Yapon nağılları rus dilinə tərcümə ilə. "Qədim Yaponiyanın əfsanələri və nağılları"
Yapon xalq nağılları
Köhnə günlərdə bir qoca və bir qarı yaşayırdı. Onlar dükan saxlayır, tofunun hazırlanması və satışı ilə məşğul olurdular. Oxuyun...
Yapon xalq nağılları
Bu, çoxdan baş verib. Bir kənddə bir ağsaqqal yaşayırdı. O, müxtəlif qəribə gizmoslar almağı çox sevirdi. Oxuyun...
Yapon xalq nağılları
Paytaxtın kənarındakı Şotsaniyi məbədindəki qəbiristanlığın arxasında bir dəfə Takahama adlı qocanın yaşadığı tənha kiçik bir ev var idi. Oxuyun...
Yapon xalq nağılları
Çoxdan idi. Porsuq salyangozu İse məbədinə ibadət etmək üçün onunla getməyə dəvət etdi. Oxuyun...
Yapon xalq nağılları
İsti bir bahar günü idi. Heisaku ot biçmək üçün dağlara getdi. Oxuyun...
Yapon xalq nağılları
Osaka şəhərində bir yalançı yaşayırdı. Həmişə yalan danışırdı və bunu hamı bilirdi. Ona görə də heç kim ona inanmadı. Oxuyun...
Yapon xalq nağılları
Yaponiyanın ən şimalında, Hokkaydo adasında, İnaqi kəndində kəndli Gombei yaşayırdı. Onun atası, anası, arvadı, övladı yox idi. Oxuyun...
Yapon xalq nağılları
Qədim zamanlarda ər-arvad eyni balıqçı kəndində yaşayırdılar. Birlikdə yaşayırdılar, amma yeganə problem uşaqlarının olmamasıdır. Həyat yoldaşım hər gün tanrılara dua etmək üçün məbədə gedir və onlardan soruşurdu: "Bizə sevinc üçün hər hansı bir uşaq göndərin!" Oxuyun...
Yapon xalq nağılları
Uzun müddət əvvəl, Kioto şəhəri hələ Yaponiyanın paytaxtı olanda, Kiotoda bir qurbağa yaşayırdı. Oxuyun...
Yapon xalq nağılları
Bir vaxtlar eyni ərazidə iki bacı yaşayırdı. Böyüyü gözəl və mehriban qız, kiçiyi isə pis, tamahkar idi. Oxuyun...
Yapon xalq nağılları
Onlychonun əsl adı nədir, heç kim bilmirdi. Oxuyun...
Yapon xalq nağılları
Bir fermer atını yəhərləyib soya üçün şəhərə getdi. Şəhərdə on iki çəllək soya aldı. Oxuyun...
Yapon xalq nağılları
Səyyah bir tacir kənd mehmanxanasına girdi. Onun arxasında böyük bir mal-qara var idi. Otelin sahibəsi isə acgöz qadın idi. Oxuyun...
Yapon xalq nağılları
Uzun müddət əvvəl bir dağ kəndində kasıb insanlar yaşayırdı - qoca və qarı. Uşaqlarının olmadığı üçün çox kədərləndilər. Oxuyun...
Yapon xalq nağılları
Qədimdə bir kənddə zəngin bir ev var idi. Orada çoxlu nəsillər dəyişib, lakin o evin ən qiymətli xəzinəsi həmişə bir fincan olub. Oxuyun...
Yapon xalq nağılları
Sahib hardansa söyüd cücərti götürüb bağında əkib. Nadir cinsdən olan söyüd idi. Sahibi cücərtiyə qulluq edirdi, hər gün suvarırdı.
Bir porsuq gəldi, məbəddə gözəl bir qız gördü, qulluqçular onun ətrafına toplaşdılar. “Başqası yox, varlının qızı” – porsuq fikirləşdi. O, sürünərək qızın yanına gəldi və yelpiklə onun burnuna yumşaq bir şəkildə vurdu. Burada gözəllik uzun, uzun bir burun böyüdü. Qız qorxdu, qışqırdı, qulluqçular hər tərəfə qaçdılar! Səs-küy, hay-küy! Porsuq isə çınqılın üstündə oturub gülümsəyir.
Uzun müddət porsuq və tülkü dəliklərini tərk etmədi: ovçularla görüşməkdən qorxdular. Ovçular bütün heyvanları öldürdüklərinə qərar verərək bu meşəyə getməyi dayandırdılar. Beləliklə, çuxurunda uzanan tülkü belə fikirləşdi: “Mən dəliyimi tərk etsəm, ovçunun gözünə tuş gəlib-tutmayacağım bilinmir. Bir neçə gün də burada qalsam, mən və tülkü balasım - ikimiz də aclıqdan öləcəyik.
Meymun heç kimə qulaq asmaq istəmirdi. Ən hündür ağaclara dırmaşdı və ən incə budaqlara tullandı. Bir gün o, hündür ağaca dırmaşdı. Birdən onun altındakı budaq qopdu və meymun tikanlı kolun içinə düşdü və quyruğuna uzun iti tikan ilişdi.
Bu vaxt canavarlar ulama və gurultu ilə ağacın özünə yaxınlaşıb otların üstündə oturmağa başladılar. Əsas canavar ortada, kiçik canavarlar isə yanlarda yarımdairə şəklində oturdular. Sonra hamı ciblərindən çini stəkanları, düyü arağı çıxarıb insanlar kimi bir-biri ilə rəftar etməyə başladılar. Əvvəlcə sükutla içdilər, sonra xorla mahnı oxudular, sonra birdən balaca bir canavar yerindən sıçrayıb dairənin ortasına qaçdı və rəqs etməyə başladı. Digərləri onun arxasınca rəqsə getdilər. Bəziləri daha yaxşı, bəziləri daha pis rəqs edirdi.
Atam özü ilə iyirmi qonşu götürdü və hamısı En-yara-hoy!, En-yara-hoy! çiyinlərinə çubuq qoyub kəndə gətirib oğlana verdilər. Sevincdən bir çubuq götürdü, ona söykəndi, hönkürdü, özünü dartıb ayağa qalxdı. Sonra da uzandı və hamını təəccübləndirdi, bir göz qırpımında yetişdi və pəhləvan kimi yaraşıqlı və kökəldi, boyu altı şəkdən yuxarı sağlam adama çevrildi.
Şinanoda Saraşina adlı bir yer var. Orada bir kəndli qoca anası ilə yaşayırdı. Beynindən belə bir fikir çıxa bilmirdi ki, anasının artıq yetmiş yaşı var və knyaz məmurları peyda olub onu aparacaqlar. Uzaq bir sürgün köçürəcəkmi? Çöldə nə iş var - hər şey onun əlindən çıxdı! O, tamamilə taqətdən düşmüşdü və qərara gəldi ki, anasını daşürəkli məmurların onu heç kimin bilmədiyi hara göndərməsini gözləməkdənsə, özü evdən çıxarmaq daha yaxşıdır.
O, daha diqqətli baxdı, amma qorxusundan tamamilə dilsiz idi - böyük tut ağacının üstündə yaşayan bir qayanın arxasında bir canavar oturur: üzü qırmızı, saçları qırmızı, müxtəlif istiqamətlərə yapışdırılır. Qoca qorxdu, hər yeri büzüldü, çətinliklə nəfəs aldı. Balıqları tamamilə unutmuşam. Canavarla isə balığın etdiyi tək şey dişləməkdir. Beləliklə, səhərə qədər oturdular.
M, “Uşaq ədəbiyyatı”, 1988
“Yapon xalq nağılları” audiokitabında 1988-ci ildə “Uşaq ədəbiyyatı” nəşriyyatında çap olunmuş “Asiya xalqlarının nağılları”nın III cildinə daxil olan bütün nağıllar səslənir: Turna tükləri, Qırxayaq necə göndərilib həkim, Quşların dedikləri, Quyruğu kəsilmiş meymun, Meymun və xərçəng, Dənizin o tayında dovşan kimi, Porsuq və sehrli fanat, Sağda konus, solda konus, Qar altında çiyələk, Daşdan yaxşı gübrə yoxdur, Sehrli qab, Xeyirxahlığın əvəzini alan şam ağacı kimi, Mahir toxucu, Uzun burunlu canavarlar, Mütəşəkkil və xoruz, Sürahi adam, Şanslı ağız, Minnətdar heykəllər, Dülgər və pişik, Yalan qutusu. , Bimboqamidən məktublar, Canlı çətir, Kasıb varlı, Yovşan hamıya çarə, Qız necə öküzə çevrildi, Axmaq Saburo, Şoji Hole, çətiri açmağı bilməyən adam, Uzun, uzun nağıl.
Əsrlər keçir, nəsillər dəyişir, nağıla maraq qurumur. Nağılçının səsi bir o qədər cazibədar səslənir və dinləyicilər də onu eyni məftunluqla dinləyirlər. Nağılları dinləyən həm böyüklər, həm də uşaqlar səs-küylü bir günün ardından istirahət edirlər. Yaponiyada bir nağıl haqqında deyirlər: “Gündüz danışsan, siçanlar güləcək”.
Nağılda əsas şey fantastikadır. Nağıl qəhrəmanları müəyyən bir xüsusi, nağıl aləmində və zamanında yaşayır və fəaliyyət göstərirlər. Buna görə də yapon nağıllarında tez-tez belə başlanğıclar olur, məsələn, bizi nağıl aləminə aparan, bizi dinləməyə hazırlayan “Qədim zamanlarda – qədim zamanlarda”, “Çoxdan olub”. nağıl.
Nağıllarda müxtəlif xalqların milli xarakterinin, məişətinin, geyiminin, adət-ənənələrinin orijinallığı açılır. Onlar mütləq onları yaradan insanların yaşadığı dünyanı əks etdirirlər. Hər şeydən əvvəl ətraf mühit. Yapon nağılının “Qar altında çiyələklər” nağılında bir qız qarla örtülmüş meşədə gəzir, dizə qədər qar yığınlarına düşür: “Asiyanın tropik bölgəsinin xalqlarının nağıllarında belə mənzərəyə rast gəlmək olmaz.
Yapon nağıllarında əslində mövcud olan heyvanlarla yanaşı, uydurma olanlar da çıxış edir. Nağıllarda mifik varlıqlar - pis və yaxşı ruhlar yaşayır. Onlar ya qəhrəmana zərər verirlər, ya da əksinə, onun köməyinə gəlirlər. Beləliklə, Yapon tengu heç də qorxulu deyil, daha gülməlidir. "Onların heyrətamiz burunları var idi: onları kiçik etmək olardı - çox balaca, düymə ölçüsündə, ya da uzununa çəkilib dağların üstünə atmaq olardı" "Uzun burunlu canavarlar" nağılında deyilir. İnsanın icad etdiyi bütün bu canlılar təbii olaraq nağıllarda görünür, nağıl fantastikasının bir hissəsinə çevrilir. Bimboqami kimi tanrıların rolu - Yapon yoxsulluq tanrısı ("Bimboqamidən məktublar" nağılı) eynidir.
Audiokitabımızın bir çox nağıllarında siz meymunlara istehzalı münasibət hiss edəcəksiniz: onlar, yəqin ki, nağılçılara təlaşlı və bəxtsiz insanları xatırlatdılar. Yapon nağılının “Quyruğu kəsilmiş meymun”da cəlbedici olmayan meymunlar görünür. Fərqli görünüşlər ala bilən heyvan canavarların nağıllarına diqqət yetirin. Bu nağıllar nisbətən gec yaranıb.
Maraqlıdır ki, yapon nağıllarında əşyalar, xüsusən də uzun müddət istifadə edilən köhnə əşyalar porsuqlara çevrilə bilər ki, bu da personajların xeyli təəccübünə səbəb “Sehrli Çaydan” nağılında baş verənlərdir. Nağıl, təbii ki, gülməli zarafata çevrilir. Deməliyəm ki, Yapon porsuğu universal sevimlidir. “Yaponiyada hətta balaca uşaqlar bilirlər ki, porsuqlar hər cür hiylə ustasıdır və hər kəsə çevrilə bilirlər” “ Porsuq və Sehrli Yelpaq” nağılında deyilir. Oynaq porsuqların şəkilləri Yapon adalarında qeyri-adi dərəcədə populyardır və bəlkə də yalnız burada porsuqlar belə yaxşı reputasiyaya malikdirlər.
Ancaq bilirəm ki, siz çox diqqətlə qulaq asın və nağılları da oxuyun, yəni fövqəltəbii qüvvələrin, sehrli obyektlərin, gözəl köməkçilərin mütləq fəaliyyət göstərdiyi nağılları. Məsələn, Yapon nağılındakı “Qar altında çiyələklər” nağılından kasıb ögey qızına “ağ saqqallı qoca baba” köməyinə gəlir.
Bəzən nağılda donor, yəni qəhrəmana xeyir-dua verən personaj ağac olur. Belə ki, Yapon nağılında "Şam xeyirxahlığın əvəzini necə verdi" ağac danışır və sözün əsl mənasında şanlı odunçuya xeyirxahlığına görə qızıl yağış yağdırır. Yayda və qışda yaşıllaşan şam ağacını yaponlar güclü canlılıq simvolu kimi xüsusilə hörmətlə qarşılayırlar.
Hər bir xalqın ədəbiyyatı şifahi xalq yaradıcılığından qaynaqlanır. Ən qədim yapon ədəbi abidələri folklorla sıx bağlıdır. Orta əsr yapon povestinə nəzər salsaq görərik ki, yazıçılar xalq nağılından motiv, süjet və obrazlar çəkmişlər. 11-ci əsrdə Yaponiyada otuz bir cilddən ibarət böyük bir "Köhnə nağıllar" toplusu yaradıldı. Nağıllar və müxtəlif gülməli hekayələr var. Nağılçılar öz gözəl hekayələri ilə təkcə yazıçı və şairləri deyil, ədəbiyyatşünasları da ruhlandırırdılar.
Beləliklə, biz yapon nağılları dünyasına, möcüzələr dünyasına, əsrarəngiz çevrilmələr və sərgüzəştlərə, xalq müdrikliyinə və yaxşılığa qapı açırıq.
"Durna tükləri" - "Dünya xalqlarının nağılları" seriyasından (3 cild, "Asiya xalqlarının nağılları") Yapon xalq audio nağılı. Turnanın qıza, qızın isə krana çevrilməsi ilə sehrli audio nağıl. Acgöz və qeyri-təntənəli tacir haqqında, dağ kəndində iki zəif qoca haqqında. “Çox kədərləndilər ki, övladları olmadı...” Bir dəfə qoca...
"Qırxayaq həkimə necə göndərildi" - "Dünya xalqlarının nağılları" silsiləsindən Yapon xalq audio nağılı - 3-cü cild "Asiya xalqlarının nağılları". Baş rolu nağılçı tərəfindən tezliklə hazır ola bilməyən qırxaya təyin etdiyi heyvanlar haqqında nağıl. Sicadanın baş ağrısı var. Həkimə göndərmək qərarına gəldilər və qırxayaq seçdilər, çünki "... ayaqları var ...
"Dünya xalqlarının nağılları" silsiləsindən "Quşlar nə danışdı" Yapon xalq audio nağılı - 3 cildlik "Asiya xalqlarının nağılları". Nağılçı təxəyyülünün uçuşunun “...dağlarda çalı yığıb bazarda satmaqla...” yaşayan ən kasıb qocaya imkan verdiyi nağıl; sehrli qapağın köməyi ilə daha çox status mövqeyi tut və ...
“Dünya xalqlarının nağılları” silsiləsindən “Quyruğu kəsilmiş meymun” zəncirvari süjetli Yapon xalq audio nağılı, III cild “Asiya xalqlarının nağılları”. “Bir vaxtlar kiçik və axmaq bir meymun var idi... Birdən onun altındakı budaq qopdu və meymun tikanlı kolun içinə düşdü və quyruğuna uzun iti tikan ilişdi... Məhz o vaxt. Meşədə gəzirdim ...
Nadejda Prokmanın oxuduğu "Dünya xalqlarının nağılları" seriyasından "Meymun və Crab" heyvanlar haqqında Yapon xalq audio nağılı, III cild "Asiya xalqlarının nağılları". Meymun və xərçəng dost idilər, lakin meymun daim xərçəngi aldadırdı. Bir düyü topu yedi və öz ağacından ləzzətli şaftalı yedi və yetişməmiş, yaşıl, sərt bir şaftalı atdı ...
"Dovşan dənizi keçdi kimi" - "Dünya xalqlarının nağılları" silsiləsindən Yapon xalq audio nağılı - 3 cildlik "Asiya xalqlarının nağılları". Nağıl açıq-aydın mümkün olmayan bir hekayədir. Audio nağıl "Dovşan dənizi necə keçdi" - heyvanlar haqqında nağıl. Burada personajlar dovşan və köpəkbalığıdır. "Dünyada bir dovşan yaşayırdı və onun çox böyük bir arzusu var idi - dənizi üzmək, ...
"Porsuq və sehrli yelçəkən" "Dünya xalqlarının nağılları" seriyasından olan yapon xalq nağılı - 3-cü cild "Asiya xalqlarının nağılları"dır. Yapon folklorunda məşhur mifik tengu canlıları qorxudan daha gülməli olur. "Qədim zamanlarda Yaponiyada uzun burunlu iblislər yaşayırdı. Onlara tengu deyirdilər. Tenqunun sehrli pərəstişkarları var idi: burnuna şillə vurursan ...
Yapon xalq sehrli audio nağılı "Dünya xalqlarının nağılları" seriyasından "Sağdakı qabar və soldakı qabar", III cild "Asiya xalqlarının nağılları". Uzun müddət əvvəl Asano kəndində bir qoca yaşayırdı. Onun adı Goemon idi. Sağ yanağında yaxşı almaya bənzəyən qabar var idi. Bir dəfə özü üçün odun doğramaq üçün meşəyə dağa getdi. Birdən tufan başladı. Qoca qaçdı...
"Qar altında çiyələklər" S.Ya.-nın nağılına çox bənzəyən sehirli səsli Yapon xalq nağılıdır. Marşak "On iki ay". "Bu, çoxdan olub. Bir kənddə bir dul qadın yaşayırdı. Onun iki qızı var idi: ən böyüyü, o-Çiyo, ögey qızı idi, o-Xananın öz qızı idi. .. Ögey qızı və su...
Yapon xalq məişət audio nağılı "Daşdan yaxşı gübrə yoxdur" burada əsas personajlar Heiroku adlı bir kəndli və qoca porsuq Qonbedir. Porsuq Qonbe Heiroku üzərində oyun oynamağı xoşlayırdı. Onun zarafatları zərərsiz deyildi. Beləliklə, Heiroku Qonbedən üstün olmaq qərarına gəldi. Bir dəfə Qonbe Heirokuya gəldi və ondan soruşdu: "Ən çox nədən qorxursan ...
Yapon xalq nağılı “Sehrli qazan” yapon milli xarakterinin, məişət və adət-ənənələrinin orijinallığını əks etdirir. "Sehirli Çaydan" nağılının qəhrəmanı - porsuq Bumbuku heç bir çətinlik tanımır, lakin insan dilində asanlıqla danışır. Canavar heyvan haqqında "Sehrli papaq" nağılı. Nisbətən gec nağıllarda...
"Şam ağacı xeyirxahlığın əvəzini necə verdi" - "Dünya xalqlarının nağılları" seriyasından Yapon xalq sehrli audio nağılı - 3-cü cild "Asiya xalqlarının nağılları". Nağılda fərqli tərbiyəedici xarakter var, konkretləşdirir: belə - yaxşı, belə - pis. Yayda və qışda yaşıllaşan şam ağacını yaponlar güclü canlılıq simvolu kimi xüsusilə hörmətlə qarşılayırlar. Audio nağılda "Necə ...
"Mahir toxucu" - "Dünya xalqlarının nağılları" seriyasından Yapon xalq audio nağılı - 3 cildlik "Yaponiya xalqlarının nağılları". Sözlərin mənşəyi, yaxşı və şər qüvvələrin qarşıdurması haqqında sehrli audio nağıl "Bəcarətli Toxucu": kəndli, hörümçək, Günəşli qoca (mehriban gözəl köməkçi) və ilan. “... Günəşli Ağsaqqalın hörümçəyi təşəkkür etdi...
Yapon xalq sehrli audio nağılı "Uzun burunlu canavarlar" Yapon nağıllarının fantastik canlıları haqqında - gülməli tengu. Tengu heç də qorxulu deyil, əksinə gülməlidir. "Onların heyrətamiz burunları var idi: onları kiçik, düymə ölçüsündə etmək olardı və ya uzununa uzadılıb dağların üstünə atmaq olardı." Mavi və qırmızı tengu canavarları...
“Dünya xalqlarının nağılları” seriyasından “Canavar və xoruz” yapon xalq audio nağılı, III cild “Asiya xalqlarının nağılları” Nadejda Prokma tərəfindən oxunur. "Qədim zamanlarda dağın ətəyində bir kənd var idi və o kənddə çox zəhmətkeş insanlar yaşayırdılar - səhərdən axşama qədər tarlada işləyirdilər. Amma sonra bir bədbəxtlik baş verdi: onun harada göründüyünü heç kim bilmir. ..
"Küp adam" - "Dünya xalqlarının nağılları" seriyasından Yapon xalq audio nağılı - 3-cü cild "Asiya xalqlarının nağılları". İlk baxışdan adi bir əşyanın, saxsı qabın sehrli olduğu ortaya çıxan sehrli audio nağıl. Sürahi adam, sanki, pis xarakterdir, amma tənbəl Taronun həyatında müsbət rol oynadı, ona ağıl öyrətdi -...
Yapon xalq sehrli audio səyahət nağılı - "Dünya xalqlarının nağılları" silsiləsindən "Uğursuz Rotozi", III cild "Asiya xalqlarının nağılları". Bir yoxsul dul qadın Osaka şəhərində yaşayırdı və onun Torayan adlı bir oğlu var idi - dünyanın ilk rotoseyi, həmişə problemə girir. Əllərindən qablar düşdü. Pul kisəsi oğrunun köməyi olmadan yoxa çıxdı ...
“Minnətdar heykəllər” sadə insan mehribanlığının böyük gücü haqqında yapon xalq nağılıdır. “Bir qoca, bir qarı dağ kəndində yaşayırdılar, kasıb yaşayırdılar... Qoca bütün günü şəhərdə dolanırdı, ancaq bir papaq da satmırdı... Qoca evə dolanır, kədərlənirdi. fikirlər onu bürüdü (Yeni il ərəfəsində düyü dadmaq çox istəyirdim... .
"Dülgər və pişik" "Dünya xalqlarının nağılları, 3-cü cild - "Asiya xalqlarının nağılları" silsiləsindən olan Yapon xalq audio nağılıdır. Gündəlik nağıl "Dülgər və pişik". nağıl ola bilməzdi, əslində baş verə bilərdi. heyvan və insanın böyük sevgisi. "... Sahib pişiyini sevərdi, hər səhər işə gedərkən getdi ...
Yapon xalq məişət audio nağıl-lətifəsi "Dünya xalqlarının nağılları" silsiləsindən "Bir qutu yalan" III cild "Asiya xalqlarının nağılları". "Dünyada bir kasıb, böyük bir bədii ədəbiyyat ustası var idi. Bir dəfə zəngin bir adam onu çağırıb dedi: - ...Məni aldada bilməyəcəksiniz. Yaxşı, aldatsanız, on qızıl alacaqsınız. parçalar. - Çox sağ olun, -...
"Dünya xalqlarının nağılları" silsiləsindən "Bimboqamidən məktublar" yapon xalq audio nağılı, III cild "Asiya xalqlarının nağılları". Nadejda Prokma tərəfindən oxundu. Uzun müddət əvvəl, Yeni il qabağı, kasıb kişi evdə böyük bir təmizlik etdi. Birdən o, uzaq küncdə yuxuda olan Bimboqami görür - yoxsulluq tanrısı, rahatca belə istirahət edir, bükülür. Kasıb adam Bimboqları qovmağa başladı, ...
"Dünya xalqlarının nağılları" silsiləsindən "Canlı çətir" yapon xalq audio nağılı, III cild "Asiya xalqlarının nağılları". Nadejda Prokma tərəfindən oxundu. Qədim zamanlarda usta Hikoiçi bütün rayonda məşhur idi - heç kim çətir hazırlamağı ondan yaxşı bilmirdi. Və Hikoichi-nin bir çətiri xüsusi idi. yağış başlayan kimi - özü açılacaq, yağış bitəcək - çətirin özü ...
"Kasıb varlı" - "Dünya xalqlarının nağılları" seriyasından Yapon xalq audio nağılı məsəl - 3 cildlik "Asiya xalqlarının nağılları". "Kasıb və varlı eyni kənddə yaşayırdılar. Varlının pulu çox idi. Bir dəfə varlı kasıbı yanına çağırdı. Kasıb fikirləşir:" Yox, mənə hədiyyə vermək qərarına gəldi. . Ona görə də çağırır.” Gəlib dedi: – Bu qədər şeyə sahib olmaq nə xoşbəxtlikdir...
“Dünya xalqlarının nağılları” silsiləsindən “Yovşan – bütün bədbəxtliklərə çarə” Yapon xalq məişət audio nağılı, III cild “Asiya xalqlarının nağılları”. Qədim zamanlarda bir kəndli yaşayırdı. Və yovşanın sehrli xüsusiyyətlərinə möhkəm inanırdı. Bir gecə oğru onun yanına çıxıb yastığının altından pul qutusunu çıxarıb qaçdı. Amma kəndli oyandı və qaçdı...
“Dünya xalqlarının nağılları” silsiləsindən “Bir qız necə buğaya çevrildi” Yapon xalq məişət audio nağılı, III cild “Asiya xalqlarının nağılları”. "Kənddə bir qoca və yaşlı qadın yaşayırdı və onların görünməmiş gözəllikdə bir qızı var idi. Bir dəfə gənc bir şahzadə o meşələrdə ov etdi. Yağış başladı və şahzadə qoca və qoca ilə birlikdə onu gözləmək qərarına gəldi. yaşlı qadın.
Yapon xalq məişət audio nağılı "Dünya xalqlarının nağılları" seriyasından "Axmaq Saburo", III cild "Asiya xalqlarının nağılları", Nadejda Prokmanın oxuduğu. "Bir vaxtlar bir kənddə Saburo adlı bir oğlan yaşayırdı. O qədər axmaq idi ki, qonşular ona Axmaq Saburo deyirdilər. Bir işi ona həvalə etsələr, birtəhər edər, ikisini tapşırsalar, qarışdırar. hər şey. əbədi...
Yapon xalq məişət satirik, məzəli audio nağıl-lətifə "Dünya xalqlarının nağılları" silsiləsindən "Şojidə dəlik", III cild "Asiya xalqlarının nağılları". "Nəsə Yeni il gecəsi düyü taciri kasıbın evini döydü: - Axşamınız xeyir! - Kim var? - Bu, düyü taciri mənəm. Bu gün ilin son günüdür, borcunu qaytarmaq vaxtıdır. sənin borcun! - Ah! Tacir...
Yapon xalq məişət audio nağılı "Çətiri necə açmağı bilməyən adam", "Dünya xalqlarının nağılları" silsiləsindən, III cild "Asiya xalqlarının nağılları". Bir vaxtlar ömründə çətir görməmiş bir adam yaşayırdı. Gəzməyə getdi. Birdən yağış. Ona yağışdan sığınmaq üçün çətir təklif etdilər. Yaponiyada isə “çətiri aç” və “sus...
Yapon xalq darıxdırıcı audio nağılı "Uzun uzun nağıl" "Dünya xalqlarının nağılları" seriyasından, III cild "Asiya xalqlarının nağılları". "Köhnə, uzaq köhnə günlərdə bir suveren şahzadə yaşayırdı. O, dünyada hər şeydən çox nağılları dinləməyi sevirdi ... Amma heç kim şahzadəni məmnun edə bilmədi ... Və şahzadə hər yerə elan etməyi əmr etdi: "Kim bu qədər uzun nağıl çıxaracaq ki ...
Yapon xalq məişət audio nağılı "Rektor və qulluqçu" iki müstəqil audio nağıl daxildir. Onları iki əsas personaj birləşdirir: Çitosa kəndinin məbədinin xəsis başçısı və onun bacarıqlı xidmətçisi. İlk audio nağılda, parishionerlərdən bal alan acgöz rektor, qulluqçusunu belə müalicə etmədi, amma balı tənha bir yerdə gizlətdi, baxmayaraq ki ...
Yapon xalq nağılları üçün çətin sözlərin audio lüğəti, 1988-ci il nəşriyyatı "Asiya xalqlarının nağılları"nın III cildinə qeydlərdən götürülmüşdür. Cicada həşəratdır; isti ölkələrdə geniş qanadlı böyük cicadas (uzunluğu 6 sm-ə qədər) yaşayır. Cicadas yüksək səslə xarakterik bir çıtırtı çıxarır. Kamfora ağacı həmişəyaşıl ağacdır...
Lüdmila Rıbakova
"Qədim Yaponiyanın əfsanələri və nağılları". Rusiyada Yaponiya ilində yaşlı məktəbəqədər uşaqlar üçün ədəbi və maarifləndirici layihə
Qədim Yaponiyanın əfsanələri və nağılları."Rusiyada Yaponiya İli"ndə yaşlı məktəbəqədər uşaqlar üçün ədəbi-maarifləndirici layihə.
yerli yapon dini Şinto- ətraf aləmin cisim və hadisələrinə sitayiş, nəhəng elementlərdən qorxaraq deyil, qəzəbinə baxmayaraq, çox vaxt mehriban və səxavətli olduğuna görə təbiətə minnətdarlıq hissi ilə. Yaponlarda təbiətə qarşı həssaslıq aşılayan Şinto inancı idi: albalı çiçəklərinə heyran olmaq, daşın gözəlliyini görmək, gün batımını və tam ayı görməyə tələsmək, dünyaya bir şairin gözü ilə baxmaq.
İstənilən xalqın mədəniyyəti onunla sıx bağlıdır epik uzaq keçmişə gedir. Necə ki, romalılar Qədim Yunanıstanın mif və əfsanələrini əsas götürərək, onları özlərinə məxsus tərzdə yenidən düzəldirdilər, yaponların da Qədim Çin əfsanə və əfsanələrini bəyəndikləri kimi. Ancaq təbii ki, Çin tanrıları və qəhrəmanları Yaponiyada öz üzlərini, yeni adları və daha yumşaq bir itaətkar xarakteri qazandılar. Çin Yaponiyaya gətirdi Buddizm- mürəkkəb bir fəlsəfə: bu gün dünənin nəticəsi və sabahın səbəbidir ...
“Yapon nağılları uzaq antik dövrün dərinliklərinə atılmış bir körpüdür və bu sehrli körpüdən kim keçsə, indiki Yaponiyanın hansı zəhmətlərdə, əzablarda və sevinclərdə doğulduğunu öyrənəcək”. Vera Markova.
Yapon nağılları münbit torpaqların dar zolaqlarının gur okeana çevrilən dağlarla sıxıldığı ada ölkələrində təbiət qüvvələri ilə çətin və inadkar mübarizəyə həmişə hazır olan insanlar tərəfindən yaradılmışdır.
vasitəsilə Torii Qapısı - Uğur və firavanlıq gətirən Yaponiyanın milli simvolu, biz özümüzü əfsanələr, nağıllar və adətlər dünyasında tapırıq. 2 dəfə baş əyməyi və 2 dəfə əl çalmağı unutmayın.
Fevralın 16-da Yaponiya simvolu olan Yeni ili qeyd etdi Kadomatsu buketi, burada bambuk böyümənin simvolu, şam budağı zənginlik, giləmeyvə dad və firavanlıqdır.
Yeddi xoşbəxtlik tanrısı yeddi nemətin insanlar arasında ədalətli bölüşdürülməsinə diqqət yetirirlər: uzun ömür, maddi rifah, dürüstlük, həyatdan məmnunluq, şöhrət, hikmət və güc.
Onların arasında Tanrıça Benzaiten - xoşbəxtliyin, sənətin və suyun hamisi. Şamisen alətində xoşbəxtlik musiqisini ifa edir (leytaya bənzər)
Hər evdə və bu ənənənin artıq 300 yaşı var, bir qız olan yerdə onlar mütləq Yeni il ərzində sərgilənir. "Kuklalarla addımlar". Bu kuklalarla oynanılmır. Onlara heyran olurlar, onlarla danışırlar. Bu nərdivan miras yolu ilə ötürülür, lakin ailədə qız yoxdursa və ya ailə dayanıbsa, nərdivan satılır və ya məbədə verilir.
Budur İmperator sarayı. Əsrlər boyu heç bir insan imperatorun üzünü görməyə cəsarət etməmişdi. Amma onun gücünü və qüdrətini hiss etdim.
Hər bir qız həyat yoldaşı olmağa hazırlaşır və kuklalar arasında "Ər-arvad".
"Jizo" - 17-ci əsrdən bəri uşaqların və səyahətçilərin himayədarı. O, uşaq kimi təsvir olunur, tez-tez yolların kənarına qoyulur və ölən uşağın xatirəsi kimi papaq və yaylıq ilə bəzədilib.
Yapon nağıllarında çox vaxt uşaqsız ana və ya yaşlı ər-arvad uşaq istəyir və onlara uşaq göndərirlər. "Momotaro" - Ana oğlanı şaftalıda tapıb. Onu anasının qocalığını xoşbəxt etmək üçün hər şeyi edəcəyinə söz verən cəsur bir müdafiəçi kimi böyüdü. Momotaro pis cinləri məğlub etdi və bununla da qonşu adanı azad etdi. Bu əfsanəvi qəhrəman 5 yaşa qədər bütün oğlanlara verilir.
Və bu "İssumboshi" . Ana xahiş etdi ki, heç olmasa kiçik oğlunu “dırnaqla da olsa” göndərsin. Beləliklə, o, çox kiçik qaldı və valideynləri onu qovdular. Qılınc əvəzinə ona tikiş iynəsi miras qalıb. Kiçik, lakin cəsur və ağıllı idi.
şahzadənin qızını ona hücum edən şeytanlardan azad etdi, onları itirdi "Sehrli çəkic" və ona toxunaraq, İssumboshi "böyüməyə başladı, əzəmətli, yaraşıqlı bir gəncə çevrildi".
"Oğul ilbizdir". Ər və arvad soruşdular: “Uşağın nə olmasının fərqi yoxdur, istər qurbağa kimi hündür, istərsə də ilbiz kimi kiçik olsun”. Doğuldu "nə olursa olsun, amma bütün doğma oğlu - bir ilbiz". Oğul balaca olsa da, ailəyə necə kömək edəcəyini tapıb... Üstəlik, qarşılıqlı sevgidən bir varlının qızını da özünə arvad alıb. Və qızın sevgisi ona gözəl bir gəncin görünüşünü qaytardı.
"Kosan - qırqovul qız" . Və bu, uşaqlar üçün deyil, ən dəhşətli nağıldır və böyüklər sevinc əlavə etməyəcəklər. Ana qızından ən azı bir imp ... istədi və doğdu. Nəticə: məşum ulduzun altında doğulan qızlarla evlənməyin, əks halda onlar yeyiləcək və heç bir sümük qalmayacaq. Bəli və bunu xatırlayın xəyallar gerçəkləşir, nə soruşduğunuzu düşünün …
"Kitsune" Tülkü canavar idi. Nağıl və əfsanələrdə tülkü böyük biliyə, ən uzun ömürə və müxtəlif qabiliyyətlərə malikdir. Tez-tez tülkü cazibədar bir gözəllik, müdrik həyat yoldaşı və ya yaşlı bir adam şəklini alır. Yapon nağıllarında pis və yaxşı tülkü obrazı birləşir və o, yaponlar üçündür ən nəcib heyvan. Məbədlərdə divarlarda və duaların və arzuların yazıldığı lövhələrdə tülkü heykəllərini və təsvirlərini görmək olar.
Tülkü nə qədər yaşlı olsa, bir o qədər quyruğu olur. Bir quyruq isə 100 ildən sonra tülküdə böyüyür. Paltarın altından çıxdığını görərək canavar tülküsünü tanıya bilərsiniz çoxlu quyruq.
"Dağların və düyü tarlasının tanrısı" - Məhsulu qoruyub nəzarət edirdi, insanlara xeyirxahlıq edirdi. Bir dəfə onun şəklini çayda görəndə onun eybəcərliyindən qorxaraq insanlardan qaçıb. Əkinlər ölür, insanlar aclıqdan ölür. Onlarla gəldilər: göldə tutuldular okodze balığı, dünyada ondan daha dəhşətli bir şey yoxdur - dəhşət və başqa heç nə. Dağları Allaha göstər! Oh, o da sevinirdi ki, dünyada ondan da çirkin var. Beləliklə, indi insanlar Dağ Tanrısı ilə harmoniyada yaşayırlar. Okodze - ulduz gözləyən balıq- evə uğurlar gətirəcək və pis ruhlardan qoruyacaq.
"Sombutsu" - Yaxşı Yağış Tanrısı, dağlarda yaşayır. İnsanlar yağış istəyir, amma o, yatır, eşitmir. Bir daş at, oyan, yağış yağacaq.
"Yokai. canavar böcəyi" Meşəni çağırılmamış qonaqlardan qoruyur. Heç bir zərər vermir, ancaq görünüşü ilə daim böyüyür, qorxur və meşəni tərk etməyi xahiş edir.
"Mavi hörümçək canavar" qardaşı kimi, böcək də meşəni çağırılmamış qonaqlardan qoruyur və reenkarnasiyada olan bir insanla oynamağı sevir. Ancaq hiylə ilə onu məğlub edə bilərsiniz.
"Tengu" - uzun qırmızı burunlu qanadlı it, fanatla uçur. yaxşı qəhrəmanlar fanat xoşbəxt olmağa kömək edər və pislər bununla cəzalandırılar. Meşəni qoruyur, döyüş sənətində zəiflərə kömək edir, təmizliyi sevir, dağlarda səyahət edənləri aldadır, onları qulaqbatırıcı gülüşlərlə qorxudur. Məşhur inanca görə, pis insanlar Tenquya çevrilə bilər.
"Hautaku" - Sünbüllü, kürəyində gözlü şir. Yaxşı insan və çətinlikdə qoruyucu. Amulet kimi taxılır.
"Yuki Onna. Qar qadın» . Ağ lopalardan görünən gözəl bir qadına aşiq olan gənc oğlan evləndi və onun istidən qorxduğunu gördü, içində canavar olduğunu təxmin etdi. Yapon nağıllarında canavar kimsə tərəfindən həll olunan kimi dərhal yoxa çıxır
"Rokuro-kubi" - başqa bir gözəl qız. Gündüzlər o, gözəl, adi idi, gecələr isə "uzun boyunlu canavar" nəyisə öyrənmək, gözdən keçirmək və ya sadəcə qorxutmaq, həzz almaq üçün gəzintiyə çıxdı.
Bəzən gövdə evdə qalır, baş və boyun axşam əyləncələrində iştirak edirdi. Hər kəsi qorxutdu.
"Ay Qız Kaguya-hime". Bu, sağ qalan ən qədim Yapon əfsanəsidir. Kaguya Aydakı pis əməllərinə görə Yerə göndərilir. Yer üzündə yaşayan o, ən gözəl, zəhmətkeş qızı idi, bir çox insan onu ovsunladı. Ancaq aya, ailənizə qayıtmağın vaxtıdır. Yadigar olaraq Kuquya ölümsüzlük içkisi verir, onu ən uca dağa aparıb yandırır və bu alov bu günə qədər sönməyib. Ona görə də bu zirvə adlandırdılar "Ölümsüzlük dağı" - Fuji!
"Eşarısı, havan və şabalıd" - sadiq və sadiq dostluğun ən qısa nağılı. Bir dost üçün qisas.
"Siçovul"- nağıllarda həmişə yalnız pis və murdar olan yeganə qəhrəman.
"Siçanlar və Siçan Cənnəti" - yaxşı məxluqlar, yaxşılığa yaxşı cavab verənlər.
"İnuqami" -həm insana, həm də nağıldakı müsbət qəhrəmana ən çox bağlı olan it. Onların insan səviyyəsində ağılları var, cinləri qoruyur və tanıyırlar.
"Tanuki" - Nağıllarda enotik ən şən, bəzən axmaq, ehtiyatsızdır. Onun əsas üstünlüyü: yaxşı yemək, oyun oynamaq. Nağıllarda Tanuki şeir dinləməyi və oxumağı çox sevir. Və musiqini eşidən kimi o, nağara çalan kimi qarnına elə güc vurur ki, özünü öldürür. Çaydana çevrilməyi xoşlayır, beləliklə sahibinə qazanc gətirir. Yaponiyada tanuki rifah, şən əhval-ruhiyyə və xoşbəxtliklə əlaqələndirilir.
"Neko" Pişik Yaponiyada ən hörmətli və mübahisəli nağıl obrazıdır. Pişiklər sevilir və qorxuludur. Onlara məbədlər, əfsanələr, nağıllar, suvenirlər həsr olunub. Lakin, əgər pişik canavardırsa və siz onu ifşa etməsəniz, bu, cin ola bilər. "Maneki Neko" yelləyən pəncə ilə, dünyanın ən məşhur pişiyidir, onun dörd yüz ildən çox yaşı var. "Uğur, firavanlıq və xoşbəxtliyə dəvət edən pişik"
Monastırda yaşayan Maneki-neko pəncəsi ilə ona işarə edərək, bir ağacın altında tufandan gizlənən Şahzadə Naokatenin həyatını xilas edib. Şahzadə ağac yanmadan onu tərk etməyi bacarıb. O, monastırda sığınacaq tapdı və bu günə qədər şahzadənin nəsli bu monastırı qoruyur. Və Maneki-neko maliyyə rifahının və uğurların simvoludur.
"Havanın Ruhu"
"Ağacların Ruhu" (yaşıl kişilər)
"Kogachi-Mochi-Yapon zəncəfilli adam" - yapışqan düyü şirniyyatları. ("Siçan dəliyində" nağılında Kolobok qocanı siçan dəliyinə apardı.)
"İkebana-mochi"
"Sazan üzərində oğlan" .5 May - Oğlanlar Günü. Bu gün onlara oyuncaq balıq - sazan verilir. sazan cərəyana qarşı üzməyi bacarır, yəni o, güc, sağlamlıq və cəsarət gətirəcək.
"Kukla Günü" . 3 mart - Qızlar günü. Vintage kuklalar "Kokeshi".
Müasir anime kuklaları.
Doruma - Yeni il kuklası. Bu, çox köhnə arzuları yerinə yetirən tanrı kuklasıdır. Gözlərində heç bir şagird yoxdur. Bir arzu etdikdən sonra bir şagird çəkin və arzu yerinə yetirilənə qədər belə buraxın. Əgər yerinə yetirilərsə, ikinci göz bəbəyi çəkirlər, olmazsa, Dorumanı məbədə aparırlar və orada yandırıb təzə oyuncaq alırlar.
"Totoro" Hayao Miyazakinin cizgi filmlərində müasir personaj. Bu, meşənin "qəhvəyi" dir.
Bütün bu nağıl qəhrəmanları bizə Qədim Yaponiyanın əfsanə və nağıllarının obrazlarını və süjetlərini uşaqlara maraqlı formada təqdim etməkdə kömək etdi. Rəssamlara təşəkkürlər: Moskvada İzmailovski Kremlindəki sərgidə nümayiş etdirilən nağıl qəhrəmanları Lyudmila Sivçenko, Lada Repina, Yana Boeva yapon nağıllarını uşaqlar üçün, biz isə böyüklər üçün daha canlı və başa düşülən etdi!
Həmkarlarımıza diqqətlərinə görə təşəkkür edirik!
Qışdır və buludlu səmadan
Gözəl çiçəklər yerə tökülür...
Buludların arxasında nə var?
Yenə gəlmədi
Bahar, soyuqları əvəz edəcəkmi?
Kiyohara yox Fukayabu
Nağıllar necə yaranır? Yaradıcılığın bu heyrətamiz forması bütün xalqlarda eyni şəkildə yaranır. Onların zahiri forması “doğum yerindən” asılıdır və hər bir xalqın xüsusi ruhundan irəli gəlir. Ancaq nağıl yaratmağın yalnız bir səbəbi var - bu, ətrafımızdakı dünyanın "sərt qozunu sındırmaq", onu dərk etmək üçün universal insan istəyidir və əgər həqiqətin dibinə çata bilmirsinizsə, onda bu dünyanı "şifrləmə" ilə bəxş edin. Və burada insana xas olan ən heyrətamiz keyfiyyət - canlı ilə cansız arasındakı sərhədləri bulandıran fantaziya meydana çıxır; insanla heyvanlar aləminin qalan hissəsi arasında; görünən və görünməyən arasında. Kosmos xüsusi bir həyat yaşamağa və qarşılıqlı əlaqədə olmağa başlayır: təbiət insanla danışır və sirlərini onunla bölüşür, qorxular canlanır, möcüzəvi çevrilmələr baş verir, sərhədlər yox olur və hər şey mümkün olur.
Bu gün biz xalqın ruhunu və vicdanını, əcdadların əvəzsiz irsini, qədim adət-ənənələri əks etdirən nağıllara yaraşan gülməli və kədərli, məkrli və ibrətamiz yapon nağıllarından danışırıq. Amma buna görə də onlar nağıldırlar, zaman onlara mane olmur: müasir dünya nağılların kətanına soxulur və tülkünün maşinisti aldatması, qarşıdan gələn qatara, hiyləgər porsuğa çevrilməsi heç kəsi təəccübləndirmir. telefonla danışır.
Üç qrup yapon nağılları
Yapon nağıl və əfsanələrinin xarakterik xüsusiyyəti onların tarixi forma və müasir qavrayış dərəcələrindəki fərqidir. Onlar üç böyük qrupa bölünürlər. Ən mətanətliləri isə “böyük nağıllar” deyilənlərdir. Onlar hamıya məlumdur. Bu nağıllar olmadan hər hansı bir uşağın uşaqlığı ağlasığmazdır, yaponların birdən çox nəsli onların əxlaqı ilə tərbiyə olunub. Onlar üçün müasir yapon folklorunda hətta özünəməxsus bir termin var - Dare de mo sitte iru hanashi(“hamının bildiyi nağıllar”). Onların bir çoxu dünya nağılları xəzinəsinə daxil olub.
Onların özəlliyi ondan ibarətdir ki, əsrlər boyu hər bir rayon, şəhər, qəsəbə və ya kənd nağıl, onun süjeti və personajları haqqında öz ideyasını formalaşdırıb. Yaponiyadakı hər bir prefekturanın nağılları öz qanunları və qanunları olan bir növ folklor dünyasıdır. Buna görə də, həvəs və hiylə ilə sıçrayan Osakanın nağıllarını heç vaxt Kyotonun incə romantik nağılları ilə və cənubdakı Ryukyu adalarının zəkalı nağıllarını şimal Hokkaydo adasının sərt və sərt nağılları ilə qarışdırmaq olmaz.
Və nəhayət, Yapon nağılları arasında şərti olaraq məbəd nağılları adlandırıla bilən yerli nağılların əhəmiyyətli bir qrupu fərqlənir, çünki onlar çox vaxt yalnız kiçik bir kənddə və ya məbəddə tanınırlar. Onları dünyaya gətirən yerə çox bağlıdırlar. Canavar porsuq hekayəsi dinləyici tərəfindən mütləq məbəd bağında yaşadığı güman edilən porsuqla əlaqələndirilir və qoca ilə qarı bir vaxtlar yaxınlıqdakı dağın ətəyində yaşamış eyni adamlardır.
Yapon nağılları da janr baxımından müxtəlifdir.
Axmaqlar, qəzəblilər, hiyləgər insanlar və fırıldaqçılar haqqında nağıllar, bir qayda olaraq, janrda birləşdirilir. warai-banashi("gülməli hekayələr"). Janr üçün o-bake-banashi(“qurd adam nağılları”) bütün dəhşətli nağılları ehtiva edir: kabuslar, müəmmalı yoxa çıxmalar, dağ yolunda və ya tərk edilmiş məbəddə gecə baş verən hadisələr haqqında. Janr fusagi-banaşi(“qeyri-adi olanlar haqqında”) müxtəlif möcüzələr haqqında hekayələri əhatə edir - yaxşı və çox yaxşı deyil, lakin həmişə orijinallığı və emosional dərinliyi ilə diqqəti çəkir. Bir sıra nağıllar bir janrda birləşdirilir chie no aru hanashi(“Nəyin ağıllı olduğu haqqında”). Bunlar bir növ didaktik nağıl-məsəllərdir, çox vaxt şəffaf şəkildə ifadə olunan mənəviyyatdır. Onlar janra yaxındırlar dobutsu no hanashi("heyvanlar haqqında hekayələr"). Populyar seçə bilərsiniz tonari no jisan no hanashi("Qonşular haqqında hekayələr").
Yaponiyada məşhur olan və hər cür nağıl, zarafat kimi tanınır Casey-Banashi(“nağıllar yalnız görünüşdə”), məsələn, sözdə nagai hanashi("uzun hekayələr"), burada ağacdan düşən şabalıdları və ya suya atlayan qurbağaları dinləyici "Bəsdir!" Nağıllar və zarafatlar daxildir mijikai hanashi(“qısa hekayələr”), əslində bunlar getdikcə daha çox yeni hekayələr tələb edən zəhlətökən dinləyicilərin ehtirasını soyudan darıxdırıcı nağıllardır. Məsələn, Naqasaki prefekturasında nağılçının özünümüdafiəsinin belə bir forması var idi: “Köhnə günlərdə belə idi. Ah ah. Göldə çoxlu ördəklər üzürdü. Budur ovçu gəlir. Ah ah. O, silahı ilə nişan aldı. Ah ah. Daha çox danışmaq, ya deməmək?” - "Deyin!" - “Pon! O, atəş etdi, bütün ördəklər uçdu. Hekayə bitdi”.
Bütün sadalanan nağıl növləri bir terminlə birləşir - " mukaşi-banaşi”, hərfi mənası “qədimlik nağılları” deməkdir.
Yapon nağıllarını necə danışmaq olar
Nağılların və əfsanələrin yaxınlığına baxmayaraq, Yaponiyada hər iki janr əvvəlcə müstəqil şəkildə inkişaf etmiş və onlar arasındakı fərqlər hekayənin ilk sözlərindən hiss edilmişdir. Nağılın həmişə ənənəvi açılışı olub: “Köhnə günlərdə” ( "mukashi") və ya "Uzun müddət əvvəl" (" mukashi-o-mukashi"). Bundan əlavə, baş verənlərin yeri haqqında danışmaq lazım idi, çox vaxt qeyri-müəyyən: "bir yerdə ..." (" aru tokoro ni...") və ya "müəyyən bir kənddə.." (" aru mura ni...”), sonra isə qısa izahat gəldi: dağın ətəyində və ya dəniz sahilində... Və bu, dərhal dinləyicini müəyyən bir nağıl əhval-ruhiyyəsinə saldı.
Əgər hərəkət dəniz sahilində baş verirsə, o zaman qəhrəmanların sərgüzəştləri mütləq dəniz ruhları, sualtı krallıqlar, dəniz elementinin yaxşı və ya məkrli sakinləri ilə əlaqəli olacaq; kənd dağların bir yerindədirsə, yəqin ki, düyü sahəsində, dağ yolunda və ya bambuk bağında baş verən hadisələrdən danışacağıq.
Yapon nağılı və əfsanəsi də sonluğu ilə fərqlənirdi. Nağıl, bir qayda olaraq, xoşbəxt sonluqla bitdi: yaxşılıq şərə qalib gəlir, fəzilət mükafatlandırılır, tamah və axmaqlıq amansızcasına cəzalandırılır.
Yapon nağılları Yaponiyanın digər xalqlarının şifahi ənənələri ilə də zənginləşmişdir: hazırda Hokkaydo adasının şimalında yaşayan Aynu xalqının və ölkənin cənub hissəsinin, Ryukyu arxipelaqının əsl sakinləri olan Ryukyuanların nağılları. .
Yapon nağılı yaxşılıq aləti kimi
Yapon nağılı dərin poetikdir. Şeir və nağıllar Yaponiyada həmişə insanların qəlblərini və ünsürlərin qəzəbini ram etməyə qadir olan yaxşılıq və ədalət aləti kimi hörmətlə qarşılanmışdır. O nağıl qəhrəmanlarına böyük şairlik bəxş edilmiş insanlar həmişə hörmət, məhəbbət, şəfqət hökm sürürlər. Yaradan şər mənbəyi ola bilməz... Və buna görə də gözəl şeiri mətləbinə qədər qoşmağı bilən gəlin paxıl rəqiblərindən üstün olur. Porsuq gizlicə başqasının evindən ayələri olan vərəqləri sürükləyir və fədakarlıqla onları ay işığı ilə işıqlanan bir təmizlikdə oxuyur. Qırmızı Ahtapot adlı quldur isə insanlara son hədiyyəsini, sadə və əzəmətli poeziyasını verərək, iskeleyə qalxır.
Yapon nağılında sənət yaşayır. İlahə heykəli kasıbın arvadı olur. Qara qarğa qanadlarını çırparaq kətan parçasını həmişəlik tərk edir.
Nağılın da özünəməxsus melodik naxışı var: ildırım gurultusu və payız yarpaqlarının xışıltısı, bahar yağışının səsi və Yeni il odunda bambuk gövdələrinin xırıltısı, köhnə xərçəngin gurultusu və pişiyin mırıltısı eşidilir. içində. Nağılların süjetlərinə çoxsaylı bayramların və mərasimlərin təsvirləri toxunur.
Yapon nağılı sözlər üzərində hazırcavab oyunu, zehin sınağı kimi tapmacaları, samitlərin gülünc istifadəsini sevir: kəndli Jinshiro sehrli toxmaqdan düyü ilə dolu kilerlər istəməyə qərar verdi (" gəl kura”), amma büdrədi, buna görə kor cırtdanlar çantadan düşdü (" ko-makura»).
Nağıl qəhrəmanları əbədi suallara cavab axtarır, ətraf aləmi kəşf etməyə çalışırlar. Səyyahlar bir-birinin ardınca çoxlu dağları keçərək onların sayına heyran qalırlar. Ryukyuan nağılındakı yer qurdları kiçik adalarında bütün kainatda tək olduqlarına qərar verərək acı-acı ağlayırlar.
Buddist tanrıların çevrilməsi
Bu baxımdan, Yapon nağılında yeni tanrılar panteonu formalaşan Buddizmin təsirini (VI əsrdə yayılmağa başladı) qeyd etməmək olmaz.
Nağıllarda buddist tanrılar iki formada mövcud olmuşdur. Bunlar hər yerdə sitayiş edilən geniş tanınan tanrılar idi və eyni zamanda onların bəziləri yerli səviyyədə mövcud olmağa davam edərək yaponların qavrayışında tədricən sırf yerli tanrılara çevrildilər.
Beləliklə, məsələn, tanrı Jizo (Skt. Ksitigarbha) ilə idi. Çində əzab və təhlükəni aradan qaldıran Bodhisattva kimi tanınan Jizo, Yaponiyada uşaqların və səyahətçilərin himayədarı kimi xüsusi populyarlıq qazanmışdır. Məşhur inanca görə, Jizo çox yaxşı işlər görür: yanğından xilas edir ( Hikeshi Jizo), sahə işlərində kömək edir ( Taue Jizo), uzunömürlülüyü təmin edir ( Emmei Jizo).
qorxulu nağıllar
Yapon nağıllarının “şər ruhları” yaşayış mühitinə və hökmranlığına görə ciddi şəkildə fərqlənir: onun bir hissəsi dağa, meşə “şər ruhlarına”, digəri isə su elementinə aid idi. Meşələrin və dağların ən çox yayılmış iblisi tengudur. Əfsanələrə görə, o, karlıqlarda yaşayır və ən hündür ağaclarda yaşayır.
Bu insan deyil, quş deyil, heyvan deyil - üzü qırmızı, burnu uzun, arxada qanadları var. Tenqu istəsə dəlilik göndərə bilər insana, onun gücü qorxuncdur, əgər səyyahın fərasəti və ağlı yoxdursa, şübhəsiz ki, dağ təngini huşunu itirəcək. Cinin ən diqqətəlayiq sərvəti onun sehrli pərəstişkarıdır. Onun xüsusi gücü var: ventilyatorun sağ tərəfi ilə burnuna şillə vursan, burun buludlara çatana qədər böyüyəcək; solunuzla vursanız, burnunuz yenidən balaca olacaq. Zaman keçdikcə sehrli tengu pərəstişkarı nağıl personajları üçün bir növ mənəvi meyar olur: yaxşılar fanatın köməyi ilə mütləq xoşbəxt olacaqlar, pislər onlar tərəfindən cəzalandırılacaq.
Nağıllarda canavarlar xüsusi yer tutur. Reinkarnasiya qabiliyyətinə quşlar, heyvanlar və müxtəlif əşyalar - pul kisələri və çayniklər, köhnəlmiş ayaqqabılar və süpürgələr sahibdir. Ancaq qədim dövrlərdən bəri tülkülər çevrilmələrin ən misilsiz ustaları hesab olunurdular ( kitsune) və porsuqlar ( tanuki).
Tülkü və porsuqun hiylələri çox vaxt hiyləgər və zərərsiz idi, lakin bəzən zahiri sevimli heyvanın arxasında əsl məkrli cin gizlənirdi. Tülkü ən çox gənc qız şəklini alır və dağ cığırında gecikmiş səyyahın qarşısında peyda olur. Hiyləgər tülkünün hiylələrini dərhal tanımayanların vay halına.
Porsuq istənilən ev əşyalarına, məsələn, qaynar su üçün qazana çevrildi.
Belə bir porsuq bir növ qəhvəyi idi, bəzən şıltaq idi, sonra evdə ondan həyat yox idi, bəzən də qənaətcil və qənaətcil.
Elə oldu ki, porsuqlar xrizantema buketlərinə və balaca qızlara çevrildilər. Tülkü və porsuqların insanlara necə kömək etdiyi, tülkü ilə evlənməklə xoşbəxtlik tapmaq, porsuqla dostluq etməklə zəngin olmaq haqqında çoxlu nağıllar var.
Yapon nağıllarında fəzilət
Əhəmiyyətli bir yer quş qızlar haqqında nağıllardır: durna, bülbül, qu quşu. Bu qəhrəmanlara mərhəmət və xeyirxahlıq bəxş olunub, köməyə gəlib özlərini fəda etməyi bacarırlar. Quş qızlar təkcə dəyişməz gözəlliklər deyil, həm də ən yüksək fəzilətlərin daşıyıcılarıdır.
Doğulması bitkilərlə əlaqəli olan qəhrəmanların obrazları da bir o qədər mürəkkəb və qeyri-müəyyən görünür: cəsur Momotaro şaftalıdan, valehedici Urihime isə bostandan doğulur.
Balıqçıların və dənizçilərin öz inancları var idi. Hər gəminin əksər nağıllarda adlanan öz qoruyucu ruhu var idi " funadama"("gəminin xəzinəsi"), " Əyləncə yox"("gəmi tanrısı") və ya " fune no tamasii"("gəminin ruhu"). Təbii ki, dənizin dərinliklərində şər ruhlar da yaşayır.
Yapon nağılında icma ideyası güclüdür: kənd və ya qəbilə icması. Yapon adalarının gözəl, lakin sərt təbiəti ilə mübarizədə sağ qalmağın yeganə yolu birlikdə işləməkdir: dağların ətəklərində torpaq şumlamaq və çəltik sahələrini suvarmaq. Camaata sədaqət, başqaları üçün özünü fəda etmək bir vəzifə və ən böyük arzudur.
Düzdür, son orta əsrlərin nağıllarında, yapon icmasının artıq birləşmədiyi, zəngin və kasıba bölündüyü, hətta eyni ailə daxilində də qarşıdurma yaranır.
Yoxsulluq dəhşətlidir: kasıb dağa gedir ki, canavar onu yesin. Nağılda işləmək hörmətlə qarşılanır, amma heç kim ondan sərvət gözləmir. Bu, ya inanılmaz bir qəzadır, ya da taleyin hökmüdür.
Sehrli dünyada həyat işıq və qaranlıq, xeyirlə şər arasında davamlı mübarizədir. Bu, daimi seçimdir, qəhrəman üçün yol axtarışıdır, onun mənəvi mahiyyətinin və istəklərinin həqiqətinin sınağıdır.
Hansı Yapon nağıllarını oxumusunuz? Sevimliləriniz varmı? Bu barədə şərhlərdə yazın!
