İnsanın öz vətəninə, kiçik vətəninə münasibət problemi. Doğma xalqa, vətənə məhəbbət problemi (Astafyevə görə) Vətən hissi insana necə gəlir?

• Vətənpərvərlik həm doğru, həm də yalan ola bilər
• Əsl vətənpərvər ölüm təhlükəsi altında belə vətəninə xəyanət etməyə cəsarət etməz.
• Vətənpərvərlik doğma ölkəni daha yaxşı, daha təmiz etmək, onu düşməndən qorumaq istəyində təzahür edir.
• Vətənpərvərliyin təzahürünün çoxlu sayda parlaq nümunələrinə müharibə dövründə rast gəlmək olar.
• Vətənpərvər insanları ölkəni xilas etməyə bir az da yaxınlaşdıra biləcək ən ehtiyatsız hərəkətə belə hazırdır.
• Əsl vətənpərvər andına və öz əxlaqi prinsiplərinə sadiqdir.

Arqumentlər

M. Şoloxov “İnsanın taleyi”. Müharibə zamanı Andrey Sokolov ölkəsinin vətənpərvəri adlandırılmağa layiq olduğunu dəfələrlə sübut etdi. Vətənpərvərlik iradənin və qəhrəmanlığın böyük gücündə özünü büruzə verdi. Müllerin dindirilməsi zamanı ölüm təhlükəsi altında belə, o, rus ləyaqətini qoruyub saxlamaq və almanlara əsl rus əsgəri keyfiyyətlərini göstərmək qərarına gəlir. Andrey Sokolovun aclığa baxmayaraq alman silahlarının qələbəsi üçün içməkdən imtina etməsi onun vətənpərvər olduğuna birbaşa sübutdur. Andrey Sokolovun davranışı, sanki, vətənini həqiqətən sevən sovet əsgərinin mətanətini və mətanətini ümumiləşdirir.

L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh". Epopeyada oxucu həqiqi və yalançı vətənpərvərlik anlayışı ilə qarşılaşır. Bolkonski və Rostov ailələrinin bütün nümayəndələrini, həmçinin Pyer Bezuxovu əsl vətənpərvər adlandırmaq olar. Bu insanlar hər an Vətəni müdafiə etməyə hazırdırlar. Şahzadə Andrey yaralandıqdan sonra da müharibəyə gedir, artıq şöhrət arzusunda deyil, sadəcə olaraq vətənini müdafiə edir. Əsl vətənpərvər kimi hərbi əməliyyatlardan heç nə başa düşməyən Pyer Bezuxov Napoleonu öldürmək üçün düşmən tərəfindən əsir götürülərək Moskvada qalır. Nikolay və Petya Rostov döyüşür və Nataşa arabaları əsirgəmir və yaralıları daşımaq üçün onlara verir. Hər şey onu deməyə əsas verir ki, bu insanlar öz ölkələrinin layiqli övladlarıdır. Yalnız sözdə vətənpərvər olan, amma sözünü əməli ilə dəstəkləməyən kuraqinlər haqqında bunu demək olmaz. Onlar vətənpərvərlikdən yalnız öz mənfəətləri üçün danışırlar. Deməli, vətənpərvərlik haqqında eşitdiyimiz hər kəsə əsl vətənpərvər demək olmaz.

A.S. Puşkin "Kapitan qızı" Pyotr Grinev hətta yalançı Puqaçova beyət etmək fikrinə də icazə verə bilməz, baxmayaraq ki, bu, onu ölümlə hədələyir. O, şərəfli, andına və sözünə sadiq, əsl hərbçidir. Puqaçov Pyotr Qrinevlə mehriban olsa da, gənc əsgər onun xoşuna gəlməyə can atmır, xalqına toxunmayacağına söz vermir. Ən çətin vəziyyətlərdə Petr Grinev işğalçılarla qarşılaşır. Qəhrəman kömək üçün bir neçə dəfə Puqaçova müraciət etsə də, onu xəyanətdə ittiham etmək olmaz, çünki bütün bunları Maşa Mironovanı xilas etmək üçün edir. Pyotr Qrinev əsl vətənpərvərdir, Vətəni üçün canını verməyə hazırdır, bunu əməlləri də sübut edir. Məhkəmədə ona verilən xəyanət ittihamları yalandır, ona görə də sonda ədalət qalib gəlir.

V. Kondratiyev "Saşa". Saşa fədakarcasına, bütün gücü ilə mübarizə aparan adamdır. Düşmənə nifrətlə qalib gəlsə də, ədalət hissi qəhrəmanı gözlənilmədən müharibədə tapan əsir alman, həmyaşıdı öldürməməyə vadar edir. Bu, təbii ki, xəyanət deyil. Düşmənə əsir düşməyən Moskvanı görən Saşanın düşüncələri onun əsl vətənpərvər olduğunu təsdiqləyir. Demək olar ki, keçmiş həyatının qızışdığı bir şəhəri görəndə qəhrəman cəbhədə etdiklərinin nə qədər vacib olduğunu anlayır. Saşa vətənini müdafiə etməyə hazırdır, çünki bunun nə qədər vacib olduğunu başa düşür.

N.V. Qoqol "Taras Bulba". Kazaklar üçün doğma torpaqlarının qorunması varlığın əsasını təşkil edir. Əsərdə əbəs yerə deyilmir ki, qəzəbli kazakların gücünə müqavimət göstərmək çətindir. Qoca Taras Bulba xəyanətə dözməyən əsl vətənpərvərdir. O, hətta gözəl bir polyak qadınında sevgi ucbatından düşmən tərəfinə keçən kiçik oğlu Andriyi də öldürür. Taras Bulba öz övladı hesab etmir, çünki onun əxlaqi prinsipləri sarsılmazdır: Vətənə xəyanətə heç nə ilə haqq qazandırmaq olmaz. Bütün bunlar təsdiq edir ki, Taras Bulba digər əsl kazaklar, o cümlədən böyük oğlu Ostap kimi vətənpərvərlik hissi ilə xarakterizə olunur.

A.T. Tvardovski "Vasili Terkin". Vasili Terkinin obrazı düşmən üzərində qələbəyə yaxınlaşmaq naminə hər an şücaət göstərməyə hazır olan sadə sovet əsgərinin ideal təcəssümü kimi xidmət edir. Terkinə lazım olan göstərişləri o tərəfə ötürmək üçün buz bağlamış buzlu çayı keçmək heç nəyə başa gəlmir. Özü də bunu şücaət kimi görmür. Və əsgər iş boyu oxşar hərəkətləri bir dəfədən çox yerinə yetirir. Şübhəsiz ki, onu ölkəsinin parlaq gələcəyi üçün mübarizə aparan əsl vətənpərvər adlandırmaq olar.

AT . Q.Rasputin "Fransız dərsləri" (1973), "Yaşa və yadda saxla" (1974), "Ana ilə vida" (1976) tarixi, yaddaşlarda ehtiramla qorunub saxlanılmasında kiçik vətənlərini qəbul edəcək, keçmişə görə məsuliyyət hissi ilə, torpaqlarının bu günü və gələcəyi. Yazıçı haqlı olaraq hesab edir ki, rus insanı həyatının ən yüksək mənasını Vətənə xidmətdə görür. Hər kəsin Yer üzündə təsadüfi bir insan olmadığını, xalqının davamçısı və davamçısı olduğunu hiss etməsi çox vacibdir. “Matyora ilə vida” povestində öz həmkəndlilərini ağıl gücü, xasiyyətinin möhkəmliyi, müstəqilliyi ilə üstələyən, anasının qocaları arasında “özü ilə seçilən Dariya” obrazı milli xarakterin parlaq təcəssümüdür. sərt və ədalətli xasiyyət”, ilk növbədə, əcdadlarına xas olan keyfiyyətləri özündə saxlamağı bacardığı üçün. Qəhrəmanın keçmişin təcrübəsinə bu müraciəti ona verilən qiymətli mehribanlıq hissindən, “indi yer üzündə yalnız kiçik bir hissədə yaşayır” hissindən xəbər verir.

Oğul sakit baxa bilmir

Ana dağında,

Layiqli vətəndaş olmayacaq

Vətənə soyuq ruh. N.A. Nekrasov

Biz azadlıqla yanarkən

Nə qədər ki, qəlblər namus üçün yaşayır,

Dostum, Vətənə həsr edəcəyik

Ruhlar gözəl impulslardır. A.S.Puşkin

Əgər hər bir insan öz torpağında əlindən gələni etsə, torpaqlarımız necə də gözəl olardı.

A.P.Çexov

İnsan hər şeydən əvvəl öz ölkəsinin oğlu, öz vətəninin vətəndaşı V. G. Belinskidir

Vətən hissi olmadan - xüsusən də hər kiçik şeydə çox əziz və şirin - əsl insan xarakteri yoxdur. K.G. Paustovski

Rusiyanı ağılla başa düşmək olmaz,

Ümumi meyarla ölçməyin:

O, xüsusi bir hala gəldi -

Yalnız Rusiyaya inanmaq olar. F.I.Tyutçev

İnsan vətənsiz yaşaya bilməz

Rusiyanı tərk etmək məcburiyyətində qalan görkəmli rus müğənnisi Fyodor Chaliapin həmişə yanında bir növ qutu aparırdı. Heç kim onun içində nə olduğunu bilmirdi. Yalnız illər sonra qohumları Şaliapinin bu qutuda bir ovuc doğma torpağı saxladığını öyrəndi. Əbəs yerə deməyiblər: Vətən bir ovucda şirindir. Açığı, Vətənini ehtirasla sevən böyük xanəndəyə doğma torpağın yaxınlığını, hərarətini duymaq lazım idi.

Lev Tolstoy “Müharibə və Sülh” romanında “hərbi sirri” – səbəbi açır. 1812-ci il Vətən Müharibəsində Rusiyaya fransız işğalçılarının qoşunlarını məğlub etməkdə kömək etdi. Əgər başqa ölkələrdə Napoleon ordulara qarşı döyüşürdüsə, Rusiyada ona bütün xalq etiraz edirdi. Müxtəlif təbəqələrdən, müxtəlif rütbələrdən, müxtəlif millətlərdən olan insanlar ümumi düşmənə qarşı mübarizədə birləşdilər və heç kim belə güclü qüvvənin öhdəsindən gələ bilməz.

Böyük rus yazıçısı İ.Turgenev özünü Antey adlandırırdı, çünki ona mənəvi güc verən vətənə məhəbbət idi.

7. Peşə seçimi problemi. Seçim azadlığı və öz çağırışına mənalı can atmaq bəşəriyyətin ən yeni imtiyazlarından biridir, seçimə bir çox amillər (valideynlərin və dostların rəyi, sosial status, əmək bazarının vəziyyəti, əlahəzrət fürsət) təsir edir, lakin son söz adətən bizimlə qalır. Məsələn, aktyorluq karyerası haqqında düşünməyən Dmitri Xaratyanı bir qız dostu ekran imtahanına çağırıb. Və bütün iddiaçılardan məhz Xaratyanı rejissor Vladimir Menşov “Zarafat” filmində baş rolu seçib. Nəticə Bir gənc üçün peşə seçimi də yemək, istirahət, yuxu və s. Özünə uyğun peşəyə doğru addım atan gənc həyatında yeni bir pilləyə yüksəlir. Onun bütün həyatı seçimindən asılıdır. Bir də gəncin özünə yaraşmayan peşəni seçməsində qəbahət yoxdur. Əgər cəhd etsəniz, həyatda hər şeyi düzəldə bilərsiniz. Amma əgər insan ilk dəfə özünə uyğun bir peşə seçib ali məktəbə daxil olursa və sonra özünəməxsus şəkildə işləyirsə, o zaman insanın həyatı uğurlu sayıla bilər.
Və ən əsası, heç vaxt ruhdan düşməyin. İstənilən vəziyyətdən çıxış yolu həmişə var. Əsas odur ki, inan və bil ki, sənin uğur qazanıb-qazanmayacağın məktəbdəki uğurdan deyil, insanın özündən asılıdır. Buna görə də məktəbdə yaxşı oxumamısınızsa, həyatda sizdən yaxşı heç nə gəlməyəcəyini düşünməyin. İstəsəniz, yalnız beşlik oxuyan sinif yoldaşlarınızdan daha çox şey əldə edə bilərsiniz.

Rus dili

Dilimizə, gözəl rus dilimizə, bu xəzinəmizə, sələflərimizdən bizə miras qalmış bu sərvətimizin qayğısına qalın, onların arasında yenə Puşkin parlayır! Bu qüdrətli alətə ehtiramla yanaşın: bacarıqlıların əlində, möcüzələr törətməyə qadirdir... Dilin saflığına, ziyarətgah kimi diqqət yetirin!

I. S. Turgenev

Rus dili ilə möcüzələr yarada bilərsiniz. Həyatda və şüurumuzda rus sözü ilə çatdıra bilməyən heç bir şey yoxdur... Elə bir səs, rəng, obraz və düşüncə yoxdur - mürəkkəb və sadə - dilimizdə onun dəqiq ifadəsi olmasın. K.G. Paustovski

8. İnsan fəaliyyəti problemi . Gözəllik dünyanı xilas edəcək ..." - F. M. Dostoyevski bu keyfiyyətin daxili məzmununa, bir növ harmoniyaya istinad edərək dedi. Deməli, gözəl əməl, yazıçıya görə, Allahın əmrlərinə cavab verməli, xeyirxah olmalıdır.
Dostoyevskinin romanındakı personajlardan hansı həqiqətən gözəl rol oynayıb?
Əsərin qəhrəmanı Rodion Raskolnikov çoxlu xeyirxah işlər görüb. O, təbiətcə mehriban, başqalarının dərdindən əziyyət çəkən və insanlara həmişə kömək edən bir insandır. Beləliklə, Raskolnikov uşaqları yanğından xilas edir, son pulunu Marmeladovlara verir, sərxoş qızı kişilərin onu incitməsindən qorumağa çalışır, bacısı Dunya üçün narahat olur, onu təhqirdən qorumaq üçün Lujinlə evlənməsinin qarşısını almağa çalışır. anasını sevir və rəhm edir, problemləri ilə onu narahat etməməyə çalışır. Ancaq Raskolnikovun problemi odur ki, o, bu cür qlobal məqsədləri həyata keçirmək üçün tamamilə uyğun olmayan bir vasitə seçdi. Raskolnikovdan fərqli olaraq, Sonya həqiqətən gözəl işlər görür. Özünü sevdikləri üçün qurban verir, çünki onları sevir. Bəli, Sonya fahişədir, amma onun halal yolla tez pul qazanmaq imkanı yox idi və ailəsi aclıqdan ölürdü. Bu qadın özünü məhv edir, amma ruhu pak qalır, çünki o, Allaha inanır və hər kəsə yaxşılıq etməyə çalışır, xristian şəkildə sevən və mərhəmətlidir.
Sonyanın ən gözəl hərəkəti Raskolnikovun xilasıdır ..
Sonya Marmeladovanın bütün həyatı fədakarlıqdır. O, sevgisinin gücü ilə Raskolnikovu özünə ucaldır, günahının öhdəsindən gəlməyə və yenidən ayağa qalxmağa kömək edir. Sonya Marmeladovanın hərəkətləri insan hərəkətinin bütün gözəlliyini ifadə edir.

Qəhrəmanlar L.N. Tolstoy həyatında müəyyən əxlaqi meyarlara cavab vermək ehtiyacı hissi, hərəkətləri ilə öz vicdanı arasında ixtilafın olmaması yüksək xarakterikdir. Şübhəsiz ki, bu, öz xarakterlərini çox vaxt qəsdən çətin həyat sınaqlarından keçirən müəllifin mövqeyidir ki, onlar öz əməllərini dərk etsinlər, ruhlarında möhkəm əxlaqi prinsiplər formalaşsınlar. Ürəkdən qazanılan bu inanclar gələcəkdə qəhrəmanların gündəlik çətinliklərdən şüurlu şəkildə öyrəndiklərinin əksinə getməsinə imkan verməyəcək. Yazıçının sevimli qəhrəmanlarından biri olan Pyer Bezuxov fikir və fəaliyyət vəhdətinin xüsusilə əlamətdar nümunəsinə çevrilir. Həyat yoldaşı ilə ziddiyyət təşkil edir, yaşadıqları dünya həyatından iyrənir, Doloxovla dueldən sonra yaşayır. Pierre qeyri-ixtiyari olaraq onun üçün əbədi, lakin belə vacib suallar verir: “Nə olub? Nə yaxşı? Niyə yaşayıram və mən nəyəm? Və ən ağıllı mason liderlərindən biri onu həyatını dəyişdirməyə və yaxşılığa xidmət edərək özünü saflaşdırmağa, qonşusuna fayda verməyə çağıranda, Pierre səmimiyyətlə inanırdı ki, "fəzilət yolunda bir-birinə dəstək olmaq üçün birləşən insanların qardaşlığının mümkünlüyünə. ." Və bu məqsədə çatmaq üçün Pierre hər şeyi edir. zəruri hesab etdiyi şey: qardaşlığa pul bağışlayır, məktəblər, xəstəxanalar və sığınacaqlar təşkil edir, kiçik uşaqlı kəndli qadınların həyatını asanlaşdırmağa çalışır. Onun hərəkətləri həmişə vicdanı ilə uzlaşır, haqlı olmaq hissi ona həyata inam verir.

Bu arqument seçimində biz “Vətən” semantik blokunun bütün ən problemli tərəflərinə diqqət yetirmişik. İmtahana hazırlaşmaq üçün bir çox mətnlərdə müvafiq problemlər qaldırılır. Bütün ədəbi nümunələri cədvəl şəklində yükləmək olar, məqalənin sonundakı link.

1. Hər şey vasitəsilə Sergey Yeseninin yaradıcılığı vətənə məhəbbət mövzusu aydın şəkildə izlənir. Şeirləri Rusiyaya həsr olunub. Şair özü də etiraf edirdi ki, ölkəsinə münasibətdə yaşanan yüksək hisslər olmasaydı, o, şair olmazdı. Çətin vaxtlarda Yesenin "Rus" şeirini yazır, burada Rusiyanı qaranlıq tərəfdən göstərir və eyni zamanda yazır: "Ancaq mən səni sevirəm, həlim vətən! Niyə, mən başa düşə bilmirəm”. Şair əmindir ki, insanın həyatında xüsusi əhəmiyyət kəsb edən vətəndir. Bütün bu çaylar, tarlalar, meşələr, evlər, insanlar - bu bizim evimizdir, ailəmizdir.
2. Ody M.V. Lomonosov, böyük rus alimi, ixtiraçısı və şairi vətən sevgisi aşıb. Yazıçı həmişə Rusiyanın təbiətinə heyran olmuş, xalqın şüuruna inanmış, rus çarlarının və imperatorlarının böyüklüyü və müdrikliyi qarşısında baş əymişdir. Beləliklə, Yelizaveta Petrovnanın taxtına çıxmasına həsr olunmuş qəsidə Lomonosov imperatoru öz xalqının gücünə və qüdrətinə inandırır və göstərir. O, doğma genişliklərini məhəbbətlə təsvir edir və qürurla bəyan edir: “Rus torpağı öz Platonlarını və çevik Nyutonlarını nələr doğura bilər”.

Vətənpərvərliyin əhəmiyyəti

1. Əsərdə Vətən mövzusu aydın görünür N.V. Qoqol "Taras Bulba". Əsərin qəhrəmanı Ostap və Andriy adlı iki oğul atasıdır və onunla birlikdə ölkəsinin müstəqilliyi uğrunda mübarizə aparır, polyak işğalçılarından qurtulmağa çalışır. Onun üçün vətən müqəddəs bir şeydir, ona toxunulmaz bir şeydir. Taras Bulba öz oğlunun düşmən tərəfə keçdiyini biləndə onu öldürür. Bu an qeyri-doğma adamın canını alır, xaini cəzalandırır. Belə bir hərəkət çox şeydən xəbər verir. Tarasın özü də sonda ölür, yoldaşlarını xilas edir və ölkəsini xilas etmək üçün özünü qurban verir. Bütün bunları etməsəydi, xalqı yox olardı.
2. A.S. Puşkin, Rusiyanın ən böyük şairlərindən biri vətəninin taleyi həmişə narahat olub. Onun işində kral zülmündən narazılıq hiss etmək olar. Şair qəzəblə təhkimçilik rejimini təsvir edir. Şeirdəki kimi "Kənd": "Burada zadəganlıq vəhşidir, hisssiz, qanunsuzdur." Və eyni zamanda, təhkimçilərə qarşı ədalətsiz rəftar düşüncəsinin bütün ağrılarına baxmayaraq, Puşkin vətənini sevirdi. O, təbiətin gözəlliyini xüsusi incəliklə təsvir edir, mədəniyyətinə təşvişlə yanaşır. “Bağışla məni, vəfalı palıd meşələri!” şeirində. sözün əsl mənasında ürəyini doğma yerlərdə qoymağa hazır olduğunu deyir.

Vətənin insan həyatındakı mənası

1. sovet nasiri B. N. Polevoy "Əsl insanın nağılı" əsərində sovet pilotunun ağır taleyindən yazır. Baş qəhrəman Aleksey Meresyev hər iki ayağının amputasiyasından sağ çıxmağı bacararaq ölkəsini faşist işğalçılarından qorumaq üçün müharibəyə qayıdır. Belə görünür ki, belə bir faciəli hadisədən sağalmaq demək olar ki, mümkün deyil. Bununla belə, Meresyev yenidən sıralarına qayıdır. Bunda onun düşüncələri və qohumları, evləri və Rusiya ilə bağlı xatirələri az rol oynamadı.
2. Yazıçı N.A. Nekrasov Rusiyaya qarşı ən dərin hissləri var idi. Vətənin insanın həyatında mühüm rol oynadığına inanırdı. Üstəlik, yazıçı üçün vətən xalqın özüdür. Bu fikir epik poemada yaxşı görünür "Rusiyada kim yaxşı yaşamalıdır". Nekrasov əsərində ölkəni öz dövründə olduğu kimi təsvir edir - yoxsul və tükənmiş. Belə bir mühitdə əsərin baş qəhrəmanları xoşbəxtlik tapmağa çalışırlar. Onlar bunu başqalarına kömək etməkdə tapırlar. Bu, xalqın özündən, vətəninin xilasından ibarət idi.
3. Qlobal mənada vətən bizi əhatə edən hər şeydir: ailə, ölkə, insanlar. Onlar bizim varlığımızın əsasıdır. Doğma vətənlə birliyi dərk etmək insanı daha güclü, xoşbəxt edir. İ.A-nın hekayəsində. Soljenitsın "Matryonin Dvor" Baş qəhrəman üçün onun evi, kəndi qonşuları üçün eyni mənadan daha çox şey deməkdir. Matryona Vasilievna üçün doğma yerlər həyatın mənasıdır. Onun bütün həyatı burada keçib, bu torpaqlarda keçmişin, əzizlərinin xatirələri var. Bu onun bütün taleyidir. Ona görə də qarı heç vaxt hakimiyyətin yoxsulluğundan, ədalətsizliyindən şikayətlənmir, vicdanla işləyir və həyatın mənasını bütün ehtiyacı olanlara kömək etməkdə tapır.
4. “Vətən” anlayışında hər kəs özünəməxsus bir şey görür: ev, ailə, keçmiş və gələcək, bütöv bir xalq, bütün ölkə. Bundan danışarkən, rus ədəbiyyatının ən qədim abidələrindən birini xatırlamaq olmaz - "İqorun kampaniyası haqqında nağıl". Müəllif sözün əsl mənasında hər sətirdə rus torpağına, təbiətə, ölkəmizin sakinlərinə istinad edir. Çölləri və çayları, təpələri və meşələri olan gözəl bir bölgədən danışır. Və orada yaşayan insanlar haqqında. “Sözlər...” əsərinin müəllifi İqorun “rus torpağı uğrunda” mübarizədə Polovtsilərə qarşı kampaniyasından bəhs edir. Rusiya sərhədini keçən şahzadə vətənini bir an belə unutmur. Və sonda bu xatirə onun sağ qalmasına kömək edir.

Sürgün həyatı

1. Evdən uzaqda həmişə həsrət çəkirik. İnsan hansı səbəbdən öz ölkəsindən başqa ölkədə olursa olsun, orda nə qədər yaxşı yaşasa da, yenə də həsrət qəlbə sahib çıxır. Belə ki, A. Nikitinin "Üç dənizdən kənara səyahət" əsərində dünyanın müxtəlif yerlərində olmuş cəsur rus səyyahından bəhs edir. Qafqazdan Hindistana. Tacir çoxlu yad gözəlliklər görmüş, bir çox mədəniyyət və adətlərə heyran qalmışdır. Lakin bu mühitdə o, daim yalnız doğma yurdunun xatirələri ilə yaşayır, vətən həsrəti ilə yaşayırdı.
2. Yad mədəniyyət, başqa adət-ənənələr, başqa dil sonda qürbətdə insanda vətən həsrəti hissinə səbəb olur. Hekayə kitablarında N. Teffi "Rus" və "Qorodok" müəllif mühacirlərin həyatını canlandırır. Soydaşlarımız geri qayıtmaq imkanı olmadan yad ölkədə yaşamağa məcburdurlar. Onlar üçün belə bir varlıq ancaq “uçurumun üstündəki həyatdır”.
3. Sürgündə olarkən bir çox rus yazıçı və şairləri vətənə sevgilərini etiraf etdilər. Bəli və I. A. Bunin doğma genişliklərini həsrətlə xatırlayır. şeirində " Quşun yuvası var, heyvanın dəliyi var...” şairi yaşadığı bölgədən, yurdundan, doğulub boya-başa çatdığı yerdən yazır. Bu xatirələr əsəri nostalji hissi ilə doldurur və müəllifin o xoşbəxt anlarına qayıtmasına kömək edir.

K.G.-nin mətnində. Məşhur rus yazıçısı, rus ədəbiyyatının klassiki Paustovski təbiətə məhəbbətlə vətənə məhəbbət arasındakı əlaqə problemini qaldırır.

Müəllif problem üzərində düşünərək, “Vətən” sözünə rişxəndlə baxan, mənasını anlamayan rəssam Berqdən bəhs edir. Müəllif qeyd edib ki, dostları ona ağır məzəmmətlə deyiblər: “Ah, Berq, kraker ruhu!” KQ. Paustovski deyir ki, Berq təbiəti sevmirdi və onun bütün gözəlliklərini dərk etmirdi, buna görə də landşaftlarda uğur qazana bilmədi. Müəllif əmindir ki, Berq təbiətə sevgi hiss etmirsə, deməli, Vətənini də sevə bilməz.

KQ. Paustovski rəssam Yartsevi ziyarət etdikdən və onunla bir aya yaxın meşədə yaşadıqdan sonra Berqin başına gələn dəyişiklikləri təsvir edir. Müəllif qeyd edir ki, Berq təbiətə heyran olmağa başlayıb, "çiçəkləri və otları maraqla araşdırıb" və hətta ilk mənzərəsini çəkib. KQ. Paustovski deyir ki, bu səfərdən sonra Berqdə “Aydın və sevincli Vətən hissi” yaranıb, o, ölkəsi ilə bütün qəlbi ilə bağlı olub. Müəllif göstərir ki, Vətən sevgisi onun həyatını isti, işıqlı, gözəl edib.

K.G.-nin fikri ilə razıyam. Paustovski. Hər bir insanın Vətəni sevməsi vacibdir, çünki təbiətə məhəbbət insanın həyatını daha rəngarəng, maraqlı edir, Vətənə məhəbbət də həyatı yaxşılaşdırır, onu daha gözəl, asan və əyləncəli edir. İnsanın həyatdan həzz alması üçün bir-biri ilə sıx bağlı olan iki anlayışı: “təbiət” və “Vətən”i dəyərləndirməli, anlamalı və sevməlidir, əks halda həyat quru, maraqsız və məqsədsiz olacaq. Bu fikrimi rus yazıçısı İvan Sergeyeviç Turgenevin “Atalar və oğullar” romanına istinad edərək sübut edəcəm. Bu əsər təbiəti inkar edən, onu dərk etməyən, qədrini bilməyən nihilist Bazarovdan bəhs edir, onun Vətənə, ölkəyə, doğulub boya-başa çatdığı yerə də münasibət bəsləyir. Yalnız ölümündən əvvəl anladı ki, təbiət əbədidir, ona qalib gəlmək olmaz, o başa düşdü ki, insanlar ölür, amma o, belə əzəmətli, möhtəşəm və yenilməz olaraq qalır. Bazarov başa düşürdü ki, insan təbiəti sevməyə bilməz, Vətən kimi ondan həzz almalı, heyran olmalıdır.

Başqa bir misal olaraq A.N. Ostrovski "Göy gurultusu". Təbiəti çox sevən, ona heyran olmağı, onun haqqında mahnılar oxuyan tacir Kuligindən bəhs edir. Kuligin də təbiət kimi vətənini sevirdi. O, öz doğma torpaqlarında insanların həyatını asanlaşdırmaq və yaxşılaşdırmaq üçün daima hər cür ixtiralar irəli sürdü, lakin təəssüf ki, bu ideyalar həyata keçmədi. Kuligin bütün ömrü boyu doğulub yaşadığı təbiəti, deməli, Vətəni, sevimli torpaqlarını tərənnüm edirdi.

Beləliklə, belə nəticəyə gəlmək olar ki, insan təbiəti sevirsə, o zaman Vətəni də mütləq sevəcək, çünki bunlar bir-biri ilə sıx bağlı olan iki anlayışdır.

Buraxılış tarixi: 02.02.2017

Mətn üzrə yoxlanılmış inşa: "İnsan doğulduğu və böyüdüyü yeri sevir. Bu məhəbbət bütün insanlara və xalqlara xasdır..."

Problem:

Vətən sevgisi nədir? Bu, özünü hansı şəkildə göstərir? Mətnin müəllifi bu suallar üzərində düşünür. (“Vətənə sevgi nədə təzahür edir” yazmaq daha yaxşıdır, çünki müəllif “Vətən nədir?” sualını vermir)

Şərh:

Karamzin bu problemi ortaya qoyaraq vətənə məhəbbətin iki növündən danışır: fiziki və mənəvi. Fiziki məhəbbət təbiət qanunlarına, xasiyyətə əsaslanır əlaqələri torpaq ilə. İnsan bağladı doğma yerlərlə. Onlarsız yaşaya bilməz. Məhz bu məhəbbət bütün xalqlara xasdır. Halbuki ruhun qohumlara, yaxın adamlara cəzb edilməsinə əsaslanan mənəvi sevgi də var. İnsan onu əhatə edən insanlara, mövcud olan bütün münasibətlərə alışır. (Müəllifin mövqeyi demək olar ki, eyni şeyi deyir + çoxlu təkrarlama)

Müəllif bu barədə mübahisə edərək, insanın Vətəndən uzaqda olmaq, ona qarşı hansı hisslər keçirdiyini göstərir. O, doğma yurdunda baş verən xatirələri, hadisələri ilə diqqəti cəlb edir. (Problemi təsvir edərək, müəyyən etdiyimiz problemin mətndə olduğunu sübut etməli, misallar gətirməli və müəllifin düşüncə qatarını izləməliyik)

Müəllif bu problemi üzə çıxararaq, insanı doğma yerləri ilə birləşdirən şeylərdən danışır. Karamzin deyir ki, Vətən ürəyə yerli gözəllikləri ilə deyil, xatirələri ilə əzizdir. Niyə? Bu sualın cavabı 4-5-ci cümlədə verilmişdir. Doğma yurdlarının əlverişsiz iqlimi belə insanı dəf etməyə qadir deyil, Karamzin misal kimi soyuq ölkələrin doğulduğu yerin şiddətinə rəğmən onu sevən sakinlərini çəkir və insanı bir bitki ilə müqayisə edir. onun iqlimində daha çox güc.

Müəllifin mövqeyi belədir: Vətən sevgisinin həm mənəvi, həm də fiziki əsası var. Doğma torpağında yaşamaq hər bir insan üçün daha asan və sevinclidir. Bundan əlavə, o, həmişə ona yaxın insanların dəstəyini tapacaq. Məhz buna görə də hər iki sevgi növü insana müəyyən mənada təsir edir.

Tezis:

Müəllifin fikri ilə razıyam və sevgiyə inanıram doğma vətən- bu, uşaqlıqdan insanları əhatə edən hər şeyə sevgidir. Ona görə də hər birimizdə həm fiziki, həm də mənəvi sevgi birləşdirilməlidir. (Fikrinizi ifadə edərkən “olmalıdır”, “olmamalıdır”, “olmalıdır” və s. sözlərdən çəkinmək daha yaxşıdır. Nəzərinizə çatdırım ki, biz öz nöqteyi-nəzərimizi mübahisə edirik. Bunu fiziki və Vətənə mənəvi məhəbbət hər birimizdə birləşdirilməlidir?)

Arqumentlər:

Yuxarıda deyilənləri dəstəkləmək üçün ədəbiyyatdan misal gətirmək olar.
M.Yu-nun bir şeirində. Lermontovun “Vətən” əsərində şairin Vətən sevgisi təsvir olunur. O, hər ehtimala qarşı ölkənin mənzərələrinə olan sevgisini göstərir. "Onun çölləri soyuq səssizlikdir, Onun hüdudsuz meşələri yellənir ...". Və o da yazır ki, məmnuniyyətlə izləməyə hazırdır “At the dance with stomping and whistling To sərxoş kəndlilərin səsinə”. Bu şeirlə Lermontov Vətənin insanlara, təbiətə, mənzərələrinə məhəbbətini ifadə edir.

İkinci misal həyat təcrübəsindən verilə bilər. Ədəbiyyatın məhdud olduğu bir vaxtda əksər şairlər getdi (solda) xaricdə. Ancaq vətən həsrəti onları heç vaxt tərk etmədi. Doğma yerlərini, yaşadıqları, ünsiyyətdə olduqları insanları həmişə xatırlayıblar. Ona görə də yazıçılar öz şeirlərində (şeirlər)çatdırmağa çalışdı vətəndə zülm hissi.

Nəticə:

Beləliklə, belə nəticəyə gəlmək olar ki, Vətənə məhəbbət təkcə doğma təbiət mənzərələrinə daimi bağlılıqla deyil, həm də həmvətənlərə yaxınlıqla bağlı ehtiyacdır.

Nəticə:ümumi, yaxşı esse. Səhvlər var, amma təcrübə ilə onlardan qurtula bilərsiniz. Ən yüksək balla esse yazmaq şansları var.