Yapon nağılları. "Qədim Yaponiyanın əfsanələri və nağılları"

Lüdmila Rıbakova
"Qədim Yaponiyanın əfsanələri və nağılları". Rusiyada Yaponiya ilində yaşlı məktəbəqədər uşaqlar üçün ədəbi və maarifləndirici layihə

Qədim Yaponiyanın əfsanələri və nağılları."Rusiyada Yaponiya İli"ndə yaşlı məktəbəqədər uşaqlar üçün ədəbi-maarifləndirici layihə.

yerli yapon dini Şinto- ətraf aləmin cisim və hadisələrinə sitayiş, qorxulu elementlərdən qorxaraq deyil, qəzəbinə baxmayaraq, çox vaxt mehriban və səxavətli olduğuna görə təbiətə minnətdarlıq hissi ilə. Yaponlarda təbiətə qarşı həssaslıq aşılayan Şinto inancı idi: albalı çiçəklərinə heyran olmaq, daşın gözəlliyini görmək, gün batımını və tam ayı görməyə tələsmək, dünyaya bir şairin gözü ilə baxmaq.

İstənilən xalqın mədəniyyəti onunla sıx bağlıdır epik uzaq keçmişə gedir. Necə ki, romalılar Qədim Yunanıstanın mif və əfsanələrini əsas götürərək, onları özlərinə məxsus tərzdə yenidən tərtib edirdilər, yaponların da Qədim Çin əfsanə və əfsanələrini bəyəndikləri kimi. Ancaq təbii ki, Çin tanrıları və qəhrəmanları Yaponiyada öz üzlərini, yeni adları və daha yumşaq bir itaətkar xarakteri qazandılar. Çin Yaponiyaya gətirdi Buddizm- mürəkkəb bir fəlsəfə: bu gün dünənin nəticəsi və sabahın səbəbidir ...

“Yapon nağılları uzaq antik dövrün dərinliklərinə atılmış bir körpüdür və bu sehrli körpüdən kim keçsə, indiki Yaponiyanın hansı zəhmətlərdə, əzablarda və sevinclərdə doğulduğunu öyrənəcək”. Vera Markova.

Yapon nağılları münbit torpaqların dar zolaqlarının gur okeana çevrilən dağların sıxdığı ada ölkələrində təbiət qüvvələri ilə çətin və inadkar mübarizəyə həmişə hazır olan insanlar tərəfindən yaradılmışdır.

vasitəsilə Torii Qapısı - Uğur və firavanlıq gətirən Yaponiyanın milli simvolu, biz özümüzü əfsanələr, nağıllar və adətlər dünyasında tapırıq. 2 dəfə baş əyməyi və 2 dəfə əl çalmağı unutmayın.

Fevralın 16-da Yaponiya simvolu olan Yeni ili qeyd etdi Kadomatsu buketi, burada bambuk böyümənin simvolu, şam budağı zənginlik, giləmeyvə dad və firavanlıqdır.

Yeddi xoşbəxtlik tanrısı yeddi nemətin insanlar arasında ədalətli bölüşdürülməsinə diqqət yetirirlər: uzun ömür, maddi rifah, dürüstlük, həyatdan məmnunluq, şöhrət, hikmət və güc.

Onların arasında Tanrıça Benzaiten - xoşbəxtliyin, sənətin və suyun hamisi. Şamisen alətində xoşbəxtlik musiqisini ifa edir (leytaya bənzər)

Hər evdə və bu ənənənin artıq 300 yaşı var, bir qız olan yerdə onlar mütləq Yeni il ərzində sərgilənir. "Kuklalarla addımlar". Bu kuklalarla oynanılmır. Onları heyran edirlər, onlarla danışırlar. Bu nərdivan miras yolu ilə ötürülür, lakin ailədə qız yoxdursa və ya ailə dayanıbsa, nərdivan satılır və ya məbədə verilir.

Budur İmperator sarayı. Əsrlər boyu heç bir insan imperatorun üzünü görməyə cəsarət etməmişdi. Amma onun gücünü və qüdrətini hiss etdim.

Hər bir qız həyat yoldaşı olmağa hazırlaşır və kuklalar arasında "Ər-arvad".

"Jizo" - 17-ci əsrdən bəri uşaqların və səyahətçilərin himayədarı. O, uşaq kimi təsvir edilir, tez-tez yolların kənarına qoyulur və ölmüş uşağın xatirəsi kimi papaq və yaylıq ilə bəzədilib.

Yapon nağıllarında çox vaxt uşaqsız ana və ya yaşlı ər-arvad uşaq istəyir və onlara uşaq göndərirlər. "Momotaro" - Ana oğlanı şaftalıda tapıb. Onu anasının qocalığını xoşbəxt etmək üçün hər şeyi edəcəyinə söz verən cəsur bir müdafiəçi kimi böyüdü. Momotaro pis cinləri məğlub etdi və bununla da qonşu adanı azad etdi. Bu əfsanəvi qəhrəman 5 yaşa qədər bütün oğlanlara verilir.

Və bu "İssumboshi" . Ana xahiş etdi ki, heç olmasa kiçik oğlunu “dırnaqla da olsa” göndərsin. Beləliklə, o, çox kiçik qaldı və valideynləri onu qovdular. Qılınc əvəzinə ona tikiş iynəsi miras qalıb. Kiçik, lakin cəsur və ağıllı idi.

şahzadənin qızını ona hücum edən şeytanlardan azad etdi, onları itirdi "Sehrli çəkic" və ona toxunaraq, İssumboshi "böyüməyə başladı, əzəmətli, yaraşıqlı bir gəncə çevrildi".

"Oğul ilbizdir". Ər və arvad soruşdular: “Uşağın nə olmasının fərqi yoxdur, istər qurbağa kimi uzun olsun, istərsə də ilbiz kimi kiçik olsun”. Doğuldu "nə olursa olsun, amma bütün doğma oğlu - bir ilbiz". Oğul balaca olsa da, ailəyə necə kömək edəcəyini tapıb... Üstəlik, qarşılıqlı sevgidən bir varlının qızını arvad alıb. Və qızın sevgisi ona gözəl bir gəncin görünüşünü qaytardı.

"Kosan - qırqovul qız" . Və bu, uşaqlar üçün deyil, ən dəhşətli nağıldır və böyüklər sevinc əlavə etməyəcəklər. Ana qızından ən azı bir imp ... istədi və doğdu. Nəticə: məşum ulduzun altında doğulan qızlarla evlənməyin, əks halda onlar yeyiləcək və heç bir sümük qalmayacaq. Bəli və bunu xatırlayın xəyallar gerçəkləşir, nə soruşduğunuzu düşünün …

"Kitsune" Tülkü canavar idi. Nağıl və əfsanələrdə tülkü böyük biliyə, ən uzun ömürə və müxtəlif qabiliyyətlərə malikdir. Tez-tez tülkü cazibədar bir gözəllik, müdrik həyat yoldaşı və ya yaşlı bir adam şəklini alır. Yapon nağıllarında pis və yaxşı tülkü obrazı birləşir və o, yaponlar üçündür ən nəcib heyvan. Məbədlərdə divarlarda və duaların və arzuların yazıldığı lövhələrdə tülkü heykəllərini və təsvirlərini görmək olar.

Tülkü nə qədər yaşlı olsa, bir o qədər quyruğu olur. Bir quyruq isə 100 ildən sonra tülküdə böyüyür. Paltarın altından çıxdığını görərək canavar tülküsünü tanıya bilərsiniz çoxlu quyruq.

"Dağların və düyü tarlasının tanrısı" - Məhsulu qoruyub nəzarət edirdi, insanlara xeyirxahlıq edirdi. Bir dəfə onun şəklini çayda görəndə onun eybəcərliyindən qorxaraq insanlardan qaçıb. Əkinlər ölür, insanlar aclıqdan ölür. Onlarla gəldilər: göldə tutuldular okodze balığı, dünyada ondan daha dəhşətli bir şey yoxdur - dəhşət və başqa heç nə. Dağları Allaha göstər! Oh, o da sevinirdi ki, dünyada ondan da çirkin var. Beləliklə, indi insanlar Dağ Tanrısı ilə harmoniyada yaşayırlar. Okodze - ulduz gözləyən balıq- evə uğurlar gətirəcək və pis ruhlardan qoruyacaq.

"Sombutsu" - Yaxşı Yağış Tanrısı, dağlarda yaşayır. İnsanlar yağış istəyir, amma o, yatır, eşitmir. Bir daş at, oyan, yağış yağacaq.

"Yokai. canavar böcəyi" Meşəni çağırılmamış qonaqlardan qoruyur. Heç bir zərər vermir, ancaq görünüşü ilə daim böyüyür, qorxur və meşəni tərk etməyi xahiş edir.

"Mavi hörümçək canavar" qardaşı kimi, böcək də meşəni çağırılmamış qonaqlardan qoruyur və reenkarnasiyada olan bir insanla oynamağı sevir. Ancaq hiylə ilə onu məğlub edə bilərsiniz.

"Tengu" - uzun qırmızı burunlu qanadlı it, fanatla uçur. yaxşı qəhrəmanlar fanat xoşbəxt olmağa kömək edər və pislər bununla cəzalandırılar. Meşəni qoruyur, döyüş sənətində zəiflərə kömək edir, təmizliyi sevir, dağlarda səyahət edənləri aldadır, onları qulaqbatırıcı gülüşlərlə qorxudur. Məşhur inanca görə, pis insanlar Tenquya çevrilə bilər.

"Hautaku" - Sünbüllü, kürəyində gözlü şir. Yaxşı insan və çətinlikdə qoruyucu. Amulet kimi taxılır.

"Yuki Onna. Qar qadın» . Ağ lopalardan görünən gözəl bir qadına aşiq olan gənc oğlan evləndi və onun istidən qorxduğunu gördü, içində canavar olduğunu təxmin etdi. Yapon nağıllarında canavar kimsə tərəfindən həll olunan kimi dərhal yoxa çıxır

"Rokuro-kubi" - başqa bir gözəl qız. Gündüzlər o, gözəl, adi idi, gecələr isə "uzun boyunlu canavar" nəyisə öyrənmək, gözdən keçirmək və ya sadəcə qorxutmaq, həzz almaq üçün gəzintiyə çıxdı.

Bəzən gövdə evdə qalır, baş və boyun axşam əyləncələrində iştirak edirdi. Hər kəsi qorxutdu.

"Ay Qız Kaguya-hime". Bu, sağ qalan ən qədim Yapon əfsanəsidir. Kaguya Aydakı pis əməllərinə görə Yerə göndərilir. Yer üzündə yaşayan o, ən gözəl, zəhmətkeş qızı idi, bir çox insan onu ovsunladı. Ancaq aya, ailənizə qayıtmağın vaxtıdır. Yadigar olaraq Kuquya ölümsüzlük içkisi verir, onu ən yüksək dağa aparıb yandırır və bu alov bu günə qədər sönməyib. Ona görə də bu zirvə adlandırdılar "Ölümsüzlük dağı" - Fuji!

"Eşarısı, havan və şabalıd" - sadiq və sadiq dostluğun ən qısa nağılı. Bir dost üçün qisas.

"Siçovul"- nağıllarda həmişə yalnız pis və murdar olan yeganə qəhrəman.

"Siçanlar və Siçan Cənnəti" - yaxşı məxluqlar, yaxşılığa yaxşı cavab verənlər.

"İnuqami" -həm insana, həm də nağıldakı müsbət qəhrəmana ən çox bağlı olan it. Onların insan səviyyəsində ağılları var, cinləri qoruyur və tanıyırlar.

"Tanuki" - Nağıllarda enotik ən şən, bəzən axmaq, ehtiyatsızdır. Onun əsas üstünlüyü: yaxşı yemək, oyun oynamaq. Nağıllarda Tanuki şeir dinləməyi və oxumağı çox sevir. Və musiqini eşidən kimi o, nağara çalan kimi qarnına elə güc vurur ki, özünü öldürür. Çaydana çevrilməyi xoşlayır, beləliklə sahibinə qazanc gətirir. Yaponiyada tanuki rifah, şən əhval-ruhiyyə və xoşbəxtliklə əlaqələndirilir.

"Neko" Pişik Yaponiyada ən hörmətli və mübahisəli nağıl obrazıdır. Pişiklər sevilir və qorxuludur. Onlara məbədlər, əfsanələr, nağıllar, suvenirlər həsr olunub. Lakin, əgər pişik canavardırsa və siz onu ifşa etməsəniz, bu, cin ola bilər. "Maneki Neko" yelləyən pəncə ilə, dünyanın ən məşhur pişiyidir, onun dörd yüz ildən çox yaşı var. "Uğur, firavanlıq və xoşbəxtliyə dəvət edən pişik"

Monastırda yaşayan Maneki-neko pəncəsi ilə ona işarə edərək, bir ağacın altında tufandan gizlənən Şahzadə Naokatenin həyatını xilas edib. Şahzadə ağac yanmadan onu tərk etməyi bacarıb. O, monastırda sığınacaq tapdı və bu günə qədər şahzadənin nəsli bu monastırı qoruyur. Və Maneki-neko maliyyə rifahının və uğurların simvoludur.

"Havanın Ruhu"

"Ağacların Ruhu" (yaşıl kişilər)

"Kogachi-Mochi-Yapon zəncəfilli adam" - yapışqan düyü şirniyyatları. ("Siçan dəliyində" nağılında Kolobok qocanı siçan dəliyinə apardı.)

"İkebana-mochi"

"Sazan üzərində oğlan" .5 May - Oğlanlar Günü. Bu gün onlara oyuncaq balıq - sazan verilir. sazan cərəyana qarşı üzməyi bacarır, yəni o, güc, sağlamlıq və cəsarət gətirəcək.

"Kukla Günü" . 3 mart - Qızlar günü. Vintage kuklalar "Kokeshi".

Müasir anime kuklaları.

Doruma - Yeni il kuklası. Bu, çox köhnə arzuları yerinə yetirən tanrı kuklasıdır. Gözlərində heç bir şagird yoxdur. Bir arzu etdikdən sonra bir şagird çəkin və arzu yerinə yetirilənə qədər belə buraxın. Əgər yerinə yetirilərsə, ikinci göz bəbəyi çəkirlər, olmazsa, Dorumanı məbədə aparırlar və orada yandırıb təzə oyuncaq alırlar.

"Totoro" Hayao Miyazakinin cizgi filmlərində müasir personaj. Bu, meşənin "qəhvəyi" dir.

Bütün bu nağıl qəhrəmanları bizə Qədim Yaponiyanın əfsanə və nağıllarının obrazlarını və süjetlərini uşaqlara maraqlı formada təqdim etməkdə kömək etdi. Rəssamlara təşəkkürlər: Moskvada İzmailovski Kremlindəki sərgidə nümayiş etdirilən nağıl qəhrəmanları Lyudmila Sivçenko, Lada Repina, Yana Boeva ​​yapon nağıllarını uşaqlar üçün, biz isə böyüklər üçün daha canlı və başa düşülən etdi!

Həmkarlarımıza diqqətlərinə görə təşəkkür edirik!

Nağıl portalımızın bu bölməsində siz bu Çıxan Günəş ölkəsinin bütün milli xüsusiyyətləri ilə dolu Yapon nağıllarını tapa bilərsiniz.

Yapon xalq sənəti janrı və onun povestləri bu ölkədə öz yaxınlarına və qohumlarına, yaşlı nəslə qarşı xüsusi, hörmətli münasibəti ifadə edir. Yapon xalq nağıllarını oxuyan uşaqlar yaxşını pisdən ayırmağı öyrənir, həmişə real insan olaraq qalmağın, ailələrinə və dostlarına kömək etməyin nə qədər vacib olduğunu başa düşürlər.

Yapon rəvayətlərində çox diqqət yalnız burada tapıla bilən gözəl təbiətə verilir - bu albalı, Yaponiyanın milli ağacı, albalı çiçəkləri.

Bu gün uşaqlar üçün bir çox Yapon nağılları sevimli cizgi filmlərinə çevrilmiş, təkcə uşaqların deyil, həm də böyüklərin çox sevdiyi tədris və əyləncəli kompüter oyunlarının yaradılması üçün əsas olmuşdur.

Yapon nağılı "İssumboshi"

Gözəl yapon nağılı "İssumboshi" bir oğlanın həqiqətən böyük insan olmaq istədiyini və bunun üçün hər şeyi etdiyini - işlədiyini, başqalarına kömək etdiyini, hətta uzun bir səyahətə getdiyini - dövlətinin paytaxtına getdiyini izah edir. Sarayda işə düzəldi və nazirin qızı ilə dost oldu. Və bir gün o, onunla birlikdə məbədə getdi, lakin yolda iki xüsusiyyətlə qarşılaşdılar:

Yapon nağılı "Qar altında çiyələk"

Gözəl yapon nağılı "Qar altında çiyələklər" sevimli rus nağılının bir variantıdır "On iki ay", yalnız burada pis ögey ana ögey qızını yetişmiş çiyələk səbəti üçün soyuq və sərt qışda meşəyə göndərdi. Bu nağılda bir qoca şirin qıza kömək etdi, o, qarşısında çox mehriban və rəğbətli bir ruh olduğunu dərhal anladı, həmişə bütün insanlara kömək etdi və bunun əvəzini xeyirxahlıqla verdi.

Yapon xalq nağılını oxuyun "Durna lələkləri"

Gözəl yapon nağılı "Durna lələkləri" qonşularınızı sevməyin və onlara güvənməyin, hər şeydə kömək etməyin nə qədər vacib olduğunu izah edir. Bir çox Yapon xalq nağılları "Durna lələkləri", o cümlədən bizə durna şəklində görünən əsas personajlar yaşayır - bu quş bu Çıxan Günəş ölkəsinin simvollarından biri hesab olunur və qədimdən sevilir və hörmət edilir. dəfə. bir

Kəndlilər Allahı necə həyata qaytardılar

Çox qədim zamanlarda bir kənddə çox zəngin insanlar yaşayırdı. Niyə onları zəngin hesab edirdilər? Məsələ burasında idi ki, kəndin sakinləri dağlar tanrısının özü ilə çox yaxşı münasibətdə idilər. Beləliklə, o, onlara məhsul yığımında, zərərli həşəratlarla mübarizədə kömək etdi və qaranlıq düşmənləri qovdu. Hər ilin payız fəslində dağlar tanrısı öz mülkünə gedib dağ zirvələrindən kəndə baxırdı.

Crabın qisası

Bir vaxtlar bir xərçəng və meymun yaşayırdı. Günlərin bir günü onlar birlikdə gəzməyə qərar verdilər. Getdilər, getdilər və yerdə uzanan bir xurma toxumuna rast gəldilər. Meymun onu ilk götürdü və özündən razı qalaraq xərçənglə davam etdi. Çaya gəldilər, xərçəng orada düyü topunu tapdı. Onu caynaqla götürüb meymuna göstərdi: -Bax burda nə tapdım! -Və mən bir az əvvəl belə bir taxıl tapdım,

Qar sakitcə yağır. Böyük ağ lopa səssizcə yerə düşür. Dağ çayı üzərindəki donqarlı körpü artıq görünmür, qoca şam ağacının budaqları qarın ağırlığı altında əyilib. Deyəsən, dünya dayanıb. Onu sükut və soyuqluq bürüdü... Amma yox. Manqalda şən közlər yanıb-sönür və siz ocağa daha da yaxınlaşa, isti Yeni il odunun istiliyini hiss edə və nəfəsiniz kəsilərək nağılları dinləyə və dinləyə bilərsiniz ... Nağılçının səsi getdikcə artır. daha uzağa, onu çağırır. İndi isə sən ordasan, nadinc porsuq dağ yolunda səyyahı qoruyur, dəniz padşahının qızı gözəl gəncin su uçurumunda gözlədiyi, axmaq Saburo ləngliyinə görə cəzalandırıldığı yerdə, Osaka və Kyotodan iki axmaq qurbağa təkrar-təkrar uzun yola gedir...

Gülməli və kədərli, hiyləgər və ibrətamiz Yapon nağılları xalqın ruhu və vicdanı, ilham mənbəyi və mədəni nailiyyətlərinin ölçüsüdür.

Yaponiyada qədim zamanlardan nağıllar əcdadların əvəzsiz irsi, ən mühüm müqəddəs yadigar kimi ağızdan-ağıza keçib. Axı, Yaponiyada nağılların həm ailə arasında, həm də bayramlarda insanların böyük bir yığıncağı ilə və məhsuldarlığın sehri ilə əlaqəli ən əlamətdar mərasimlərin icrası zamanı söylənilməsi əbəs yerə deyildi.

Zaman köhnə ənənələrə öz düzəlişlərini etdi. Yapon folkloru isə davamlı yenilənmə və çevrilmə prosesini yaşadı. Yeni zamanın reallıqları yapon nağılının həyatına möhkəm daxil oldu və orijinal anlayışlar çox vaxt arxa plana keçir. Demək olar ki, müasir qeydlərdən məlum olan nağıllarda Yaponiyanın son feodalizm dövründəki məişət və adət-ənənələri əksini tapsa da, eyni zamanda əvvəlki dövrlərin xüsusiyyətlərini də qoruyub saxlamışdır. Son dövrlərdə müasirlik əlamətləri yapon nağıllarının gündəlik həyatına təbii və möhkəm şəkildə daxil olmuşdur. Və heç kəs təəccüblənmir ki, tülkünün maşinisti aldatması, qarşıdan gələn qatara çevrilməsi, məkrli porsuqun isə telefonla söhbət etməsi.

Yaponiyanın bir ada dövləti kimi coğrafi mövqeyi, 17-19-cu əsrlərdə demək olar ki, xarici aləmə qapalı bir ölkə kimi tarixi Yaponiya adalarında unikal mədəni qoruğun yaradılmasına kömək etdi. Lakin bu gün təəssüflə deyə bilərik ki, qədim zamanlardan yaponların ənənəvi həyatını qidalandıran ritual mədəniyyəti, mahnı və nağıl folkloru unudulmaq təhlükəsi ilə üz-üzədir. Kütləvi mədəniyyətin hökmranlığı, cəmiyyətin urbanizasiyası, incəsənətdə məktəblərin və cərəyanların sürətlə dəyişməsi təkcə Yaponiyanı deyil, dünyanın bir çox ölkələrini əvəzsiz mədəni irsin - xalq yaradıcılığının qorunması və qorunub saxlanılması zərurəti ilə üz-üzə qoyub.

Yaponların folklor irsi böyükdür. Forma və məzmunca müxtəlif olan povest folklor əsərləri xüsusilə çoxdur. Yapon nağıl və əfsanələrinin xarakterik xüsusiyyəti onların həm varlığın tarixən formalaşmış forması, həm də müasir qavrayış dərəcəsi baxımından fərqliliyidir; üç böyük qrupa bölündüyü görünür. Ən mətanətli və sabit "böyük nağıllar" deyilənlərdir. Onlar hamıya məlumdur. Bu nağıllar olmadan hər hansı bir uşağın uşaqlığı ağlasığmazdır, yaponların birdən çox nəsli onların əxlaqı ilə tərbiyə olunub. Yapon folklorunda bu nağıllar üçün hətta özünəməxsus bir termin də var - dare de mo shitte iru hanashi (“hamının bildiyi nağıllar”). Onlardan "Momota-ro", "Kəsmə sərçəsi", "Kaçikati dağı", "Dədə Hanasaka" ("Kül, uç, uç!" adlanan bu kolleksiyada) və "Uri-hime və Amanojaku" kimiləri haqlı olaraq qüllələrə daxil oldular. dünya nağılları xəzinəsi.

Yapon nağıllarının mövcudluğunun diqqətəlayiq xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, əsrlər boyu hər bir rayon, şəhər, qəsəbə və ya kənd nağıl, onun süjeti və personajları haqqında öz təsəvvürünü formalaşdırıb. Yaponiyadakı hər bir prefekturanın nağılları öz qanunları və qanunları olan bir növ folklor dünyasıdır. Buna görə də, həvəs və hiylə ilə sıçrayan Osaka nağıllarını heç vaxt Kyotonun zərif romantik nağılları və cənub Ryukyu adalarının ixtiraçı nağılları ilə şimaldakı Hokkaydo adasının sərt və sərt nağılları ilə qarışdırmaq olmaz.

Və nəhayət, Yapon nağılları arasında şərti olaraq məbəd nağılları adlandırıla bilən yerli nağılların əhəmiyyətli bir qrupu fərqlənir, çünki onlar çox vaxt yalnız kiçik bir kənddə və ya məbəddə tanınırlar. Onların özəlliyi ondadır ki, zahiri nağıl formasının qorunub saxlanmasına baxmayaraq (yəni, hərəkətin kifayət qədər mücərrəd personajlarla hansısa naməlum yerdə baş verdiyini etiraf etmək) bu nağılların doğulduğu yerlə dərindən bağlıdır. onlara. Canavar porsuq hekayəsi dinləyici tərəfindən mütləq məbəd bağında yaşadığı güman edilən porsuqla əlaqələndirilir və qoca və qarı bir vaxtlar yaxınlıqdakı dağın ətəyində yaşamış adamlardır.

Yapon povest folklorunun digər janrları da eyni prinsipə görə bölünür: əfsanələr, əfsanələr, çəmənliklər və s.

Yapon nağılları təkcə varlıq və qavrama formalarına görə deyil, həm də janrlarına görə müxtəlifdir. Yapon folklorunda qəbul edilmiş nağılların müasir janr bölgüsü povest əsərlərinin qədim diferensiasiya xüsusiyyətlərini daşıyır. O, mətnin mənalı başa düşülməsinə əsaslanır. Axmaqlar, klutslar, hiyləgər insanlar və fırıldaqçılar haqqında nağıllar, bir qayda olaraq, warai-banashi janrında birləşir (“məzəli nağıllar”). O-bake-banashi (“qurd canavar hekayələri”) janrına bütün dəhşətli nağıllar daxildir: kabuslar, müəmmalı yoxa çıxmalar, dağ yolunda və ya tərk edilmiş məbəddə gecə baş verənlər haqqında. Fusagi-banashi janrına (“qeyri-adi olanlar haqqında”) müxtəlif möcüzələr haqqında hekayələr daxildir - yaxşı və çox yaxşı deyil, lakin həmişə orijinallığı və emosional dərinliyi ilə diqqəti çəkir. Bir sıra nağıllar da chie no aru hanashi (“ağıllı olan haqqında”) janrında birləşir. Bunlar bir növ didaktik nağıl-məsəllərdir, çox vaxt şəffaf şəkildə ifadə olunan mənəviyyatdır. Onlar öz məzmununa görə dobutsu no hanashi (“heyvanlar haqqında hekayələr”) janrına aid nağıllara çox yaxındırlar. Didaktik Yapon nağıllarında ən çox eniş və enişlər heyvanlarda olur. Beləliklə, yapon folklorunda istər heyvan nağılları, istərsə də didaktik nağıllar ümumbəşəri əxlaqı ən aydın şəkildə ifadə edir: acgöz olma, paxıllıq etmə, pislik etmə.

Məşhur tonari-no jisan-no hanashi (“qonşu hekayələri”) fərqləndirilə bilər. Süjet və sosial yönüm baxımından müxtəlif, qonşular haqqında nağıllar gündəlik hekayələr kompleksidir, bəzən xalq hekayələrinə çevrilir.

Yaponiyada keishiki-banashi (lazım. "yalnız zahiri nağıllar") kimi tanınan hər cür zarafat nağılları məşhurdur, məsələn, nagai hanashi ("uzun hekayələr"), şabalıdın ağacdan düşdüyü və ya dinləyici "Bəsdir!" deyənə qədər qurbağa suyuna atılır. Mijikai hanashi (“qısa hekayələr”), əslində bəzən bezdirici dinləyicilərin şövqünü soyudan, sonsuz yeni və yeni hekayələr tələb edən darıxdırıcı nağıllar da zarafat nağıllarına aiddir. Məsələn, Naqasaki prefekturasında nağılçının özünümüdafiəsinin belə bir forması var idi: “Köhnə günlərdə belə idi. A-an. Göldə çoxlu ördəklər üzürdü. Budur ovçu gəlir. A-an. O, silahı ilə nişan aldı. A-an. Daha çox danışmaq, ya deməmək?” - "Deyin!" - “Pon! Atdı, bütün ördəklər uçdu. Hekayə bitdi”.

Yapon folklor ənənəsində nağılların bütün sadalanan növləri bir terminlə birləşir - "mukashi-banashi", hərfi mənada "qədim dövr nağılları" deməkdir.

Göründüyü kimi, nağılların mukaşi-banaşi kimi tərifi yapon folklorunun janrlarını ifadə edən digər terminlərdən fərqli olaraq, əsl xalq hadisəsidir və kifayət qədər qədimdir, çünki orijinal yapon fonetik səsini saxlamışdır (məsələn, "əfsanə" terminindən fərqli olaraq - " densetsu, mənşəyi oxşar məna daşıyan Çin "chuanshuo" termini ilə bağlıdır).

Paytaxtın kənarındakı Şotsaniyi məbədindəki qəbiristanlığın arxasında bir dəfə Takahama adlı qocanın yaşadığı tənha kiçik bir ev var idi. Sakit, mehriban xasiyyətinə görə bütün qonşular qocanın xoşuna gəlirdi, baxmayaraq ki, onu bir az toxunmuş hesab edirdilər. Bütün Buddist mərasimlərini yerinə yetirən kişinin evlənməsi və nəslini davam etdirməsi gözlənilir. Lakin o, iyirmi ildən çox idi ki, burada tamamilə tək yaşamışdı. Heç bir adam Takahamı evinə arvad almağa razı sala bilmədi. Və heç kim onun hər hansı xüsusi bir insanla sevgi münasibəti olduğunu fərq etməmişdir.

Çoxdan idi. Porsuq ilbizi onunla birlikdə İse ziyarətgahına ibadət etməyə getməyə çağırdı (İse Yaponiyada çoxlu qədim məbədlərin olduğu yerdir; əsas məbədin adı İsedir).

Onlar bir neçə gün yolda idilər və Böyük Məbədə yaxınlaşanda ilbiz dedi:

Yaponiyanın ən şimalında, Hokkaydo adasında, İnaqi kəndində kəndli Gombei yaşayırdı. Onun atası, anası, arvadı, övladı yox idi. Və onun torpağı yox idi. Kəndin lap kənarında, kiçik bir daxmada tək yaşayır, çöl ördəkləri ovlayırdı.

Bir porsuq gəldi, məbəddə gözəl bir qız gördü, qulluqçular onun ətrafına toplaşdılar. “Başqası yox, varlının qızı” – porsuq fikirləşdi. O, sürünərək qızın yanına gəldi və yelpiklə onun burnuna yumşaq bir şəkildə vurdu. Burada gözəllik uzun, uzun bir burun böyüdü. Qız qorxdu, qışqırdı, qulluqçular hər tərəfə qaçdılar! Səs-küy, hay-küy! Porsuq isə çınqılın üstündə oturub gülümsəyir.

Uzun müddət porsuq və tülkü dəliklərini tərk etmədi: ovçularla görüşməkdən qorxdular. Ovçular bütün heyvanları öldürdüklərinə qərar verərək bu meşəyə getməyi dayandırdılar. Beləliklə, çuxurunda uzanan tülkü belə fikirləşdi: “Mən dəliyimi tərk etsəm, ovçunun gözünə düşə biləcəyəmmi, bilinmir. Bir neçə gün də burada qalsam, mən və tülkü balasım - ikimiz də aclıqdan öləcəyik.

Meymun heç kimə qulaq asmaq istəmirdi. Ən hündür ağaclara dırmaşdı və ən incə budaqlara tullandı. Bir gün o, hündür ağaca dırmaşdı. Birdən onun altındakı budaq qopdu və meymun tikanlı kolun içinə düşdü və quyruğuna uzun iti tikan ilişdi.

Bu əsnada uğuldayıb uğuldayan canavarlar ağacın özünə yaxınlaşıb otların üstündə oturmağa başladılar. Əsas canavar ortada, kiçik canavarlar isə yanlarda yarımdairə şəklində oturdular. Sonra hamı ciblərindən çini stəkanları, düyü arağı çıxarıb insanlar kimi bir-biri ilə rəftar etməyə başladılar. Əvvəlcə sükutla içdilər, sonra xorla mahnı oxudular, sonra birdən balaca bir canavar yerindən sıçrayıb dairənin ortasına qaçdı və rəqs etməyə başladı. Digərləri onun arxasınca rəqsə getdilər. Bəziləri daha yaxşı, bəziləri daha pis rəqs edirdi.

Atam özü ilə iyirmi qonşu götürdü və hamısı En-yara-hoy!, En-yara-hoy! çiyinlərinə çubuq qoyub kəndə gətirib oğlana verdilər. Sevincdən bir çubuq götürdü, ona söykəndi, hönkürdü, özünü dartıb ayağa qalxdı. Sonra da uzandı və hamını təəccübləndirdi, bir göz qırpımında yetişdi və pəhləvan kimi yaraşıqlı və kökəldi, boyu altı şəkdən yuxarı sağlam adama çevrildi.

Şinanoda Saraşina adlı bir yer var. Orada bir kəndli qoca anası ilə yaşayırdı. Beynindən belə bir fikir çıxa bilmirdi ki, anasının artıq yetmiş yaşı var və knyaz məmurları peyda olub onu aparacaqlar. Uzaq bir sürgün köçürəcəkmi? Çöldə nə iş var - hər şey onun əlindən çıxdı! O, tamamilə taqətdən düşmüşdü və qərara gəldi ki, anasını daşürəkli məmurların onu heç kimin bilmədiyi hara göndərməsini gözləməkdənsə, özü evdən çıxarmaq daha yaxşıdır.

O, daha diqqətli baxdı, amma qorxusundan tamamilə dilsiz idi - böyük tut ağacının üstündə yaşayan bir qayanın arxasında bir canavar oturur: üzü qırmızı, saçları qırmızı, müxtəlif istiqamətlərə yapışdırılır. Qoca qorxdu, hər yeri büzüldü, çətinliklə nəfəs aldı. Balıqları tamamilə unutmuşam. Canavarla isə balığın etdiyi tək şey dişləməkdir. Beləliklə, səhərə qədər oturdular.