İncəsənət və sənətkarlıq
Bu istiqamətin mövzusu məzunların sənət əsərlərinin məqsədi və yaradıcılarının qabiliyyətləri haqqında düşüncələrini aktuallaşdırır, sənətçinin missiyası və onun cəmiyyətdəki rolu, sənətin bitməsi və sənətin başlanğıc yeri haqqında düşünməyə imkan verir.
Ədəbiyyat daim yaradıcılıq fenomeni, yaradıcılıq işinin təzahürüdür, sənət və sənətkarlıq münasibətlərinə görə daxili dünyasını aşkar etməyə kömək edir.

Sənət və sənətkarlıq istiqamətində son əsər

Bu mövzuda məktəbin oxuduğu, son oxuma hazırlamaq imkanı.

İncəsənət dünyanı bilmək üçün həssas bir yoldur.
  Sözün etimologiyası İngilis sənətindən və ya Latın arsından gəlir və bu, bacarıq deməkdir.
  Ancaq bu sənətin nə olduğunu və insanların həyatında nə olduğunu açıqlamır.

Sənət nə ola bilər? İnsan mədəniyyətinin hadisələrini izah etmək ən çətin məsələlərdən biridir. Bununla bağlı uzun mübahisələr və arqumentlər var idi ki, bu da yalnız hər hansı bir sahədəki qəsdən hazırlanan kompozisiya bir sənət ola biləcəyi fikrinə düşmüşdür. Ancaq əvvəllər yalnız sənət əsərləri adlandırılmışdı ki, onlar gözəl insanın cəlb edilməsinə yönəlmişdir. yalnız estetik cəhətdən gözəl əşyalara və ya əşyalara aid olanlar. Amma indi artıq ümumi bir ev əşyası sənət əsərinə seçilən təqdirdə bir sənət əsəri ola bilər və gənc t-shirtlərdə təkrarlanan böyük Leonardo da Vinci tərəfindən eyni "Gioconda" artıq kitsch deyilir. Fəlsəfə və yazıçılar, mədəni tədqiqatlar və sənət tarixçiləri arasında araşdırma ədəbiyyatının böyük bir hissəsi və isti müzakirələr yalnız bu fenomenin qeyri-dəqiqliyi və aydın olmayan mahiyyətini vurğuladı. Bəs nədir? Fikir və hissləri ifadə etmək üçün bir yol; ətrafdakı dünyanın həyati təzahürlərinin müəllifin qiymətləndirməsi; Yaradıcı və insanlarla ruhani dialoqa yönəlmiş fantaziyalar ...

Müasir dövrdə sənət konsepsiyası genişlənmişdir və hər hansı bacarığı bacarıqlı edir, beləliklə sözün mənşəyinə dönür.

Hekayə sənətin inkişafına əməl etmək üçün asanlaşdırır. İlk sənət əsərləri eyni zamanda Homo sapiens ilə ortaya çıxdı, bunlar rok sənəti və sehrli mərasimlər, ritual rəqslərdir. Qeyd edək ki, onların hamısı dünyada qədim insanın rahat yaşamasına yönəldilmişdir və sonra sənət praktiki məqsədi daşıyırdı.

Sözün mövcud anlayışında sənətin inkişafı üçün əsas qədim yunanlar və misirlilərin, hind və xitoy gözəllikləri, Romalılar və ərəblərin fəlsəfəsi haqqında fikirlərini qoydu. Zaman və dövrə bağlı olaraq, bir sənət əsərinin dəyərləri və bədii standartları haqqında fikirlər dəyişdi. Əgər qədim yunanlar bədənin gözəlliyini hər şeydən üstün hesab edirdilərsə və onu rəsmlər, heykəllər, sonra orta əsrlərdə, Beyond ilahiyyat nəzəriyyəsi ön plana çıxdıqda, insan şəkilləri mənzərənin gözəlliyini düşünmədən yayındırmamalıdırlar ki, dünya. Şərq ölkələri, bir bütin yaradılması ilə sərhəd olduğuna inanan bir insanı təsvir etməmişdir, buna görə də digər növlərdə, əsasən, dekorativ və tətbiqi inkişaf etdirilir.

Klassizmin ideyalarının gəlməsi ilə, qlobal şüurun anlayışı, rasionallik, fiziki dəqiqlik, obyektivlik sənətə çevrilir. Cəmiyyətin inkişafı ilə çox sayda yetişmiş insanların ortaya çıxması, sənət üslubları bir-birinə sehrli sürətlə dəyişməyə başlayır. XX əsrdə rəssamlar dağıdıcı və qeyri-insani müharibələrin fenomenindən qaça bilmədi. Şüurun və müasir insanın düşüncəsinin çətinliyi sənət arasındakı sərhədləri və sintetik bütünlük yaranmasına gətirib çıxardı.

Əslində, həqiqətin gözəl və əsl təsvirinin kənarında incəsənət balansları, əsərlərinin çox geniş təsnifatlarının olduğunu göstərir, çünki son nəticədə hər hansı bir fəaliyyətin əvvəlcədən düşüncəyə məruz qaldığı təqdirdə adlandırmaq olar: fotoqrafiyadan döyüş sənətlərinə, kompüter oyunlarından erotika.

Bir insanın incəsənətə ehtiyacı nədir - soruşa bilərsiniz? Heyvanları fərqləndirən budur, çünki insandan başqa heç kim incəsənət əsərlərini yaratmaq və heyran etmək istəmir. İnsanın böyük bir kütlələrə fikirlərini çatdırmaq üçün çalışdığı harmoniyaya nail olmaq yolunda bir şəxsin yönəldilməsi lazımdır; sənət bizi dünyanın bulmacasını həll etmək üçün səy göstərməyə çalışır və səliqəli şəfa verə bilir, əyləndirə və əylənə bilər; sənət əsərləri kommersiya məhsulu ola bilər və fasiləsiz fəlsəfi fikir ola bilər.

Mərhələ üzrə yekun məqalə: İncəsənət və sənətkarlıq

Sənəti incəsənətdən necə ayırmaq olar? Bəzən insanlar bunu edə bilməzlər, çünki onlar kifayət qədər təcrübə və ya analog və saxta əsərlərin əsl böyükliyini tanımaq dadı yoxdur. Ancaq özünü inkişaf etdirməyə çalışan bir kəs buğardan samanın ayrılmasını öyrənməlidir. Bunu etmək üçün ədəbiyyat nümunələrini nəzərdən keçirin.

N V. Qoqolun "Portret" hekayəsində qəhrəman sənətkarın istedadına görə istedadlıdır, amma o qədər az pul var ki, o da normal rənglərə malik deyil. Son pensiyalar üçün, işəgötürəni göstərən şəkil alır. Və sanki sanki, Chartkov'a böyük borcları verir. Sonra gənc adam böyük miqyasda həyat başlayır. Amma sərvətin gücü qaçılmazdır və qəhrəman gündən-günə çox vəsait tələb edir. Və o, dəbli bir sənətkar olur, zadəganlardan əmr alır. Ancaq bu cür müştərilərin alınması üçün, birinin ruhunu əymək, onları daha yaxşı təsvir etmək lazım idi. Belə gündəlik sifarişlərdən istedad düzgün inkişaf etməmişdir. Bir dəfə Chartkov bir dostun sərgisinə gəldi və onun işi ilə sevindi. Onlar yüksək sənətə aid idi. Sonra qəhrəman öz səhvini başa düşdü və istedadlı işlərin satın alınması və onları məhv etməklə həsəd aparmaqla deli çıxdı. Beləliklə, real sənət səsi satmadan həyatın həqiqətlərini boynuna qoyur. A sənətkar insanlar təbii olaraq mənfəət əldə edən kommersiya bir işdir. Bu, alıcının görmək istədiyi şeyi göstərir.

Digər bir nümunəni "Garnet Bracelet" də AI Kuprin təsvir etmişdir. Qəhrəman çox cəmiyyətdə evli bir qadını sevdi, o yerə girə bilmədi. Onun bütün həyatı ona məktub yazdı, yalnız bu təsəlli içində özünü ifadə etmək üçün özünə icazə verdi. Ancaq, doğum gününün başqa bir günündə ürək xanımına qiymətli bir hədiyyə - bir granat bilərzik verdi. Vera qardaşı bu hərəkəti təhqir hesab edir və bacısının ərini göndəricini tapmaq və zərgərliklərini geri qaytarmaq üçün razı saldı. Yolk, yumşaq bir adam olduğu ortaya çıxdı, yalnız vida məktubu göndərmək üçün icazə istədi. Bir azdan sonra Vera və Vasili teleqraf operatorunun artıq canlı olmadığını öyrəndi, intihar etdi. Məktubda Vera'dan Betxovenin ikinci sonata qulaq asmasını istədi. Parlaq bir melodiyanı eşitdikdən sonra, qadın qəhrəmanın bu musiqi mesajına qoyduğu hissləri başa düşdü və hiss etdi. O, onu bağışladığını hiss etdi. Yalnız həqiqi sənət bu qədər dəqiq və canlı şəkildə duyğuları çatdıra bilər.

Beləliklə, sənət dürüst və emosional yaradıcılıqdır, bu nə olduğunu təkrarlamır, lakin yeni bir şey yaradır. Bir şeylə qarışdırılmaması lazım olan şey. Müəllif öz mesajını konkret insanlara deyil, əbədiyyətə yönəldir, buna görə də həmişə aiddir. Bu sənətkarlıq xüsusi alıcını təmin etməlidir, çünki satışa yönəldilmişdir. O, nüsxələrin surəti ola bilər, çünki insanlar tez-tez eyni şeyi sevirlər. Bu fərqdir.

Mərhələ üzrə yekun məqalə: İncəsənət və sənətkarlıq

İnsanlar təkamülün ən mühüm addımlarından biridir. İncəsənət bir insana dünyaya müxtəlif baxımdan baxmağa kömək edir. Bir çox insanlar özlərini tamamilə dünyanın sirli hadisələrindən birinə ayırırlar, bəziləri isə müqəddəs bir dindir. İncəsənət tarixi, qədim dövrlərdə, insanların divar rəsmləri ilə bir-biri ilə ünsiyyət qurduqları zaman başlayır. Tezliklə adam yazı açdı, ancaq sənətin inkişafı üçün nə qədər güclü bir təzyiq olduğunu da bilmirdi. Hər dövrlə, hər əsr ilə insan tərəfindən daha çox inkişaf edilir.
Hər zaman sənət insanlara öz qabiliyyətlərini inkişaf etdirməyə, abstrakt düşüncəni inkişaf etdirməyə kömək etdi. Əsrlər boyu insanlar incəsənətin daha da artmasına, onu yaxşılaşdırmağa, məlumatlarını dərinləşdirməyə çalışmışlar.
Sənət həyatımızın sirlərini gizlətmiş dünyanın ən böyük sirri. İncəsənət bizim hekayəmizdir. Bəzən ən qədim əlyazmalar belə cavab verə bilməyəcək suallara cavab tapa bilər.
İncəsənət həyatımızda və gənclərin həyatında mühüm rol oynayır, gələcək nəsilləri mənəviyyatla inkişaf etdirməyə kömək edir. Hər bir nəsil bəşəriyyətin inkişafına, mədəni cəhətdən zənginləşdirilməsinə kömək edir. Sənətsiz dünyaya fərqli baxımdan fərqli bir şəkildə baxa bilərik, adi bir şeyə baxmayaraq, bir az daha sərt hiss edirik.
  İncəsənət, fərqli inancları birləşdirən böyük bir din olaraq müxtəlif növlərdən ibarətdir: ədəbiyyat, şəkil, heykəltəraşlıq, rəqs, teatr, kino.
  Art, insan kimi, çox kiçik damarlar, qan damarları, orqanları var.

İncəsənət bir səviyyədə elmlə, bəlkə də daha yüksək səviyyədə qoyula bilər, çünki hər şeydən əvvəl bir insanın ətrafını hiss etməyi, özünü bir hissəsi kimi hiss etməsini və özünü tanış etməsini öyrənməlidir.

İnsanlar dünya dünyasını daha gözəl, canlı və canlı edir.
  Məsələn, rəsm: insanların iki, üç, dörd və ya daha neçə yüz il əvvəl yaşamışlarını müəyyənləşdirmək üçün istifadə edilə bilən qədim rəsm əsərləri. İndi bizim müasirlərimiz tərəfindən çəkilən bir çox şəkillər var və nə olursa olsun: soyutma, realizm, hansısa həyat və ya landşaft, rəsm insanları dünyaya parlaq və rəngarəng görməyə öyrəndikləri gözəl bir sənətdir.
Memarlıq ən əhəmiyyətli sənət növlərindən bir dənəsi. Dünyanın hər yerində çox sayda ən yaxşı abidələr səpələnmiş və onlar sadəcə abidələr adlandırılmayıb, tarixin ən böyük sirlərini və onların xatirəsini ehtiva edir. Bəzən bu sirlər dünyadakı alimlər tərəfindən həll edilə bilməz.
İncəsənət bizə elm sənətkarlığını və tədrici dərinliyimizi dərinləşdirməyə kömək edir. Və yuxarıda göstərildiyi kimi, bu, insan inkişafının vacib bir hissəsidir.
  Beləliklə, sənət həyatımızı hər tərəfdən təsirləndirir, fərqli və canlı, canlı və maraqlı, zəngin edir, insanlara bu dünyadakı məqsədlərini daha yaxşı və daha yaxşı başa düşməyə kömək edir.

Mərhələ üzrə yekun məqalə: İncəsənət və sənətkarlıq

İncəsənət insanın əlindən və düşüncəsindən yaranan ən gözəl şeydir.
  Təbiət dünyasının möcüzəvi gözəlliyi ilə möhtəşəmliyi insanı həyat anlarının unikallığını tutmaq üçün istedad vasitəsilə motivasiya edir. Əcdadlarımızın bacarıqlı bacarıqları sayəsində biz hələ klassiklərin əsərlərinə heyran qalırıq: ədəbiyyat, rəsm, şeir, tikmə, krujeva, taxta arxitektura və bir çox digərləri, onların bacarıq və təsəvvürünə uyğun olmayan gözəllikləri, şah əsərləri.

Müxtəlif dövrlər və nəsillərə aid olan ehtirasların intensivliyi sözləri ilə ifadə etmək üçün hər bir insanın gözəl və savadlı ifadələrlə duyğularını geyə bilməz. Dünya ədəbiyyatı əsrlər boyu bizimlə ünsiyyət quran, müasir nəslin ortasında səmimi olan insanları tapan insan duyğuları və nailiyyətlər anbaridir.

İncəsənət qalereyaları, əsrlər boyu keçmiş, köhnə keçmişin gizli mənasını ortaya qoyan unikal rəsmlərlə doludur, lakin bu günə qədər öz əhəmiyyətini itirməmişdir. Böyük rəssamlar, həyatın hikmətini çatdırmaq istəyən sanki, onların rəsmlərinin gözü ilə bizə baxırlar.

Nə qədər istedadlı şairlər bizə miraslarını gözəl nəslindən və ağıllı şeirlər xəttlərində buraxdılar, sevdikləri və uzaq nəsillər tərəfindən axtarıldılar. Hər kəpəkli lambanın sözünün dərin mənası insan ruhunun bütün xeyir və pozğunluqları ilə gizli məlumatı daşıyır.

Təcrübəli iynə qadınların nümunələri hələ də açıq şalvar və krujeva peçetələrinin incəlikləri ilə gözdən zövq alır. Hazırda dəsmal və gömleklər yalnız yüksək hörmətlə deyil, moda da deyil. Mücevher və daşlar, qadınların ürəklərini, həm keçmiş, həm də yeni nəsilləri fəth edir. Keçmiş illərdəki möhtəşəm şah əsərləri müasir şəhərlərin şəhər üslubunu ardıcıl şəkildə seyr edən küçə və meydanlara layiqli şəkildə bəzədilmişdir.

Bizi əhatə edən hər şey gözəl bir sənətdir, bizim həyatımızdan heç bir şey olmayıb, kədərli və adi bir haldır. Ona görə də, yaradıcılığı ilə həyatımızı xoşbəxtlik hissi ilə dolduran keçmiş, bu günümüz və gələcəyimizin qabiliyyətli ustalarına aşağı yay.

Təxminən tezislər

Səbəb və Hisslər.Bu sözlər əsas səbəb olacaq mövzulardan biri  2017-ci ildə bitirən esse.

Vurgulayabilir iki istiqaməti, bu mövzuda müzakirə edilməli.

1. Məcburi tələb edən ağıl və duyğu adamında mübarizə seçimihərəkət etmək, başdan itirməmək, hələ də başınızı itirmək, hərəkətlərinizi çəkmək, özünüzə və başqalarına olan nəticələrini bilmək.

2. Səbəb və hissi müttəfiq ola bilər. harmonik uyğunlaşmaq  bir insanda güclü, inamlı, ətrafında baş verən hər şeyə emosional olaraq cavab verə bilir.

Mövzuyla əlaqədar düşüncələr: "Reason və Feelings"

• Seçmək üçün insan təbiəti: hər bir addımı nəzərə alaraq, ağılla hərəkət etmək, sözlərini çəkmək, hərəkətləri planlaşdırmaq və ya duyğularını təqdim etmək. Bu hisslər çox fərqli ola bilər: sevgidən nifrətə, kasıbdan yaxşılığa qədər, reddedilmədən tanınmağa. Bir şəxsdə hissi çox güclüdür. Onlar asanlıqla ruhunu və şüurunu saxlaya bilərlər.
• Müəyyən bir vəziyyətdə seçim etmək nədir: tez-tez hələ eqoist olan duyğulara və ya səsin səsini dinləmək üçün? Bu iki "element" arasında daxili münaqişədən qaçınmaq üçün necə? Hər kəs bu suallara özü cavab verməlidir. Və bir şəxs də öz seçimini edir, yalnız gələcəklə deyil, həm də həyatın özü də bəzən asılı ola bilər.
• Bəli, ağıl və hisslər tez-tez bir-birinə qarşı çıxır. Bir insanın onları harmoniya halına gətirə bilməsi, fikirləri hissləri ilə dəstəklənməsi və əksinə, bu, şəxsin iradəsindən, məsuliyyət dərəcəsindən, onun izləyən mənəvi qaydalarından asılı ola bilər.
• Təbiət insanları ən böyük zənginliyi ilə mükafatlandı - ağıl, onlara duyğularını yaşamaq imkanı verdi. İndi onlar özləri yaşamağa, bütün hərəkətlərini həyata keçirməyi öyrənməlidirlər, eyni zamanda həssaslıq, məhəbbət, mərhəmət, diqqət göstərmək, qəzəbə, düşmənçiliyə, həsədə və digər xoşagəlməz duyğulara biganə qalmağa can atırlar.
• Başqa bir şey vacibdir: yalnız hissləri ilə yaşayan bir şəxs əslində azad deyildir. O, bu duyğu və duyğulara, özlərinə tabe olaraq, məhəbbət, həsəd, qəzəb, həsəd, qorxu və s. O, zəif və hətta asanlıqla başqaları tərəfindən idarə olunur, bir şəxsin öz eqoist və eqoist məqsədləri üçün artıq hisslərdən asılılığından istifadə etmək istəyənlərdir. Buna görə hisslər və ağıl harmoniya içində olmalıdır ki, hisslər bir insana hər cür kölgəliklərin tam səthini görməyə kömək edir və səbəb - duyğuların dərinliklərində boğulmamaq üçün düzgün və yetərincə cavab vermək.
• Hisslərinizlə fikirləriniz arasında uyğunlaşma yaşamağı öyrənmək çox vacibdir. Bu əxlaq və əxlaq qanunlarına görə yaşayan güclü şəxsiyyətə sahibdir. Bəziləri düşüncə dünyasının darıxdırıcı, bir tərəfli, maraqsız olmadığını və duyğu dünyasının hərtərəfli, gözəl, parlaq olduğunu düşünməyinizə qulaq asmaq lazım deyil. Zehin və hisslərin harmoniyası dünya səviyyəsində, özünü şüurunda, ümumiyyətlə həyatın algısındakı bir insana daha çox məlumat verəcəkdir.

2014-2015-ci tədris ilindən sonuncu məzuniyyət forması məktəblilərin dövlətin yekun sertifikatlaşdırma proqramında iştirak edir. Bu format klassik imtahandan əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. İş ədəbiyyat sahəsində məzun olanların biliklərinə əsaslanaraq qeyri-subyektivdir. Yazı, imtahan sahibinin müəyyən bir mövzuda müzakirə etmək və onun fikrini müdafiə etmək qabiliyyətini ortaya qoymağı nəzərdə tutur. Əsasən, yekun yazı məzuniyyət nitq mədəniyyətinin səviyyəsini qiymətləndirməyə imkan verir. İmtahan kağızı üçün qapalı siyahıdan beş mövzu təklif olunur.

1. Giriş
2. Əsas hissəsi - tezis və arqumentlər
3. Nəticə - nəticə

2016-nın yekun hesabatı 350 söz həcmində olur.

İmtahan üçün icazə verilən vaxt 3 saat 55 dəqiqədir.

Son əsərin mövzusu

Görüləcək suallar adətən bir insanın daxili dünyasına, şəxsi münasibətlərə, psixoloji xüsusiyyətlərə və universal insan əxlaqına aid anlayışlara yönəldilir. Beləliklə, 2016-2017-ci tədris ilinin yekun məqaləsinin mövzusu aşağıdakı sahələri əhatə edir:

1. "Təcrübə və səhvlər"

Burada müəllifin ədəbiyyat dünyasından nümunələrə istinad edərək, əsaslandırıcı prosesdə ortaya çıxardığı konsepsiyalardır. 2016-cı ilin yekun hesabatında məzun olan bu kateqoriyalar arasında təhlil aparmaq, mantıksal əlaqələr qurmaq və ədəbi əsərlərin biliklərini tətbiq etməklə əlaqəni müəyyən etməlidir.

Bu mövzulardan biri - "Təcrübə və səhvlər".

Bir qayda olaraq, məktəb müfredatından ədəbiyyatda işləyən əsərlər "Təcrübə və səhvlər" mövzusunda son yazı yazmaq üçün istifadə edilə bilən müxtəlif şəkillər və simvollardan ibarət böyük qalereyadır.

• Roman A.Ş.Pushkin "Eugene Onegin"
• Roman M.Yu.Lermontovun "Zamanın Qəhrəmanı"
• Roman M. A. Bulqakov "Usta və Marqarita"
• Roma İ.S. Turgenev "Atalar və oğlanlar"
• Roman FM Dostoyevski "Cinayət və Cəza"
• AI Kuprinin "Garnet qolbağı"

2016-cı il tarixli "Təcrübə və səhvlər"

• "Eugene Onegin" A.S. Puşkin

"Eugene Onegin" ayəsindəki romanda, insanın həyatında düzəlməz səhvlərin problemi ciddi nəticələrə gətirib çıxara bilər. Beləliklə, əsas xarakter, Eugene Onegin, Olga'nın evindən Larinsə olan davranışı ilə, dostu Lenskinin qısqanclığını ortaya çıxardı, ona bir duel etdi. Dostlar, ölümcül bir döyüşdə bir araya gəldi, bu səbəbdən Vladimir, Eugene kimi çevik bir atıcı olmadığı ortaya çıxdı. Beləliklə, ləyaqətsiz davranış və birdən-birə dost dostluq qəhrəmanının həyatda böyük bir səhv olduğu ortaya çıxdı. Eugene və Tatyana'nın sevgi öyküsüne də toxunaraq, Oneşin etirafları qəddarca rədd edir. Yalnız bir neçə il sonra o, nə ölümcül bir səhv etdi.

• "Cinayət və cəza" F. M. Dostoyevski

F. Qəhrəmanın əsərləri üçün əsas sual . M. Dostoyevski, hərəkət qabiliyyətini anlamaq, insanların taleyinə qərar vermək, universal əxlaq normalarına diqqət yetirməmək arzusundadır - "Mən titrəməliyəm, ya da haqqım var?" Zülm və təcavüzün təzahürü, Rodionın əzabına səbəb olan böyük bir səhv onun üçün bir dərs oldu. Sonradan Sonya Marmeladovanın mənəvi təmizliyi və şəfqəti sayəsində qəhrəman doğru yola sahibdir. Mükəmməl cinayət bütün həyatı üçün acı bir təcrübə olaraq qalır.

•   I.Surzenevin "Atalar və oğlanlar"

Yazı nümunəsi

Həyat yolunda bir şəxs çox sayda həyati qərarlar qəbul etməlidir, müəyyən bir vəziyyətdə necə hərəkət etməyi seçməlidir. Müxtəlif hadisələrin baş verməsi prosesində bir insanın həyat tərzi qazanır, bu, onun ruhi baqajına çevrilir, sonrakı həyatda kömək edir və insanlarla və cəmiyyətlə qarşılıqlı əlaqədə olur. Ancaq biz tez-tez özümüzü çətin, ziddiyyətli bir vəziyyətdə görürük, qərarı doğruluğuna zəmanət verə bilmədiyimizdə və indi hesab etdiyimiz şeylər bizim üçün böyük bir səhv olmayacaq.

Bir şəxsin həyatına təsir göstərdiyi bir nümunə A.Ş. Puşkinin "Eugene Onegin" romanında görülə bilər. Bu iş bir insanın həyatında düzəlməz səhvlər problemini göstərir, bu da ciddi nəticələrə gətirib çıxara bilər. Beləliklə, əsas xarakter - Eugene Onegin, Larinin evində Olga ilə davranışı ilə, dostu Lenskinin qısqanclığını təhqir etdi, ona bir duel etdi. Dostlar, ölümcül bir döyüşdə bir araya gəldi, bu səbəbdən Vladimir, Eugene kimi çevik bir atıcı olmadığı ortaya çıxdı. Beləliklə, ləyaqətsiz davranış və birdən-birə dost dostluq qəhrəmanının həyatda böyük bir səhv olduğu ortaya çıxdı. Eugene və Tatyana'nın sevgi öyküsüne də toxunaraq, Oneşin etirafları qəddarca rədd edir. Yalnız bir neçə il sonra o, nə ölümcül bir səhv etdi.

Həm də düşüncələrin və inancların möhkəmliyində səhv problemi ortaya qoyan və fəlakətli nəticələrə səbəb ola bilən Igor S. Turgenevin "Babalar və övladlar" romanına da toxunmaq lazımdır.

İ.S. Turgeneva Evgeny Bazarov - əvvəlki nəsillərin təcrübəsinin dəyərini inkar edən mütərəqqi fikirli gənc, nihilist. O, hisslərini tamamilə inana inanmadığını deyir: "Sevgi axmaqlıq, bağışlanmaz saçmalıkdır". Qəhrəman Anna Odintsova ilə tanış olur, kiminlə məhəbbətə düşdüyünü və hətta özünə belə etiraz etməkdən qorxurdu, çünki bu, onun universal inkarına olan inancına ziddir. Ancaq daha sonra ölümcül xəstə olur, qohumlarına və yoldaşlarına etiraf etməz. Ağır xəstə olanda, nəhayət Anna sevdiyini başa düşür. Yalnız həyatın sonunda Evgeny sevgiyə və nihilist dünyagörüşünə münasibətində necə səhv olduğunu başa düşür.

Beləliklə, düşüncələrinizi və hərəkətlərinizi düzgün qiymətləndirmək, böyük bir səhv gətirə biləcək hərəkətləri təhlil etmək vacibdir. Bir insan daim düşüncə və davranış tərzini inkişaf etdirir, inkişaf edir və buna görə də, həyat təcrübəsinə əsaslanaraq qəsdən hərəkət etməlidir.

Hər hansı sualınız? VC-də bizim qrupdan soruş:

Son kompozisiyanın tematik sahəsi Sənət və sənətkarlıq

Yazı beş kriter ilə qiymətləndirilir:
  - mövzuyla uyğunluq;
  - mübahisələr, ədəbi materialların cəlb edilməsi;
  - tərkibi;
  - nitq nitqi;
  - savadlılıq.

Bir yazı yazarkən bir sənət əsərinə güvənlik yalnız bir bədii mətnə \u200b\u200bistinad deyil, həm də argumentasiya səviyyəsində, əsərlərin mövzuları və mövzuları, aktyorlar sistemi və s. İlə bağlı nümunələrin istifadə edilməsini nəzərdə tutur.

2018-2019-cu illərdə ədəbiyyata dair yekun hesabatın tematik istiqaməti:

| İncəsənət və sənətkarlıq.

Bu istiqamətin mövzusu məzunların sənət əsərlərinin məqsədi və yaradıcılarının qabiliyyətləri haqqında düşüncələrini aktuallaşdırır, sənətçinin missiyası və onun cəmiyyətdəki rolu, sənətin bitməsi və sənətin başlanğıc yeri haqqında düşünməyə imkan verir.
Ədəbiyyat daim yaradıcılıq fenomeni, yaradıcılıq işinin təzahürüdür, sənət və sənətkarlıq münasibətlərinə görə daxili dünyasını aşkar etməyə kömək edir.

Bu tematik sahəyə hazırlamaq üçün ədəbiyyat üzərində işləyir.

Müasir dünyada əl sənətləri öz əhəmiyyətini və populyarlıqlarını itirmədi.
  Sənət sənəti və milli sənətkarlıq əsrlərdən etibarən köklərini götürür və xalq sənətinin məhsullarında xalqın və ölkənin tarixini qoruyur.
  Milli motiflər, minlərlə il boyunca ötürülmüş nəsillərin təcrübəsi və ustaların bacarıqları bütün bunları xalq sənətkarlarının məhsullarında əks etdirir.
  Ağacla boyama, metal kovalamacası, dulusçuluq, boncuk işi, krujeva, iplikçilik və sair kimi sənətkarların yaratdığı məhsullar xalq sənətinin nadir əsərləridir.
  Hər bir məhsul ustadın yaradıcı düşüncəsinin nəticəsidir, onun xalqının tarixinə olan məhəbbətinin əks olunması və bacarıqlı əllərin istiliyi ilə qızdırılmışdır.

Xalq sənətinin və sənətkarlığın yaradılması və inkişaf tarixi minlərlə ildən bəri davam edir.
  O, sənətkarların və sənətkarların atasından, oğuldan gələn məlumatları keçən atalarının, babalarının və babalarının babalarına sadiqliyini təqdir edir.
  Təcrübəni, əsrlər boyu yığılmış və yeni nəsil xalq sənətkarlığına məhəbbət yaratmağa çalışan sənətkarlar, insanların şəxsiyyətini qorumağa imkan verir və hər bir məhsul yaradıcılıq məsələlərini həll etməkdə usta fərdiliyini və orijinallığını əks etdirir.

İncəsənət və sənətkarlıq mövzusunun nümunə forması:

Mövzu üzrə yazı: Sənət və sənətkarlıq

İncəsənət həyatımızın ayrılmaz və əhəmiyyətli bir hissəsidir.
  Bu, insan irsinin şafından çıxdı.
  Qədim insanlar artıq gördüklərini, duyğularını və düşüncələrini çatdırdılar, daşların divarlarında rəsm etdilər - bu sənətin doğulması idi.
  Bu, sənət tarixində, sonra musiqi və rəqsdə ilk növbəyə çevrilmişdir.
  Bu sənət növləri müəyyən dərəcədə ibtidai olaraq ən erkən hesab edilə bilər.
  Bu gün müxtəlif sənət formaları var: mahnı oxumaqdan və filmdən və teatrdan.

"İncəsənət" konsepsiyası bir çox fərqli tərif və şərhlərə malikdir, lakin hər bir şəxs bunu öz yolunda başa düşür.
  Mənim üçün sənət çox komponentlərdən ibarət olan bir çox çətin kompleks konsepsiyadır.
  Mənim fikrimcə, sənət adamın gözəlliyə gətirəcəyi estetik bir qüvvədir, müxtəlif duyğu və duyğuları oyandırır, düşünür, mənəvi dünyamı zənginləşdirir.
  Həqiqi sənət, mənim fikrimcə, "ruhu götürməli", insanları fantaziya dünyasına köçürməli, möcüzələrə iman gətirməlidir. Söz sənətini eşitdiyimdə dərhal bir şəkil qalereyasını təsəvvür edirəm. Müqəddəs sənətkarların minlərlə ildən bəri bizim istedadına və ruhuna, onların əsərlərindəki imprintedə keçdi. Leonardo da Vinci'nin "Mona Lisa", Raphael tərəfindən "Sistine Madonna", Van Qoqın "Starry Night", Jan Vermeer və digərləri tərəfindən "İncili Küpe ilə Qız" kimi dünya yaradıcılığına heyran qalır, əsərləri qiymətsizdir, ətrafdakı müxtəlif muzeylərdə saxlanılır bütün dünyaya minlərlə insan hər bir günə heyranlıq verir, hər bir xəttə heyranlıq verir.

Mənim üçün eyni dərəcədə əhəmiyyətli bir sənət forması, memarlıqdır.
  Mən ziyarət etmək, memarlıq abidələri və əhəmiyyətli memarlıq strukturlarını ziyarət etməyi xəyal edirəm, məsələn: Big Ben, Qırmızı Meydan, Azadlıq Heykəli, Colosseum, Misir piramidaları və s.
  Hesab edirəm ki, onların sirrini və yaradıcılarının ruhunu saxlayırlar.

İnsanın insana böyük təsiri var.
  Bu, ağlamağa, gülməyə, nifrət etməyə və ya sevməyə, qəmginliyə və sevinməyə bilər.
  Bəzən incəsənət mənəvi və mənəvi cəhətdən pozulmuş olsa belə, ruhu toplamaq və feat-ə ruhlandırmaq üçün yeganə vasitə ola bilər.
  Müharibə zamanı insanlar fiziki və əxlaqi cəhətdən tükənmiş olsa da, insanlar mübarizə aparmaqdan yorulmurlar.
  İnsanlar mənəvi cəhətdən tükəndi və itkilərin şiddətindən şikayətləndi.
  Hətta tükəndi, əsgərlər döyüşə getdi, Vətən haqqında və ev haqqında mahnı oxudular, sevgi və xoşbəxtlik haqqında.
  Şarkılar onlara müharibə dəhşətlərini yaşamaqda kömək etdi.

İncəsənət, görünüşünə baxmayaraq, dünyanın insan aləminə böyük təsir göstərmiş və müasir dünyada əhəmiyyətli bir yer tutmuşdur.

Fərdi slaydlar üçün təqdimat təsviri:

1 slayd

Slaydın təsviri:

Son əsər. Tematik sahə Təcrübə və səhvlər. Hazırlayan: Şevçuk AP, Rus dili və ədəbiyyatı müəllimi MBOU "Orta məktəb № 1", Bratsk

2 slayd

Slaydın təsviri:

Referanslar: Jack London "Martin Eden", A.P. Çexov "Ionich", MA Şoloxov "Səssiz Don", Henri Marş "Zərər etməyin" M.Yu. Lermontovun "Zamanın qəhrəmanı" "İqorun alayının sözü". A. Puşkin "Kapitanın qızı", "Eugene Onegin". M.Lermontov "Masquerade"; "Zamanımızın qəhrəmanı" I.Turğenev "Atalar və övladlar"; "Bahar suları"; "Noble yuva". F. Dostoyevski "Cinayət və cəza". L.N. Tolstoy "Müharibə və sülh"; "Anna Karenina"; "Qiyamət". A. Çexov "qoz ağacı"; "Sevgi haqqında". I. Bunin "San Francisco-dan Master"; "Qaranlıq Alley". A. Kupin "Olesya"; "Qarnet bilərzik". M. Bulqakovun "Köpəyin ürəyi"; "Ölümcül yumurta." O. Wilde "Dorian Gray portreti". D.Kiz "Algernon üçün çiçəklər". V. Kaverin "İki Kapitan"; "Rəsm"; "Dağa gedirəm". A. Alexin "Mad Evdokia". B. Yekimov "Speak, Ma, Speak". L.Ulitskaya "Kazuk Kukotskiy"; "Hörmətlə Şurik."

3 slayd

Slaydın təsviri:

Rəsmi şərh: Direktiv çərçivəsində bir şəxsin, insanlığın, bütövlükün insanlığının mənəvi və praktiki təcrübəsinin dəyərini, dünyanın bildiyi yolda səhvlərin dəyərini, həyat təcrübəsini qazanmaq prinsipi ola bilər. Ədəbiyyat tez-tez təcrübə və səhvlərin bir-birinə qoşulması barədə düşünür: səhvlərə yol açan, səhvlər barədə, həyat yolunda hərəkət etmək mümkün olmayan və düzəlməz, faciəli səhvlər barədə təcrübə.

4 slayd

Slaydın təsviri:

Metodik tövsiyələr: "Təcrübə və səhvlər", iki qütb anlayışının açıq bir müxalifətinin daha az dərəcədə nəzərdə tutulduğu istiqamətdir, çünki səhvsiz təcrübə ola bilməz. Yazıçı qəhrəman səhv edir, təhlil edir və təcrübə əldə edir, dəyişir, yaxşılaşdırır, ruhani və mənəvi inkişaf yolunu alır. Karakterlerin hərəkətlərinə bir qiymətləndirmə verən, oxucu, əvəzsiz həyat təcrübəsini qazanır və ədəbiyyat öz səhvlərini ödəməməyə kömək edən real həyat kitabına çevrilir, qiyməti olduqca yüksək ola bilər. Qəhrəmanların etdiyi səhvlər barədə danışarkən səhv qərar, qeyri-müəyyən bir hərəkət yalnız bir insanın həyatına deyil, başqalarının taleyinə də ən ölümcül təsirə təsir göstərə bilər. Literatürdəki bütün xalqların taleyinə təsir edən bu faciəli səhvlərlə qarşılaşırıq. Bu tematik sahənin təhlilinə yaxınlaşa biləcəyi bu istiqamətdədir.

5 slide

Slaydın təsviri:

Məşhur insanın sözləri və sözləri:  Səhvlərdən qorxmaq üçün ürkütməyin, ən böyük səhv, özünü təcrübədən məhrum etməkdir. Luc de Clapier Vovenarg  Səhvləri fərqli bir şəkildə etmək mümkündür, yalnız düzgün bir şey edə bilərsiniz, buna görə də ilk asan və ikincisi çətindir; qaçırmaq asan, vurmaq çətindir. Aristotel  Bütün hallarda, sınaq və səhvlər vasitəsilə, səhvən və düzəldilməklə öyrənə bilərik. Karl Raimund Popper  Başqaları üçün düşünürsə, səhv etməyəcəyini düşünən bir adam səhvdir. Aurelius Markov  Bizi yalnız bildiyimiz zaman səhvlərimizi asanlıqla unuturuq. Francois de Larochefoucoux  Hər bir səhvdən faydalanın. Ludwig Wittgenstein  Şiəlik səhvlərin tanınması ilə deyil, hər yerdə uyğun ola bilər. Gotthold Ephraim Lessing  Həqiqi bir səhv tapmaq daha asandır. Johann Wolfgang Goethe

6 slide

Slaydın təsviri:

Mübahisələrində dəstək kimi, aşağıdakı əsərlərə müraciət edə bilərsiniz. F.M. Dostoyevski "Cinayət və Cəza". Raskolnikov, Alain İvanovnanı öldürən və cinayətə etiraf edən, etdiyi törətdiyi cinayətlərin tam faciəsini tam olaraq dərk etmir, onun nəzəriyyəsinin səhv olduğunu tanıyır, o, özünü seçiləcəyini düşünməyəcəyini düşünmədiyi üçün təəssüf edir. Yalnız bir ruhla cəzalandırılan qulluğa düşmüş qəhrəman yalnız tövbə etmir (tövbə edib, qətlin etirafını qəbul edir), amma tövbənin çətin yolunu alır. Yazıçı öz səhvlərini qəbul edən bir insanın dəyişə biləcəyini vurğulayır, o, bağışlanmağa layiqdir və kömək və şəfqətə ehtiyacı var. (Şəfqətli bir şəxsin nümunəsi olan qəhrəman Sonya Marmeladovanın yanında olan romanında).

7 slide

Slaydın təsviri:

M.A. Şoloxov, "İnsanın taleyi", K.G. Paustovskinin "Telegram". Belə müxtəlif əsərlərin qəhrəmanları buna bənzər bir ölümcül səhv edir, bu, bütün həyatımdan peşman olacaq, amma təəssüf ki, heç bir şeyi düzəldə bilməzlər. Cəbhəyə gedən Andrei Sokolov həyat yoldaşını qucaqlayır, qəhrəman gözyaşları ilə qıcıqlandırır, o, "onu diriltdiyini" hesab edir, ancaq ətrafındakı bütün yola çıxır: qayıtır, ailəni öldürür. Onun üçün bu itkin bir dəhşətdir və indi hər bir kiçik şey üçün özünü günahlandırır və sözsüz bir ağrı belə deyir: "Mənim ölümümə qədər öləcəyəm, ancaq özümü bağışlamayacağam ki, onu itələyəcəyəm!"

8 slide

Slaydın təsviri:

K.Q. Paustovski tək yaşlı yaşa dair bir hekayədir. Öz qızı tərəfindən tərk edilən Nənə Katerina yazır: "Sevgilim, bu qışdan sağ qalmayacağam. Hətta bir gün gəlin. Məni görək, əllərinizi tutun. " Ancaq Nastya sözləri ilə özünü sakitləşdirir: "Ananın yazdığından, o, canlıdır". Yabancılar haqqında düşünmək, gənc heykəltəraşların sərgisini təşkil etmək, qızı yalnız doğma insanı unutur. Və yalnız "bir insan üçün qayğı" üçün isti sözlər eşitdikdə heroin onun cüzdanında bir teleqram olduğunu xatırlayır: "Katya ölür. Tikhon. " Tövbə çox gec gəlir: "Anam! Necə ola bilər? Axı mənim həyatımda heç kim yoxdur. Xeyr, daha çox tanış olmaz. Yalnız o zaman olarsa, yalnız məni görsəydi, yalnız bağışlasaydı. " Qız gəldi, amma bağışlanma istəməyən kimsə yoxdur. Əsas qəhrəmanların acı təcrübəsi oxucuya "çox gec qalmadan" ona yaxın olanlara diqqətli olmağı öyrədir.

9 slide

Slaydın təsviri:

M.Yu. Lermontovun "Zamanın Qəhrəmanı". Roman M. Yu qəhrəmanı. Lermontov. Grigoriy Aleksandroviç Peçorin həyatına həsrət qaldıran dövrün gənclərinə aiddir. Pechorin özü haqqında özü haqqında belə deyir: "İki nəfər mənimlə yaşayır: biri sözün tam mənasında yaşayır, digəri düşünür və hakimdir". Lermontovun xarakteri enerjili, ağıllı adamdır, ancaq onun fikrinə, onun biliklərinə bir müraciət tapa bilmir. Peçin bir zalım və laqeyd eqoistdir, çünki o, ünsiyyət qurduqları hər kəsə xoşbəxtlik yaradır və digər insanların vəziyyəti ilə maraqlanmır. V.G. Belinsky onu "əziyyət çəkən eqoist" adlandırdı, çünki Grigoriy Aleksandroviç hərəkətlərinə görə özünü günahlandırırdı, onun hərəkətləri, narahatlıqları barədə xəbərdar idi və onun razılığına heç bir şey gətirmir.

10 slide

Slaydın təsviri:

Grigoriy Aleksandroviç çox ağıllı və məqbul bir şəxsdir, öz səhvlərini necə qəbul etdiyini bilir, eyni zamanda başqalarını öz fikirlərini etiraf etməyi öyrədir, məsələn, Gruşnitskini ittihamını etiraf etməyə çalışdı və öz mübahisələrini sülh yolu ilə həll etmək istəyirdi. Peçonun digər tərəfi də özünü göstərir: bir düüün vəziyyətini pozmaq üçün cəhdlərdən sonra və vicdanı Gruşnitskiyə zəng vurduqdan sonra, o biri özləri də öləcək təhlükəli bir yerdə vurmaq təklif edir. Bu vəziyyətdə qəhrəman həm də gənc Qruşnitski və öz həyatına təhlükə yaranmasına baxmayaraq hər şeyi bir zarafata çevirməyə çalışır.

11 slide

Slaydın təsviri:

Qreşnitskinin qətlindən sonra Pechorinin ruhi dəyişdiyini görürük: bir duel yolunda günün nə qədər gözəl olduğunu görsəniz, sonra faciəvi hadisədən sonra gününü qara rəngdə - ruhunda - bir daş görür. Narahat və ölməz Peçorin ruhunun tarixi qəhrəmanların gündəliklərində introspeksiyanın bütün amansızlığı ilə ifadə edilir; həm də "jurnal" ın müəllifi və qəhrəmanı olmağına görə, Peçin qorxmaz şəkildə onun ideal yayılması, ruhunun qaranlıq tərəfləri və şüurun ziddiyyətləri haqqında danışır. Qəhrəman səhvlərindən xəbərdardır, amma onları düzəltməyə heç bir şey yoxdur, öz təcrübəsi ona heç bir şey öyrədir. Pechorin, insan həyatını məhv etdiyini ("sülh kaçakçılarının həyatını məhv edir", Bela ölür və s.) Məhv edən mütləq bir anlayışa baxmayaraq, qəhrəman başqalarının taleyi ilə "oynayır" və bədbəxt hala gətirir. .

12 slide

Slaydın təsviri:

L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh". Lermontovun qəhrəmanı, səhvlərini bilən, mənəvi və əxlaqi təkmilləşdirilmə yolunu ala bilməyincə, daha sonra Tolstoyun sevimli qəhrəmanları, əldə edilən təcrübə daha yaxşı olmağa kömək edir. Mövzunu bu aspektdə nəzərdən keçirərkən, A. Bolkonskiy və P. Bezuxovun təsvirlərini təhlil edə bilərsiniz. Şahzadə Andrey Bolkonski, təhsilini, maraqlarının genişliyini, feat yerinə yetirilməsini arzu edir, böyük şəxsi şöhrət istəyir, yüksək cəmiyyət mühitindən kəskin şəkildə fərqlənir. Onun bütü Napoleondur. Bolkonsky məqsədi əldə etmək üçün döyüşün ən təhlükəli yerlərində görünür. Şiddətli hərbi hadisələr, şahzadənin xəyallarında xəyal qırıqlığına səbəb olduğunu, necə səhv bir şəkildə səhv olduğunu anladı. Ağır yaralı, döyüşdə qalan Bolkonsky zehni bir fasilə yaşayır. Hal-hazırda yeni bir dünya, eqoistik düşüncələr, yalanlar olmadığı yerdə, yalnız ən təmiz, ən yüksək və ədalətli bir yerə qədər açılır.

13 slide

Slaydın təsviri:

Şahzadə həyatında müharibə və şöhrətdən daha vacib bir şey olduğunu başa düşdü. İndi köhnə büt bütpərəst və az əhəmiyyət kəsb edir. Bolkonskinin sonrakı hadisələri - bir uşağın görünüşü və həyat yoldaşı ölümündən sonra - özü və yaxınları üçün yaşamaq üçün qaldığı qənaətinə gəldi. Bu yalnız qəhrəman təkamülünün ilk mərhələsidir, yalnız səhvlərini qəbul etmir, həm də daha yaxşı olmaq üçün çalışır. Pierre də səhvləri əhəmiyyətli bir şəkildə ardıcıllıqla edir. O, Dolohov və Kurağın cəmiyyətində bir yabanı həyat sürür, ancaq o belə bir həyatın onun üçün olmadığını, dərhal insanları düzgün qiymətləndirə bilməyəcəyini və buna görə də tez-tez səhv edir. O, səmimi, etibarlı, zəif ürəkli.

14 slide

Slaydın təsviri:

Bu xüsusiyyətlər pozulmuş Helen Kurağina ilə əlaqədə aydın şəkildə ortaya çıxır - Pierre başqa səhv edir. Evlilikdən qısa müddət sonra, qəhrəman onu aldadıldığını və "özünü tək başına qəzəbləndirir". Həyat yoldaşı ilə bir araya gəldikdən sonra, dərin bir böhran vəziyyətində olan Masonlu Lodge'a girdi. Pierre, burada "yeni bir həyat üçün bir dirçəliş tapacaq" olduğunu düşünür və yenə də əhəmiyyətli bir şeydə yanlış olduğunu anlayır. Qazanılmış təcrübə və "1812-ci ildə fırtına" qəhrəmanını dünyadakı dəyişikliklərə yönəldir. O, insanların uğrunda yaşamaq lazım olduğunu başa düşür, Vətənə fayda verməyə çalışmalıyıq.

15 slide

Slaydın təsviri:

M.A. Şoloxov "Sessiz Don". Hərbi döyüşlərin təcrübəsi insanları necə dəyişdirdiyini danışarkən, onların həyat səhvlərini qiymətləndirir, Grigory Melekovun obrazına çevrilə bilər. İndi qırmızıların tərəfində olan ağların tərəfində döyüşən o, dəhşətli bir ədalətsizliyin nə olduğunu dərk edir və özü də səhv edir, hərbi təcrübə qazanır və həyatda ən mühüm nəticələr verir: "... əllərim sürülür". Ev, ailə - bu dəyər. İnsanları öldürməyə təşviq edən hər hansı bir ideologiya səhvdir. Zatən mürəkkəb bir adam həyatın ən vacib şeyinin müharibə deyil, oğlunun evin ərəfəsində olması olduğunu bilir. Qəhrəman səhv olduğunu etiraf edir. Bu, təkrarən ağdan qırmızıya atma səbəbidir.

16 slide

Slaydın təsviri:

M.A. Bulqakovun "Köpəyin ürəyi". Təcrübəni "tədqiqat məqsədi üçün müəyyən şəraitdə yeni bir şey yaratmaq, eksperimental olaraq bəzi fenomenlərin təkrarlanması prosedurunu", sonra isə professor Preobrazenskinin praktiki təcrübəsini "hipofiz beyininin sağ qalması məsələsini aydınlaşdırmaq və daha sonra onun üzərində təsirini" insanlarda orqanizm "demək olar ki, tam uğurlu ola bilər. Elmi cəhətdən çox uğurlu. Professor Preobrazenki unikal bir əməliyyat keçirir. Elmi nəticə gözlənilməz və təsirli idi, ancaq gündəlik həyatda ən fəlakətli nəticələrə gətirib çıxardı.

17 slide

Slaydın təsviri:

Əməliyyat nəticəsində professorun evində görünən "kiçik boylu və qeyri-simptom görünüşü" ürəkaçan, təkəbbürlü və təkəbbürlü davranır. Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, ortaya çıxan insaflı canlılar özünü dəyişdirilmiş bir dünyada asanlıqla tapırlar, amma insan keyfiyyətlərində fərqlənmir və tezliklə evin sakinləri üçün deyil, həm də bütün evin sakinləri üçün bir şimşək olur. Onun səhvini təhlil etdikdən sonra professor itin PP-dən daha çox "humanist" olduğunu başa düşür Balls.

18 slide

Slaydın təsviri:

Beləliklə, biz əminik ki, Şarikovun humanoid hibridi professor Preobrazenskinin zəfərindən daha çox uğursuzluqdur. O, özünü belə başa düşür: "Köhnə eşşək ... Burada, həkim, təbiətlə paralel və təbiətlə gəzən bir tədqiqatçının sualını möhkəmləndirdiyini və pərdəni qaldırdıqda nə baş verir: onda Sharikovu almaq və onu püresi ilə yeyin". Filipp Filippi, insan və cəmiyyətin təbiətinə zorla müdaxilənin fəlakətli nəticələrə gətirib çıxaracağına dair bir nəticə verir. "Bir itin ürəyi" hekayəsində professor səhvini düzəldir - Şarikov yenə itə çevrilir. Onun taleyi və özü ilə razıdır. Amma həyatda belə təcrübələr insanların taleyinə fəlakətli təsir edir, deyə Bulqakov xəbərdarlıq edir. Hərəkətlər düşünülməlidir və dağıdıcı bir başlanğıc daşımır. Yazıçıların əsas fikri, əxlaqsızlıqdan kənar irəliləyiş, insanlara ölüm gətirir və belə bir səhv geri dönməyəcəkdir.

19 slide

Slaydın təsviri:

V.G. Rasputin "Anaya Veda". Təkrarlanmayan və hər bir fərd üçün deyil, eyni zamanda bütün xalq üçün əziyyət çəkən səhvlər barədə mübahisə, XX əsrin yazıçılarının tarixinə dönə bilər. Bu, bir ailə evinin itməsi ilə bağlı bir iş deyil, həm də yanlış qərarların bütünlüklə cəmiyyətin həyatına təsir göstərəcək fəlakətlərə gətirib çıxarmasıdır. Hekayə əsl bir hekayəyə əsaslanır. Anqarada su elektrik stansiyalarının tikintisi zamanı ətraf kəndlər su altında qaldı. Yenidən qurulması su basan sahələrin sakinləri üçün ağrılı bir hadisə oldu. Nəhayət, hidroelektrik stansiyaları çox sayda insan üçün tikilir.

20 slide

Slaydın təsviri:

Bu, köhnəyə keçməmək üçün yenidən qurulması zəruri olan mühüm bir iqtisadi layihədir. Ancaq bu qərarı birmənalı şəkildə doğru deyilə bilərmi? Su altında qalan Matera əhalisi qeyri-insan məskunlaşmasına keçdi. Böyük pulların sərf edildiyi yanlış idarə, yazarın ruhunu acıyor. Bərəkətli torpaqlar daşqına məruz qalacaq, təpənin şimal yamacında, daş və gil üzərində qurulan kənddə heç bir şey artmayacaq. Təbiətə sərt müdaxilə mütləq ekoloji problemlərə səbəb olacaqdır. Amma yazıçı üçün onlar insanların ruhi həyatı qədər vacib deyildir. Rasputin üçün tamamilə aydındır ki, dağılma, millətin parçalanması, xalq, ölkə ailənin dağılması ilə başlayır.

21 slide

Slaydın təsviri:

Bunun səbəbi tərəqqi, evlərinə vidalaşan yaşlı insanların ruhlarından daha vacibdir ki, bir faciəli səhvdir. Gənclərin qəlbində heç bir pislik yoxdur. Yaşam təcrübəsi ilə ağıllı olan yaşlı nəsil, öz doğma adasını tərk etmək istəmir, çünki sivilizasiyanın bütün faydalarını qiymətləndirə bilməz, amma ilk növbədə, onu ana üçün vermək tələb olunur, yəni keçmişinə xəyanət etməkdir. Yaşlı insanların əzab-əziyyətləri hər birimizin öyrənməli olduğu təcrübələrdir. Bir insanın köklərini verməməsi lazım ola bilməz. Bu mövzu ilə bağlı söhbətdə "iqtisadi" insan fəaliyyətinə gətirib çıxaran tarixi və fəlakətlərə istinad edə bilərsiniz. Rasputinin hekayəsidir, yalnız böyük tikinti sahələri ilə bağlı bir hekayə deyil, 21-ci əsr insanları bizi inkişaf etdirməkdə əvvəlki nəsillərin faciəli təcrübəsi.

22 slayd

Slaydın təsviri:

Yazı "Təcrübə hər şeyə müəllimdir" (Guy Julius Caesar) O, böyüdükcə kitabdan, məktəbdən, söhbətlərdən və digər insanlarla ünsiyyətdən məlumat əldə edərək öyrənir. Bundan əlavə, ailənin və bütün xalqın mühiti və ənənələri əhəmiyyətli bir təsir göstərir. Öyrənmə zamanı uşaq bir çox nəzəri bilik alır, bacarıq əldə etmək, öz təcrübələrini qazanmaq üçün onları praktikaya qoymaq qabiliyyəti lazımdır. Başqa sözlə, həyatın ensiklopediyasını oxuya bilər və hər hansı bir sualın cavabını bilə bilərsiniz, amma əslində yalnız şəxsi təcrübə yaşamağa, yəni praktikaya və bu unikal təcrübə olmadan, parlaq, tam hüquqlu, zəngin bir həyat yaşamaq mümkün deyildir. Bir çox bədii əsərin müəllifləri, hər bir insanın şəxsiyyətinin formalaşması və öz yollarının keçdiyi yerləri göstərmək üçün dinamiklərdə qəhrəmanlarını təsvir edir.

23 slayd

Slaydın təsviri:

Anatoly Rybakovun "Arbatın uşaqları", "Qorxu", "Otuz beşinci və digər illər", "Toz və kül" romanlarına müraciət edək. Oxucunun gözləri qəhrəmanı Saşa Pankratovun çətin taleyindən keçməzdən əvvəl. Hekayənin başında həssas bir adam, əla bir tələbə, məktəb məzunu və birinci kurs tələbəsidir. O, gələcəkdə partiya içində, yoldaşlarına doğru olduğunu əmin edir, bu, açıq bir şəxsdir, ehtiyacı olanlara kömək etməyə hazırdır. Məhkəmə onun ədalət duyğusundan ötəri əziyyət çəkir. Saşa sürgünə göndərilir və birdən o, bir siyasi məqalə altında məhkum edilmiş evdən uzaq, tamamilə tək bir insanın düşmənidir. Üçlüyün boyunca, oxucu Saşa şəxsiyyətinin formalaşmasını müşahidə edir. Bütün dostlar ondan üz döndərirlər, ancaq ona fədakarca gözləyən və anasına fəlakəti aradan qaldırmağa kömək edən qız Wari istisna olmaqla.

25 slide

Slaydın təsviri:

Victor Hugonun romanı "The Miserable" da qız Coşettein hekayəsini göstərir. Anası körpəsini hanqı Tenardieu ailəsinə vermək məcburiyyətində qaldı. Başqasının uşağına qarşı çox pis bir münasibət var idi. Coşette, qonaqların bütün gün və nifrətlə oynadığı, ağıllı geyimli, öz qızlarını sevdiyini və sevdiyini gördü. Hər hansı bir uşaq kimi, Coşette də oynamaq istədi, amma o, lokali çıxmaq, meşədə su üçün bahara getmək, küçəni süpürmək məcburiyyətində qaldı. O, acınacaqlı çarxlarla bəzədilmiş və nərdivanların altına gizlənmişdi. Acı bir təcrübə ona şikayət etməmək üçün deyil, ağlamaq üçün öyrətdi, amma Cənab Tenardiye xanımın əmrlərini səssizcə yerinə yetirdi. Kaderin iradəsi ilə, Jean Valjean qızını Tenardieu'nun debriyajlarından çıxardı, necə oynayacağını bilmədiyini, özünü necə idarə etməyi bilməmişdi. Zərif uşağ yenə güldürdü, yenə kuklaları oynadı, sərbəst günlər keçirdi. Bununla belə, gələcəkdə Cossette'in təmiz bir ürək və açıq bir ruhla təvazökar olmasına kömək edən bu acı təcrübə idi.

26 slide

Slaydın təsviri:

Beləliklə, bizim əsaslandırıcı düşüncələrimiz aşağıdakı nəticələrə əməl etməyə imkan verir. Bir insanı yaşamağa öyrədir ki, şəxsi təcrübədir. Bu təcrübənin nə olursa olsun, acı və ya xeyirxah, özü, təcrübəsi və həyat dərsləri bizi öyrədir, xarakter formalaşdırır və fərdi maarifləndirir.