Müasir şəraitdə etnarlıq mərkəzinə bələdçi. Mədəniyyət mərkəzi

Əsas / Psixologiya
  • WAK RF ixtisası 24.00.01
  • 153 səhifələrin sayı.

Fəsil 1. Etnik qruplar və etnik mədəniyyətlər fəlsəfi və mədəni əks olunma mövzusu kimi

1.1. Milli mədəniyyətin formalaşmasında və inkişafında etnik qrup

1.2. Etnik mədəniyyət: Tədrisin konsepsiyası və prinsipləri

1.3. Müxtəlif etnik qrupların mədəniyyətlərarası dialoqu

Fəsil 2. Milli Mədəni Fəaliyyətlər

Buryatiyada mərkəzlər

2.1. Milli Mədəniyyət Mərkəzlərinin yaradılması üçün hüquqi ilkin şərtlər

2.2. Milli Mədəniyyət Mərkəzlərinin və Yer şəhərlərinin qiymətli yerləri

2.3. Buryatiyanın Milli Mədəniyyət Mərkəzlərinin fəaliyyətinin perspektivləri

Dissertasiya (müəllifin mücərrədinin bir hissəsi) "Milli Mədəniyyət Mərkəzləri" Milli Mədəniyyət Mərkəzləri Polietniklik Cəmiyyətində mədəniyyətlərarası əlaqələrin sabitliyində bir amildir "

Tədqiqatın aktuallığı mövzusunda. Müasir Rusiyada dövlət mədəni siyasətinin aparıcı prinsipi, Rusiyanın bütün xalqlarının mədəniyyətlərinin bərabər ləyaqətinin tanınmasıdır, həm də öz qorunması və inkişafı üçün fərqli şərait yaratmaqla rus mədəniyyətinin bütövlüyünün möhkəmləndirilməsidir. Bu, xalqların özləri və etnik qruplarının əlinə xalqların etnik və mədəni öz müqəddəratını təyinetmə funksiyalarının bir hissəsini keçməyə imkan verdi. Bununla birlikdə, son onilliklərin miqrasiya prosesləri, həm böyük şəhər, həm də Rusiya Federasiyasının Milli Təsislərində, həm də beynəlxalq əlaqələrin yeni təbiətində olan əhalinin polietniklərinin artması etnik bitkilərin ayrılmasına səbəb oldu.

Milli münasibətlərin optimallaşdırılmasında milli-mədəni mərkəzlər (NCC) və Earthland mühüm rol oynayır. Bu milli birləşmələrin əsas məqsədi etnik bitkilərin, ana dilinin, gömrük, adət-ənənələrin qorunması, istirahət formaları, xalqının tarixi xatirəsi, etnik icmaların konsolidasiyası idi.

Milli-Mədəni Mərkəzlər və Buryatiyanın zülminin fəaliyyətinin işinin aktuallığı, əvvəlcə respublika, buryats, rus, balqabaq, əkinxanalar, lanksiyalar, tatarların, belarusiyalılar, respublika əhalisinin populyasiya tərkibi ilə bağlıdır. Ermənilər, almanlar, azərbaycanlılar, Çuvaşi, qazaxlar yəhudilər və digər millətlərin nümayəndələri yaşayırlar.

İkincisi, NCC-nin fəaliyyəti sayəsində gənc nəslin ictimailəşməsi və etnik identifikasiyası baş verir. Üçüncüsü, NCC istirahət müəssisələrinin funksiyalarını həyata keçirir.

Dördüncüsü, mədəniyyətlərarası dialoqun problemləri etnik bitkilərin xüsusiyyətlərini mədəni diskussiya mövqeyindən öyrənmədən həll edilə bilməz.

Buna əsasən, milli mədəniyyət mərkəzlərinin fəaliyyətinin öyrənilməsi, şübhəsiz ki, həm nəzəri, həm də praktik səviyyələrdə müvafiq problemdir. Bu problem, NCC-nin yalnız müxtəlif millətləri deyil, həm də fərqli dinlər deyil, həm də fərqli dinlər, həm də pravoslav, buddhists və müsəlmanların insanları birləşdirdiyini nəzərə alsaq, bu problem daha da yenilənir. Bu işin mövzusunu əvvəlcədən müəyyənləşdirən bu hallardır.

Problemin inkişaf dərəcəsi. Mədəniyyət mübadiləsinə həsr olunmuş xarici və məişət elm adamlarının klassik və müasir işləri, millətlərarası və dövlət, etnik qruplar arasındakı əlaqələrin problemləri bu iş üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir. Qlobal mədəniyyətlərin dialoqunda struktur və funksional məktəb, mədəni və tarixi məktəb və mədəni antropologiya müəllifləri fərqlənir.

Hal hazırda milli tarix, etnoqrafiya, sosiologiya və mədəniyyətşünaslığın nümayəndələri milli və etnik mədəniyyətlərin müxtəlif tərəflərinin öyrənilməsini əks etdirən böyük bir elmi material toplamış [159, 38, 169, 148, 44, 44, 44, 39, 39, 127 ].

Problemin ictimai-fəlsəfi cəhətləri, öyrənilən problemin, bir və ya digər şəkildə filosofların əsərlərində təsirlənən I. G. Balkhanov, V.İ. Zameeva, i.i. Osinsky

Yu.A. Serbryakova et al. Etnik əxlaqın formalaşmasının amilləri S. D.Nasarayev və R.D. Sanzhayeva tərəfindən təhlil edilmişdir.

Dövlət rus mədəni siyasətinin məsələləri G.M-in əsərlərində ifadələrini tapdı. Birzhenyuk, E. Borseva, Mamedova E.V. və s.

Bu mərhələdə xalqın konsolidasiyası və mədəni dominant kimi millətin birləşməsi və dialoq problemi olan əhalinin etnokulturasının yaradılması üçün metodologiya və metodologiyanın inkişafı və mədəni dominant olaraq dissertasiya işlərinə həsr olunmuş dissertasiya işlərinə həsr olunmuşdur. Mirzoyeva, v.n. Motkin, A.B. Krivoshapkin, A. P. Markova, D.N. Latypova et al.

Buryatiyada milli-mədəni mərkəzlərin fəaliyyətinin elmi araşdırmasının ilk yanaşmaları birgə işlərdə A.M-də təqdim olunur. Gerstein və Yu.A. Serebryakova "Milli Mədəniyyət Mərkəzi: bir konsepsiya, təşkili və iş təcrübəsi." Bu sənəd, NCC-nin quruluşu, spesifikasiyası və fəaliyyəti haqqında tam məlumat təqdim edir.

1995-ci ildə E.P-nin işi Alman Mədəniyyət Mərkəzinin fəaliyyətinin əks olunduğu "Buryatiyada Almanlar" Narhinovaya və E.A.Golubeva "" Buryatia ". Buryatiya ərazisindəki dirəklərin həyat və fəaliyyətinin ərazisində, ümumilikdə və Polşa Mədəniyyəti Cəmiyyəti, E.A tərəfindən redaktə olunan üç kompilyasiya ilə sübut edilmişdir. Toz-va və v.v. Sokolovski.

NCC-nin bəzi fəaliyyət sahələrində elmi ədəbiyyat sisteminin olması müəllifinin dövlət bir dissertasiya tədqiqi həyata keçirməsinə icazə verdi, bu da xalq dərnəkləri kimi milli mədəniyyət mərkəzləri və vəzifələri olan həqiqi dissertasiya tədqiqatı aparmağa icazə verdi.

Tədqiqatın mövzusu Polinational Cümhuriyyətdə mədəniyyətlərin və mədəniyyətlərarası rabitənin formalaşması və mədəniyyətsizliyinin formalaşmasına və saxlanmasına və saxlanılmasına yönəldilmiş NCC Buryatiyanın fəaliyyətidir.

Bu dissertasiyanın məqsədi NCC-nin fəaliyyətini Buryatiyanın Milli Mədəniyyət Siyasətinin mexanizmi olaraq təhlil etməkdir.

Məqsəd aşağıdakı vəzifələrin həllini ehtimal edir: milli mədəniyyətin formalaşmasında bir etnosun vəziyyətini təyin etmək;

Etnik mədəniyyətin öyrənilməsi prinsiplərini müəyyənləşdirmək;

Müxtəlif mədəniyyətlərin mədəniyyətlərarası dialoq formalarını təhlil etmək; Buryatiyada milli-mədəni mərkəzlərin qanunvericilik bazasını və fəaliyyətini müəyyənləşdirmək;

Milli və mədəni mərkəzlərin fəaliyyətinin aksioloji əsasını nəzərə alın; Milli mədəniyyət mərkəzlərinin fəaliyyətinin inkişaf perspektivlərini müəyyənləşdirin.

Tədqiqatın ərazi-xronoloji sərhədləri Buryatiya ərazisi, Polinational Cümhuriyyət və 1991 (ilk NCC tarixi) bu günə qədər müəyyən edilir.

Tədqiqatın empirik bazası, 11 milli mədəniyyət mərkəzinin və Buryatiya ərazisində yerləşən zəlzələlərin fəaliyyəti ilə əlaqəli müxtəlif sənədlər, yəhudi icma mərkəzi, Alman Mədəniyyəti Mərkəzi, Polşa Mədəniyyəti Cəmiyyəti "Obseria" , Ermənistan Mədəniyyət Mərkəzi, Koreya Milli Mədəniyyət Mərkəzi, Azərbaycanlı torpaq "Vatan", Tatar Milli Mədəniyyət Mərkəzi, Blower Mədəniyyət Mərkəzi, BMT-nin Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Mədəniyyət İnkişaf Mərkəzi, Rusiya ictimaiyyəti və Rusiya Etnik Mədəniyyət Mərkəzi. Bunların arasında Rusiya Federasiyasının qanunvericilik aktları və Buryatiya Respublikası; Charter, planlar, hesabatlar və NCC proqramları. Eləcə də müəllif hüquqları testlərinin və müşahidələrinin nəticələri.

Dissertasiyanın metodoloji bazası Yaradılışın ümumi nümunələrini və etnik qrupların (S.M.Şirokogorov, L.N.Gumilev, Yu.v.B.B.B.B.B.B.B.B.B.B.B.V.B.B.B) -in ümumi nümunələrini aşkar edən yerli və xarici tədqiqatçıların fəlsəfi, etnoqrafik və mədəni anlayışları idi; Etnik mədəniyyətə universal dəyərlər və insanların tarixi təcrübəsi kimi düşünən antropoloqlar, tarixçilərin və mədəni elm adamlarının fikirləri.

Milli Mədəniyyət Mərkəzlərinin fəaliyyətinin təhlili Fəaliyyət Məktəbinin nümayəndələrinin nəzəri nailiyyətlərinə (M.S. Kagan, E.S.Ş.Ş.Ş.Ş.A.S.A.) əsaslanır. AXioloji yanaşma və sosiojal dizayn (A.P. Markova, G.M. Stock Nyuk və s.) Daxili mədəniyyətşünaslıqlarda.

Tədqiqat obyektinin və məqsədi aşağıdakı üsullardan istifadə etməyin zəruriliyinə səbəb oldu: sosioloji (müsahibə və müşahidə); aksioloji və proqnozlaşdırma metodu.

Bu tədqiqat işinin elmi yenilikləri:

1. Milli mədəniyyətin formalaşmasında bir etnosun vəziyyətini müəyyənləşdirmək;

2. etnik mədəniyyətin öyrənilməsi prinsiplərini müəyyən etmək;

3. Müxtəlif etnik bitkilərin mədəniyyətlərarası dialoq formalarının təhlili;

4. Buryatiya ərazisindəki Milli Mədəniyyət Mərkəzlərinin (Qanunlar. RF və RB, Belarus Respublikasının konsepsiyası və fərmanı) fəaliyyətinin hüquqi bazasının hüquqi bazası;

5. milli və mədəni mərkəzlərin fəaliyyətinin əsas dəyər prioritetlərini müəyyənləşdirmək;

6. Qloballaşma zamanı etnik bitkilərin əsas mədəni elementlərini əsaslandırmaqda.

Dissertasiya işinin praktik əhəmiyyəti. Tədqiqat zamanı əldə edilən materiallar ixtisas üzrə etnokulturo-log, etnosocioloq və etnosocioloq və etnosocioloq və etnosocioloq alan tələbələr üçün mühazirə xüsusi kurslarının hazırlanmasında istifadə edilə bilər. Tezis müəllifinin gəldiyi tapıntılar milli-mədəni mərkəzlər və Sarmal yerin keçirdiyi sosial və mədəni proqramların inkişafında kömək edə bilər.

İşin sınması. Tədqiqatın nəticələri şəhər elmi və praktik konfranslarında "Şəhər ailəsi: müasirlik, problemlər, perspektivlər" (Dekabr 2001, Ulan-Ude) və "gənc gözlərin gələcəyi" (2002-ci ilin mətbuatının gələcəyi " Ude); "Şərq Sibirinin sosial-mədəni sahəsinin qurumlarının kadr dəstəyinin inkişafını öyrənmək və proqnozlaşdırmaq" bölgələriarası dəyirmi masa "(Noyabr)

2001, "Muxorshibir"; "Muxorshibir"; "Şərq Sibir və Monqolustan mədəni məkanı" ("2002-ci ilin mayesi, Ulan-Ude);" İstehsalçı. Mədəniyyət "(2002-ci ilin dekabrında Omsk). Dissertasiyanın əsas müddəaları 7 nəşrdə işlər müəyyənləşdirilir. Tədqiqat materialları, Sibir Dövlət Mədəniyyət və İncəsənət Akademiyasının Sosial və Mədəni Fəaliyyətləri Fakültəsi və İdarəetmə şagirdləri üçün mədəniyyət araşdırmalarının mühazirələrini oxuyarkən istifadə edildi.

Dissertasiya quruluşuna giriş, hər biri, nəticə və biblioqrafiyada üç bənddə iki fəsildə iki fəsil daxildir.

Oxşar dissertasiya işləri "Mədəniyyət nəzəriyyəsi və tarixi" ixtisası, 24.00.01 Cifra Vac

  • Rusiya cəmiyyətinin transformasiyası kontekstində Buryat Ethnokultural prosesləri: 1990 - 2000-ci illər. 2009, tarixi elmlər doktoru Amogolonov, Darima Daşievna

  • Rus Almanların etnik mədəniyyətini qorumaq üçün sosial-pedaqoji şərait: Altay ərazisinin nümunəsi haqqında 2005, pedaqoji elmlər namizədi Suxova, Oksana Viktorovna

  • Gənclərin etnokulturasının formalaşmasının sosial-pedaqoji əsasları: Tacikistan Respublikasının materialları haqqında 2001, pedaqoji elmlər doktoru Latypov, Dilovar Nazrisheevich

  • Sosial-fəlsəfi problem olaraq etnarlıq kimliyi 2001, Fəlsəfi Elmlər namizədi Balykova, Arorya Anatolyevna

  • Ethnokultural mütəxəssislərinin peşəkar təlim sistemi 2007, pedaqoji elmlər doktoru Salodukhin, Vladimir iosifoviç

Dissertasiya nəticəsi mədəniyyət nəzəriyyəsi və tarixi, Qapeyev, Antonina Vladimirovna

Rəy

Bu dissertasiyada, NCC-nin fəaliyyətini Buryatiyanın Milli Mədəniyyət Siyasətinin mexanizmi olaraq təhlil etdik. Təhlil bizə aşağıdakı nəticələrə gəlməyə imkan verdi.

Etnik "bir quruluş yaradan rol oynayan bir amil hesab olunur. Millətin "xarici forma" ("xarici bir forma" kimi "etnik" ("xarici qabıq") başa düşmək problemin aydınlığıdır. Etnos bir vahid sistemi təmsil edir və ənənə, dilin inteqrativ və mühafizə funksiyalarını yerinə yetirdiyi daxili əlaqələrin iştirakı ilə mövcuddur. Və bu baxımdan, istənilən milli mədəniyyətin mənşəyi əvvəllər mövcud olan etnik qrupda köklənir.

Dissertasiya tədqiqi, etnik xüsusiyyətlərin əsas milli əlamətləri formalaşdırdığını, etnikin əsas quruluş formalaşdırılması faktoru kimi qiymətləndirilən etnik formalaşdırdığını sübut edir, çünki bütün milli mədəniyyətlər etnosdan böyüyür. Etnos milli mədəniyyətin nüvəsidir.

Qondarma "yerli bitkilərin növlərini" aydınlaşdırmadan bir etnik mənsubiyyət anlayışının daha dəqiq bir araşdırması mümkün deyil. Yerli mədəniyyət növü bu ortaq birliyin şüuruna səbəb olan dil-mədəni (məlumat) bağlantılarının olması ilə daha çox dərəcədə xarakterizə olunur.

Hər hansı bir milli mədəniyyətinin hər hansı bir insanının məlumatlılığı, mədəni inteqrasiyasını təmin edən müəyyən bir etnik mənsubiyyətə olan bir mövzunun əlaqəsi ilə başlayır. Sosial-tənzimləyici mədəniyyət, tarix boyu xalqlar tərəfindən istehsal olunan mənəvi və hüquqi normalar əsasında inkişaf edir.

"Milli" anlayışı, əvvəlcə "dövlətin" (milli gəlir, milli silahlı qüvvələrin və s.) Mənasında istifadə olunur; İkincisi, "millət" termini törəmə kimi; Üçüncüsü, həm tarixi icmaların (millət, insanlar) və fiziki şəxslərin (milli mənsubiyyət) milli-spesifik xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq dar bir mənada. Bu konsepsiyanın bu cür qatlılığı həmişə lazımi ola bilməyəcəyinə töhfə verir.

Anlayışımızda milli və vacib əlamətinin xüsusiyyətləri milli mədəniyyət anlayışı ilə ifadə olunur. Hər hansı bir milli mədəniyyətdə etnik komponentlər ağır rol oynayır. Etnik mədəniyyətdən fərqli olaraq, mənşəli və birbaşa ortaq fəaliyyətlər tərəfindən müəyyən edilmiş, milli mədəniyyət çox böyük məkanlarda yaşayan və birbaşa və hətta dolayı əlaqəli əlaqələrdən məhrum olan insanları birləşdirir. Milli mədəniyyətin sərhədləri hakimiyyət, bu mədəniyyətin gücü, qəbilə, icma, birbaşa şəxsi münasibətlər və formalaşmalardan kənara yaymaq qabiliyyəti nəticəsində özüdür.

Bu gün milli mədəniyyət əsasən, humanitar biliklərin ərazisi ilə öyrənilir, bu da etnoqrafiyadan fərqli olaraq yazılı abidələr - filologiya toplamaq və araşdırmaqla məşğuldur. Bəlkə də milli mədəniyyətin ortaya çıxması ilə bağlı bu əsasda, ilk növbədə milli ədəbiyyatın doğulması faktına görə mühakimə edirik.

Beləliklə, millət, etnik cəhətdən homojen kütlənin "atomizasiyası" nəticəsində yaranan, özləri arasında əlaqəli bir çox insana "parçalanma" qan deyil, ictimai münasibətlər deyil, sosial münasibətlər. Millət bir etnosdan böyüyür, bunu ayrı-ayrıları ayıraraq, mənşəli "təbii bağlantılar" ndan azad etməklə böyüdür. "Biz" etnik mənsubiyyətində olan ümumi məlumatlılıq, sərt daxili əlaqələrin meydana gəlməsini, sonra fərdi, fərdi əhəmiyyət kəsb edən, ancaq şüurun artırılması ilə birlikdə "Biz".

Etnik mədəniyyətin öyrənilməsində fəaliyyət yanaşması etnik mədəniyyətin qurulmasını və sistemini təşkil edən etnik mədəniyyətin hissələrini araşdırmağa imkan verir. Etnik qrupların ənənəvi mədəniyyəti, ən vacib xüsusiyyətləri sayəsində qeyri-real bir universal dəyəri var. Buryatiya şəraitində, xalqların ən əhəmiyyətli maddi və mənəvi nailiyyətlərini təmin etdi, mənəvi və mənəvi təcrübələrini, tarixi yaddaşı olanı təmin etdi.

Etnik mədəniyyətdə, ənənəvi dəyərlərdə düşüncələr, biliklər, insanların təcrübəsi ilə birlik, qurma, hədəf istəkləri var. Etnik mədəniyyətin fərqli bir xüsusiyyəti, ümumdünya dəyərlərin yığılması və bərpası prosesini həyata keçirən bir mexanizm olaraq, bu, qanun qanununun, lakin ictimai rəy, kütləvi vərdişlər, ümumiyyətlə qəbul edilmiş zövqə görədir. .

Buryatiyanın etnik mədəniyyəti həm mahiyyətdə, həm də məzmunda və təzahür formaları üçün müxtəlifdir. Əsrlər boyu xalqlar sonrakı nəsillərə lazımi mənəvi, əmək, bədii, siyasi və digər dəyərləri yığdılar və köçürüldülər. Ənənəvi mədəniyyət, ümumdünya əxlaqı bəşəriyyət və ləyaqət, şərəf və vicdan, borc və hörmət, mərhəmət və hörmət, dostluq və dinclik və s.

Etnik mədəniyyət, hər kəsi dəyərlərə və nailiyyətlərə sahib olan nailiyyətlərə təqdim etməyə imkan verir. İnsanın mənəvi və mənəvi görünüşünün formalaşmasına, dəyər istiqamətlərinin və həyat mövqeyinin inkişafına kömək edir. Bahar kimi bir insanı sevir.

Etnik xüsusiyyətlər əsas milli əlamətlər meydana gətirir. Etnik, vahid bir sistemi təmsil edir və yalnız etnik ənənənin, dilin inteqrativ bir funksiya yerinə yetirdiyi sərt daxili rabitənin iştirakı ilə mövcuddur. Hər hansı bir milli mədəniyyətin mənşəyi etnikin formalaşmasının tarixi şəraitində köklənmişdir. Etnik özünəməxsus olmadan, inkişaf və milli özünəməxsus şüuru mümkün deyil.

Dissertasiya işi Ümumdünya məzmunu olmayan milli milli yerli yerli əhəmiyyətə malikdir, çünki bu, yalnız yerli yerli əhəmiyyətə malikdir, bu da nəticədə millətin təcridinə və milli mədəniyyətinin düşməsinə səbəb olan yerli yerli əhəmiyyətə malikdir. Milli mədəniyyətdə şəxsi prinsipin rolu təkcə hər bir insanın məcmu biliklərin məcmu məbləğinə, həm də fərdin dəyər yönümünü və cəmiyyətdəki fəaliyyətinin dəyərini də müəyyənləşdirir. Milli Mədəniyyət Universal mədəniyyət elementlərini daxil edə bilməz, çünki bunun müxtəlif mədəniyyətlər arasında mənəvi və maddi dəyərlərin mübadiləsi və bütün insan irqinin qlobal mədəniyyətinə həqiqi töhfələri ilə əlaqəli olmasının mümkünlüyünü təmin edir.

Etnik mədəniyyət, hər kəsi dəyərlərə və nailiyyətlərə sahib olan nailiyyətlərə təqdim etməyə imkan verir. İnsanın mənəvi və mənəvi görünüşünün formalaşmasına, dəyər istiqamətlərinin və həyat mövqeyinin inkişafına kömək edir.

Milli və mədəniyyət mərkəzləri ümumi maraqlara əsaslanan cəmiyyətin növünə aiddir. Üzvlərinin ümumi maraqlarına əsaslanan əhəmiyyətli birlik dərəcəsi ilə xarakterizə olunur. NCC, insanların qorunması və həyata keçirilməsi üçün kollektiv hərəkət zamanı bu cür maraqlar cəmiyyətindən sonra baş verir. İcma bu qədər vacib funksiyaları ictimailəşdirmə kimi həyata keçirir - biliklərin insanlara, sosial dəyərlərə və ailə və məktəb vasitəsilə davranışları həyata keçirməsi; Sosial nəzarət icma üzvlərinin davranışına təsir etmək üçün bir yoldur; Sosial iştirak - Ailə, Gənclər və digər icma təşkilatlarında icma üzvlərinin birgə fəaliyyəti; Qarşılıqlı kömək ehtiyac içində maddi və psixoloji dəstəkdir.

Milli mədəniyyət mərkəzlərinin fəaliyyəti canlanma və milli mədəniyyətlərin aparılması vəzifəsinə əsaslanır. Tədqiq olunan dövrün milli mədəniyyət mərkəzlərinin fəaliyyəti, əsasən idrak, istirahət və ünsiyyət tapşırıqları həyata keçirilən çərçivədə ənənəvi adlandırıla bilər.

Çox sayda NCC olan, bu gün Buryatiya Respublikasının xalqlarının məclisi praktik vəzifələrdən heç birini yerinə yetirmir.

21-ci əsrdə Milli Mədəniyyət Mərkəzləri öz fəaliyyətlərini həyata keçirə biləcəklər, sadə dirçəlişdən və polietnik cəmiyyətində adaptiv dərmanların qorunub saxlanılmasına məruz qalacaqlar. Milli Mədəniyyət Mərkəzləri yaxın dövrdə böyük bir gələcəyi var, lakin bu gələcək yalnız müəyyən şərtlərdə ola bilər. Milli Mədəniyyət Mərkəzləri tərəfindən qeyd olunan hədəflərə nail olmaq üçün əsas şərt, bu xalqın bütün nümayəndələrindən, bütün etnik və sosial-professional qruplarının, Buryatiyada yaşayan bütün etnik və sosial-professional qruplarının mənəvi canlanmasının iradəsidir.

Sənədlərin təhlili "Buryatiya Respublikasında Milli Mədəni Dərnəklər haqqında" qanunun "Belarus Respublikasında dövlət" milli siyasəti anlayışının həyata keçirilməsini müəyyənləşdirdiyini göstərdi. Konsepsiya, həmçinin milli münasibətlərin və mədəniyyət sahəsində bütün istiqamətlərdə xüsusi proqramların inkişafı və həyata keçirilməsini təmin edir. Buryatiyanın Ethnokultural Siyasəti Rusiyanın mədəni siyasətinin möhürü daşıyır, buradan və statusunu müəyyənləşdirməkdə, milli mədəniyyət mərkəzlərinin mədəniyyət müəssisəsi, mədəniyyətlərarası qarşılıqlı əlaqə proqramlarının inkişafı ilə bağlı problemlər var.

Dissertasiya araşdırması namizəd kulturolu. Elmlər Gapeeva, Antonina Vladimirovna, 2002

1. Abdeev R.F. İnformasiya sivilizasiyasının fəlsəfəsi. - M., 1994. - 234 səh.

2. Antropologiya və mədəni tarix. M., 1993.327 s.

3. Arnoldov A.i. Mədəniyyət və müasirlik. Sosialist ölkələrin mədəni konsolidasiyası prosesinin dialektikası. M., 1983. - 159 s.

4. Artanovsky S.N. Nəzəri mədəniyyətin bəzi problemləri. L., 1987. - 257 səh.

5. Harutyunov S.A. Xalqlar və mədəniyyətlər: İnkişaf və qarşılıqlı əlaqə / Cavab. ed. Yu.v.bromley; SSRİ Elmlər Akademiyası, in-t etnoqrafiyası. H H. Miklukho-Maclay. M., 1994. - 243-450.

6. Harutyunov S.A. Etnosun mədəniyyətində yenilik daxil olan proseslər və naxışlar // sovet etnoqrafiyası. 1982. - № 1. - P. 37-56.

7. Harutyunyan Yu.V., Drobizheva L.M. SSRİ xalqlarının mədəni həyatının müxtəlifliyi. MD987. - 250 s.

8. Harutyunyan Yu.v., Drobizheva L.M., Kondratyev B.C., Sousokolov A.A. Etnosociologiya: Məqsədlər, metodlar və tədqiqatın bəzi nəticələri. M., 1984. - 270 s.

9. Yu. Afanasyev V. G. Sistemi və Cəmiyyət. -M., 1980. 167 s.

10. Afanasyev V.F. Sibir və Uzaq Şərqin Rus olmayan xalqlarının etnopedaqoji. Yakutsk, 1989. - 120 s.

11. Baler E.A. Mədəniyyət. Yaradılış. İnsan. -M., 1980. 200 s.13. Balkanov G.I. Siyasi təhsil sistemində kommunist təbliğatı (siyasi təbliğatın dialektikası). Ulan-Ude, 1987. - 245 səh.

12. Balkanov I.G. Sosiallaşma və ikilikçilik. Ulan-Ude, 2000. 250 s.15. Bayburin A.K., Levinton G.A. Folklor və etnoqrafiya. Folklor səhnələrinin və şəkillərin etnoqrafik mənbələri probleminə. / Oturdu. Elmi Əmək. Ed. B.N. Putylov. L., 1984. - P. 45-67.

13. Baller E.A. Mədəniyyətin inkişafında davamlılıq. M., 1989. - 234 səh.

14. Müasir etnik proseslərdə BARTA A. Tarixi müasir cəmiyyətdə ənənə. M., 1990. - P. 247-265.

15. Barulin B.C. Cəmiyyətin ictimai həyatı. M., 1987. - 295 s.

16. Berdydaev N. Mədəniyyət haqqında // qeyri-bərabərlik fəlsəfəsi. M., 1990. - 534 səh.

17. Berdydaev N. bərabərsizliyin fəlsəfəsi. M., 1990.- 545 s.

18. Bernstein B.M. Ənənə və Sosializm Strukturları // Sovet etnoqrafiyası. 1981. - № 2. - P. 67-80.

19. Birjenyuk G.M. Regional mədəni siyasətin metodologiyası və texnologiyası: Müəllif. dis. Dr. Kult. Sankt-Peterburq., 1999. - 40 s.

20. Bogolyubova e.v. Mədəniyyət, məsələnin sosial forması və // cəmiyyətin vahid bir təhsil kimi ifadəsi kimi. M., 1989. -s. 45-78.

21. Borsiiva G.E. Dövlət Mədəni Siyasətinin fəlsəfi əsası // Mədəniyyət Elmi: Nəticələr və perspektivlər: məlumat verin.-Təhlil. Oturdu / Rgb nio information-mədəniyyət. 1998. - Vol. 3. - P. 145-175.

22. Bromley Yu.v. Dünyanın xalqları haqqında elm // Elm və həyat. M., 198 8. - № 8. - 390 səh.

23. Bromley Yu.v. SSRİ-də milli proseslər. -M. 1988. 300 s.

24. Bromley Yu.v. Etnik nəzəriyyəsinin esseləri. -M., 1981.- 250 s.

25. Bromley Yu.V. Etnoqrafiyanın müasir problemləri: nəzəriyyə və tarix esseləri. M., 1981. - 390 s.

26. Bromley Yu.v. Etnik mədəniyyət funksiyalarının etnoqrafik tədqiqi // Müasir cəmiyyətdəki ənənə. M., 1990. - 235 s.

27. Bromley Yu.v. Etnik və etnoqrafiya M., 1987. -283 s.33. Bromley Yu.v. Etnik və etnososial orqanizm // SSRİ Elmlər Akademiyasının bülleteni. 1980. - № 8. - 32-45.34. Brooke S.I., Cheboksarov H.H. Metaethnik icması // Yarışlar və xalqlar. 1986. - Vol. 6. - P. 1426.

28. Burmistrov G.Yu. Milli münasibətlərin sosiologiyası // sosioloji tədqiqat. 1994. - № 57-78 nömrəli.

29. Vişnevsky A.G. Əhalinin və cəmiyyətin bərpası: Tarix və müasirlik, gələcəyə baxın. -M. , 1982. 287 səh.

30. Voronov N.G. Yaşlı və gənc xalqlar və irsiyyət. M., 1988. - 280 s.

31. Gavrilina Ji.M. Rus mədəniyyəti: problemlər, hadisələr, tarixi tipologiya. Kalininqrad, 1999. - 108 s.

32. Havrov S.N. Milli mədəniyyət və elmin dəyərləri // mədəniyyətlər və mədəniyyətlərin vaxtı: Sat. Tez. DOKL. İnternet. Elmi iş. Con / mguy. M., 2000. - P. 35-56.

33. Gellner E. millət və millətçilik. M., 1991.150 səh.

34. Gening V.F. Primitivlikdə etnik proses. Etnosun mənşəyi və erkən inkişafı tədqiqat nümunələri. - Sverdlovsk, 1990. 127 s.

35. Hegel G.V.F. İşləyir. T.5. M., 1989.200 s.

36. Qaçov E.A. Dünyanın milli şəkilləri. M., 1988. - 500 s.

37. Glebova A.B. Milli kimlik və harmonik ideyası // Rusiya və Qərbin mədəniyyət və təhsilində milli kimlik problemi: elmi materiallar. CONF. / Voronej, dövlət un-t. Voronej, 2000. - P. 100-124.

38. Samanurankov T., Savin D., Chuev A. Uğur qazanan və Rusiyada inzibati və ərazi islahatı üzü // federalizm. 1997. - № 3. - P. 67-87.

39. Peyşin B.A. Kütləvi şüur. Tədqiqat tərifi və problemi. M., 1987. - 367 s.4 7. Gumilev Ji.i. Etnogenez və biosfer, torpaq. M., 2001. 556 s.4 8. Gumilev L.N. Rusiyadan Rusiyaya: etnik tarixin esseləri. M., 1992. - 380 səh.

40. Gumilev L.N. Etnosfer. M., 1991. - 290 s.

41. Gumilev L.N. İvanov K.P. Etnik proseslər: Onların araşdırmasına iki yanaşma // SOCIS. 1992. -№ -rı 1. S.78-90.

42. Gurevich A. ya. Fəlsəfə və/ Fəlsəfə sualları və reallıqlar nəzəriyyəsi. 1990. - № 11. - P. 4556 .52. Davidoviç B.C., Zhdanov Yu.A. Mədəniyyətin mahiyyəti. Rostov-n / d., 1989. - 300 s.53. Danilevsky N.Ya. Rusiya və Avropa. -M., 1991. -500 p.

43. Giozev O.I. Mədəniyyətdəki ənənələrin rolu. -Tbilisi, 1989. 127 s.

44. Junusov M.S. Sosial-etnik icma kimi millət // Tarixin sualları. 1976. -№ -9 - P. 37-45.

45. Dilgensky G. G. Mənası və məqsəd axtarışında: Müasir kapitalist cəmiyyətinin kütləvi şüurunun problemləri. M., 1986. - 196 səh.

46. \u200b\u200bDorzhiev I.E. Əmək təhsili u buryat. Novosibirsk, 1980. - 160 səh.

47. Dorontchenko A.i. Rusiyada etnik əlaqələr və milli siyasət: aktual problemlər, hekayələr və müasir təcrübə. Etnopolitik esse. Sankt-Peterburq, 1995. - 250 s.

48. Dreveev O.I. Davranışın sosial tənzimlənməsində milli adət və ənənələrin rolu. Ji., 1982. -200 s.

49. Ji.M Drobizheva Xalqların milli özünüdür və müasir cəmiyyətdəki ənənənin milli özünüdür. M., 1990. - P. 56-63.

50. RSFSR "reabilitasiyasının bərpası haqqında" (1991 aprel). 62. Buryatiya Respublikasının Qanunu "Buryatiya xalqlarının reabilitasiyası haqqında" (1993). 63. RF Qanunu "İctimai birliklər haqqında" (1993).

51. Zameev v.i. Milli əlaqələrin öyrənilməsi metodologiyasının bəzi suallar // Elmi biliklərin metodologiyası və dialektikasının sualları. İrkutsk, 1984. - səh. 30-45 .65.3Lobin N.S. Mədəniyyət və ictimai tərəqqi. - M., 1980. 150 s.

52. İvanov V. Milli Münasibətlərarası münasibətlər // Dialoq. - 1990. Xeyr 18. - P. 48-55.

53. Iovchuk M.T., Koğan Ji.h. Sovet Sosialist Mədəniyyəti: Tarixi təcrübə və müasir problemlər. M., 198 9. - 2 95 s.68. İslamov F. Mordovsko-tatar Mədəni və pedaqoji əlaqələri // Finno-oğrular. 2000. - № 1. - P. 32-45.

54. Kagan M.S. İnsan fəaliyyəti. Sistem analizi təcrübəsi. M., 198 4. - 328 səh. 7. 7. Caltakhyan S. T. T. T. T. T. T. T. T. T. T. T.İlgüclərin beynəlxalq ictimaiyyətini təşkil etməyin yolları haqqında. M., 1980. 461 səh.

55. Caltalchian S.T. Marksist-Leninist Nation və Müasirlik nəzəriyyəsi. M, 1983. - 400 s.

56. Cant I. İşləyir. 6 tt. T. 4, 4.2. -M. , 1990. - 478 s.

57. Karaanashvili G. V. Etnik özünəməxsus şüuru və ənənələr. Tbilisi., 1984. - 250 s.

58. Karnyyshev A.D. Buryatiyada etnik qarşılıqlı əlaqə: Sosial psixologiya, tarix, siyasət. Ulan-Ude, 1997. 245 s.

59. Koğan L.N., Vişnevsky Yu.R. Sosialist mədəniyyətinin esselər nəzəriyyəsi. Sverdlovsk, 1972. - 200 s.

60. Tarix və müasirlikdəki millətin Konsinqi: Şərqi materialistlə əlaqədar araşdırma. Millətin nəzəriyyəsi. Başına. birgə, bununla. / Cəmiyyət. ed. Və bu baş tutacaq, məqalə S.T. Kultätchyan. M., 1988. - 291 səh.

61. Kozlov v.i. Etnik bir cəmiyyət anlayışında. -M. , 1989. 245 s.

62. Kozlov v.i. Etnik şüurunun və etnosun nəzəriyyəsindəki yeri və onun yeri. M., 1984. - 190 səh.

63. Korshunov A.M., Mantatov V.V. Sosial biliklərin dialektikası. M., 1998. - 190 səh.

64. Kostyuk A.G., Popov B.V. Müasir cəmiyyətdə müasir bədii prosesə ehtnik özünü və strukturu qəbul səviyyəsinin tarixi formaları // M., 1990. - P. 34-54.

65. Buryatiya Respublikasının Dövlət Milli Siyasətinin konsepsiyası (1996-cı il oktyabr 1996).

67. Kulichenko m.i. SSRİ-də millətin çiçəklənməsi və yaxınlaşması: nəzəriyyə və metodologiyanın problemi. M., 1981. -190 s.

68. Mədəniyyət, yaradıcılıq, adam. M., 1990. -300 s.

69. Mədəniyyət adamı - Fəlsəfə: İnteqrasiya və İnkişaf Probleminə. Məqalə əvvəlcə // Fəlsəfənin sualları. - 1982. - № 1 - s. 23-45.

70. Mədəni fəaliyyət: sosioloq təcrübəsi, iz-iz. /B.ji Barsuk, v.i. Volkov, l.iivanko et al. -M. , 1981. 240 S.

71. Kriczov v.ji. Humanitar mədəniyyət. Ulan-Ude, 2001. - 500 səh.

72. Kuşner pi Etnik ərazilər və etnik sərhədləri. M., 1951. - 277 S.

73. Larmin O.V. Elmlər sistemində demoqrafikanı yerləşdirin. M., 1985. - 150 s.

74. Larmin O.V. Əhalinin öyrənilməsinin metodoloji problemləri. - M., 1994. 240 s.

75. Larmin O. V. İncəsənət və gənclər. Estetik esselər. M., 1980. - 200 pp. 93. Latypov D.N. Gənclərin etnokulturasının formalaşmasının sosial-pedaqoji əsasları (Tacikistan Respublikasının materialları haqqında): Müəllif. dis. Dr. Ped. Elm -Spb., 2001. 41 s.

76. Levin mq, Cheboksarov H.H. Ümumi məlumat (yarış, dillər və xalqlar) // Ümumi etnoqrafiyanın esseləri. Ümumi. Avstraliya və Okeaniya, Amerika, Afrika.1. M., 1987. P. 145-160.

77. Levi-Strauss K. ibtidai düşüncə: mif və ritual. M., 1999. - 300 s.

78. Levi-Strauss K. Struktur Antropologiya. -M., 1985. 260 s.

79. Leontiev A.A. Rusiya, MDB ölkələri və Baltikyanı ölkələrinin mədəniyyətləri və dilləri. M., 1998. - 300 s.

80. Dil Ensiklopedik Lüğəti / ch. ed. V.n. Yartseva, ed. Zəng edin. N.D.Arutyunova və Dr.-M., 1990. - 682 səh. 9. L. L. B. Logunova, bilik, bilik, təcrübə. M., 1989. - 450 səh.

81. Mamedova E.V. Mədəni siyasət // Fəlsəfi elmləri. 2000. - № 1. - P. 35-48.

82. Marcaryan E.S. Ümumi nəzəri və tarixi və metodiki cəhətlər sistemi kimi mədəniyyət // Fəlsəfənin sualları. 198 9. - № 1. - P. 4 5-67.

83. Marcaryan E.S. Yerli sivilizasiyaların 0 anlayışları. İrəvan, 1980. - 190 səh.

84. Marcaryan E.S. Mədəniyyət nəzəriyyəsinin esseləri. İrəvan, 1989. 228 s.

85. Marcaryan E.S. Mədəniyyət və müasir elm nəzəriyyəsi: Məntiqi və metodiki təhlil. M., 1983. - 284 C.10 5. Markov A.P. Milli mədəni şəxsiyyətin akropoloji və antropoloji ehtiyatları: müəllif. D-RA Mədəniyyətşünaslıq. Spb., - 40 s.

86. Parlament iclaslarının materialları 31 oktyabr 1996-cı il. Dövlət milli siyasət anlayışı. Ulan-Ude, 1996. - 50 C.10 7. Mezhiev V.M. Mədəniyyət və tarix (marksizmin fəlsəfi-tarixi nəzəriyyəsindəki mədəniyyət problemləri). - M., 1987. 197 səh.

87. Interleev V.M. Mədəniyyət və Cəmiyyət: Tarix və nəzəriyyə sualları. M., 1988. - 250 s.

88. Melkonyan E.A. Tarixi biliklərdə müqayisəli metodun problemləri. İrəvan., 1981. - 160 s.

89. Etnik bitkilərin öyrənilməsinin metodoloji problemləri // Simpoziumun materialları. İrəvan., 1988. - 500 s.

90. Mirzoev G.M. Çoxmillətli bölgədə mədəniyyətin inkişafı xüsusiyyətləri: Müəllif. Disk qisası. Mədəni tədqiqatlar. Krasnodar, 1999. - 27 s.

91. MOL A. Mədəniyyətin sosyodinamikası. M., 1983. - 200 s.

92. Morgan L.G. Qədim cəmiyyət. L., 1984.- 290 s.

93. Mottinin v.n. Rusiya etnik həcminin Rusiya cəmiyyətinin sabitliyində bir amil kimi davamlı inkişafı: Müəllif müəllifi. Əqrəb Sosiol. Elm Saransk, 2000. - 19 s.

94. Namsaraev S.D., Sanzhaeva R.D. Xalqların əxlaqının mədəni mənşəyi // Şəxsiyyət fəaliyyəti: Sat. Elmi Tr. Novosibirsk, 1998. - 154 155 s.

95. Rusiyanın xalqları. Ensiklopediya. M., 1994.- 700 s.

96. Narhinova E.P., Golubev E.A. Buryatiyada almanlar. Ulan-Ude, 1995. - 200 s.

97. Milli Mədəniyyət Mərkəzi: Konsepsiya, Təşəbbüs və İş Tətbiqi / Gershtein A.M., Serebryakova Yu.A. Ulan-Ude., 1992. - 182 s.

98. Milli münasibətlər: lüğət. M., 1997. - 600 səh.12. Novikova L.I. Sivilizasiya bir fikir və tarixi prosesin izahlı bir prinsipi kimi. "Sivilizasiya". Vol. 1. - M., 1992. - 160 səh.

99. Cəmiyyət vahid təhsil kimi. M., 1989. - 250 s.122. Sadden I. Kapitalizmin analizinə bir mədəniyyət yanaşması // Dünya iqtisadiyyatı və beynəlxalq münasibətlər. 1991. -№ 5. - 28-42.

100. Osinsky I.I. Buriyat Milli Ziyalılar və/ Sosiolun mənəvi mədəniyyətində ənənəvi dəyərlər. Tədqiqat: SOCIS. 2001. - № 3. - P. 38-49.

101. Orlova E.A. Sosial mədəni antropologiyaya giriş. M., 1994. - 300 s.

102. Ortega-i-gasset kütləvi reisings. M., 2001. - 508 s.

103. Oskmakov M. Ölü nəsillərin ənənələri // yaş XX və dünya. 1988. - № 10. - P. 60-75.12 7. Barmaqlar A.i. Etnik kommunal xidmətlərin zehniyyəti və dəyər istiqaməti (Sibir Satithotu nümunəsində). Novosibirsk, 2001. - 258 səh.

104. Pechenev V. Rusiya Federasiyasında milli və regional siyasət varmı? // müasirimiz. M., 1994. - № 11-12. - P. 32-48.12 9. Buryatiyada dirəklər / sost. Sokolovsky V.V., Golubev E.A. Ulan-Ude, 1996-2000. - cild. 1-3.- 198 səh.

105. Pozdnyakov Z.A. Millət, millətçilik, milli maraqlar. M., 1994. - 248 s.

106. Pozdnyakov E. Formational və sivilizasiya yanaşması // Dünya iqtisadiyyatı və beynəlxalq münasibətlər. 1990. - № 5. - P. 19-27.

108. Saltykov G.F. Onun ənənə, onun hərəkət mexanizmi və bəzi xüsusiyyətləri. M., 1982. - 165 s.

109. Sarmatin E.S. Etnik birliyin mədəni və təbii müəyyənləşdiricilərinin fənlərarası problem kimi nisbəti // vaxt, mədəniyyət və mədəni məkan: Sat. Tez. DOKL. İnternet. Elmi iş. Con / mguy. M., 2000. - P. 234-256.

110. Satybalov A.A. Etnik (milli) icmaların növlərinin təsnifatının metodoloji məsələləri: Sosial elmlərin metodoloji problemləri.1. L., 1981. 234 səh.

111. Rusiya Federasiyasındakı və milli-mədəni muxtarların milli siyasətləri üzrə materialların toplanması. Novosibirsk., 1999. - 134 səh.

112. Serebryakova Yu.A. Şərq Sibir xalqlarının ənənəvi mədəniyyətlərinin qorunması və inkişafı // Mədəniyyət və mədəniyyət vaxtı: Sat. Tez. DOKL. İnternet. Elmi iş. Con / mguy. M., 2000. - 5673-cü ildən.

113. Serebryakova Yu.A. Milli özünüdərk və milli mədəniyyətin fəlsəfi problemləri. -Lel-ude., 1996. 300 s.

114. Serzova A. P. Sosializm və millətlərin inkişafı. M., 1982. - 304 səh.

115. SIRB V. Mədəniyyət və şəxsiyyətin inkişafı // Cəmiyyət və mədəniyyət. Mədəniyyətlərin çoxluğun problemi. M., 1988. - P. 15-27.

116. Xarici sözlərin lüğəti. Ed. 13-cü, stereotipik. M., 1996. - 507 səh.

117. Sokolovsky C.B. Yaxın xaricdəki ruslar. M., 1994. - 167 s.

118. Tokarev S. A. SSRİ xalqlarının etnoqrafiyası. M., 1988.- 235 s.

119. Toffler E. Gələcəyin ərəfəsində. // münaqişədə gələcəyi ilə "Amerika modeli". Cəmi altında. ed. Şahnazarov gg .; Dəyəri., Başına. və şərhlər. P.v. gladkova et al. M., 1984. - 256 səh.

120. Tishchenko J. post-sovet məkanı. Suverenlik və inteqrasiya. M., 1997.- 300 s.

121. Trushkov V. V. Şəhər və mədəniyyət. Sverdlovsk, 1986. - 250 s.

122. Fadin A.B. Qarşıdurma, kompromis, dialoq. -M., 1996. 296 səh.

123. Fainburg Z.I. Tarixi inkişafının mədəniyyət anlayışı və dövrləşdirilməsi anlayışı haqqında // ictimai elmlər. 1986. - № 3. - P. 87-94.

124. Fernandez K. Reallıq, tarix və "Biz" // Cəmiyyət və mədəniyyət: mədəniyyətlərin çoxluğunun problemləri. CH. P. M., 1988. - P. 37-49.

125. Fernandez K. Fəlsəfi qətiyyət, mədəniyyət fikirləri // Cəmiyyət və mədəniyyət: mədəniyyətlərin çoxluğun problemləri. M., 1988. - P. 41-54.

126. Fetisova ta Rusiya və Ukrayna mədəniyyətləri arasında inkişaf və əlaqələr problemləri // 20-ci əsrin mədəniologiyası: DAIZEST: problem-temop. SAT / RAS. İnion. -1999. Vol. 2. - 23-34 s.

127. Fəlsəfi ensiklopedik Lüğət / N.V.Abaev, A.i. Abramov, I.E.Video və başqaları; Gl Qırmızı.: L.F. İlyichev et al. M., 1983. - 840 səh.

128. Flier A. ya. Mədəni elm adamları üçün mədəniyyətşünaslıq. M., 2002. - 460 səh.

129. Franz Reichie. Travmzeit // Solothurn Auflage: Solothurner Zeitung Langenthaler Tagblatt -30 aprel. 1992, Bern. - 20 c.

130. Xanova O.B. Mədəniyyət və fəaliyyət. -Saratov, 1988. 106 səh.

131. Harvey D. Coğrafiyada elmi izahat. - M., 1984. 160 s.

132. Khairullina N.G. Şimal bölgəsindəki etnokulu vəziyyətin sosiodiyahnostikası. Tyumen, 2000. - 446 səh.

133. Homyakov P. kişi, dövlət, sivilizasiya və millət. M., 1998. - 450 səh.

134. Sivilizasiya və tarixi proses. (L.I.Novikova, H.H. Kozlova, V.G. Fedotova) // Fəlsəfə. 1983. - № 3. - P. 55-67.

135. Cheboksarov H.H. Qədim və müasir xalqların mənşəyi problemi. M., 1995. - 304 səh.

136. Chernyak Ya. S. Şimali şəhərin sosial-mədəni məkanında etniklər və etiraflar. M., 1999.- 142 səh.

137. Çexkov M. Dünyanın bütövlüyünü başa düşmək: Formational paradiqmalar axtarışında // Dünya iqtisadiyyatı və beynəlxalq münasibətlər. 1990. - № 5. - P. 32-45.

138. Çistov K.B. Etnik icma, etnik şüur \u200b\u200bvə mənəvi mədəniyyətin bəzi problemləri // sovet etnoqrafiyası. 1982. - № 3. - C.43-58.

139. Çistov K.V. Xalq ənənəsi və folklor. -M., 1982. 160 s.

140. Rusiyanın xalqları haqqında nə bilmək lazımdır. (Dövlət qulluqçuları üçün qovluq) M., 1999. - 507 s.

141. Şendrik A.i. Mədəniyyət nəzəriyyəsi. M., 2002. -408 s.

142. Schweitzer A. Ünvan. Həyatdan əvvəl: başına. birgə, bununla. / Sost Və kök. A.A. Hüseynova; Cəmiyyət. ed. A.A.Guseynova və M.G. Seleznev. M., 1992. - P. 576

143. Qadınlar S.M. Elmlər arasında etnoqrafiya yeri və etnik qrupların təsnifatı. Vladivostok, 1982.-278 s.

144. Schnirelman V. A. Xarici etnoqrafiyada hesabat və erkən etnosun erkən etnos problemi. M., 1982. - 145 s.

145. Spengler 0. Avropanın qürubu. Ön sözlə. A.Deborin. Başına. N.F. rugelina. T. 1. M., 1998.- 638 s.

146. Spet G.G. İşləyir. M., 1989. - 601s.

147. Evə Baikaliya. Ulan-Ude, 2001.90 s.

148. Etnik ərazilər və etnik sərhədlər. M., 1997. - 167 səh.

149. Xaricdə etnoloji elm: problemlər, axtarışlar, həllər. M., 1991. - 187 s. 183. Etno Milli Dəyərləri və Buryatiya gənclərinin ictimailəşməsi. Ulan-Ude, 2000. - 123 səh.

150. Etnopolitical lüğət. M., 1997.405 s.185 .- M., 1999186.

151. Etnopsixoloji Lüğət / Krystko V.G. 342 p.

152. Dil. Mədəniyyət. Etnos. M., 1994 - 305

Unutmayın ki, yuxarıda təqdim olunan elmi mətnlər tanışlıq üçün yerləşdirilmiş və tezislərin (OCR) orijinal mətnlərini tanımaqla əldə edilmişdir. Bununla əlaqədar, tanınma alqoritmlərinin qüsuru ilə əlaqəli səhvlər ola bilər. PDF-də dissertasiya və bu cür səhvləri çatdırdığımız müəllifin mücərrədləri.

Tip qeyri-hökumət təşkilatı GU ... Wikipedia

Rusiya Federasiyası Silahlı Qüvvələrinin Mədəniyyət Evi Mədəniyyət Mərkəzi. M.v. Rusiya Federasiyası Silahlı Qüvvələrinin Frunze Mədəniyyət Mərkəzi. M.v. Frunze ... Vikipediya

Koordinatlar: 40 ° 23'43 s. sh. 49 ° 52'56 "in. d. / 40.395278 ° S. sh. 49.8822222 ° C. d. ... Vikipediya

Bu yazıda xarici dildən yarımçıq bir tərcümə var. Layihəyə sonuna doğru irəliləyərək kömək edə bilərsiniz. Bilirsinizsə, hansı dildə bir fraqment yazılıb, bu şablonda göstərin ... Vikipediya

"Bhaktiveditantant" termini üçün digər dəyərlərə baxın. Hindu Kilsəsi Mədəniyyət Mərkəzi Bhaktivedanta Bhaktivedanta Mədəniyyət Mərkəzi Ölkə ABŞ ... Vikipediya

Bina Mədəniyyət Mərkəzi Çikaqo Çikaqo Mədəniyyət Mərkəzi ... Vikipediya

Ross Casino, 2010. Ross Casino (Casino Agustín Ross Edwards Edwards) Tarixi Casin Binası ... Wikipedia

1990-cı ildə açılan "Qızın" qadınlarının ikinci nəşrinin premyerasında açıldı (ilk dəfə 1988-ci ildə teatra qoyuldu), lakin əslində çoxdan da var: R.G. Vikteuk, tamaşaları müxtəlif səhnələrə qoyaraq, digərləri ilə birlikdə qoyur. İstehsal ... ... Moskva (ensiklopediya)

Mədəniyyət Mərkəzi Ərəb Mədəniyyət Mərkəzi Ölkə ... Vikipediya

"Vətən" Mədəniyyət Mərkəzi, Elista, Kalmıkiya ... Wikipedia

Kitablar

  • Təhsil. Tarixi və mədəni fenomen, E. P. Belozers. Bu mühazirə kursu oxucunu ümumi, ümumi mədəni, elmi müzakirəyə general, rus məktəbi və onun inkişaf yolları haqqında təqdim edir. Mühazirələrin gedişi tələbələr üçün nəzərdə tutulub ...
  • Mədəniyyət görüntüsü. Şüurun incə-mədəni təhlili, Sidorova Varvara Vladimirovna. Rus və yapon dilində "ləzzətli şam yeməyi" və "ədalət" nədir? Niyə Yaponiya estetikası fəlsəfədən daha inkişaf etmiş inkişaf etdirildi? Şüurun görüntüsü nədir və bu müəyyən bir mədəniyyətdən necə asılıdır? ...
  • İmmiqrantlar və dərmanlar (demoqrafik, statistik və mədəni analiz), Reznik Alexander, Isralls Richard. Kitab, İsraildə rusdilli mühacirlərin narkotik istifadəsi probleminin öyrənilməsinə həsr edilmişdir. Bu kitabın əsası bir sıra beynəlxalq bir sıra çərçivədə aparılan araşdırmanın nəticələri idi ...

UDC 800.732 © O.B. İstomb

Çox etnik mühitdə milli və mədəni mərkəzlər

Məqalədə milli-mədəni mərkəzlərin fəaliyyətinin öyrənilməsinə və İrkutsk rayonunda onların effektivliyi dərəcəsi. Milli təşkilatların fəaliyyəti çoxmillətli bir mühitdə etnosun həyatının bir çox aspektləri ilə əlaqədardır və bölgənin vahid mədəni məkanının gücləndirilməsinə yönəlmişdir.

Açar sözlər: Milli-Mədəni Mədəniyyət Mərkəzi, Milli Assosiasiyaların növü, əhalinin mosisliyinin indeksi.

Çoxmillətli mühitdə milli-mədəni mərkəzlər

Məqalə, İrkutsk bölgəsində milli və mədəni mərkəzlərin ■ fəaliyyətinin öyrənilməsinə və onların səmərəliliyinin dərəcəsini öyrənməyə həsr edilmişdir. Milli təşkilatların fəaliyyəti bölgənin vahid mədəni məkanının çoxmillətli mühitində etnosun fəaliyyətinin bir çox aspektləri ilə bir çoxdur.

Açar sözlər: milli-mədəni mərkəzi, milli birliklərin növü, əhali mozaika indeksi.

Müasir Rusiyanın milli siyasətinin konsepsiyası, çoxmillətli dövlət daxilində xalqların mədəniyyətlərinin bərabər işləməsi meyllərinin qurulmasına və gücləndirilməsinə yönəlmişdir. Buna baxmayaraq, real vəziyyət, incə davranış, ksenofobiya, etno fanatizmi və ya əksinə, etnik laqeydliklə mürəkkəb proseslər və təzahürlər ilə xarakterizə olunur.

Milli kompozisiyanın yüksək səviyyədə qurulması ilə bir dövlətin quruluşu olan mədəniyyətlərarası rabitələrin dağıdıcı formaları, milli kompozisiyanın yüksək səviyyədə olması sosial-iqtisadi gərginliyin gücləndirilməsi və dövlətçilik üçün ciddi təhlükə yaradır. Müasir şəraitdə müxtəlif millətlərin bir-biri ilə qarşılıqlı hörmətli münasibətlərin pozulması Mono-etnik qrupun maraqlarını yayımlanan ictimai tədbirlər formasında olan milli pisliklər şəklində törədilmiş cinayətkarlıq şəklində özünü göstərir. Millətçiliyin, şovinizm, dini dözümsüzlüyün təzahürləri radikal fəaliyyət göstərir, "müxtəliflikdə birlik" prinsipinin məhv edilməsi.

Cəmiyyətin yaxşılaşdırılması yollarında bu şərtlərdə ən təsirli olanlar, prinsiplərin sosial sabitliyini, təsdiqini və yayılmasını təmin etməkdir

Mədəni mirasınızı çatdırmaq üçün kimsə varsa, sakit ola bilərsiniz

X. Murakov

dözümlülük, Rusiyanın bütün xalqlarının bərabər sosial və milli-mədəni inkişafı üçün şərait yaradır. Bu üsullar etnokulturaların qorunması və inkişafı və inkişaf etdirilməsi mövzusunda milli ziyalıların fəaliyyətini tələb edir və milli-mədəni təşkilatların fəaliyyəti ilə əlaqələndirilir.

tarixi səbəbindən

İqtisadi, siyasi, iqtisadi, istehlakçı, sosioffərrahilik xüsusiyyətləri. Milli və mədəni fəaliyyətlər

polietnik bölgədəki təşkilatlar konsepsiyanın müddəalarını həyata keçirirlər

dövlət milli siyasəti, xalqların maraqlarını qoruyur, bölgənin vahid mədəniyyət sahəsini gücləndirir.

Ədliyyə Nazirliyinin Ədliyyə Nazirliyi və UST-Ordada Ust-Ordada Buryat Muxtar Dairəsi (UABO) 1 yanvar 2012-ci il tarixinə, İrkutskda 24-cü bölgədə 89 milli dərnək qeydə alınıb. Bu siyahı milli-mədəni muxtariyyət, bir neçə mədəniyyət mərkəzi, milli icmalar təqdim edir. Milli dərnəklərin yaradılmasını təşviq edən səbəblər fərqlidir və seçmək üçün bir şərtdir

təşkilatlar. NCC əraziyə gələn həmyerlilərə dəstək olmaq üçün yaradıla bilər. Belə funksiyalar xalq Qırğızıstan milli-mədəni tərəfindən həyata keçirilir

"Dostluq" təşkilatı, İrkutsk Regional İctimai Təşkilatı "Birliyi

tacikistan və digər mərkəzlər mədəniyyətləri dəstəkləmək, daha çox Qafqaz xalqlarını dəstəkləmək üçün diqqət etdilər.

Bölgə, eyni zamanda, dövlətin fəaliyyətinə görə, bu da öz fəaliyyətində - miqrantların tarixi vətəni təqdim edir. Bu cür təşkilatlar Litvanın "Schwituris" ("Mayak"), İrkutsk regional ictimai təşkilatı "Polşa mədəni muxtariyyəti" yanğınsöndürən ", digər Avropa xalqlarının birliyi.

Üçüncü qurum növü bölgənin yerli və kiçik xalqlarının və bütövlükdə dövlətin maraqlarını təmsil edir. Statistikaya görə, milli muxtariyyət daxil olan hər hansı bir bölgədə bu tipin təşkili çox üstünlük təşkil edir. Bu cür qurumların məqsədləri ilk növbədə Buryatiya, Yakutia, Tatarıstan, Çuvashia, Çuvashia və s. Kimi milli respublikalara dəstək olmaq üçün bu tip bir millətin insanlarını bir millətin insanlarını, həm də inteqrasiya tapşırıqlarını yerinə yetirmək üçün yaradıla bilər milli dil, gömrük, sənətkarlıq və mədəni sənətkarlıqların inkişafını görmək.

Tipindən asılı olmayaraq, ən çox mədəniyyət mərkəzlərinin ən böyük məqsədi -

rusiya xalqlarının ənənəvi mədəniyyətlərinin populyarlaşdırılması. Bu vəzifə milli tətillərin, səhmlərin təşkili və keçirilməsinin, səhmlərin, müxtəlif etnobroupların gömrük və ayinləri olan əhalinin tanınması, səhmlərinin və keçirilməsinin köməyi ilə həll olunur. Bu cür tədbirlər, onların forması və məzmunu haqqında məlumat etnik media tərəfindən vurğulanır, etnik jurnalistika gildiyəti dərc olunur. Bu bayramlarda təkcə təşkilatın üzvləri, eyni zamanda bölgə xalqlarının gömrüklərində maraqlı olan digər millətlərin nümayəndələri də iştirak edir.

İrkutsk rayonunun ərazisində fəaliyyət göstərən milli mədəniyyət mərkəzlərinin sahələri arasında aşağıdakı xalqların birlikləri əsasən təmsil olunurlar: Buryats - 25 NCC, bu, bölgənin bütün 89 milli təşkilatının ümumi sayının 28,1% -i olan 25 NCC; Ukraynalılar - 2 NCC və ya 2,2%; Tatars - 7 NKC və ya 7.9%; Belarusiyalılar - 11 NKC və ya 12.4%; Qafqaz xalqları 11 NCC və ya 12,4% -dir; Evçilər -4 NCC və ya 4.5%; Şimalın kiçik xalqları -] 1 NCC və ya bölgədə fəaliyyət göstərən milli-mədəniyyət qurumlarının sayının 12,4% -i.

Milli və mədəni regional təşkilatların sayının nisbətində, buryat xalqının mədəniyyətinin qorunması üçün mərkəzlər çox nisbətdə iştirak edir. Bölgənin təbii bir əlaqəsi var:

milliyyət milli-mədəni qərəzli olan mərkəzlərin və təşkilatların sayıdır. İlk meyar nə qədər yüksəkdirsə, daha geniş və daha geniş, ikincisi (cədvələ baxın.)

Cədvəl 1

Millətlərin ədədi təmsilçiliyinin və İrkutsk bölgəsində NCC-nin sayının nisbəti

Nömrənin% nömrəsinin sayı

NCC sahəsindəki NCC tərəfindən NCC tərəfindən yaradılan milliyyətin adı

şəxs. Bölgə sahəsi

Buryats 80565 25 28.1

Belarusiyalılar 14185 11 12.4

Şimaldan kiçik xalqlar (Mari, Toflara, 2995 11 12,4)

hətta komi)

Tatars 31068 7 7.9

131 4 4.5 balqabaqları

Poles 2298 3 3,4

Ukraynalılar 53631 2 2.5

Qafqaz xalqları (ermənilər, azərbaycanlılar, taciklər, özbəklər) 17454 11 12,4

Lituaniyalılar 1669 2 2.5

Çeçenlər, İnquş 1044 1 1.1

Çuvaşi 7295 1 1.1

Milli Mərkəzlərin komandaları əhalinin təhsilində mürəkkəb vəzifələri həll edir, xalqlarının mədəniyyətlərinin inkişafı, milli dillərin öyrənilməsi üzrə kursların işini həyata keçirir. Bazar günü məktəbləri İrkutskda, təlim kursları öz dilləri ilə təşkil olunur. Bu iş sistemli, təşkil olunan mədəniyyət müəssisələrinin əksəriyyəti tərəfindən həyata keçirilir. Dil öyrənməyin mürəkkəbliyi, formalaşdırılmış dil səlahiyyətlərinin tətbiqlərinin qərarından ibarətdir. Fantastika, qəzet, jurnalların milli dillərdə nəşri ilə bağlı çətin bir vəziyyət var. Kiçik dövri nəşrlər maarifləndirmə, inteqrasiya yönümlü xarakterdir. LingoPragmatic fokus, lingo-ekologiyaya diqqət yetirmək bu nəşrlərin oxucularının dairəsini xeyli dərəcədə daraldır. Gənclik mühitində informasiya ehtiyacı internet resursları və mərkəzi çapın dərc edilməsi ilə həyata keçirilir, lakin milli dillərdə nəşrlərin əhəmiyyəti azaltmaq çətindir. Milli dildə dövələli nəşrlər mədəniyyətin qorunub saxlanılmasına və dilin düzgünlüyünün təsdiqlənməsini sübut edir. Bir çox təşkilat, Mərkəzin əsas fəaliyyətində məlumat yayıldığı rəsmi saytları var, hadisələrin təqvimi qeydə alınıb. Sayt ana dili tərəfindən təlim kursları üçün qeyd edildi, bu da forumun qorunur, bu da milli əsasında konsolidasiya ünsiyyət dairəsinin yaradılması üçün yeganə meyar deyildir. Müasir şəraitdə, ənənəvi mədəniyyətlərin, o cümlədən yüksək texnoloji informasiya sistemlərinin qorunması üçün vacibdir.

NCC-nin fəaliyyətində sistematik bir yanaşma ilə əlaqəli işlər çoxdur ki, bunlar arasında bunlar da çoxdur: nəşriyyat fəaliyyəti, gənclik mühitində maarifləndirmə məqsədində məsləhətləşmə, populyar sənətkarlıq, xalqlarla əlaqələrin möhkəmləndirilməsi Bölgə, tolerantlıq prinsipi, milli bayramların aparılması, milli bayramların aparılması, Etnos mədəniyyəti ilə bölgənin əhalisini, əlbəttə ki, öz xalqının mədəniyyətinin sübutu kimi qorunması.

Bölgənin xalqlarının maraqlarını qoruyan mədəniyyət mərkəzlərinin fəaliyyəti çoxmillətli bir mühitdə etnos həyatının bir çox aspektləri ilə əlaqədardır, lakin bu strukturların effektivliyi, istək nəticəsində tez-tez azalır

İştirakçıları milli mənsubiyyət meyarı ilə birləşdirin. Müəyyən bir etnosun mədəniyyəti nəticəsində mədəni tədbirlər haqqında, sosial-mədəni tədbirlər ənənələri, bir qayda olaraq, yalnız bu etnos nümayəndələri kimi məlumdur. Kiçik xalqların milli mədəniyyətlərinin qorunması və inkişafına yönəlmiş mərkəzlərin vəzifələri, ənənələrin populyarlaşması, mədəniyyətlərinin müəyyən xüsusiyyətləri ilə tanışlıq, prinsiplərin təsdiqlənməsi daxildir

polietnik mühitdəki tolerantlıq, sosyalatura təsir dairəsi tərəfindən genişləndirilməlidir.

İrkutsk bölgəsinin milli-mədəni institutları ətrafında qurulmuş vəziyyəti öyrənmək üçün 2012-ci ilin fevral ayında sosioloji araşdırma aparıldı. Sorğu anket şəklində, 630 nəfərin nümunəsinin ölçüsü şəklində aparılır. Respondentlər qruplar baxımından bərabər bölgənin kənd sakinləri oldu. Tədqiqatın məqsədi əhalinin milli mərkəzlərə münasibətini müəyyənləşdirməkdir. Anketdə beş blokun 15 sualını var. Birinci blok, respondent haqqında, bölgədə yaşayan xalqların mədəniyyətləri ənənələri ilə əlaqədar ikinci blok, bu şüurun mənbəyi olan və respondentlərin mənbəyi olan NCC-nin fəaliyyətini bildiyinə dair məlumatlardır fəaliyyətləri təsirli. Üçüncü sualların bloku, NCC-nin çoxmillətli bölgənin sakinlərinin anlayışında, eləcə də inkişaf etmiş tarixi mənbələrinin axtarışı ilə bağlı prioritet vəzifələrin prioritet vəzifələrinin müəyyən edilməsinə yönəldilmişdir

multikultural cəmiyyətin şüurunda mədəni idrak bazası. Dördüncüsü - Qiymətli bir mədəniyyət bazasının, xalqının tarixi və qonşu xalqların milli mədəniyyətlərinə marağının olması arasındakı səbəbkarlıq əlaqəsinin qurulması ilə bağlı suallar. Və beşinci sual bloku, NCC işinə olan ehtiyacı müəyyənləşdirmək və nəticədə ənənəvi azlıq mədəniyyətlərinin bölgənin mənəvi kimliyinin sübutu kimi qorunmasına həsr olunmuşdur.

Fokus qrupu Gənclər Yaş Qrupunun şəhər və kənd sakinlərindən (17-25 yaşdan) ibarət idi. Sorğu iştirakçıları ANGARSK Dövlət Texniki Akademiyasının ərizəçiləri və tələbələri, Milli İrkutsk Dövlət Tədqiqat Texniki Universiteti və UOBAO-nun Osinsky, Nukutsky və ƏLAR rayonu məktəblərinin məzun siniflərinin tələbələri oldu. Respondentlərin ədədi nisbəti

aşağıdakılar: İrkutsk, Angutsk, 225 nəfər, 405 nəfər respondent, onlardan olan Uobao bölgələrində 405 respondentlə görüşmüşdür: Osinsky rayonunda - 110, Nukutskiy-də, 155 nəfərdə.

Şəhər və kənd əhalisi, fikrimizcə, bölgənin kiçik xalqlarının mədəniyyətlərinin milli əlamətləri, adət-ənənələri və konkret xüsusiyyətləri haqqında fərqli bir məlumat. Bu səbəbdən respondentlər hər iki məskunlaşma növünün nümayəndələridir. Sosial-ərazi cəmiyyətinin növü və vəziyyəti, əhalinin sıxlığı səviyyəsi, millətlərarası əlaqələrin fürsəti dərəcəsini müəyyənləşdirir. Milli kompozisiyanın mozaika səviyyəsi baxımından kənd əşyaları kiçik bir üstünlüklə şəhər səviyyəsindən fərqlənir. Əhalinin mozaika indeksləri və nəticədə yuxarıda qeyd edildiyi kimi, millətlərarası əlaqələrin intensivliyi səviyyəsi, bütün sahədə təxminən bərabərdir. Lakin qəsəbənin daha böyük kompaktlığı səbəbindən yaxın sosial münasibətlərin olması qonşu xalqların mədəniyyətləri ilə daha dərin tanışlığın mümkünlüyünü təmin edir. Kənd-kamal

Maraq səviyyəsi

yerli insanlar qonşuların həyatında bir-birləri haqqında hər şeyi bilirlər, bu gün həyatında hansı hadisələrin meydana gəldiyi, formaların və sosial qarşılıqlı əlaqələrin hansı əlamətlərin ənənəvi və xüsusən olduğu bayram hadisələrinin baş verdiyini və necə qeyd olunduğunu müəyyənləşdirirlər. Sakinlər üçün kənddəki NCC-nin fəaliyyəti daha aydındır, buna görə kənd yerlərində belə təşkilatların işi əhalinin şüurunda daha səmərəli şəkildə qəbul edilir.

Ənənəvi mədəniyyətləri və şəhərdə və kənd qəsəbəsində həlim olan suallar, vətəndaşların 82,2% -i və kəndlilərin 100% -i bike-bikosu bölgənin bütün nümunələrini qorumaq öhdəliyinə əmindir. Respondentlərin əksəriyyəti milli-mədəni dəyişikliyini əlaqələndirir

NCC, milli muxtariyyət, diasporalar və digər təşkilatların fəaliyyəti ilə "relyef". Bir anketə görə (bax Cədvəl 2), vətəndaşların respondentlərinin 71,1% -i və kənd gənclərinin 93,3% -i milli institutların işləməsinə ehtiyacı başa düşür.

Cədvəl 2

nCC fəaliyyətində Elena,%

Sual Şəhər kəndi

"Bəli" "Xeyr" "bilmirəm" "bəli" "yox" "bilmirəm"

Bölgənizin xalqlarının ənənəvi mədəniyyətlərini qorumalısınız 82.2 4.4 13.3 99.6 .4

Milli Mədəniyyət Mərkəzlərinin lazımi işləri nəzərdən keçirirsiniz 71.1 6.7 22.2 93.3. 0.9 5.8.

İstənilən insanın milli bayramında iştirak etmək istərdiniz 57.8 22.2 20 88 1.8 10.2

Digər xalqların mədəniyyəti ilə maraqlanırsınız 66.7 24.4 .9 90.2 .9.9 8.9.

Xalqının tarixi ilə maraqlanırsınız 77.8 8.9 13.3 99.6 0.4 0

Xalqınızın tarixini bildiyinizi deyə bilərsiniz 37.8 35.5 26.7 67.1 12.9 20

Şərqi Sibirdə, müxtəlif millətlərin və dinlərin insanları yaşayır, buna görə də milli əlamətlər tərəfindən birləşən vətəndaşların ictimai təşkilatları tələb olunur. NCC-nin fəaliyyəti müasir şəraitdə aktuallığı itirmir. Milli-mədəni muxtariyyətin məqsəd və vəzifələri milli özünəməxsus şüurunun canlanması ilə əlaqələndirilir, onlar

İnsanların şəxsiyyətini, adət-ənənələri və tarixi və mədəni irsini qorumaq, inkişafı təşviq etmək

milli dil, sənətkarlıq, tətbiqi sənət. Ümumiyyətlə, NCC, polikultural bölgənin mədəni və təhsil, sosial əhəmiyyətli, mənəvi və mənəvi ehtiyaclarını ödəmək üçün hazırlanmışdır.

Müsahibənin əksəriyyəti, məskunlaşma növündən asılı olmayaraq, öz ərazi yaxınlığında yaşayan digər xalqların mədəniyyətinə və digər xalqlara maraq göstərin: tarixinə və 66,7% -i olan şəhər gənclərinin 77,8% -i tarixinə Digər xalqlar, kəndlilərin cavabları paylanıb - 99,6% və 90,2%, müvafiq olaraq. Deyəsən

nəticələr, korrelyativ asılılığın idrak məlumat bazasında mövcudluğunu təsdiqləyir: fərdin mədəniyyətə marağı öz etno-əlavəsi çərçivəsində bağlana bilməz. Başqa sözlə, mədəniyyətinə olan maraq, digər xalqların mədəni xüsusiyyətlərini tanınan müqayisəli bir yanaşma haqqında biliklərin artmasını nəzərdə tutur. Digər sehrli və milli mədəniyyət qurumlarının ümumi və daha çox, xüsusi xüsusiyyətləri olan fərqi başa düşmək, öz mədəniyyətlərinin əsaslarını başa düşmək mümkündür.

Bu sahədə mövcud olan mövcud biliklərin subyektiv qiymətləndirilməsinin hər iki ictimai-ərazi ictimaiyyətində həm öz xalqının tarixinə və mədəniyyətinə maraq göstərən faizlərin təzahürü bu sahədə mövcud olan mövcud biliklərin subyektiv qiymətləndirilməsinin göstəricilərinin göstəricisidir: şəhər gənclərində iki dəfə və bir yarım dəfə kənddə. Kənddə ənənəvi həyat tərzi ilə tanışlıq yalnız bir təhsil işi deyil, sosial qarşılıqlı əlaqənin normalarını mənimsəmək üçün gündəlik təcrübədir. Bu səbəbdən, kənd respondentləri sahəsində hər hansı bir etnik qrupun millət-mədəni hadisələrini ziyarət etmək istəyi də daha aydın olur: 88% vətəndaşların 57,8% -i ilə müqayisədə. Bu sosioloji tədqiqatlara əsaslanaraq, yaşayışın, kənd obyektlərinin azlığının az olması ənənələrin və tarixi və mədəni irsin qorunmasına maraq dərəcəsini müəyyənləşdirir

milli dili bu və ya bu millətin şəxsiyyətinin bir əlaməti kimi canlandırır.

Ayrıca, analogiya ilə, sorğu anketi, "Mədəniyyət, adət, gömrük, gömrük, xalqların ənənələri olan xalqların ənənələrini bilmək, düşünürsən ..." Aşağıdakı cavablar alındı: "Yüksək" - vətəndaşların 2,2% -i və kəndlilərin 9,3% -i; "Razı" - 31,1% və 44%; "Qeyri-qənaətbəxş" - respondentlərin 66,7% və 46,7% -i müvafiq olaraq. Beləliklə, bu məsələdə məlumatlılığını və səlahiyyətlərini tanıya və qiymətləndirə bilər. Urban qəsəbədəki respondentlərin cəmi 33,3% -i və 53,3% -selo. Bütün sosiallıqlı

bu təyyarədə kənd ərazi ictimaiyyətinin xüsusiyyətləri də təbii olaraq daha səmərəli olduğu sübut edildi.

Qeyd etmək lazımdır ki, sorğu zamanı respondentlər tərəfindən verilmiş etnoqrafiya və yerli tarix sahəsində səriştənin qiymətləndirilməsi hələ də təbiətdə subyektivdir,

Çünki Öz müqəddəratını təyinetmə əsasında Dana. Bu qiymətləndirmənin anket metodu şəraitində obyektivliyin tələblərinə cavab verən bu qiymətləndirmənin nə qədər çətin olduğunu yoxlamaq olduqca çətindir, lakin alınan məlumatları yoxlamaq cəhdi hələ də edildi. Anketdə sual var: "Bölgənizdə (rus istisna olmaqla) hansı milli bayram xalqları nə bilirsiniz?". Cavablar özünü müayinə əsasında əldə edilən bir seçimə və aşağı bir mozaika səbəbindən uyğun gəlir

Əvvəlcədən bichalian bölgəsi (millətlər çox yaşayırlar, lakin onların ümumi sayındakı payı milli tərkibin mozaikasının səviyyəsini artırmaq və eyni zamanda, millətlərarası əlaqələrin intensivliyi dərəcəsidir) çox kiçikdir). Bölgənin bu xüsusiyyətlərinin nəticəsi - Rusiyanın majoritar qrupundan sonra sayğac hakim olan iki xalqın milli mədəni ənənələri məsələlərində qiymətləndirmə. Bu, Sibir Buryat, eləcə də bölgədə 3,1% və 1,2%, müvafiq olaraq (2010-cu il tarixinə görə) bu, tatar xalqlarında orijinal bir orijinaldır. Şəhər mühitində tanınan tətillər: Buryat Sagalgan - 35,5% və Surkharban

24,4%, Tatar-Başqırd Ramazan - 13.3%; Kənd ətrafında: Sagaalgan - 95,6% və Surxarban

86,7%, Ramazan - 46,6%.

Bölgəsinin etnobroupların ənənəvi mədəniyyətlərinin fundamental əlamətləri haqqında məlumat mənbəyi, yayımın müxtəlif formaları və metodları, sanki televizor, media, NCC-nin fəaliyyəti və s. (Bax).

Ailənin milli mədəni təhsil məsələlərində böyük əhəmiyyəti var. Sosiallaşma sahəsində, nəinki ənənələr və onların icrasının, həm də mənalı, mənalı tərəfin

İfa edən ritual fəaliyyət. Ailədə yalnız qaydalarla tanış olmaq, həm də özünüzü yerinə yetirmək üçün özünüzü tanış etmək, iştirak etmək, iştirak etmək imkanı var.

Milli və mədəni fəaliyyətlər

İrkutsk rayonundakı təşkilatlar çox müxtəlifdir, lakin şəhər mühitində effektivliyi yüksək deyil, respondentlərin yalnız 2,2% -i öz şəhərindəki NCC-nin fəaliyyətindən tutmuş etno mədəni xüsusiyyətləri haqqında bilik aldı və 26,7% -i götürə bildi bu cür promosyonlarda iştirak etmək. Xüsusiyyət

Şəhərdəki NCC-nin işləməsi onların etnoslarının nümayəndələrinə istiqamətlidir,

Əlbətdə ki, ənənəvi mədəni formaların yayımının effektivliyini azaldır, bir mədəniyyətin müsbət bir şəkildə yayılmasına müdaxilə edir, həyat strategiyalarının tətbiqinin həyata keçirilməsinin qarşısını alır

dözümlülük prinsipləri. Sosial-mədəni təsir dairəsinin genişləndirilməsi bölgədəki sosial gərginliyin artması ilə əlaqədar bir çox problemi həll edə bilər.

Cədvəl 3.

Milli mədəniyyətlərin ənənələri haqqında məlumat verən üsullar və ictimaiyyət mənbələri,%

Milli tətil haqqında hansı mənbələr öyrəndiniz

Televiziyada 64,4 32.9

Məktəbdə texniki məktəb, universitet 20 95.6

Bədii və jurnalist ədəbiyyatından 17.8 48.4

Qəzetlər və jurnallardan 46.7 24.9

Milli Mədəniyyət Mərkəzlərinin hadisələrindən 2.2 93.8

Öz müşahidələrindən 22.2 49.8

Ailədə (festivalda iştirak etdi) 26.7 83.1

İnternet resurslarından, milli qurumların rəsmi saytlarından 8.9 5.7

İş sahələrinin əsas növlərinə yalnız mədəni və təhsil, həm də sosial yönümlü, tədqiqat, tədqiqat, nəşriyyat,

İnsan hüquqları və s. Respondentlərin nümayəndəliklərində, NCC-nin ən vacib funksiyası ənənələrin və adətlərin qorunmasıdır

Əhalinin təqdimatları!

bölgənin xalqları şəhərlərin 48,9% -i və kənd respondentlərinin 94,2% -i haqqında fikirlərdir. Ənənələrin qorunması və yeni nəsilləri ilə relaying, yaşayış yerindən asılı olmayaraq respondentlərin şüurunda bərabər dərəcədə yüksək başa düşülür. Sorğu zamanı əhali tərəfindən qeyd olunan milli mədəniyyət təşkilatlarının digər məqsədləri və vəzifələri Cədvəl 4-də göstərilmişdir:

Cədvəl 4.

nCC vəzifələrinin sahələri,%

Fikrinizcə, milli mədəniyyət mərkəzlərinin şəhər kəndinin əsas vəzifəsi nədir

Rayonun milli mədəniyyətləri olan sakinlərin tanışlığı 44.4 44.9

Uşaqların ənənələrini öyrətmək 33.3 78.2

Milli Mədəniyyətin qorunması 42.2 83.1

Rayon xalqlarının ənənələrini və adətlərini qorumaq 48.9 94.2

Milli dini \\ RY 20 52-in əsası kimi ana dilinin qorunması

İnsanların qorunması 4.4 66.2

Milli mədəniyyətlərin və onların gömrüklərinin populyarlaşdırılması 15.6 22.7

Digər 2.2 3.1.

"Digər" sayı ilə bağlı cavabları, yuxarıda göstərilənlərin hamısını birləşdirəcək sintetik funksiyanın meydana gəlməsi ilə əlaqələndirilir. Respondentlər bir polikulturlin şəraiti altında olan bir vahid, inteqrasiya olunmuş bir yanaşma ehtiyacını tanıdılar. Müzakirə olunan məsələ ilə bağlı məlumat mənbələrinə əlavə olaraq, respondentlərdən ən məhsuldar metod, milli mədəniyyət planının səlahiyyətlərini artırmaq üçün bir yol tapmaları istəndi. Şəhər respondentlərinin əksəriyyəti, yəni 48.9%, NCC-nin çıxışlarında və ictimai tədbirlərində effektiv bir varlığını nəzərdən keçirin, digəri 24,4% bu cür hərəkətlərdə iştirak etməyə başladı.

Təəssüf ki, nəticələr gənclər qrupunun məlumat üçün müstəqil axtarışa qədər aşağı dərəcədə hazır olduğunu göstərir. Şəhər və kəndlərin respondentləri milli və mədəniyyət qurumlarından, yerli hökumətlərin dəstəyini hiss etməyə üstünlük verirlər,

İctimai və dini təşkilatlar.

Bu strukturların fəaliyyəti, milli qrupların vəziyyətini, inkişafı və əlbəttə ki, lingopecologiya, yurd üçün statusunu qorumaq üçün xüsusilə vacibdir. Bölgənin xalqlarının doğma dillərini qorumaq. Müasir siyasi bölgələrdə ən çox rus dillərinin üstünlük təşkil etməsi ilə kiçik xalqların dilləri, NCC-dən qayğıya ehtiyac duyur, xüsusi dəstək tədbirləri tələb edir. Müəyyən şərtlər var

milli dillərin qorunmasına töhfə verən amillər kimi nəzərdən keçirilə bilən dildə dilin fəaliyyəti: çox sayda dil qrupu; kompakt köçürülmə; İbtidai yaşayış yerlərində yerləşmə; Mövcudluq

Ədəbi ənənə; Fəaliyyət göstərən ictimai təşkilatların olması

milli dili; ailədə işləyən dil; Dil qrupunun üzvlərinin milli dillərə nisbəti dəyəri kimi nisbəti.

Cədvəl 5.

Bölgənin milli mədəniyyətləri haqqında potensial məlumat mənbələri,%

Necə, sizin fikrinizcə, onların və bölgənin digər xalqlarının mədəniyyəti haqqında bilik səviyyəsini qaldıra bilərsiniz

Tək 24.4 29.7

Məktəbdə proqram, texniki məktəb, universitetdə 31.1 39,

Media və TV-dən 40 27.1

Milli Mədəniyyət Mərkəzlərinin hadisələrini ziyarət etmək 48.9 84.4

Milli Mədəniyyət Mərkəzlərinin tətilində fəal iştirak etmək 24.4 80.9

Müasir şəraitdə sadalanan amillərin müxtəlif hərəkətlilik dərəcələri var. Məsələn, dil qrupunun sayı daimi bir dəyər deyil, yerli insanların yığcam köçürülməsi və orijinal yaşayış yerlərinə köçürülməsi adi, əsasən kənd yerlərində və ədəbi ənənənin olması, təəssüf ki, tələb oluna bilər , xüsusilə bir gənclik mühitində. Aydındır ki, yerli xalqların və digər bölgələrin dillərini qorumaq üçün hərəkətləri, öz dillərinə hörmətli bir münasibət əldə edən, milli mədəniyyət mərkəzləri, cəmiyyətlər, cəmiyyətlər, təşkilatlar, öz ana dillərinə hörmətli bir münasibət əldə edirlər, səviyyələrini genişləndirirlər

fəaliyyət göstərir.

Müasir milli mədəniyyət mərkəzlərinin funksiyaları Dövlət Milli Siyasəti anlayışının müddəalarına tam uyğundur və "Rusiya Federasiyasının xalqlarının maraqlarının bütün müxtəlifliyini əks etdirir". NCC-nin vəzifələri qorunması ilə əlaqədardır

bölgənin etnokultural relyefi, tarixən qurulmuş formanın inkişafı ilə

polyakulturadır. Sosial gərginlik artımı kontekstində NCC-nin xüsusilə əhəmiyyətli bir funksiyası əməkdaşlıq etməkdir. Maddi və mənəvi bitkilərin bənzərsiz xüsusiyyətlərinin qorunması bölgənin xalqları ilə əlaqələrin möhkəmləndirilməsinə, tolerantlıq prinsiplərinin formalaşması və inkişafına töhfə verir.

Ədəbiyyat

1. [E-poçt qorunur]

2. Rusiyanın milli siyasəti, tarix və müasirlik. - M, 1997. - P. 647 - 663.

İstiriza Olga Borisovna, Sosiologiya Elmləri Namizədi, Angarsk Dövlət Texniki Akademiyası, Angarsk, e-poçtun ictimaiyyətinin ictimai elmləri kafedrasının dosenti: [E-poçt qorunur]

İstominina Olga Borisovna, Sosioloji Elmlər namizədi, dosent, Sosial Elmlər Bölümü, Angarsk Dövlət Texniki Akademiyası, Angarsk, e-poçt: [E-poçt qorunur]

UDC 316.34 / 35 © I.TS. Dorzhiev

Buryat məktəblilərinin və tələbələrin etnik özünü itirməsi

Müasir şəraitdə

Məqalədə, Buryat məktəblilərinin və tələbələrin etnik özünəməxsus şüurunun xüsusiyyətlərini müzakirə edir. Sosioloji tədqiqat əsasında, etnik özünü şüurun amilləri müəyyənləşdirilir, şəhər və kənd yerlərində uşaqların buryat özünü tanıtdırır.

Açar sözlər: etnik mənsubiyyət, etnik özünü şüur, etnik özünüidarəetmə, ənənələr, adətlər.

Ən ardıcıl ikitərəfli mədəniyyət mübadiləsi, xaricdə ölkələrinin mədəniyyətini təmsil edən müxtəlif mədəniyyət mərkəzlərinin fəaliyyətində təzahürünü tapdı. Bu cür mədəniyyət mərkəzləri İngiltərə, Almaniya, Hollandiya, İtaliya, Fransa, Skandinaviya ölkələrində və s. Belə təşkilatların xarici mədəni mədəniyyət mərkəzləri, mədəni və təhsil mərkəzləri, mədəniyyət müəssisələri kimi fərqli adlar var.

Xatırlatmaq vacibdir

Xarici Mədəniyyət Mərkəzləri (qurumlar) - xaricdə ölkələrinin mədəniyyət və dilinin paylanması və populyarlaşdırılmasına yönəlmiş iş aparan müxtəlif statuslu xüsusi təşkilatlar.

Bu cür təşkilatlar ümumi məqsədləri birləşdirin - xaricdə bir ölkənin müsbət görüntüsünün meydana gəlməsi. Onların işlərində onlar dövlətin diplomatik təcrübəsini əks etdirir və səfirliyin və ya konsulluğunun ifa etdiyi mədəniyyət missiyasının bir hissəsidir.

Xarici mədəniyyət mərkəzlərinin fəaliyyəti, ölkələrinin mədəniyyət, təhsil, tarixi və müasir həyati xaricdə məlumatların yayılması ilə əlaqələndirilir. İkitərəfli əlaqələri inkişaf etdirməyə, mədəni, təhsil, məlumat proqramları, dil öyrənmə kurslarını təşkil etməyə çalışırlar. Onların vacib vəzifələrini xaricdəki soydaşlar üçün dəstək adlandırmaq olar.

Xarici mədəniyyət mərkəzlərinin əsas iş formaları film çəkənlər, festivallar, sərgilər, turlar, turlar, konfranslar, konfranslar, mədəniyyət ənənələri və ölkələrinin yaddaqalan tarixi ilə bağlı tətillərdir.

Çox diqqət mərkəzləri mədəniyyət, elm, xalq xadimləri nümayəndələri ilə geniş xarici auditoriya ilə görüşlərin təşkili.

Bu təşkilatların rəsmi vəziyyəti müxtəlifdir. Xarici İşlər Nazirliyinə təslim ola bilərlər, mədəniyyət sahəsində qismən (məsələn, Fransız institutu, Britaniya Şurası) və ya Xarici İşlər Nazirliyi ilə əməkdaşlıq edən birliklər, lakin müstəqildir (məsələn) , "İttifaq Franaları", Dante Cəmiyyəti).

Bu cür təşkilatların tarixi XIX əsrin sonuna qədər qayıdır. 21 iyul 1883-cü ildə Parisdə "İttifaq Franaları" Mədəniyyət sahəsindəki ilk ictimai təşkilat, dünyada fransızların yayılması və mədəniyyətlərin dialoqunu təşviq etmək və artıq olan məşhur diplomat P. Kamboni təşəbbüsü ilə təsis edilmişdir 1884-cü ildə Barselonada ilk filialı açıldı. Bu təşkilatın yaranmasının siyasi xarakterli hadisələr səbəb oldu. Fransa Franco-Prussian müharibəsində itirdi və bu məğlubiyyət dünya səhnəsində aparıcı mövqelərinin itkisi kimi qəbul edilməyə başladı. Sonra Fransanın mədəniyyət, elm və geniş ictimaiyyət nümayəndələri ölkənin ona qaytarılmasına icazə verəcək başqa bir güclü resurs - mədəniyyətinin olduğunu qeyd etdilər.

Növbəti il, İdarəetmə şöbəsi, İdarə Şurasının görkəmli fransız alimi Louis Pasteur, Ernest Renan və məşhur yazıçı fantastika Jul Verne'nin görkəmli bir Fransız alimi daxil olan Parisdə Açıklama Francessi Departamenti açıldı.

Tezliklə bu cür təşkilatlar dünyanın digər ölkələrində açılmağa başladılar. XIX əsrin sonunda., Eləcə də XX və XXI əsrlərdə. yaradıldı:

  • Dante Cəmiyyəti (1889, İtaliya);
  • İnstitut. Goethe və ya goethe institutu (1919, Almaniya);
  • Xaricdə (Vac) ilə Ümumrusiya Mədəni Əlaqələr Cəmiyyəti (1925, SSRİ);
  • British Council (1934, Birləşmiş Krallıq);
  • İsveç İnstitutu (1934, İsveç);
  • Yapon fondu (1972, Yaponiya);
  • CERVantes Institute (1991, İspaniya);
  • Fin İnstitutu (1992, Finlandiya);
  • Konfutsi İnstitutu (2004, Çin).

Ən uzun və uğurlu təcrübə, dünyanın dünyadakı geniş coğrafiyasına Avropa ölkələrinin nümayəndəlikləri var - Fransa, Böyük Britaniya, Almaniya. Bu yaxınlarda, Konfutsi İnstitutu - Mədəniyyət Mərkəzi ikitərəfli mədəni əməkdaşlığın inkişafında getdikcə uğurlu rol oynayır. Çin Xalq Respublikasının.

Bu mərkəzlərin fəaliyyətini rus filiallarının işinə görə düşünün.

Rusiyada birincisi ortaya çıxdı Fransız Mədəniyyət Mərkəzi, daha çox tanınır Fransız İnstitutu . Bu, bu cür ən qədim təşkilatlardan biridir: 1912-ci ildə, Sankt-Peterburqda, Fransa xaricində həyata keçirilən ən böyük sərgi, "yüz illik Fransız sənəti (1812-1912)" tərəfindən təşkil edildi.

1917-ci ildə Fransız institutu tədqiqat və təhsil müəssisəsi olaraq mövcud olmağı dayandırdı, lakin 1919-cu ilədək jurnallar dərc etməyə davam etdi. Bu gün güclü bağlantılara malikdir və müxtəlif təşkilatlar, muzeylər, teatrlar, arxiv və kitabxanalarla fəal əməkdaşlıq edir. Hazırda dünyanın ən böyük ölkələrində 138 filial var.

Hazırda Fransa mədəniyyət mərkəzləri Rusiyanın bir çox şəhərində uğurla fəaliyyət göstərir. Təşkilatın ilk filiallarından biri də Sankt-Peterburqda 1992-ci ildə ikitərəfli hökumətlərarası saziş əsasında açıldı.

Baxım qol Fransız institutu belədir:

  • 1) müasir fransız mədəniyyəti və dili ilə geniş bir auditoru təqdim etmək;
  • 2) Fransanın xarici ölkələrlə intellektual və bədii əlaqələrini təbliğ etmək;
  • 3) Dünyadakı Fransız mədəniyyətinin nüfuzunu artırın.

Fransız institutunun başında, prezident, əsas cərəyan işləri) "Katibliyini həyata keçirir. İnstitut media kitabxanası və məlumat mərkəzindən ibarətdir.

Yalnız Sankt-Peterburqda Fransız institutunun mediamatka fransız dilində 12 mindən çox kitab, abunə nəşrlərinin (qəzetlər, jurnallar), həmçinin bir çox video, CD- və audio kasetlər yerində və ya evi götür. Media kitabxanasında, Fransa ölkələrindən gələn yazıçılar və nəşriyyatlarla görüşlər tez-tez tutulur, peyk rabitə ilə bağlı Fransız televiziya proqramları nümayiş etdirilir.

Media Kitabxanasında mütəxəssis və təşkilatlardan məlumat vermək üçün məlumat mərkəzi yaradılıb.

İndi təşkilatın aşağıdakı hadisələri artıq ənənəvidir: Fransa Mərkəzinin iştirakı ilə keçirilən frankofonların beynəlxalq günləri və "İtyans Franaları" (bu barədə daha çox oxu), Fransız Musiqi Festivalı, Avropa Film Festivalı, Musiqinin (hər il 21 iyulun), Fransız topu (hər il 14 iyul), bayramını oxudu (hər ilin oktyabr ayı).

Fransız institutunun mədəni tədbirləri aşağıdakı sahələrdə keçirilir:

  • Teatr və musiqi əlaqələri - Turizm təcrübəsi, magistr dərslərinin təşkili və ortaq rus-Fransız layihələri;
  • İncə sənət - sərgi fəaliyyətləri, rus və fransız sənətçilərinin qarşılıqlı səfərlərinin təşkili;
  • Ədəbiyyat, Fransız bazarı, Fransız və Fransız dilli yazıçılar və nəşriyyatlarla görüşlərin təşkili, fransız kitabının təşviqidir;
  • Cinema - Fransız filmlərinin və Fransanın direktorları və aktyorları ilə görüşlər keçirən Fransız filmlərinin və retrospektivlərinin təşkili.

Mütəxəssislərin rəyi

Fransız institutu nəhayət iki ölkənin elmi və yaradıcı institutları arasında körpünün rolunu özündə cəmləşdirdi. Böyük dərəcədə bu rol sayəsində, Rusiyanın mədəni paytaxtı olan ölkənin ən böyük paytaxtı (5 milyon sakini) olan Sankt-Peterburqdakı fransız mədəniyyət iştirakı üçün şərtlər üçün şərtlər , bunun üçün uzun müddət vəsait olmadıqda belə. Sankt-Peterburq, dərin dəyişikliklərə məruz qalan ölkədə "Avropaya" roluna layiq bir elmi və yaradıcı qütbün olması üçün nəzərdə tutulmuşdur.

Jerinsin Filip, Fransa İnstitutunun baş katibi

1992-ci ildə, Sankt-Peterburq və Moskvada, akademik A. D. Saxarov və Fransa yazıçısı, Marc Chalterin təşəbbüsü ilə Fransız Universiteti Kolleci. Bu təşkilat ikitərəfli təhsil münasibətlərinin inkişafına nümunədir. Sorbonna və digər fransız təşkilatlarının müəllimləri kollec mühazirələri və seminarlar. Dinləyicilərin humanitar və sosial elmlər sahəsində pulsuz təhsil almaq imkanı var - tarix, ədəbiyyat, fəlsəfə, sosiologiya, hüquq. Fransız dilində olan tələbələr Fransada rəsmi olaraq tanınan bir diplom əldə edə bilərlər, həmçinin kollecin əməkdaşlıq müqaviləsi olan Fransa universitetlərindən birində təhsillərini davam etdirmək üçün təqaüd edə bilərlər. Fransız dilində danışmayan tələbələr üçün, universitet təhsili Fransada diplom almağa imkan verir. Bundan əlavə, tələbələr kitabxananı ziyarət etmək hüququ vardır. 4 mindən çox fransız kitabı və Fransız jurnalının 10 adı olan Philippa Abera.

Rusiyada Fransa İnstitutu ilə yanaşı, Fransız mədəniyyətini təmsil edən, qeyri-kommersiya ictimai təşkilatı uğurla fəaliyyət göstərir "İttifaq frankları"(Alliance Francae.se) (Şəkil 8.1). Fəaliyyətinin əsas istiqaməti dil təhsilidir.

Rusiya şəbəkəsi "Alliance Francesz" Yekaterinburq, Kazan, Nijni Novqorod, Perm, Rostov-on-Don, Rybinsk, Samara, Saratov, Tolyatti və Vladivostokda yerləşən 12 dərnək var.

Xatırlamaq vacibdir

"İttifaq frankları" - Rusiya Federasiyasında Rusiya qanunvericiliyinin tələblərinə uyğun olaraq qeydiyyata alınan ictimai təşkilatlar. Nizamnamədə açıq şəkildə təyin olunan fəaliyyətinin əsas məqsədi fransız və mədəniyyətin təşviqidir.

2007-ci ildə yaradılan "İttifaq Fransası :)" 2007-ci ildə yaradılan "1883-cü ildə qurulan" İttifaq franklarının "tarixi varisi oldu, dünyanın müxtəlif ölkələrində 800-dən çox filialı birləşdirir.

Əndazəli 8.1. Emblem "İttifaq Franaları"

İttifaq francesisində dil təhsili ümumi və ixtisaslaşdırılmış proqrama görə aparılır və doqquz səviyyə üçün nəzərdə tutulmuşdur. Fransız kurslarına əlavə olaraq, fonetika, qrammatika, biznes və hüquq kursları, Fransız və ölkə tədqiqatları sahəsində fransız, fransız, uşaqlar üçün fransız, habelə xüsusi bir proqram və mahnı vasitəsilə fransızlar var.

Kursların təşkili ilə yanaşı, İttifaq Francessi dil təhsili səviyyəsini təyin etmək üçün sınaq keçirir.

"İttifaq frankları" mədəni tədbirləri müxtəlif və birbaşa dil təhsili ilə bağlıdır. Beləliklə, fransız bəstəkarlarının işlərinin icrası daxil olan Jurnalistlərin və Konservatoriyanın Sankt-Peterburq evi ilə birlikdə təşkil olunan ənənəvi musiqi mühiti oldu.

Teatr truppası "İttifaq Franaları" Sankt-Peterburq teatrlarının sənətçiləri ilə birlikdə - Böyük Dramatik və İsgəndəriyyə - Fransız dramaturqlarının əsərləri tərəfindən xeyriyyə konsertləri və tamaşalar verir. Diksiya və deklamasiya studiyaları, həm də bədii tərcümələrdir.

Xaricdə ölkəsinin mədəniyyətini fəal şəkildə aparan digər bir Avropa təşkilatıdır Xaricdə Almaniyanın inkişafı və beynəlxalq mədəni əməkdaşlıq üçün İnstitut. I.v. Götte, daha çox tanınır Goethe institutu (Goethe-institut) və ya İnstitut. Goett (Şəkil 8.2).

Gecə İnstitutu 1919-cu ildə yaradılıb və əvvəlcə Almaniyanın xarici işlər nazirində mədəniyyət şöbəsi idi. Tezliklə Alman Akademiyası Münhendə quruldu. Sonra GOETHE institutu, digər ölkələrdən almançıları oxuyan çərçivəsində açıldı. 1945-ci ildə müttəfiq hökumət Alman Akademiyasını faşist ideologiyasının yayılmasında ittiham edərək ləğv etdi.

Əndazəli 8.2.

1951-ci ildə Götte İnstitutu yeni demokratik prinsiplərdə canlandı. Əvvəlcə Alman müəllimlərinin hazırlanması sahəsində ixtisaslaşmış, sonra fəaliyyətinin həcmi xeyli genişləndi. 1953-cü ildə ilk dil kursları açıldı, eyni zamanda institut xaricdəki Almaniyanı tanıtmaq vəzifəsini təyin etdi. 1959-1960-cı illərdə Xaricdə bütün Dövlət Federal Mədəniyyət Təşkilatları GOETHE İnstitutunun bir hissəsi oldu. 1960-cı illərdə 1968-ci ildə budaqlarının geniş şəbəkəsi yaradılmağa başladı. Mədəni proqram fəaliyyətinə başladı. 1976-cı ildə Gothen İnstitutunun Almaniyanın mədəni əlaqələr üzrə səlahiyyətli nümayəndəsi kimi tanındığı barədə müqavilə imzalanmışdır. Bu sənəd həm də xarici filiallarla münasibətlərini tənzimləyir. 1989-cu ildə dəmir pərdəsinin düşməsi ilə. Goethe, Şərqi Avropadakı fəaliyyətini genişləndirdi, bu da bu bölgədəki çox sayda filialın kəşfinə səbəb oldu.

2004-cü ildə Payıgyanqadakı Goethe İnstitutunun Məlumat Mərkəzi açıldı. 2008 və 2009-cu illərdə Dar es Salama, Novosibirsk və Luanda budaqlar açıldı. Rusiyada Goethe İnstitutunun filialları üç şəhərdə işləyir: Moskva, Sankt-Peterburq və Novosibirsk.

Qol Bu təşkilat belədir:

  • Alman mədəniyyətinin və xaricdəki Almaniyanın populyarlaşması;
  • Almaniyanın mədəni və elmi həyatı haqqında müvafiq məlumatların yayılması;
  • Alman dilində təhsil alan sahədəki müəllimlərə və təhsil müəssisələrinə metodiki yardım göstərmək.

İnstitutun büdcəsi 200-255 milyon avrodur. Bu, dövlət subsidiyalarından (3/4) və kommersiya fəaliyyətindən gəlir (1/4) (1/4) gəlir (kurslar, standart diplom üçün imtahan).

İnstitutu, fəaliyyətinin əsas sahələri, proqramları və kursları. Alman tərəfinin nümayəndələri.

Struktur bölmələri Alman, dövri nəşrlərdə, CD, video və audio kasetlərdə 5 min kitabı olan Büro və Məlumat Mərkəzidir.

GOETHE İnstitutunun mədəni tədbirləri aşağıdakı fəaliyyət sahələrini əhatə edir: Teatr-musiqi əlaqələri (əsasən teatr metabolizminin təşkili), vizual sənət və fotoqrafiya (sərgilərin təşkili), kino layihələri (festivallar, retrospektivlər) Alman kinosu), elmi əlaqələr.

Rusiya tərəfi ilə Gothen İnstitutunun birgə tədbirləri ciddi maraqlardır.

Fəaliyyətinin digər bir mərkəzi müxtəlif müddətli və intensivliyin dil kurslarının təşkili, eləcə də aparıcı Alman universitetlərinin proqramları haqqında test təşkil edir.

Bir mütəxəssisin rəyi

Siyasətçilər Rusiyaya qarşı sanksiyalar barədə sanksiyalar barədə qərar verdikdə, GOETHE institutunun prezidenti Claus Dieter Lemaiani mədəniyyətlərin dialoqunun vacibliyini vurğulayır: Rusiya ilə iş gücləndirilməlidir. O, mədəniyyət sahəsində Rusiyanın boykotuna qarşı açıq şəkildə danışdı. Almaniyanın "Mədəniyyət" radiosuna müsahibəsində K.-D. Lehmann, Doethe İnstitutunun əksinə, "qapıları açıq və solda və sağda saxlamağa" çalışacağını söylədi.

Siyasətçilər ciddi şəkildə rəsmiləşdirilmiş hərəkətlərin görüntüsünə riayət etdilər və mərasimlərə diqqət yetirin. Mədəniyyət, əksinə, bir dialoqa başlaya və klişeni məhv edə bilər - və bu gücü. Buna görə, Krım böhranı səbəbiylə mədəniyyət sahəsində boykot saxta bir addım olardı.

"Tezliklə Rusiyada və Ukraynada işləməyəcəyik, onu dayandırmaq və ya zəiflətməkdən daha çox çalışacağıq" dedi cənab Lehmann.

Əndazəli 8.3.

Böyük Britaniyanın mədəniyyəti xaricə təşkilatını təmsil edir British Council (Şəkil 8.3), eyni zamanda ölkəsinin diplomatik nümayəndəliyi olan mədəniyyət, təhsil və təlim sahəsində fəaliyyət göstərmək. Onun hədəfi - Beynəlxalq tərəfdaşlıq və ölkələr arasında qarşılıqlı anlaşmanın inkişafı. Bu gün Britaniya Şurasının ofisləri dünyanın 110 ölkəsinin 230-dan çox şəhərində işləyir.

Britaniya Şurasının beynəlxalq əməkdaşlıq sahəsində hərəkətləri aşağıdakı sahələrdə cəmləşmişdir: sənət, ədəbiyyat, dizayn; təhsil və peşə təhsili; İngilis dilinin tədrisi; Dövlət idarəçiliyi və insan haqlarının metodları; Təlim rəhbərliyi, iş nəzəriyyəsi və təcrübə; Elmi-texniki və mədəni əməkdaşlıq; Məlumat və bilik mübadiləsi.

Əsas məqsəd Britaniya Şurası belədir:

  • Dünya birliyinə mədəni müxtəliflik və Böyük Britaniyanın son uğurları barədə məlumat vermək;
  • Xaricdə qurulan ölkə haqqında köhnəlmiş stereotipləri aradan qaldırmaq;
  • Böyük Britaniyanın müxtəlif təhsil imkanları haqqında məlumat vermək, o cümlədən müxtəlif səviyyələrin dil təhsili haqqında məlumat vermək;
  • Avropa ölkələri ilə mədəni və intellektual mübadilə inkişaf etdirin.

British Council Böyük Britaniya və Şahzadə Uels Kraliçasının himayəsi altında fəaliyyət göstərir.

Xatırlamaq vacibdir

Bir tərəf. British Council, digər tərəfdən diplomatik statusu var - bu, Rusiya məlumat və təhsil xidmətləri verən vətəndaşların vətəndaşlarını, o cümlədən pullu vətəndaşlara müstəqil bir mədəniyyət və təhsil mülkiyyətinin təşkilidir.

British Council-in əsas orqanı, ayda bir dəfə maliyyələşdirmə və inkişaf etməklə bağlı ən vacib mövzuları həll etmək üçün ayda gedən İdarə heyətidir. Bu qurumun rəhbəri Britaniya Şurasının direktoru, məsləhət orqanları ona kömək edir.

Birbaşa İngiltərədə London və Manchesterdəki Britaniya Şurasının iki əsas idarəsi var, İrlandiya, Şotlandiya və Uelsdə də ofislər də var.

Britaniya Şurasının filialları, bir qayda olaraq, aşağıdakı şöbələrdən ibarətdir: kitabxanalar; Məlumat Mərkəzi; İngilis Mərkəzi; Təhsil layihələri mərkəzi; İmtahan Xidmətləri şöbəsi; Mədəniyyət layihələri şöbəsi; Elm və Texnologiya şöbəsi.

British Council kitabxanası ingilis dilində geniş təhsil, metodiki, fantastika, müxtəlif tədris vəsaitləri, video və audio materialları geniş seçim təqdim edir. Burada tarix və müasir Britaniya və onun mədəniyyətinin tarixi və müasir dövləti ilə əlaqəli geniş problemlər üzrə siniflər, seminarlar, yay kursları keçirilir.

Məlumat Mərkəzində, istinad materialları, təhsil müəssisələrinin padşahlıq sahəsində faydaları, Britaniya Şurasının dəstəyi ilə xaricdə keçirilən tədbirlər haqqında məlumatlar haqqında məlumat var.

Məlumat fəaliyyətinə əlavə olaraq, Mərkəz mədəni tədbirlər keçirir: sərgilər, ustad dərsləri, festivallar və s.

İngilis Dili Mərkəzi müxtəlif səviyyələrin kursları və dil proqramları keçirmək sahəsində ixtisaslaşmışdır. Bunların arasında gündəlik və işgüzar ingilis dilləri, hərbçilər üçün kurslar, stokda, kiçik və orta sahibkarlığın nümayəndələri, yaradıcı və elm adamlarının nümayəndələri. Bundan əlavə, Mərkəz ingilis dilində sertifikatlar üçün imtahandan keçən xidmətləri göstərir.

Layihə şöbəsi Rusiya ilə Böyük Britaniya universitetləri arasında peşə təhsili və akademik tərəfdaşlığının təşviqi ilə məşğuldur. Xüsusilə, Britaniya Şurası xarici mütəxəssislər İngilis universitetlərindən birində təxxosaqlı öyrənmə kursundan keçir, həmçinin İngiltərədəki müəssisələrdə proqramlaşdırma proqramlarında iştirak etmək imkanı verir. Bundan əlavə, ölkənin universitetlərindən birində təlim üçün təqaüdlərə töhfə verir, təcrübə proqramları təklif edir.

Layihələr şöbəsi aşağıdakı sahələrdə proqramlar təqdim edir: kommersiya şirkətlərində rəhbərlik, idarəetmə işçiləri təlim proqramı, universitetlər arasında akademik tərəfdaşlıq proqramları, maliyyə xidmətləri və ticarət sahəsində, özəlləşdirmə və dövlət orqanlarının özəlləşdirilməsi və yenidən qurulması sahəsində akademik ortaqlıq proqramları.

Şöbənin perspektivli fəaliyyət istiqamətlərindən biri ekologiya. British Council bu sahədə kiçik layihələr proqramının koordinatorudur.

Britaniya hökumətinin beynəlxalq inkişafı şöbəsi Nou-Hau Fondunu maliyyələşdirir, öz işinin rəhbərliyinə səbəb olur və texniki dəstək, mərkəzi və Şərqi Avropa ölkələrinə bilik və təcrübə transfer edir. Fondun məqsədi bölgədəki keçid proseslərini dəstəkləmək, səmərəli inkişafını və cəmiyyətin bütün səviyyələrinin bu proseslərində iştirakını təmin etməkdir.

Bu proqrama əsasən dəstək alan layihələr, İngiltərədəki tədris səfərləri, təlim kursları və ya qısa müddətli təcrübə, Rusiya və Birləşmiş Krallıq, hər iki ölkədə oxşar profil təşkilatları arasında ortaqların məsləhətləşməsi və inkişafı daxildir.

Britaniya Şurasının Mədəniyyət İdarəsi tərəfindən hazırlanan hadisələr böyük maraq doğurur. Mədəni proqramların təşkilatçıları əsasən müasirlik, yenilik, keyfiyyətə görə bir bahis edirlər.

Britaniya Şurasının mədəni tədbirləri bu təşkilatın əsas məqsədlərini və məqsədlərini əks etdirir, Britaniya mədəniyyətinin bütün müxtəlifliyi, tarixi və müasir dövlətləri, yeni formaları və avanqard sənətinin növləri ilə rusları tanış etmək istəyirlər.

Sankt-Peterburqdakı Britaniya Şurasının illik layihəsi hər ilin yazında keçirilən Britaniya kinoteatrı festivalı idi.

Britaniya Şurasının mövcudluğu tarixində fərqli dövrlər oldu. 90-cı illərdə. XX əsr - XXI əsrin əvvəlləri. Təşkilat ardıcıl olaraq fəaliyyətin miqdarını artırdı və mövcudluğun coğrafiyasını genişləndirdi. Bununla birlikdə, Rusiya ilə Birləşmiş Krallıq arasındakı siyasi qarşıdurma və Rusiyada təşkilatın fəaliyyəti üçün tənzimləyici bazanın qeyri-qanuni, Britaniya Şurası layihələrini xeyli azaltdı. Samara (2007), Irkutsk (2008), Petrozavodsk (2008), Tomsk (2006), Krasnoyarsk (2007), Nijny Novqorod (2008), Yekaterinburq (2008), Sankt-Peterburq (2008), Sankt-Peterburq (2008) bağlandı. Hazırda təşkilatın filialı yalnız Moskvada fəaliyyət göstərir.

Britaniya Şurasının fəaliyyətini qiymətləndirərək, təşkilatın, şübhəsiz ki, Rusiyada maraqlı layihələr təqdim etdiyi nəticəyə gəlmək, ikitərəfli mədəniyyət mübadiləsinin təşkilinə orijinal yanaşmaları nümayiş etdirdi. Bununla birlikdə, onun siyasiləşdirilməsi, mürəkkəb siyasi əməkdaşlığın siyasi siyasi şəraiti Rusiya ilə İngiltərə arasında mədəni əməkdaşlığın inkişafında mənfi rol oynadı. Təəssüf ki, dünya mədəniyyətində mühüm rol oynayan iki ölkə arasında ikitərəfli qarşılıqlı əlaqənin potensialı istifadə edilmir.

Avropa mədəniyyət mərkəzləri ikitərəfli mədəni əməkdaşlıq sahəsində ən qədim təşkilatlardır. Bununla birlikdə, bu gün bu gün bu istiqamətdə bu istiqamətdə oynayan Konfutsi İnstitutu olaraq dünyada məşhur olan Çinin mədəniyyət mərkəzləri (Konfutsi İnstitutu) (Şəkil 8.4). Görkəmli mütəfəkkir, filosofun, antik dövrün müəllimi, İspaniya Xidmətlər və Alman İnstitutu ilə bənzətmə ilə institutlar şəbəkəsinə verildi. Goethe.

Konfutsi institutları, çinlilərin xaricdəki yayılması üçün dövlət kanserizi tərəfindən yaradılan beynəlxalq mədəniyyət və təhsil mərkəzlərinin qlobal beynəlxalq şəbəkəsinə daxil edilmişdir. Vahid Qlobal Şəbəkədə oxşar funksiyaları yerinə yetirən qarışıqlıq sinifləri də daxildir. Çin tərəfdən işin koordinatını koordinləyir və Hanban qərargahının mədəni və təhsil təşkilatlarının maliyyələşdirilməsini təmin edir.

21 noyabr 2004-cü ildə Koreya Respublikasının paytaxtı Seulun paytaxtında, lakin artıq 2012-ci ildə VII Dünya Konfutatorları Konfutatorları Konfutatorları Konfutatorları Konfutatorları və ətrafındakı 500-dən çox qarışıqlıq sinifləri toplandı Dünya.

Bəzi Konfutsi institutları bir ixtisaslıdır, məsələn, Afipski İnstitutu, London, London - Çin tibbinin nümayəndəliyində ixtisaslaşmışdır.

Bu gün Rusiya Federasiyasının ərazisində 14 şəhərdə 17 qarışıqlıq institutu var: Moskva, Sankt-Peterburq, Ryazan, Kazan, Elista, Blagoveshchensk, Novosibirsk, Tomsk, Komsomolsk-on-Amur, Nijni Novqorod, Ulan-Ude , İrkutsk, Yekaterinburq, Volqoqrad.

Hər bir qurum dil təhsili həyata keçirir, mədəni tədbirlər təşkil edir, tamaşaçıları orta səltənət ənənələri ilə tanıdır. Təşkilatın fəaliyyətinin maraqlı bir nümunəsi Sankt-Peterburq Dövlət Universitetində Konfutsi İnstitutunun layihələri kimi xidmət edə bilər. Bu təşkilat Sankt-Peterburq Dövlət Universitetinin şərq fakültəsi, tanınmış bir təhsil və elmi mərkəz olan Şərq fakültəsi əsasında açıqdır. Fakültə artıq 150 ildən çoxdur ki, Çin dilini öyrədir. Buna görə Konfutsi Sankt-Peterburq Dövlət Universitetinin Konfutsi İnstitutunun tədris planında qabaqcıl yerli təcrübəni Prc-də hazırlanmış ən son təhsil texnologiyaları və tədris materialları ilə birləşdirmək üçün real fürsət var idi. Sankt-Peterburq Dövlət Universitetində Konfutsi İnstitutunun yaradılması haqqında Saziş 2005-ci ilin iyul ayında imzalanmışdır və onun fəaliyyəti 2007-ci ilin fevralında başlamışdır. Mərkəzi Pedaqoji Universiteti (Pekin, PRC) Sankt-Peterburq Dövlət Universitetinin tərəfdaşı oldu (Pekin, Prc) - Çin dilində əcnəbilər üçün ən aktiv və müasir mərkəzlərdən biridir. Sankt-Peterburq Dövlət Universitetində Konfutsi İnstitutunun işinin məqsədi Çin və Rusiya arasında Çin və Rusiya arasında Çinin mədəniyyət, dil, iqtisadiyyat və sosial həyatı haqqında məlumatların yayılması yolu ilə dostluğu və qarşılıqlı anlaşmanı gücləndirməli idi. İnstitutun fəaliyyətinin vacib sahələri Çin və mədəniyyət kurslarının təşkili, Çin dilində test keçirən, Çində təcrübə keçirmə təşkilatı, müsabiqələrin təşkili, sinoloji tədqiqatları asanlaşdıran yarışların təşkilidir.

Sankt-Peterburqdakı Konfutsi İnstitutu, Çin ilə əlaqəli şəhərin mədəni və təhsil tədbirlərində fəal iştirak edir. Yaxından

Əndazəli 8.4.

Çin dilinin təcrübə mübadiləsi, birgə konsert və tətil keçirən təcrübə mübadiləsi aparmaq üçün məktəb, ictimai mədəniyyət təşkilatları ilə əməkdaşlıq edir. Mədəniyyət İnstitutunun yayılması mərkəzi yaradıcı görüşlər, yarışlar, sərgilər, Çin bayramları və universitet və dövlət qurumlarında tolerantlıq bayramları təşkil edir.

Mədəni tədbirlərin bir hissəsi olaraq, bədii ekspozisiyalar aparılır, məsələn, Çin haqqında foto sərgilər, Kitab yarmarkaları, film festivalları, musiqi dərsləri, kalliqrafik ekspozisiya, Çin klassik və xalq rəqsi; Xüsusi dərslər və master-klasslar, məsələn, "Çində Dünya İrsi", "Taiji təlimi", "Milli Çin kostyumunun mədəniyyəti", "Çin yeməyi", "Konfutsi və Konfutsiika" və s. Təqvib bayramları - Bahar var Festival, tətil fənərləri, orta payız tətili, Çin Milli Günü və s.

İnstitutun ən maraqlı dil hadisəsi 2002-ci ildən bəri Çin Dövlət Komitəsi tərəfindən Çin Dövlət Komitəsinin Xaricdə Tədris Komitəsi tərəfindən keçirilən "Çin dilinin körpüsünün" tələbə müsabiqəsidir.

2010-cu ilin dekabrında, Pekindəki Konqresdə, Sankt-Peterburq Dövlət Universitetində Konfutsi İnstitutu "İnkişaf etmiş Konfutsi İnstitutu" adına layiq görüldü.

2014-cü ildə Sankt-Peterburq Dövlət Universitetində Konfutsi İnstitutu, CNR Konsulluğu ilə birlikdə "Çin dil körpüsü" əsərinin bir hissəsi olan Çinlilərin bir hissəsi olan Çin dilində tələbə müsabiqəsi keçirdi.

Ümumiyyətlə, Konfutsi İnstitutunun tədbirləri müxtəliflikdə fərqlənir. Layihələr bir çox əməkdaşlığın sahələrini əhatə edir və kifayət qədər geniş auditoriya üçün hazırlanmışdır. Konfutsi İnstitutu ikitərəfli mədəni əməkdaşlığın inkişafında mühüm rol oynayır və bunun üçün müxtəlif orijinal yanaşmalardan istifadə edir.

Bir mütəxəssisin rəyi

Konfutsi İnstitutu 2004-cü ildən "Bu Alman İnstitutuna mədəni cavabdır. Goethe (1951-ci ildə qurulan), British Council (1934-cü ildən bəri mövcuddur) və İttifaq Franaları (1883-cü ildə qurulmuşdur, lakin bir az fərqli modeldə işləyir). Konfutsi institutlarının uğuru sadə rəqəmlərdir: Bu gün dünyada 350-dən çox institut var - İngilis şuraları və ya qurumlarından yüzdən çoxdur. Goethe.

Dünya bazarı artıq İngilis və Alman mədəniyyəti ilə həddən artıq yayılmışdır. Çin üçün hələ də yer var. Hanban Konfutsi qurumlarının sayını 1000-ə çatdırmağa çalışır.

Torsten Pattberg, Alman yazıçısı, dilçi və mədəniyyətoloqdur. "Dichotomy şərq - qərb" kitabının müəllifi, Ishhenzhen "

Mədəniyyət mərkəzləri vasitəsilə ikitərəfli mübadilə ilk növbədə öz mədəniyyətlərinin təbliği və xaricdəki bir ölkənin müsbət görüntüsünün yaradılması ilə əlaqəli bir sıra xüsusiyyətlərə malikdir. Bu vəzifələri həll etmək üçün mədəniyyət və təhsil kimi ikitərəfli əməkdaşlığın bu cür sahələri ənənəvi olaraq seçilir. Qeyd etmək lazımdır ki, əsas diqqət, bu yaxınlarda Rusiya sakinləri üçün mövcud olmayan siyasi səbəblərə görə, bu barədə siyasi səbəblərə görə müasir mədəniyyətin nailiyyətindədir. Ən təsirli olan bu vəzifələr, mədəniyyət mübadiləsi formaları, sərgilər, təhsil qrantları, təqaüdlər, təcrübələr kimi bu cür bu vəzifələr həll olunur.

Strategiya və konkret proqramlar hazırlayarkən xarici mədəniyyət mərkəzləri həm milli tərəfdaşların, həm də öz maraqlarını nəzərə alır. Bu amillərin yalnız ahəngdar birləşməsi onların həyata keçirdiyi tədbirlərin uğurunu təmin edə bilər.

Ölkəmizdə xarici mədəniyyət mərkəzlərinin işinə müsbət şərait yaratmağın əhəmiyyəti Rusiya Federasiyasının xarici siyasət anlayışında (Rusiya Federasiyasının prezidenti V. Putin tərəfindən 12 fevral 2013-cü ildə təsdiq edilmişdir). Eyni zamanda, xaricdəki rus mədəniyyət mərkəzlərinin yaradılması da bu mərhələdəki dövlət mədəni siyasətinin əsas məqsədlərindən biri olmalıdır. Xarici mədəniyyət mərkəzlərinin fəaliyyətini təhlil etməklə qeyd etmək lazımdır ki, layihələrinin bir çoxu ikitərəfli təmaslar çərçivəsində çoxluğunun çoxlu olması və çoxtərəfli mübadilə nümunəsi kimi qəbul edilə bilər. Məsələn, Mərkəzi Şəhər Xalq Kitabxanasının təşkil etdiyi "ən yaxşı yazıçı seçimi" layihəsi. V. Xarici mədəniyyət mərkəzləri və konsulluqları tərəfindən həyata keçirilən Sankt-Peterburqdakı V. Mayakovski. Bu tendensiya qloballaşma kontekstində müasir beynəlxalq əlaqələrin reallıqlarını əks etdirir.

Xarici mədəniyyət mərkəzlərinin xətti ilə bağlı ikitərəfli əməkdaşlığın müsbət məqamlarını qeyd etmək lazımdır ki, bu cür təşkilatların rəsmi statusunun rəsmi statusunun məsələləri tam məskunlaşmadı, 1995-ci il 1995-ci il Mayın 1995-ci il tarixli ictimai birlikləri haqqında federal qanunda qeyd edildi. 82-FZ (ED. 08.03.2015). Bundan əlavə, belə təşkilatlar ölkələrinin "yumşaq güc" vasitəsidir, bu da onların fəaliyyətində prioritetlərin seçimini təyin edir.

İkitərəfli mədəniyyət istiqrazlarının nümunəsi olaraq, həm dövlət səviyyəsində deyil, həm dövlət səviyyəsində, həm də dövlət səviyyəsində keçirilən müxtəlif tətbiqi və maliyyələşdirmə şərtləri ilə beynəlxalq məzmunun layihələri də çağırıla bilər.

  • Yəhudilər F. Sankt-Peterburqdakı Fransa İnstitutunun ikinci doğuşu // ittifaq frankları və Fransa İnstitutu. URL: AF.Spb.RU/AFL0/IF2_EN.HTM (işləmə tarixi: 01/16/2016); Sankt-Peterburqda: tarixi esselər toplusu. URL: AF.Spb.RU/AFL0/IF2_EN.HTM (işləmə tarixi: 01/16/2016): Rzhevsky v. S. Sankt-Peterburqdakı İttifaq Frances (1907-1919) // Sankt-Peterburqdakı Alliance Frances və Fransız İnstitutu. Tarixi esselərin toplanması. URL: AF.Spb.RU/AFL0/IF2_EN.HTM (işləmə tarixi: 01/16/2016); Çəngəl Sankt-Peterburqdakı istirahət ittifaqı Frances (1991-2001) // Sankt-Peterburqdakı Alliance Frances və Fransız İnstitutu. Tarixi esselərin toplanması. URL: AF.Spb.RU/AFL0/IF2_RU.HTM (işləmə tarixi: 01/16/2016).
  • Francofonyator (Fr. La francofonie) - Dünyanın fransız dilli ölkələrinin beynəlxalq əməkdaşlığının təşkili.
  • Sankt-Peterburqdakı İttifaq Frances və Fransız İnstitutu. Tarixi esselərin toplanması. URL: AF.Spb.ru. Rusiya ilə dialoq: "Qapıları açmaq və sola və sola saxlayın." Doethe İnstitutunun prezidenti mədəniyyət sahəsində boykota qarşı. Url mənşəli-goethe.de/RU/MOS/ Uun / ru 12531382.htm (iş tarixi: 10/21/2015).
  • URL: Şərq-West-Chotomy.com/%d0%bl %%B4%D 0%81 %%d 1% 89%% b5% b5% b5% d1% 85%% bo% etmək % D1% 8c% b1% bd% bd% bd% bd% d1% d0% b8% d0% d0% d0% d1% d1% 8% 8% d0% b8% D0% 82% d1% 83% d1% 82% d0%% d0% b2% b2% b2% b2% d0%% d0% bd% d0% bd% d1% 83% 83% 86% / (iş tarixi: 16.01 .2016).
  • URL: Arxiv.mid.ru/brp_4.nsf/0/6D84DEDBF7DA644257B160051BF7F (iş tarixi: 28.12.2015).
  • Tezislər "Rusiyanın xarici mədəni siyasəti - 2000-ci il". Pp. 74 -86.
  • URL: sənədlər.cntd.ru/document/9011562 (işləmə tarixi: 08.11.2015).

N. M. Bogolyubova, yu. V. Nikolaev

Xarici mədəniyyət mərkəzləri xarici mədəni siyasətin müstəqil aktyoru kimi

Müasir Rusiyanın xarici ölkələrlə ikitərəfli mədəni münasibətlərinin bir xüsusiyyəti, xarici mədəniyyət və dilin xaricdə təbliği ilə məşğul olan müxtəlif təşkilatların filiallarının açılması üçün əlverişli şəraitin yaradılmasıdır. Müasir elmi və analitik ədəbiyyatda onlara tətbiq olunan müxtəlif təyinatlarla tanış ola bilərsiniz: "Xarici mədəni, mədəni və təhsil, mədəni məlumat mərkəzi", "Xarici mədəniyyət institutu", "Xarici mədəniyyət institutu". İstehlak olunan terminologiyanın fərqliliyinə baxmayaraq, bu anlayışlar mədəniyyət əlaqələrinin inkişafı və beynəlxalq orqanının milli mədəniyyətini və dilini təbliğ etmək və beynəlxalq orqanının qorunması üçün yaradılan təşkilatları ifadə edir.

Rusiya Xarici İşlər Nazirliyinin "Rusiyanın xarici mədəni siyasəti" anlayışı, bu cür təşkilatların müasir beynəlxalq münasibətlərdə xüsusi rolunu etiraf etdi. Sənəd, xarici ölkələrin mədəniyyət mərkəzlərini Rusiyada milli mədəniyyətlərini nümayiş etdirmək üçün maksimum imkanlar üçün təmin etmək zəruriliyini vurğulayır. "Bu proses yalnız Rusiya ictimaiyyətinin mədəni irs və digər ölkələrin və xalqlarının mədəni irsi və mədəni dəyərləri ilə tanış olmaq baxımından, həm də dünyada açıq və demokratik bir dövlət kimi bir nüfuzun yaranması baxımından böyük əhəmiyyət kəsb edir. Biri Rusiyanın xarici mədəni siyasətinin əsas vəzifələrindən ölkəmizin şəkillərinin "Dünyanın mədəniyyət mərkəzlərindən biri, nüfuzlu beynəlxalq sərgilərin, festivalların və sənət yarışlarının keçirilməsi, ən yaxşı xarici komandaları və ifaçıları gəzərək, Yaradıcı ziyalı nümayəndələrinin, digər ölkələrin mədəniyyət günləri nümayəndələrinin görüşləri "2. Bu tədbirlərin bir çoxu demokratik dəyişikliklər nəticəsində ölkəmizdə açılan xarici mədəniyyət mərkəzlərinin birbaşa iştirakı ilə təşkil edilmişdir.

Dünya təcrübəsi göstərir ki, bir çox ölkənin belə təşkilatlarının olub, lakin Fransanın ən böyük, nüfuzlu və aktiv mədəniyyət mərkəzləri, Böyük Britaniya, Almaniyanın ən böyük, nüfuzlu və fəal işləməsidir. Bu, mədəniyyətin mühüm rolunu effektiv xarici siyasət kimi həyata keçirən bu ölkələr idi. Hal-hazırda xarici mədəniyyət mərkəzləri bir çox dövlət tərəfindən yaradılır: İspaniya, Hollandiya, Skandinaviya ölkələri, ABŞ. Asiya mədəniyyət mərkəzlərini və vəziyyətlərini fəal şəkildə inkişaf etdirin: Çin, Yaponiya, Koreya. Beləliklə, 2007-ci ilin payızında Sankt-Peterburq Dövlət Universitetində Konfutsi İnstitutu açıldı. Bu təşkilatların müasir mədəni mübadilə iştirakçıları rolunun artması, onların sayının daimi böyüməsi, coğrafiya və fəaliyyət sahəsinin genişlənməsi ilə təsdiqlənir,

© N. M. Bogolyubova, yu. V. Nikolaev, 2008

İş miqdarının artması, habelə müxtəlif formalar və onlardan həyata keçirilən fəaliyyət istiqamətləri.

Xarici mədəniyyət mərkəzlərində haqlı olaraq xarici mədəni siyasətin ən vacib aktyorları adlandırmaq olar. Bu cür mərkəzlərin fəaliyyəti, bir qayda olaraq, xaricdə ölkənin konsulluğu və diplomatik nümayəndəlikləri tərəfindən həyata keçirilən mədəniyyət missiyasının bir hissəsidir. Bununla birlikdə, digər diplomatik orqanlardan fərqli olaraq, xarici mədəniyyət mərkəzlərinin müəyyən bir spesifikliyi var. Sərhədləri xaricində öz ölkələrinin mədəniyyətinin panoramik bir fikrinin panoramik bir fikrinin meydana gəlməsinə ən təsirli şəkildə töhfə verir, dünyanın mu-titretik rəsminin qorunmasına mühüm töhfə, böyük işlər görürlər Digər mədəniyyətlərin nümayəndələrinə etibarlı münasibətin təhsili, dialoqun geniş iştirakçıları cəlb edir, digər mədəniyyətlərin nümayəndələri ilə münasibətlərə tolerantlıq hissi gətirir. Və nəhayət, hadisələr sayəsində işlədikləri ölkənin mədəni məkanını zənginləşdirirlər.

Elmi məsələlər baxımından xarici mədəniyyət mərkəzlərinin beynəlxalq əlaqələrin aktyoru kimi tədqiqi yeniliklə fərqlənir və hələ də inkişaf mərhələsindədir. Daxili və xarici elmlərdə bu mövzuda ciddi, ümumiləşdirici işlər olmadığını bildirmək lazımdır. Nəzəri baza hazırlanmamışdır, "Xarici Mədəniyyət Mərkəzi" anlayışının tərifini inkişaf etdirmək məsələsi açıldı, müasir beynəlxalq münasibətlərdə rolları araşdırılmayıb. Digər tərəfdən, təcrübə göstərir ki, hazırda mədəniyyətlərarası əlaqələrin inkişafı və xarici mədəni siyasət vəzifələrinin icrası ilə bağlı əhəmiyyətli bir iş görən xarici mədəniyyət mərkəzləridir. Mövcud təcrübəyə əsaslanaraq və bu təşkilatların xüsusiyyətlərinə əsaslanaraq, aşağıdakı tərifi təklif etmək mümkündür: Xarici mədəniyyət mərkəzləri, ölkələrinin milli mədəniyyət və dilinin təbliğinə və bu hədəfi həyata keçirən ölkələrinin tanıtımına istinad edən müxtəlif statuslardır müxtəlif mədəni və təhsil proqramları. Bu təşkilatlar institusional xüsusiyyətlərdə, maliyyələşdirmə mənbələri, istiqamət və fəaliyyət formaları ilə fərqlənə bilərlər. Bəziləri ölkələrinin xarici işlər nazirlikləri ilə (məsələn, Britaniya Şurası, Fransız İnstitutu, GOETHE İnstitutu), Xarici İşlər Təşkilatları Nazirliyindən (məsələn, İttifaq Franaları, Dante Cəmiyyəti) müstəqildir . Fərqlərə baxmayaraq, onlar ümumi bir məqsədlə birləşirlər - mədəni potensialından istifadə edərək ölkəsinin müsbət görüntüsünü yaratmaq.

XIX əsrin sonunda beynəlxalq mədəni əlaqələrin müstəqil bir aktyoru kimi ilk mədəniyyət mərkəzləri görünür. Müharibədən sonrakı dövrdə dünyada mədəniyyət mərkəzləri şəbəkəsi daim genişləndi. Fəaliyyətləri, sərgilər, beynəlxalq kino və musiqi festivalları kimi geniş auditoriyaya yönəlmiş çoxsaylı tədbirlərə girməyə başladı. Bu dövrdə təhsil sahəsindəki işləri genişləndirir və mürəkkəbləşir. İndi xarici mədəniyyət mərkəzləri bir çox dövlətin müasir xarici mədəni siyasətində bir yer tutdu. Bu mərkəzlərin məqsədi təmsil etdikləri ölkənin xarici siyasətinin vəzifələrinə aiddir. Məqsədlərə çatmaq üçün bir vasitə olaraq, mədəniyyət mərkəzləri təhsil, elm, sənətdən istifadə edir. Fərqli istiqamətlərə və iş formalarına baxmayaraq, bir qayda olaraq, üç əsas istiqamət onların fəaliyyətlərində fərqlənə bilər: dil, mədəni, məlumatlar da daxil olmaqla təhsil. Təbiətə aid

bu təşkilatlar elm adamları arasında konsensus yoxdur. Bununla birlikdə, əksəriyyəti, xarici mədəniyyət mərkəzlərini ictimai qurumlarla hesab edir, funksiyaları, "digər ölkələrin mədəni irsinin mədəni irsinin ictimailəşməsi, informasiya mənbələrinin toplanması, yeni informasiya texnologiyaları və metodlarının onlara daxil olması ilə əlaqədar digər ölkələrin mədəni irsini ictimailəşdirilməsidir ətrafdakıların fəal şəkildə anlaşılmasında insanları əlaqələndirmək üçün mədəniyyətlərarası və dözümlü düşüncə "3.

Rusiyada xarici mədəni mərkəzlərin fəal işi 90-cı illərə düşür. XX əsr. Yeni şərtlərdə olduqda müxtəlif ictimai təşkilatlar açmaq imkanı. Onların fəaliyyətinin təhlili həm nəzəri, həm də praktik planda göstəricidir. Nəzəri bir problem olaraq, xarici mədəniyyət mərkəzlərinin fenomeni xarici ölkələrin xarici mədəni siyasətinin, onun həyata keçirilməsinin mexanizmlərini və özünün həyata keçirilməsinə yönəldilməsi mexanizmlərinin xüsusiyyətlərini və özlərinin formalaşmasına yönəldilməsi üçün xüsusi maraq doğurur Xaricdə ölkənin və xalqının müsbət görüntüsü. Praktik baxımdan, xarici mədəniyyət mərkəzlərinin işi mədəni əlaqələrin həyata keçirilməsinə və xaricdə mədəniyyətinin təşviqi nümunəsi kimi qəbul edilə bilər. Hazırda Rusiyada dünyanın müxtəlif ölkələrinin mədəniyyətini təmsil edən bir çox mərkəz və qurum açıldı. Onların sayının daimi artması, coğrafiya, istiqamət və iş formalarının genişləndirilməsi istiqamətində bir tendensiya var. Məsələn, Sankt-Peterburqda bir çox ölkənin mədəniyyət mərkəzləri təmsil olunur: British Council, Goz, Danimarka Mədəniyyət İnstitutu, İsrail Mədəniyyət Mərkəzi, Finlandiya İnstitutu, Fransa İnstitutu, Alyans Frankeysi Assosiasiya və digərləri İspaniya mədəniyyətini təmsil edən Cervantes İnstitutunun açılışını planlaşdırdılar. Bütün bu təşkilatlar şəhərimizin mədəni həyatını zənginləşdirmək və təmsil etdikləri ölkələrin mədəniyyəti ilə Sankt-Peterburqların tanışlığı ilə həyata keçirilir.

Rusiyada açılan xarici təşkilatlar arasında ən böyük maraq, baxımından, Böyük Britaniyanın mədəniyyət mərkəzlərinin və Sankt-Peterburqdakı nümayəndəlikləri olan Skandinaviya ölkələrinin işlərini təmsil edir. İşin təşkilatlarının və xüsusiyyətlərinin prinsipləri milli mədəniyyətlərini və dillərini xaricə tanıtmaq prosesinin həyata keçirilməsinin özünəməxsus modelləri kimi xidmət edə bilər. Bundan əlavə, bəzilərinin fəaliyyəti ən aydın şəkildə bu təşkilatların Rusiyada bəzən üzləşməsi problemlərini göstərir.

Rusiyada çoxsaylı nümayəndəlikləri olan ən böyük xarici mədəniyyət mərkəzlərindən biri British Councildir. Rusiya Federasiyası ərazisindəki İngilis Şurasının fəaliyyəti Rusiya-Britaniya əməkdaşlıq müqaviləsi, 15 fevral 1994-cü il tarixli təhsil, elm və mədəniyyət sahəsindəki əməkdaşlıq müqaviləsi ilə tənzimlənir. İlk dəfə bu təşkilatın nümayəndəliyi yaradıldı 1945-ci ildə SSRİ-də və 1947-ci ilə qədər mövcud idi. 1967-ci ildə Böyük Britaniyanın Birləşmiş Krallıq Şurasının SSRİ-nin Səfirliyində yenidən açıldı. Sovet İttifaqında İngilis Şurası əsasən tədris tərəfindən dəstəkləndi İngilis dili. Britaniya Şurasının mədəni fəaliyyətlərinin aktivləşdirilməsi yenidən qurulmadan sonra başladı. Hazırda təhsil hazırda Britaniya Şurasının mədəni siyasətinin hazırda Rusiyada əsas diqqətidir. British Council, təcrübə, tələbə və tədris mübadiləsi, təlim kurslarının təşkili, təminatını təşkil edən müxtəlif təhsil proqramları həyata keçirir

İngiltərədə təlimlər üçün təqaüdlər, İngilis dilində imtahanlar keçirir. Britaniya Şurasının fəaliyyətində əhəmiyyətli bir yer, Rusiyada təhsil islahatlarının əsas məqsədlərini uğurla həll etmək üçün strateji əhəmiyyəti olan pilot və innovativ layihələr tərəfindən işğal edilir. Məsələn, Britaniya Şurası mülki təhsillə əlaqəli bir layihəni təklif etdi. Bir sıra layihələr, rus ibtidai və orta məktəbi sistemində, mülki təhsil və demokratik təhsil dəyərlərinin təbliği, demokratik təhsil və demokratik idarəetmə tərzi sahəsində islahat sahəsində islahatı həyata keçirmək məqsədi daşıyır.

Britaniya Şurasının mədəni tədbirləri arasında, Sankt-Peterburqdakı kiçik dram teatrı, müasir İngilis heykəltəraşlıq və rus muzeyinin salonlarında, çəkilmiş muzeyi olan "Chik Bai Jaul" teatrını gəzmək lazımdır Opera Benjamin, Hermitage Teatrında "vida növbəsi" ritten. Sankt-Peterburqdakı Britaniya Şurasının illik layihəsi hər ilin yazında yeni Britaniya kinosu festivalı idi. Bu yaxınlarda, Britaniya Şurasında, ölkənin müasir mədəniyyətində maraqlı olanlar və Britaniya cəmiyyətinin həyatındakı cari tendensiyalar üçün "dəyirmi masalar" olan "dəbli Britaniya" müzakirə klubu açılır. Məsələn, müzakirələrdən biri döymə həsr olundu.

2000-ci illərin əvvəllərində. Britaniya Şurasının fəaliyyəti Qeyri-kommersiya təşkilatları haqqında qanunun qəbul edilməsi ilə əlaqədar hüquq və maliyyə baxımından Rusiyada hüquqi statusunun tərifi ilə bağlı çətinliklər yaranmışdır. Bu federal qanuna 2004-cü ilin iyun ayında İngiltərə Şurasına qarşı federal qanuna əsaslanaraq, Rusiya Federasiyasının Daxili İşlər Nazirliyinin İqtisadi və Vergi Cinayətləri Nazirliyinin (FSENP) Federal Xidməti Ticarətin icrası nəticəsində əldə edilən vəsaitdən vergidən yayınma ittihamı ilə ittiham edildi Təhsil proqramları6. 2005-ci ildə problemin maliyyə tərəfi həll edildi, British Council vergilərin ödənilməməsi ilə əlaqəli bütün itkiləri geri qaytardı. Ancaq bu təşkilatın vəziyyətini təyin edən xüsusi sənədin mövcud olduğu üçün xüsusi bir sənəd olmadığını vurğulamaq lazımdır. Beləliklə, Rusiya Federasiyası ərazisində Britaniya Şurasının fəaliyyətini tənzimləyən tənzimləyici çərçivənin qeyri-kafi iş yeri ilə əlaqəli bir problem var.

Britaniya Şurasının fəaliyyəti xarici bir mədəniyyət mərkəzinin müəyyən bir müstəqil modeli kimi qəbul edilə bilər. Bu, Britaniya Şurasının bu cür təşkilatların işi üçün ənənəvi çərçivə üçün ortaya çıxması ilə əlaqədardır. Müxtəlif innovativ layihələrə, dövlət və ya iş strukturları ilə əməkdaşlıq etmək üçün müxtəlif innovativ layihələrə əsas vurğu edir. Məsələn, o, Rusiya Federasiyasının təhsil sistemində islah etmək üçün proqramda iştirak edir, Goethe İnstitutundan fərqli olaraq, əsasən Almaniyanın mədəniyyətinin öyrənilməsində kömək mövzusunda kömək edir. British Council, nüfuzlu bir mədəniyyət mərkəzinin nümunəsidir, bu, dövlətin xarici mədəniyyət siyasətinə aid bütün vəzifələrin bütün spektri, "Fransız model "indən fərqli olaraq, əhəmiyyətli bir maddi mədəniyyətinin iştirakı əsasında həll olunur Əsas funksiyaların paylandığı təşkilatların sayı.

Bənzər tapşırıqları olan təşkilatın başqa bir modeli, Xaricdəki Skandinaviya ölkələrinin mədəniyyətini təmsil edən Nordic ölkələrinin Nazirlər Kabinetinin nümunəsi çərçivəsində nəzərdən keçirilə bilər. Bu, üzvləri Danimarka, İslandiya, Norveç, Finlandiya və İsveç olan 1971-ci ildə qurulan bir dövlətlərarası məsləhət təşkilatıdır. Şimal əraziləri də onun işində iştirak edir: Faroe və Aland

adaları, Qrinland. 1995-ci ilin fevralında Nordic ölkələrinin məlumat bürosu Sankt-Peterburqda işə başladı. Nordic ölkələrinin Nazirlər Şurasının əsas məqsədi, regional əməkdaşlığı, mərkəzi və yerli hakimiyyət orqanları ilə əlaqələrin yaradılması və inkişafı və inkişaf etdirilməsidir. Təşkilat şimal ölkələrində, seminarlarda, kurslar, mədəniyyət tədbirlərində, mədəniyyət tədbirlərinin, mədəniyyət və incəsənət sahəsində əməkdaşlığın inkişafı koordinatlarını əlaqələndirir. Bu təşkilat aşağıdakı sahələrdə aparılır: siyasi və iqtisadi əməkdaşlıq, mədəniyyət və maarifləndirmə, ətraf mühitin qorunması, beynəlxalq cinayət. 90-cı illərin əvvəllərində. Mədəniyyət, təhsil, araşdırma layihələri prioritet fəaliyyət olaraq ayrıldı.

Ölkəmizdəki Nordic ölkələr Nazirlər Şurasının proqramlarına daxil olan əsas məsələlər Rusiya ilə Nordic əyalətlərinin qarşılıqlı əlaqəsində prioritet sahələri əks etdirir. Bu, ilk növbədə ekologiya, sosial siyasət və tibbi yardım, skandinaviya dillərini öyrənmək üçün layihələr və müxtəlif mədəniyyət layihələri. Sankt-Peterburqdakı Nordic ölkələrinin Nazirlər Şurasının məlumat idarəsinin fəaliyyəti əsasən şimal xalqlarının mədəniyyət və tədris dillərinin populyarlaşmasına yönəlmişdir. Beləliklə, şimal dillərinin ənənəvi günləri, Nazirlər Kabinetinə məxsus olan ölkələrin şənlikləri, fotoşəkillər, rus və skandinaviya sənətçilərinin rəsmləri sərgiləri. 2006-cı ildə İsveç: Yeniləmə layihəsi başladı. Sankt-Peterburqdan Vologda bölgəsi və Volqa bölgəsi vasitəsi ilə Moskvaya səfərdir. Məqsəd, yeni bir İsveçin imicini tanıtmaq, İsveçin iqtisadiyyat, elm, mədəniyyət, təhsil, sənət və turizm sahəsində yeni nailiyyətləri olan rusları tanımaqdır. Rusiya və İsveç iş adamları, elm, mədəniyyət, konsertlər, sərgilərin, film nümayişləri arasında görüşlər qəbul edilir. Beləliklə, 2006-cı ilin martında Sankt-Peterburqdakı "Manege" mərkəzi sərgi salonundakı proqram çərçivəsində ən böyük İsveç şirkətlərinin iştirakı ilə "İsveç markaları və hissləri" bir ticarət və sənaye sərgisi keçirildi. Elə həmin ilin aprel ayında, Andersen-Layihə Xoreoqrafiya Axşamı, Danimarka və Latviya balet truppasının G.-kh ildönümünə həsr olunmuş Danimarka və Latviya Balet Truppasının iştirakı ilə Konservatoriyada keçirildi. Andersen. Balet "Qız və Petri", 7-i qoyuldu.

Nordic ölkələrinin Nazirlər Şurası Mədəniyyət Mərkəzinin işini təşkil etmək üçün başqa bir yol nümunəsi kimi xidmət edə bilər. Onun fəaliyyətinin bir xüsusiyyəti xarici mədəni siyasət məsələlərində bütün bölgə ilə əlaqəli ümumi məqsədlərə çatmaqda olan iştirakçıların səylərini birləşdirməkdir. Eyni zamanda, bu təşkilatın iştirakçı ölkələrinin əksəriyyətində öz xarici mədəni nümayəndəlikləri var: İsveç institutu, Finlandiya İnstitutu, Danimarka Mədəniyyət, Şimal Forumu və s. Görünüşdə bu nümunə yaratmaq üçün istifadə edilə bilər SSRİ-nin dağılmasından əvvəl, xarici mədəni siyasət və vahid mədəniyyət ənənələri baxımından MDB ölkələrinin ümumi məqsədlərinin iştirakı ilə oxşar dövlətlərarası quruluşu.

Əlbətdə ki, Fransa mədəniyyət mərkəzlərinin, Britaniya Şurasının və Şimali Ölkələrin Nazirlər Kabinetinin nümunələri Rusiyada və xüsusilə Sankt-Peterburqda təqdim olunan xarici mədəniyyət mərkəzlərinin tam şəklini tükənmir. Digər oxşar təşkilatlar tərəfindən daha az təsir göstərmir - Fransız Mədəniyyət Mərkəzləri, GOETHE İnstitutu, Finlandiya Mədəniyyət İnstitutu. Bu cür təşkilatların işinin təhlili bir sıra nəticə verməyə imkan verir. Mübadilə etmək

mədəniyyət mərkəzlərinə görə, ilk növbədə xaricdəki öz mədəniyyətlərinin təbliği və ölkənin müsbət görüntüsünün yaradılması ilə əlaqəli xüsusiyyətlər var. Bu vəzifələri həll etmək üçün mədəniyyət və təhsil kimi əməkdaşlıq sahələri ənənəvi olaraq seçilir. Ən təsirli olan bu vəzifələr gəzinti, sərgi fəaliyyətləri, təhsil qrantları və proqramlar şəklində həll olunur.

Rusiyada geniş xarici mədəniyyət mərkəzlərinin geniş bir şəbəkəsinin olması bir çox ölkənin ölkəmizlə əməkdaşlığını əks etdirir. Eyni zamanda, Rusiyada xarici mədəni mərkəzlərin təcrübəsi müəyyən çətinlikləri göstərir. Birincisi, Britaniya Şurasının işində yaranan problemlər bu təşkilatların hüquqi və maliyyə vəziyyətini dəqiq müəyyənləşdirməyin zəruriliyini nümayiş etdirir. İkincisi, vahid aparıcı mərkəzin olmaması, vahid bir proqram, tez-tez qeyd olunan təşkilatların fəaliyyətinin təkrarlanmasına səbəb olur. Bəlkə də onların işlərinin ümumi konsepsiyasının, nizamlılığı və onları bir kompleks təşkilata birləşdirən ümumi konsepsiyasının inkişafı onların fəaliyyətinin səmərəliliyini artırmağa, bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqəni yaxşılaşdırmağa imkan verəcəkdir. Üçüncüsü, bu təşkilatların Rusiya bölgələri arasında balanssız paylanması cəlb olunur. Bu, fəal mədəni mübadilənin prosesləri ilə əhatə olunmayan bir çox uzaq bölgələrin olduğu coğrafi xüsusiyyətləri nəzərə alaraq, əlaqəli olduğu ortaya çıxır. Mədəniyyət Mərkəzləri əsasən Rusiyanın Avropa hissəsində, Sibir, Uzaq Şərq, URAL-ların xarici mərkəzlərin olmadığı mədəni həyatın böyük bir seqmentidir.

Və nəhayət, Rusiyada xarici məhsulların özləri özləri də özünəməxsus müasir dövlətlərin öz mədəniyyətlərinin təbliği ilə bağlı yüksək keyfiyyətli, səmərəli iş üçün güclü, səmərəli bir iş üçün güclü, rəqabətli mədəniyyət təşkilatları var. Buna baxmayaraq, müəyyən problemlərə baxmayaraq, xarici mədəniyyət mərkəzlərinin fəaliyyəti müasir mədəni mübadilənin ayrılmaz hissəsidir və bir çox insanın digər xalqların mədəniyyətini daha yaxşı bilməyə və xarici çağdaşlarının mənəvi dəyərlərinə qoşulmağa imkan verir.

Əlbəttə ki, mədəniyyət mərkəzləri müxtəlif istiqamətlərdə və formalarda inkişaf edən müasir mədəni əməkdaşlığın nümunələrindən biridir. Onların nümunələri, həm Rusiyada, həm də xaricdə xarici mədəni siyasətlərin institusional konsolidasiyasına və problemlərini nümayiş etdirir. Minilliyin minilliyində dünya təcili qərar tələb edən çoxsaylı problemlərlə toqquşdu, terrorizm və ksenofobiya, qloballaşma kontekstində milli kimofobiya itkisidir. Bu problemləri həll etmək üçün, bir dialoq inkişaf etdirmək, mədəni əməkdaşlığın yeni prinsipləri yaratmaq lazımdır, buna görə də digər mədəniyyətin xəbərdarlıq yaratmasına səbəb olması, lakin həqiqətən milli ənənələrin və qarşılıqlı anlaşmanın zənginləşdirilməsinə töhfə verməsi lazımdır.

Rusiyanın xarici mədəniyyət nümayəndələrinin özlərini elan etmək, ruslardan müxtəlifliyini bəyan etmək, digər mədəniyyətlərin nümayəndələrinin hörmət hissi hazırlamaq üçün özlərini elan etmək istəyi, ölkəmizlə əlaqəli bir sıra siyasi problemlərə kömək edə bilər. Terror aktları da daxil olmaqla bir çox milli qarşıdurmalar, anlaşılmazlıq səbəbi, düşmənçiliyə və etnik gərginliyə səbəb olan digər insanların mədəni ənənələrinin bilməməsi səbəbindən yaranır. "Yumşaq diplomatiya" vasitəsi olan mədəni əlaqələr, bu cür ziddiyyətlərin azaldılmasına kömək edir, bu cür ziddiyyətləri azaltmağa kömək edir, bu da, terrorizmin təzahürləri halları, ekstremizmin əhəmiyyətli dərəcədə artdıqları zaman nəzərə alınmadı.

1 tezis "Rusiyanın xarici mədəni siyasəti - 2000-ci il" // diplomatik bülleten. 2000. № 4. P. 76-84.

Mədəniyyət sahəsində 3 dövlət idarəsi: təcrübə, problemlər, inkişaf yolları // material nümayəndəsi. Elmi iş. CONF. 6 dekabr. 2000 / Elmi ed. N. M. Mukharimov. Kazan, 2001. səh. 38.

4 British Council (British Council) // http://www.lang.ru/know/culture/3.asp.

10 Yanvar 2006-cı il tarixli 5 federal qanun, Rusiya Federasiyasının müəyyən qanunvericilik aktlarına dəyişikliklər "// Rusiya qəzeti. 2006. 17 yanvar.

6 bbs Rusiya. British Council-dən vergi ödəmələrini gözləyir. İyun 2004 // http://news.bbc.co.uk/hi/russian/ Rusiya / Newsid_3836000 / 3836903.stm.

7 Şimali Ölkələrin Nazirlər Şurası // http://www.norden.org/start/start.asp.

© 2021 Skudelnica.ru - sevgi, xəyanət, psixologiya, boşanma, hisslər, mübahisələr