Tərkibi: Müharibə qadının üzü deyil. Müasir elm və təhsil problemləri Müharibədə qadın üz imtahanı yoxdur

Müharibə həmişə xalq üçün böyük dərd olub. Bu asosial fenomenin nə qədər dəhşətli qurbanlar və itkilər buraxdığını təsəvvür etmək çətindir.

Düşmən sözün hər mənasında qeyri-insani idi. Üstün bir ari irqinin varlığına inam prinsiplərinə əməl edərək, saysız-hesabsız insan məhv edildi. O vaxtlar nə qədər insan əsarət altına alındı, nə qədər həbs düşərgələrində həlak oldu, nə qədər kənd yandırıldı... Dağıntıların və insan tələfatlarının miqyası sarsıdıcıdır və çətin ki, kimsə buna biganə qala bilməz.

Sanki döyüşmək kişi işidir. Amma yox! Müharibə dövrünün bütün ağır sınaqlarına kişilərlə bərabər sinə gərən qadınlar da Vətənin müdafiəsinə qalxıblar. Böyük Qələbənin yaxınlaşmasında onların xidmətləri əvəzsizdir.

Yazıçı Boris Vasiliev "Burada şəfəqlər sakitdir..." hekayəsində beş zenitçinin həyat və ölümünü təsvir edir. Öz iradələri ilə döyüşə gələn, az qala güllə ata bilməyən onlar özlərini və vətənlərini müdafiə edərək faşist kəşfiyyatının əli ilə həlak olurlar. Qadınlar və qızlar, çox gənc və gənc, müharibə yaş və cins sərhədləri qoymur, burada hamı və hamı əsgərdir. Arxada almanlar var idi və hər bir əsgər Vətən qarşısında borcunu hiss edirdi, Nəyin bahasına olursa-olsun düşməni dayandır, məhv et. Və onu dayandıracaqlar, amma həyatları bahasına. Danışıq qovşağın komendantı Vaskovun adından aparılır. Bütün hekayə onun xatirələrinə əsaslanır. Müharibədən sonrakı dövr çərçivəsində qeyri-insani müharibənin keçmiş dəhşətlərindən bəhs edən bir hekayə var. Bu isə hekayənin ideya-bədii qavranılmasında mühüm rol oynayır. Bu hekayə bütün müharibəni keçmiş və keçmiş bir adam tərəfindən yazılmışdır, buna görə də bütünlüklə inandırıcı və həyəcanlı şəkildə, müharibənin bütün dəhşətlərini parlaq şəkildə işıqlandırmaqla yazılmışdır. Müəllif hekayəsini müharibə şəraitində şəxsiyyətin xarakterinin və psixikasının formalaşması və çevrilməsinin mənəvi probleminə həsr edir. Əzablı müharibə mövzusu, ədalətsiz və qəddar, onun şəraitində müxtəlif insanların davranışı hekayə qəhrəmanlarının timsalında göstərilir. Onların hər birinin müharibəyə öz münasibəti, faşistlərə qarşı döyüşmək üçün öz motivləri var, əsaslar istisna olmaqla və hamısı fərqli insanlardır. Və məhz bu əsgərlər, gənc qızlar özlərini müharibə şəraitində sübut etməli olacaqlar; bəziləri ilk dəfədir, bəziləri isə yox. Qızların heç də hamısı qəhrəmanlıq və cəsarət göstərmir, birinci döyüşdən sonra hamı möhkəm və mətanətli qalmır, amma bütün qızlar ölür. Yalnız usta Vaskov sağ qalır və əmrin icrasını sona qədər yerinə yetirir.

Vasilyevin hər bir personajının öz ləzzəti və hissləri var. Baş verən hadisələr hər bir qəhrəmana qarşı empatiya yaradır. Hekayənin oxunmasından və filmin uyğunlaşdırılmasına baxandan sonra Vətənin azadlığı uğrunda igidlərin ölümü ilə həlak olan gənc zenitçilərə acı və təəssüf hissi yaranır. Heç kim bilməzdi ki, gedib iki alman kəşfiyyatçısını tutmaq tapşırığı aldıqdan sonra altı nəfərdən ibarət kiçik bir dəstə on altı nasist əsgəri ilə qarşılaşacaq. Qüvvələr misilsizdir, amma nə usta, nə də beş qız geri çəkilməyi düşünmürlər, Seçmirlər. Beş gənc zenitçinin hamısı bu meşədə ölümə məhkumdur. Və hər kəs qəhrəmancasına ölümlə üzləşməyəcək. Amma hekayədə hər şey eyni ölçü ilə ölçülür. Müharibədə demişlər, bir həyat, bir ölüm. Və bütün qızları eyni dərəcədə müharibənin əsl qəhrəmanları adlandırmaq olar.

İlk baxışdan məsul, sərt Rita Osyanina, özünə güvənməyən xəyalpərəst Qaliya Çetvertak, atıcı Sonya Qurviç, səssiz Liza Briçkina və nadinc, cəsarətli gözəllik Zhenya Komelkova arasında ortaq nə ola bilər? Ancaq nə qədər qəribə olsa da, aralarında bir anlaşılmazlıq kölgəsi belə yaranmır. Bu, onların müstəsna şəraitdə bir araya gəlməsi ilə əlaqədardır. Əbəs yerə deyil ki, Fedot Evqrafiç sonradan özünü qızların qardaşı adlandıracaq, mərhumun oğlu Rita Osyanina ilə maraqlanması səbəbsiz deyil. Yaş, tərbiyə, təhsil, həyata, insanlara, müharibəyə münasibət vəhdətinə, Vətənə sədaqətinə, onun uğrunda canını verməyə hazır olmasına baxmayaraq, hələ də bu altıda var. Onların altısına, hər halda, öz mövqelərini tutmaq lazımdır, sanki “bütün Rusiya bir araya gəldi”. Və saxlayırlar.

Hər bir personajı ayrıca nəzərdən keçirək. Komendant Vaskov Fedot Efqrafoviçdən başlayaq. Bu xarakter altında tənha bir insan şifrələnir. Onun üçün həyatda ona həvalə edilmiş idarə və idarənin nizamnamələrindən, əsasnamələrindən, əmrlərindən başqa heç nə qalmamışdı. Müharibə hər şeyi aldı. Ona görə də özünü bütünlüklə Vətənə xidmətə həsr etmişdir. O, təyin olunduğu kimi, nizamnamə əsasında ciddi şəkildə yaşayır və onu əhatə edən hər kəsə bu nizamnaməni tətbiq edirdi. Ona çoxlu taqımlar ayrılmışdı və o, daim rəhbərlərindən xahiş edirdi ki, ona başqalarını göndərsinlər. Tağımlar alkoqoldan imtina etməyən və gənc xanımlarla gəzən gənc oğlanlardan ibarət idi. Bütün bunlar Vaskovu inanılmaz dərəcədə qıcıqlandırdı və daim onu ​​əvəz etmək üçün başqa bir sorğuya itələdi. Təbii ki, belə müraciətlər hakimiyyətin özünü də qıcıqlandırıb.

Hakimiyyət növbəti dəfə Vaskovun xahişinə məhəl qoymayıb. Bu da doğrudur: göndərilən zenitçilər spirtli içki qəbul etmirdilər. Xanımlarla gəzməyi də unuda bilərsiniz, çünki zenitçilərin özləri qızlardır! "Onlar içməyənləri göndərdilər ..." - usta yeni gələnlərin gəlişinə belə reaksiya verdi. Başa düşmək olar, insan müharibənin getməsinə baxmayaraq, başında külək olan, tamam başqa düşüncəli gənclərə öyrəşib. Və sonra əllərində silah tutmayan bir çox gənc qız onun qarşısına çıxdı. Və budur, hələ də çəkilməmiş gənc gözəllər Vaskovun ixtiyarına gəlirlər. Gələnlər gözəl görünməklə yanaşı, həm də iti dilli idilər. Ustanın ünvanına heç bir hazırcavab sözlər, zarafatlar yox idi. Bütün bunlar Vaskovu alçaltdı. Ancaq qızların özləri qətiyyətli və üstəlik, iqtisadi idi. Komendantın həyatında hər şey dəyişdi. O, bunu gözləyə bilərdimi? Və o, bilə bilərmi ki, bu yöndəmsiz qızlar sonralar onun üçün az qala bir ailə kimi olacaqlar? Ancaq bütün bunlar sonradan, amma hələlik - müharibə və burada unutmaq olmaz ki, hətta bu qızlar da əsgərdir. Və onların Vaskovla eyni borcu var. Gözə çarpan kobudluğuna baxmayaraq, Vaskov, o vaxt göründüyü kimi, iki alman təxribatçısını tutmağı seçdiyi beş zenitçinin hamısına qayğı göstərir. Hekayə boyu Vaskovun obrazı yenidən doğulur. Amma səbəb təkcə ustanın özü deyil. Qızlar da çoxlu töhfə verdilər, hər biri özünəməxsus şəkildə. Bu vaxt Vaskov və gənc "vəhşi" Liza Briçkinanın yanından simpatiya qığılcımı keçir. Vaskov ona güvənir, hər zaman meşədəki kordonda yaşadığını bilirdi və buna görə də meşədəki hər xırda şeyi bilirdi və bu xırda şeylərə aid olmayan hər şeyi fərq etdi. Lisa "Qəribə bir şey hiss etdinmi?" sualına cavab verəndə hər kəs təəccübləndi. “Şeh kollardan yıxıldı” deyə cavab verdi, hamı məəttəl qaldı, xüsusən də Vaskov.

Fedot Efqrafoviç qızların ölümü ilə bağlı çətin anlar yaşayır. Onların hər birinə ruhən bağlandı, ölümlərin hər biri ürəyində iz buraxdı.

Bütün bu çapıqlar ustanın qəlbində dəhşətli bir nifrət alovlandırdı. Kiçik oğlunu yanına aparmağı xahiş edən Rita Osyaninanın ölümündən sonra Vaskovun beynini qisas susuzluğu idarə etdi. Vaskov daha sonra atasını əvəz edəcək.

Almanlar da itki verdilər və nəzərəçarpacaq dərəcədə zəiflədilər. Bununla belə, Vaskov onlara qarşı tək idi. Təxribatçıların komandanlığı heç bir zərər görmədi. Qəzəblə və gənc zenitçilərin qisasını almaq istəyi ilə dolu skete (almanlar orada qərargah qurdular) girir və orada olan hər kəsi əsir götürür. Ola bilsin ki, onlar rus dilini bilmirdilər, amma Vaskovun onlar üçün söylədiyi hər şeyi mütləq başa düşürdülər. O, onlara çox əziz insanlardan məhrum etdikləri bir rus əsgərini görmək qorxusu aşıladı. Aydın oldu ki, onlar indi gücsüzdürlər və onlardan üstün olmağı bacaran Vaskovun iradəsinə tabe olmaqdan başqa çarələri yox idi. Və yalnız bundan sonra Vaskov arxadan onu çağıran, ona kömək etməyə tələsən qızları görəndə özünə “dincəlməyə” icazə verdi. Vaskovun qolu vuruldu, amma ürəyi daha çox ağrıyırdı. Qızların hər birinin ölümündə özünü günahkar hiss edirdi. Onların hər birinin vəziyyətini təhlil etsək, bəzilərinin ölümünün qarşısını almaq olardı. Çantanı itirmədən o, Sonya Qurviçin ölümündən qaça bilərdi; Liza Briçkinanı acqarına göndərməmək və daha inandırıcı şəkildə onu bataqlıqdakı adada düzgün dincəlməyə məcbur etməmək həm də onun ölümündən qaçmaq olardı. Bəs bütün bunları əvvəlcədən bilmək mümkün idimi? Heç kimi geri qaytarmayacaqsınız. Beş zenitçinin sonuncusu olan Rita Osyaninanın son istəyi Vaskovun sadəcə itaətdən çıxmağa cəsarət etmədiyi əsl əmr oldu. Hekayədə elə bir məqam var ki, eyni əl atəşindən məhrum olan Vaskov mərhum Ritanın oğlu ilə birlikdə beş zenitçinin hamısının adları yazılmış xatirə lövhəsinə güllər qoyur. Və o, Vətən uğrunda həlak olan Marqarita Osyanina qarşısında özünün uğur hissini hiss edərək, onu öz doğması kimi böyüdü.

Absurd, lakin dəhşətli və ağrılı ölümü qəbul edən Yelizaveta Briçkinanın hekayəsi mürəkkəbdir. Liza səssiz, bir qədər özünə qapanan bir qızdır. O, valideynləri ilə meşədəki kordonda yaşayırdı. Xoşbəxtlik ümidi və daha parlaq gələcək gözləməsi ilə dolu, o, həyat boyu addımladı. O, həmişə valideynlərinin ayrılıq sözlərini və ona “xoşbəxt sabah” vədlərini xatırlayırdı. Meşənin əhatəsində yaşayaraq onunla əlaqəli hər şeyi öyrəndi və başa düşdü. Lisa iqtisadi və həyata kifayət qədər uyğunlaşmış güclü bir qız idi. Ancaq eyni zamanda çox həssas və sentimental idi. Müharibədən əvvəl Liza yalnız bir dəfə aşiq oldu. Amma hisslər qarşılıqlı deyildi. Liza narahat idi, amma ruhu güclü olduğu üçün bu ağrıya dözdü, gənc ağlı ilə bunun son ağrı olmadığını və həyatın daha pis bir sınaq verəcəyini və sonda Lizanın xəyal etdiyi "sabahı" başa düşdü. bütün həyatı mütləq gələcək.

Bir dəfə zenit topçularının heyətində Liza sakit və təmkinli idi. Onu şirkətin ruhu adlandırmaq çətin idi, məsələn, Vaskov haqqında dedi-qoduları və zarafatları ölənə qədər sevən Kiryanov kimi. Lisa dedi-qodu deyildi və buna görə də belə söhbətlərdə iştirak etmirdi. Bütün bunlardan əlavə, Vaskovun xoşuna gəldi. Və hamının gözü qarşısında komendant haqqında dedi-qodular yaymağa başlayanda Kiryanova etiraz etməyə bilməzdi. Cavabında o, ancaq istehza eşitdi. Liza buna dözmədi və göz yaşları içində tələsik uzaqlaşdı. Və yalnız Rita, dəstə rəhbəri olaraq, Kiryanovaya bir irad bildirdi və Lizanı sakitləşdirmək üçün qaçdı və ona daha sadə olmağın lazım olduğunu bildirdi və belə bir böhtana inanmaq lazım deyil.

Osyanina iki alman təxribatçısını görəndə Vaskov beş qızdan ibarət dəstə toplamağa başladı. Liza, tərəddüd etmədən hamı ilə birlikdə soruşdu. Vaskov razılaşdı. Səyahət boyu Liza Vaskovun diqqətini getdikcə daha çox cəlb edərək onu təəccübləndirdi. Vaskov ona belə dedi: "Sən hər şeyi qeyd edirsən, Lizaveta, sən bizimlə meşə adamısan ...". Bütün dəstə bataqlıqda gəzəndə belə, Liza heç vaxt büdrəmirdi və üstəlik, kimsə büdrəsə, yıxılsa və ya sadəcə ayağını viskoz qarışıqlıqdan çıxara bilsə, başqalarına kömək etdi. Gəldikdən sonra hər kəs müşahidə üçün öz mövqelərini təşkil etməyə başladı. Lisa özü üçün yeri bacarıqla və rahat şəkildə təşkil etdi. Onun yanına gələn Vaskov təriflərə dözə bilmədi. O, getməyə hazırlaşarkən ona mahnı oxudu: "Liza, Liza, Lizaveta, niyə mənə salam göndərmirsən ...". Liza bu mahnını vətənində necə oxuduqlarını söyləmək istədi, lakin Vaskov onun sözünü yumşaq bir şəkildə kəsdi: “Sonra səninlə oxuyacağıq, Lizaveta. Burada döyüş əmrini yerinə yetirib oxuyacağıq...”. Bu sözlər gənc Lizanın qəlbində ümid yaratdı. O, indi hisslərinin qarşılıqlı olduğunu və çoxdan gözlənilən xoşbəxtliyin indi də yaxın olduğunu başa düşdü.

Vəziyyətin təhlükəsini anlayan Vaskov, üfüqdə iki təxribatçı əvəzinə on altı peyda olanda, kömək üçün kimi göndərəcəyini dərhal anladı. Briçkinaya bütün göstərişləri verərək, nəhayət dedi: "Zərbə, Lizaveta Batkovna!", əlbəttə ki, zarafat etdi.

Lisa tələsirdi. O, mümkün qədər tez kömək almaq istəyirdi. Bütün yol boyu Fedot Evqrafoviçin sözlərini düşündü və əmri mütləq yerinə yetirəcək və oxuyacaqlarını düşünərək özünü isindi. "Heyvan dəhşəti"nin müəllifinin dediyi kimi, bataqlıqdan keçən Liza inanılmaz qorxu yaşadı. Və bu başa düşüləndir, çünki o, hamı ilə birlikdə gedəndə, bir şey olsa, mütləq ona kömək edəcəkdilər və indi o, tək, ölü, kar bir bataqlıqda, ona kömək edə biləcək bir canlı canın olmadığı yerdədir. Amma Vaskovun sözləri və Lizaya bələdçi olan, ayağının altında möhkəm torpaq mənasını verən “əziz kötük”ün yaxınlığı Lizanın ruhunu isitdi, ruhunu yüksəltdi. Lakin müəllif hadisələrin faciəvi dönüşü qərarına gəlir.

Birdən görünən və az qala yanında şişən bir qabarcığı görən Liza büdrəyir və bataqlığa düşür. Çölə çıxmaq cəhdləri və ürək parçalayan kömək çağırışları boşa çıxır. Və Lizanın həyatında son anın gəldiyi anda günəş xoşbəxtlik vədi və ümid simvolu kimi görünür. Hər kəs bir söz bilir: ümid ən son ölür. Lizanın başına gələn belə oldu. Bütün ümidləri onunla birlikdə bataqlığın iyrənc dərinliklərində yox oldu. Müəllif yazır: “... Ondan yalnız çarpayısının kənarına bağladığı bir yubka qalmışdı *, başqa heç nə, hətta kömək gələcəyinə ümid də yox idi”.

Hekayənin ekran versiyasına nəzər salaq. Ümumiyyətlə, filmdə həm müharibə, həm də sülh dövründə baş verən hadisələr öz əksini tapıb və müharibə ağ-qara, sülh dövrü isə rənglidir. Bu “rəngli” fraqmentlərdən biri də Vaskovun keçilməz bataqlığın ortasındakı bir adada oturub böyük ümidlər bəslədiyi Lizanın mənasız ölümünü düşündüyü, ilk növbədə onun şüuraltında yaşadığı məqamdır. yardımın tez gəlməsi. Qarşımızda bir şəkil var: Liza ağ fonda və bir yerdə pərdə arxasında Vaskov görünür. Ondan soruşur: qızın əxlaqi xarakteri müharibədir

Necəsən, Lizaveta?

Mən tələsirdim, Fedot Yefqrafiç.

Öz iradəsi ilə deyil, Liza yoldaşlarını ruhdan saldı. Lakin müəllif onu qınamır, əksinə, ona rəğbət bəsləyir.

Filmə baxarkən qeyd etmək olar ki, hekayədəki Liza obrazı filmdəki obraza bir qədər uyğun gəlmir. Hekayədə Liza xəyalpərəst və sakit, eyni zamanda ciddi bir qızdır. Briçkina rolunu oynayan Elena Drapeko "sentimental və xəyalpərəst Liza" obrazını bir az təxmin etmədi, aktrisa qalan keyfiyyətlərini tamamilə və tamamilə çatdırdı. Elena Drapeko hətta ölüm səhnəsini də köməkçisi olmadan oynayıb. Beş çəkiliş aparılıb. Dinamit partladıldı və aktrisanın batmalı olduğu bir huni ilə işarələndi. Səhnə noyabr ayında, soyuq palçıqda lentə alınıb, lakin Lizanın bataqlığa daha da sovrulduğu zaman keçirdiyi hisslər tam şəkildə çatdırılıb, aktrisanın özü də çəkiliş zamanı həqiqətən qorxduğunu təsdiqləyir.

Yaxşı bir iş görməyə çalışaraq düşmən bıçağından ölən Sonya Qurviçin ölümü lazımsız idi. Yay sessiyasına hazırlaşan tələbə alman işğalçılarına qarşı vuruşmağa məcbur olur. O və valideynləri yəhudi millətindən idilər və soyqırım siyasəti ilk növbədə yəhudiləri məhv etməli idi. Sonyanın niyə zenit dəstəsinə düşdüyünü başa düşmək çətin deyil. Sonya Alman dilini bildiyinə və danışa bildiyinə görə Vaskovun cəlb etdiyi qrupa daxil oldu. Briçkin kimi Sonya da sakit idi. Bundan əlavə, o, şeiri çox sevirdi və tez-tez ya özünə, ya da yoldaşlarına ucadan oxuyurdu. Vaskov aydınlıq üçün onu tərcüməçi adlandırır və onu təhlükədən qorumağa çalışır. Bataqlığı "məcbur etməzdən" əvvəl o, Briçkinaya əl çantasını götürməyi əmr etdi və ona onun arxasınca getməsini söylədi, sonra yalnız hamı. Vaskov xatirə tütün kisəsini yerə atdı. Sonya itki ilə bağlı hisslərini başa düşdü və ona kömək etmək qərarına gəldi. Bu kisəni harada gördüyünü xatırlayan Sonya onu axtarmağa tələsdi. Vaskov ona pıçıltı ilə qayıtmağı əmr etdi, lakin Sonya daha onu eşitmədi. Onu tutan alman əsgəri bıçağı sinəsinə batırıb. Qızın öndə olacağını gözləməyərək, bıçaqla iki zərbə vurdu, çünki birincisi dərhal ürəyə dəyməyib. Beləliklə, Sonya qışqırmağı bacardı. Rəhbərinə yaxşılıq etmək qərarına gələn Sonya Qurviç dünyasını dəyişdi.

Sonyanın ölümü dəstənin ilk itkisi idi. Buna görə hamı, xüsusən də Vaskov onu çox ciddi qəbul edirdi. Vaskov onun ölümündə özünü günahlandırdı, Sonya ona tabe olsaydı və yerində qalsaydı, necə yaşaya biləcəyindən danışdı. Amma heç nə etmək mümkün deyildi. Onu dəfn etdilər və Vaskov tunikasının düymələrini çıxardı. O, sonradan ölən qızların bütün tunikalarından eyni düymələri çıxaracaq.

Növbəti üç simvol eyni vaxtda baxıla bilər. Bunlar Rita Osyanina (Muştakovun qız adı), Zhenya Komelkova və Qali Çetvertakın obrazlarıdır. Bu üç qız həmişə bir yerdə olublar. Gənc cırılmış Zhenya inanılmaz dərəcədə yaraşıqlı idi. Şən “gülüş”ün çətin həyat hekayəsi var idi. Onun gözləri qarşısında bütün ailə öldürüldü, sevilən biri öldü, buna görə də almanlarla öz şəxsi hesabları var idi. O, Sonya ilə birlikdə digərlərindən bir az gec Vaskovun əlinə keçdi, lakin buna baxmayaraq dərhal komandaya qoşuldular. Rita ilə o da dərhal dost olmadı, amma səmimi söhbətdən sonra hər iki qız özlərində yaxşı dostlar gördülər. Onlar da qeyri-adi Galyanı dərhal "şirkətlərinə" qəbul etmədilər. Qalya özünü xəyanət etməyən və son tikə çörəyini dostuna verməyən yaxşı bir insan kimi göstərdi. Ritanın sirrini saxlamağı bacaran Qalya da onlardan biri oldu.

Gənc Qalya uşaq evində yaşayırdı. O, hiylə ilə cəbhəyə getdi. Ancaq Qırmızı Orduya kömək etmək istəyən o, yaşı barədə yalan danışaraq cəsarətlə aldatdı. Galya çox qorxaq idi. Uşaqlıqdan ana istiliyindən və qayğısından məhrum olan o, anasının yetim olmadığına, anasının qayıdıb onu aparacağına inanaraq, özü üçün anası haqqında hekayələr uydururdu. Hamı bu əhvalatlara güldü və bədbəxt Qalya dərdi özünə uddu və başqalarını əyləndirmək üçün başqa hekayələr uydurmağa çalışdı.

Bataqlıqdan keçən Qalya çəkməsini sahilə çatmamış “batırdı”. Vaskov ladin budaqlarını kəndirlə ayağına bağlayaraq onu “çunya” edib. Bununla belə, Qalya hələ də soyuqdəymə tuturdu. Vaskov qapağının üstünə örtdü və ona spirtli içki verdi ki, səhər Qalyanı yaxşı hiss etsin. Sonyanın ölümündən sonra Vaskov çəkmələrinin geyinilməsini əmr edir. Galya dərhal müqavimət göstərərək, həkim işləyən və ölü bir insanın ayaqqabısını çıxarmağı qadağan edən mövcud olmayan bir ana haqqında başqa bir hekayə uydurmağa başladı. Rita onun sözünü şiddətlə kəsərək hamıya onun tapıntı olduğunu, anasından isə əsər-əlamət qalmadığını söylədi. Zhenya Galya üçün ayağa qalxdı. Müharibə zamanı bir yerdə qalmaq və mübahisə etməmək çox vacibdir. Bir-birinin müdafiəsinə qalxıb hər birini əzizləmək lazımdır, çünki biri sabah olmaya bilər. Zhenya belə deyir: "İndi bizə pislik olmadan lazımdır, əks halda almanlar kimi çılğınlaşacağıq ...".

Qalinin ölümünü axmaq adlandırmaq olar. Qorxuya təslim olub, havaya qalxır və qışqıraraq qaçır. Bir alman gülləsi dərhal onu dəf edir və Qalya ölür.

Rita Osyanina on doqquz yaşında ailə qurmağı və bir oğul dünyaya gətirməyi bacardı. Bununla o, "həmkarlarında" dəhşətli paxıllıq oyatdı. Onun əri müharibənin ilk günlərində dünyasını dəyişib. Rita özü ərinin intiqamını almaq üçün zenit topçularına getdi. Bizə bir qovşaq tapdıqdan sonra Rita gecə oğlunun və xəstə anasının yanına şəhərə qaçmağa başladı, səhər qayıtdı. Bir gün elə həmin səhər Rita bütün şöbəyə çox bəla və itki gətirən o iki bədbəxt təxribatçıya rast gəldi.

Vaskov və Zhenya ilə təkbətək qalan düşməni hər cür dayandırmaq, onun Kirov dəmir yoluna çatmasının qarşısını almaq lazım idi. Kömək gözləmək əbəs idi, döyüş sursatı tükənmək üzrə idi. Bu anda qalan qızların və usta Vaskovun qəhrəmanlığı özünü göstərir. Rita yaralanmışdı və getdikcə qan itirirdi. Zhenya son güllələrlə almanları yaralı dostunun yanından uzaqlaşdırmağa başladı və Vaskova Ritaya kömək etmək üçün vaxt verdi. Zhenya qəhrəmancasına ölümü qəbul etdi. O, ölməkdən qorxmurdu. Son patronlar tükəndi, lakin Zhenya özünə hörmətini itirmədi və düşmənə təslim olmayaraq başını dik tutaraq öldü. Onun son sözləri o demək idi ki, bir əsgəri, hətta bir qızı öldürməklə bütün Sovet İttifaqını öldürməyəcəksiniz. Zhenya ölümündən əvvəl sözün əsl mənasında lənətlədi, onu incidən hər şeyi ortaya qoydu.

Bütün alman dəstəsi məğlub olmadı. Rita və Vaskov bunu yaxşı bilirdilər. Rita çox qan itirdiyini və gücünün tükəndiyini hiss etdi və Vaskovdan oğlunu onun yanına aparmasını və anasına baxmasını xahiş etdi. Sonra gecə olduğu yerdən qaçdığını etiraf edir. İndi nə fərqi var? Rita ölümün qaçınılmaz olduğunu açıq şəkildə başa düşdü və buna görə də Vaskova açıldı. Rita sağ qala bilərdi, bəs niyə intihar etmək qərarına gəldi? Vaskov tək qaldı. Rita yaralıdır, üstəlik yeriyə bilmirdi. Yalnız Vaskov kifayət qədər sakitcə çıxıb kömək gətirə bilərdi. Amma heç vaxt yaralı əsgəri arxada qoymazdı. Və Rita ilə birlikdə o, əlçatan bir hədəfə çevriləcək. Rita ona yük olmaq istəmədi və bu işdə ustasına kömək etməyə çalışaraq intihar etmək qərarına gəldi. Rita Osyaninanın ölümü psixoloji baxımdan hekayənin ən çətin anıdır. B. Vasilyev yarasının ölümcül olduğunu və onu əzabdan başqa heç nə gözləməyəcəyini yaxşı bilən iyirmi yaşlı gənc qızın vəziyyətini çox dəqiq çatdırır. Ancaq eyni zamanda onu yalnız bir fikir maraqlandırırdı: utancaq, xəstə anasının çətin ki, nəvəsini böyüdə bilməyəcəyini anlayaraq kiçik oğlu haqqında düşünürdü. Fedot Vaskovun gücü ondan ibarətdir ki, o, lazımi anda ən dəqiq sözləri necə tapacağını bilir, ona görə də ona etibar edə bilərsiniz. Və o: "Narahat olma, Rita, mən hər şeyi başa düşdüm" deyəndə aydın olur ki, o, həqiqətən də balaca Alik Osyanini heç vaxt tərk etməyəcək, amma çox güman ki, onu övladlığa götürüb vicdanlı bir insan kimi böyüdəcək. Hekayədə Rita Osyaninanın ölümünün təsviri cəmi bir neçə sətir çəkir. Əvvəlcə sakitcə atəş səsi eşidildi. “Rita məbəddə atəş açdı və demək olar ki, qan yox idi. Mavi tozlar güllə çuxurunu sıx şəkildə bağladı və nədənsə Vaskov onlara uzun müddət baxdı. Sonra Ritanı kənara çəkdi və onun əvvəllər yatdığı yerdə çuxur qazmağa başladı.

B. Vasilyevin müəllif üslubuna xas olan sətirlər arasında Vaskovun sözünün üstündə durduğunu, raket kapitanı olmuş Ritanın oğlunu övladlığa götürdüyünü, Vaskovun bütün bu illər ərzində ölən qızları xatırladığını və ən əsası da müasir gənclərin hərbi keçmişə hörməti. Naməlum gənc mərmər plitəni məzara daşımağa kömək etmək istəsə də, cəsarət etməyib. Kiminsə müqəddəs hisslərini incitməkdən qorxdum. Yer üzündəki insanlar həlak olanlara belə hörmətlə yanaşsalar da, müharibə olmayacaq - bu, xəbərin əsas mənası "Burada şəfəqlər sakitdir ..."

Hər şeyin nə qədər sadə və gündəlik olduğu və bu gündəlik həyatın nə qədər ürpertici olduğu görünür. Belə gözəl, gənc, tamamilə sağlam qızlar unudulur. Bu, müharibənin dəhşətidir! Ona görə də yer üzündə onun yeri olmamalıdır. Bundan əlavə, B.Vasiliyev vurğulayır ki, bu qızların ölümünə görə, bəlkə də, gələcəkdə kimsə cavab verməlidir. Çavuş Vaskov bu barədə sadə və başa düşülən danışır: “Müharibə aydın olduğu halda. Bəs onda sülh nə vaxt olacaq? Nə üçün ölməli olduğun aydın olacaqmı? Niyə bu Fritzləri daha da irəli getməyə qoymadım, niyə belə bir qərar verdim? Soruşanda nə cavab verək: niyə siz kişilər, analarımızı güllələrdən qoruya bilmədiniz? Niyə onları ölümlə evləndirdin, özün isə sağsan? Axı bu suallara kimsə cavab verməli olacaq. Bəs kim? Bəlkə də hamımız.

Baş verənlərin faciəsi və absurdluğu gölün yanında yerləşən Leqontov Sketenin inanılmaz gözəlliyi ilə vurğulanır. Və burada, ölümün və qanın içində “qulağın cingiltisi qədər qəbrin sükutu dayandı”. Deməli, müharibə qeyri-təbii bir hadisədir. Qadınlar öləndə müharibə ikiqat dəhşətli olur, çünki B.Vasiliyevin fikrincə, məhz o zaman “gələcəyə aparan ip qopar”. Ancaq gələcək, xoşbəxtlikdən, təkcə "əbədi" deyil, həm də minnətdar olur. Təsadüfi deyil ki, epiloqda Leqontovo gölündə dincəlməyə gələn tələbə dostuna yazdığı məktubda belə yazırdı: “Budur, belə çıxır, döyüşüblər, qoca. Biz hələ dünyada olmayanda vuruşmuşuq... Məzar tapdıq - çayın arxasındadır, meşədədir... Və burada sübhlər sakitdir, mən onu indicə bu gün gördüm. Və təmiz, təmiz, göz yaşları kimi ... ”B. Vasilievin hekayəsində dünya zəfər çalır. Qızların şücaəti unudulmur, onların xatirəsi “müharibənin qadın siması yoxdur” kimi əbədi xatırlatma olacaq.

S.Aleksieviçin səslərindən ibarət “Müharibənin qadın üzü yoxdur” romanı tədqiq edilmişdir. Stalinqrad döyüşünün iştirakçısı, Kamışin şəhər sakini Zoya Aleksandrovna Troitskayanın Böyük Vətən Müharibəsi hadisələrindən əvvəl və indiki xatirələri ilə kontekstin müqayisəli təhlili aparılmışdır. Əsərdə ədəbiyyatda şəxsiyyət probleminin yeni dərk olunduğu, qadının daxili aləminə dərin marağın olduğu üzə çıxır. Yazıçının baxış sahəsi böyük sarsıntılara məruz qalmış insanın ruh halıdır və bütövlükdə cəmiyyətin başına gələnləri dərk etməyə kömək edir. Fərdi qəhrəmanların tərcümeyi-halı faktları ən mürəkkəb həyat incəliklərində birləşir. Aparılan araşdırmalar belə nəticəyə gəlməyə imkan verir ki, “səslər romanı”nı sintetik tərcümeyi-halı adlandırmaq olar, çünki o, qadının fərdi və bütün dövrə aid təcrübə toplama prosesini əks etdirir, müəllif belə şahid ifadələrinə üstünlük verib ki, obyektiv şəkildə müharibənin dəhşətli hadisələrinin subyektiv qavrayışından danışmaq, baş verənlərin tam mənzərəsini yaratmağa imkan verir.

şahidlərin xatirələri.

Kontekst

müqayisəli təhlil

sintetik tərcümeyi-halı

1. Aleksievich S. War-un qadın siması yoxdur. - M. : Pravda, 1988. - 142 s.

2. Rus dilinin lüğəti: 4 cilddə / red. A.P. Evgeniyeva. - M., 1982. - T.2.

5. Popova Z.D. Dil və milli şüur. Nəzəriyyə və metodologiya məsələləri / Z.D. Popova, I.A. Sternin. - Voronej, 2002. - S.26.

Hər il Böyük Vətən Müharibəsi hadisələri bu gün yaşayan bizlərdən uzaqlaşır və sovet xalqının nələrə dözməli olduğunu düşünəndə başa düşürsən: onların hər biri qəhrəmandır. 1983-cü ildə “Müharibənin qadın üzü yoxdur” kitabı yazılıb. İki ili nəşriyyatda keçirdi. Yalnız senzuranın nümayəndələri jurnalisti nədə ittiham etmirdilər. 1985-ci ildə “Müharibənin qadın üzü yoxdur” adlı səslər romanı işıq üzü görüb. Bundan sonra kitab ölkəmizdə və başqa ölkələrdə dəfələrlə təkrar nəşr olunub.

Bu işin məqsədi Svetlana Aleksieviçin “Müharibənin qadın siması yoxdur” əsərini Stalinqrad döyüşü hadisələrinin digər şahidlərin nəzərindən şərhinə uyğunluq aspektində öyrənməkdir. Tədqiqatın materialı Böyük Vətən Müharibəsi veteranı Zoya Aleksandrovna Troitskayanın xatirələri idi.

Svetlana Aleksieviç "səslər romanını" rus qadınının istismarına həsr etdi. Müəllif özü əsərin janrını sənədli nəsr kimi müəyyən edir. Kitab 200-dən çox qadın hekayəsi əsasında hazırlanıb. Bu, problemin aktuallığını müəyyən edir, çünki əsər ölkənin həyatında həlledici rol oynayan bir dövrün sübutudur. Mövzunun elmi yeniliyi yazıçının yaradıcılığının aşağı səviyyədə öyrənilməsi ilə bağlıdır.

Əsəri sintetik tərcümeyi-halı adlandırmaq olar, çünki o, fərdi və bütün dövrə aid olan təcrübənin qadın tərəfindən yığılması prosesini təmsil edir.

“Dörd əzablı ildir ki, başqasının ağrısını və yaddaşını yandırıb-yaxan kilometrlərlə yol gedirəm” deyən qadın cəbhəçilərin: həkimlərin, snayperlərin, pilotların, atıcıların, tankçıların hekayələrini toplayıram. Müharibədə elə bir ixtisas yox idi ki, onlara verilməsin. Aleksieviç hekayələr səhifələrində müharibə iştirakçılarının özləri ilə müsahibələr aparır, buna görə də hər biri qəhrəmanların hekayəsidir. Bu müharibədə vuruşanlar və sağ qalanlar. Svetlana qulaq asaraq qeyd etdi: "Onlarda hər şey var: həm sözlər, həm də səssizlik - mənim üçün mətn." Dəftərlərdə qeydlər aparan Aleksieviç qərar verdi ki, cəbhəçilər üçün heç nə düşünməyəcək, təxmin etməyəcək və əlavə etməyəcək. Qoy danışsınlar...

Svetlana Aleksieviç nəyisə başa düşmək üçün böyük bir hekayəni bir nəfərə endirməyə çalışdı. Ancaq tək bir insan ruhunun məkanında belə hər şey nəinki aydın deyil, hətta böyük bir hekayədəkindən daha anlaşılmaz oldu: “Nifrət üçün bir ürək, sevgi üçün ikinci ürək ola bilməz. İnsanda bir var”. Qadınlar isə kövrək, zərifdirlər - onlar müharibə üçün yaradılmışdır?

Hər fəsildə, hər hekayədə fərqli düşünməyə başlayırsan. Bizi əhatə edən hər şey kiçik şeylərdir. Başqa bir şey vacibdir: uşaqlarınızı xoşbəxt görmək, onların gülüşünü eşitmək. Yuxuya get və sevdiyinin yanında oyan və onun orada olduğunu bil. Günəşə, səmaya, dinc səmaya baxın.

Əsər ədəbiyyatda şəxsiyyət probleminin yeni anlayışını, qadının daxili dünyasına dərin marağı üzə çıxarır. Müəllifin baxış sahəsi çox böyük sarsıntılar keçirmiş insanın ruh halıdır və bütövlükdə cəmiyyətin başına gələnləri dərk etməyə kömək edir. Fərdi qəhrəmanların tərcümeyi-halı faktları ən mürəkkəb həyat incəliklərində birləşir. Bunun sübutu, Stalinqrad döyüşünün iştirakçısı, Kamışin şəhərinin sakini Zoya Aleksandrovna Troitskayanın xatirələri ilə kontekstin müqayisəli təhlilidir.

Zoya Aleksandrovna deyir ki, könüllü olaraq cəbhəyə yollanmaq qərarına gəlib: “Hərbi komissarlıq mənə tunika, kəmər və papaq verdi, ancaq öz ayaqqabım var idi. Dərhal bizi geyindirdilər, valideynlərimizin bizim üçün yığdığı çantaları götürüb parka yığdılar...”. Müqayisə edin, romanın qəhrəmanı Mariya İvanovna Morozova cəbhəyə səs göndərməkdən necə danışır: “Onlar hərbi komissarlığa gəldilər, dərhal bizi bir qapıdan gətirdilər, o biri qapıdan çıxardılar: Elə gözəl hörük hördüm. , getdim onsuz... Hörüksüz... Saçlarını əsgər kimi kəsdirdilər... Və paltarı götürdülər. Anama paltar və ya hörük verməyə vaxtım yox idi. Çox xahiş etdi ki, məndən bir şey, məndən bir şey onunla qalsın. Dərhal bizə tunikalar, papaqlar geyindirdilər, çantalar verdilər və yük qatarına, saman üzərinə yüklədilər. Amma saman təzədir, hələ də çöl iyi gəlirdi.

“Biz sağollaşmağa başladıq, bərə yaxınlaşdı, hamımızı ora apardılar. Valideynlərimiz sıldırım sahildə qaldılar. Və biz o sahilə üzdük. Bizi qarşı tərəfə apardılar. Və biz bu sol sahillə Krasnıy Yara qədər getdik. Bu, sadəcə Stalinqradla üzbəüz bir kənddir ”(Z. Troitskayanın xatirələrinə görə).

Kitabda S.Aleksieviç qəhrəman Yelena İvanovna Babinanın hekayəsini belə davam etdirir: “And içdiyimiz Kamışindən biz Volqanın sol sahili ilə Kapustin Yarın özünə qədər getdik. Orada ehtiyatda olan alay yerləşdirilmişdi. quru detallar. Z.Troitskayanın xatirələrini səslər romanının hadisələri ilə müqayisə edərək başa düşürük ki, müəllif tənqidçilərin çoxsaylı qınaqlarına baxmayaraq, bu halda keçid anının çətinliklərini yumşaldır: “Bizim zibilimiz, çantamız daşınırdı. öküzlər, çünki o vaxt atlar öndə idi. Bu da bizim ilk sınaqımızdır, çünki çoxları fərqli ayaqqabı geyinirdi, hamının çəkmələri yox idi: bəzilərinin çəkmələri, bəzilərinin keçə çəkmələri, qaloşları var idi. Çoxlu ayaqları ovuşdurdu. Biri bizdən geri qaldı, biri maşınla qabağa keçdi. Yaxşı, ümumiyyətlə, ora çatdıq - iyirmi kilometr piyada getdik. Və Kapustnıy Yarda bir hissəsi Rodimtsevə, bir hissəsi isə 138-ci diviziyaya göndərildi. Ludnikov orada İvan İliçə əmr verdi.

Qızlar bir neçə gün ərzində məşq etdilər. “Krasnıy Yarda on gün ünsiyyətdən dərs deyirdilər. Rima radio operatoru idi, Valya, mən və Zina telefon operatoru-rabitəçi olduq ”(Troitskayanın xatirələrinə görə). Aleksieviç Mariya İvanovna Morozovanın hərbi həyatın bütün təfərrüatlarını özündə cəmləşdirən xatirələrinə üstünlük verir: “Onlar öyrənməyə başladılar. Biz qaydaları öyrəndik, ... yerdə kamuflyaj, kimyəvi qorunma. ...Gözləri yumub “snayperi” yığıb-sökməyi, küləyin sürətini, hədəfin hərəkətini, hədəfə qədər olan məsafəni təyin etməyi, hücrələri qazmağı, plastuna kimi sürünməyi öyrəndilər”.

Hər kəsin ölümlə ilk görüşü var idi, amma onları bir şey birləşdirdi: daha sonra ürəyində əbədi olaraq yerləşən, həyatınızın asanlıqla qısalacağı qorxusu: “Maraqlı bir hadisə ilə qarşılaşdım - ilk, belə demək mümkünsə, onunla görüşdüm. alman. Su üçün Volqaya getdik: orada deşik açdılar. Bowlingçilər üçün olduqca uzağa qaçın. Mənim növbəm idi. Mən qaçdım və burada izləyici güllələrlə atışma başladı. Dəhşətli idi, təbii ki, burada gurultu var idi. O, yarı yolda qaçdı və orada bomba krateri var idi. Atışma başladı. Mən ora atladım, orada alman öldü və mən hunidən çıxdım. Suyu unutdum. Əksinə, qaç ”(Troitskayanın xatirələrinə görə).

Adi bir siqnalçı Nina Alekseevna Semenovanın xatirələri ilə müqayisə edin: “Biz Stalinqrada gəldik ... Ölümcül döyüşlər oldu. Ən ölümcül yer... Su da, yer də qırmızı idi... İndi də biz Volqanın bir sahilindən o biri sahilinə keçməliyik. ...Ehtiyatda qoymaq istəyirdilər, amma mən belə bir gurultu qaldırdım... Birinci döyüşdə zabitlər məni parapetdən itələdilər, başımı çıxartdım ki, hər şeyi özüm görə bilim. Bir növ maraq, uşaq marağı vardı... Sadəlövh! Komandir qışqırır: "Əsgər Semyonova! Sıravi Semyonova, sən ağlını itirmisən! Belə ananı öldürəcək!" Mən bunu başa düşə bilmirdim: əgər cəbhəyə təzə gəlmişdimsə, bu məni necə öldürə bilərdi? Ölümün adi və ayrıseçkilik nə olduğunu hələ bilmirdim. Sən ona yalvara bilməzsən, onu razı sala bilməzsən. Xalq milisləri köhnə yük maşınlarında yetişdirilirdi. Qocalar və oğlanlar. Onlara hərəyə iki qumbara verildi və tüfəngsiz döyüşə göndərildi, tüfəng döyüşdə alınmalı idi. Döyüşdən sonra sarğı bağlayan yox idi ... Bütün ölülər ... ".

Klavdiya Qriqoryevna Kroxina, baş serjant, snayper: “Uzanırıq, mən də baxıram. İndi də görürəm: bir alman ayağa qalxdı. Mən tıkladım və o düşdü. İndi də bilirsən, hər yerim titrəyirdi, hər yerim döyünürdüm. Ağladım. Hədəflərə atəş açanda - heç nə, amma burada: bir insanı necə öldürdüm? .. ".

Özlərinə qalib gələrək, yol Stalinqraddan başlayan qələbəni yaxınlaşdırdılar: “O vaxt almanların təslim olması hazırlanırdı, ultimatumlar təqdim olunurdu, bizimkilər isə univermağın xarabalıqları üzərində ucaldılmış pankartlar asmağa başladılar. . Komandir gəldi - Çuykov. Bölmə səyahətə başladı. Fevralın 2-də isə mitinq edib rəqs etdilər, mahnı oxudular, qucaqlaşdılar, qışqırdılar, gülləbaran etdilər, öpüşdülər, ah, uşaqlar araq içdilər. Əlbəttə ki, çox içmədik, amma fakt budur ki, hamısı qələbənin bir parçası idi. Onsuz da almanların planlaşdırdıqları kimi Urala getməyəcəyi bir ümid idi. Qələbəyə, qalib gələcəyimizə inamımız var idi” (Troitskaya). Və bu hiss müharibənin hər bir iştirakçısı üçün eynidir: “Yalnız bir şeyi xatırlayıram: qışqırdılar - qələbə! Bütün gün bir fəryad vardı ... Zəfər! Qələbə! Qardaşlar! Qazandıq... Və xoşbəxt idik! Xoşbəxt!!” .

Müəllifin kitabında sətirlər var ki, onu artıq hərbi əməliyyatların təsviri deyil, müharibədəki bir insanın həyatı, həyatdakı hər xırda şey narahat edirdi. Axı bu güllələnməmiş qızlar igidliyə hazır idilər, amma müharibədə yaşamağa yox. Güman edirdilərmi ki, ayaq paltarını bükməli, iki-üç boy böyük çəkmə geyinməli, plastuna kimi sürünməli, xəndəklər qazmalı olacaqlar...

Bu kitabdakı qadınlar güclü, cəsarətli, dürüstdür, lakin hər şeydən əvvəl onların sülhə ehtiyacı var. Nə qədər öhdəsindən gəlmək lazım idi, bu xatirələrlə həyat yolunu davam etdirmək nə qədər çətin idi. Haqqında bu əsərin yer aldığı və haqqında heç bir kitab yazılmayan hər kəslə səmimi qürur duyuruq. Tədqiqat "səslər romanı"nı sintetik tərcümeyi-hal adlandırmaq olar, çünki o, bir qadının fərdi və bütün dövrə aid təcrübə toplama prosesini təmsil etdiyi üçün müəllif obyektiv danışan belə şahid ifadələrinə üstünlük verdi. Müharibənin dəhşətli hadisələrinin subyektiv qavrayışı haqqında , baş verənlərin tam mənzərəsini yaratmağa imkan verir.

Brysina E.V., filologiya elmləri doktoru, professor, Volqoqrad Sosial və Pedaqoji Universitetinin Ümumi və Slavyan-Rus dilçiliyi kafedrasının müdiri, Volqoqrad;

Aleshchenko E.I., filologiya elmləri doktoru, Volqoqrad Sosial və Pedaqoji Universitetinin Ümumi və Slavyan-Rus dilçiliyi kafedrasının professoru, Volqoqrad

Biblioqrafik keçid

S. Aleksieviç - "Müharibənin qadın siması yoxdur ..." bədii-sənədli silsiləsi.

“Tarixdə qadınlar ilk dəfə orduda nə vaxt peyda olublar?

Hələ eramızdan əvvəl IV əsrdə Afina və Spartada yunan ordularında qadınlar döyüşürdülər. Sonralar Makedoniyalı İskəndərin yürüşlərində iştirak etdilər. Rus tarixçisi Nikolay Karamzin əcdadlarımız haqqında yazırdı: “Slavyan qadınları bəzən ölümdən qorxmadan ataları və həyat yoldaşları ilə döyüşə gedirdilər: məsələn, 626-cı ildə Konstantinopolun mühasirəsi zamanı yunanlar öldürülmüş slavyanlar arasında çoxlu qadın meyitləri tapmışdılar. Uşaqları böyüdən ana onları döyüşçü kimi hazırladı.

Bəs müasir dövrdə?

İlk dəfə - İngiltərədə 1560-1650-ci illərdə qadın əsgərlərin xidmət etdiyi xəstəxanalar yaratmağa başladı.

20-ci əsrdə nə baş verdi?

Əsrin əvvəli ... İngiltərədə Birinci Dünya Müharibəsində qadınlar artıq Kral Hərbi Hava Qüvvələrinə aparıldı, Kral Yardımçı Korpusu və Avtomobil Nəqliyyatının Qadın Legionu yaradıldı - 100 min nəfər.

Rusiyada, Almaniyada, Fransada da bir çox qadın hərbi xəstəxanalarda və xəstəxana qatarlarında xidmət etməyə başladı.

İkinci Dünya Müharibəsi zamanı isə dünya qadın fenomeninin şahidi oldu. Qadınlar artıq dünyanın bir çox ölkələrində ordunun bütün qollarında xidmət edirdilər: Britaniya ordusunda - 225 min, Amerikada - 450-500 min, Almanda - 500 min ...

Sovet ordusunda bir milyona yaxın qadın döyüşdü. Onlar bütün hərbi ixtisaslara, o cümlədən ən “kişi” ixtisaslarına yiyələniblər. Hətta dil problemi də var idi: “tanker”, “piyada”, “pulemyotçu” sözlərinin o vaxta qədər qadın cinsi yox idi, çünki bu işi heç vaxt qadın görməmişdi. Qadın sözləri orada doğuldu, müharibədə ...

Bir tarixçi ilə söhbətdən.

“Qadın haqqında bildiyimiz hər şey “mərhəmət” sözünə ən yaxşı uyğun gəlir. Başqa sözlər var - bacı, arvad, dost və ən yüksək - ana. Bəs mərhəmət də onların məzmununda mahiyyət, məqsəd, son məna kimi mövcud deyilmi? Qadın həyat verir, qadın həyatı qoruyur, qadın və həyat sinonimdir.

20-ci əsrin ən dəhşətli müharibəsində qadın hərbçi olmalı idi. O, nəinki yaralıları xilas edib sarğı etdi, həm də "snayper"dən atəş açdı, bombaladı, körpüləri dağıtdı, kəşfiyyata getdi, dil götürdü. Qadın öldürdü. Torpağına, evinə, övladlarına misli görünməmiş qəddarlıqla divan tutan düşməni öldürdü. Bu kitabın qəhrəmanlarından biri baş verənlərin bütün dəhşətini və bütün qəddar zərurətini burada özündə cəmləşdirərək, “Öldürmək qadının işi deyil” deyəcək.

Digəri isə məğlub olan Reyxstaqın divarlarına imza atacaq: “Mən Sofya Kuntseviç Berlinə müharibəni öldürməyə gəlmişəm”. Bu, onların Qələbə qurbangahında etdikləri ən böyük qurban idi. Dinc həyat illərində tam dərinliyini dərk etdiyimiz ölməz bir şücaət, - S. Aleksieviçin kitabı belə başlayır.

O, Böyük Vətən Müharibəsindən keçmiş, radio operatoru, snayper, aşpaz, tibb təlimatçısı, tibb bacısı və həkim kimi xidmət edən qadınlardan bəhs edir. Onların hamısının fərqli xarakterləri, taleləri, öz həyat hekayələri var idi. Bəlkə də hamını bir şey birləşdirdi: Vətəni xilas etmək üçün ümumi təkan, borcunu vicdanla yerinə yetirmək istəyi. Adi, bəzən çox gənc qızlar tərəddüd etmədən cəbhəyə gedirdilər. Tibb bacısı Liliya Mixaylovna Budko üçün müharibə belə başladı: “Müharibənin ilk günü... Axşam rəqs edirik. Bizim on altı yaşımız var. Qrup olaraq getdik, gördük bir nəfəri, sonra digərini... İki gün sonra bizi rəqsdən yola salan bu oğlanları, tank məktəbinin kursantlarını şikəst, sarğı ilə gətirdilər. Dəhşətli idi... Mən isə anama dedim ki, cəbhəyə gedəcəyəm.

Altı aylıq, bəzən də üç aylıq kursları bitirdikdən sonra dünənki məktəbli qızlar tibb bacısı, radioçu, istehkamçı, snayper oldular. Ancaq yenə də necə döyüşəcəklərini bilmirdilər. Və onların çox vaxt müharibə haqqında öz kitabçası, romantik fikirləri var idi. Ona görə də cəbhədə, xüsusən ilk günlərdə, aylarda onlara çətin idi. “İlk yaramı hələ də xatırlayıram. Üzünü xatırlayıram... Budun orta üçdə bir hissəsinin açıq sınığı var idi. Təsəvvür edin, sümük çıxır, qəlpə yarası, hər şeyin içi çölə çevrilir. Mən nəzəri olaraq nə edəcəyimi bilirdim, amma ... bunu görəndə özümü pis hiss etdim "deyə tibb təlimatçısı, baş serjant Sofya Konstantinovna Dubnyakova xatırlayır.

Onlar üçün ölümə alışmaq, öldürmək məcburiyyətində olmaq çox çətin idi. Baş serjant, snayper Klavdiya Qriqoryevna Kroxinanın hekayəsindən bir parça. “Biz aşağı düşdük və mən baxıram. İndi də görürəm: bir alman ayağa qalxdı. Mən tıkladım və o düşdü. İndi də bilirsən, hər yerim titrəyirdi, hər yerim döyünürdüm.

Budur pulemyotçu qızın hekayəsi. “Mən pulemyotçu idim. O qədər öldürdüm ki... Müharibədən sonra uzun müddət uşaq dünyaya gətirməyə qorxdum. Sakitləşəndə ​​uşaq dünyaya gətirdi. Yeddi il sonra...”

Olqa Yakovlevna Omelchenko tüfəng şirkətində tibb işçisi idi. Əvvəlcə xəstəxanada işlədi, müntəzəm olaraq yaralılar üçün qan verməyə başladı. Sonra orada gənc bir zabitlə tanış oldu, o da qanını köçürdü. Amma təəssüf ki, tezliklə dünyasını dəyişdi. Sonra cəbhəyə getdi, əlbəyaxa döyüşlərdə iştirak etdi, yaralıların gözləri oyulmuş, qarınları açılmış vəziyyətdə gördü. Olqa Yakovlevna hələ də bu dəhşətli şəkilləri unuda bilmir.

Müharibə qızlardan təkcə cəsarət, məharət, çeviklik deyil, fədakarlıq, şücaət üçün hazırlıq tələb edirdi. Beləliklə, Fyokla Fedorovna Strui müharibə illərində partizanlarda idi. Döyüşlərin birində o, hər iki ayağını dondurdu - amputasiya edilməli idi, bir neçə əməliyyat keçirdi. Sonra vətənə qayıtdı, protezlə yeriməyi öyrəndi. Yaralılara sarğı və dərmanları meşəyə aparmaq üçün yeraltı işçi Mariya Savitskaya polis postlarından keçməli olub. Sonra üç aylıq körpəsini duzla ovuşdurdu - uşaq qıcqıraraq ağladı, bunu tif ilə izah etdi və onu buraxdılar. Ümidsiz qəddarlığı ilə dəhşətli, körpəsini öldürən ananın şəklidir. Ana radio operatoru ağlayan uşağını boğmalı oldu, çünki ona görə bütün heyət ölümcül təhlükə ilə üzləşdi.

Müharibədən sonra onlara nə oldu? Ölkə və ətraf xalq öz qəhrəman qızlarına, dünənki cəbhəçilərə necə reaksiya verdi? Çox vaxt ətrafdakı insanlar onları dedi-qodu, haqsız məzəmmətlərlə qarşılayırdılar. “Mən ordu ilə Berlinə çatdım. O, kəndinə iki “Şöhrət” ordeni və medallarla qayıtdı.

Üç gün yaşadım, dördüncüdə anam məni çarpayıdan qaldırıb deyir: “Qızım, sənə bir bağlama yığmışam. Get get... Get get... Daha iki kiçik bacın böyüyür. Onlarla kim evlənəcək? Hamı bilir ki, siz dörd il cəbhədə idiniz, kişilərlə birlikdə ... ", - qəhrəmanlardan biri Aleksieviç deyir.

Müharibədən sonrakı illər çətinləşdi: sovet sistemi qalib xalqa münasibətini dəyişmədi. “Bizim çoxumuz inanırdıq... Düşünürdük ki, müharibədən sonra hər şey dəyişəcək... Stalin öz xalqına inanacaq. Ancaq müharibə hələ bitməyib və eşelonlar artıq Maqadana gediblər. Qaliblərlə eşalonlar... Əsirlikdə olanları, alman düşərgələrində sağ qalanları, almanlar işləmək üçün apardıqları adamları - Avropanı görən hər kəsi həbs etdilər. Orada insanların necə yaşadığını sizə deyə bilərəm. Kommunist yoxdur. Orada hansı evlər və hansı yollar var. Heç yerdə kolxozun olmaması haqqında... Qələbədən sonra hamı susdu. Müharibədən əvvəl olduğu kimi susdular və qorxdular ... "

Beləliklə, ən dəhşətli müharibədə qadın hərbçi olmalı idi. Və gəncliyinizi və gözəlliyinizi, ailənizi, sevdiklərinizi qurban verin. Bu, ən böyük fədakarlıq və ən böyük şücaət idi. Qələbə naminə, sevgi naminə, Vətən naminə bir şücaət.

Burada axtarıldı:

• müharibənin qadın siması yoxdur xülasə
• Döyüşün heç bir qadın üzü yoxdur qısa qısa xülasəsi
• döyüş qadının üzü qısa deyil

Müharibənin qadın üzü yoxdur

Planet yanır və fırlanır

Vətənimizin üstündə tüstü,

Bu isə o deməkdir ki, bizə bir qələbə lazımdır

Hamı üçün bir, biz qiymətə qalxmayacağıq.

B. Okudjava.

Bəli! Planet yanırdı və fırlanırdı. Xatırladığımız və dua etdiyimiz bu müharibədə milyonlarla insanımızı itirdik. Hamı burada idi: uşaqlar da, qadınlar da, qocalar da, silah tutmağa qadir kişilər də, öz torpaqlarını, əzizlərini qorumaq üçün hər şeyə hazırdılar. Müharibə. Yalnız beş hərf: v-o-d-n-a, amma nə qədər deyirlər. Od, qəm, əzab, ölüm. Müharibə budur.

Böyük ölkənin əsas yetkin əhalisi silah altına alındı. Bunlar taxılçılar və inşaatçılar, elm və mədəniyyət xadimləridir. Ölkənin çiçəklənməsi üçün çox şey edə bilənlər, ancaq vəzifə çağırırdılar. Və o, Vətəni müdafiə etmək üçün qocalı-kiçik ayağa qalxdı.

Döyüş meydanlarında çiyin-çiyinə ocaq saxlamaq, uşaq dünyaya gətirmək və böyütmək vəzifəsi olan kişilər və qadınlar dayanmışdı. Ancaq öldürməyə məcbur oldular. Və öldürülsün. Nə qədər ağrılı! Qadın və müharibə qeyri-təbii, lakin belə idi. Uşaqları, anaları, yaxınlarının həyatını xilas etmək üçün öldürdülər.

Müharibə haqqında çox yazılıb. Məni şoka salan bir kitabdan danışmaq istəyirəm. Bu, Boris Vasilievin "Burada şəfəqlər sakitdir..." hekayəsidir. Dinc ad, amma bizə nə dəhşətli faciə açılır. Hələ həyat haqqında az şey bilən, lakin cəsarətli və israrlı qızlar haqqında bir hekayə var. Onlar cəbhəmizin arxasında zenitçidirlər. Hər şey sakit, dincdir. Ancaq birdən almanlarla görüş hər şeyi dəyişir və onlar düşməni ovlamağa gedirlər və təxribatçılarla həyat üçün deyil, ölüm uğrunda döyüşürlər. Qızlar güclü, təhlükəli, təcrübəli, amansız düşməni öldürməli idilər.

Onlardan cəmi beşi var. Onlara usta Fedot Evqrafoviç Vaskov rəhbərlik edir, onun xahişi ilə içki içməyənlər göndərildi. Kişiləri istədi, amma qız göndərdilər. Və burada o, komandanlıq edir. Onun 32 yaşı var, lakin tabeliyində olanlar üçün o, “mamırlı kötük”dür. O, lakonikdir, çox şey bilir və bacarır.

Bəs qızlar? Onlar nədirlər? Onlar nədirlər? Onlar həyat haqqında nə bilirlər? Bütün qızlar fərqlidir, öz çətin taleyi ilə.

Rita Osyanina leytenantla erkən ailə quran, oğlu dünyaya gələn və müharibənin ilk günlərində dul qalmış gənc anadır. Səssiz. Ciddi şəkildə. Heç vaxt gülümsəməz. Onun vəzifəsi ərinin qisasını almaqdır. Oğlunu yaxınlıqda yaşayan xəstə ananın yanına göndərib, cəbhəyə gedir. Onun ruhu gecələr gizlicə yanına qaçdığı balaca oğluna məhəbbətlə vəzifə arasında parçalanır. O, AWOL-dan qayıdan, az qala almanlarla qarşılaşdı.

Onun tam əksi Evgeniya Komelkovadır, baxmayaraq ki, heç kim onu ​​belə adlandırmır. Hər kəs üçün o, Zhenya, Zhenya, gözəldir. “Qırmızı, hündür, ağ. Gözlər isə yaşıl, yuvarlaq, nəlbəki kimidir. Onun bütün ailəsi almanlar tərəfindən güllələnib. O, gizlənməyi bacardı. Çox bədii, həmişə kişilərin diqqətindədir. Dostları onu cəsarətinə, şənliyinə, ehtiyatsızlığına görə sevirlər. O, dözülməz ağrısını ürəyinin dərinliklərində gizlədərək nadinc qalır. Onun da bir məqsədi var - ananın, atanın, nənənin və kiçik qardaşın ölümünün qisasını almaq.

Və Galya Çetvertak uşaq evində yaşayırdı, ona hər şeyi orada verdilər: həm adı, həm də soyadı. Və qız gözəl bir həyat, valideynlərin arzusunda idi. Fantaziya. O, özünün qeyri-real, xəyal dünyasında yaşayırdı. Yox, yalan danışmadı, xəyal etdiyinə inanırdı. Və birdən ona "qeyri-qadın üzünü" açan müharibə. Dünya dağılır. O, qorxdu. Və kim qorxmazdı? Bu kövrək kiçik qızı qorxuya görə kim günahlandıra bilər? Mən yox. Və Galya qırıldı, amma sınmadı. Hər kəs onun bu qorxusuna haqq qazandırmalıdır. Qızdır. Qarşısında isə dostu Sonyanı öldürən düşmənlər var.

Soneçka Qurviç. Aleksandr Blokun poeziyasının pərəstişkarı. Eyni xəyalpərəst. Cəbhədə isə bir cild şeirlə ayrılmır. O, işğalda qalan valideynlərinin həyatından çox narahatdır. Onlar yəhudidir. Sonya isə onların artıq həyatda olmadıqlarını bilmirdi. Fərqli cəbhədə döyüşmüş xəyalpərəst yoldaşından narahatdır. Xoşbəxtlik arzuladı, müharibədən sonrakı həyatı düşündü. Və o, bir qızın ürəyinə sapı qədər bıçağı batan amansız qatillə qarşılaşdı.Faşist öldürmək üçün yad ölkəyə gəldi. Heç kimə yazığı gəlmir.

Bu vaxt Liza Briçkina bataqlıqda boğulur. O, tələsirdi, kömək gətirmək istədi, amma büdrədi. O, qısa ömründə əməkdən, meşədən, xəstə anadan başqa nə gördü? heç nə. Oxumaq, şəhərə getmək, yeni həyat öyrənmək istəyirdim. Lakin onun arzuları müharibə ilə alt-üst oldu. Mən Lizanı qənaətcilliyinə, evcilliyinə, yüksək vəzifə hissi və məsuliyyətinə görə bəyəndim. Bəs müharibə olmasaydı? Nə olacaqdı? Neçə uşaq dünyaya gətirərdiniz? Amma vaxtı yox idi. Bu barədə Strelkovun mahnısının sözləri ilə demək istəyirəm:

Söyüd oldum, ot oldum,

Başqalarının qutusundakı zoğal...

Və necə də kran olmaq istədim,

Göydə şirin milçək ilə.

Onun ən sevimli qadını olmaq,

Qızıl övladlar dünyaya gətirmək üçün ...

Yalnız müharibə Kareliya bölgəsi ilə əlaqəli idi -

Mən artıq həyatda deyiləm.

Təəssüf ki! Onun üçün əbədi xatirə!

Neçə qız - bu qədər tale. Hamısı fərqli. Amma onları bir şey birləşdirir: qızın həyatı eybəcərləşib, müharibə sındırıb. Düşməni dəmir yoluna buraxmamaq əmri alan zenitçilər öz canları bahasına onu yerinə yetirdilər. Hamısı öldü. Onlar qəhrəmancasına həlak olublar. Və onlar düşmənin ölçüsünü bilmədən, demək olar ki, silahsız olaraq kəşfiyyata gedirdilər. Tapşırıq tamamlandı. Düşmən dayandırıldı. Nəyin bahasına! Necə də yaşamaq istəyirdilər! Nə qədər fərqli öldülər. Hamı haqqında mahnılar yazmaq istəyirəm.

Zhenya! Nə yandırıcı bir yanğın! Burada o, bir ağac kəsmə komandasını təsvir edərək, düşmənin qarşısında çəkilir. O, içəridən titrəyir, amma markanı saxlayır. Burada o, almanları yaralı Rita Osyaninadan uzaqlaşdırır. Düşmənə qışqırır, söyür, gülür, oxuyur, güllə atır. Öləcəyini bilir, amma dostunu xilas edir. Bu qəhrəmanlıqdır, mərdlikdir, nəciblikdir. Ölüm əbəsdir? Əlbəttə yox. Ancaq Zhenya üçün çox təəssüf edirəm.

Bəs Rita? Sağ qalmayacağını anlayaraq, yaralı yalan danışır. Məbəddə özünü güllələyir. Bu zəiflikdir? Yox! Min dəfə yox! O, silahı məbədinə qaldırmazdan əvvəl nə düşünürdü? Əlbəttə ki, taleyi Fedot Evqrafoviç Vaskova təhvil verilən oğlu haqqında.

Usta haqqında heç nə demədilər, amma o, qəhrəmandır. Bacardığı qədər qızları qorudu. Alman güllələrindən qaçmağı öyrətdi. Amma müharibə müharibədir. Düşmən say və bacarıq baxımından üstünlüyə malik idi. Ancaq Fedot canavarları təkbaşına məğlub edə bildi. Burada o, təvazökar bir rus adamı, döyüşçü, müdafiəçidir. Qızlarının qisasını aldı. O, almanlara əsir düşəndə ​​necə qışqırdı! Və kədərdən ağladı. Usta məhbusları öz yanına gətirdi. Və yalnız bundan sonra huşunu itirməsinə icazə verdi. Borc yerinə yetirildi. O da Ritaya verdiyi sözü tutdu. Oğlunu böyütdü, öyrətdi, anasını və qızlarını məzara gətirdi. O, abidə ucaltdı. İndi hamı bilir ki, bu sakit yerdə də müharibə gedirdi və insanlar ölürdü.

Hekayəti oxuyan gənc nəsil bilmədikləri dəhşətli müharibə haqqında öyrənəcəklər. Ulu babalarının və babalarının onlara bəxş etdiyi dünyanı daha çox qiymətləndirəcəklər.

yazı

Əlli yeddi il bundan əvvəl ölkəmiz Böyük Vətən Müharibəsində qələbənin, qələbənin işığı ilə işıqlandı. O, ağır qiymətə gəldi. Sovet xalqı uzun illər müharibə yolları ilə getmiş, öz Vətənini, bütün bəşəriyyəti faşist zülmündən xilas etmək üçün getmişdir.
Bu qələbə hər bir rus insanı üçün əzizdir və yəqin ki, buna görə də Böyük Vətən Müharibəsi mövzusu nəinki aktuallığını itirmir, hətta hər il rus ədəbiyyatında daha çox mücəssəmə tapır.Onların kitablarında, cəbhə- xətt yazıçıları atəş xətlərində, cəbhə səngərlərində, partizan dəstələrində, faşist zindanlarında şəxsən yaşadıqları hər şeyi bizə etibar edirlər - bütün bunlar onların hekayələrində və romanlarında əks olunur. "Lənətə gəlmiş və öldürülmüşlər", V.Astafyevin "Oberton", V.Bıkovun "Bəla əlaməti", M.Kurayevin "Blokada" və bir çox başqaları - "əzilmiş" müharibəyə, kabuslu və qeyri-insani səhifələrə qayıdış. tariximizin.
Ancaq xüsusi diqqətə layiq başqa bir mövzu var - müharibədə qadınların çətin çoxluğu mövzusu. Bu mövzu B. Vasilyevanın "Burada şəfəqlər sakitdir ...", V. Bıkovun "Məni sev, əsgər" kimi hekayələrə həsr edilmişdir. Lakin belarus yazıçı-publisist S.Aleksieviçin “Müharibənin qadın siması yoxdur” romanı xüsusi və silinməz təəssürat yaradır.
Digər yazıçılardan fərqli olaraq, S.Aleksiyeviç kitabının qəhrəmanlarını uydurma personajlar deyil, əsl qadınlara çevirmişdir. Romanın başa düşülməsi, əlçatanlığı və fövqəladə zahiri aydınlığı, formasının görünən iddiasızlığı bu əlamətdar kitabın məziyyətlərindəndir. Onun romanı süjetdən məhrumdur, söhbət, xatirə şəklində qurulub. Dörd uzun il ərzində yazıçı “başqasının dərdi və yaddaşının yanmış kilometrlərini gəzdi”, dəhşətli illəri göz yaşları ilə xatırlayan tibb bacılarının, pilotların, partizanların, desantların yüzlərlə hekayəsini qələmə aldı.
Romanın “Xatırlamaq istəmirəm...” adlı fəsllərindən biri bu qadınların qəlbində bu günə qədər yaşayan, unutmaq istədiyim hisslərdən bəhs edir, amma heç bir çıxış yolu yoxdur. Qızların qəlbində əsl vətənpərvərlik hissi ilə yanaşı qorxu da yaşayırdı. Qadınlardan biri ilk atışını belə təsvir edir: “Uzanırıq, baxıram. İndi də görürəm: bir alman ayağa qalxdı. Mən tıkladım və o düşdü. İndi də bilirsən, hər yerim titrəyirdi, hər yerim döyünürdüm. Ağladım. Hədəflərə atəş açanda - heç nə, amma burada: insanı necə öldürdüm?
Qadınların ölməmək üçün atlarını kəsməyə məcbur olduqları aclıq xatirələri də sarsıdıcıdır. Qəhrəmanlardan biri, tibb bacısı “Mən deyildim” fəslində nasistlərlə ilk görüşünü belə xatırlayır: “Yaralıları sarğı ilə bağladım, yanımda bir nasist uzanmışdı, onun öldüyünü düşündüm... amma o yaralandı, məni öldürmək istədi. Kiminsə məni itələdiyini hiss etdim və ona tərəf döndüm. Bir pulemyotu vurmağı bacardı. Mən onu öldürmədim, amma sarğı da etmədim, getdim. Onun mədəsində yara var idi”.
Müharibə hər şeydən əvvəl ölümdür. Qadınların döyüşçülərimizin, kiminsə ərlərinin, oğullarının, atalarının, qardaşlarının həlak olması ilə bağlı xatirələrini oxuyanda adam dəhşətə gəlir: “Ölümə alışa bilmirsən. Ölümə qədər... Üç gün yaralıların yanında olduq. Onlar sağlam, güclü kişilərdir. Onlar ölmək istəmirdilər. Durmadan su istəyirdilər, amma içməyə icazə vermirdilər, mədələrindən yaralanırdılar. Gözümüzün qarşısında bir-birinin ardınca ölürdülər və biz onlara kömək etmək üçün heç nə edə bilmirdik”.
Qadın haqqında bildiyimiz hər şey “mərhəmət” anlayışına uyğun gəlir. Başqa sözlər var: "bacı", "arvad", "rəfiqə" və ən yüksək - "ana". Lakin mərhəmət onların məzmununda mahiyyət, məqsəd, son məna kimi mövcuddur. Qadın həyat verir, qadın həyatı qoruyur, “qadın” və “həyat” anlayışları sinonimdir. Roman S. Aleksieviç uzun illər məcburi susqunluqdan sonra oxuculara təqdim olunan tarixin növbəti səhifəsidir. Bu, müharibə ilə bağlı daha bir dəhşətli həqiqətdir. Sonda kitabın başqa bir qəhrəmanının “Müharibənin qadın üzü yoxdur” ifadəsini sitat gətirmək istərdim: “Müharibədə qadın... Bu, hələ insan sözü olmayan bir şeydir”.