Xalq rəqsi hərəkəti. Rus xalq rəqsi - qədim zamanlardan qonaq

Xalq rəqsi xalq sənətinin ən qədim növlərindən biridir. Hər bir insanın fəaliyyət tərzini və tərzini ifadə edir və digər sənət və sehr, o cümlədən hərbi cəhətləri ilə sıx əlaqəlidir.

Vaxt keçdikcə bir insan "rəqs" kəlməsi ilə müəyyənləşdirdiyi müəyyən ardıcıl hərəkətləri hansısa ritm mənbəyinə çevirməyə başladı. Hind-Avropa dillərinin əksəriyyətində bu söz təngnəfəs olaraq tələffüz olunur, bu bir daha sübut edir ki, bu qədim insanların birliyi ünsiyyət üçün bir dil və kainat haqqında ümumi fikirlərə sahib idi. Sonradan ətrafdakı dünya haqqında təsəvvürlər təbiətə təsir etmək üçün hazırlanmış ritual rəqslərlə nəticələndi.

İnkişafının uzun tarixi boyu rus xalq rəqsi həmişə bir rus şəxsinin həyatı və adətləri (doğum, toy və s.), Əmək kənd təsərrüfatı ili (əkin, məhsul yığımı və s.), Həyatın hərbi hissəsi ilə sıx əlaqədə olmuşdur. .

Qədim dövrlərdə rəqslər Klan biliklərinin məcburi ayinlərinə daxil edilmiş və bütün aryan xalqları, o cümlədən slavyanlar arasında mövcud olmuşdur. Çox sayda təəccüblü nümunə döyüş rəqslərinin müqəddəs mahiyyətini təsdiqlədi. Miflər iddia edirlər ki, əvvəllər belə rəqslər tanrılar və ruhlar tərəfindən ifa olunurdu və sonradan insanlar bir dünyaya bir tanrının varlığının simvolu olaraq köçürülürdülər. Bu ritual rəqslər Cənnət ilə insan arasında əlaqə elementləri rolunu oynadı və ifaçılar özlərini döyüşçü tanrıları ilə eyniləşdirdilər.

Oxuma, musiqi və rəqs A.N. Afanasyev qədim tətil və mərasimlərin zəruri elementlərini nəzərdən keçirir və bütpərəst rəqslərin erotikliyini məhsuldarlıq simvolları ilə izah edir. Qədim slavyan rəqslərinin təntənəli mənası Kainatın quruluşunun mahiyyətini və qədim slavyanların dünyagörüşündə Təbiətdəki dəyişiklikləri əks etdirir. Rəqs hərəkətlərində çox gizli biliklər tapa bilərsiniz. Rəqs mifoloji bilikləri bir insana ötürdü və yalnız cinsi cazibə və estetik zövqlə məhdudlaşmadı.

Slavyan rəqsinin qədim xüsusiyyəti dairəvi rəqs idi: Rusiyada dəyirmi rəqs; Kolo, Korogod - Ukraynada, Polşada və Belorusiyada, Hormos - Makedoniyada, Qərbi Bolqarıstanda və digər cənub slavyan torpaqlarında. Rus dəyirmi rəqsi dünya dairəvi hərəkətinin mahiyyətini ifadə edir.

Sürətlənən və aşağı əyilmiş qolları ilə axan ritual rəqsi də ümumi məna daşıyır və qədim sehrli dövrlərə aiddir. Şahzadə İvan Tsareviçin həyat yoldaşı kimi fəaliyyət göstərdiyi və ilan, sonra ağ bir qaranquş, sonra bir kuku, sonra gözəl Vasilisa Müdrik olduğu Frog Princess haqqında məşhur nağılda bizə yaxşı gəldi. "Padşahda bir ziyafət. Vasilisa qollarında yeyilən qarağatların sümüklərini gizlədir və şərabın bir hissəsini qollarına tökür. Bu rəqs üçün növbə idi; padşah böyük gəlinləri (böyük knyazların arvadlarını) göndərir və onlar qurbağa deyirlər. Dərhal İvan Tsareviçdən tutdu və getdi. Rəqs edirdi, rəqs edirdi, iplik edir və iplik edirdi - hamı təəccüblənir! Sağ əlini yellədi - polad meşələr və su; solu yellədi - fərqli quşlar uçmağa başladı ... "Qolları yelləndirib, səpələnmiş qaranquş sümüklərini orada qoydu və şərab sıçratmaq ritual bir hərəkətdir və cadugərin qeyri-adi rəqsi, çox güman ki, bitki tanrısı Pereplutun və bu bitki örtüyünü su altında qoyan mermaidlərin şərəfinə bir rəqsdir.

Rəqs edilərkən, kompleks ritual fəaliyyətlərinə daxil olan xüsusi içki içmək davam edirdi. Çox vaxt qısqanclıqla rəqs edir, ayinlərə bütün güc verir, hisslərsiz yıxılırdılar və müxtəlif otların infuziyası ilə su ilə lehimlənirdilər.

Bizans tarixçisi IX sənəti. Şahzadə Svyatoslavın kampaniyalarını təsvir edən "Tarix" dəki Deakon, bütpərəst döyüşçüləri rəqslərlə mübarizə sənətinə öyrəşmiş şeytan övladları adlandırdı. Daha sonra Fransadan gələn və təsadüfən Zaporizhzhya Sich'a çatan bir səyyah bu həqiqətə təəccübləndi: kazaklar bütün günü hopak rəqs edə və öz mahnılarını ifa edə bildilər.

Kazak qoşunlarında rəqs hər yerdə yaşayırdı, kazakların həyatında ahəngdar bir-birinə qarışırdı, sürətlə stanitsa və hərbi tətillərdə özünü göstərirdi. Bacarıqla yerinə yetirilən hər hansı bir hərəkət döyüş sənətində tətbiq olunur. Döyüş meydanı olmaq, döyüş sənəti olmamaq, hərbi kazak praktikası ilə eyni prinsiplərə əsaslana bilər: hücum səviyyəsində kəskin dəyişiklik, atışma və ya yuvarlanma. Məsələn, 1577-ci ildə İasi yaxınlığında gedən döyüşdə kazaklar bu şəkildə bir müddət türk tüfəngçilərini tamamilə tərk etdi. Yoldaşların sıraları qarşısında gedən döyüşlər zamanı gopkoreza silahlarla rəqs etdi. Musiqiyə, rəqslə döyüşə girdik.

N.V., Zaporizhzhya Sich'dakı bir rəqs ilə bir gulbanın necə təsvir edildiyini. Gogol: "Yenə bütün musiqiçilər dəstəsi tərəfindən yola salındı. Ortada bir gənc kazak rəqs edərək papağını qıraraq əllərini qaldırdı. O yalnız qışqırdı: “Canlı ifa et, musiqiçilər! Thomas, pravoslav xristianların məşəllərindən peşman olmayın! " Tomas, qara bir gözlə, böyük bir dairəni sınmadan ölçdü. Gənc kazakın yaxınlığında dörd qoca ayaqlarıyla incə bir şəkildə işləyirdilər, tərəfdəki bir qasırğa kimi az qala musiqiçilərin başına bükülmüşdülər və qəfildən aşağı düşdülər və dəstəyə qaçdılar və gümüş atları ilə sıx öldürülmüş torpağı döydülər. Bütün bölgə boyu yer sarsılırdı, uzaq havada səs-küylü çəki atı tərəfindən döyülmüş hopak və tropak səsləri eşidilirdi. "

Mümkündür ki, bu cür rəqslər döyüş biliklərinin toplanmasının ilk sistemi kimi fəaliyyət göstərdi (o dövrdə hər hansı bir biliyin yazılı təqdimatı ənənələri hələ formalaşmamışdı). Təlim ya şifahi, ya da hərəkət nümayişi şəklində həyata keçirildi.

Birgə rəqs, birdəfəlik, takt - insanları vahid bir orqanizmə birləşdirmək üçün şərtlər. Filosof Ribot bu barədə aşağıdakıları söylədi: “Rəqs ictimai fayda gətirir; hərəkətin koordinasiyasına, yekdilliyinə kömək edir. Bu qrup insanlara birlik, həm də sonuncunun şüurunu və görmə qavrayışını verir. Bu intizam, ümumi bir hücum və ya ümumi müdafiəyə hazırlıq, bir növ hərbi məktəb kimi xidmət edir. Bu, taktikanın vacib rolunu izah edir. Kafra böyük qruplarda nəhəng, üzən bir maşın təəssüratı yaratdıqları üçün ardıcıl və hətta bir şəkildə oxuyur və rəqs edir. Bir çox qəbilə üçün ritm qüsursuz olmalıdır və hər hansı pozuntusu ölümlə cəzalandırılmalıdır. "

Döyüş rəqsindəki hərəkətlərin məqsədi həm birbaşa tətbiq edilmiş, həm də şərti olaraq döyüş, çeviklik və koordinasiyanı inkişaf etdirmək idi. Döyüş rəqsi döyüş sənətinin məlumat mühiti və tətbiq olunan hərəkətlərin öyrədilməsi üsulu olduğundan, döyüşçülər arasında ən çox istifadə olunduğunu söyləyir: kazaklar, əsgərlər, dənizçilər, zabitlər və pugilistlərin sənətkarlarında çox məşhur idi.

1. "Zhivchiki" - hərəkətlərdə və qərarlarda sürətli.

2. "Sakit" - yavaş, səbirli, səbirli, davamlı, uzun müddət "isidilmiş" və uzun müddət "soyudulan".

Əvvəlki növlərin xüsusiyyətlərini birləşdirərək ən ahəngdar döyüşçüləri də qeyd edə bilərsiniz. Bismarkdakı kimi yadınıza salın: "Ruslar uzun müddət işlədirlər, amma sürətlə idarə edirlər."

Kifayət qədər fərziyyə ilə iddia etmək olar ki, birinci növ Rusiyanın cənub əhalisi üçün daha xarakterikdir, ikincisi - şimal və şərq bölgələrinin kəndli mülkləri üçün, üçüncüsü - mərkəzi bölgələr və bütövlükdə Rusiya ordusu üçün.

Bu döyüş sistemlərinin hər birinin öz xüsusi döyüş rəqsi var idi. Rəqs meydanı rəqsdə istifadə olunan "zinger" in döyüş hərəkətlərinin cəmidir. Dözümlülük və səbir mübarizəyə çevrilərək "qırılma" ilə yavaş rəqslərə daha çox xarakterikdir. "Universal" rəqslər üçün, hərəkətlərin yavaş "qırılması" və plastik "partlayışlar" ın bütün variantları ilə şimal-qərb buzalara bənzəyirdi. Bu rəqslərdə çömçə elementləri də tez-tez istifadə olunurdu, lakin bəzən bəzək kimi istifadə olunurdu.

Düşmə üsulları atlılar arasında geniş yayılmışdı və xüsusilə süvarilərlə toqquşmalarda piyadalar tərəfindən geniş istifadə olunurdu. Çömbəlmə mübarizəsinə seyrəkliklər, sürgülər (dartılma və dördüncü hərəkət), atlama və "təkərlər" daxildir. Kazaklar müxtəlif döyüş rəqsi texnikalarından istifadə edərək, birinin atlı döyüşünə daha yaxşı olduğunu, digərinin isə kəşfiyyat piyadasının ehtiyaclarına uyğun olduğunu bilirdilər.

Rus xalq rəqsi uzun müddət zərb səsli müşayiəti ilə xarakterizə olunur: cəllad, "vadidə döyülmək" (xurma) deyilən xurafatçılar deyilən durna, gurultu, snapper, balqabaq, rubl, qaşıqlar və hər cür çalınma. "O oxumur, səslənir, rəqs etmir, onu söyür" deyə atalar sözləri söyləyir. Qışqırmaqdan əlavə, rus rəqslərində bədənin ovucları, bud, bootleg və s. İlə müxtəlif zərbələr olurdu. Köhnə günlərdə buna "sıçrama" deyilirdi. Vaxt keçdikcə "çırpınma" ilə birləşən qarsak, bir virtuoz bir xarakterə çatdı və rəqsin əsas hissəsinə çevrildi, əsasən də kişi, "clapperboard" adını aldı. "Krakerlər" işləyərkən həm zərbə, həm də çubuq güclü və aydın olmalıdır, əlin ovucu güclü və gərgin olur. Bir az təsəvvür etməklə, bu "bağlayıcıların" bir yumruq qırıcısı üçün "yumruq" və qarşıdan gələn vuruşlar üçün çox faydalı olduğunu başa düşə bilərsiniz.

Tək, ikiqat və üçlü bang və zərbələrdən, sonradan virtuoz popping birləşmələri hazırlanır, məsələn, köhnə rus kişilərinin rəqsi olan "Pleskachi" və ya "Pleskach" kimi bütün rəqslər qurulur.

Döyüş rəqsindəki hərəkətlərin məqsədi həm birbaşa tətbiq edilmiş, həm də şərti olaraq döyüş, çeviklik və koordinasiyanı inkişaf etdirmək idi.

Mürəkkəb rəqs hərəkətlərini yerinə yetirmək üçün bədən hərəkətlərindən bacarıq və sənətkarlıq tələb olunur. Kişi rəqslərinin bu mürəkkəbliyi bütün yetkin kişilərin bir dərəcədə və ya digər dərəcədə bu qabiliyyətə sahib olmamışdan əvvəl döyüşçülər üçün özünü inkişaf etdirmə və çeviklik inkişaf etdirməsi üçün bir şərt idi.

Bu günə qədər, yumruq döyüş üsullarında ritual rəqsin xüsusiyyətlərini aşkarlamaq olar. Pskov bölgəsində döyüş rəqsi "ştapel" və ya "qırılma" - "qırılma əyləncə" adlanır. Bənzər bir rəqs Kriviçinin bir zamanlar yaşadığı ərazidə - Şərqi Slavyan tayfalarının birliyində rast gəlinir. Akkordeon musiqilərinin sədaları altında "Merry break". Rəqqasə "qırılma" başlamazdan əvvəl başını tərpətdi, saçlarını yırtdı. Bu hərəkətlər, müəyyən həyəcanlar (hıçqırıqlar), boğulma qədim xalq sehrinin elementləri hesab olunur. Bir insanın adi gündəlik məkandan çıxması, başqa bir təbəqəyə keçməsi, qələbə, məğlubiyyət, həyat və ya ölümə münasibətinin fərqli olduğu görünürdü. Tədricən, rəqqasə müəyyən bir "neum" ruhi vəziyyətinə girir və "qırılma" bir və ya daha çox rəqibə qarşı bir ritual və ya azad bir döyüşə girir.

Ritual döyüşlər, məsələn, ilk qanına qədər və ya ilk düşmədən əvvəl müxtəlif inandırmalara davam etdi. Mübarizə harmonist tərəfindən (daha qədim dövrlərdə - bir arfa) dayandırıla bilər, tonu dayandırırdı.

"Qırılma" daxildir: rəqs etmək və tapdalamaq, çiyinlərlə davranış, at yarışları, yelləncəklər, yerə zərbələr (qamış və ya çubuq, yumruq, ayaq) və s. - Bütün bu hərəkətlər istiləşmə, xarici istirahət və daxili bədəni təmin etmək üçün hazırlanmışdır. . Xüsusi əhəmiyyət kəsb edən musiqi və poetik forma - instrumental melodiyanın aparıcı rolu, xüsusi olan "tüklü", "həvəslənmiş" və qarışıqlıqlar - istehza ilə qüsurlu bir xarakterdən çəkinir.

Bundan əvvəl rəqqasların yarışları geniş şəkildə keçirilirdi. Daha tez-tez bu yarmarkalarda olurdu. Rəqqasələrlə "mübahisə etdilər" və bahis etdilər. Qalib bir hədiyyə, şərab və ya pul şəklində yaxşı bir mükafat aldı. İstehsal bütün artel tərəfindən paylaşıldı.

Adətən yarışlar cüt və tək rəqs şəklində keçirilirdi. Rəqs edənlərdən, rəqqasələrdən biri hər hansı bir hərəkəti və ya dəstə göstərdi, rəqib onları dəqiq şəkildə təkrarlamalı, sonra özlərini göstərdi. Bəzən rəqsdə başqa qaydalar var idi, rəqiblər növbə ilə hərəkətlərini göstərirdilər, əvvəlkilər təkrarlanmazdı. Rəqs dəsti "fəndləri" ni itirən də itirirdi.

Rusiyanın hərbi ənənələrini tədqiq edən şəxsin sübut etdiyi kimi, G.N. Bazlov: “Mübarizə rəqsləri tətbiq olunan məlumatları yazmaq üçün yazılmamış bir yol rolunu oynadı. Əsrlər boyu etnik qrup tərəfindən seçilən, mübarizə üçün ən əlverişli hərəkətlər, xüsusi bir psixofizik bir dövlətin fonunda nəfəs və səs çıxarma üsulu ilə birlikdə plastik olaraq ötürüldü. Döyüş rəqsinin əksər elementləri döyüş mənasını tətbiq etdi. Onların əsassız təkrarlanması rəqs arxetipinin qaçılmaz dərəcədə təhrif edilməsinə, rəqsin mənalılığına və mənasına səbəb olur. ”

S. G. Maksimov. Rus hərbi ənənələri

Rus rəqsi, rus ənənəvi sənətinin bir forması kimi özünəməxsus çoxəsrlik tarixə malikdir. Hətta xristianlıqdan əvvəlki dövrdə, V-VII əsrlərdə dini nümayəndəliklər rəqsin təbiətində öz izlərini buraxdılar. Kiril 7 rus xalq rəqsindən bəhs edir.

1. TREPAK

Trepak, köhnə bir rus xalq rəqsidir. Sürətli bir tempdə, iki tərəfli ölçüdə ifa olunur. Əsas hərəkətlər fraksiya addımlar və ayaqlar altındadır. Hərəkətləri ifaçı yolda tərtib etdi. Xassələri baxımından bunun Kamarinskaya və Barynya ilə çox oxşarlığı var: ya tək kişi rəqsi, ya da rəqs. Lakin, onlardan fərqli olaraq, trepakın ümumiyyətlə qəbul edilmiş melodiyası yox idi.

2. YAXŞI İLƏ RƏQSLƏR


Rus xalq rəqsinin ayı ilə ilk rəsmi xatırlanması 907-ci ildə, şahzadə Oleq Peyğəmbərin Kiyevdə yunanlar üzərində qələbəsini qeyd etdiyi vaxta təsadüf edir. Gala ziyafətində qonaqlar üçün rəqqasə kimi geyinmiş 16 rəqqas, ayı geyinmiş dörd ayı. Nahardan sonra şahzadənin əmrinə əsasən, hər dörd tərəfdən ayıların sərbəst buraxılması əmri verildi və rəqqasələr edam edildi. Sonradan məlum oldu ki, kor gözlü şahzadə Oleq, rəqqasələri, onun bir neçə yüz şəhid dərisinə borclu olan şimali elçilər üçün götürdü.

3. SQUAIN


Bu rəqsin tarixi 1113-cü ildə Kiyevdə, Böyük Dyuk Svyatopolk öldükdən başlayır. O dövrdə kərpicçi Petro Prisyadka yaşayırdı. Çəkilmiş əllərindəki ağır daşlar və alətlərlə çömçə edərkən çox çalışdı. Əmək fəallığından sonra hər axşam Xreshchatyk'a getdi və bir chelak şərab və nəcis götürərək gün ərzində sərtləşən ayaqlarını uzadaraq atlamağa başladı. Kiyev xalqı tərəfindən krallıqa dəvət edilən Vladimir Monomax, axşam saatlarında öz yoldaşları ilə birlikdə şəhər ətrafında gəzdi. Dərhal qəribə bir rəqsi gördü və rəqs edən bir gəncə Metropolitan Nikifor-a işarə etdi. Bir neçə gün ərzində Petro bütün Rusiyanın ən böyük şahzadəsi üçün hər səhər yeməyi, nahar və şam yeməyi üçün rəqs edirdi. Çağırış və ya Pod-Squatting kimi rəqslər çiçəklənən Kiyevdə qısa müddətdə dəb halına gəldi. Yağlı tamponlar incə böyüdü və yaramaz orta əsr səkilərində əyri ayaqlarını qıraraq "Çömçə içərisində" rəqs etməyi öyrəndilər.

4. Rəqs


Populyar rus rəqsi - dəyirmi rəqs - bir dairədə rəqs etmək. Dəyirmi bir rəqsdəki dairə, qədim zamanlarda Günəşi - tanrı Yarilo simvolizə edirdi. Mahnıların oxunması ilə bir dairədəki bu cür hərəkətlərin günəş tanrısını sevindirəcək və yaxşı məhsul gətirəcəyinə inanılırdı. Bu gün bu qədim slavyanların bütpərəstlik dininin yalnız dəyirmi (dairəvi) rəqslərin ifasında semantik yükünü daşımayan tarixi bir həqiqətdir.

5. Rus rəqsi


Rus rəqsi rus xalq rəqsinin bir növüdür. Rus rəqslərinə doğaçlama rəqsləri (rəqs, mistress və s.) Və müəyyən bir ardıcıllıqla rəqəmlərə (quadrille, nans və s.) Malik rəqslər daxildir. Hər bir rayonda bu rəqslər xarakteri və ifa tərzi ilə fərqlənir və ümumiyyətlə ərazinin adından və ya rəqs mahnısından yaranan öz adlarına sahibdirlər. Rus rəqsləri yavaş və sürətlə, sürətlə tədricən sürətlənir.

6. RƏQSİ-İZAHI


Xalq arasında çox populyar olan improvizasiya rəqsləri, rəqs müsabiqələri idi. Onlarda rəqqaslar müəyyən bir kompozisiya ilə məhdudlaşmırdılar. Hər bir ifaçıya özünü ifadə etmək, nəyə qadir olduğunu göstərmək imkanı verilir. Bu cür rəqslər tamaşaçılar üçün, bəzən də ifaçıların özləri üçün gözlənilməz olur. Oğlan və qızlar erkən yaşdan doğma improvizasiya rəqslərini "öyrənirlər". Rəqqasə özünü təkrarlamaq, başqaları kimi etmək istəmir - buna görə də orijinal rus rəqslərinin çoxluğu.

7. Oyun Rəqsləri


Xüsusi yer insanların müşahidə etdiyi təzahürlərə aiddir: ya təbiət hadisələri ("qar fırtınası", "qar fırtınası") və ya hər hansı bir heyvan və ya quş ("Qobı", "Dergaç", "Ayı") haqqında. Bu rəqsləri oyun və ya rəqs oyunları adlandırmaq olar, çünki çox açıq bir oyun başlanğıcı var. Hərəkətlərində rəqqas yalnız heyvanların və ya quşların vərdişlərini təqlid etmir, əksinə onlara insan xarakterinin xüsusiyyətlərini verməyə çalışır. Bütün komponentlərin rəqs imicinin yaradılmasına tabe olması çox vacibdir: hərəkətlər və rəsmlər, yəni xoreoqrafik məcazi plastik, musiqi, geyim, rəng. Üstəlik, rəqslərin ifadəli vasitələri öz-özünə yox, məcazi düşüncənin ifadəsi kimi mövcuddur. Bütün bunların tamlığı bütün komponentlərin sintezi ilə əldə edilir.

Http://maxpark.com/community/5134/content/1898416

Moravian Krallığına həsr olunmuş əfsanədə hussar-hikatçı, gənclərin toplaşdığı göllərdəki anbarlardan danışdı, "onlar dəyirmi rəqslər etdilər və oynadılar". Qədim Rusiçlərin raflarda nə cür rəqs etdiyini söyləmək çətindir. Ancaq hər halda rus rəqsi bu rəqslərə əsaslanır.

Gusliar bu hadisələrin təfərrüatlarını göstərmir, ancaq 3 kiçik ayədə bir neçə dəfə "SRAM" kimi köhnə bir sözü təkrarlayır. Çox güman ki, karaoke olmadan da, DJ əcdadları əla vaxt keçirdilər.

Ayılar ilə rəqs edin

Rus xalq rəqsləri haqqında ilk sözlər, 907-ci ildə, peyğəmbər Oleq Kiyevdə yunanlar üzərində qələbəni qeyd edərkən ortaya çıxdı. Həmin şənlikdə ayı geyinmiş on altı rəqqasə və rəqqasə kimi geyinmiş 4 ayı qonaqlar üçün çıxış etdi. Yeməyin sonunda, Oleqin əmrinə əsasən, hər dörd tərəfdən ayılar sərbəst buraxılmalı və rəqs edənlər edam edilməli idi. Sonradan müəyyən edildiyi kimi ardıcıl şahzadə rəqqasların yüzlərlə şəhid dərilərinə borclu olan şimal elçilərinin səfirləri olduğunu düşündü.

Peter Prisyadka haqqında

P. Squat masonu digər insanların sarayları və həyətləri ilə ziyarət etmirdi. Çömbəlmək istəyərkən hər şeyi çevirirdi. Hər gün işdən sonra axşam Xreshchatyk'a getdi və kalach ilə şərab içib atladı və beləliklə bütün gün qarışıq olan ayaqları üçün istiləşmə etdi.

Qanunsuzluğu aradan qaldırmaq üçün kiyevlilərin krallığa dəvət etdiyi V. Monomax axşam saatlarında yoldaşları ilə şəhər küçələrini gəzdi. Qəribə bir rəqs dərhal onun gözünə dəydi. Monomakh, Metropolitan Nicephorusa rəqs edən bir oğlanı göstərdi. Bir neçə gündən sonra Petro gündəlik olaraq Monomaxın özü üçün - səhər yeməyi, nahar və şam yeməyi üçün rəqs etdi.

Bir Squat və ya Pod-Squat kimi rəqs etmək çox qısa müddətdə şəhərdə dəb halına gəldi. Tam tamponlar arıqlamağa başladılar və qeyri-bərabər səkilərdə öz ayaqlarını sındıraraq, rus rəqsinin digər elementlərini öyrənərək "Squatting" rəqs etməyi öyrəndilər.

1126-cı ildə Monomaxın ölümündən sonra Peter öz adi vəzifələrinə qayıtdı. O, yalnız 38 yaşında olmasına baxmayaraq, qocalıqda öldü. Rus xalq oyunlarının təkcə ölkəmizdə deyil, xaricdə də məşhur olduğunu xatırlatmaq lazımdır.

Rus xalq rəqsinin fəndləri

Qərbdə maraqlı atlamalar, hər hansı bir rus rəqsini özündə cəmləşdirən hərəkətlərin şimal ölkənin soyuq iqlim şəraitinin nəticəsi olduğuna inanılır. Bəlli olur ki, squats, "tapança", "cəhənnəm" və başqa bir çox fəndləri ruslar yalnız isti saxlamaq üçün icad etdilər.

Və həqiqətdə, Rusiyada çox sayda ənənəvi bayram payızda və qışda, sahədə işlər başa çatdıqdan sonra qeyd olundu. Bütün tətillər tanınmış naxışa uyğun olaraq keçirildi:

1. Gəzinti bir dua ilə başladı,

2. Sonra hamı mənfəətlə içməyə və qəlyanaltı etməyə başladı, mahnı oxudu, rəqs etdi,

3. Sonda "divara divara" yumruq döyüşləri baş verdi.

Qısa bir möhlətdən sonra prosedur yenidən təkrarlandı.

Mütəxəssislərin qeyd etdiyi kimi, aşağı temperaturda rusların ifrat rəqsləri küçədə qeyd etməyi davam etdirmək üçün əla seçim kimi çıxış etdi - o günlərdə televizorun yanında evdə tətil olmadı.

İqlim nəzəriyyəsi - inanın ya inanmırsınız?

Bir çoxları Qərb qavrayışında rus rəqsinin görünüşünün iqlim nəzəriyyəsinin əsasları ilə razılaşmırlar. Qışın şaxtalarında ruslar xəz paltarları, qoyun dərisi paltarları geyirlər. Belə paltarlarda çömçə etmək mümkün deyil. Əlbəttə ki, bu vəziyyətdə vura, atlaya və s., Ancaq "Silah", "Keçi" və s.

Tamponlar haqqında bir az

Bir çoxları rus rəqslərinin tamponlar tərəfindən təbliğ olunduğuna inanırlar. Buna görə küçə ifaçıları deyilir. Onların arasında:

• bəzi qruplar hiylə ilə məşğul olurdular,
• başqaları gələcəyini proqnozlaşdırdı,
• başqaları mahnı oxuyub rəqs etdilər.

Ancaq hamısı mükəmməl çaldılar.

Buffoons, yarmarkalar vasitəsilə şəhərləri gəzib yeni fəndlər, hərəkətlər öyrəndi. Digər şəhərlərdə və ya qəsəbələrdə öz bacarıqlarını göstərdilər - beləliklə rus çöpü "ayaqdan ayağa" köçürüldü.

Müəyyən müddətdən sonra bir sıra komandalar dağıldı, digərləri rəqiblər tərəfindən öldürüldü, bəziləri mühafizəçilər tərəfindən tutuldu və varlı torpaq mülkiyyətçilərinin məhkəmələrində məhkəmə kollektivlərinə çevrildi.

Ancaq hər halda, rus xalqı qədim zamanlardan bəri mahnı oxumağı və rəqs etməyi çox sevirdi. Və bu gün, karaokenin gəlməsi ilə, bir çox insanlar yalnız sevdikləri mahnılarını oxuduqlarını və sevdikləri rəqslərini rəqs etmək üçün dostlar arasında. Və belə bir tətil yalnız çox zövq gətirmir, həm də sağlamlığa müsbət təsir göstərir.

Rəqs çömbəlməsi ilə mübarizə tarixi

Rus hərbi ənənəsində döyüşçülərin personajları iki kateqoriyaya bölünürdü:

1. Çeynənmiş, canlı qəmli.

2. Yaxşı, irsi, xəstə, uzun “istiləşmə” və uzun “soyutma” üçün.

Bu simvolların hər birinə ənənə xüsusi bir döyüş sistemini tövsiyə etdi. Partlayıcı, amplituda və enerji tələb edən çeynəmə. Xeyirxah, iqtisadi və barışıqsız. Ancaq döyüşçülər tez-tez hər iki texnikanı öyrənirdilər, birinin atlı döyüşünə daha yaxşı olduğunu, digərinin kəşfiyyat piyadasının ehtiyaclarına uyğun olduğunu bilirdilər.

Bu döyüş sistemlərinin hər birinin öz xüsusi döyüş rəqsi var idi. Bu rəqslərin qədim etibarlı adlarını bilmirik, dəyişdilər. Məlumdur ki, indi gopak adlanan rəqs N. V. Qoqolun zamanında "Kazak" adlanırdı. 19-cu əsrdə şimal-qərbdəki eyni rəqs "Ay" adlanırdı. Rəqsin adı tez-tez dövrün populyar rəqs melodiyalarından asılı olaraq dəyişdirilirdi. Musiqinin adı rəqsin adı oldu. Ancaq bütün bu rəqslərdə eyni "tərifləmə" tərifi olan hərəkətlər var idi. Bu rəqsdə istifadə olunan canlı döyüşçülərin döyüş hərəkətlərinin cəmidir. Bütün bu rəqslər bir heyatda və onsuz rəqs edilə bilər.

"Yaxşılığa görə doğulanlar üçün" rəqs bütün dəyişkənliyi ilə "qırılma" ilə şimal-qərb buze kimi idi. Bu rəqsdə çömçə elementləri də tez-tez istifadə olunurdu, lakin bəzən bəzək kimi istifadə olunurdu.

Squat Dance

Bu rəqs bütün Rusiyaya yayıldı. Erkən orta əsrlərdə Şərqi slavyanların ümumi sayı bir milyondan çox deyildi, dili demək olar ki, vahid idi, hərbi sinif içərisində ünsiyyət yaxın idi. Slavyan klanı böyüdü, sayı artdı, dildə və mədəniyyətdə xüsusiyyətlər ortaya çıxdı, döyüş üsullarında dəyişkənlik meydana çıxdı və əvvəllər vahid döyüş rəqsləri dəyişdirildi.

Bir kök, rəqs arxetipi, bütün Şərq slavyanları üçün eynidir. Musiqi və dinamikadakı bir sıra fərqlər köhnə rus döyüş rəqslərinin orijinal mənasını və görünüşünü dəyişdirmir. Etnoloqlar və folklorşünaslar bu qaydanı yaxşı bilirlər: "Eyni ayin, mətndə bir çox dəyişikliyin olması, antik dövrdən bəhs edir.

Belarusiyalılar "Trepak" rəqsində bir meydançada rəqs edirlər.

"Hopak", "Kazak" və "Gonte" də ukraynalılar.

1. "Ay" - dövrümüzə çatmadı.

2. "Buza" - yalnız bəzən çömbəlmək.

3. Rus, tək və bir cütdə rəqs etmək üçün seçimlər var, burada meydançanın kiçik olduğu yerlər var.

4. "Xanım" - başqa bir rəqqasın ələ keçirmək istədiyi bir qızla rəqs etmək. Bu seçim çox çətin idi, mürəkkəb hərbi hərəkətlərə yüksək nəzarət tələb olunurdu. Tərəfdaşın təpiklərinə toxunmaqla yanaşı, hətta təhlükəli bir hərəkətlə qorxutmaq da qəbuledilməz hesab edildi.

Çömçə seçimi yoxdur.

5. "Bullseye" - dəniz rəqsi, bir şərqdə Şərqi slavyan rəqsinin gec versiyası. Bir dairədə tək rəqs edir və rəqiblə cütləşir.

Əvvəlcə çömbəlmə texnikası iki formada mövcud idi:

1. Döyüş yolu.

2. Döyüş rəqsi kimi.

Çimdik mübarizəsi dörd əsas səviyyəni əhatə etdi.

1. Çırpmaq.

2. Kaydırıcılar (hərəkətli çömbəlmə və dördüncü)

3. Dayanarkən vuruş və hərəkət etmək.

4. Atlama və təkərlər.

Belə bir döyüş tərzi üçün xüsusi zəruri motor bacarıqları, xüsusən də dözümlülük və fitnes, rəqs və döyüş yarışlarında daim məşq edən kişilər tərəfindən inkişaf etdirildi.

Vologda vilayətində müharibədən əvvəl rəqqasələrin yarışlarının keçirildiyi deyilirdi. Daha tez-tez bu yarmarkalarda olurdu. Rəqqasələrlə "mübahisə etdilər" və bahislər etdilər. Qalib bir hədiyyə, şərab və ya pul şəklində yaxşı bir mükafat aldı. İstehsal bütün artel tərəfindən paylaşıldı.

Buna hazırlaşmaq üçün kişilər bəzən bir neçə gün evdən çıxdılar və orada məşq etdilər, rəqibləri bilinməyən və azarkeşlərin xəyallarını heyrətləndirən yeni "dizlər" rəqs birləşmələrini icad etdilər. Bu vaxta qədər onlar gizli qaldılar və yarışlarda çıxış edərək "yeni inkişafları" təqdim etdilər. Belə bir ənənə rəqs texnikasını daim artırdı və zənginləşdirdi.

Rus rəqsinin ifaçısının çox ifadəli qolları, başı, çiyinləri, itburnu, üzü, əlləri, barmaqları və s. Rəqsi fərdi, fərdi xarakter əlamətlərini - performans tərzinizi ("hiylə") göstərməyə imkan verir. Hər bir ifaçı özünün ixtiraçılığını, bacarığını, rəqsdə peşəkarlığını göstərə bilər, mürəkkəb, virtuoz bir diz çalar. Hər kəs rəqs edə bilər. Rəqs hərəkətlərinin daha zəngin və daha mürəkkəb lüğətindəki dəyirmi rəqsdən fərqlənir. Rəqsə güclü texniki atışlar, "ip", "akkordeon", müxtəlif squats, kraker, əyilmə, iplik və digər dizlər daxildir. Rəqs, söz ehtiyatını zənginləşdirməklə yanaşı, mənzərəni çətinləşdirməyə və müxtəlifləşdirməyə imkan verir: oğlanların cəsarətli çıxışları, qızların təxribatçı nüfuzları, tire, müxtəlif keçidlər və s. - bütün bunlar yalnız rəqsə xas olan yeni rəsmlər və konstruksiyalar yaradır.

Squats növləri

1-ci görünüş. Hər dərin çömçədən sonra ifaçı hündürlüyə qalxır.
2-ci görünüş. İfaçı bütün hərəkəti hündürlüyə qalxmadan dərin bir yerində edir.

1-ci Görünüşün Squats-ı ifa etmək.

İfaçı, 1-ci mövqedəki yarım barmaqlarına bir az atladı, kəskin və dərin əyildi, dabanlarını bir-birinə yığdı, corablarını ayırdı, dizləri tərəflərə yönəltdi. Sonra ifaçı dərin bir yerdən qalxır, bir az atlanır və atlamadan ya hər iki ayağa ya da bir ayağa düşür.
Dərin bir çömçə batarkən, diz eklemine bir yük vermədən, hərəkətin sonuna qədər özünüzü budun və aşağı ayağın elastik əzələlərində saxlamaq lazımdır.
Çömçə boyunca bədən düzdür, toxunur. Sırtınızı möhkəm, əzələləri gərginləşdirmək və çiyin bıçaqlarını bağlamaq lazımdır. Heç bir halda irəli əyilməməlisən.
Birinci növ squats ayrı-ayrılıqda və digər hərəkətlərlə birlikdə - "seçici", çırpıcılar, atlamalar və s. İlə həyata keçirilə bilər.

1 növə aid squats düşünün .

Ayaqları irəli ataraq çömçə.

İfaçı sərbəst ayağını irəli atarkən, bir və ya digər ayağın üstündə növbə ilə dərin bir yerdən qalxır. Bacakların başlanğıc mövqeyi: 1-ci vəziyyət. Musiqi ölçüsü: 2/4.

Vaxt Bir az nəzərə çarpan bir şəkildə atlayan ifaçı, 1-ci mövqedəki hər iki ayağın yarı barmaqlarına dərin əyilmiş, dabanlarını bir yerə yığmış, corabları ayrı, dizləri tərəflərə yönəldilmişdir.
VƏ Fasilə verin.
İki Kiçik bir atlama ilə ifaçı dərin bir yerdən qalxdı və sol ayağının aşağı yarım barmaqlarına düşdü, diz əyildi. Sağ ayaq aşağı irəli, dizdən və qaldırmadan sərbəst qalxır.
VƏ Fasilə verin.

Hərəkət digər ayağı ilə davam edir. Bədən düzdür.

Bu çömçə içərisində ayağı düz irəli deyil, dəstəkləyici ayaq boyunca irəli ata bilərsiniz. Sağ ayaq sol ayağı çarpaz şəkildə irəli qalxdıqda, hər iki qolu sağ tərəfə atılır, beldən yüksək deyil, dirsəklər sərbəstdir, baş sol çiyin tərəfə biraz qaldırılır; sol ayaq qalxanda qollar sol tərəfə, baş sağ çiyinə dönür.

Yaşamaq üçün minillik - keçmək üçün bir sahə deyil.

Dünyada yalnız dəyişikliklər sabitdir. Rəqs tərzi də həyat tərzi, yeni nəsillər və asılılıqları ilə birlikdə dəyişir. İndi rus xalq rəqsinin samba, latina, bellidans və digər müasir üslublar qədər populyar olacağını təsəvvür etmək çətindir. Əlbətdə ki, rus rəqsi unudulmur, amma açıq şəkildə kütlələr arasında indi xeyrinə deyil. Və tamamilə boş yerə! O, parlaq, gözəl, emosionaldır və bütün Qərb rəqs yeniliklərinə zövq verməyə qadirdir!

Moda dəbdir və rus rəqsi hip-hopdan çox əvvəl doğulub, bütün yeni qurulmuş üslublarla yaşayır və yalnız Rus folkloru deyil, həm də qədimlərin gizli biliklərinin olduğu dərin tarixi irsin bir parçası olduğuna əsaslanaraq davam edəcəkdir. Slavyanlar və çoxşaxəli rus xarakteri və həyat, hisslər və təbiətlə birlik və əcdadların xatirəsi və insanların ruhu deyilən şey.

Qədim slavyanlar rəqslərdə dram oynayırdılar.

Rus xalq rəqsi qəribə bir təkamül yolu ilə keçdi. Tarixi sənədlərdə rus rəqsi 907-ci ildə "debüt etdi". Rəsmi qeyd, Kiyevdə Oleq peyğəmbərin yunanlar üzərində qazandığı qələbə mərasimində qonaqlara nümayiş olunan ayılar ilə rəqsdən bəhs edir.

Təəssüf ki, nə qədim Rusiyada rəqs sənətinin yaranmasının dəqiq tarixləri, nə də Rusiya rəqsinin onlarla əsr əvvəl nə olduğu barədə tam fikir müəyyən deyil. O dövrün dastanlardan, şifahi ənənələrdən və mahnılardan gələn rəqsləri haqqında bildiyimiz şey onların ritual əhəmiyyəti və təbiətlə sıx sakral əlaqəsidir.

Rus rəqsinin, hər hansı bir xalqın yaradıcılığı kimi, xalqının xasiyyətini, həyat tərzini, xarakterini və təcrübələrini əks etdirməsi ilə yanaşı, şübhəsiz ki, onu dünya rəqs mədəniyyətinin fonundan ayıran bir neçə təəccüblü cəhət var.

Və əsas xüsusiyyət budur reallığın əks olunması.

Rus rəqsi heç vaxt uydurma şəkillər çəkmir, bəhanə, şişirtmə ilə fərqlənmir, xüsusən uydurma, mifik obrazlar və süjetlər yaratmırdı, gələcəyə baxmırdı. Məqsəd, hadisələrdən toxunmuş, təbiətlə ünsiyyət, tətil, sevgi və ya kədərlə əlaqəli mövcud insanların indiki və ya yaraşıqlı həyat tərzini, insanların gündəlik həyatını əks etdirmək idi. Bu dərin dramatik təməl rusların rəqsinə güclü və orijinal duyğularını ifadə edərək, "yaşayış üçün" adını almasına icazə verdi.

Çoxşaxəli rus xarakterinə xas olan rəqs də fərqli idi - lirik və cəlbedici, cəsarətli, qəlbin genişliyi, qələbə sevinci, məğlubiyyət acısı, yəni atalarımızın hər gün əlaqəyə girdiyi hər şey.

Ancaq ən başında, rəqsin məqsədi bir qədər fərqli idi.

Rus rəqsi əvvəlcə ayinlərin bir hissəsi idi.

Rusiyada hər bahar kənd təsərrüfatı ayinlərinin yeni bir dövrünə başladı. Qədim slavyanlara görə tanrıların dəstəyini - əkin, çörək yetişmə vaxtı, məhsulun başlanğıcı və sonu tələb edən ən vacib məqamlarla məhdudlaşdılar.

Rus xalq rəqsi ritual tədbirlərin tərkib hissəsi idi. Dəyirmi rəqslər, meyvəli bir qüvvəni təcəssüm etdirən təzə çiçəklənmiş ağcaqayın ətrafına sarılır; onlar Kupala gecəsində tarlaları dolaşaraq məhsulu yanğından və pis ruhlardan qorumaq üçün xüsusi qəsdlər etdilər; Tarlalarda dəyirmi rəqslərin yığım vaxtı yaxşı hava şəraiti təmin etmələri lazım idi.

Və danışmağa başlayandan bəri dairəvi rəqs haqqında,onda bu ən qədim rus rəqsidir - hər növ xalq xoreoqrafiyasının banisi. Rus rəqsi dəyirmi bir rəqs dövrəsini pozaraq meydana çıxdığını söyləyə bilərik.

Onun xoreoqrafiyası son dərəcə sadədir. Ancaq mənası və məqsədi ilə bu rus rəqsinin bəlkə də ən güclü müqəddəs əsası var. Onun dizaynı, bütpərəst zamanlarda ibadət olunan işıqlandırıcıya ehtiram göstərərək günəşin formasını və hərəkətini əks etdirir. Dəyirmi bir rəqsdə şəxsi sərhədlər silinir və insanları birləşdirmək fikri və gücləri, bir-birləri ilə paylaşılan sevinc ideyası həyata keçirilir.

Buna görə demək olar ki, hər hansı bir Slavyan bayramının dəyirmi rəqsini müşayiət etdi. Bu rus xalq rəqsi, təzə evlənənlərin şərəfinə təşkil edilən mərasimlərin əvəzedilməz bir atributu və şənliklərin "sevimlisi" idi. Dəyirmi rəqsin ritual hissi zaman keçdikcə itirildi, lakin rəqs nümunəsi dəyişməz qaldı. O, həmçinin ailə və uşaq məclislərini bəzəyir və səhnədə qəribə dərəcədə gözəl görünür.

Oyun Rəqsləri müəyyən bir süjet hazırlamaq. Adətən belə bir rus rəqsi çox qadındır. Rəqqasələrin əllərinin sinxron hərəkətləri, cəsədlərin əyilmələri heyvanların, quşların və ya digər personajların görüntüsünü yaradır, çiçək açan çiçəklər çəkir və ya rus gənc xanımlarının ənənəvi məşğuliyyətlərini təsvir edir. Məsələn, dəyirmi bir rəqs "Şpindle", qızların əl işlərini göstərir, "Swan" nəcib bir quşun vərdişlərini və lütfünü dəqiq şəkildə əks etdirir.

Dekorativ dəyirmi rəqslərdə, heç bir xüsusi süjet olmadan, çöl güllərinin və ya şalların çələngləri tez-tez istifadə olunur, bunun köməyi ilə əlavə bir "məqam" qəribə bir rəqs nümunəsinə toxunur ("ilan", "səkkiz rəqəm" və s.) Yelləncəklər və hörmətli baxışlar, qatlanmış qollar, aşağı əyilmək və öz oxu ətrafında dönmək, döşəmədəki uzun sarafanlar - bu, rus qadının təvazökarlığı və ləyaqətini nümayiş etdirən təbii gözəllik və incəlikdir.

Bu rus rəqsi hər yaşda əlçatan olduğu üçün həmişə sevilib. Dəyirmi rəqsdə uşaqlar və yaşlılar, həm kişilər, həm də qadınlar iştirak edə bilərlər. Buna görə də, bu rus rəqsi, əldən-ələ zəncir boyunca ötürülən parlaq günəş enerjisinin simvolu kimi xidmət edən günlərimizə qədər gəldi.

Ancaq rus rəqsi yalnız ritual əhəmiyyətə malik deyildi.

Rus qadınlarının gizli döyüş sənəti.

Az adam bilir ki, qədim slavyanlar kənddə tək, kişilərsiz, qocalar və uşaqlar qucaqlarında qalanda heç bir müdafiəsiz deyildilər. Onların arasında qadınlar da var idi - rəqs sahibi olan Beregini, daha doğrusu, aldatma adı altında bir insanın bioloji aktiv nöqtələrinə güclü təsir bağışlayan bu döyüş sənəti.

Düşmən kəndə girsə, açıq müqavimət bütün ailənin ölümünə səbəb ola bilər. Otlar və zəhərləri tətbiq etmək də mümkün deyildi, çünki uşaqlara eyni qida və su vermək məcburiyyətində qaldılar. Qadınlar hiylə yoluna getdilər. Rəqs əsrlər boyu şərq daxili şərq döyüş sənətlərinə uyğundur, yalnız fiziologiyanı deyil, həm də insanın bioloji aktiv konturunu da dərindən bilirdi. Yalnız əcdadlarımızın bilik dərinliyinə təəccüb etmək qalır.

Rus rəqsi Beregini.

Sehrli rəqs, bütün hərəkətlərin aydın vaxt fasilələrinə məruz qaldığı mürəkkəb, düşünülmüş bir sistem idi və hərəkətlərin plastikliyi vurulan zərbələri olduğu kimi boş yerə gizlətdi, ancaq qəribənin əzalarına yönəldildi. Özü, rəqqasənin çevikliyinə, qəsdən çağırışçı hərəkətlərinə heyran qaldı, ona həssaslıqla baxdı və silahın ona qarşı nə qədər güclü olduğuna şübhə etmirdi. Rəqs zamanı qadın bütün bədənini arxaya qoydu, yerə yapışdı və sonra kişiyə kəskin şəkildə "üzdü", görünməz zərbələr verdi, öz biofildinin rezonans-dalğa xüsusiyyətlərini dəyişdirdi və bioloji aktiv zonalarını işlədi. Rəqs sadəcə düşmənin cəsədindəki sistemlərdə bir nasazlığa səbəb oldu və vaxtı gecikən bir silah idi.

Bənzər bir rus rəqsi, qədim gözəllərin öz kişilərinə bu şəkildə münasibət göstərmələri, digər nöqtələrə təsir göstərdikləri fərqlə əlaqədardır. Rəqs vasitəsi ilə sevgilidə güclü cinsi oyanışa səbəb olaraq, onlar dəfələrlə hissiyyat qavranışını artırmış, rezonans-dalğa quruluşlarını inkişaf etdirmiş və bədənin tarazlığını "tetikledi". Döyüşlərdə alınan yaralar daha sürətli yaxşılaşdı və müxtəlif xəstəliklərin əlamətləri yox oldu.

Ancaq əlimizdən tutmayacağıq, əksinə Qərbə cavabımızı verəcəyik.

Biz əyləncə üçün deyil, əyləncə üçün rəqs edirik!

Rus rəqsinin "Pistol", "Pike", "Keg", "Keçi", "Ərəb", "Bedouins", "Çarpma" və digərləri kimi mürəkkəb və enerjili elementləri yalnız qismən nəzərdən keçirə bilərik. Rus rəqsinin dinamikası daha iki səbəbin təsiri altında inkişaf etdi.

Əvvəlcə bütpərəst mədəniyyət rus xalq rəqsində nəzərə çarpan iz buraxdı. O günlər insanlar özlərini dünyanın ayrılmaz bir hissəsi kimi hiss etdilər. Buna görə rus rəqsi çox vaxt heyvanların və quşların davranışlarını təqlid etmək və ya təbiət hadisələrini əks etdirmək üzərində qurulmuşdur. "Kran", "Qusachek", "Dergaç", "Qobı", "Qar fırtınası" - bu adları rus rəqsində saymaq olmaz. Rus xalq rəqsi qara bir qarın, xoruz döyüşlərinin, maral atlayışlarının, ayı hiyləgərlərinin təkəbbürlü yerişlərini təqlid edə bilərdi və buna görə də tez-tez naxışları olduqca kəskin hərəkətlər edirdi.

Sonradan belə bir təqlid rus xalq rəqsinin janrlarından birinin - bədii ədəbiyyatın əsasını təşkil etdi. Məsələn, "Balıq" bir oğlan rəqs etmək üçün çıxdı - o, atlanmağa, iplik etməyə və ayaqları vurmağa başladı, sonra qəfildən yerə yıxıldı və quruya atılan balığın hərəkətlərini təkrarladı. Başının arxasındakı topuqlar olduğu üçün əyildi. Fantastika Rus rəqsi insanları xüsusilə heyrətləndirdi, çünki bu təkcə heyvanların vərdişlərini təqlid etmək deyil, həm də rəqqasənin insan xarakterinə xas xüsusiyyətlər bəxş etmək istəyi idi.

İkincisi, rus rəqsi, dost olmayan qonşuların döyüşkən rəqsləri ilə mənimsənildi. Çoxsaylı müharibələr, işğallar və uzun əsirlik zamanı mədəniyyətlərin qarışığı meydana gəldi. Şən və qayğısız Slavyan rəqsləri, hamar və bərbad rəqslər yeni enerjili elementlərlə doymuşdu. Bunu elementlərin özləri də göstərir, məsələn eyni "ərəb" və "bədəvi".

Ancaq digər mədəniyyətlərin Rus rəqsinə nə qədər böyük təsir göstərməsindən asılı olmayaraq, insanlar bütün dəyişiklikləri mənəviyyatları prizmasından keçirdilər və nəticədə bizə orijinal və canlı bir sənət təqdim etdilər.

Görək əcdadlarımızın hansı rəqs irsi var.

Rus rəqsi "Yığma".

Bu rəngarəng rus rəqsi bizə 1113-cü ildə Kiyevdə qaldırılan bir gənc - mason Petro Prisyadka'yı görən bütün Rusiyanın Böyük Dersi Vladimir Monomax tərəfindən təqdim edildi. Ağır bir günlük işdən sonra Petro "sinəsinə" çəkirdi və enerjili atlayaraq ayaqlarının yara əzələlərini uzatmaq üçün Xreshchatyk'a çıxdı. Orada onu qəribə rəqsi ilə Monomax gördü və tezliklə hər səhər yeməyində, naharında və şam yeməyində şahzadə üçün rəqs etdi. "Prysyadka altında" rus rəqsi tez bir zamanda dəb halını aldı və bütün Rusiyada tamponlar tərəfindən yayıldı.

Xalq oyunu rəqsi və rəqs ünsiyyət dilidir.

Maraqlıdır ki, rus rəqsinin çox hissəsi sadə və əhatəli adlara malikdir, ya da rəqs nümunəsini, rəqqasların sayını, ifa ediləcəyi musiqini və ya müəyyən bir süjeti aydın şəkildə əks etdirir. Rəqslər arasında - doğaçlama çox məşhurdur: "Xanım", "Balalaikas", "Qaşıqlarla rəqs", "Veseluxha", "Topotuxa", "Monogram", "Valenoks", "Timonya", "Polyanka", "Sibir əyləncələri", Rus rəqsi "Matryoshka", " Pleskach ”,“ Dairəvi rəqs ”,“ Kamarinskaya ”,“ Polka ”,“ Chebotuha ”,“ Canopy ”,“ Vorottsa ”,“ Buxar otağı ”,“ Dörd ” digərləri.

Bütün Slavyan rəqslərinin xarakterik bir xüsusiyyəti var - şənlik və açıq bir özünə hörmət hissi. Rus xalq oyunları, udalyanın nümayişi, geniş hərəkəti, lirikliyi və təvazökarlığı əks etdirməsi, eyni zamanda məna ilə doludur.

Rus rəqsini rəqs etmirlər, amma sanki bir şey söyləyirlər ... Gözəl, emosional deyirlər. Rəqqasə bir baxış, ifadəli üz ifadələri, jestləri ilə əsl teatr aktyorundan daha pis bir hekayə çatdırır. Eyni "Kamarinskaya" Sərxoş bir Kamarino insanın təkəbbürlü, lovğalanan çıxışını şirnikləndirir, komik şəkildə uzanan ayaqlarının "itaətsizliyini", səmimi sürprizi və şən söküntünü döyür.

Rus rəqsi qadınlardan əzəmətli, qarğa kimi hamar hərəkətlər və kişilərin enerjisini tələb edir. Həm də tez-tez səhv və nadinc olur. Məsələn, rus xalq rəqsi "Trepak" - canlı, dinamik, tərəfdaşın və partnyorun sürətli bir şəkildə sürətlə hərəkət etdikləri və vuruş, atlama və dövrə vurmaları, icranın ilk dəqiqələrindən etibarən başqalarını sərbəst şəkildə doğmalaşdıra və yola gətirə bilirlər. Və onun üçün geyimlər tamamilə fərqli olaraq seçilir: qısa motli sarafanlar, günəşdən uçan ətəklər və parlaq naxışlı köynəklər. Trepak tək kişi rəqsi və ya cüt rəqsi şəklində edilə bilər.

Başqa bir gözəl rus rəqsi - "Troyka"bir adam iki tərəfdaş ilə rəqs edir. Xalq sənəti hər hansı bir tətilin dəyişməz simvolunu - rus troikasını gözardı edə bilməzdi. Vaqona qoşulmuş atları təmsil edən rəqsi təqlid edir. Yenə də heyvanları təqlid etmək - köhnə ənənələrə riayət etmək.

Şənliklərdə, yarmarkalarda, toylarda rus rəqsi tez-tez rəqabət xarakteri qazanır - rəqs etmək. İndi rəqs xalq oyunlarında çox populyardır. Xüsusi bir rəqs duelində iki rəqqas iştirak edir. Rəqsdə bir çox element istifadə edilə bilər və onların birləşməsi və ardıcıllığı rəqqasın təmiz bir doğaçlamasıdır. Rəqiblər güc, çeviklik, dözümlülük və ixtiraçılıq yarışırlar. Vəzifə rəqibi rəqs etməkdir.

Bu cür müxtəlif rəqslər istənilən hiss və duyğuları ifadə etməyə, rus rəqsini hər hansı bir vacib hadisəyə "uyğunlaşdırmağa", həddindən artıq enerjidən azad olmağa və estetik zövq almağa imkan verir. Müasir təfsirdə rus rəqsi hələ də zəngin və orijinaldır və ən yaxın diqqətə layiqdir.

Ekspressiv bir Rus rəqsi yaxşı zövq, gözəl hərəkət etmək, vücudunuzu zərifcə tutmaq və ən əsası tamamilə vəhşilikdən məhrum olmaqdır.

Rus xalq oyunları parlaq geyimlərlə xarakterizə olunur. Əsasən bunlar sevgini, ruhun saflığını, günəşi, göyü, təzə bahar otlarını simvollaşdıran qırmızı, ağ, mavi, yaşıl rənglərdir.

Bütün bunlar, möhtəşəm xoreoqrafiya ilə birlikdə, dünya rəqs tarixində heç bir bərabər olmayan rus xalq rəqsinin heyrətamiz bir mənzərəsini verir.