Çatski və molaxlinin təhsilə münasibəti. Wit Griboedov essesindən vay komediyasında Çatski və Moloçlinin müqayisəli xüsusiyyətləri

A.Qriboyedovun “Ağıldan vay” komediyası 1824-cü ildə yaradılmışdır. Əsər ittiham məzmunlu olduğuna görə yalnız 1833-cü ildə, hətta o zaman seçmə şəkildə nəşr edilmişdir. Yalnız 1862-ci ildə tam hüquqlu bir komediya buraxıldı. Müəllif öz əsərində ətrafdakı insanların ikiüzlülüyünü və riyakarlığını düşünərək uzun illər onu incitdiyini dilə gətirmək istəyirdi. “Ağıldan vay” komediyası ağıllı, düşünən, aktiv, açıq və dürüst bir insanın yalnız var-dövlət və rütbəni düşünən rəzil, rəzil, əxlaqsız insanlarla qarşıdurmasıdır.

Molchalin A.S.-nin ümumi xüsusiyyətləri.

Famusovun sədaqətli iti, Sofiyanın ürək dostu, riyakar, ikiüzlü, köksüz məmur, Çatskinin əsas antaqonisti - Aleksey Stepaniç Molçalin məhz budur. Komediyanın mərkəzi personajının xarakteristikasında təhkimçi-bürokratik əxlaqın pozduğu tipik bir nümayəndə göstərilir. Molçalinə uşaqlıqdan nökərliyə, ətrafdakıların xoşuna gəlməyə öyrədilib: rəis, ev sahibi, eşikağası, qapıçı iti, sonda mehriban olmaq.

Xarakterin xarakteri öz sözünü deyən soyad tərəfindən tam şəkildə açılır. Əsasən Aleksey Stepaniç susur, təhqirlərə, qışqırmağa, hətta haqsız məzəmmətlərə dözür. O, yaxşı bilir ki, köksüz məmur hakimiyyətdəkilərin dəstəyi olmadan bu duyarsız, rüsvayçı cəmiyyətdə yaşaya bilməz və ona görə də ətrafdakı hər kəsi sevindirir, heç kimlə mübahisə etməməyə, hamıya yaxşılıq etməyə çalışır və bunu əla edir. Komediya müəllifi üzülür ki, cəmiyyət lazım olan yerdə susub, nüfuzlu xanımın itini sığallaya, kompliment söyləyə, yaylıq qaldıra və bütün bunlara görə rəsmi mükafatlar, rütbələr ala bilən qəhrəmanlarla doludur, əslində qalan qulluqçular.

Molchalin üçün sitat xarakterikdir

Katib Famusov müxtəlif komediya personajları ilə xarakterizə olunur: Chatsky, Sofia, Famusov, Liza. Kimsə onun haqqında təvazökar, yaraşıqlı, sakit və qorxaq bir insan kimi danışır, bütün təhqirlərə və məzəmmətlərə dözməyə hazırdır. Əsərin bəzi qəhrəmanları onun alçaq ruhu haqqında təxmin edir və yalnız bir neçəsi Molçalinin əsl simasını görür.

Sofya Aleksey Stepanych-də qondarma bir obraz görür: "Mən özümü başqaları üçün unutmağa hazıram", "həmişə utancaq, utancaq bir təkəbbür düşməni". Qız düşünür ki, Molçalin özünü utancaq aparır, çünki o, təbiətcə təvazökardır, bunun onun maskalarından sadəcə biri olduğundan şübhələnmir. "O, üç ildir ki, keşişlə xidmət edir, tez-tez heç bir faydası olmadan qəzəblənir, amma susması ilə onu tərksilah edəcək, ruhunun mehribanlığı ilə onu bağışlayacaq" Alekseyin kölə təvazökarlığı həyatdakı müəyyən mövqeyindən danışır. , bu, susmağı, dözməyi, lakin qalmaqala qarışmamağı ehtiva edir.

Molçalin Lizanın qarşısında əsl üzünü açır: "Niyə siz və gənc xanım təvazökarsınız, amma qulluqçu dırmıqdır?" Yalnız onun katibi Sofiya ilə bağlı əsl hisslərini danışır. Çatski Alekseyin ikiüzlülüyü və xırdalığı haqqında da təxmin edir: "O, məlum səviyyələrə çatacaq, çünki indi lalları sevirlər", "Hər şeyi daha sülh yolu ilə kim həll edəcək! Orada o, vaxtında pug vuracaq, sonra kartı lazımi anda ovuşduracaq ... "Molçalin haqqında qısa təsvir göstərir ki, onun susması heç də axmaqlığın təzahürü deyil. Bu, fayda əldə etmək üçün yaxşı düşünülmüş bir plandır.

Molchalin nitq xüsusiyyətləri

Aleksey Stepaniçin danışıq tərzi onun daxili görünüşünü çox gözəl səciyyələndirir. Təvazökarlıq, təvazökarlıq, qulluqçuluq əsas personajlardır, ona görə də onun nitqində kiçildilmiş sözlər, özünü təhqir edən intonasiyalar, şişirdilmiş nəzakət, nəzakətli ton müşahidə oluna bilər. Daha zəngin və rütbəsi yüksək olan insanları sevindirmək üçün qəhrəman sözlərə “s” prefiksini əlavə edir. Molchalin əsasən susur, lazımsız ehtiyac olmadan söhbətə girməməyə çalışır. O, öz natiqliyini yalnız Lizanın qarşısında göstərir, onun qarşısında maskanı çıxarıb əsl üzünü göstərə bilir.

Qəhrəmanın Sofiyaya münasibəti

Xoşbəxt olmaq bacarığı karyera nərdivanını yüksəltməyə kömək edir - Molchalin məhz belə düşünür. Xarakterin xarakteristikası onun Famusovun qızı olduğu üçün Sofiya ilə münasibət qurduğunu və müdirin yaxın qohumunun şıltaqlıqlarının yerinə yetirilməsini inkar edə bilməz. Qızın özü özü üçün bir qəhrəman icad etdi və hisslərini Aleksey Stepanych-ə tətbiq edərək onu platonik pərəstişkarına çevirdi. Xanımı razı salmaq üçün o, doğma burjua ləhcəsindən əl çəkib, səssiz baxışlar və jestlər dilində ünsiyyət qurmağa hazırdır. Molçalin bütün gecəni Sofiyanın yanında səssizcə oturur, onunla romanlar oxuyur, yalnız ona görə ki, müdirin qızından imtina edə bilmir. Qəhrəmanın özü nəinki qızı sevmir, hətta onu “yazıq oğru” hesab edir.

Molçalin və Famusov obrazlarının müqayisəli xarakteristikası

Bürokratiya problemi Ağıldan vay komediyasında bəhs edilən əsas məsələlərdən biridir. Molçalinin xarakteristikası oxucuya 19-cu əsrin əvvəllərində yeni tip məmurlar haqqında təsəvvür yaradır. O və Famusov bürokratlar dünyasına aiddir, amma yenə də bir-birinə bənzəmirlər, çünki onlar müxtəlif əsrlərə aiddirlər. Barin müəyyən fikir və uğurlu karyerası olan yaşlı zəngin bir adamdır. Aleksey Stepanych hələ gəncdir, buna görə də kiçik məmurların yanına gedir və yalnız karyera nərdivanına qalxır.

19-cu əsrdə "ataların" əmrlərini tərk edən yeni tip rus bürokratı meydana çıxdı. Molçalinin xarakterik xüsusiyyəti məhz bunu göstərir. “Ağıldan vay” cəmiyyətin mövqeyini ifadə edən ictimai-siyasi münaqişə haqqında hekayədir. Nə olursa olsun, Molçalin hələ də Famusovun ətrafına aiddir və o, müdiri kimi rütbə və sərvətə heyrandır.

Molçalin və Çatski

Molçalin və Çatskinin müqayisəli təsviri onların nə qədər fərqli olduğunu göstərir. Molçalin - Famusovun katibi, nəcib mənşəli deyil, lakin özünə etibarlı və rahat gələcək quran öz taktikasını inkişaf etdirdi. Yenə də ondan söz çıxmayacaq, amma o, ayaq ucunda qaçmağı, kağızlarla işləməyi və lazımi anda görünməyi bilir və çoxları bunu bəyənir. I Nikolayın dövründə səssiz, yardımsevər, onurğasız insanlar qiymətləndirilirdi, ona görə də Molçalin kimi biri parlaq karyera, vətənə xidmətlərə görə mükafatlar gözləyirdi. Görünüşdə bu, təvazökar bir gəncdir, Sofyanı təvazökarlığı və mülayimliyi ilə bəyənir, Famusovu səbr və sükutla sevindirir, Xlestovaya oxşayır və yalnız xidmətçi Lizaya əsl üzünü göstərir - əclaf, iki üzlü, qorxaq.

Çatski, təhkimçiliyin pisliklərini üzə çıxaran romantik bir zadəgan Dekembristlər obrazının təcəssümüdür. Molçalin onun antaqonistidir. Qəhrəmanın xarakteristikası göstərir ki, o, 19-cu əsrin əvvəllərinin qabaqcıl təfəkkürlü şəxsiyyətinin xüsusiyyətlərini təcəssüm etdirir. Çatski özünün haqlı olduğuna əmindir, ona görə də tərəddüd etmədən yeni idealları təbliğ edir, indiki zənginlərin nadanlığını üzə çıxarır, onların yalançı vətənpərvərliyini, qeyri-insaniliyini, ikiüzlülüyünü ifşa edir. Bu, çürük cəmiyyətə düşmüş azadfikirdir, onun bədbəxtliyi də budur.

Qəhrəmanın həyat prinsipləri

Qriboyedovun qəhrəmanı Molçalin qulluğun və alçaqlığın məşhur adı oldu. Xarakterin xarakteristikası göstərir ki, Aleksey Stepaniç uşaqlıqdan beynində bir plan proqramlaşdırıb, insanlara necə girmək, karyera qurmaq, yüksək rütbə əldə etmək. Kənara dönmədən yoluna davam etdi. Bu insan digər insanların hisslərinə tamamilə biganədir, faydasız olarsa, heç kimə kömək əli uzatmaz.

Komediyanın əsas mövzusu

19-cu əsrdə bir çox yazıçılar tərəfindən qaldırılan bürokratiya mövzusu bütün "Ağıldan vay" komediyasına qədər uzanır. Dövlət bürokratiyası durmadan böyüyür və bütün üsyançıları üyüdən və ona faydalı şəkildə işləyən ciddi bir maşına çevrilirdi. Qriboyedov öz əsərində real insanları, müasirlərini göstərmişdir. O, insanın müəyyən xüsusiyyətlərini məsxərəyə qoymağı, o dövrün cəmiyyətinin bütün faciəsini göstərməyi qarşısına məqsəd qoyub və yazıçı bunu mükəmməl bacarıb.

Komediyanın yaranma tarixi

Nə isə, Moskva ətrafında şayiə yayıldı ki, bu xəbərdən təşvişə düşən universitet professoru Tomas Evans Aleksandr Qriboedov yazıçını ziyarət etmək qərarına gəlib. Öz növbəsində Qriboyedov həmsöhbətinə topların birində başına gələn əhvalatı danışıb. O, diqqətəlayiq bir iş görməyən hansısa fransızı, adi danışıq adamını tərifləməklə cəmiyyətin şıltaqlığından bezmişdi. Qriboyedov özünü saxlaya bilməyib ətrafdakılara onlar haqqında düşündüyü hər şeyi danışdı və camaatın içindən kimsə qışqırdı ki, yazıçı bir az ağlını itirib. Alexander Sergeeviç incidi və qəhrəmanları onu dəli adlandıran uğursuz kinli tənqidçilər olacaq bir komediya yaratmağa söz verdi. Beləliklə, “Ağıldan vay” əsəri yarandı.

"Ağıldan vay" əsərində Çatski və Molçalin müqayisəsi

Komediya A.S. Qriboyedovun "Ağıldan vay" rus ədəbiyyatının ən yaxşı əsərlərinə aiddir. Burada yazıçı öz dövrünü, dövrün problemlərini əks etdirmiş, onlara münasibətini də göstərmişdir.

Bu əsərdə baş qəhrəman Aleksandr Andreyeviç Çatskinin simasında yüksək fikirlərlə dolu “yeni insan” təsvir edilmişdir. Çatski o vaxt Moskvada mövcud olan bütün köhnə nizamlara etiraz edir. Komediya qəhrəmanı “yeni” qanunlar uğrunda mübarizə aparır: azadlıq, ağıl, mədəniyyət, vətənpərvərlik. Bu, fərqli təfəkkürə və ruha malik, dünyaya və insanlara fərqli baxışı olan bir insandır.

Famusovun evinə gələn Çatski bu zəngin centlmenin qızı Sofyanı xəyal edir. O, bir qıza aşiqdir və Sofiyanın onu sevdiyinə ümid edir. Ancaq atasının köhnə dostunun evində qəhrəmanı yalnız məyusluqlar və zərbələr gözləyir. Birincisi, məlum olur ki, Famusovun qızı başqasını sevir. İkincisi, bu bəyin evindəki adamların qəhrəmana yad olması. Onların həyata baxışları ilə razılaşa bilmir.

Çatski əmindir ki, onun dövründə hər şey dəyişdi:

Yox, bu gün dünya belə deyil.

Hər kəs sərbəst nəfəs alır

Həm də zarafatçıların alayına uyğunlaşmağa tələsməyin.

Çatski hesab edir ki, təhsil hər bir insan üçün lazımdır. Qəhrəmanın özü uzun müddət xaricdə qaldı, yaxşı təhsil aldı. Famusovun rəhbərlik etdiyi köhnə cəmiyyət hesab edir ki, bütün bəlaların səbəbi alimdir. Təhsil sizi hətta dəli edə bilər. Buna görə də Famus cəmiyyəti komediyanın sonunda qəhrəmanın dəli olması ilə bağlı şayiələrə asanlıqla inanır.

Aleksandr Andreyeviç Çatski Rusiyanın vətənpərvəridir. Famusovun evindəki balda o, bütün qonaqların əcnəbi olduğu üçün “Bordolu fransız”a necə baş əydiyini gördü. Bu, qəhrəmanda qəzəb dalğasına səbəb oldu. O, Rusiya ölkəsində rus olan hər şey üçün mübarizə aparır. Çatski xəyal edir ki, insanlar vətənləri ilə fəxr edirlər, rusca danışırlar.

Qəhrəman başa düşə bilmir ki, onun ölkəsində bəzi insanlar başqalarını necə idarə edə bilirlər. O, köləliyi bütün ruhu ilə qəbul etmir. Çatski təhkimçiliyin ləğvi üçün mübarizə aparır.

Bir sözlə, Aleksandr Andreeviç Çatski həyatını dəyişmək, daha yaxşı, daha dürüst, daha ədalətli yaşamaq istəyir.

Çatskinin xarakterini daha aydın göstərmək üçün onun antipodu olan Molçalin də komediyada çəkilir. Bu insan çox bacarıqlıdır, istənilən nüfuzlu şəxsə münasibət tapmağı bacarır.

Molçalinin dünyagörüşü, həyat mövqeyi heç bir şəkildə həyatın mənəvi kodeksinə uyğun gəlmir. O, səbəbə deyil, rütbəyə xidmət edənlərdəndir. Molçalin əmindir ki, sosial münasibətlərin bu forması yeganə doğrudur. O, həmişə doğru zamanda doğru yerdə bitir və Famus evində əvəzolunmazdır:

Orada pug zamanla vuracaq,

Burada doğru zamanda kart ovuşdurulacaq ...

Bundan əlavə, bu, güc və sərvət əldə etmək üçün hər cür rüsvayçılığa dözməyə hazır olan bir insandır. Məhz bu perspektivlər qəhrəmanı diqqətini Sofiyaya çevirməyə məcbur edir. Molçalin qıza qarşı hisslər oyatmağa çalışır, lakin onun simpatiyası yalandır. Sofiyanın atası Famusov olmasaydı, ona biganə olardı. Əgər Sofiyanın yerinə daha babat bir qız olsaydı, amma nüfuzlu bir insanın qızı olsaydı, Molchalin yenə də sevgini təsvir edərdi.

Başqa bir fakt da təəccüb doğurur: Molçalinin mülahizələri qısa, lakonikdir ki, bu da onun həlim və itaətkar görünmək istəyindən xəbər verir:

Mənim yayda cəsarət etməməlidir

Öz fikrin olsun.

Molçalinin əsl mahiyyətini görən yeganə insan Çatskidir. Aleksey Stepaniç kimiləri bütün varlığı ilə inkar edir. Çatski istehza ilə Sofiyaya işlərin əsl vəziyyətini deyir:

Yetkin düşüncəyə görə onunla barışacaqsınız.

Özünüzü məhv etmək və nə üçün!

Həmişə edə biləcəyinizi düşünün

Qoruyun, qundalayın və işə göndərin.

Ər-oğlan, ər-nökər, arvadın səhifələrindən -

Bütün Moskva kişilərinin yüksək idealı.

Çatski Molçalin və onun kimilərin dəqiq tərifini verir: “...müharibədə yox, sülhdə alınları ilə götürüblər, aman vermədən döşəməyə çırpıblar”. Baş qəhrəman Molçalinin əsas problemini - həddindən artıq eqoizm və hər şeydən faydalanmaq istəyi səbəbindən səmimi ola bilməməsini görür.

Beləliklə, Çatski və Molçalin eyni nəslə aid olan tamamilə fərqli insanlardır. İkisi də gəncdir, eyni vaxtda yaşayırlar. Ancaq onların təbiəti nə qədər fərqlidir! Əgər Çatski “yeni zaman” ideyaları ilə dolu mütərəqqi şəxsiyyətdirsə, Molçalin “Famus Moskva”nın məhsuludur, onların ideyalarının davamçısıdır.

Qriboedov öz əsərində göstərir ki, zahiri qələbə Molçalinin həyat fəlsəfəsində qalsa da, gələcək şübhəsiz Çatski və onun tərəfdarlarının yanındadır, onların sayı hər gün artır.

A.S.-nin komediyasına əsaslanan bəstə. Qriboyedov "Ağıldan vay".

Çatski və Molçalin

(Müqayisəli xüsusiyyətlər).

A. S. Qriboyedovun “Vay ağıldan” əsərində iki qəhrəman A. A. Çatski və A. S. Molçalin qarşıdurur. Onlar dünyagörüşü, xidmətə münasibəti və yüksək rütbələri ilə fərqlənirlər. Komediya 19-cu əsrin əvvəllərində qələmə alındığından müəllif zadəganlara münasibət mövzusuna toxunmuşdur.

Komediyada Çatski ilə Molçalin dünyagörüşü baxımından bir-birinə ziddir. Molçalin zadəgan titulu qazanmaq üçün Famusovlar evində xidmət edirdi. O, Çatskinin doğuşdan nəyə sahib olduğunu axtarırdı. Komediya sübut edir ki, eyni yaşda, eyni nəsildə olan insanlar tamamilə fərqli ola bilər və bu, tərbiyədən asılıdır. Başqa bir fərq, hər ikisinə cəmiyyət tərəfindən fərqli münasibət göstərməsidir. Xaricdən yenicə gəlmiş Çatski ətrafındakılarda bir az çaşqınlıq və şübhə doğurdu, onun gəlişini heç kim gözləmirdi, Famusov Çatskinin evində görünməsindən mat qaldı: “Yaxşı, zarafat etdin! Üç il iki söz yazmadı! Və birdən buludların arasından partladı. Gəldikdən dərhal sonra öz nöqteyi-nəzərini hamıya sırımağa, insanların hisslərini incitməyə başlayan bir insana kim yaxşılıq edər: “Yaşını amansızcasına danladım, sənə güc verirəm: bir hissəsini atın, heç olmasa əlavə olaraq dövrümüz; belə olsun, mən ağlamayacağam”. Molchalin fərqli müalicə edildi. Famusovla bütün məsələlərdə yaxın idi, hətta Molçalin adı belə onun reputasiyasına xələl gətirməməsi üçün həmişə susmağa və ya deməyə çalışdığını göstərir.

Molçalin və Çatski xidmətlərinə və dərəcələrinə fərqli yanaşırlar. Molchalin həmişə xoşuna gəlməyə çalışır. Hətta Famusov Sofiya ilə danışarkən Molçalin sənədləri imzalamaq üçün Famusova yaxınlaşır:

Molchalin: "Kağızlarla, ser"

Famusov: “Bəli! Doymadılar, bağışlayın ki, bu şövq birdən-birə yazılı işlərə düşdü!

Çatski, əksinə, heç kimə xidmət edilməməli olduğuna inanır: "Xidmət etməkdən şad olaram, xidmət etmək ağrılıdır", hamı həqiqəti söyləməli və bundan qorxmamalıdır.

Molçalin və Çatski iki fərqli dünyagörüşünün insanları olduqları üçün onların idealları fərqlidir. Çatski hesab edir ki, insanlar rütbə və statusa deyil, insanlara hörmət etməlidirlər: “İndi bizdən gənclərdən biri tapılsın - axtarış düşməni, nə yer, nə də rütbə tələb etməyən, ağlını ac qoyacaq. biliyi elmə...”. Molçalin haqqında deyir: “... Oçakovskilər və Krımın zəbt edilməsi dövrünün unudulmuş qəzetlərindən hökmlər çıxarılır; həmişə çalxalanmağa hazırdırlar, hamısı eyni mahnını oxuyurlar, özlərinə fikir vermirlər: yaşlı olan daha pisdir. ". Hər ikisi Sofya Pavlovnanı sevirdi, amma fərqli sevirdilər. Çatski Sofiya ilə səmimi davrandı, onu sevirdi. Və Molçalin, sonda, onda yaxşı bir şey görmədiyini etiraf etdi.

Yuxarıdakılardan biz eyni nəsildən olan insanların necə fərqli ola biləcəyini görə bilərik. Təhsil insana necə təsir edir. O vaxtlar Çatski kimi insanlar az idi, çünki onlar cəmiyyətə zidd idi, amma ölkənin irəli getməsi, inkişafı üçün lazım idi. Molçalin kimilər də çox idi, çünki hamı yüksək titula sahib olmaq istəyirdi və ona layiq olmaq üçün rütbəsi səndən yüksək olan adama qarşı çıxmaq lazım deyil.

"Ağıldan vay" əsərində Çatski və Molçalin müqayisəsi

Komediya A.S. Qriboyedovun "Ağıldan vay" rus ədəbiyyatının ən yaxşı əsərlərinə aiddir. Burada yazıçı öz dövrünü, dövrün problemlərini əks etdirmiş, onlara münasibətini də göstərmişdir.

Bu əsərdə baş qəhrəman Aleksandr Andreyeviç Çatskinin simasında yüksək fikirlərlə dolu “yeni insan” təsvir edilmişdir. Çatski o vaxt Moskvada mövcud olan bütün köhnə nizamlara etiraz edir. Komediya qəhrəmanı “yeni” qanunlar uğrunda mübarizə aparır: azadlıq, ağıl, mədəniyyət, vətənpərvərlik. Bu, fərqli təfəkkürə və ruha malik, dünyaya və insanlara fərqli baxışı olan bir insandır.

Famusovun evinə gələn Çatski bu zəngin centlmenin qızı Sofyanı xəyal edir. O, bir qıza aşiqdir və Sofiyanın onu sevdiyinə ümid edir. Ancaq atasının köhnə dostunun evində qəhrəmanı yalnız məyusluqlar və zərbələr gözləyir. Birincisi, məlum olur ki, Famusovun qızı başqasını sevir. İkincisi, bu bəyin evindəki adamların qəhrəmana yad olması. Onların həyata baxışları ilə razılaşa bilmir.

Çatski əmindir ki, onun dövründə hər şey dəyişdi:

Yox, bu gün dünya belə deyil.

Hər kəs sərbəst nəfəs alır

Həm də zarafatçıların alayına uyğunlaşmağa tələsməyin.

Çatski hesab edir ki, təhsil hər bir insan üçün lazımdır. Qəhrəmanın özü uzun müddət xaricdə qaldı, yaxşı təhsil aldı. Famusovun rəhbərlik etdiyi köhnə cəmiyyət hesab edir ki, bütün bəlaların səbəbi alimdir. Təhsil hətta sizi dəli edə bilər. Buna görə də Famus cəmiyyəti komediyanın sonunda qəhrəmanın dəli olması ilə bağlı şayiələrə asanlıqla inanır.

Aleksandr Andreyeviç Çatski Rusiyanın vətənpərvəridir. Famusovun evindəki balda o, bütün qonaqların əcnəbi olduğu üçün “Bordolu fransız”a necə baş əydiyini gördü. Bu, qəhrəmanda qəzəb dalğasına səbəb oldu. O, Rusiya ölkəsində rus olan hər şey üçün mübarizə aparır. Çatski xəyal edir ki, insanlar vətənləri ilə fəxr edirlər, rusca danışırlar.

Qəhrəman başa düşə bilmir ki, onun ölkəsində bəzi insanlar başqalarını necə idarə edə bilirlər. O, köləliyi bütün ruhu ilə qəbul etmir. Çatski təhkimçiliyin ləğvi üçün mübarizə aparır.

Bir sözlə, Aleksandr Andreeviç Çatski həyatını dəyişmək, daha yaxşı, daha dürüst, daha ədalətli yaşamaq istəyir.

Çatskinin xarakterini daha aydın göstərmək üçün onun antipodu olan Molçalin də komediyada çəkilir. Bu insan çox bacarıqlıdır, istənilən nüfuzlu şəxsə münasibət tapmağı bacarır.

Molçalinin dünyagörüşü, həyat mövqeyi heç bir şəkildə həyatın mənəvi kodeksinə uyğun gəlmir. O, səbəbə deyil, rütbəyə xidmət edənlərdəndir. Molçalin əmindir ki, sosial münasibətlərin bu forması yeganə doğrudur. O, həmişə doğru zamanda doğru yerdə bitir və Famus evində əvəzolunmazdır:

Orada pug zamanla vuracaq,

Burada doğru zamanda kart ovuşdurulacaq ...

Bundan əlavə, bu, güc və sərvət əldə etmək üçün hər cür rüsvayçılığa dözməyə hazır olan bir insandır. Məhz bu perspektivlər qəhrəmanı diqqətini Sofiyaya çevirməyə məcbur edir. Molçalin qıza qarşı hisslər oyatmağa çalışır, lakin onun simpatiyası yalandır. Sofiyanın atası Famusov olmasaydı, ona biganə olardı. Əgər Sofiyanın yerinə daha babat bir qız olsaydı, amma nüfuzlu bir insanın qızı olsaydı, Molchalin yenə də sevgini təsvir edərdi.

Başqa bir fakt da təəccüb doğurur: Molçalinin mülahizələri qısa, lakonikdir ki, bu da onun həlim və itaətkar görünmək istəyindən xəbər verir:

Mənim yayda cəsarət etməməlidir

Öz fikrin olsun.

Molçalinin əsl mahiyyətini görən yeganə insan Çatskidir. Aleksey Stepaniç kimiləri bütün varlığı ilə inkar edir. Çatski istehza ilə Sofiyaya işlərin əsl vəziyyətini deyir:

Yetkin düşüncəyə görə onunla barışacaqsınız.

Özünüzü məhv etmək və nə üçün!

Həmişə edə biləcəyinizi düşünün

Qoruyun, qundalayın və işə göndərin.

Ər-oğlan, ər-nökər, arvadın səhifələrindən -

Bütün Moskva kişilərinin yüksək idealı.

Çatski Molçalin və onun kimilərin dəqiq tərifini verir: “...müharibədə yox, sülhdə alınları ilə götürüblər, aman vermədən döşəməyə çırpıblar”. Baş qəhrəman Molçalinin əsas problemini - həddindən artıq eqoizm və hər şeydən faydalanmaq istəyi səbəbindən səmimi ola bilməməsini görür.

Beləliklə, Çatski və Molçalin eyni nəslə aid olan tamamilə fərqli insanlardır. İkisi də gəncdir, eyni vaxtda yaşayırlar. Ancaq onların təbiəti nə qədər fərqlidir! Əgər Çatski “yeni zaman” ideyaları ilə dolu mütərəqqi şəxsiyyətdirsə, Molçalin “Famus Moskva”nın məhsuludur, onların ideyalarının davamçısıdır.

Qriboedov öz əsərində göstərir ki, zahiri qələbə Molçalinin həyat fəlsəfəsində qalsa da, gələcək şübhəsiz Çatski və onun tərəfdarlarının yanındadır, onların sayı hər gün artır.

Komediya A.S. Qriboyedovun "Ağıldan vay" rus ədəbiyyatının ən yaxşı əsərlərinə aiddir. Burada yazıçı öz dövrünü, dövrün problemlərini əks etdirmiş, onlara münasibətini də göstərmişdir.

Bu əsərdə baş qəhrəman Aleksandr Andreyeviç Çatskinin simasında yüksək fikirlərlə dolu “yeni insan” təsvir edilmişdir. Çatski o vaxt Moskvada mövcud olan bütün köhnə nizamlara etiraz edir. Komediya qəhrəmanı “yeni” qanunlar uğrunda mübarizə aparır: azadlıq, ağıl, mədəniyyət, vətənpərvərlik. Bu, fərqli təfəkkürə və ruha malik, dünyaya və insanlara fərqli baxışı olan bir insandır.

Famusovun evinə gələn Çatski bu zəngin centlmenin qızı Sofyanı xəyal edir. O, bir qıza aşiqdir və Sofiyanın onu sevdiyinə ümid edir. Ancaq atasının köhnə dostunun evində qəhrəmanı yalnız məyusluqlar və zərbələr gözləyir. Birincisi, məlum olur ki, Famusovun qızı başqasını sevir. İkincisi, bu bəyin evindəki adamların qəhrəmana yad olması. Onların həyata baxışları ilə razılaşa bilmir.

Çatski əmindir ki, onun dövründə hər şey dəyişdi:

Yox, bu gün dünya belə deyil.

Hər kəs sərbəst nəfəs alır

Həm də zarafatçıların alayına uyğunlaşmağa tələsməyin.

Çatski hesab edir ki, təhsil hər bir insan üçün lazımdır. Qəhrəmanın özü uzun müddət xaricdə qaldı, yaxşı təhsil aldı. Famusovun rəhbərlik etdiyi köhnə cəmiyyət hesab edir ki, bütün bəlaların səbəbi alimdir. Təhsil sizi hətta dəli edə bilər. Buna görə də Famus cəmiyyəti komediyanın sonunda qəhrəmanın dəli olması ilə bağlı şayiələrə asanlıqla inanır.

Aleksandr Andreyeviç Çatski Rusiyanın vətənpərvəridir. Famusovun evindəki balda o, bütün qonaqların əcnəbi olduğu üçün “Bordolu fransız”a necə baş əydiyini gördü. Bu, qəhrəmanda qəzəb dalğasına səbəb oldu. O, Rusiya ölkəsində rus olan hər şey üçün mübarizə aparır. Çatski xəyal edir ki, insanlar vətənləri ilə fəxr edirlər, rusca danışırlar.

Qəhrəman başa düşə bilmir ki, onun ölkəsində bəzi insanlar başqalarını necə idarə edə bilirlər. O, köləliyi bütün ruhu ilə qəbul etmir. Çatski təhkimçiliyin ləğvi üçün mübarizə aparır.

Bir sözlə, Aleksandr Andreeviç Çatski həyatını dəyişmək, daha yaxşı, daha dürüst, daha ədalətli yaşamaq istəyir.

Çatskinin xarakterini daha aydın göstərmək üçün onun antipodu olan Molçalin də komediyada çəkilir. Bu insan çox bacarıqlıdır, istənilən nüfuzlu şəxsə münasibət tapmağı bacarır.

Molçalinin dünyagörüşü, həyat mövqeyi heç bir şəkildə həyatın mənəvi kodeksinə uyğun gəlmir. O, səbəbə deyil, rütbəyə xidmət edənlərdəndir. Molçalin əmindir ki, sosial münasibətlərin bu forması yeganə doğrudur. O, həmişə doğru zamanda doğru yerdə bitir və Famus evində əvəzolunmazdır:

Orada pug zamanla vuracaq,

Burada doğru zamanda kart ovuşdurulacaq ...

Bundan əlavə, bu, güc və sərvət əldə etmək üçün hər cür rüsvayçılığa dözməyə hazır olan bir insandır. Məhz bu perspektivlər qəhrəmanı diqqətini Sofiyaya çevirməyə məcbur edir. Molçalin qıza qarşı hisslər oyatmağa çalışır, lakin onun simpatiyası yalandır. Sofiyanın atası Famusov olmasaydı, ona biganə olardı. Əgər Sofiyanın yerinə daha babat bir qız olsaydı, amma nüfuzlu bir insanın qızı olsaydı, Molchalin yenə də sevgini təsvir edərdi.

Başqa bir fakt da təəccüb doğurur: Molçalinin mülahizələri qısa, lakonikdir ki, bu da onun həlim və itaətkar görünmək istəyindən xəbər verir:

Mənim yayda cəsarət etməməlidir

Öz fikrin olsun.

Molçalinin əsl mahiyyətini görən yeganə insan Çatskidir. Aleksey Stepaniç kimiləri bütün varlığı ilə inkar edir. Çatski istehza ilə Sofiyaya işlərin əsl vəziyyətini deyir:

Yetkin düşüncəyə görə onunla barışacaqsınız.

Özünüzü məhv etmək və nə üçün!

Həmişə edə biləcəyinizi düşünün

Qoruyun, qundalayın və işə göndərin.

Ər-oğlan, ər-nökər, arvadın səhifələrindən -

Bütün Moskva kişilərinin yüksək idealı.

Çatski Molçalin və onun kimilərin dəqiq tərifini verir: “...müharibədə yox, sülhdə alınları ilə götürüblər, aman vermədən döşəməyə çırpıblar”. Baş qəhrəman Molçalinin əsas problemini - həddindən artıq eqoizm və hər şeydən faydalanmaq istəyi səbəbindən səmimi ola bilməməsini görür.

Beləliklə, Çatski və Molçalin eyni nəslə aid olan tamamilə fərqli insanlardır. İkisi də gəncdir, eyni vaxtda yaşayırlar. Ancaq onların təbiəti nə qədər fərqlidir! Əgər Çatski “yeni zaman” ideyaları ilə dolu mütərəqqi şəxsiyyətdirsə, Molçalin “Famus Moskva”nın məhsuludur, onların ideyalarının davamçısıdır.

Qriboedov öz əsərində göstərir ki, zahiri qələbə Molçalinin həyat fəlsəfəsində qalsa da, gələcək şübhəsiz Çatski və onun tərəfdarlarının yanındadır, onların sayı hər gün artır.