqətlə saxlanılır, işlənmiş formada sizə əfsanə, dastan, nağıl, tapmaca, atalar sözləri və digər xalq yaradıcılığı nümunələri toplularından tanışdır. İndi siz əsrlər əvvəl bir nağılçıdan digərinə şifahi şəkildə ötürülən folklor mətnlərini oxuyursunuz. Folklor çox vaxt keçmişin xatirəsi, həyatımızda çoxdan keçmiş bir şey kimi qəbul edilir. Təbii ki, onun görünüşünün qədimliyi danılmazdır. Amma şifahi xalq yaradıcılığının canlı olduğu da danılmazdır və yeni janrların yaranması buna sübutdur. Eposun və ya ditinin əvvəllər hansı folklor janrında doğulduğu barədə yəqin ki, uzun müddət düşünməyə ehtiyac yoxdur. İlk oxunuşda belə inandırır ki, bunlar müxtəlif dövrlərə aid əsərlərdir. Həqiqətən, ditty nisbətən yaxınlarda ortaya çıxdı, nəhayət 19-cu əsrin sonunda formalaşdı. Deməli, demək lazımdır ki, folklor qədim dövrlərdə sənət hadisəsi kimi yaranmış, müxtəlif dövrlərdə yeni əsərlər, yeni janrlarla yaşamış və zənginləşmişdir. Bylina bu gün folklorun ən populyar janrı deyil. Müasir oxucu (yalnız dinləyici deyil!) folklorun bütün zənginliyindən nağıl seçir, ən zəngin atalar sözləri və məsəllər toplusundan istifadə edir, tapmacalarla əylənir, mahnı janrından istifadə edir, iftira və lətifələrə fəal cavab verir. animasiyada. Xalq teatrında nadinc qəhrəmanla məzəli kukla tamaşaları ilə yanaşı, qəhrəmanlıq və tarixi pyeslər, eləcə də satirik dramlar oynanılırdı. 7

8 1905-ci ildə Arxangelsk quberniyasının Oneqa rayonunun Tamitsa kəndində lentə alınan "Barin" satirik dramını qarşılayın. Mətni oxuyarkən fikirləşin ki, bu əsər eyni zamanda həm tamaşa, həm də oyun sayıla bilərmi? səkkiz

9 Barin. satirik dram. Aktyorlar Barin abbreviaturasında, qırmızı köynək və pencəkdə; çiyinlərdə saman apoletləri; başında kağız fiqurları kəsilmiş saman papaq var; kağız heykəlciklərlə bəzədilmiş qamışın əlində. Ustanın qarnı böyükdür, gödəkçəsi düyməli deyil. Əkinçi, çiynində əsgər paltarı, əlində qamçı, başında Panya papağı, qırmızı sarafan kumaçnik, ağ köynək və ağ önlük, iki sıra ipək kəmər; başında lentlə "sarğı", əlində bir fan və bir yaylıq var. Ona at, adam, saman quyruğu döyülür. Heyrətamiz insanlar: on iki yaşında yarım düz və ya yeddi oğlan; hislə örtülmüş üzlər. Xüsusilə öküz geyinmir, ancaq fofanlardan (oyunda maskalanmış iştirakçılar) sürüşür. Ərizəçilər, adətən, ictimaiyyətdən fofantsy. Oyun belə başlayır: oyunçular, məsələn, ziyafətin keçirildiyi evə gəlirlər. Qapını açırlar, birinci at daxmaya qaçır və araba ilə tamaşaçıları qamçılayır; daxmada olanların hamısı skamyalarda dayanır, bəziləri yerə dırmaşır və beləliklə daxma hərəkət üçün sərbəst olur. Atın arxasında bütün şirkət daxmaya girir və mahnılarla ön küncə gedir; qarşılarında fənər keçirilir. Qabaq küncdə Barin camaatla üzbəüz dayanır, onun yanında bir tərəfdən Panya, digər tərəfdən Əkinçidir. Küçədəki insanlar və fofanlar (mummers) oyunçuların ardınca gedir və daxmanın hər yerində dayanırlar. Barin. Usta, sahibə, vitse-kral, canişin, Yaxşı yoldaşlar, Qırmızı qızlar, salam! Hamısı (cavab). Salam, salam, cənab barin, salam! Barin. Usta, sahibə, canişin, canişin, Yaxşı yoldaşlar, qırmızı qızlar, aranızda bir xahişiniz varmı? Hər şey. Bəli var. Barin. Hadi, gəl! Fofanlardan biri özünü ərizəçi kimi göstərərək yaxınlaşır. Ərizəçi. Cənab, xahişimi qəbul edin. Barin. Sən kimsən? 9

10 Ərizəçi (uydurma adla çağırılır, kənddə hansısa oğlanın adı). Vladimir Voronin. Barin. Nə üçün soruşursan? Ərizəçi. Sizdən Paraskovyadan xahiş edirəm: Paraşka illər məni sevir, Vasili isə qışda başqa oğlanı sevir. Barin. Bura gəl, Paraskovya, bura. Niyə birdən iki insanı sevirsən? Paraskovya həm də kənddəki bir qızın əsl adıdır. Onun əvəzinə, Barinin çağırışı ilə Fofanlardan biri gəlir və ərizəçi ilə mübahisə etməyə və söyüş söyməyə başlayır. Deyirlər, kim qərar verirsə, Ağa və Əkinçi ucadan məsləhətləşir, iddiaçıların hansı günahkardır, kimi cəzalandırır: oğlan və ya qız; günahkar tapmaq, məsələn, bir qız. Usta deyir: "Gəl, Paraskovya, belinə söykən!" Paraskovya məhkəmənin qərarına tabe olur və arxasını çevirir. Fermer onu qamçı ilə cəzalandırır. Birinci ərizəçidən sonra başqası peyda olur və qonşu, arvad və s. haqqında başqa bir xahiş edir. Müraciətlər adətən kənddə həqiqətən də mövcud olan, təbii ki, şişirdilmiş, gülünc, absurd həddinə çatdırılan və beləliklə də məhkəmə yerli həyata və adət-ənənələrə satira, bəzən isə çox yaramaz faktlara əsaslanır. , bəzən qəddar. Müraciət edənlər qalmayanda və bütün vəsatətlərə baxıldıqda, məhkəmə qərarları verildikdə və hökmlər icra olunduqda atın satışına başlanır. Barin. Kupchinushka, satmaq üçün at var? Fermer. Bəli var. Bir at gətirirlər. Usta Atı daxmanın ətrafında aparır, onun qaçmasına baxır, dişlərinə baxır, yanlarını soxur, onu çubuqun üstündən tullayır və almaq qərarına gəlir. Barin. Bir at üçün nə qədər istəyirsiniz? Fermer. Yüz rubl pul, Qırx sasağan Duzlu Qırx anbar Donmuş tarakanlar, Arşın yağı, Üç ləpə turş süd, Mixalka Tamitsinanın burnu, Bizim Kojarixanın quyruğu. Barin. Cibimdə yüz rubl taparam, Qırx sasağan Duzlu Qırx enbar quru tarakanlar axtararsınızmı, ey tayfalar? Hər şey. Alacağıq, alacağıq. 10

11 Ağa pulu verib Atı götürür. (Daha sonra Barin bir öküz və Amazing People alır.) Bütün şirkət axşam üç-dördünün ziyarət etdiyi başqa bir məclisə gedir. Suallar və tapşırıqlar 1. Nə üçün folklorşünaslar bu tamaşanı satirik dram adlandırdılar? 2. Tamaşanın əsas personajlarını, onların görünüşünü, personajlarını təsvir edin. 3. Oyuna qoşulmağa çalışın: “fofans” rolunu oynayın və oyun iştirakçılarından birinə qarşı komik ittihamlarla çıxış edin. Bu, sinifinizdəki hər hansı bir şagird ola bilər: bütün bunlardan sonra oyunun mahiyyəti tanış problemləri olan tanış iştirakçıları daxil etməkdir. 1. Bu tamaşanın daha çox səhnə tamaşası və ya oyun olduğuna qərar verin. on bir

12 Uşaq folkloru Siz uşaq folkloru ilə kiçik yaşlarınızdan tanış olursunuz. Bunlar qafiyələri, tizerləri, təmsilləri, qorxu hekayələrini, ailə hekayələrini və daha çox şeyləri saymaqdır. Uşaqlar tərəfindən və uşaqlar üçün yaradılmış şifahi xalq yaradıcılığının uşaq folklor əsərləri. Uşaqların ailə hekayələrindən Soyadın mənşəyi Ailəmizdə köhnə sənədlər saxlanılır. Onların arasında bir sənəd var ki, ondan bilirik ki, on doqquzuncu əsrin əvvəllərində mənim əcdadlarım Smolensk quberniyasında Rakitı adlı kənddə yaşayıb, kəndli olublar. Kənd çoxlu kiçik çayların və gölməçələrin olduğu, sahillərində söyüd adlanan çoxlu gözəl ağacların bitdiyi yerdə yerləşdiyi üçün belə adlandırılmışdır. Bu ağaclarda budaqlar suya doğru əyilərək qalın yaşıl divar əmələ gətirir. Kəndin bütün sakinləri kəndin adı ilə eyni soyadlı Rakitin soyadını daşıyırdılar. Buna görə də bir-birlərini soyadları ilə deyil, yalnız adları ilə çağırırdılar. Tənbəlləri yalnız Proşka, Afonka və s. adı ilə çağırırdılar, zəhmətkeşləri, qocaları isə hörmətlə öz adları və atalarının adı ilə çağırırdılar. Həmişə söhbətin kimdən getdiyini hamı bilirdi. Uşaqların hiylələri Əvvəllər, demək olar ki, heç bir düymə yox idi və satılanlar çox baha idi. Nənə nikel götürdü, onları parça ilə örtür və düymələr yerinə tikirdi. Anam və bacısı bu "düymələri" cırıb, yamaqları çıxarıb onlar üçün kinoya getdilər. Suallar və tapşırıqlar 1. Ana niyə kino biletləri üçün pul qazanmağın bu üsulu haqqında qızına danışdı? 2. Ailənizdəki nənə və babalar haqqında gülməli hekayələri xatırlayın. Səhər tezdən, axşam, Günorta, sübh çağı, Baba boyalı faytonda at minib. Və tam sürətlə onun arxasında, Sakit addımlarla, Qurd piroq qabını üzməyə çalışdı. 12

13 Bu nağıl ilk dəfə 19-cu əsrdə, 1863-cü ildə qeydə alınmışdır. Amma indi də uşaqlar belə əsərlər yaradırlar. Unutmayın ki, siz də buna bənzər bir şey yazmısınız. Ocaqdan düşən nitqin yerə dəyən hissəsinə “fel” deyilir. Verildi: Saşa pəncərədən çıxır. Deyək ki, onu içəri buraxmayacağıq. Sübut etmək tələb olunur: necə çıxacaq. Sizə xatırlatdığımız qısa komik parçalar həmyaşıdlarınızın yaratdığı məktəb folklorunun yalnız bir hissəsidir. Suallar və tapşırıqlar 1. Uşaq folklorunun sizə məlum olan janrlarını xatırlayın. Nümunələr verin. 1. Sinifdə şagirdlərin özlərinin yaratdığı əsərlər üçün uşaq folklor müsabiqəsi keçirmək. on üç

14 İntibah dövrü ədəbiyyat faciəsi. 14

15 İntibah dövründə dünya və insan Avropa ölkələrinin mədəniyyət və ideoloji inkişaf tarixində Renessans və ya Renessans (İtalyanca adı) 14-cü və 17-ci əsrin əvvəllərini əhatə edir. Bu, orta əsrlərdən Yeni dövrə keçid dövrüdür, dönüş nöqtəsi gerçəkliyin gözəlliyi və ahəngdarlığının təsdiqi, insanın yaradıcı imkanlarına və ağlının gücünə inamdır. Şəxsiyyətin özünüqiymətinə olan sonsuz inam İntibah dövrü mütəfəkkirlərinin təlimlərinin əsasını təşkil etdiyi üçün onları humanistlər (latınca homo man) adlandırmağa başladılar. Halbuki hər bir insana təkcə ağıl deyil, həm də hisslər (ehtiraslar) bəxş edilmişdir. Bu, onların insan və dünya haqqında real biliklərə sahib olmaq istəyini izah edir. İntibah dövrü dünyaya çoxlu sayda düşüncə titanları verdi: elm adamları, rəssamlar, yazıçılar. Onların arasında V.Şekspirin xüsusi yeri var. 15

16 Uilyam Şekspir () İntibah dövrünün sonlarında meydana çıxan, hazırda ən məşhur yazıçılardan biri olan böyük ingilis dramaturqu və şairi. O, faciələrin, tarixi salnamələrin, komediyaların və lirik əsərlərin (sonetlərin) müəllifidir. Bu müəllifin yaratdığı dünya nəhəngdir: onda insan həyatının müddəti və gedişatı tarixi zamanın saatı ilə ölçülür, tarixi hadisələr insanın taleyi ilə sıx bağlıdır. Uilyam Şekspirin həyatına dair çox az sənədləşdirilmiş sübut var. Yazıçının tərcümeyi-halı hələ də elm adamları üçün sirr olaraq qalır. Şekspir haqqında etibarlı faktların azlığı bir çox bioqrafik əfsanələrin yaranmasına səbəb olmuşdur. Dövrünə üz verən, çağdaş insan tiplərinin qalereyasını çəkən insanın özü də kölgədə qaldı. Ədəbiyyatçılar Şekspir pyeslərinin yaradıcısı sayıla biləcək ən azı otuz nəfərin adını bizə, oxuculara təklif edirlər. Lakin bu ciddi uzunmüddətli axtarışlar onun işinin əhəmiyyətinin daha bir təsdiqidir. Bir çox nəsillərin oxucuları və tamaşaçıları bu müəllifin istedadının sadiq pərəstişkarlarına çevrilirlər. Ancaq Avropa Şekspiri yalnız 18-ci əsrdə kəşf etdi: 30-cu illərdə Volter onu tanıdı və Fransada məşhur etdi, 70-ci illərin əvvəllərində Almaniyada, xüsusən də Höte onu özü üçün və sonrakı romantik dövr üçün kəşf etdi. Beləliklə, Şekspir "ümumbəşəri dahi" ideallarını təcəssüm etdirərək Avropa mədəniyyətinə daxil olur, tarixə yeni baxışı mümkün edir ki, bu da onun pyeslərində ilk dəfə bəşəriyyətin dünya tarixi kimi görünür. Hamlet və Otello, Kral Lir və Makbet Şekspirin sonrakı faciələrinin qəhrəmanlarıdırsa, Romeo və Cülyetta da onun yazdığı ilk faciənin gənc qəhrəmanlarıdır. İki ailənin düşmənçiliyi və döyüşən evlərin uşaqlarının sevgisi adları ilə Romeo və Cülyetta adlı tamaşada bir araya gəldi. Finalda nə ona, nə də özlərinə xəyanət etmədikləri üçün düşmənçiliyi sevgi ilə məğlub edərək ölürlər. Faciə, şəxsiyyətin digər insanlar və ya şəraitlə kəskin toqquşmasının qəhrəmanın ölümünə səbəb olduğu bir tamaşadır. Romeo və Culyetta. Qısaldılmış (Tərcümə edən B. L. Pasternak) Personajlar Eskal, Verona şahzadəsi. Qraf Paris, gənc oğlan, şahzadənin qohumu. Montagues, Capulets iki döyüşən evin başçıları. Kapulet əmi. Romeo, Montague oğlu. Mercutio, şahzadənin qohumu, Romeonun dostu. Benvolio, Monteqinin qardaşı oğlu, Romeonun dostu. Tybalt, Ledi Kapuletin qardaşı oğlu. Qardaş Lorenzo, Qardaş Giovanni Fransiskan rahibləri. Baltasar, Romeonun xidmətçisi. Samson, Qreqorio Kapuletin xidmətçiləri. on altı

17 Peter, tibb bacısının qulluqçusu. Abram, Montagues xidmətçisi. Əczaçılıq. Üç musiqiçi. Paris səhifəsi. İlk vətəndaş. Lady Montague, Montague-nin həyat yoldaşı. Ledi Kapulet, Kapuletin həyat yoldaşı. Cülyetta, Kapuletlərin qızı. Cülyettanın tibb bacısı. Verona vətəndaşları, hər iki evin kişi və qadın qohumları, mummerlər, gözətçilər, qulluqçular. Xor. Məkan Verona və Mantova. Proloq xoru daxil olur. Xor İki bərabər hörmətli ailə Hadisələrin bizimlə qarşılaşdığı Veronada, Onlar daxili döyüşlərdə vuruşurlar və qanı dayandırmaq istəmirlər. Rəhbərlərin övladları bir-birlərini sevirlər, Lakin tale onlara intriqalar təşkil edir, Və tabutun qapılarında ölümləri barışmaz nifrətə son qoyur. Onların həyatı, sevgisi və ölümü, üstəlik, ata-analarının məzarları üzərindəki Sülhü iki saat sizdən əvvəl oynanılan varlığı təşkil edəcək. Qələmin zəif tərəflərinə mərhəmət edin.Oyun onları hamarlaşdırmağa çalışacaq.< >II Perde II Səhnə Kapulet bağına Romeo daxil olur. Romeo 17

18 Özü də bilmədən bu ağrı onlara gülməli gəlir. Bəs balkonda hansı parıltı görürəm? Orada işıq var. Cülyetta, sən gün kimisən! Pəncərənin yanında dayan, qonşuluğunla ayı öldür; Onsuz da paxıllıqdan xəstədir, Onu ağlıqdan tutdun. Cülyetta balkonda görünür. Təmizlik ilahəsinə xidmət etmək üçün buraxın. Bakirə qızın paltarı acınacaqlı və sadədir. O sənə yaraşmır. Çıxarın. Oh canım! Ey həyatım! Ey sevinc! Onun kim olduğunu bilməməyə dəyər. Dodaqlarını tərpətdirir, amma heç bir söz eşidilmir. Boş, baxış var danışıq! Oh, mən nə qədər axmaqam! Başqaları onunla danışır. İş üçün səmanı tərk etməyə tələsən iki ən parlaq ulduz, gözlərinin hələlik parıldamasını xahiş edir. Ah, əgər onun gözləri həqiqətən cənnət qülləsinə köçsəydi! Parlaqlığı ilə quşlar oxuyardı, Gecəni günəşin doğması ilə səhv salardı. O, tək dayanır, əlini yanağına sıxır. O, gizlicə nə düşünürdü? Ah, əlində əlcək olmaq, Əlində əlcək olmaq! Cülyetta, vay halıma! Romeo nəsə dedi. Parlaq mələk, başımın üstündəki zülmətdə qanadlı cənnət carçısı kimi uçursan Üstündə, əlçatmaz bir yüksəklikdə, Heyrətlənmiş izdihamın üstündə, Onu yerdən seyr edən. Cülyetta Romeo, üzr istəyirəm ki, sən Romeosan! Atanı inkar et, adını dəyiş, Yoxsa, məni arvad et ki, daha Kapulet olmayacağam. on səkkiz

19 Romeo Daha çox dinləmək və ya cavab vermək? Cülyetta Yalnız bu ad mənə pislik arzulayır. Montecchi olmasaydın, özün olardın. Montague nədir? Üz və çiyinlər, ayaqlar, sinə və qolların adı belədir? Başqa adlar yoxdu? Adı nə deməkdir? Qızılgül qoxusu gəlir gül, Gül desin ya yox. Romeo, hər hansı bir adla, olduğu kimi mükəmməlliyin zirvəsi olardı. Özünə başqa bir şey de, Romeo, Sonra da qarşılığında məni al! Romeo Oh, razılaşma! İndi mən sənin seçdiyinəm! Mən yeni bir vəftiz qəbul edəcəyəm, Sadəcə fərqli adlandırılacaq. Cülyetta Qaranlıqda əziz xəyallarıma girən kimdir? Romeo mən cəsarət etmirəm. Özünüzü adınızla çağırın. Sizin sayənizdə nifrət edirəm. Məktubda başıma gəlsəydi, onunla kağızı cırıb parçalayardım. Cülyetta Aramızda onlarla söz deyilmir, Mən bu səsi necə tanıyıram! Sən Romeosan? Siz Montaguesiniz? ROMEO Nə biri, nə də digəri: adlar qadağandır. Cülyetta 19

20 Bura necə gəldin? Nə üçün? Hasar hündür və alınmazdır. Qaçılmaz ölüm üçün buradasan, Qohumlarım səni tapsaydı. Romeo Sevgi məni bura gətirdi, Divarlar buna mane olmur, Ehtiyac içində hər şeyə qərar verir, Və ailən mənim üçün olduğu üçün! Cülyetta Səni görüb öldürəcəklər. Romeo Baxışların iyirmi xəncərdən daha təhlükəlidir. Eyvandan aşağıya mehriban bir nəzər sal, Bu da mənim onlardan zəncir poçtum olacaq. Cülyetta Onlara qapılmayın! ROMEO Gecə məni plaşla örtəcək. Kaş mənimlə isti olsaydın. Yoxsa, onların zərbələrindən ölümü üstün tuturam, Nəvazişsiz uzun yaşdan. Cülyetta sənə bura yolu kim göstərdi? Romeo Love onu tapdı. Mən dənizçi deyiləm, Amma sən olsaydın dünyanın axırında, Bir an belə tərəddüd etmədən, Qorxmadan, yola düşərdim belə mallar üçün dənizə. Cülyetta Qaranlıq xilas edir üzümü, Yoxsa, bilirsən, utanıb yanırdım ki, mənim haqqımda çox şey öyrəndin. iyirmi

21 Ədəb bərpa etmək istərdim, Amma gecdir, eybəcərlik etməyin mənası yoxdur. Məni sevirsən? Bilirəm, inanıram ki, hə deyəcəksən. Amma tələsməyin. Axı siz aldadacaqsınız. Yupiterin sevgi andlarına məhəl qoymadığı deyilir. Yalan danışma, Romeo. Bu zarafat deyil. Mən sadəlövhəm, bəlkə görünürəm? Yaxşı, mən təəssüratımı düzəldəcəyəm və əlimi inkar edəcəyəm, bunu könüllü olaraq etməzdim. Əlbətdə o qədər aşiqəm ki, gərək axmaq görünəsən, Amma mən çox toxunanlardan daha dürüstəm, Prudes oynayan. Daha təmkinli olmalıydım, Amma məni eşidəcəklərini bilmirdim. Həssaslığıma görə məni bağışlayın və asanlıq və əlçatanlıq üçün Direct Speech-i qəbul etməyin. Romeo Dostum, and içirəm parlayan aya Ağacların uclarını gümüşləşdirən Cülyetta Ah, ayda bir dəyişən aya and içmə, xəyanətin yolu budur. ROMEO Bəs nəyə and içim? Cülyetta heç nə and içmə. Yaxud da and içmək üçün kifayət edən ən yüksək xeyir kimi özünə and iç. Romeo and olsun dostum, nə vaxt bu ürək Cülyetta etməz, inanıram. Mənə nə qədər şirin olsan da, necə tez razılaşdığımızdan qorxuram. Hər şey çox tələsik və tələsikdir, 21

22 Sönən şimşəklərin parıldaması kimi, "Şimşəklərin parıldaması" deməyə çətinliklə vaxt tapırsan. Gecəniz xeyrə! Bu xoşbəxtlik qönçəsi növbəti dəfə çiçək açmağa hazırdır. Gecəniz xeyrə! Sənə eyni ovsunlu yuxu arzulayıram, Dolu olduğum işıqlı dünya kimi. Romeo Bəs mən səni necə tez tərk edə bilərəm? Cülyetta Və müqaviləmizə nə əlavə etmək olar? Romeo and içdim. İndi and içirsən. Cülyetta ilk and içən mən idim və təəssüf edirəm ki, bu, keçmişdə deyil, gələcəkdə deyil. ROMEO Bu andı geri götürərdinizmi? Cülyetta Bəli, onu yenidən vermək üçün. Sahib olduğum şeyə sahib deyiləm. Sevgim dibsizdir, mehribanlığım dəniz genişliyinə bənzəyir. Nə qədər çox xərcləsəm, bir o qədər hüdudsuz və zəngin oluram. Pərdə arxasında tibb bacısının səsi Mənim adımdır. Mən tərk edirəm. sağol. Gəlirəm! Bağışlayın, unutmayın. Mən yenidən qayıda bilərəm. Bir dəqiqə gözlə. (Çıxış) ROMEO Müqəddəs gecə, müqəddəs gecə! Bəs bütün bunlar yuxudursa? Belə ki, hədsiz xoşbəxtlik, 22

23 Hər şey çox gözəl və möhtəşəmdir! Cülyetta eyvana qayıdır. Cülyetta Daha iki söz. Əgər sən, Romeo, zarafat etmədən mənimlə evlənməyə qərar verdinsə, sabah nə vaxt, harada toy olduğunu mənə bildir. Səhər mənim adamım sənin yanına gələcək ki, bu məsələ ilə bağlı qərarını öyrənsin. Yaxşı olan hər şeyi ayağının altına qoyacağam və hər yerdə sənin ardınca gedəcəyəm. Tibb bacısı (pərdəarxası) Əzizim! Cülyetta Gəlir! Bu dəqiqə! Əgər ağlında bir hiylə varsa, o zaman tibb bacısı (səhnədənkənar) Əzizim! Cülyetta məni dərhal tərk et və daha getmə. Sabah idarə edəcəm. Romeo Mən xilasıma and içirəm Cülyetta yüz min dəfə vida. (Ayrılır) Romeo Yüz min dəfə dərdlə ah çəkəcəyəm, şirin gözlərdən uzaq. Dostlar üçün biz məktəblilər evi kimiyik, 23

24 Və qız yoldaşlarından qışda bir çanta ilə sinifə. (Çıxışa tərəf gedir) Cülyetta eyvana qayıdır. Cülyetta Romeo, sən haradasan? Bir tütək istərəm, Bu quşu geri qaytarmaq üçün! Amma mən əsirlikdəyəm, qışqıra bilmirəm, Yoxsa əks-sədanı xırıltıya gətirərdim Bu sözləri aramsız təkrarlamaqla: Romeo, sən haradasan? Haradasan, Romeo? Romeo ruhum məni yenidən çağırır. Gecə zəngləri kimi sevgililərin səsləri! Cülyetta Romeo! Romeo Hörmətli! Cülyetta sabah saat neçədə mənə cavab üçün göndərəcəksən? Romeo Doqquzda. Cülyetta Bundan iyirmi il əvvəl! Gözləmək əzabı Mən nə demək istəyirdim? Romeo Xatırlat, mən hələlik dayanacağam. Cülyetta gözləyin, mən yenə unuduram, 24

25 Sadəcə səni yenidən saxlamaq üçün. Romeo Yadda saxla və unut, nə qədər ki, özümü xatırlamıram, dayanacağam. Cülyetta Az qala səhər. Sənin yoxa çıxmağın vaxtıdır. Bəs, de, səninlə necə ayrılım? Sən, zərif əl quşu kimi, Əlinə sap bağlamısan. Daha sonra ona bütün asqıya qədər uçmağa icazə verilir, sonra ipək kordona sürüklənir. Biz sizinlə beləyik. Romeo Kaş mən o quş olaydım! Cülyetta, mən də bunu istərdim, amma nəvazişlərimlə səni öldürərdim. Əlvida! Əlvida, əlvida, amma dağılmağa sidiyi yoxdur! Beləliklə, onlar bir əsr belə deyərdilər: “Gecəniz xeyrə qalsın”. (Çıxış) ROMEO Əlvida! Rahat yuxu sizə gəlsin və sinənizdə şirin sülh yaysın! Mən isə sevinc və əməllərdən danışmaq üçün mənəvi atamın hücrəsinə gedəcəyəm. (yarpaqlar)< >Səhnə Üç Qəbiristanlıq. Kapulet ailəsinin məzarı.< >Şahzadə 25

26 Bu sirlər aydınlaşana qədər kədərli nidaları saxla. Mən onların mənasını, kökünü bildiyim zaman, Mən sənin dərdlərinin rəhbəri kimi səni ölümdən saxlamaram. Hələlik qurbanlar sussun. Bu şübhəli insanlar haradadır? Qardaş Lorenzo Baxmayaraq ki, təqsirsiz, sanki mən məsul idim. Beləliklə, ilk baxışdan sübut deyin. Və mən burada ikiqat şəxs kimi dayanıram, təqsirləndirilən və ittihamçı kimi, Özümü qınamaq və özümü haqlı çıxarmaq üçün. Şahzadə mənə bu barədə nə bildiyini söylə. Qardaş Lorenzo Mən qısa, qısa və belə uzun bir hekayə üçün nəfəsim olacaq. Cülyettanın yerə səcdə edən əri Romeodur, o da Romeonun arvadıdır. Mən onlarla gizli evləndim və bu gün Tybalt öldürüldü və onun ölümü yeni evlənənlərin qovulmasına səbəb oldu. Cülyetta qardaşı üçün deyil, onun üçün ağladı. Sonra bu göz yaşlarını dayandırmaq üçün ona Parislə evlənməyi əmr etdin. Yanıma gəldi ki, ikinci evliliyindən qurtul, Yoxsa intihar edərdi. Biliyimdən istifadə edib ona yuxu dərmanı verdim. Gözlədiyim kimi o, ölüm kimi yuxuya getdi, Və mən Romeoya məktub yazdım ki, bu gecə onun üçün gəlsin, İçməyin təsiri zəifləyəndə, Özü ilə apardı. Təəssüf ki, qardaşım Giovanni, mənim Elçim məktubu ala bilmədi və Veronada ilişib mənə qaytardı. Sonra yazıq məhbus üçün, o oyanmalı olan vaxta qədər mən özüm gedib Romeonu çağırmazdan əvvəl kamerada saxlamağı düşündüm. Ancaq mən onun 26 yaşına girəndə

27 Oyanmadan bir neçə dəqiqə əvvəl mən dərhal Ölü Paris və Romeonun cəsədlərinə rast gəldim. Amma sonra ayağa qalxır. Mən bacardığım qədər onu özümlə çağırıram və onu taleyin hökmünə boyun əyməyə inandırıram, amma kənardan gələn səs-küy birdən məni gizlənməyə məcbur edir. O, ayrılmaq istəmədi Və yəqin ki, intihar etdi. Bütün bildiyim budur. Onların gizli evliliyi dayəyə məlumdur. Əgər hər hansı bir şəkildə baş verənlərə görə günahkaramsa, sona bir neçə saat qalmış ədalət naminə yaşım qısaldılsın. Şahzadə Biz səni həmişə saleh saymışıq. Xidmətçi Romeo, bizə nə deyəcəksən? BALTASAR Cülyettanın ölüm xəbərini gətirdim Romeoya, Biz at belində Mantuadan buradan, qəbrin hasarına getdik. Yanımda olan atası üçün bir məktub verdi və onu tək buraxmaqla hədələdi. ŞAHZADA Mənə bir məktub ver. Gəlin məzmuna baxaq. Qrafin mühafizəçi deyən səhifəsi haradadır? Ağanın bu yerdə nə işi var idi? Səhifə Həyat yoldaşının tabutunun üstünə güllər qoydu və mənə uzaqlaşmağı əmr etdi. Birdən biri girər əlində məşəl, Və usta qılınc çəkər. Burada mühafizəçiyə qaçdım. Şahzadə Məktub rahibin sözlərini təsdiqləyir. Arvadının ölüm xəbərini necə aldığını söyləyən Romeo əlavə edir: Kasıbın dükanında zəhər aldığını, 27

28 Cülyettanın məzarında zəhərlənmək. Haradasınız, ey barışmaz düşmənlər, Və mübahisəniz, Kapulet və Montague? Nifrət edənlərə nə dərsdir ki, göy səni eşqlə öldürür! Mən iki qohumumu itirdim ki, səni əyləndirdim. Hamı aldı. Kapulet Montaqes, icazə ver sənin əlini sıxım. Yalnız bununla mənə dul qadının Cülyetta payını ödəyəcək. Montecchi Mən onun üçün daha çox verəcəyəm. Mən ona qızıldan abidə ucaldacağam. Nə qədər ki, şəhərimiz Verona adlanır, Cülyetta heykəllərinin ən yaxşısı sədaqətlə orada dayanacaq. Capulet Və Romeonun qızıl heykəlinin yanında biz onu ləyaqətlə şərəfləndirəcəyik. Şahzadə Sizin yaxınlaşmanız alaqaranlığa bürünüb. Günəş qalın buludların arasından parıldamır. Gedək, itkiləri birlikdə müzakirə edəcəyik və sizi ittiham edəcəyik və ya haqq qazandıracağıq. Lakin Romeo və Cülyettanın hekayəsi dünyanın ən kədərli hekayəsi olaraq qalacaq.(Onlar ayrılır) Suallar və tapşırıqlar 1. Faciəni tam oxuyun. Bu faciədə təsvir olunan dövr haqqında nə düşünürsünüz? Bu dövrdə insanların münasibətləri necə idi? 2. Tamaşanın açılışı olduğunu düşündüyünüz səhnəni və tamaşanın ifşasını gördüyünüz səhnəni oxuyun. 3. Klimaks səhnələri hansılardır? 4. Bu tamaşanın proloqu və epiloqu varmı? 28

29 1. Müasir oxucuya dövrün ləzzətini çatdıran sözləri adlandırın (bax: B.Pasternakın tərcüməsinə). Bu sözlərin qısa izahlı lüğətini yaradın. 2. Gənc qəhrəmanların nitqində hansı bədii üsullardan istifadə olunur? 3. Gənc qəhrəmanın cizgiləri onun xarici görünüşünü təqdim etməyə necə kömək edir? 4. “Romeo və Cülyetta” faciəsini təkrar danışarkən hansı nitq üslubundan istifadə etmək daha məqsədəuyğundur? 1. Süjetin sürətli inkişafında personajlar hansı rolu, hansı hallarda və şəraitdə oynayırlar? 2. “Romeo və ya Cülyetta” faciəsinin qəhrəmanlarından hansı hisslərinin gücünə və seçdiyinə sədaqətinə görə digərindən üstündür? Bu fərqi görürsünüzmü? 3. Əvvəllər hekayəniz üçün plan hazırlayan personajlardan birini təsvir edin. 4. Gənc qəhrəmanların taleyində baş verən faciəvi hadisələrin əsasında onların məziyyətləri dayanır, yoxsa qüsurları? 5. “Romeo və Cülyetta”nı faciə hesab etməyə əsas verən ən mühüm əlamətlər hansılardır. 6. Şekspirin faciələrini adlandırın. Bütün dünyaya tanış olan adlar sırasına bu faciələrin hansı qəhrəmanları daxildir? 7. Şekspirin hansı pyesləri indi də ölkəmizin səhnələrində oynanılır və televiziya ekranlarında görünür? Şekspirin sonetləri Şekspir təkcə dramaturq deyil, həm də şairdir. Onun poetik palitrasının rənglərinin parlaqlığı oxucuya müəllifin düşüncə və hisslərinə nüfuz etməyə imkan verir, yüksək quruluşu heç kəsi laqeyd qoymur. Şekspirin poetik virtuozluğu həm də ona görə heyrətamizdir ki, onun hər bir şeiri sonetdir. Bu misra formasının sərt çərçivəsi var. Əsas tələblər bunlardır: əsər 14 misradan ibarət olmalı, müəyyən qafiyəli misralara aydın şəkildə bölünməlidir. Şekspirin Sonneti üç dördlük və son qafiyəli kupletdən ibarətdir. Sonnet 130 (Tərcümə: S. Ya. Marşak) Gözləri ulduza bənzəməz, Dodaqlarına mərcan deyə bilməzsən, Dərisi qar kimi ağ deyil, Qara məftil kimi bir tel yellənir. Şam qızılgülü ilə, qırmızı və ya ağ, O yanaqların kölgəsi müqayisə olunmaz. 2 Dəməşq Suriyanın paytaxtıdır. 29

30 Bədən də qoxusunu alır, Bənövşəyi ləçək kimi deyil. Onda mükəmməl cizgilər tapa bilməzsən. Qaşında xüsusi bir nur, Bilmirəm necə yürür ilahələr, Amma mənim əzizim yer üzündə addımlar. Bununla belə, o, böyük böhtanlara düçar edilənlərə təslim olmayacaq. Suallar və tapşırıqlar 1. Soneti oxuduqdan sonra qəhrəmanın xarici görünüşünü necə təsəvvür etdiniz? 2. Şair niyə adi gözəllik ideyası ilə mübahisə edir? Onun arqumentləri ilə razısınızmı? O, nədə haqlıdır və sizcə, nədə səhv edir? 3. Sonnet 130-da hansı kanonik tələblərə cavab verilir? 1. S.Marşak bu soneti neçə metrə tərcümə etmişdir? 2. Sonnetin qəhrəmanını təqdim etməyə hansı bədii üsullar kömək edir? 1. Sonnetin aydın forması kömək edirmi, yoxsa əksinə, qəhrəmanını təqdim etməkdə çətinlik çəkir? 2. Müxtəlif ölkə və xalqların ədəbiyyatında sonet janrının populyarlığını necə izah edirsiniz? otuz

31 XIX əsr ədəbiyyatı Nağıl. ballada. roman. Şeir. Satira. 31

32 19-cu əsr klassik ədəbiyyatının janrları XVIII əsr ədəbiyyatı ciddi qanunlar əsasında qurulmuşdur. Hər bir cinsin və hər bir janrın ədəbi əsərlərin yaradıldığı bir sıra qaydaları var idi. Ən istedadlı müəlliflər sərt sədləri aşdılar və sərt çərçivəyə sığmayan əsərlər doğuldu. 19-cu əsrdə konkret janrlara olan tələblərə o qədər də ciddi əməl olunmurdu. Şair, dramaturq və nasir özünü daha sərbəst hiss edirdi: onlar müxtəlif janrların xüsusiyyətlərini bir əsərdə birləşdirə bilirdilər. Çox vaxt 19-cu əsrin əvvəlləri rus poeziyasının "qızıl dövrü" adlanır. Bu dövr rus lirikasının çiçəklənmə dövrü idi. Xalq mahnıları, qədim poeziya ənənələri əsasında yeni poetik dil yarandı, versifikasiya texnikası dəyişdi. Artıq yaradılmış janrlara əsaslanaraq rus şairləri yenilərini yaratdılar. Lirik janrları qarışdırmaq meyli var idi. 19-cu əsrin ortalarında poeziya öz yerini nəsrə verdi. Nəsrin rolunun güclənməsi çox vaxt Qoqolun adı ilə bağlıdır. 19-cu əsrin ikinci yarısı rus ədəbiyyatında roman kimi epik janrın çiçəklənmə dövrü idi. L. N. Tolstoy və İ. S. Turgenev, F. M. Dostoyevskinin və A. İ. Qonçarovun romanları tezliklə sizin oxucu dünyasına daxil olacaq. Şeir və dastan arasındakı fərq haqqında bir az fikirləşin. “Şeir gəzməyə çağıran piyadadır, nəsr gedəcəyi yerə çatdıran qatardır” mühakiməsini necə qiymətləndirərdiniz? Cavab axtarışında dərhal qarşınıza bir çox sual qoyacaqsınız. Bütün mütaliə həyatınız üçün müxtəlif janrlı əsərlərin verdiyi suallara cavab axtaracaqsınız. 32

33 Nağıl tarixindən Nağıl ədəbiyyatın ən davamlı janrlarından biridir. Yadınızdadır ki, nağıl məzmunu mənəviləşdirən qısa, çox vaxt poetik hekayədir. Əxlaq nağılın əxlaqında var. Tənqidçi V. G. Belinski yazırdı: "Hekayə və məqsəd nağılın mahiyyətidir". Qədim yunan ədəbiyyatında yarı əfsanəvi fabulist Ezop (e.ə. VI-V əsrlər) məşhurlaşdı. Romada Fedr (eramızın I əsri). Fransada La Fontaine (XVII əsr). Nağıl xalqların mənəvi həyatı üçün o qədər məşhur və vacib idi ki, bir çox əfsanələr onun varlığı ilə əlaqələndirilir. Deməli, deyirlər ki, Sokrat edam edilməmişdən əvvəl Ezopun nəsr nağıllarını misraya köçürməklə məşğul olub. Nağıl alleqoriya ilə xarakterizə olunur. Daim təcəssümdən istifadə edir: nağılın qəhrəmanları təkcə insanlar deyil, həm də heyvanlar, bitkilər, əşyalardır. Ezop dilinin ifadəsi ifadənin mənasını gizlədən alleqorik nitqin təyinatı kimi mövcuddur. Lakonizmi və personajların canlı xüsusiyyətləri, dialoq səhnələrinə müraciəti, aforizmləri ilə bir nağıl öz nitqimizin daha canlı olmasına kömək edir. Nağılın bir janr kimi davamlılığını görmək və fabulistlərin bəzi mövzulara olan marağını anlamaq üçün gəlin Qarğa və Tülkünün ölkələr və əsrlər boyu səyahətini təkrarlamağa çalışaq. Biz bu süjetə Ezop, Fedr, Fonten, Trediakovski, Sumarokov və Krılovun təmsillərində rast gəlirik. Nağılları oxuyarkən hekayənin niyə bu qədər məşhur olduğunu anlamağa çalışın. Ezop (e.ə. VI-V əsrlər) Qarğa və Tülkü Qarğa bir parça ət götürüb ağacın üstündə oturdu. Tülkü gördü və bu əti almaq istədi. Qarğanın qarşısında dayandı və onu tərifləməyə başladı: o, artıq böyük və yaraşıqlıdır və o, quşlar üzərində başqalarından daha yaxşı ola bilərdi və əlbəttə ki, onun da səsi olsaydı. Qarğa ona səsinin olduğunu göstərmək istəyirdi; əti buraxdı və uca səslə xırıldadı. Tülkü qaçdı, əti tutdu və dedi: "Ay, Qarğa, sənin də ağlın olsaydı, hökmranlıq etmək üçün başqa bir şey lazım olmazdı." Nağıl axmaq adama uyğun gəlir. Suallar və tapşırıqlar 1. Nağılın əxlaqını necə başa düşdünüz? 2. Ravenin əsassızlığı nə idi? 3. Tülkü ona necə təsir etdi? 33

34 1. “Yaltaqlıq” sözünü necə başa düşürsən? Tülkünün dediklərini qiymətləndirmək üçün uyğun olduğunu sübut edin. Jean de La Fontaine () Qarğa və tülkü Qarğa əmi, ağacın üstündə oturmuş, dimdiyində pendir tutmuşdu. Qoxuya vurulan Tülkü əmi Ona belə bir çıxış etdi: “Axşamınız xeyir, nəcib Qarğa! Nə görsənirsən! Necə də gözəldir! Doğrudan da səsin lələklərin kimi parlaqdırsa, sən bizim palıd meşələrimizin Feniksisən! Bu qarğaya az göründü, Səsi ilə parlamaq istədi, Açdı dimdiyi pendiri. Tülkü götürüb dedi: “Ağa, yadında saxla: hər yaltaq ona qulaq asandan qidalanır, Budur sənə bir dərs, bir dərs pendirə dəyər”. Və utanmış Qarğa and içdi (amma çox gec!) Onun başqa dərsə ehtiyacı olmayacaq. Suallar və tapşırıqlar 1. Ezopun Qarğasını La Fontenin Qarğasından nə ilə fərqləndirir? 2. Nağıllardan hansı yaltaqlıq və yaltaqlıqdan bəhs edir? 3. Raven hansı nağılda səhvini gec də olsa anladı? Vasili Kirilloviç Trediakovski () Qarğa və tülkü Qarğanın pendirin bir hissəsini aparmağa yeri yox idi; Bir ağac üzərində uçdu ki, aşiq oldu. Bu Tülkü burada yemək istədi; Sərxoş olmaq üçün ağlıma belə bir yaltaqlıq gəldi: Quzğun gözəlliyi, lələk rənginə hörmətlə yanaşaraq Həm də onun şeylərini tərifləyərək birbaşa dedi: “Sənin səsin özümədirsə, gələcəkdə bir quş kimi səni Zevslə şərəfləndirəcəyəm. Mən də mahnını eşidəcəm, bütün yaxşılıqlarınıza layiqəm”. Qarğa, təriflə təkəbbürlü, Mən özümə layiqəm, 34

35 O, bacardıqca ucadan qışqırmağa başladı: “Möhürünün son tərifini almaq üçün. Amma beləcə burnundan əridi O pendir yerə düşdü. Bu şəxsi mənafedən ruhlanan Liska gülərək ona deyir: "Sən hamı ilə mehribansan, mənim Qarğam: yalnız sən ürəksiz kürksən". Suallar və tapşırıqlar 1. Bu nağılın oxunması çox çətin olduğunu necə izah edirsiniz? 2. Bu nağılda yaltaqlıqdan da bəhs edilirmi? Tülkünün tərifini oxuyun. Alexander Petrovich Sumarokov () Qarğa və tülkü Və quşlar insan sənətinə sadiqdirlər: Qarğa bir dəfə pendiri apardı və palıdın üstündə oturdu. O, oturdu, amma hələ bir qırıntı yemədi. Tülkü ağzında bir parça gördü və fikirləşdi: “Qarğa suyunu verəcəm: Baxmayaraq ki, ora atlamaram. Bu parçanı alacam. Palıd nə qədər yüksək olursa olsun. “Əladır, tülkü, dost Voronuşka adlı bacı deyir: Sən gözəl quşsan; Nə ayaqlar, nə corab, Və riyasız deyə bilərəm ki, sən hər ölçüdən çoxsan, mənim balaca işığım, yaxşı; Və tutuquşu səndən əvvəl heç bir şey deyil, can; Sənin tovuz quşundan yüz dəfə gözəl; Tərifsiz təriflərə dözmək bizim üçün xoşdur. Ah, kaş mahnı oxuya bilsən! Dünyada sənin kimi quş olmazdı." Qarğa boynunu geniş açdı, Bülbül olmaq üçün, “Və pendir, o düşünür, ondan sonra oxuyacağam: Bu dəqiqə mənim üçün burada bayramdan söhbət getmir. O, ağzını açıb yazı gözlədi: O, ancaq tülkü quyruğunun ucunu çətinliklə görür. Oxumaq istədi, oxumadı; Yemək istədi, yemədi; 35

36 Bunun səbəbi odur ki, artıq pendir yoxdur; Pendir nahar üçün Lisitsa şirkətindən düşdü. Suallar və tapşırıqlar 1. Tülkünün nə düşündüyünü, sonra isə Qarğanın dediklərini oxuyun. Fərqi harada görürsən? 1. Tülkü Qarğanın mövcud olmayan fəzilətlərini tərifləmək üçün hansı quşları xatırladı? 1. Trediakovski və Sumarokov təmsilləri arasında fərq görürsünüzmü? O nədədir? İvan Andreeviç Krılov () Qarğa və Tülkü Neçə dəfə dünyaya demişlər ki, yaltaqlıq rəzildir, zərərlidir; amma hər şey gələcək üçün deyil, Həmişə yaltaqın ürəyində bir künc tapar. *** Bir yerdə Allah qarğaya bir tikə pendir göndərdi; Qarğa qarğa qonmuşdu, səhər yeməyinə hazır idim, Hə, fikirləşdim, amma pendiri ağzımda saxladım. Bu bədbəxtliyə Tülkü yaxınlaşdı; Birdən pendir ruhu Tülkü dayandırdı: Tülkü pendir görür, Tülkü pendirin əsiri oldu. Fırıldaqçı ayaqlarının ucunda ağaca yaxınlaşır, Quyruğunu burulur, gözünü Qarğada saxlayır, O qədər şirin, nəfəssiz deyir: “Əzizim, necə də gözəl! Yaxşı, nə boyun, nə gözlər! Demək, düz, nağıllar! Nə lələklər! Nə corab! Və təbii ki, mələk səsi olmalıdır! Oxu, balaca, utanma! Nə olar, bacı, Belə gözəlliklə sən nəğmə ustadsan, Axı sən bizim şah quşumuz olardın! Veşuninin başı tərifdən gicəlləndi, Sevincdən guatrda nəfəsi dayandı və mehriban tülkünün sözlərinə 36

37 Qarğa boğazının üstündə xırıldadı: Onunla pendir düşdü, belə hiyləgər idi. Suallar və tapşırıqlar 1. Qarğa və Tülkü haqqında bütün nağılları oxuyun və onları müqayisə edin. Onlardan ikisini, ən çox bəyəndiyinizi müqayisə edə bilərsiniz. 2. Sizcə, hansı nağıllarda yaltaq Tülkü və ya Tülkü obrazı daha qabarıq yaradılmışdır? 3. Qarğa (Qarğa) nağıllarından hansı sizə xüsusilə axmaq və təkəbbürlü görünür? 4. Nağıllarda əxlaqı müqayisə edin. Bütün nağıllar eyni şeyi öyrədirmi? 5. Nağıllardan biri üçün illüstrasiyalar hazırlayın. 6. Dərslərdə ünsiyyətin bütün formalarını mənimsəməyi öyrənirsiniz. Hər növ sənət əsəri bu işdə sizə kömək edir. Nağıl sizə necə kömək edir? 7. Özünüz üçün müstəqil iş variantlarından birini seçin. Nağılı vərəqdən oxumaq olar. Nağılı əzbər oxumaq olar. Nağıl pyes kimi insanlarda ifa oluna bilər. Müstəqil iş üçün nağılın əxlaqından və ya onun süjetindən istifadə edə bilərsiniz. 37

38 Vasili Andreeviç Jukovski () V. A. Jukovskinin yaradıcılığı ilə artıq tanışsınız. 19-cu əsrin ilk iki onilliyində o, rus poeziyasında birinci yeri tuturdu. Şair oxuduğunuz balladalardan başqa, müxtəlif janrlarda çoxlu əsərlər yaradıb. Onların arasında 1812-ci il Vətən Müharibəsindən bəhs edən ən məşhur əsər “Rus döyüşçülərinin düşərgəsində müğənni” və həmin illərdəki Rusiya himninin “Tanrı çarı qorusun” mətni var. Hər iki əsər çox məşhur idi və suvereni bəyəndi. Onlar şairin parlaq saray karyerasının səbəbi oldu. Uzun illər Jukovski taxt varisinin (gələcək II Aleksandr) tərbiyəçisi idi. Dünyadakı bu qədər yüksək mövqe yazıçının mehriban və mehriban xarakterini dəyişmədi. Jukovski həmişə ətrafındakılara kömək etdi, başqasının bədbəxtliyini kəskin şəkildə hiss etdi. Faciəli süjetli, iztirab çəkən qəhrəmanlara rəğbətlə dolu ballada janrı şairin şəxsi əhval-ruhiyyəsinə mükəmməl uyğun gəlirdi. 1808-ci ildə Jukovski "Lyudmila" adlı ilk balladasını yazdı və onu "Burgerin Lenore təqlidi" alt başlığı ilə nəşr etdi. Jukovski üç onlarla ballada yaratdı, onlardan bəziləri Şiller, Höte, Burger və başqa müəlliflərin əsərlərinin tərcümələri idi. Jukovski "Svetlana" balladasını qardaşı qızı Aleksandra Andreevna Voeykovaya həsr etmişdir. Balada müasirləri arasında o qədər uğur qazandı ki, Jukovski bir çoxları tərəfindən "Svetlananın Müğənnisi", qardaşı qızı isə tez-tez Svetlana adlanırdı. Svetlana (A. A. Voeikova) Bir dəfə Epiphany axşamı Qızlar təəccübləndilər: Darvazadan başmaq, Ayaqlarından götürüb atdılar; qar ot; pəncərənin altında dinlənildi; toyuq taxılının hesablanması ilə qidalanır; Yanan mum boğuldu; Saf su qabına qızıl üzük qoydular, Zümrüd sırğalar; Ağ parça sərdilər və qabın üstündə ahənglə oxudular Ay sönük işıq saçır Dumanın qaranlığında Səssiz və kədərli Hörmətli Svetlana. Bir yeməyi istifadə edərək Milad kehanetini müşayiət edən 3 mahnı podblyudny ritual mahnıları. 38

39 «Dostum, sənə nə olub? Bir söz deyin: Dairənin mahnılarına qulaq asın; Özünüzə bir üzük alın. Oxu, gözəllik: Dəmirçi, Mənə qızıl və yeni tac düzəlt, Qızıl üzük düzəlt; O tacla evlənəcəyəm, O üzüklə nişanlı ol müqəddəs qurbangahda. “Mən necə oxuya bilərəm, qız yoldaşlarım? Uzaqdakı əziz dostum; Mən tənha kədər içində ölmək üçün yazılmışam. İl heç bir səbəbə qaçdı; Mənə yazmır; Oh! Və onlar üçün yalnız işıq qırmızıdır, Onlar üçün yalnız ürək nəfəs alır Yoxsa məni xatırlamırsan? Harada, hansı tərəfdəsən? Sizin məskəniniz haradadır? Mən dua edirəm və göz yaşı tökürəm! Qəmmi ödə, Təsəlli Mələk. Budur, otaqda süfrə ağ kəfənlə örtülmüşdür; Və o stolun üstündə şam ilə Güzgü dayanır; Masanın üstündə iki məişət texnikası. “Təxmin et, Svetlana; Təmiz güzgü stəkanında Gecə yarısı hiyləsiz, Öz payını tanıyacaqsan: Əzizin qapını yüngül əli ilə döyəcək; Kilid qapıdan düşəcək; O, sizinlə şam yeməyi üçün cihazının başına oturacaq. Budur bir gözəllik; Güzgünün yanında oturur; Gizli utancaqlıqla güzgüyə baxır; Güzgüdə qaranlıq ətrafda ölü sükut; 4 Burada məskən: yaşayış yeri, yaşayış yeri. 39

40 Şam titrəyərək odlu bir parıldayır, Utancaqlıq sinəsini tərpədir, Geriyə baxmaq qorxuludur, Qorxu buludları gözlərini çırtıldayan bir işıqla şişirir, Narazılıqla səslənən cırtdan, Gecə yarısının xəbərçisi. Dirsəyinə söykənən Svetlana bir az nəfəs alır.Budur, yüngülcə qıfılla, Kimsə döydü, eşidir; Utancaq tərzdə güzgüyə baxır: Çiyinlərinin arxasında Kimsə, deyəsən, işıq saçır Ruh qorxu ilə məşğuldur Birdən onun içinə bir söz-söhbət uçur Sakit, yüngül bir pıçıltı: “Mən səninləyəm, gözəlim; Göylər əhliləşdirildi; Sənin səsin eşidildi! Onun üçün əziz ətrafına baxdı Əllərini uzadıb. “Sevinc, gözümün nuru, Bizdə ayrılıq yoxdur. Gedək! Kahin artıq kilsədə gözləyir Dyakon, diakonlarla; Xor toy mahnısını oxuyur; Məbəd şamlarla işıqlandırılır. Cavabda təsirli bir baxış oldu; Gedirlər geniş həyətə, Tövlənin qapısında; Onların kirşələri darvazada gözləyir; Atlar səbirsizliklə İpək cilovunu qoparır. Atlar dərhal yerlərindən əyləşdilər; Burun dəliklərindən tüstü üfürürlər; Onların dırnaqlarından kirşənin üstündə çovğun qalxdı. Ətrafda boş tullanır; Svetlananın gözündə çöl, Ayda dumanlı bir dairə; Tarlalar bir az parıldayır. Peyğəmbər ürəyi titrəyir; Qız qorxa-qorxa deyir: - Niyə susursan, əzizim? 40

41 Cavabında ona bir söz yox: Ay işığına baxır, Solğun və solğun. Atlar kurqanlar boyu yarışır; Onlar dərin qarı tapdalayırlar.Burada, qıraqda Allahın məbədidir.Tənha biri görünür; Qasırğa qapıları açdı; Məbəddəki insanların qaranlığı; Çilçıraqın parlaq işığı5 Buxurda sönür6; Ortada qara bir tabut var; Pop isə qəzəblə deyir: “Məzarın başına alın!” Qız daha çox titrəyir; Atlar keçdi, dost susur, Solğun və küt. Birdən ətrafa çovğun gəlir; Qar tutamlar halında düşür; Qara qarğa, qanadını fit çalır, Kirşənin üstündə uçur; Qarğa qışqırır: kədər! Atlar tələsir, Həssaslıqla qaranlıq məsafələrə baxır, Yallarını qaldırır; Sahədə işıq parıldayır; Görünür dinc guşə, Qar altında daxma. Tazı atları daha sürətlidir, Qar uçur, ona doğru qaçır. Budur, içəri girdilər və dərhal gözdən itdilər: Atlar, kirşələr və kürəkən Sanki heç olmamışdılar. Tənha, qaranlıqda, Dost tərəfindən tərk edilmiş, Qorxulu yerlərdə; Çovğun və çovğun ətrafında. Qayıtmağa iz yoxdur.Daxmada işıq görür: Budur, özünü keçdi; Bir kilsədə şamları olan 5 6 Panikadi lo çilçıraq və ya böyük bir şamdan dua edərək qapını döyür. Buxur ibadətdə istifadə edilən aromatik tüstüdür. 41

42 Qapı səndələndi və cırıldadı Sakitcə dağıldı. Yaxşı? Daxmada bir tabut var; ağ pərdə ilə örtülmüş7; Spasovun üzü ayaqları altında dayanır; İkonun qarşısında şam Ah! Svetlana, sənə nə olub? Kimin məskəninə getmisən? Qorxunc daxma boş Meek sakini. Dəhşətlə, göz yaşları içində içəri girir; İkona toz düşməzdən əvvəl o, Xilaskara dua etdi; Və əlində çarmıxı ilə utanaraq bir küncdə müqəddəslərin altında gizləndi. Hər şey sakitləşdi Çovğun yoxdur Zəif bir şəkildə şam yandırır, Titrəyəcək bir işıq saçar, Sonra yenə tutular Hər şey dərin, ölü yuxudadır, Dəhşətli sükutdur Çu, Svetlana! , uçdu, Persisinə sakitcə oturdu, Onları qanadlarla qucaqladı. Ətrafda yenə hər şey susdu.Svetlana ağ kətanın altında Ölülərin hərəkət etdiyini təsəvvür edir. Pərdəni qoparıb: ölü bir adam (Üzü gecədən qaranlıqdır) Alnında bütün tac görünür, Gözlər bağlanır, Birdən bir inilti gəlir bağlanmış ağızda; Onları bir-birindən ayırmağa çalışır Əlləri soyuyub.Qız nədir? 7 Zapo örtün, örtün. 42

43 Təəccübləndi, o, Yüngül qanadlarını açdı; Ölən adamın sinəsi çırpındı Hamısı gücündən məhrum, İnildədi, Dəhşətli şəkildə dişlərini qıcırtdı Və qıza baxdı Təhlükəli baxışlarla Dodaqlarında yenə solğunluq; Yuvarlanan gözlərdə ölüm təsvir olundu Bax, Svetlana, ey Yaradan! Onun əziz dostu öldü! Ah! .. və oyandım. Haradadır?.. Tək güzgüdə Otağın ortasında; Pəncərənin nazik pərdəsində gün işığı parlayır; Səs-küylü xoruz qanadı ilə döyünür, Nəğmə ilə qarşılar günü; Hər şey parıldayır Svetlananın ruhu Yuxuya qarışıb. "Oh! dəhşətli, dəhşətli yuxu! Yaxşı deyil o yayımlar Acı taleyi; Gələcək günlərin gizli qaranlığı, Nə vəd edirsən canıma, Sevincimi, kədərimi? Sela (sinəsi çox ağrıyır) Pəncərənin altında Svetlana; Pəncərədən dumanın arasından geniş bir yol görünür; Günəşdə qar parıldayır, Buxar qızarır nazik Çu! .. Uzaqlarda boş zəng cingildəyir Zəng çalır Yolda qar tozu; Qanadırlar, elə bil qanadlı, Xizək atları qeyrətlidir; daha yaxın; sağ qapıda; Möhtəşəm qonaq eyvana gedir. Kim?.. Svetlananın nişanlısı. Nə xəyal edirsən, Svetlana, əzabın xəbərçisi? Bir dost səninlədir; o hələ də eynidir Ayrılıq təcrübəsində; 43

44 Onun gözlərində eyni məhəbbət var, Bunlar xoş baxışlardır; Milanın şirin dodaqlarında o söhbətlər. Yaxşı açın, Allahın məbədi; Uçarsan cənnətə, Sadiq nəzir; Yaşlı və gənc bir yerə toplaşın; Çanağın zənglərini harmoniyaya çevirmək Oxu: uzun illər! *** Gülüm, gözəlim, balladamda; Orada böyük möcüzələr var, Çox az anbar. Xoşbəxt baxışlarınla ​​mən şöhrət istəmirəm: Şöhrət bizə tüstü öyrətdi; Light hiyləgər bir hakimdir. Budur mənim mənalı balladalarım: “Bu həyatda bizim üçün ən yaxşı dost Providence İnamdır. Qanun yaradanın xeyir-duası: Burada bədbəxtlik yalançı yuxudur; Xoşbəxtliyin oyanışı. O! bu dəhşətli yuxuları bilmirəm Sən, mənim Svetlana ol, Yaradan, onu örtün! Kədər yarası yox, Bir anlıq kədər yox kölgə ona toxunmasın; Onun ruhu aydın bir günə bənzəyir; Oh! əlin fəlakətdən keçsin; Ləzzətli dərə kimi Çəmən qoynunda parılda, Onun bütün ömrü işıqlı ol, Necə ki, şad ol, Günlərin dostu. 44

45 Suallar və tapşırıqlar 1. Vəftiz falından hansı sizə daha əyləncəli, poetik göründü? 2. Baladanın ümumi kompozisiyasında qəhrəmanın arzusu hansı rol oynayır? 3. Baladada açılışı, kulminasiya nöqtəsini və denoumenti tapın. 4. Baladanın hansı hissəsini epiloq hesab etmək olar? 1. Balada hansı poetik ölçüdə yazılmışdır? 2. “Svetlana” balladasında hansı bədii vasitələrdən fəal istifadə olunur? 3. “Svetlana” balladasında istifadə olunan hansı ifadə vasitələrinə folklorda tez-tez rast gəlinir? 4. Oynaq və əyləncə dolu sətirləri tapın. Onların balladadakı görünüşünü necə izah edirsiniz? 1. Baladanın süjetinin qısa təsvirini hazırlayın. Qəhrəmanın yuxusunu təsvir edin. 2. Baladanın qəhrəmanı Svetlananın sizə necə göründüyünü deyin. 3. Şairin bacısı qızı A. A. Voeikova haqqında qısa mesaj hazırlayın. 4. Baladada təbiət şəkillərinin təsvirini tapın və onların hekayənin ümumi əhval-ruhiyyəsi və qəhrəmanın xarakteri ilə necə əlaqəli olduğuna qərar verin. 5. Nə üçün müasirləri Jukovskini tez-tez “ballade ifaçısı” adlandırırdılar? O, neçə ballada yazmışdır? Onları tapın və oxuyun. Çox vaxt eyni ballada müxtəlif şairlər tərəfindən tərcümə olunurdu. Beləliklə, V. A. Jukovski və M. Yu. Lermontov F. Şillerin “Əlcək” əsərini tərcümə etdilər. Şiller özü bunu hekayə adlandırıb, çünki o, strofik formada deyil, povest kimi yazılıb. Jukovski hekayəni adlandırdı, lakin Lermontov janrı təyin etmədi. Belinski bu əsəri ballada hesab edirdi. Mübahisə hələ də davam edir. Jukovskinin tərcüməsini oxuyun və onu hansı janra aid edəcəyinizə qərar verin. Əlcək Evinin qarşısında, Baronlarla, vəliəhd şahzadə ilə Kral Frensis oturdu; Hündür eyvandan tarlaya baxdı, döyüş gözləyirdi; Padşahın arxasında saray xanımlarının gözlərini ovsunlayan, çiçək açan cazibəsi ilə ovsunlayan möhtəşəm bir sıra var idi. Padşah əli ilə işarə verdi Qapı gurultu ilə açıldı, Vəhşi heyvan 45

46 Nəhəng başı ilə Çıxır şirli şir; Göz ətrafı küsmüş şəkildə aparır; Beləliklə, ətrafa baxaraq, alnını qürurla qırışdırdı, Qalın yalını hərəkət etdirdi və uzandı, əsnədi və uzandı. Padşah yenə əlini yellədi. Amma o, şir görür, utanır, uğuldayır, quyruğunu qabırğalarına vurur, gizlənir, gözünü qıyır, dili ilə ağzını yalayır, şirdən yan keçərək, Böyüyüb yanında uzanır. Üçüncü dəfə padşah əlini yellədi. İki bəbir mehriban cütlükdə bir atlamada pələngin üstündən keçdilər; Amma ağır pəncəsi ilə onlara bir zərbə vurdu, Aslan gurultu ilə ayağa qalxdı, Onlar istefa verdilər, Dişlərini qaldırıb uzaqlaşdılar, Nəriltilər, uzandılar. Qonaqlar isə döyüşün başlamasını gözləyirlər. Birdən qadının əlcəyi balkondan düşdü.Hər kəs ona baxır.Heyvanların arasına düşdü. Sonra Onun gözəlliyi cəngavər Delorgeyə ikiüzlü və kəskin təbəssümlə baxır və deyir: "Məni sevəndə, mənim sadiq cəngavərim, dediyiniz kimi, əlcəyimi qaytararsınız." Delorge, heç bir söz cavab vermədən, Gedir heyvanların yanına, Cəsarətlə əlcəyi götürüb yenidən məclisə qayıdır. Cəngavərlər və xanımlar belə cəsarətlə Qorxudan ürək buludlandı; Gənc cəngavər isə ona heç nə olmamış kimi sakitcə eyvana qalxır; Onu alqışlarla qarşıladılar; Onu gözəl gözlər qarşılayır 46

Www.a4format.ru Dirijabl: Ədəbi balladalar. Moskva: Pravda, 1986. V.A. Jukovski Svetlana A. A. Voeikova Bir dəfə Epiphany axşamı Qızlar təəccübləndilər: Darvazanın başından başmaq, Ayaqlarından götürüb atdılar; qar

VASILİ ANDREYEVİÇ ZUKOVSKİ SVETLANA* A. A. Voeykova Bir dəfə Epiphany axşamı * Qızlar təəccübləndilər: Darvazanın başından başmaq, Ayaqlarından götürüb atdılar; qar ot; pəncərənin altında dinlənildi; toyuq taxılının hesablanması ilə qidalanır;

Vasili Jukovski (783 852) SVETLANA Bir dəfə Epiphany axşamı Qızlar təəccübləndilər: Darvazanın başından başmaq, Ayaqlarından götürüb atdılar; qar ot; pəncərənin altında dinlənildi; toyuq taxılının hesablanması ilə qidalanır; Yanan mum boğuldu;

Yaxşı? Daxmada bir tabut var; ağ bir lent ilə örtülmüşdür; Spasovun üzü ayaqları altında dayanır; İkonun qarşısında şam Ah! Yüngül pəncə, sənə nə var? Kimin məskəninə getmisən? Qorxunc daxma boş Meek sakini. Narahatlıqla içəri daxil olur

U.Şekspirin “Romeo və Cülyetta” tamaşasından bir parçanın ssenarisi. Dünyada Romeo və Cülyetta hekayəsindən daha kədərli hekayə yoxdur. Mahnı səslənir. Musiqi. Lider çıxır. Ev sahibi: Veronada iki bərabər hörmətli ailə,

su pərisi. Rus balladası Vasili Andreeviç ZUKOVSKİ A. A. Voeykova Bir dəfə Epiphany axşamı Qızlar təəccübləndilər: Svetlana ayağından ayaqqabısını çıxarıb darvazadan atdı; qar ot; pəncərənin altında dinlənildi; qidalanır

KİÇƏK TARİX KİTABI Uilyam Hatherell tərəfindən illüstrasiyalar Moskva Meşçeryakov Nəşriyyatı 2019 * Daxil edilmiş xor. H o r İki bərabər hörmətli ailə Hadisələrin bizimlə qarşılaşdığı Veronada, Daxili döyüşlər aparın

Hərdən darıxanda, Nə isə səni narahat edəndə, Dünyada səni sevən bir ürək olduğunu xatırlayırsan! Oh, bütün müqayisələr nə qədər əhəmiyyətsizdir, Bir şeyi bilirəm: Sənə həmişə ehtiyacım var - Günəşdə, ayda, izdihamda

Ətrafımda hər şey diqqətimi yayındırır, Və hamı mənə mane olur, heç nə başa düşmürəm... Sənin üçün çox darıxıram! Tələsmə... susma... Sözləri külək uçurur, unudarsan... Xoşbəxtlikdən, sevgidən ağlama,

Canavar dibini necə aldı "gözləyin amma" kimin tülkü toyuq üçün "l 1" ayına "getdi". O, "həqiqətən yemək istədiyi üçün" ora "getdi". Au "le tülkü" ən böyük "yu ku" ritsu "la * sa" oğurladı və "stro-by" sürətlə "la to"ya qaçırdı.

Aleksander Olszewski I rok II stopnia Filologia rosyjska UW kwiecień 2013 Dosta Bilsəydin, Dost, mən bu gün necə ağlamaq istəyirəm! Kişilər də ağlayır, gizlətməyə nə var ki! Boz günlər, nifrətli əclaf

XARAKTERLER Eskal, Verona hersoqu. PARİS, gənc zadəgan, hersoqun qohumu. İki düşmən evin başçısı: MONTECHİ, CAPULETI. Qoca, Kapuletlərin qohumu. ROMEO, Montague oğlu. MERCUTIO, qohum

UDC 82-2 BBK 84 (4 Vel) -6 Sh41 Elektron və PoD nəşri üçün kitab faylı Agency FTM, Ltd. MMC tərəfindən hazırlanmışdır. İngilis dilindən tərcümə edən Tatyana Shchepkina-Kupernik Shakespeare, William. Ш41 Romeo və Cülyetta:

Sənə günəş parlasın, Qırışlar qocalmasın səni, Uşaqlar səni sevindirsin, Kişilər səni sevsin! Lazımsız sözlər sərf etmədən sənə bir buket gül verirəm. Çiçəklərlə daha da gözəl olan gözəl bir xanım olmağı arzulayıram!

Yaxşı "doe" hali? iki "ri"nin arxasından qadın "səsi"nə qulaq asaraq "l oğlum," soruş. O, bilirdi ki, bu, bəli "biz"in səsi idi, hansı "cənnət" onunla qarşılaşdı . Bəli, "ma yenidən" girdi "maşına. Vro" nsky xatırladı

Bədii nitq üslubunun janrları Bədii ədəbiyyatda bədii üslubdan istifadə olunur. Oxucunun təxəyyül və hisslərinə təsir edir, müəllifin düşüncə və hisslərini çatdırır, bütün sərvətdən istifadə edir.

Milli Tədqiqat Saratov Dövlət Universiteti N. G. Çernışevski adına Zonal Elmi Kitabxanası V. A. Artiseviç Elmi-Metodik Şöbə Uilyam Şekspir Romeo və Cülyetta

UDC 373.167.1:821 LBC 83.3ya72 K93 Simvollar: şəxsi keyfiyyətlər; metasubject nəticələri. K93 Kurdyumova, T. F. Ədəbiyyat. 7 hüceyrə Saat 14:00-da 1-ci hissə: iş. dərsliyə dəftər T. F. Kurdyumova / T. F. Kurdyumova,

Analar günün mübarək!!! Bizim analarımız dünyanın ən yaxşısıdır! - Bu dünyaya niyə gəldiyimi bilmirəm. Mən nə etməliyəm? Allah cavab verdi: - Mən sənə bir mələk verəcəyəm ki, həmişə səninlə olsun. O sizə hər şeyi izah edəcək. -

Dərs mövzusu. İ.A.Krılov. Qarğa və tülkü. (Nağıl) Dərsin məqsədi: şagirdlərin şüurlu, düzgün oxumaq vərdişlərinin formalaşdırılması üzərində işi davam etdirmək; uyğun oxumaq və danışmaq bacarığının formalaşmasına dair

MƏKTƏBLƏR ÜÇÜN ÜMUMRUSİYA Olimpiadası (MHK) 2015 2016 BƏLƏDİYYƏ MƏRHƏLƏSİ. 8-ci sinif Tapşırıqları yerinə yetirmək üçün rəngli təsvirlər toplusundan istifadə edin. Onların bəziləri daha çox təkrarlanır

MÖVZU: ÇAYKOVSKİNİN "ROMEO VƏ CÜLYETTA" FANTAZİ UVERTÜRASI Çaykovski "Romeo və Cülyetta" Məqsədlər: Təhsil:

PAVEL CHRISTMAS SUNNY DAVAN MAHNILARI KILIQ GÜNƏŞLƏR ÜÇÜN Günəşli dovşan: kiçik günəşlər üçün mahnılar. Pavel Rojdestvenski. Çelyabinsk, 2010. 14 s. Sevinc axtaran kiçik günəşlər üçün

Xantı-Mansiysk vilayətinin bələdiyyə dövlət təhsil müəssisəsi "Soqom kəndindəki orta məktəb" Analar Günü üçün Ssenari "Ana həmişə var olsun!" Hazırlayan: ibtidai sinif müəllimi

Səhvimi düzəltmək və münasibətimizi yaxşılaşdırmaq istəyirəm, ümid edirəm ki, məni bağışla və inciməyi dayandır, bil ki, səni sevirəm, balam! Pəncərədən kənarda qar fırlanır, Çöldə qışdır, Hardasan, sevgilim?

Yayın parlaq rəngləri Uşaqlar seçki məntəqələrindədir, bayramın lideri onların yanına gəlir və hamını bir yerə yığmağı xahiş edir. Uşaqlar! Mən teleqram aldım və sizi sevindirmək istəyirəm, uşaq bağçamıza qonaq gələcək. O budur

Beş pərdədə Romeo və Cülyetta faciəsi D. L. Mixalovski tərəfindən tərcümə edilmişdir Personajlar E s ka l, Verona hersoqu. Paris, gənc patris, onun qohumu. Montecchi Capuleti) iki düşmənçiliyin başçısı

MAT 8 MART gününə həsr olunmuş (böyük qruplar üçün) Uşaqlar musiqi sədaları altında zala daxil olur, mərkəzi divarın yanında yarımdairə şəklində dayanırlar. Oğlan1: Bu gün işıqlı salonda hamını Qadınlar Günü münasibətilə təbrik edirik

Sankt-Peterburq Mərkəzi Dairəsinin kompensasiya tipli 97 saylı dövlət büdcəli məktəbəqədər təhsil müəssisəsi Uşaq bağçası Tərbiyəçi: Lavrentyeva Viktoriya Vladimirovna 5-6 yaşlı uşaqlar üçün şeirlər

1 Günəş, sülh, sevgi və uşaqlar sizin üçün böyük sevinc olsun! Qızıl toyunuza qədər sülh və harmoniya içində yaşayın! Günəş yalnız sənə parlasın, Çiçəklər sənin üçün bitsin, Ayağında bütün dünya və günəş - Ailə

GEYİN Kiçik bacı: - Oyan, oyan bacım, Gün doğdu evlərin üstündə. Və mənə yuxuda nə olduğunu söylə, sevincli bir təbəssümlə pıçıldadı. Oh, xəyal etdim: topda idim! Uzun müddət onu xəyal etdi. içində idim

9 may mitinqində konsert proqramının ssenarisi. Salam döyüşçülər! Salam izləyicilər, babalar, nənələr, qonaqlar, valideynlər! Veteranlara xüsusi hörmət! Gün şanlı bayrama həsr olunub! 2 Aparıcı: Hamısı

Mərhum qardaşa şeirlər eşq ağısını xatırladır >>>

Mərhum qardaşa şeirlər xatırlayırıq sevirik yas tuturuq >>> Mərhum qardaşa şeirlər yad edirik sevirik yas tuturuq Mərhum qardaşa şeirlər xatırlayırıq sevdiyimizi yas tuturuq Materiallardan istifadə edərkən istinad tələb olunur. İndi nə olar

Hazırlıq qrupunda 7 kompensasiya oriyentasiyasında təhsil fəaliyyəti təşkil edilmişdir. Mövzu: “Həyatdan qiymətli heç nə yoxdur” Məqsəd: Uşaqları yaşamaq hüququ ilə tanış etmək, teatra marağı inkişaf etdirmək.

Hər şey əlindən alınan odur Sergey NOSOV - 11 noyabr 2018-ci il O, hər şeyin əlindən alınan və çıxıntı ilə gülümsəməyi bacarmayan və nə böyüklərin, nə də uşaqların nə haqqında düşünməsi lazım olduğunu düşünməyəndir. və indi

Əsər Typical Writer.ru http://typicalwriter.ru/publish/2582 Mark Haer saytından yüklənib.

Dərsin mövzusu: A.S.Puşkinin "Qış axşamı" şeiri. Dərsin məqsəd və vəzifələri: uşaqları lirik şeiri ifadəli oxumağa hazırlamaq; tələbələrin ədəbi əsərin mətnini başa düşmələrini təşviq etmək;

Modul 1. Ədəbiyyat və folklor Mövzu: Bədii ədəbiyyat və musiqi sənəti növləri. Folklor milli mədəniyyətin bir hissəsidir Variant I Tələbə qrupu Tarix Düzgün cavabı seçin. 1. Şair və yazıçılar

Yaradıcı yazı emalatxanası. Yaradıcılıq seminarının məqsədi şagirdlərin lüğət ehtiyatını genişləndirmək və zənginləşdirmək və məktəb kurikulumunun öyrənilməsinə yaradıcı yanaşmaq imkanı yaratmaqdır. Dərsin mövzusu: "Xeyirxahlıq günəşdir,

Mansurova Albina, 7-ci sinif şagirdi Xaxam Lyudmila Zaurbekovna rus dili və ədəbiyyat müəllimi "Nadım 9 saylı orta məktəb" Bələdiyyə təhsil müəssisəsi ANA HAQQINDA ŞEİRLƏR

Tamara Fedorovna Kurdyumova Ədəbiyyat. 7-ci sinif. 1-ci hissə Müəllif hüququ sahibi tərəfindən təqdim olunan mətn http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=8611334 Ədəbiyyat. 7 hüceyrə Saat 14:00-da 1-ci hissə: dərslik oxucusu / red.

Eileen Fisher: "Məndən problemli vəziyyətlərə girməyimi xahiş et" Aşağıdakı ümumi peyğəmbərlik sözü Eileen Fisher 30 iyul 2013-cü ildə həftəlik çıxışında söylədi.

4 "B" sinfində ədəbi oxu dərsi Müəllim: Xomutova Z.İ. Mövzu: S. Yesenin "Qu quşu" Məqsədlər: S. Yeseninin "Qu quşu" əsəri ilə tanış olmaq: - şagirdlərin mütaliə şüurunu inkişaf etdirmək; forma

Materiala keçid: https://ficbook.net/readfic/5218976 Ruhi xəstələrin cənnəti Rejissor: Jen Müəllif: Ritella_Victory (https://ficbook.net/authors/771444) Fandom: Originals Reytinq: G Janr: Dram, Fəlsəfə ,

Bayramınız mübarək, sevgilim! Yu.A. Bayram proqramına başlayaq. Tələbə 1: Bu mart

MBOU Gymnasium Navashino Konstantin Balmont tərəfindən "Qızıl balıq" ədəbiyyat dərsi Dərsi rus dili və ədəbiyyatı müəllimi Morozova V.A. 2012-2013-cü tədris ili Dərsin məqsədi: - şeirin öyrənilməsi

Şamkina Gözəl Rüstəmovna. 11 mart 1983-cü ildə Tatarıstan Respublikasının Rıbno-Sloboda rayonunun Rıbnaya Sloboda kəndində anadan olub. 1990-2000-ci illərdə Rıbnaya Sloboda kəndindəki Rıbno-Sloboda 1 saylı gimnaziyada oxuyub.

Pallasovka şəhərinin ad günü Aparıcı: “Salam əziz qonaqlar! Bu gün biz gözəl bayramı qeyd etmək üçün bu gözəl salona toplaşmışıq. Və tapmacanın köməyi ilə təxmin edən: Təqdimatçı: "Doğrudur,

Lermontovun vətənpərvərlik mahnıları. Lermontovun şeirləri demək olar ki, həmişə daxili, gərgin monoloq, səmimi etiraf, özünə sual vermək və onlara cavab verməkdir. Şair öz tənhalığını, həsrətini hiss edir,

Təhsil və Elm Nazirliyi RD S(K)OSİ 7 Açıq dərs “Duyğular ölkəsinə səyahət” Mövzusunda Müəllim: Alimova K.İ.Dərbənd -2015. Mövzu: Duyğular və hisslər dünyası. Dərsin məqsədləri: Forma verməyə davam edin

Qız epitafiyaları -301- Bizə həmişə örnək olub, Təmiz ruhlu insan kimi. Və sənin xatirən insanların, sevilənlərin qəlbində yaşayır. -302- Həyatın içindən kometa kimi uçdu, arxasında parlaq bir iz buraxdı. Biz sevirik, xatırlayırıq

Dənizdə sikkələr Atdıq dənizə sikkələr, Amma burada, heyf, qayıtmadıq. Sən və mən iki sevdik, Amma bir yerdə deyil eşq boğularaq. Dalğalar sındırdı qayığımız, Eşq batdı uçuruma, Sevdik sənlə mən

Ssenari təbliğat qrupu 5 B sinif Yer bizim evimizdir! Onun qayğısına qal! Məqsəd: məktəblilər arasında ekoloji təfəkkürün formalaşdırılması, təbiətdə səriştəli davranış qaydalarının mənimsənilməsi. Tapşırıqlar: - idrak qabiliyyətini aktivləşdirin

Tətil "Sevimli analar günü" Savina L.A. Məqsədlər: uşaqlarda analara hörmət hissi formalaşdırmaq. Avadanlıqlar: fotosərgi, rəsm sərgisi, fonoqramlı disklər, zalı bəzəmək üçün toplar, analar üçün hədiyyələr və

1 5-ci sinif şagirdləri üçün dərs saatı "Dostluğun qanunları" Müəllim: Mixailova G.V., MAOU 17 orta məktəbi, Ulan-Ude Məqsəd: insanlar arasında münasibətlər, dostluq haqqında bilikləri genişləndirmək; münasibətlər üçün qaydalar hazırlamaq

Sağlamlıq dərsi 2-ci sinif 1. Salamlama Sizə xoşbəxtlik arzulayıram, Ən əsası ruhdan düşməyin. Sizə ən yaxşısı, dinc, aydın! Sizə ən yaxşı və parlaq! Sizə yalnız uğurlar arzulamaq istəyirəm

Simvollar:

Barin, qırmızı köynək və pencəkdə; çiyinlərdə saman apoletləri; başında kağız fiqurları kəsilmiş saman papaq var; kağız heykəlciklərlə bəzədilmiş qamışın əlində. Ustanın qarnı böyükdür, gödəkçəsi düyməli deyil.
Tacirdən, bir ordu paltosunun çiyinlərində, itələyicinin əlində, başında papaq tutur - adi.
Panya, kumachnik - qırmızı sarafan, ağ köynək və ağ önlük, iki sıra kəmər, ipək; başında lentlərlə "sarğı" var, "koraquşka" əlində - bir fan və bir yaylıq.
Ona at, adam, saman quyruğu döyülür.
Heyrətamiz insanlar: on iki yaşında yarım düz və ya yeddi oğlan; hislə örtülmüş üzlər.
Xüsusilə öküz geyinmir, ancaq Fofanlardan sürüşür.
Sual verənlər, adətən tamaşaçılardan.

Tamizada "Barin" oynayan oyunçular adətən kəndin müxtəlif "kvartallarından" götürülür (kənd xüsusi adları olan dörd "uca" bölünür), - Barin, məsələn, Zarechyedən, Otkupçikdən hətta Verxovyedən, Panya, deyək, Sereçyedən, At, deyək, altdan. Bunu ona görə edirlər ki, kəndin heç bir ucu inciməsin.
Oyun belə başlayır: oyunçular, məsələn, ziyafətin keçirildiyi evə gəlirlər. Qapını açırlar, birinci at daxmaya qaçır və araba ilə tamaşaçıları qamçılayır; daxmada olanların hamısı skamyalarda dayanır, bəziləri yerə dırmaşır və beləliklə daxma hərəkət üçün sərbəst olur. Atın arxasında bütün şirkət daxmaya girir və mahnılarla ön küncə gedir; qarşılarında fənər keçirilir. Qabaq küncdə Barin camaatla üzbəüz dayanır, onun yanında bir tərəfdən Panya, digər tərəfdən Əkinçidir. Küçədəki insanlar və fofanlar (mummers) oyunçuların ardınca gedir və daxmanın hər yerində dayanırlar.

Vicery, Vicery,
yaxşı yoldaşlar,
qırmızı qızlar,
Salam!

e ilə daxil olun (cavab). Salam, salam, cənab barin, salam!

B a r i n. Sahib, sahibə
Vicery, Vicery,
yaxşı yoldaşlar,
qırmızı qızlar,
Aranızda nəsr varmı?

e ilə. Bəli, var.

B a r i n. Hadi, gəl!

Fofanlardan biri özünü ərizəçi kimi göstərərək yaxınlaşır.

P r o s i t e l. Cənab, xahişimi qəbul edin.

B a r i n. Sən kimsən?

Dilənçi (uydurma adla çağırılır, - kənddə hansısa oğlanın adı). Vladimir Voronin.

B a r i n. Nə üçün soruşursan?

P r o s i t e l. Paraskovyadan xahiş edirəm: Paraşka illər məni sevir, Vasili isə qışda başqa oğlanı sevir.

B a r i n. Bura gəl, Paraskovya, bura. Niyə birdən iki insanı sevirsən?

Paraskovya həm də kənddəki bir qızın əsl adıdır. Əvəzində Fofanlardan biri Ustadın çağırışına gəlir və ərizəçi ilə mübahisə etməyə və and içməyə başlayır. İstədiklərini deyirlər; kim daha güclü və daha hazırcavab and içirsə, ictimaiyyət arasında daha çox uğur qazanır. Usta ilə əkinçi ucadan məsləhətləşir ki, dava edənlərdən hansı günahkardır, kimi cəzalandırsın: oğlan, yoxsa qız; günahkar tapmaq, məsələn, bir qız. Usta deyir: "Gəl, Paraskovya, belinə söykən!" Paraskovya məhkəmənin qərarına tabe olur və arxasını çevirir. Fermer onu qamçı ilə cəzalandırır. Birinci ərizəçidən sonra başqası peyda olur və qonşu, arvad və s. haqqında başqa bir xahiş edir. Müraciətlər adətən kənddə həqiqətən də mövcud olan, təbii ki, şişirdilmiş, gülünc, absurd həddinə çatdırılan və beləliklə də məhkəmə yerli həyata və adət-ənənələrə satira, bəzən isə çox yaramaz faktlara əsaslanır. , bəzən qəddar. Müraciət edənlər qalmayanda və bütün vəsatətlərə baxıldıqda, məhkəmə qərarları verildikdə və hökmlər icra olunduqda atın satışına başlanır.

B a r i n. Kupchinushka, satmaq üçün at var?

Təxminən t-dən y p sch və k. Var, var.

Bir at gətirirlər. Usta Atı daxmanın ətrafında aparır, onun qaçmasına baxır, dişlərinə baxır, yanlarını soxur, onu çubuqun üstündən tullayır və almaq qərarına gəlir.

B a r i n. Bir at üçün nə qədər istəyirsiniz?

O t to y p sch and k. Yüz rubl pul,
qırx saqqal
Duzlu.........
Qırx ənbar
dondurulmuş tarakanlar,
Arşın yağı,
Üç qaşıq turş süd,
Mixalka Tamitsyna burun,
Bizim Kojarixin quyruğu.

B a r i n. Cibimdə yüz rubl taparam,
Və qırx saqqal
Duzlu.....
Qırx ənbar
quru tarakanlar

Axtar, ya yox?

E ilə birlikdə axtaracağıq, axtaracağıq.

Usta pulu verib Atı götürür.

B a r i n. Bəs nə, tacir, ət üçün satmağa öküzün var?

O t to u p s ch və k. Xeyr, bəli, bəli kimi.

B a r i n. Bir öküz üçün nə qədər istəyirsən?

O t to y p s ch and k. Yüz rubl pul.
qırx saqqal
Duzlu.....
Qırx ənbar
Quru tarakanlar...

Həmişə olduğu kimi, bazarlıq sona qədər gedir. Sövdələşmə bitəndə Buğa - çöldə kürk geyinmiş, başı qapaqlı adam yetişdirilir və Usta onun başına kündə ilə vurur, qapaq qırılır, Buğa yıxılır; fofanlar onun üstünə atılır və yanlarını əzirlər; qan buraxmaq.

B a r i n. Bəs nə, tacir, satacaq heyrətamiz adamların yoxdur?

Təxminən t-dən y p sch və k. Var, var. Hey, heyrətamiz insanlar, çıxın!

Heyrətamiz insanlar çölə atılır, üz-üzə gəlir, rəqs edir, hər tərəfə tüpürür, sonra ayrılır.

B a r i n. Hey, balaca, mənə qırmızı araq ver.

Fofanlardan biri gedib bir şüşə su aparır. Onlar “Çuxurda” mahnısını oxuyurlar və Barin Panya ilə qol-qola bir neçə dəfə daxmanın içərisindən keçir. Daxmadan çıxıb başqa məclis üçün sağollaşırlar.

B a r i n. Sahib, sahibə
Vicery, Vicery,
yaxşı yoldaşlar,
qırmızı qızlar,
Əlvida!

Əlvida ilə. Əlvida!

Bütün şirkət axşam üç-dördünün ziyarət etdiyi başqa bir ziyafətə gedir.

Barin. Kupchinushka, satmaq üçün at var?

fermer. Bəli var.

aparıcı at. Barin aparır at daxmanın ətrafında, onun qaçmasını seyr edir, dişlərinin içinə baxır, böyrlərini soxur, onu çubuqun üstündən atlayır və bir alış-veriş haqqında düşünürdü.

Barin. Bir at üçün nə qədər istəyirsiniz?

fermer.

Yüz rubl pul Qırx qırx Solyony……… Qırx enbar dondurulmuş tarakanlar, Arşın yağı, Üç qaşıq turş süd,Mixalka Tamitsyna burun,Bizim Kojarixin quyruğu.

Barin.

Cibimdə yüz rubl taparam,Və qırx saqqal Duzlu……… Qırx enbars Quru tarakanlar Siz axtaracaqsınız, ey adi insanlar?

Hər şey. Alacağıq, alacağıq.

Usta pulu verib Atı götürür.

Bütün şirkət axşam üç-dördünün ziyarət etdiyi başqa bir ziyafətə gedir.

Suallar və tapşırıqlar

1. Nə üçün folklorşünaslar bu tamaşanı satirik dram adlandırdılar?

2. Tamaşanın əsas personajlarını, onların görünüşünü, xarakterlərini təsvir edin.

3. Oyuna qoşulmağa çalışın: "fofans" rolunu oynayın və oyun iştirakçılarından birinə qarşı komik ittihamlar irəli sürün. Bu, sinifinizdəki hər hansı bir şagird ola bilər: bütün bunlardan sonra oyunun mahiyyəti tanış problemləri olan tanış iştirakçıları daxil etməkdir.

1. Bu tamaşada nəyin daha çox olduğuna qərar verin - səhnə performansı və ya oyun.

Uşaq folkloru

Uşaq folkloru əsərləri ilə kiçik yaşlarından tanış olursan. Bunlar qafiyələri, tizerləri, təmsilləri, qorxu hekayələrini, ailə hekayələrini və daha çox şeyləri saymaqdır.

Uşaq folkloru - uşaqlar tərəfindən və uşaqlar üçün yaradılmış şifahi xalq yaradıcılığı əsərləri.

Uşaqların ailə hekayələrindən

Soyadın mənşəyi

Ailəmizdə köhnə sənədlər var. Onların arasında bir sənəd var ki, ondan bilirik ki, on doqquzuncu əsrin əvvəllərində mənim əcdadlarım Smolensk quberniyasında Rakitı adlı kənddə yaşayıb, kəndli olublar. Kənd çoxlu kiçik çayların və gölməçələrin olduğu, sahillərində söyüd adlanan çoxlu gözəl ağacların bitdiyi yerdə yerləşdiyi üçün belə adlandırılmışdır. Bu ağaclarda budaqlar suya doğru əyilərək qalın yaşıl divar əmələ gətirir. Kəndin bütün sakinləri kəndin adından sonra eyni soyada - Rakitinlərə malik idilər. Buna görə də bir-birlərini soyadları ilə deyil, yalnız adları ilə çağırırdılar. Tənbəlləri ancaq öz adları ilə çağırırdılar - Proşka, Afonka və s., zəhmətkeşləri və qocaları isə hörmətlə öz adları və atalarının adı ilə çağırırdılar. Həmişə söhbətin kimdən getdiyini hamı bilirdi.

Uşaq qəzəbləri

Əvvəllər düymələr demək olar ki, yox idi və satılanlar çox baha idi. Nənə nikel götürdü, onları parça ilə örtür və düymələr yerinə tikirdi. Anam və bacısı bu "düymələri" cırıb, yamaqları çıxarıb onlar üçün kinoya getdilər.

Suallar və tapşırıqlar

1. Ana niyə kino biletləri üçün pul qazanmağın bu yolunu qızına danışdı?

2. Ailənizdəki nənə və babalar haqqında gülməli hekayələri xatırlayın.

Səhər tezdən, axşamGünorta, səhərBaba boyalı faytonda at belində gedirdi.

Cari səhifə: 1 (ümumi kitabın 15 səhifəsi var) [əlçatan oxunuş hissəsi: 10 səhifə]

Şrift:

100% +

Ədəbiyyat. 7-ci sinif. Dərslik oxucu. İki hissədə. I hissə
(Müəllif-tərtibçi T. F. Kurdyumova)

Söz sənəti və onun formaları. Bədii ədəbiyyatın cinsləri və janrları

Uzaq antik sənət sinkretik idi 1
Sinkretik - inteqral (bölünməmiş), sintetik - inteqral (birləşdirilmiş) ilə müqayisə edin.

Onda hərəkət (rəqs), söz (oxumaq), səs (musiqi), rəng (şəkilli başlanğıc) birləşir, birləşirdi. Zaman keçdi və insan yaradıcılığının müstəqil növləri yarandı: ədəbiyyat, balet və opera, teatr, rəssamlıq və memarlıq.

Bütün sənət növləri arasında söz sənəti - ədəbiyyat böyük yer tutur. Bədii ədəbiyyat dünyası çox müxtəlifdir. Sənət əsərlərinin bir çox növləri sizə tanışdır. Bu nağıl və hekayə, mahnı və tapmaca, hekayə və nağıldır ...

İncəsənətdə müxtəlif növ sənət əsərlərini təyin etmək üçün xüsusi "janr" termini var. Janr - ədəbiyyatda, təsviri sənətdə, musiqidə müəyyən sənət əsərləri növü.

Bizim hər birimiz, janrlar haqqında heç nə bilməsək də, heç vaxt pyes üçün şeir götürməyəcəyik. Məsələn, nağılı atalar sözündən nəyin fərqləndirdiyi yəqin ki, hamıya aydındır. Bu həm əsərin ölçüsüdür, həm də ətrafdakı həyatı əks etdirmək üsuludur: nağılda - hadisələr və qəhrəmanlar, atalar sözündə isə aforistik mühakimə. Bu janrların digər əlamətlərini də adlandıra bilərsiniz. Əsrlər boyu ədəbiyyatda bir janrın əsərlərini digərindən ayırmağa imkan verən əlamətlər inkişaf etmişdir.

Ədəbiyyat janrları üç böyük qrupda birləşir ki, bunlar da ədəbiyyat janrları adlanır. Bədii ədəbiyyatın əsas janrları epik, lirik və dramdır. Hər bir sənət əsərini bu üç nəsildən birinə aid edirik.

Hadisələrdən bəhs edən əsərlərə dastan deyilir. Epik əsərlərin janrları sizə hekayə, roman, roman, nağıl tanışdır.

Həyatı əks etdirən, müəllifin hiss və düşüncələrini çatdıran əsərlər lirik adlanır. Lirik əsərlərin janrları həddindən artıq çoxdur: xəbər, mahnı, romans, epiqram, elegiya, madrigal, epitafiya və s.

Səhnəyə qoyulması nəzərdə tutulan əsərlərə dramatik deyilir. Bu janrlar arasında sizə tanış olan komediya ilə yanaşı, faciə, dram da var.

Həm epik, həm də lirik əsərlərin xüsusiyyətlərini özündə birləşdirən janrlar var. Belə əsərləri biz lirik epik adlandırırıq.

Lirik epik əsərlərdə həm hadisələrin təsviri, həm də müəllifin duyğularının ifadəsi olur. Bunlara şeir, ballada, bəzən isə nağıl daxildir.

Ədəbiyyat tarixində janrların taleyi başqadır. Bəziləri çox uzun yaşayır, bəziləri yeni yaranıb və bəzi janrların yaşı artıq başa çatıb. Bu tədris ilində siz tanınmış janrların xüsusiyyətlərini öyrənməklə yanaşı, bəzi yeni janrlarla tanış olacaq, ədəbiyyatda uzun ömür sürməyi bacarmış janrların tarixini izləyəcəksiniz.

Suallar və tapşırıqlar

1. Sütunların hər birində yerləşdirilmiş əsərləri nəyin birləşdirdiyini izah etməyə çalışın.

2. Ədəbiyyatın janrlarını adlandırın və təsvir edin.

3. Hər bir ədəbiyyat növünün janrlarının çoxluğunu necə izah etmək olar? Niyə bəzi janrlar meydana çıxır, digərləri yox olur?

Əvvəlki tapşırığın müvafiq sütunlarına anlayışları daxil edin: əfsanə, idil, əfsanə, romantika, düşüncə, esse, himn, qəsidə, lətifə, kanzon.Ədəbi terminlər lüğətində naməlum terminlərin izahını tapın.

Folklor

Bylina. xalq dramı. Uşaq folkloru.

Folklor janrları

Şifahi xalq yaradıcılığı yazılı ədəbiyyatdan əvvəl olmuşdur. Bütün folklor əsərləri yalnız şifahi nəqldə mövcud olmuşdur və bu, folklor əsərlərinin janr xüsusiyyətlərini, onların kompozisiyasını, ifa üsullarını xeyli dərəcədə müəyyən edirdi.

Dastan və əfsanələrin, əfsanə və nağılların mənşəyi uzaq keçmişə gedib çıxır. Uzun müddətdir ki, nə nağılçı, nə baharı var 2
Baxar Qədim Rusiyada nağılların, hekayələrin, nağılların dastançısıdır.

Folklorşünasların şifahi əsərləri yazmağa başlamasından bir əsrdən çox vaxt keçir. Bu qeydlər elmi nəşrlərdə diqqətlə saxlanılır və işlənmiş formada sizə əfsanə, dastan, nağıl, tapmaca, atalar sözləri və digər xalq yaradıcılığı nümunələri toplularından tanışdır.

İndi siz əsrlər əvvəl bir nağılçıdan digərinə şifahi şəkildə ötürülən folklor mətnlərini oxuyursunuz.

Folklor çox vaxt keçmişin xatirəsi, həyatımızda çoxdan keçmiş bir şey kimi qəbul edilir. Təbii ki, onun görünüşünün qədimliyi danılmazdır. Amma şifahi xalq yaradıcılığının canlı olduğu da danılmazdır və bunun sübutu yeni janrların yaranmasıdır. Yəqin ki, folklorun hansı janrının - dastanın, yoxsa ditinin - əvvəllər doğulduğu barədə uzun müddət düşünməyə ehtiyac yoxdur. İlk oxunuşda belə inandırır ki, bunlar müxtəlif dövrlərə aid əsərlərdir. Həqiqətən, ditty nisbətən yaxınlarda ortaya çıxdı, nəhayət 19-cu əsrin sonunda formalaşdı. Deməli, demək lazımdır ki, folklor qədim dövrlərdə sənət hadisəsi kimi yaranmış, müxtəlif dövrlərdə yeni əsərlər, yeni janrlarla yaşamış və zənginləşmişdir.

Müasir oxucu (yalnız dinləyici deyil!) folklor zənginliyindən nağıl seçir, ən zəngin atalar sözləri və məsəllərdən istifadə edir, tapmacalarla əylənir, mahnı janrından istifadə edir, lətifələrə və lətifələrə fəal cavab verir ...

xalq dramı

Kukla teatrlarında xalq dramaturgiyası yenidən canlanmış, onun qəhrəmanların həyatını əks etdirmə üsullarından animasiyada uğurla istifadə olunur. Xalq teatrında nadinc qəhrəmanla məzəli kukla tamaşaları ilə yanaşı, qəhrəmanlıq və tarixi pyeslər, eləcə də satirik dramlar oynanılırdı.

1905-ci ildə Arxangelsk quberniyasının Oneqa qəzasının Tamitsa kəndində lentə alınmış "Barin" satirik dramı ilə tanış olun. Mətni oxuyarkən fikirləşin ki, bu əsər eyni zamanda həm tamaşa, həm də oyun sayıla bilərmi?

Personajlar

Barin, qırmızı köynək və gödəkçədə; çiyinlərdə saman apoletləri; başında kağız fiqurları kəsilmiş saman papaq var; kağız heykəlciklərlə bəzədilmiş qamışın əlində. Ustanın qarnı böyükdür, gödəkçəsi düyməli deyil.

fermer, ordu paltarının çiyinlərində, itələyici əlində, başında papaq.

Panya, kumachnik - qırmızı sarafan, ağ köynək və ağ önlük, iki sıra kəmər, ipək; başında lentlə "sarğı", əlində bir fanat və yaylıq var.

at, bir adam, bir saman quyruğu ona saxta.

heyrətamiz insanlar: on iki yaşında yarım düz və ya yeddi oğlan; hislə örtülmüş üzlər.

Buğa, xüsusilə geyinmir, ancaq fofanlardan (oyunun maskalı iştirakçıları) sürüşür.

Müraciət edənlər, adətən ictimaiyyətdən fofantsy.

Oyun belə başlayır: oyunçular, məsələn, ziyafətin keçirildiyi evə gəlirlər. Qapını açır, birincisi daxmaya qaçır at və tamaşaçıları bir dəyənəklə qamçılayır; daxmada olanların hamısı skamyalarda dayanır, bəziləri yerə dırmaşır və beləliklə daxma hərəkət üçün sərbəst olur. Atın arxasında bütün şirkət daxmaya girir və mahnılarla ön küncə gedir; qarşılarında fənər keçirilir. Ön küncdə Barin bir əli ilə xalqa, onların yanında olur Panya, digər tərəfdən - fermer. Küçədəki insanlar və fofanlar (mummers) oyunçuların ardınca gedir və daxmanın hər yerində dayanırlar.

Barin.

Sahib, sahibə
Vicery, Vicery,
yaxşı yoldaşlar,
qırmızı qızlar,
Salam!

Hər şey (cavab). Salam, salam, cənab barin, salam!

Barin.

Sahib, sahibə
Vicery, Vicery,
yaxşı yoldaşlar,
qırmızı qızlar,
Aranızda nəsr varmı?

Hər şey. Bəli var.

Barin. Hadi, gəl!

Fofanlardan biri özünü ərizəçi kimi göstərərək yaxınlaşır.

ərizəçi. Cənab, xahişimi qəbul edin.

Barin. Sən kimsən?

ərizəçi (uydurma adla çağırılır, kənddə hansısa oğlanın adı). Vladimir Voronin.

Barin. Nə üçün soruşursan?

ərizəçi. Paraskovyadan xahiş edirəm: Paraşka illər məni sevir, Vasili isə qışda başqa oğlanı sevir.

Barin. Bura gəl, Paraskovya, bura. Niyə birdən iki insanı sevirsən?

Paraskovya- həm də kənddəki bir qızın əsl adı. Əvəzində Fofanlardan biri Ustadın çağırışına gəlir və ərizəçi ilə mübahisə etməyə və and içməyə başlayır. İstədiklərini deyirlər... Ağa ilə əkinçi ucadan məsləhətləşirlər ki, dava edənlərdən hansı günahkardır, kimi cəzalandırsın: oğlan, yoxsa qız; günahkar tapmaq, məsələn, bir qız. Usta deyir: "Gəl, Paraskovya, belinə söykən!" Paraskovya məhkəmənin qərarına tabe olur və arxasını çevirir. Fermer onu qamçı ilə cəzalandırır. Birinci ərizəçidən sonra başqası peyda olur və qonşu, arvad və s. haqqında başqa bir xahiş edir. Müraciətlər adətən kənddə həqiqətən də mövcud olan, təbii ki, şişirdilmiş, gülünc, absurd həddinə çatdırılan və beləliklə də məhkəmə yerli həyata və adət-ənənələrə satira, bəzən isə çox yaramaz faktlara əsaslanır. , bəzən qəddar. Müraciət edənlər qalmayanda və bütün müraciətlərə baxıldıqda, məhkəmə qərarları verildikdə və hökmlər icra olunduqda, Atın satışına başlanır.

Barin. Kupchinushka, satmaq üçün at var?

fermer. Bəli var.

aparıcı at. Usta Atı daxmanın ətrafında aparır, onun qaçmasına baxır, dişlərinə baxır, yanlarını soxur, onu çubuqun üstündən tullayır və almaq qərarına gəlir.

Barin. Bir at üçün nə qədər istəyirsiniz?

fermer.

Yüz rubl pul
qırx saqqal
Duzlu………
Qırx ənbar
dondurulmuş tarakanlar,
Arşın yağı,
Üç qaşıq turş süd,
Mixalka Tamitsyna burun,
Bizim Kojarixin quyruğu.

Barin.

Cibimdə yüz rubl taparam,
Və qırx saqqal
duzlu qurbağalar,
Qırx ənbar
quru tarakanlar
Siz axtaracaqsınız, ey adi insanlar?

Hər şey. Alacağıq, alacağıq.

Usta pulu verib Atı götürür.

Bütün şirkət axşam üç-dördünün ziyarət etdiyi başqa bir ziyafətə gedir.

Suallar və tapşırıqlar

1. Nə üçün folklorşünaslar bu tamaşanı satirik dram adlandırdılar?

2. Tamaşanın əsas personajlarını, onların görünüşünü, xarakterlərini təsvir edin.

1. Oyunda iştirak etməyə çalışın: fofant rolunu oynayın və oyun iştirakçılarından birinə qarşı komik ittihamlar irəli sürün. Bu, sinifinizdəki hər hansı bir şagird ola bilər: bütün bunlardan sonra oyunun mahiyyəti tanış problemləri olan tanış iştirakçıları daxil etməkdir.

2. Bu tamaşada nəyin daha çox olduğuna qərar verin - səhnə performansı və ya oyun.

Uşaq folkloru

Uşaq folkloru əsərləri ilə kiçik yaşlarından tanış olursan. Bunlar qafiyələri, tizerləri, təmsilləri, qorxu hekayələrini, ailə hekayələrini və daha çox şeyləri saymaqdır.

Uşaq folkloru - uşaqlar tərəfindən və uşaqlar üçün yaradılmış şifahi xalq yaradıcılığı əsərləri.

Soyadın mənşəyi

Ailəmizdə köhnə sənədlər var. Onların arasında bir sənəd var ki, ondan bilirik ki, on doqquzuncu əsrin əvvəllərində mənim əcdadlarım Smolensk quberniyasında Rakitı adlı kənddə yaşayıb, kəndli olublar. Kənd çoxlu kiçik çayların və gölməçələrin olduğu, sahillərində söyüd adlanan çoxlu gözəl ağacların bitdiyi yerdə yerləşdiyi üçün belə adlandırılmışdır. Bu ağaclarda budaqlar suya doğru əyilərək qalın yaşıl divar əmələ gətirir. Kəndin bütün sakinləri kəndin adından sonra eyni soyada - Rakitinlərə malik idilər. Buna görə də bir-birlərini soyadları ilə deyil, yalnız adları ilə çağırırdılar. Tənbəlləri ancaq öz adları ilə çağırırdılar - Proşka, Afonka və s., zəhmətkeşləri və qocaları isə hörmətlə öz adları və atalarının adı ilə çağırırdılar. Və hər kəs kimdən danışdığını həmişə bilirdi.

Suallar və tapşırıqlar

1. Soyadınızın mənşəyi haqqında hekayə yazın.

2. Dostlarınızdan birinin soyadının mənşəyinə dair izahat verin.

Uşaq qəzəbləri

Əvvəllər düymələr demək olar ki, yox idi və satılanlar çox baha idi. Nənə nikel götürdü, onları parça ilə örtür və düymələr yerinə tikirdi. Anam və bacısı bu "düymələri" cırıb, yamaqları çıxarıb onlar üçün kinoya getdilər.

Suallar və tapşırıqlar

1. Ana niyə kino biletləri üçün pul qazanmağın bu yolunu qızına danışdı?

2. Ailənizdəki nənə və babalar haqqında gülməli hekayələri xatırlayın.

* * *

Səhər tezdən, axşam
Günorta, səhər
Baba boyalı faytonda at belində gedirdi.

Və tam sürətlə onun arxasında,
Sakit addımlarla
Canavar üzməyə çalışdı
Bir kasa piroq.

Bu nağıl ilk dəfə 19-cu əsrdə, 1863-cü ildə qeydə alınıb. Amma indi də uşaqlar belə əsərlər yaradırlar.

* * *

Nitqin həmin hissəsi
sobadan düşdü
Döşəməyə vurun
Buna "fel" deyilir.

* * *

Verildi: Saşa pəncərədən çıxır.
Deyək ki, onu içəri buraxmayacağıq.
Sübut etmək tələb olunur: necə çıxacaq.

Sizə xatırlatdığımız qısa komik parçalar həmyaşıdlarınızın yaratdığı məktəb folklorunun bir hissəsidir.

Suallar və tapşırıqlar

1. Belə nağılların meydana çıxmasını necə izah edirsiniz? Niyə onları saxta adlandırdılar?

2. Bu nağılları bəstələyən hansı sinifdə oxuya bilərdi?

3. Siz özünüz belə zarafatlarla tanış olmusunuz və ya yaratmısınız?

Sizə məlum olan uşaq folklor janrlarını xatırlayın.

Nümunələr verin.

Sinifdə uşaq folklor müsabiqəsi keçirin - tələbələrin özləri tərəfindən yaradılmış əsərlər.

Yekun suallar və tapşırıqlar

1. Sizcə, folklor əsərləri daha çox hansı ədəbiyyata meyl edir? Niyə?

2. Bildiyiniz folklor əsərləri arasında kitabdan deyil, şifahi nitqlə öyrəndiyiniz əsərlər varmı? Onlara ad verin.

1. Folklor əsərlərinin hansı bədii xüsusiyyətləri sizə daha çox xarakterik görünür?

2. Öz nitqinizdə hansı folklor janrlarından istifadə edirsiniz?

1. Bu gün insanların şifahi nitqində hansı folklor janrları yaşayır?

2. Bu gün folklorun yeni janrlarının yaranması mümkündürmü? Sizin fikriniz nədir? Haqlı olduğunuzu sübut edin.

Qədim ədəbiyyat

Homer
(e.ə. VIII əsr)

Qədim ədəbiyyat bir neçə əsri əhatə edir. Onun başlanğıcı eramızdan əvvəl 18-ci əsrdir. Antik ədəbiyyatın Homer dövrü - XVIII-VIII əsrlər. e.ə.

Homer əfsanəvi qədim yunan şairidir. “İliada”nın və “Odisseya”nın bu kor yaradıcısının vətəni sayılmaq hüququ üçün yeddi Yunan şəhəri öz aralarında mübahisə etdilər: Smyrna, Sakız, Kolofon, Salamis, Pilos, Arqos, Afina. Roma, Babil və Mycenae onun doğulduğu yerə öz hüquqlarını iddia etdi, hətta bu məsələdə mübahisəyə girməyi lazım bilməyib.

Onun həyatının sübutları unikaldır. Hətta Homerin kor olmasının adi göstəricisi də şübhə altına alınır: onun şeirlərində çoxlu görünən zaman əlamətləri var - onlar canlı həyatın parlaq rəngləri ilə doymuşdur və bu, ən azı bir kor adamın istəmədiyi epitetlərin bolluğu ilə sübut olunur. istifadə ... Belə bir fərziyyə var ki, Kor Homer haqqında İsgəndəriyyədə abidə ucaldılandan sonra onun kor kimi təsvir olunduğu, onun müdrikliyini və görücülülüyünü vurğulamışdı.

Onun Hesiodla necə yarışması haqqında bir hekayə var: onun poeziyası və ifası qüsursuz idi, lakin o, müharibəni tərifləyirdi, Hesiod isə dinc əmək haqqında tərənnüm edirdi. Dinləyicilər sülh istəyirdilər və buna görə də dinc mövzunun ifaçısı müsabiqənin qalibi oldu.

Məğlub olan Homer Sakız adasına təqaüdə çıxdı. Əgər yarışma zamanı Hesiod ona çətin suallar verir və poetik cavablar alırdısa (yunanlar Homerin həmişə yalnız şeirlə danışdığını düşünürdülər), o zaman balıqçılardan zarafatyana sual alır və onu həll edə bilməyib kədərdən ölür.

İndiyədək onun məzarı Saqqız adasında göstərilir.

Dante onu “şairlər kralı” adlandırırdı. “İliada”nın rus tərcüməçisi N. İ. Qnediç onu “antik dövrün ən mükəmməl ensiklopediyası” hesab edirdi.

“İliada” və “Odisseya”nın yazıldığı sayğac heksametrdir.

Hexameter - qədim versifikasiyada - altı metrlik daktil. Daktil 1-ci hecada vurğu olan üçhecalı sayğacdır. Bu vəziyyətdə, caesura istifadə olunur - adətən 3-cü ayağı kəsir.

Şeirdə belə görünür: “Qəzəb, ilahə, oxu / Axilles, Peleus oğlu...”

Bu şeirlərin tərcüməsi rus ədəbiyyatında çoxdan yaşayır. “İliada”nı rus dilinə N. İ. Qnediç tərcümə etmişdir; "Odisseya" - V. A. Jukovski. Qnediçin dostu, fabulist Krılov bu mühüm işdə faydalı köməkçi olmaq üçün yunan dilini öyrənmişdi.

Şeirlərin qəhrəmanları fərdi xüsusiyyətlərə malikdir: Axilles tez xasiyyətlidir, lakin bir çox başqa keyfiyyətləri ilə xarakterizə olunur - müəllif onlara 46 epitet tapır. Çox vaxt sürətlidir...

Şeirlərdə qəhrəmanları, hadisələri təsvir edərkən müqayisə və hiperboladan da fəal istifadə olunur. Şeirlərin qəhrəmanları qəhrəman olduğundan, hətta güclü Patrokl da Axilles nizəsini qaldıra bilməz; nə Telemakxın, nə də Penelopun talibləri Odisseyin yayını bağlaya bilmirlər.

Hər iki şeir - "İliada" və "Odisseya" - uzaq bir dövrün həyatını və adətlərini ətraflı təsvir edən Qədim Yunanıstanı canlandırır. Amma “Odisseya” daha çox “sülh”dən danışırsa, “İliada” da “müharibə”dən bəhs edir.

“İliada”nın süjeti Troya müharibəsinin onuncu ilinə əsaslanır. Troyanın başqa adı olan İliondan sonra "İliada" adlanır. Süjet uzunmüddətli müharibənin hadisələrinin yalnız kiçik bir hissəsini əks etdirir, lakin yerlərin və şəraitin təsviri o qədər dəqiq və təfərrüatlı oldu ki, bu göstərişlərə əməl edərək arxeoloq Q.Şlieman uğur qazandı - çox əsrlər sonra! – tarixi Troyanın yerini tapın.

Tarix dərslərindən bildiyiniz “İliada”nın süjetini xatırlayın. Yunan qoşunlarının komandiri Aqamemnon və ordusunun ən şanlı döyüşçüsü Axilles arasında mübahisə yaranır. Buna görə də Axilles döyüşlərdə iştirak etmir və troyanlar qələbəyə yaxındırlar. Ordusuna kömək etmək üçün Axillesin dostu Patrokl, rəqiblərini qorxutmaq üçün Axillesin zirehini geyinərək döyüşə gedir. Hektorla dueldə o, ölür. Zirehi soyulmuş Axilles döyüşə bilmir. Tanrıça Thetis, anası, Axilles üçün yeni zirehlər düzəldən dəmirçi tanrı Hefestə müraciət edir. Hektorla dueldə qalib gəlir və bədbəxt atanın xahişindən sonra oğlunun cəsədini ona verir. Şeir Hektorun dəfni ilə bitir.

Suallar və tapşırıqlar

1. O dövrün canlı həyatının hansı səhnələri “İliada”nın cizgiləri ilə xüsusilə parlaq şəkildə çəkilir? Onları adlandırın və mətndə bu təsvirləri olan fraqmentləri oxuyun.

2. Oxucu “İliada”nın baş qəhrəmanı Axilleslə ilk dəfə nə vaxt qarşılaşır? Bu sətirləri oxuyun.

1. Şeirdə Axillesi xarakterizə edən 46 epitet var. Sizin fikrinizcə, onun qiymətləndirilməsi üçün vacib olanlardan bəzilərini adlandırın.

2. Poemanın hadisələrinin təsvirində Axilles qalxanı obrazı hansı rol oynayır?

3. Axilles qalxanını təsvir etmək üçün hiperbol texnikasından necə istifadə olunurdu?

1. Axillesi qalib bir döyüşçü və qəhrəman kimi təsvir edin.

2. Şeir insan davranışının hansı mühüm prinsiplərini təsdiq edir?

3. Şeirin uzun illər gənc nəsil üçün əsas dərslik kimi istifadə olunmasının səbəbini necə izah etmək olar?

Renessans ədəbiyyatı

Faciə.

İntibahda dünya və insan

Avropa ölkələrinin mədəniyyət tarixində Renessans və ya Renessans (İtalyan adı) XIV - XVII əsrin əvvəllərini əhatə edir. Bu, orta əsrlərdən Yeni dövrə keçid dövrüdür, dönüş nöqtəsi kainatın gözəlliyi və harmoniyasının təsdiqi, insanın yaradıcılıq imkanlarına və ağlının gücünə inamdır.

Şəxsiyyətin özünüqiymətinə olan sonsuz inam İntibah dövrü mütəfəkkirlərinin təlimlərinin əsasını təşkil etdiyi üçün onları humanistlər (latınca homo – insan) adlandırmağa başladılar. Onlar başa düşdülər ki, hər bir insana təkcə ağıl deyil, həm də hisslər (ehtiraslar) bəxş olunur. Bu, onların insan və dünya haqqında çoxtərəfli biliklərə olan istəyini izah edir.

İntibah dövrü dünyaya çoxlu sayda düşüncə titanları verdi: elm adamları, rəssamlar, yazıçılar. Onların arasında V.Şekspirin xüsusi yeri var.

Uilyam Şekspir
(1564–1616)

İntibah dövrünün sonlarında meydana çıxan və hazırda ən məşhur yazıçılardan biri olan böyük ingilis dramaturqu və şairi. O, faciələrin, tarixi salnamələrin, komediyaların və lirik əsərlərin (sonetlərin) müəllifidir. Bu müəllifin yaratdığı dünya nəhəngdir: onda insan həyatının müddəti və gedişatı tarixi zamanın saatı ilə ölçülür, tarixi hadisələr insanın taleyi ilə sıx bağlıdır.

Uilyam Şekspirin həyatına dair çox az sənədləşdirilmiş sübut var. Yazıçının tərcümeyi-halı hələ də elm adamları üçün sirr olaraq qalır. Şekspir haqqında etibarlı faktların azlığı bir çox bioqrafik əfsanələrin yaranmasına səbəb olmuşdur. Dövrünün simasını müəyyən edən, çağdaş insan tipləri qalereyasını yazan insanın özü kölgədə qaldı. Ədəbiyyatçılar Şekspir pyeslərinin yaradıcısı sayıla biləcək ən azı otuz nəfərin adını bizə, oxuculara təklif edirlər. Lakin bu ciddi uzunmüddətli axtarışlar onun işinin əhəmiyyətinin daha bir təsdiqidir.

Bir çox nəsillərin oxucuları və tamaşaçıları bu müəllifin istedadının sadiq pərəstişkarlarına çevrilirlər. Lakin Avropa Şekspiri yalnız 18-ci əsrdə kəşf etdi: 30-cu illərdə Volter onu tanıyaraq Fransada, 70-ci illərin əvvəllərində isə Almaniyada Höte onu özü üçün və sonrakı romantik dövr üçün kəşf etdi. Beləliklə, Şekspir "ümumbəşəri dahi" ideallarını təcəssüm etdirərək Avropa mədəniyyətinə daxil olur, tarixə yeni baxışı mümkün edir ki, bu da onun pyeslərində ilk dəfə bəşəriyyətin dünya tarixi kimi görünür.

Hamlet və Otello, Kral Lir və Makbet Şekspirin sonrakı faciələrinin qəhrəmanlarıdırsa, Romeo və Cülyetta da onun yazdığı ilk faciənin gənc qəhrəmanlarıdır. İki ailənin qarşıdurması və döyüşən evlərdən olan uşaqların sevgisi onların adını daşıyan tamaşada bir araya gəldi - Romeo və Cülyetta. Finalda nə ona, nə də özlərinə xəyanət etmədikləri üçün düşmənçiliyi sevgi ilə məğlub edərək ölürlər.

Faciə, şəxsiyyətin digər insanlar və ya şəraitlə kəskin toqquşmasının qəhrəmanın ölümünə səbəb olduğu bir tamaşadır.