Erdman Suiany qısa. Erdman N.R.

Toplanan parça 1928-ci ildə yazılmış Nikolay Erdman tərəfindən tamaşaya qoyuldu.

Yu kitabından. Freidin "N.R. Erdman və onun "İntihar" "xatirələr" n.ya. Mandelshtam ":

"Tamaşanın orijinal planına görə, iyrənc maskalarda geyinmiş, intihar edən bir insanın yaşadığı bir patetik izdihamın yaşayır. Ölümündən muzdlu məqsədlər üçün istifadə etməyə çalışırlar ...

Həqiqi bir sənətçi, həqiqi bir sənətçi, insan maskaları ilə polifonik mənzərələrə daxil olmaq üçün (buna görə də ziyalılara zəng etməyi çox sevirdi və "Filiştlilərin söhbətləri" mövcud sifarişlərdən narazılıq ifadə edən sözləri ifadə edir) real pirsinq və faciəli qeydlər etdi. Ancaq insanlıq mövzusu ilkin niyyətə başladı (antintellegent, anti-kitabxana). İntihardan qəhrəmanın qəhrəmanından imtina etdiyi də, həyat iyrənc və dözümsüzlükdür, ancaq yaşamaq lazımdır, çünki həyat həyatdır. Bu, necə yaşamağa başladığımız bir oyundur, baxmayaraq ki, hamısı bizi intihara vurdu. "

Mixail Davydoviç Volpin, Sovet dramaturq, şair və kino sandal kitabı:"Və bu, hər şey, şeirlər, belə bir ritm və belə bir şəkildə yazılıb; Onun pyesləri və məişət kimi oynamaq mümkün deyil - sonra düz çıxır və hətta getdi. Birdəfəlik kiminsə "intihar etməsi" varsa, o zaman bir ev nitqi deyil, sanki yazılıb. "Auditor" ilə tamamilə müqayisə edin. Düşünürəm ki, poetik enerjinin konsentrasiyasında, bir çox məqalədə "auditor" dan daha da yüksəkdir.<...>

Olga hyushina, teatr tənqidçisi: "Səhnədəki ən böyük rol, komediya Erdmanın" Suisiçi "dən subkursorlar idi. Ərdmanın qadağan etdiyi oyunçu Valentin Plext hadisə yerinə döndü. Semenoviçin toxumlarının rolu, həyatın ümumi cansızlarından intihar haqqında düşünməyə başlayan sakit bir sakinin, Roma TKachuk oynandı. Onun bölmələri qaçırıldı, əlbəttə ki, bu, bir komediya idi, eyni zamanda salonda şiddəti kəskin səbəb oldu. "<...>

Leonid Trauberga "İntihar Sifarişi" kitabından:

V.n. Performans:"Subaynikov, hər şeyə baxmayaraq, bir insan, acınacaqlı bir insan, demək olar ki, qeyri-insani. Ağıllı, acınacaqlı, insanlığa meydan oxumağa qərar verir: canını tərk etmək. O qədər əhəmiyyətsizdir, buna görə də onun qərarının Yapon Kamikadzeninə layiq bir feat olduğunu vurdu. Moskva Meshmaizm qəhrəmanı möcüzəvi şəkildə dünya xarakterinə çevrilir və bir saniyənin qiyməti haqqında monoloqunu elan edir. Birdən təyin olunmuş vaxt keçdiyini anlayır və o, sağdır. "

1920-ci illərin Moskvası. Semyon Semenoviç alt bölmələri, işsiz, gecə həyat yoldaşı Marwe Lukyanna oyanır və ac olduğu üçün şikayət edir. Marya Lukyanovna, ərinin onu yatmaması, hər gün "hər və ya qarışqa atı kimi", nahardan qalan Semyonoviç Semyanoviç, lakin Semyon Semyanoviç təklif edir. Arvad, kolbasadan imtina və otaqdan çıxır.

Maria Lukyanovna və anası Serafima Ilinichna, qorxaraq, sanki Semyonoviç Semyonoviç tarazlıqdan intihar etmədilər, onu bütün mənzilə görə axtarın və tualetin qapısını tapın. Qonşu Alexander Petrovich Kalabushkina'yı döyməklə, onu qapını qırmağı xahiş et. Bununla birlikdə, tualetin bütün alt bölmələrdə deyil, qoca deyildi.

Semenian Semenoviç, ağzında bir şey çıxartdığı anda mətbəxdə tapın və daxil olanları görə, cibində gizlədir. Mərya Lukyanovna huşunu itirməyə düşür və Kalabushkin ona bir revolver vermək üçün bir sual verir və sonra Semyon Semenoviç onun vuracağını bilir. "Niyə bir revolver ala bilərəm?" - Aşağı alt bölmələrin çaşqınları və cavab alır: Bəzi panfilych revolveri ülgücə dəyişdirir. Nəhayət əldə edilmiş bölücülər Kalabushkina-nu çıxarır, cibindən canlandırıcı bir kolbasa çıxarır, bütün revolver üçün, masadan ata ülgüc alır və intihar qeydini yazır: "Səndən ölümüm üçün günahsız olmağımı xahiş edirəm."

Aristarkh Dominikovik Grand Skobik, intihar notunu masanın üstündə uzatdığını görür və hələ də atəş edirsə, səssiz olmağa məcbur olmaq məcburiyyətində qalan rus ziyalıları adından başqa bir qeyd buraxır ölü olmayacaq. Və sonra vuruş sinqsian bütün Rusiyanın hamısını oyandıracaq, portreti qəzetlərə uyğun olacaq və böyük bir cənazə təşkil edəcək.

Kleopatra Maksimovna, bunun arxasından itkini təklif edən Grand Scoobikdən sonra gəlir, çünki oleq Leonidoviç Raisa Filippovnanı atacaq. Kleopatra Maksimovna, yeni bir qeyd yazmaq və Alexander Petrovich, qəssab Nikifor Arsentievich, Yazıçı Viktor Viktoroviç, Aristarh Dominiçoviç və Raisa Filippovna yazmağımız üçün alt. Alexander Petrovich'in hər birindən pul götürməsi üçün, alt bölmələrin müəyyən bir məzmunun intihar notasını buraxması üçün pulu götürdükləri.

Kalabushkin, unudulmaz bir ölən adama təklif ediləcək və onlardan hansının seçiləcəyi müxtəlif qeydlər nümayiş etdirir. Belə çıxır ki, hər şeyin hamısı kifayət deyil. Viktor Viktoroviç Fedy Pitunin'i xatırladır - "gözəl bir tip, lakin bir növ kədərlidir - oradakı qurd bağışlamaq lazımdır." Subayernikov sabah saat on ikidə vurmalı olduğunu və iddialı telləri - bir ziyafət dolacağını elan etdi.

Yay bağçasında - Ziyafətçi: Şirin qaraçılar, qonaqlar içmək, Aristarkh Dominikoviç, vaxtının nə vaxt olduğunu görənlərin izzətləndirən yerləri təqlid edən nitqi tələffüz edir - on iki dəfə on iki dəfə yaxınlaşır. Subeksika, Aristarkh Dominikoviç tərəfindən hazırlanan intihar notu yazan bir intihar qeydləri yazır.

Seraphim Ilyinichna, oğul-qayınanasından ona müraciət etdiyi bir məktubu oxuyur ki, onun həyat yoldaşının artıq sağ olmaması barədə diqqətlə qarşısını almasını xahiş edir. Marya Lukyanovna, bu zaman otaqda onu təsəlli verməyə başlayan ziyafət iştirakçıları daxildir. Onlarla gələn Severil dərhal matəm paltar tikmək üçün onunla ölçmə aparır və modist bu paltara şapka seçməyi təklif edir. Qonaqlar getdi və yoxsul Məryəm Lukyanovna: "Senya idi - şapka yox idi, şapka oldu - bir mahnı yox idi! Ey! Niyə mənə bir dəfə mənə vermirsən? "

Bu zaman iki naməlum, özü özünə gəlmiş bir sərxoş bir selikli bir cisim təşkil edir, o işığın üzərində olduğunu təsəvvür edir. Bir müddət sonra cənazə prosesləri bürosundan olan bir oğlan böyük çələnglərlə, sonra bir tabut gətirir. Subectors vurmağa çalışır, amma edə bilməz - cəsarət itkin; Yaxınlaşan səsləri eşitmək, tabuta atlayır. Xalqın izdihamı var, epidiumun atası cənazə əmələ gətirir.

Bir qəbiristanlıqda təzə yanmış məzarın qəbir daşları çıxışları səslənir. Bu mövcud olanların hər biri, subkursorların özünü müdafiə etməsi üçün vurduğunu iddia edir: Kilsələrin qapalı (ata epidia) və ya dükanları (qəssab Nikifor Arsentievich), (Grand Skubik) və ya sənətləri üçün) (Yazıçı Viktor Viktorovich) və xanımlar tərəfindən olanların hər biri - Raisa Filippovna və Kleopatra Maksimovna - bu səbəbdən ölü adamın vurduğunu iddia edir.

Subectorların çıxışları ilə toxunanlar, gözlənilmədən tabutdan qalxır və həqiqətən yaşamaq istədiyini bəyan edir. Hazırkı subsorun belə bir qərarından narazıdır, amma revolveri tərsinə görə, kiməsə öz yerini almağı təklif edir. İstək yoxdur. O anda Viktor Viktoroviç və Fedya Pituninin vurulduğunu bildirir, bir qeyd buraxdı: "Hüquqların alt hissəsi. Həqiqətən yaşamağa dəyməz. "

Toplanan parça 1928-ci ildə yazılmış Nikolay Erdman tərəfindən tamaşaya qoyuldu.

Yu kitabından. Freidin "N.R. Erdman və onun "İntihar" "xatirələr" n.ya. Mandelshtam ":

Həqiqi bir sənətçi, həqiqi bir sənətçi, insan maskaları ilə polifonik mənzərələrə daxil olmaq üçün (buna görə də ziyalılara zəng etməyi çox sevirdi və "Filiştlilərin söhbətləri" mövcud sifarişlərdən narazılıq ifadə edən sözləri ifadə edir) real pirsinq və faciəli qeydlər etdi. Ancaq insanlıq mövzusu ilkin niyyətə başladı (antintellegent, anti-kitabxana). İntihardan qəhrəmanın qəhrəmanından imtina etdiyi də, həyat iyrənc və dözümsüzlükdür, ancaq yaşamaq lazımdır, çünki həyat həyatdır. Bu, necə yaşamağa başladığımız bir oyundur, baxmayaraq ki, hamısı bizi intihara vurdu. "

Mixail Davydoviç Volpin, Sovet dramaturq, şair və kino sandal kitabı:"Və bu, hər şey, şeirlər, belə bir ritm və belə bir şəkildə yazılıb; Onun pyesləri və məişət kimi oynamaq mümkün deyil - sonra düz çıxır və hətta getdi. Birdəfəlik kiminsə "intihar etməsi" varsa, o zaman bir ev nitqi deyil, sanki yazılıb. "Auditor" ilə tamamilə müqayisə edin. Düşünürəm ki, poetik enerjinin konsentrasiyasında, bir çox məqalədə "auditor" dan daha da yüksəkdir.<...>

Olga hyushina, teatr tənqidçisi: "Səhnədəki ən böyük rol, komediya Erdmanın" Suisiçi "dən subkursorlar idi. Ərdmanın qadağan etdiyi oyunçu Valentin Plext hadisə yerinə döndü. Semenoviçin toxumlarının rolu, həyatın ümumi cansızlarından intihar haqqında düşünməyə başlayan sakit bir sakinin, Roma TKachuk oynandı. Onun bölmələri qaçırıldı, əlbəttə ki, bu, bir komediya idi, eyni zamanda salonda şiddəti kəskin səbəb oldu. "<...>

Leonid Trauberga "İntihar Sifarişi" kitabından:

V.n. Performans:"Subaynikov, hər şeyə baxmayaraq, bir insan, acınacaqlı bir insan, demək olar ki, qeyri-insani. Ağıllı, acınacaqlı, insanlığa meydan oxumağa qərar verir: canını tərk etmək. O qədər əhəmiyyətsizdir, buna görə də onun qərarının Yapon Kamikadzeninə layiq bir feat olduğunu vurdu. Moskva Meshmaizm qəhrəmanı möcüzəvi şəkildə dünya xarakterinə çevrilir və bir saniyənin qiyməti haqqında monoloqunu elan edir. Birdən təyin olunmuş vaxt keçdiyini anlayır və o, sağdır. "

Yaradılış tarixi

Erdman "mandat" nın premyerasından dərhal sonra "intihar" üzərində işləməyə başladı. Tamaşa, M. Gorky, A. v. Lunacharsky və K. S. S. S. S. S. S. S. S. S. S. S. S. S. S. S. S. S. S. S.S.Dan-ı Gogol ilə müqayisə etdi).

1932-ci ildə Meyerhold "intihar" ni yenidən qoyur, ancaq qapalı görüntüdən sonra, Play L. Kaganoviçin rəhbərlik etdiyi partiya komissiyası tərəfindən qadağan edildi.

Xruşşevin dövründə başlayan bir oyunu qoymağa və ya yayımlamağa çalışır. 1982-ci ildə V. Polek tamaşanı satira teatrında qoyur, amma premyeradan dərhal sonra tamaşaçı repertuardan çıxarılır. Vaxtangov adına teatrdakı çıxışlar, Taqankada teatrda da qadağan edildi.

70-ci illərin əvvəllərində oyun Alman dilinə tərcümə edildi. Bu, Qərbi Berlin, Vyana, Münhen, Münhen, Frankfurt am Main teatrlarına qoyuldu. Sonra Fransa, Kanada, ABŞ (New York, Washington, Çikaqo və digər şəhərlərdə) istehsalçıları çıxdı. İngiltərədə "Royal Shakespeare şirkəti" truppası oynayır.

Personaj

• Semenoviç alt bölmələri.
• Maria Lukyanovna onun həyat yoldaşıdır.
• Seraphim Ilyinichna qayınanasıdır.
• Alexander Petrovich Kalabushkin - qonşuları.
• Margarita İvanovna Perestec.
• Stepan Vasilyevich Peresvetov.
• Aristarkh Dominicoviç Grand Skubik.
• Egor (Egor Timofeevich).
• Nikifor Arsentievich Pugachev - Qəssab.
• Viktor Viktoroviç bir yazıçıdır.
• Ata Epidia - kahin.
• Kleopatra Maximovna.
• Raisa Filippovna.
• Yaşlı qadın.
• Oleg Leonidoviç.
• Bir gənc kar, sinəsi padea, bir qaraçı, qaraçı xoru, iki ofisidir, iki ofisidir, modist, geyim ustası, iki şübhəli növ, üç adam, kilsə mahnı oxuyan, iki yaşlı qadın, kişilər, qadınlar .

Süjet

Subectors, arvadı və qayınanası ilə birlikdə kommunal mənzildə yaşayır. O işləmir və asılılıq ideyası çox təzyiqdir. Livellular kolbasa səbəbindən arvadı ilə mübahisə edərək intihar etmək qərarına gəlir. Qayınandan və qonşu Kalabushkin'in həyat yoldaşı onu razı salmağa çalışır, amma intiharının çoxu əlindədir.

Aristarh Dominicovic:

Buna görə mümkün deyil, bir vətəndaşa bölmə. Yaxşı, kimə ehtiyacı olan, mənə deyin, "Heç kimin günahlandırmayın." Siz, əksinə, günahkar və günahlandırmalısınız, subseksiya vətəndaşı. Çəkiliş edirsiniz. Gözəl. Mükəmməl. Özünüzü sağlamlığa vurun. Ancaq Çək, xahiş edirəm, cəmiyyət olaraq.<...> Həqiqət, bir vətəndaşa, alt bölmə üçün ölmək istəyirsən.<...> Asanlıqla edirsən. İndi bu qeyddən qaçın və başqa bir şey yazın. Düşündüyünüz hər şeyə ürəkdən yazın. Aşağıdakı hər kəsə səmimi olaraq göstərin.

Kleopatra Maksimovna, onun üçün özü üçün özünü vurmağın, Viktor Viktoroviç - sənət naminə, epidiumun atası dinə gəlincə.

Unudulmaz bir ölən adam hələ də canlıdır, amma intihar qeydləri çox sayda qeyd edir.<...> "Ölmək, milliyyət qurbanı olaraq, bəsləndi." "Yaşamaq fiffin sistemini ifadə edə bilmir." "Ölümdə, sevimli Sovet gücümüzdən başqa heç kimin günahlandırmadığını soruşuram."

Bir təşəbbüskar Kalabushkin onlardan onlardan onlardan onlardan onlardan onlardan onlardan ibarətdir, alt bölmələrin onların istəklərini təmin edəcəyini vəd edir.

Lakin alt bölmələr birdən ölmək istəmədiyini başa düşürlər. Həyat və ölüm haqqında düşünür:

İkinci nədir? Gənə-belə ... və gənə və belə bir divar arasında dayanır. Bəli, divar, yəni revolverin qanı ... və burada bir gənə, bir gənc, bu hələ hər şeydir, amma belə, gənc deyil.<...> Gəncə - və burada mən də mənim yanımda və həyat yoldaşımla və bir qarışığı ilə günəşlə, hava və su ilə başa düşürəm. Beləliklə, mən də həyat yoldaşımsızam ... Mən həyat yoldaşımsızyam - mən həyat yoldaşımsızam - mən də başa düşürəm ki, mən də bir az deyiləm ... yaxşı başa düşürəm, amma başa düşmürəm, amma başa düşmürəm, amma başa düşmürəm Özüm olmadan - başa düşmürəm. Mən özüm necə deyiləm? Başa düşürsən? Şəxsən mən. Bölücülər. İnsan.

Ertəsi gün, alt bölmələr lüks bir vida ziyafətini təşkil edir və o, onun intiharının əhəmiyyətini bilir.

Xeyr, nə edə biləcəyimi bilirsinizmi? Heç kimdən, yoldaşlardan qorxmaq olmur. Heç kim. İstədiyim şey, edəcəyəm. Hər halda ölmək.<...> Bu gün mən bütün insanların üstündəyəm. Mən diktatoram. Mən padşah, əziz yoldaşlarımyam.

Bir neçə saat sonra, fikirli bədənində alt hissələrin yaşadığı mənzildə: o, sərxoş idi. Özlərinə gəldikdən sonra, alt bölmələr sərxoş olduğunu və müəyyən edilmiş intihar vaxtını qaçırdığını əzir. Grand Skubik, Pugachev, Kalabushkin, Margarita İvanovna, Ata, Epidia və başqalarının evə getdiyini görən, tabutda gizlənir. Ölülər üçün götürülür, təntənəli çıxışlar yuxarıda səslənir, ancaq bu, alt bölmələrin qəbiristanlığında dayanmır və tabutdan kənarda qalmır:

Yoldaşlar, yemək istəyirəm. Ancaq daha çox, yaşamaq istəyirəm.<...> Yoldaşlar, ölmək istəmirəm: Yox, nə də onlar üçün, nə də onlar üçün, nə də sinif, nə də insanlıq, nə də Maria Lukyanovna üçün.

Play, Fedya Pitunin'in özünü vurduğunu vuran Viktor Viktoroviçin sözləri ilə sona çatır. Həqiqətən yaşamağa dəyməz. "

Play rəyləri

"Tamaşanın orijinal planına görə, iyrənc maskalarda geyinmiş, intihar edən bir insanın yaşadığı bir patetik izdihamın yaşayır. Ölümündən muzdlu məqsədlər üçün istifadə etməyə çalışırlar ...
Həqiqi bir sənətçi, həqiqi bir sənətçi, insan maskaları ilə polifonik səhnələrə daxil olmaqla (buna görə də ziyalılara zəng etməyi çox sevirdi və "Filiştlilərin söhbətləri" mövcud sifarişlərdən narazılıq ifadə etmək üçün) - real pirsinq və faciəli qeydlər. Ancaq bəşəriyyətin mövzusu ilkin niyyətə başladı (intellektual, anti-yarı tələbə). İntihardan qəhrəmanın qəhrəmanından imtina etdiyi də, həyat iyrənc və dözümsüzlükdür, ancaq yaşamaq lazımdır, çünki həyat həyatdır. Bu, bütün intihar bizi itələsə də, yaşamaq üçün nə üçün bir oyundur. "

Hər şeyə baxmayaraq, bir insan, acınacaqlı bir insan, demək olar ki, qeyri-insani. Ağıllı, acınacaqlı, insanlığa meydan oxumağa qərar verir: canını tərk etmək. O qədər əhəmiyyətsizdir, buna görə də onun qərarının Yapon Kamikadzeninə layiq bir feat olduğunu vurdu. Moskva Meshmaizm qəhrəmanı möcüzəvi şəkildə dünya xarakterinə çevrilir və bir saniyənin qiyməti haqqında monoloqunu elan edir. Birdən təyin olunmuş vaxt keçdiyini və sağ olduğunu başa düşür.

"Və bütün məsələ, şeirlər, belə bir ritm kimi yazılıb və bu qaydada - onun pyesləri və məişət kimi oynamaq mümkün deyil: düz çıxır və hətta getdi. Birdəfəlik birinin müvəffəqiyyətli bir "intiridi", sonra bir ev nitqi deyil, sanki şikayət etmək lazım olacaq. "Auditor" ilə müqayisədə müqayisə edin. Düşünürəm ki, poetik enerjinin konsentrasiyası və yumor içində ... "Auditor" dan daha da yüksəkdir ... "

Oyun haqqında tənqid

A. Vasilevski:

"İntihar" geniş sosial müqayisələr üçün açıqdır. Play'in süjet düyünü, Pethusha Verxovensky'nin "Dostoyevskinin" Dostoyevskinin "Dostoyevskinin" Dostoyevskinin "səhnəsindən yaranmışdır. öldürdüyünüz kağız.
Faciənin vəziyyəti Farse olaraq təkrarlanır: alt bölmə "Livel kolbasa" üçün yeni intihara axın edir. O aldanır: bir qəhrəman, şüar, simvolu olacaqsan; Ancaq hamısı bir qalmaqal ilə bitir: subkursorlar ölməyə maraqlandılar; Həqiqətən ölmək istəmirdi. Qəhrəman olmaq istəmirdi.

L. Velehov:

Erdman, güc sistemini lağ edən və fərdi insan qüsurları olmayan Sovet Dramında yeganə Satyrian olaraq qaldı. Sovet dövləti də qatlandıqda, 20-ci illərdə qəribə dərəcədə erkən bunu etdi və çox hətta yağlı insanların çoxluğu və böyük bir skafulun təməli kimi soyulduğunu təxmin etmədi.
Kəskin eksantrik, groteskoy meydana gəldiyini ifadə edən "intihar" oyunu son dərəcə ciddi və dərin düşüncələr. Dövlətimizdəki bir insanın bu şəkildə yaşadığını seçmək üçün yalnız azad olmayan, lakin istədiyi kimi öldüyünə görə onun son dərəcədə son dərəcəsi ilə məhdudlaşması fikri.

E.Reltsova:

Play "Suic" - ilk növbədə bu şəxsiyyəti tapdığımız hər şey, şəxsiyyətin azadlığı haqqında, ilk növbədə güc və insan münasibətləri haqqında. Bu, insan həyatına mane olmaq, düzəltmək, məhv etmək, məhv etmək üçün böyük bir mexanizmə qarşı "kiçik" bir insan riotudur.

Teatrda qurulması

İlk bəyanat

• - Moskva Akademik Teatrı Satira, direktor Valentin Plek

Məşhur parametrlər

• - Xalq teatrı "Sfere" Toropetləri (TVER Rayon) premyerası - 20 May 2012 direktoru: IM Poliakova
• - Hayfa Şəhər Teatrı, rejissor Idar Rubenstein

Qoruyucu

• - "İntihar", rejissor və ssenarist Valeri Pendrakovski

Ədəbiyyat

• Velehov L. Ən hazırcavab // teatrı. 1990. № 3.
• Seedatin S. İntihar. Yaşadığımız və nə oxuduqlarının hekayəsi. M., 2007.
• Streltsova E. Böyük təhqir // dram haqqında paradoks. M., 1993.

Qeydlər

Linklər

Wikimedia Fondu. 2010.

Qısa etməyə çalışacağam. İlk oxunuşda, oyunun gücünə yönəldilmiş, intihar gətirən gücə qarşı yönəlmiş əleyhinə bir anti-sovet olduğuna görə görünə bilər. Əslində, belə bir şəkildə, onun Stalin də oxudu, oyunu qadağan etdi və Erdman tezliklə həbs olundu və bağlantıya göndərildi. Yaxşı, yəni çap üçün və perodiyalar üçün rəsmi sənədlərə görə, çap üçün nəzərdə tutulmamış, lakin çox güman ki, "intihar" da təsir göstərmişdir.

Beləliklə, oyun əslində kifayət qədər real vəd ilə belədir. Beləliklə, Dostoyevskini müəyyən dərəcədə xatırladan. Rus xalqının hərəkətsizliyi haqqında əsas personajın ifadəsindəki pyeslərin mahiyyəti. İnqilabdan sonra hamı yaşayır, amma heç kim etmir, hər kəs bir-birlərinə gedir və onlarda nə qədər pis yaşayır. Və hamısı güc üçün. Ghoul, sağ?

Tamaşa zamanı böyük bir dəyişiklik gedir. Müəllifin müəyyən dərəcədə baş verdiyi hissi əsas personajın hərəkətini təsdiqlədikdə, nə edəcəyini söyləyirlərsə, ortadan, insanlarla bağlı bütün şikayətlərin tamamilə açıq bir şəkli var. Kilsə, ziyalı, sahibkarlıq, qadın həvəskarları, hamı, hər kəs, öz məqsədləri üçün alt bölmənin ölümündən istifadə etməyə çalışır, bufonada romantik hərəkətin olduğu görünür.

Erdman, cəngəllik, karnaval və dram, faciə arasında hər zaman hərəkət edir. Bütün pyes, xalq teatrının klassik üsulları ilə doludur, bok, yemək, tualet, ilk səhnə yataqda, klassik saat dinləmə, peeping, quipers və bütün bunlar. Sonda hekayənin çox mahiyyəti olduqca absurddur, nəticədə gülməli olur.

İmtahanda əlinizdə mətniniz varsa, sadəcə replikalar üzərində işləyə və ölümün nə qədər tez-tez qeyd olunduğunu görünə bilərsiniz. "Bir gülüşlə öləcəksən" və belə bir planın digər ifadələri heç olmasa hər hərəkətdə tapılır. Yeri gəlmişkən, yemək obrazı kimi.

Beləliklə, intihar sonrası "bir dəfə uzaq bir gələcəkdə" mövzusundan "ümumiyyətlə, bu anda demək olar ki," ilə hərəkət edəndə keçid yaranır. O, onu qoya bilsən, ölümlə üzləşsə, hər cür ekzistensial motivlər ağla gəlir, dini də bu artıdadır. Subeenernikov başa düşür ki, həyatdan sonra heç bir şey olmayacaq və bu "heç bir şey" dən qorxur. Əvvəlində intihar haqqında da ciddi düşünmür, sonra intihar haqqında düşünür, çünki yaşamaq çox mümkün deyil, sonra qəhrəmanlıq intihar və əhəmiyyətsiz bir həyat arasında seçim var, sonra əhəmiyyətsiz bir həyat və heç bir şey arasında seçim var. Tamamilə heç nə.

Qəhrəmanın hündürlüyü meydana gəlir və əgər o, çox zəif ruhani bir insana başlasa, o, adaçayı hekayəsini bitirir. İmtahanda, həmçinin müasir groteSque ifadəsini də qaldıra bilərsiniz. Həm də bu sözləri yenidən doğuş, rabl, rabl və intibah ənənələri kimi sözlərlə.

Che hələ də vacib deyilə bilər. Və tam olaraq, çox finala. Müəllif münasibəti, eyni zamanda kommunist və yaxşı bir insan Fedya Pitunin, eyni zamanda Fedya Pitunin, eyni zamanda Fedya Pitunin, eşitmə səbəbiylə finala çıxdıqda və gülüşü alan bütün bu kütləvi şəkildə göstərildi. Hər şey demək olar ki, yaxşı başa düşüldü, sonra hop müəllifi və sonun üstündə belə bir bomba atır. Və sonu dağıdıcı hiss edir.

Doğrudur, sonrakı şəxs, bir insanın adi, ideoloji, mənəvi deyil, sadə bir həyat, bədən həyatı hüququ var. Subsectorun sözlərinə görə, hər kəs, hətta əlamətdar bir həyat, ideoloji ölümdən daha vacib, daha dəyərlidir. Ağız və subsorun tarixi ilə müəllif sübut edir ki, bunun öhdəsindən gəlmək üçün belə bir fikir yoxdur. Və bu, ölümün yalnız "böyümə və yenilənmə prosesində tələb olunan məqam olan dünya nizamının karnaval görünüşüdür: bu doğumun tərs tərəfidir", həyatın zəruri hissəsidir, katalizatoru olmalıdır Həyat üzərində üstünlük yoxdur. Ölüm həyatın təbii bir hissəsidir, həyatın daha böyük böyüməsini, ölüm fiziki, bioloji olduğunu yeniləməyə xidmət edir. İdeoloji ölüm, "süni", "mənəviyyat" (ruhla bəxş olunmuş) dramaturqi qəbul etmir. Təsadüfi deyil ki, E.Hevçenko (Polycarpova) "Erdman" XX əsrin "kiçik" insanın "kiçik" insanın "kiçik" insanın "kiçik" insanın "kiçik" insanın "kiçik" insanın "kiçik" insanın "kiçik" insanla maraqlandığı, mənəvi prinsipdən daha çox bioloji cəhətdən daha yaxındır. Erdman insanlığa ən aşağı, ibtidai formalarda araşdırdı. "

Beləliklə, oyunda ölüm onun azaldılması bədəni altından - seksual bir plan, nəcis, qida şəkilləri ilə əlaqələndirilir. Orta əsrlərdə, Renaissance Grotesque, Erdmanın bütün pyesi boyunca ölüm görüntüsündə "Hər hansı bir faciəli və dəhşətli kölgədən məhrumdur", bu "gülməli dəhşətli", "Gülməli kədər" dir. Bu cür ölüm həm də tamaşaçılar üçün və bu cənazələrin problemlərini həll etmək və ya əlverişli tərəf (egorushka) və ya bir adam (Kleopatra Maksimovna) və ya yalnız bir insanla ifadə etmək üçün bir yoldur Maraqlı mənzərə, əyləncəli bir yol (yaşlı qadınlar, izləyicilərin izdihamı).

Bununla birlikdə, subsector və ailəsi üçün "Ölüm" Semenian Semenoviç faciəsi üçün, onu carnival ruhunda qəbul edə bilməzlər - yenilənmə və yeni doğuşa aparan hadisələrin təbii tədbiri kimi qəbul edə bilməzlər.

Maria Lukyanovna və Seraphim Ilinichna həqiqətən əziyyət çəkir. Bu, cənazə səhnəsində xüsusilə parlaq nəzərə çarpır. Bu səhnənin özü, oyun xarakteri səbəbindən karnaval tərəfindən qəbul edilir (biz Semyon Semenoviçin yalnız ölü rolunu oynadığını bilirik). Ancaq Mary Lukyanovna və Serafima Ilinichny, növbəti ən dərin şoku yaşamalı olan cənazə faciəli. Aristarkh Dominikoviç, Alexander Petrovich və Viktor Viktoroviç, xəcalət çəkəndə və kədərdən danışa bilmədiyini izah edir ki, Semyon Semyanoviç təkcə onun üçün deyil, amma belə deyil.

Bu qəhrəmanın müəllifi tərəfindən seçilən ad təsadüfən deyil. "Maria" adına etimologiya (mariam. Mariam) - "Allah tərəfindən sevilən", bu, Maria ilə, İsa Məsihin anası, xristian ənənəsində, xristian müqəddəslərinin ən böyüyü olan açıq bir rulon çağırışıdır. Təsadüfi deyil ki, intihar etmək və artıq öldüyünü düşünməkdən sonra otağında oyanmaq, bakirə üçün həyat yoldaşını alır.

Bir faciə gələcəyini və alt bölmələrini qəbul edir. Birinin ölümü ilə qalan qəhrəman, həyatının yeni bir anlayışına - dəyərsiz, boş, əziyyət çəkən, lakin belə qiymətlidir.

Semyon Semenoviç. Ancaq dünyada baş verənlərdən danışmıram, ancaq nədən ibarətdir. Dünyada yaşayan və dünyada ölümdən qorxudan yalnız bir nəfər var.

Burada eyni "Karnaval Prinsipindən" Eyni "GOMOL-ı GOGOL-ı GOGOL" GOGOL-ı gördü "dedi həyatın əbədi yenilənməsi, onun bağlantılarının dəyişdirilməsi və" şəxslər "fərdi ölüm faciəsini ləğv etmir Sevdiklərini və doğma itirən birini təsəlli verməyin. Bu fikir, hamısının həddindən artıq inkişaf anlayışı, udma və eyni zamanda, ölümün bir çox anlarını dəyişdirməklə bir çox dəyişir. "

Burada "insanların kollektiv əbədiyyətinin obyektiv iştirakı, yerdəki tarixi xalq ölümü və davamlı yeniləmə - böyüməsi" olmadığı halda Tamaşada belə bir hiss yoxdur - qəhrəmanların heç biri. Hamısı yeni həyatdan kənarda, populyar bütövdən kənarda, yeni bir həyati qarşılayır. Subecalnikovun ölümü, demək olar ki, bütün oyun üçün yalnız bir oyun xarakteri və bir karnaval qurbanı kimi anlayışı səbəbindən carnival tərəfindən dərk edilmişdir.

Xalqın xaricində, mövcud olanlardan kənarda olan alt bölmə. Buna görə o, "hər hansı bir güc" qorxusunu qazanır, ancaq ölümündən əvvəl deyil. Buna görə yola görə, hakimiyyətin qorxusu ölümü qazandı və gülüş deyil. Heç bir şeyin müasir qorxusu ilə, qəhrəman bir nəfər olaraq, bir nəfər olaraq və xalqın bir hissəsi olaraq birində qalır.

20-ci əsrdə yaradılan 20-ci əsrdə yaradılan birinci Dünya Müharibəsi tərəfindən qeyd olunan, imazhinizmin rəhbərliyi ilə ədəbi yoluna başlayan müəllif, orta əsrlər və İntibah Qrotesque ilə tamamilə icra edilə bilmədi. Buna görə də, "intihar" içərisində, karnavaldan başlayan, içəridən məhv edilir, çevrilmə baş verir və qəhrəmanın mövqeyi modernist grotesque istiqamətində oyunun zirvəsində əks olunur.

Tamaşanın finalı yeni vurğu qoyur. Karnaval mədəniyyətində "ölüm heç vaxt sona çatmır" və "sona çatırsa," sondan bəri "sonuncu dəfə yeni bir başlanğıc ilə dolu olmalı, çünki yeni bir başlanğıc ilə nəticələnməlidir." Finalda, pyes, "aşağıdakı" üçün "aşağıdakı", onun "ideoloji" ölümündə ölümün, onunla Fedya Pituninlə qidalanması üçün "aşağıdakı" nəticə verdi.

"Yaxşı, bəs onda nə məni günahlandırırsan? Cinayətim nədir? Yalnız yaşadığımda ... Dünyada heç bir zərər vermədim ... Əminəm ki, onun ölümünə icazə verin, bura gəlin, Viktor Viktoroviçin intihar fedinin xəbərləri ilə göründüyü bildirir.

Subsectalnikovun cinayəti onun yaşadığı deyil, amma onun boş yer olmadığını sübut etmək imkanından (əslində boş yerə olmağa qərar vermək fürsətinə səbəb olması, onun qəhrəmanlığını nümayiş etdirməsidir , izdihamdan ayrılmaq, şöhrət qazanmaq. O, düşüncələrdə və hərəkətdə, həyat üçün, həyat üçün və ya başqasının olmasının fərqi yoxdur. Onun xəyali intiharı Real - Fedi Pitunin ətrafında çevrilir. Əslində, Viktor Viktoroviçin öz maraqları qarşısında "qurd" olan özü ilə intihar etmək fikri, lakin intihar fedinin əsas yükü subsekti daşıyır. Həqiqətən də, J. Səlivanov qeyd edir, "Səbəbətlər ..." özlərinə qoyulan könüllü özünü məhv etmək fikrini ələ almağa imkan verən, buna görə də ona qarşı deyil, özünə qarşı bir cinayət törətdi ..., lakin Fedi Pitunin-ə qarşı cinayət törətdi. ölümünün əsl günahkarı. "

1928-ci ildə Ərdmanın sözlərinə görə, şəxsiyyətə diqqət yetirin, fərdiliyin sonsuz dəyəri kütləyə istiqamətləndirməyə, ictimaiyyətin yaxşılıqını postulyasiya etmək üçün - bir addım, uçurumla sona çatan yol. Buna görə karnaval ölümü, ölüm oyunu, ölüm oyunu, ölüm-canavar, daha doğrusu, ölüm maskasını qoyaraq, həqiqi, final, geri dönməz, "özü ilə eyni" ölüm halına çevrilir. Carnival elementi nəhayət məhv edir - burada ölüm geri dönməzdir və karnavaldan fərqli olaraq, yeni bir doğuşa qədər sürüşmür.

Çiynində bir fikir tapan karnaval himninin alt bölməsi: "Altıncı fhenomendə" yaşamaq üçün bir toyuq kimi ol, hətta bir toyuq kimi ol, "intihar mətbuat fedinin yeddinci fenomeni ilə əvəz edilmişdir : "Hüquqlar işçiləri. Həqiqətən yaşamağa dəyməz. " "Ən azı" subsector "subsector" subsector "subsoru" nın "sözlərinə görə təsdiqlənməsi, sözlərini sübut etmək üçün cəsarət tapan Fed Pitunin sözlərinə görə" Yaşamağa dəyməz "sözlərinə bölünür. Bunun üçün ölməyə dəyəcək, alt bölmələrin bizə deyəcəyini belə bir fikir yoxdur. Fedya Pituny'yi söyləyən müasir Erdman Cəmiyyətində belə bir fikir yoxdur. Yeni bir həyatda humanist ideyasının olmaması, hər bir fərdi şəxsin yolunu əhatə edə biləcək bir fikir: və ticarət, kilsələr, ziyalılar, sənət və kiçik bir adamın nümayəndələri və həqiqətən yaxşı bir insanın pyesində çıxış etməsi Düşünən adam Fed Pitunin - əsas problem "intiididlər" Erdman. Həqiqi bir insan belə yeni bir həyatla razılaşmayacaq - burada oyunun fikirlərindən biridir. Yeni bir cəmiyyətdə kim qalacaq - müəllif sualı soruşur və buna cavab verir: qonşu qarşısında bir çox gənc (altlıq), fantiz və "sovetiya" da etiraz edə bilməməsi. Sovet həyatında ideyanın olmaması ideyası karnaval tərəfindən həll edilmir, faciəli tonlarda mənalıdır. Tamaşanın qovşağı bizi yeni bir şəkildə düzəldir, yalnız bütün məhsulu komik patosları faciəli dəyişdirilir.

Tamaşanın çağdaşları oyunun faciəli ümidsizliyini hiss edə bilmədilər. Buna görə pyesi, Sovet hakimiyyətinin son illərinə qədər məhv edildi, bu da məhv edildiyi müddətdə Erdmanın proqnozlaşdırıldığı üçün məhv edildi.

1920-ci illərin Moskvası. Semyon Semenoviç alt bölmələri, işsiz, gecə həyat yoldaşı Marwe Lukyanna oyanır və ac olduğu üçün şikayət edir. Marya Lukyanovna, ərinin onu yatmaması, hər gün "hər və ya qarışqa atı kimi", nahardan qalan Semyonoviç Semyanoviç, lakin Semyon Semyanoviç təklif edir. Arvad, kolbasadan imtina və otaqdan çıxır.

Maria Lukyanovna və anası Serafima Ilinichna, qorxaraq, sanki Semyonoviç Semyonoviç tarazlıqdan intihar etmədilər, onu bütün mənzilə görə axtarın və tualetin qapısını tapın. Qonşu Alexander Petrovich Kalabushkina'yı döyməklə, onu qapını qırmağı xahiş et. Bununla birlikdə, tualetin bütün alt bölmələrdə deyil, qoca deyildi.

Semenian Semenoviç, ağzında bir şey çıxartdığı anda mətbəxdə tapın və daxil olanları görə, cibində gizlədir. Mərya Lukyanovna huşunu itirməyə düşür və Kalabushkin ona bir revolver vermək üçün bir sual verir və sonra Semyon Semenoviç onun vuracağını bilir. "Niyə bir revolver ala bilərəm?" - Aşağı alt bölmələrin çaşqınları və cavab alır: Bəzi panfilych revolveri ülgücə dəyişdirir. Nəhayət əldə edilmiş bölücülər Kalabushkina-nu çıxarır, cibindən canlandırıcı bir kolbasa çıxarır, bütün revolver üçün, masadan ata ülgüc alır və intihar qeydini yazır: "Səndən ölümüm üçün günahsız olmağımı xahiş edirəm."

Aristarkh Dominikovik Grand Skobik, intihar notunu masanın üstündə uzatdığını görür və hələ də atəş edirsə, səssiz olmağa məcbur olmaq məcburiyyətində qalan rus ziyalıları adından başqa bir qeyd buraxır ölü olmayacaq. Və sonra vuruş sinqsian bütün Rusiyanın hamısını oyandıracaq, portreti qəzetlərə uyğun olacaq və böyük bir cənazə təşkil edəcək.

Kleopatra Maksimovna, bunun arxasından itkini təklif edən Grand Scoobikdən sonra gəlir, çünki oleq Leonidoviç Raisa Filippovnanı atacaq. Kleopatra Maksimovna, yeni bir qeyd yazmaq və Alexander Petrovich, qəssab Nikifor Arsentievich, Yazıçı Viktor Viktoroviç, Aristarh Dominiçoviç və Raisa Filippovna yazmağımız üçün alt. Alexander Petrovich'in hər birindən pul götürməsi üçün, alt bölmələrin müəyyən bir məzmunun intihar notasını buraxması üçün pulu götürdükləri.

Kalabushkin, unudulmaz bir ölən adama təklif ediləcək və onlardan hansının seçiləcəyi müxtəlif qeydlər nümayiş etdirir. Belə çıxır ki, hər şeyin hamısı kifayət deyil. Viktor Viktoroviç Fedy Pitunin'i xatırladır - "gözəl bir tip, lakin bir növ kədərlidir - oradakı qurd bağışlamaq lazımdır." Subayernikov sabah saat on ikidə vurmalı olduğunu və iddialı telləri - bir ziyafət dolacağını elan etdi.

Yay bağçasında - Ziyafətçi: Şirin qaraçılar, qonaqlar içmək, Aristarkh Dominikoviç, vaxtının nə vaxt olduğunu görənlərin izzətləndirən yerləri təqlid edən nitqi tələffüz edir - on iki dəfə on iki dəfə yaxınlaşır. Subeksika, Aristarkh Dominikoviç tərəfindən hazırlanan intihar notu yazan bir intihar qeydləri yazır.

Seraphim Ilyinichna, oğul-qayınanasından ona müraciət etdiyi bir məktubu oxuyur ki, onun həyat yoldaşının artıq sağ olmaması barədə diqqətlə qarşısını almasını xahiş edir. Marya Lukyanovna, bu zaman otaqda onu təsəlli verməyə başlayan ziyafət iştirakçıları daxildir. Onlarla gələn Severil dərhal matəm paltar tikmək üçün onunla ölçmə aparır və modist bu paltara şapka seçməyi təklif edir. Qonaqlar getdi və yoxsul Məryəm Lukyanovna: "Senya idi - şapka yox idi, şapka oldu - bir mahnı yox idi! Ey! Niyə mənə bir dəfə mənə vermirsən? "

Bu zaman iki naməlum, özü özünə gəlmiş bir sərxoş bir selikli bir cisim təşkil edir, o işığın üzərində olduğunu təsəvvür edir. Bir müddət sonra cənazə prosesləri bürosundan olan bir oğlan böyük çələnglərlə, sonra bir tabut gətirir. Subectors vurmağa çalışır, amma edə bilməz - cəsarət itkin; Yaxınlaşan səsləri eşitmək, tabuta atlayır. Xalqın izdihamı var, epidiumun atası cənazə əmələ gətirir.

Bir qəbiristanlıqda təzə yanmış məzarın qəbir daşları çıxışları səslənir. Bu mövcud olanların hər biri, subkursorların özünü müdafiə etməsi üçün vurduğunu iddia edir: Kilsələrin qapalı (ata epidia) və ya dükanları (qəssab Nikifor Arsentievich), (Grand Skubik) və ya sənətləri üçün) (Yazıçı Viktor Viktorovich) və xanımlar tərəfindən olanların hər biri - Raisa Filippovna və Kleopatra Maksimovna - bu səbəbdən ölü adamın vurduğunu iddia edir.

Subectorların çıxışları ilə toxunanlar, gözlənilmədən tabutdan qalxır və həqiqətən yaşamaq istədiyini bəyan edir. Hazırkı subsorun belə bir qərarından narazıdır, amma revolveri tərsinə görə, kiməsə öz yerini almağı təklif edir. İstək yoxdur. O anda Viktor Viktoroviç və Fedya Pituninin vurulduğunu bildirir, bir qeyd buraxdı: "Hüquqların alt hissəsi. Həqiqətən yaşamağa dəyməz. "

Təkrar

Rusiyadakı keçən əsrin ən güclü pyeslərindən biri - Nikolay Ərdmanın "İntihar" - bu günə qədər, fikrimizcə, adekvat bir mərhələ təcəssümü tapmadı. Puşkin teatrında bir ay sonra - bu oyunun premyerası oynamaq. İT-də "yeni" ...

Rusiyadakı keçən əsrin ən güclü pyeslərindən biri - Nikolay Erdmanın "intiharı" - bu günə qədər, fikrimizcə, adekvat səhnə təcəssümü tapmadı.

Bir ay sonra, Puşkin Teatrında - bu oyundakı oyunun premyerası. "Yeni" bu, yalnız bir fan və məlumat sponsoru kimi deyil, həm də ortaq bir tərəfdaş kimi iştirak edir.

Altmışıncı illərin sonunda, Rizea'nın yanında, Rizea'nın altındakı, Rizea'nın altındakı, yaradıcılıq evində oturdu və görürəm, magistral yoldan, bizə tərəf getdi, qərib, qovrulmuş, qovrulmuş, Boz, təəccüblü dərəcədə Erast Garinanın sənətçisi ilə oxşar. (Sonra, əksinə, əksinə, əksinə, bu Garin, general Gənclikdə, istəmədən onu təqlid etməyə başladığını, bənzərsiz Garinskaya hesab etdiyimizi öyrənərək onu təqlid etməyə başladı.

Ümumiyyətlə, dostum Sasha qalxır - həm də sehrli kimi - və heç bir söz deyməmək, alielə doğru gedir.

Bu kimdir? - Xahiş edirəm, qayıdışını gözləyirəm.

Nikolay Robertovich Erdman, "Galich uğursuz bir qürurla cavabdehdir. Və əhəmiyyətli dərəcədə təvazökar əlavə edir: - Məni ziyarətə getdim.<…>

Bu, Erdmanı görəndə yeganə vaxt idi və onunla bir söz demədən, bunu həyatımın əhəmiyyətli bir anı kimi xatırlayıram. Bir gözü ilə diri-diri görsən, bu barədə unutmusunuz?

Şişirtmək, lakin həddindən artıq deyil. "Gogol! Gogol! " - Stanislavsky 1928-ci ildə yazılmış komediya "intihar" komediyasının mətnini dinləyən, qışqırdı.<…>

Nikolay Erdman oldu - oldu! - "intihar" in dahi.

Bir iş daxilində bir işin yalnız ilkin dizaynı yenidən doğulmadıqda, bu, bu, bu, bir qayda olaraq, layihələrin səviyyəsində və ya müəllifin özünün tanınmasında özünü büruzə verilən bir qayda olaraq, budur. "İntihar" in hərəkət inkişaf etdiyi kimi, Erdmanın özü böyüyür. Tədricən və aydın şəkildə gözlənilmədən reallıqla əlaqələndirici bir şəkildə dırmaşmağa məcbur edir.

Harada, bu dırmaşmanın hansı altlıqdan başlayır?

Semen Semenoviç Subsector, Küçədəki işsiz adam, komediyanın başında - yalnız bir əsəbi, darıxdırıcı, həyat yoldaşının ruhundan sökən bir parça səbəbiylə bir əsəbi, cansıxıcıdır. Demək olar ki, onun əhəmiyyətsizliyini itirir. Və intihar ideyası ilk dəfə oyunda görünəcək; Farcovo qorxmuş bir həyat yoldaşı icarəyə götürdü.

Bəli və Farce - Fi! - Kobud.

Subsectors gizli olaraq mətbəxə qarışdırılmış kolbasa üçün mətbəxə gedir və ora vurduğunu və səsləri dinləməkdən qorxaraq, bələdiyyə hollandiyasının qapısından uzaqlaşacaqdır - Fi, Fi və yenə də! - Tamamilə fərqli xarakter.<…>

Hər şey dəqiq bir dramatik hala gələndə, xain hərəkəti digər dünyaya qayğı göstərə biləcəyi zaman Balagan bitməyəcək. Neftli bir gülüş yenidən yönləndiriləcəkdir. Subsectorun ölümündə, - sözdə "keçmiş" ni qazanmaq qərarına gələnlərin xarici istehzası olacaq.<…>

Yəni - kimsə ilə görüşə bilərsiniz:

"- Çəkiliş edirsiniz. Gözəl. Gözəl, sağlamlığa özünüzü vurun. Ancaq Çək, xahiş edirəm, cəmiyyət olaraq. Tək olmadığınızı unutma, bir vətəndaşa bölmə vətəndaşı. Ətrafa bax. Ziyalılarımıza baxın. Nə görürsən? Bir çox şeyi. Nə eşidirsən? Heç bir şey. Niyə bir şey eşitmirsən? Çünki o susur. Niyə susur? Çünki susmaq məcburiyyətində qalır. Lakin ölülər sükut etməz, bir vətəndaşa bölmə. Ölülər danışırsa. Hal-hazırda, diri-diri-diri düşünə biləcəyini düşünə biləcək bir vətəndaşın bir vətəndaşı. Mən sizə, ölü bir vətəndaş olaraq sizə gəldim. Sizə rus ziyalıları adından sizə gəldim. "

İntonasiya istehza edir - deyirəm, əlbəttə ki, müəllifin bir xarakter tətbiq ediləcəyi intonasiya haqqında. Ancaq bütün bunlar üçün nə dəhşətli bir reallıq!

Bolşeviklər həqiqətən ağızın ziyalılarını aydınlaşdırmadı? Leninsky Sifarişindən ən yaxşı rus düşüncələrinin geri dönməz mühaciləməsinə alınmayan fəlsəfi buxarlayıcı? Nəhayət, etirazın bütün jestlərindən ən dəhşətli, ictimai özünəməxsus, əslində "yalnız ölü ola bilər" deyil?<…>

Təəssüfləndirici özü, əhəmiyyətsizliyin, birdən böyüməyə başlayır. Əvvəlcə yalnız öz gözlərində: qeyri-adi diqqətlə əhatə olundu, o, öz-özünə təminatdan, əhəmiyyətsizliyin əksəriyyətinin xarakterik olmasından, özündən təsdiqləmək, özündən təsdiqləmək, onlardan xarakteristikasiyasından təkzib edir.

Onun zəfəri Kremliyə telefon danışığıdır: "... Mən Marks oxudum və mən MARX-ı sevmədim." Ancaq az, o, bu cür idiotizmdən Katedral xoru olan monoloqa qədər böyüyəcəkdir! - "kiçik bir insana" rəğbətinə dair bütün rus ədəbiyyatını tələffüz edə bilər. Dostoyevski ilə Gogoldan Zoshchenkoya qədər:

"- İnqilaba qarşı bir şey edirikmi? İnqilabın ilk günündən heç nə etmirik. Yalnız bir-birimizi ziyarət etmək və yaşamaq bizim üçün çətin olduğunu söyləyirik. Çünki yaşamağımızın yaşamağımız çətin olduğunu söyləsək, yaşamağımız daha asandır. Tanrı naminə, dolanışıqlığımızı bizdən götürməyin, bizim üçün yaşamağımız çətin olduğunu söyləməyimizə imkan verir. Yaxşı, heç olmasa bu kimi, pıçıltı ilə: "Yaşamaq bizim üçün çətindir." Yoldaşlar, mən sizə bir milyon insan adından soruşuram: bizə pıçıltı vermək hüququ verin. İnşaat üçün belə eşitməyəcəksiniz. İnan mənə".

"Pıçıldamaq hüququ."<…>

"Qəhrəmanın intihardan imtina etməsi ..." İntihar "ın" intihar "tamaşası haqqında məlumat verdi, Nadejda Yakovlevna Mandelshtam, - Həyatın iyrənc və dözümsüzlüyü, lakin yaşamaq lazımdır, çünki həyat həyatdır ... Şüurlu olaraq, Erdman belə bir səs verdi, yoxsa onun məqsədi daha asan idi? Mən bilmirəm. Düşünürəm ki, ilkin olaraq - anti-girov və ya anti-kitabxanada - bəşəriyyətin mövzusu qırıldı. Bu oyun niyə yaşamaq üçün qaldığımızdan gedir, baxmayaraq ki, hamısı bizi intihara vurdu. "<…>

İnanılmaz bir pyes bu şəkildə bunu bacardı: Birincisi - Balaganın tərli qoxusu ilə su, sonra tragifar və finalda - faciədə. Veda ilə, intihar edən Yesenin olduqca samit, deyin:

... bu həyatda ölməmək

Ancaq canlı, əlbəttə ki, yeni deyil.<…>

Təbii ki, güc reaksiya göstərildiyi kimi cavab verdi. Formanı (çapdan danışmamaq) üçün bir komediya qadağan edildi - ilk Meyerhold, sonra sənət teatrı, vəzifəli şəxsin getdikcə qazandığı status. Boşluq Stanislavskiy-da sona qədər hesablanmışdır, buna görə də onun "dərin saxlanılan Yusif Vissarionoviç" ə müraciətinin səbəblərini izah etmək:

"İncəsənət teatrına ən inkişaf etmiş diqqətinizi bilmək ..." - və s.

Kömək etmədi. "İntihar", "Antintellegent və ya anti-liberal", "intihar və ya anti-liberal", N. Erdman, müxtəlif təzahürlər və daxili kökləri açmağı bacaran "intihar" olan Konstantin Sergeyeviçin hiyləsi Ölkənin tikintisinə müqavimət göstərən mesh "), kombirlər üçün heç bir tələb yoxdur Stalin" aktyorlarımızın ifraz etməsindən əvvəl "tamaşaya şəxsən oyuna baxır.

Nicholas i c pushkin kimidir? "Mən özüm sənin senzuran olacaqsan"? Yaşlı adamın nə istədiyini arzulayırsan! Belə yaradıcılıq ittifaqları yalnız yuxarıdan təşəbbüsdə meydana gəlir. Nəticədə:

"Multivaable Konstantin Sergeevich!

"İntihar" (belə! - Sənət. R.) oyunu haqqında çox yüksək fikir deyiləm. Ən yaxın yoldaşlarım bu boş və hətta zərərli olduğuna inanırlar. "...<…>

Jugashvilinin plebeanları plebea selfikasını, cinsini, təbiətini başa düşdülər. Nə qədər çox başa düşdüm, o, onun içindəki plebey, hər ikisinin özündən narazı olduğunu ("turbinlər" də narazılığını hiss etməsi, əksinə hiss etdim). Nicholas'ın Nicholas'ı "Upo! "'Nın" upo! "-In" mis atlı "dan bağışlaya bilmədim, Peterin bütü ilə üzləşə bilər (bildiyiniz kimi, şeirdə qoyulmuş qadağanın səbəblərindən birinə çevrildi), buna görə Molva Semenoviç Stalinin qıcıqlanmasında "pıçıltıya doğru" mövzusunda toxumlar ...<…>

Küncündə pıçıldamaq fürsətini aldı (Allah nə olduğunu) və ya məmnun - müstəqildir. Heç olmasa qorxu və ya minnətdarlıq hissindən qurtulun.<…>

Erdman Stalin cəzalandırmaq qərarına gəldi. Və cəzalandırıldı - müvafiq olaraq, Kaçalovanın sərxoş bir kababiyyətinin bir səbəbi olaraq seçərək.

Dəqiq nə oxumusunuz? Erdman (və eyni zamanda Vladimir Massa, digəri müəllifi, Mixail Volpina) nə əsaslıdır?

Bu hesaba görə, fikirlər fərqlidir. Oxumaq olmur, deyə bilməyəcək, bu: "Bu, ezopu üçün bir GPU idi və onu qucaqlamaq idi ... bu nağılın mənası aydındır: olduqca əsasdır!". Xüsusilə həmmüəlliflərin taleyinin növbəsini yerinə yetirmiş həmmüəlliflər tərəfindən qeyd olunduğu ehtimal olunur. Və digər bütün nağıllar - daha doğrusu, bərkidilmiş janrın parodiyası nisbətən zərərsizdir. Bəli, həqiqətdə danışır və parıltı ilə fərqlənmir.<…>

Ümumiyyətlə, bir və ya digər şəkildə, Kaçalov alış-veriş mühərriki və bu münasibətlə (yalnız bir səbəb lazım idi, səbəbi çağırıldı), Erdman və həmmüəlliflərin həbs olunması üçün kifayət qədər deyildi. Kütləvi ilə çox birləşdirilmiş, 1933-cü ildə Gagra'da, skriptini yazan "əyləncəli uşaqlar" dəstinin üzərinə götürdü.

Film, Nikolay Robertoviçin də əlini bağladığı Volqa-Volqa kimi kreditlərdəki ssenarilərin adları olmadan sərbəst buraxıldı. Ona istinad edərək, rejissor Alexandrov gəldi. "Və deyir:" Görürsən, Kolya, sizinlə filmimiz sevimli komediya liderinə çevrilir. Və bir lütf olmadıqda, sizin üçün nə qədər yaxşı olacağını başa düşürsən. Başa düşürsən? ". Və mən başa düşdüyümü dedim ... ".

Bu barədə bu barədə ERDMAN rəssamı Venayimin Stukhov deyib.

Növbəti nədir? İstinad, birinci - klassik, Sibirli, Yeniseisk'de, Şən şən təməl üçün anaya məktublar imzalamaq üçün: "Mamin Sibiryak". Müharibə, səfərbərlik. Geri çəkilmək və Nikolay Robertovich çətinliklə getdi: Ayaq qanqrenlər tərəfindən ciddi şəkildə təhdid edildi (bu gündən dostu Wolpin və o vaxt onun taleyini bölüşdürən bir neçə erdman zarafat etdi, amma onları çoxaltmaq ruhun heyrətamiz olmasına şəhadət vermək). Sonra - Saratovda Saratovda, Erdmanın ayağını qurtaran və yəqin ki, həyatını xilas edən Saratovda gözlənilməz bir görüş. Və ümumiyyətlə, Moskvaya qəfil və Beriyanın dərhal himayəsi altında NKVD-nin mahnı ansamblının və rəqsində olan bir qəfil çağırış. Özünü güzgü məhv edən bir chekistdə görərək, Erdman kimi velosiped var, razılaşdı:

Düşünürəm ki, mənə bir daha mənə elə gəlir ...

Nəhayət, hətta Stalinin Sifarişində "cəsarətli insanlar" filmi, vətənpərvərlik qərbi üçün hazırlanmışdır. Və - sıra, sıra, sıra. Saysız-hesabsız cizgi filmləri, hökumət konsertləri və operettası, "buz üzərində sirk" və 1970-ci ildə, sevilən insanla birlikdə dostluq kimi, gənc bir "tağı" ilə birlikdə ölümdən əvvəl ölümdən əvvəl.

Əslində, müxtəliflik üçün, musiqi salonu Erdman əvvəl yazmağa getmədi, amma bir şey - əvvəl, digəri - "intihardan" sonra<…>