Mərhum üçün xidmət. Ölənlər üçün anım mərasimi keçirildikdə

ev / Psixologiya

İnsanın ölümündən sonra ruh ondan dualar və xatirələr istəyir. Ona görə də mərhumun yaxınları onun üçün dua edib günahkar bəndəyə Allahdan rəhmət diləməlidirlər. Qəbirdə xoş sözlərə əlavə olaraq, qohumlar ölümün ildönümündə kilsədə nə sifariş etdiklərini bilməlidirlər. Ölümün ildönümü ruhun yeni həyatının vacib anlarından biridir. Buna görə də anma mərasimini düzgün aparmaq çox vacibdir.

Dəfn mərasimləri ilə əlaqəli kilsə ritualları

Dəfn bütün qaydalara uyğun olaraq həyata keçirilməli olan ən qədim ritualdır. Dəfn mərasimini 3 mərhələyə bölmək adətdir:

ölümü ölümə hazırlamaq;
dəfn mərasimi;
xatırlama.

Ölümə hazırlıq ondan qaynaqlanır ki, tezliklə bu dünyadan gedəcəyini bilən adam keşiş qarşısında etiraf etməlidir. Ata onun bütün günahlarını bağışlamalıdır ki, ruh təhlükəsiz şəkildə başqa bir dünyaya gedə bilsin.

Mərhumun ölümündən sonra yuyulmaq lazımdır. Bu ayin çox vacibdir, çünki günahlardan təmizlənməklə yanaşı, bədən də təmizlənməlidir. Dəstəmaz əsnasında “Rəbbim rəhmət eləsin”, “Trəsəvi” duaları oxunur. Mərhuma yeni və ya təmiz paltar geyindirilir, müqəddəs su ilə səpilir və tabuta qoyulur. Mərhumun üzərində pektoral xaç taxdığınızdan əmin olun.

Daha əvvəl çıxarılma anına qədər ara vermədən dualar oxuyurlar. İndi "Ruhun Bədəndən Çıxışından Sonra" kanonunu tələffüz etmək üçün bir keşiş dəvət etmək adətdir.

Mərhumun dəfn mərasimindən əvvəl bir sasağan sifariş etmək lazımdır.

Dəfn prosesinə başlamaq üçün tabut qurbangahın yanına qoyulur. Mərhumun alnında "Trisagion" ilə bir tac olmalıdır, əlində İsa Məsih ilə kiçik bir ikona. Başın yanında xaç qoyulur, qohumlar vidalaşanda öpə bilərlər.

Dəfn mərasimi “Əbədi yaddaş” və “Məni burax” mahnılarının oxunması ilə müşayiət olunur. İştirak edənlərin hamısı yanan şamlarla dayanmalıdır. Mahnı bitdikdə cəsədi olan tabut məbəddən çıxarılır.

Mərhumla vidalaşmaq üçün yaxınlarına mərhumun alnındakı tacı və əllərindəki nişanı öpməyə icazə verilir. Kilsə bunu bütpərəstliyin əks-sədası hesab edərək, tabutun içinə heç bir əşyanın qoyulmasına icazə vermir.

Tabut qəbrə endirildikdən sonra orada olanların hamısı ora bir ovuc torpaq atmalıdır. Qəbir kurqanını tikdikdən sonra üzərinə əklillər və təzə güllər düzülür. Son mərhələ gəlir - anma.

Dəfn mərasimi mərhumun xatirələrini, onun dünya işlərini birləşdirir. Artıq canlılar arasında olmayan bir insan üçün bütün sözlər xeyirxahlıq və sevgi ilə doymalıdır.

Belə anım adətən ölümdən sonra 9-cu və 40-cı gündə keçirilir. Xüsusi bir tarix həm də ölümün ildönümüdür.

Kilsədə ölümün ildönümündə aşağıdakı müqəddəs mərasimləri sifariş etmək adətdir:

Səhər liturgiyası zamanı anma. 40 gün ərzində hər xidmət (sorokoust) dualarda mərhumun adı çəkiləcək. İlahi xidmət zamanı dincələnlər üçün müqəddəs çörəkdən qırıntılar çıxarılır.
anım xidməti. Əsasən şənbə günləri keçirilir. Ancaq ruhani ilə razılaşaraq, bir insanın ölümünün ildönümündə bir anım mərasimi sifariş edə bilərsiniz.
litium. Vaxt keçdikcə anım mərasimindən daha az davam edir. Mərhumun məzarı yanında qəbiristanlıqda tələffüz edilə bilər.

Əlbəttə ki, keşiş bütün mərasimləri və xidmətləri necə düzgün aparacağını bilir, amma əsas odur ki, mərhum üçün yaxınlarının dualarıdır. Axı, mərhum haqqında yalnız sevilən biri danışa bilər. Ölən insanların adlarının uyğun olduğu xüsusi kitabçanın olması artıq olmazdı. Heç kimi əldən verməmək üçün onu özünüzlə kilsəyə apara bilərsiniz. Ruhun yer üzündən Səmavi Padşahlığa keçidinin asan olması üçün dualarınızda hər gün mərhumu xatırlamaq lazımdır.

Xatirə mərasimi ilahi xidmətdir, tərkibində qısaldılmış dəfn mərasimini təmsil edir və həm də matinlərə bənzəyir. Üzərində 90-cı məzmur oxunur, bundan sonra yad edilənlərin dincəlməsi üçün böyük litaniya yüksəlir, sonra tropariya nəqarətlə oxunur: “Sənə mübarək, ya Rəbb...” və 50-ci məzmur oxunur. Kiçik litaniyalarla bölünən kanon oxunur. Kanondan sonra trisagion, Atamız, tropariya və litaniya oxunur, bundan sonra işdən çıxarılır.

Onlayn Rus Pravoslav Kilsəsinin saytında İnternet vasitəsilə anım mərasimi sifariş edə bilərsiniz. Sizi maraqlandıran məbədi seçin, tələb olunan sahələri doldurun və xidmət sifariş olunacaq. Məsul işçilər xidmət faktı ilə bağlı sizinlə əlaqə saxlayacaqlar.

Mərhumun xatirəsinə nə vaxt sifariş vermək lazımdır

Sevilən bir insanın itkisi halında, pravoslav ənənələrinə müqəddəs ehtiram, mərhum üçün anım mərasimi sifariş etməyi tövsiyə edən müəyyən kilsə adətlərinin yerinə yetirilməsini əhatə edir. Bu nə üçündür? Biz qohumumuzu dünyəvi həyata qaytara bilmirik, lakin onu daim xatırlayaraq, cənnətdə çoxdan gözlənilən sülhü tapmaq üçün dualarımızla ona kömək edirik. Hətta başqa bir dünyada olsa da, onun ruhu tövbə etməyən günahlardan əziyyət çəkə bilər, peşmançılıq çəkə bilər, buna görə də mərhum üçün dua edirik və Rəbbdən ona rahatlıq və əmin-amanlıq diləyirik.

Mərhumun anım mərasimi ölümdən sonra 3-cü, 9-cu və 40-cı gündə keçirilir. Bu, qohumları və ya mərhumu sevən və xatırlayan digər insanlar tərəfindən sifariş edilir. Hətta mərhumun dəfni və dəfnindən əvvəl də sifariş verilə bilər ki, bu da onun ruhunun o biri dünyaya keçməsini asanlaşdırır. Müxtəlif məbədlərdə kilsədə anım mərasiminin dəyəri sabit dəyərlərə malik deyil. Onun ölçüsü əvvəlcədən ibadət edəcək ruhanilərdən soruşulmalıdır.

3-cü gündə Panikhida

Üçüncü günün anım mərasimi Əhdi-Cədiddən bir hadisə ilə əlaqələndirilir, buna görə İsa Məsih şəhadətindən üç gün sonra dirildi. Kilsə inanclarına görə, bu gün mərhumun ruhu onu müşayiət edən mələklərlə birlikdə bədəninin yerləşdiyi və başqa bir dünyaya getməzdən əvvəl yaşadığı yerlərdə yaşayır.

Panikhida 9 gündür

Doqquzuncu gündə doqquz mələk rütbəsi adına ibadət edilir, onun gəlişi təyin olunanın ruhunu gözləyir. Bu gün qohumların duaları xüsusi bir rol oynayır və kilsədə anım mərasimi sifariş etməyin nə qədər başa gəldiyi sualı böyük əhəmiyyət kəsb etmir, çünki qırxıncı günə qədər ruh yeni bir sığınacaq axtarır və bu Onun Müqəddəs Mələklərə yaxınlaşmasına kömək etməsini Uca Yaradandan istəmək çox vacibdir.

40 gün panikhida

40 gün ərzində mərhumun ruhu ibadət üçün Rəbbə yüksəlir, burada onun qalacağı yer İsa Məsihin yeni gəlişinə qədər müəyyən edilir. Və bu zaman dualar heç də az əhəmiyyət kəsb etmir, çünki oxunan zaman qohumlar Allahdan mərhumun günahlarının bağışlanmasını və cənnətə daxil olmasını diləyirlər.

Onlayn xatirə xidmətini necə sifariş etmək olar

Ruhanilər yaxşı bilirlər ki, mərhumun qohumlarının həmişə məbədi ziyarət etməyə və öz əlləri ilə ilahi xidmətlər sifariş etməyə vaxtları olmur. Buna görə də, Rus Pravoslav Kilsəsinin veb saytında anım xidmətini onlayn sifariş etmək üçün unikal bir fürsət var. Ölən bir insan üçün dua etmək istəyən bütün möminlərə kömək edirik və sizi əmin edirik ki, belə bir müraciət şəxsən sifariş edilən anım mərasimindən heç bir fərqi olmayacaqdır.

Xüsusi onlayn forma vasitəsilə sifariş verdikdən sonra əməkdaşlarımız sizinlə əlaqə saxlayacaq və bütün suallara cavab verəcək, o cümlədən kilsədə 9 və 40 gün ərzində anım mərasiminin nə qədər başa gəldiyini cavablandıracaq. Ödənişin qiyməti kilsəyə və Rəbb Allaha şüurlu ianəniz olacaq və sifarişli anım mərasimi mərhuma günahlarının bağışlanması və əbədi həyatın lütfünü göndərmək üçün göstərə biləcəyiniz yeganə və düzgün kömək olacaqdır.

Möminlər üçün kilsə xidmətləri və ayinləri həyat boyu vacibdir. Uşaq doğulanda vəftiz olunurlar, sanki onun taleyini Rəbbin əlinə verirlər. Sonra ilk birlik gəlir. Bundan əlavə, bir insan yetkin olanda və ailə qurduqda - toy. Günahlardan təmizlənmək üçün etiraf edir. Sağlamlığı qorumaq üçün müvafiq duaları əmr edir. Kilsəyə daxil olan insanlar da keşişin vida sözləri ilə son səfərlərinə çıxırlar.

Sözün mənası

Bilməyənlər üçün bir anım mərasimi - bunun nə olduğunu izah edəcəyik. Bu, ölü bir insan üçün bir ayıqlıqdır. Yəni gecə boyu davam edən və matinə çevrilən xidmət və ya ölülər üçün səhər ibadəti. Xatirə xidmətinin nə olduğunu izah edərək qeyd etmək lazımdır ki, bu, pravoslavlığa xas olan bir ayindir. Katoliklik və protestant məzhəblərində ifa olunmur. Doğrudur, kahinlərin izah etdiyi kimi, evdə, xüsusi (hüceyrə) qaydada, imansız bir insan üçün dua edə, məzmurları oxuya bilərsiniz. Məbəddə özünü təqdim edən belə insanların anım mərasimi keçirilmir. Bu mərhum üçün nə deməkdir? Dininə görə son səfərinə aparılmasa, cənazəsiz Yaradanının hüzuruna çıxacaq. Möminlər üçün belə bir ölüm böyük bir faciədir, çünki günahkar bir ruh üçün dualar son dərəcə vacibdir. Kilsə ilə yanaşı, vətəndaş anım mərasimi də var. Bu nədir - aşağıda qeyd edəcəyik.

Kilsə anma xidmətlərinin növləri

Dəfn mərasimlərinin birincisi yeni ölmüş cənazə üzərində - torpağa basdırılmadan əvvəl edilir. Növbəti o biri dünyaya getdikdən sonra üçüncü gündə keçirilir. Sonra 9-da, 40-da. Sonra ölümün birinci və sonrakı ildönümləri, ad günləri və ad günləri qeyd olunur - kilsədə onlar üçün anım mərasimi də sifariş edilir. Bu nə deməkdir: müqəddəs günündə hər bir mərhum üçün bir xidmət mütləq düzəldilir. Fərdi olanlara əlavə olaraq, ümumi rekviemlər də var - onlara Ekumenik deyilir. Bu, bütün ölülərin yad edildiyi ənənəvi günlərdir. Məsələn, valideyn şənbəsi. Mərhumun anım mərasiminin daha bir tarixi kilsə adı var: dəfn mərasimləri. Evdə, keşiş xüsusi olaraq çağırışa gəldikdə, məbəddə və qəbiristanlıqda həyata keçirilir.

Vətəndaş xatirə xidməti

Bu, rəsmi təntənəli mərasimdir, mənəvi aləmlərə aid deyil. Mərhumun belə anım mərasimi adətən yüksək vəzifəli məmurlar, dövlət başçıları və ya məşhur, məşhur şəxsiyyətlər üçün edilir. Məşhur aktyorların, yazıçıların, musiqiçilərin və mədəniyyət elitasının digər nümayəndələrinin, görkəmli siyasətçilərin, hərbi rəhbərlərin dəfn mərasimində vida nitqləri səsləndirilir, tabutun ardınca uzun yürüşlər gedir. Vətəndaş anım mərasiminə fəxri qarovul dəstəsi, matəm mitinqləri, əklil və buketlərin məcburi qoyulması, təntənəli salam verilə bilər. Bəzən bu cür hərəkətlər nümayişlərə, siyasi aksiyalara çevrilir, əgər mərhum hər hansı qeyri-rəsmi və ya dissident təşkilatın üzvüdürsə. Bu baxımdan mülki anım mərasimi kilsədən əsaslı şəkildə fərqlənir. Düzdür, bəzi hallarda hər iki ritual birləşdirilə bilər.

Köhnə Rus dəfn xidmətinin quruluşu

İstirahət xidməti mövcud olduğu müddətdə bir sıra struktur dəyişikliklərinə məruz qalmışdır.

Başlanğıcda, Qədim Rusiya dövründə Bizans qanunları və qaydaları ibadət üçün bir nümunə idi. O zaman gecənin birinci yarısına yaxın başladı və aşağıdakıları ehtiva etdi:

Litaniyalar (bir sıra yalvarışları və Rəbbi izzətləndirən duaya çağıran sözlər).
3 antifon (mələklərin səslərini simvolizə edən xorun tərənnümləri, həm də Uca Yaradanı tərifləyən).
5 xüsusi dua. Rus xristianlığında belə ayinlər təxminən 8-ci əsrdən bəri mövcuddur. İstirahət üçün nəğmə mərasimi tez-tez müqəddəs şəhidlərin ad günündə, xüsusən də onların istirahət yerlərində keçirilirdi. Bu, müəyyən bir gündə hansı müqəddəslərə dua edilməli olduğunu müəyyənləşdirdi. Sonradan ayin vaxtında gecənin ikinci yarısına təxirə salındı. Ayrı-ayrı anım xidmətləri ölülərin ümumi anım mərasiminə, digərləri isə paraklizalara endirildi.

Pravoslavlıqda Panikhida

Daha sonra, artıq Rus Pravoslavlığında anım mərasiminin idarə edilməsi üçün öz tənzimləməsi var idi. Əvvəlcə Nizamnamə onu Üçlük Şənbə günü (müqəddəs bayramdan əvvəl) və "ətsiz" adlanan daha bir şənbə günü keçirməyi əmr etdi. Sonra belə rekviyemlər "Ekumenik" adlanırdı. Bunlara artıq sadalanan tarixlərə əlavə olaraq, Dmitrievskaya şənbəsinin xidmətləri, ikinci, üçüncü və dördüncü Böyük Lent həftələrinin şənbə günləri, Radonitsa (Fomin Bazar ertəsi və Çərşənbə axşamı) və Şəfaətdən əvvəl şənbə günü anım xidmətləri daxildir.

Bu zaman qohumları və dostları, bütün imanlı qardaş və bacıları, qəfil ölümə düçar olmuş və vaxtında dəfn edilməyən xristianları yad etmək adət idi. Eyni zamanda, mərhumun torpağa tapşırılmamışdan əvvəl, sonra isə müəyyən günlərdə və yubileylərdə anım mərasimlərinin keçirilməsi qərara alınıb.

Xidmətin qaydası bu məqsədlə xüsusi olaraq hazırlanmış Lentdə, Zəburda, Oktoikhdə və Ölülər üçün İzləmədə yazılmışdır. Burada həmçinin hansı müqəddəslərə dua etmək, hansı ruhani mətnləri oxumaq barədə göstərişlər var.

Adi bir anım mərasimi dəfn mərasimindən (əsas hissə) və litiumdan (nəticə) ibarətdir. Qarşısında ritualın keçirildiyi çarmıx və şamlar olan masaya kutya qoyulur (buna koliv də deyilir). Mərasimdən sonra bu yeməyi qeyd olunanlara toplaşanların hamısı yeyir. Litiya mərhum olduğu evdən və ya digər otaqdan çıxarılarkən, həmçinin məbədin eyvanına gətirildikdə, dəfn mərasimi qəbiristanlıqdan qayıdandan sonra və s. oxunur. Son nəğmə anım mərasimi “Əbədi yaddaş”dır. Mahnı xidmətdə olanların hamısı tərəfindən oxunur. Böyük Lent zamanı bir şəxs öldüsə, ona yalnız litium verilir.

Rit dəyəri

Tutaq ki, ölən yaxınlarınız üçün anım mərasiminə ehtiyacınız var. "Mərasim neçəyə başa gəlir?" - sual olduqca aktualdır və heç də boş deyil. Təbii ki, vahid tarif yoxdur və hər bir kilsənin öz qiymətləri var. Müraciətlə müraciət edəcəyiniz ruhanilərdən bunlar barədə əvvəlcədən məlumat almalısınız. Məsələn, sadəcə bir xatirə qeydi, yəni proskomedia, 10 rubldan və daha çox qiymətə başa gələ bilər; magpies dəyəri yüz rubldan başlayır, yalnız xatirə xidmətləri eynidır və cənazə xidməti təxminən 500-ə başa gəlir. Müxtəlif kilsələrdə bu rəqəmlər 50-100 rubl arasında dəyişə bilər.

Niyə anım mərasiminə ehtiyacınız var?

Panxida hansı rolu oynayır, onun zamanı edilən dualar və ümumiyyətlə, bütün bu ayinlər ölən insanın nəyinə lazımdır? Birincisi, ruhun bir vəziyyətdən başqa bir vəziyyətə, bədəndə olmaqdan cismani olmağa keçidini asanlaşdırır. Onlar mərhum üçün dua etdikdə, sədəqə və ehsan payladıqda, bu, Uca Allah qarşısında onun ruhuna bir növ şəfaətdir. Və nə qədər çox mərhəmətli işlər görülsə, dualar oxunsa, mərhumun bir çox günahlarının bağışlanmasına səbəb olar.

Bu müqəddəslərin həyatında deyilir və Müqəddəs Yazılarda danışılır. Kilsənin öyrətdiyi kimi, ölümdən sonrakı birinci və ikinci günlərdə ruhu onun üçün göndərilən bir mələk müşayiət edir və onunla birlikdə mərhumun əziz olduğu yerlərə səyahət edir. O, itirilmiş həyatını xatırlayır və bəzi hadisələrdən təsirlənir, bəziləri üçün tövbə edir. Üçüncü gün ruh Allaha ibadət etmək üçün Onun hüzuruna gəlməlidir. Bu, çox vacib və həlledici məqamdır, ona görə də onun üçün mütləq anım mərasimi keçirilir. Bu, günahkarlar üçün ilk şəfaətdir ki, biz hamımız bunu edirik. Üçüncü gündən doqquzuncu günə qədər ruh səmavi məskən haqqında düşünür, onun gözəlliyindən və orada qalmanın vəd etdiyi faydalardan həzz alır. 9-da isə yenə ibadət etmək üçün Allaha gedir. Buna görə də, növbəti anım mərasimi bu tarixə təsadüf edir və bu tarixdə ruhun bağışlanması və digər müqəddəs ruhlarla birlikdə cənnətdə qalması üçün şiddətlə dua edirlər.

Mərhumun ruhunun növbəti yeri cəhənnəm ərəfəsindədir, burada günahkarların əzabını titrəyərək düşünür. Qırxıncı gün o, üçüncü dəfə Rəbbin taxtının qarşısında görünür. Və 40 gün keçirilən anım mərasiminin xüsusi gücü var, çünki dünyasını dəyişən ruhun taleyi onun ömürlük işlərindən asılı olaraq həll olunur. Və dualar, mərhumun xatirəsi Allahın hökmünü yumşaldır və hətta başqa bir dünyaya getmiş insana tam haqq qazandıra bilər.

Rəqəmlərin simvolizmi

Xatirə xidmətini necə sifariş etmək olar? Bu barədə məbəddəki keşişdən öyrənə bilərsiniz. Sizə nə etmək lazım olduğunu, kiminlə əlaqə saxlamağınızı və s. ətraflı izah ediləcək. Biz yenidən rəqəmlərin simvolikasına qayıdacayıq. Məsihin dirilməsi və Müqəddəs Üçlüyün şərəfinə üç günlük anım mərasimi də keçirilir. Doqquz gün - Səmavi Padşahın qarşısında günahkara mərhəmət diləyən 9 mələk rütbəsini tərifləmək. Yəhudilərin Musa üçün qırx günlük fəryadının xatirəsinə 40-cı gündə anım mərasimi keçirilir; Musaya Allahla danışmaq şərəfinə layiq görülən və Ondan lövhələri alan eyni müddətə malik oruc haqqında; yəhudilərin səhrada 40 illik gedişi haqqında; İsa Məsih öldükdən, dirildikdən və daha 40 gün yerdə şagirdləri ilə birlikdə olduqdan sonra göyə qalxması haqqında. Məhz buna görə də Xristian Pravoslav Kilsəsi ölüləri 40-cı gündə yad etməyi tövsiyə edir ki, onların ruhları Səmavi Sinaya qalxsın, Atamızı görsün, Uca Tanrının vəd etdiyi bərəkətə nail olsun və salehlər arasında cənnətdə qalsın. Ona görə də o qədər vacibdir ki, bu günlərin hər birində mərhumun yaxınları xidmət sifariş etsinlər və xatirə yazısı təqdim etsinlər. Panixida və liturgiya ruhlar üçün çox faydalıdır.

Fəaliyyət qaydaları 1-ci hissə

İndi ayinin məzmununu ətraflı nəzərdən keçirək. Bu onun adi qaydasıdır. Anım mərasimi “Allahımız həmişə, həm indi, həm əbədi, həm də əbədi və həmişəlik mübarəkdir” nidası ilə başlayır. Onun mətni uzun əsrlər boyu dəyişməyib. Sonra kahin və orada olanların hamısı üç dəfə möminlərin əsas duasını oxudular - "Atamız". Bunun ardınca "Ya Rəbb, rəhm et!" Nidasının on iki dəfə təkrarlanması, "İndi şöhrət", "Gəlin və ibadət edin" pravoslav duaları. Sonra, bütün xristianlar üçün ən vacib məzmur birinci sətri ilə daha çox tanınan № 90 oxunur: "Köməkdə diri ...". Qəlbində Allahla yaşayan hər kəs üçün təsəllivericidir, çünki o, ruhun yer üzündəki sınaqlardan cənnətdə, Yaradanın yanında əbədi şən və qayğısız həyata xoşbəxt keçidini təsvir edir.

Fantastik canavarların, aspların və əjdahaların obrazı vasitəsilə məzmur mərhumun Səmavi Ata ilə yaxınlaşmasına mane olan maneələri alleqorik şəkildə əks etdirir. Bununla belə, Rəbb Öz övladlarını tək qoymur, bütün sınaqlarda, o cümlədən bu sınaqlarda onlara dəstək olur. Bu məzmur, sanki, xidmətin əsasını təşkil edir. Xatirə mərasimləri onsuz keçə bilməz, çünki bu əsərdə ritualın mahiyyəti dərindən öz əksini tapmışdır.

Bundan sonra, "Rəbbə sülh içində dua edək" litaniyası səslənir. Kahin ərizələri oxuyur - adi və ölülər haqqında. Duaların birincisi günahların bağışlanması (bağışlanması) üçündir. Axı ruhu cənnətə buraxa bilməyən, ona əbədi əzab hazırlayan onlardır. Müraciət “Rəbbə dua edək!” nidası ilə bitir. İkinci ərizə xəstələr, zəiflər, yas tutanlar, təsəlli istəyənlər üçündür. Ənənəvi müraciətlə başa çatır ki, Allaha bütün bədbəxtliklərdən və əzablardan xilas etməsi, ümid və ruhlandırma işığı göndərməsi üçün dua edin. Üçüncü ərizə mərhumun ruhu haqqındadır ki, Rəbb onu bütün salehlərin məskunlaşdığı "yaşıl yerlərə" göndərsin. Eyni “Rəbbə dua edək” və Müqəddəs Üçlüyün doksologiyası ilə bitir. Litaniya "Alleluia"nın ifası ilə başa çatır. Bu hissə troparion "Göyərçin Hikməti" kimi panikhida nəğmələri ilə tamamlanır.

2-ci hissənin hərəkət qaydaları

Sonra onlar "Mükəmməllikdə" troparionunu oxuyurlar, nəqarətində belə sözlər var: "Mübarək olsun, Rəbb Sən ...". Sonra yeni bir litaniya - cənazəni tələffüz edir və "Sülh, Xilaskar ..." mahnısını oxuyurlar. Bundan sonra keşiş 50-ci məzmuru oxuyur və xidmətçiləri ilə birlikdə kanonu oxuyur. Onun hissələri arasında (3, 6, 9-cu mahnılardan sonra) ölülər üçün kiçik litaniyalar oxunur. “Tanrı müqəddəslərə rəhmət eləsin” kontakionu və “Bir Özü...” ikosları səslənməlidir. Litiya anım mərasiminin son hissəsidir. “Trizagion”un oxunması ilə başlayır, “Salehlərin ruhlarından” 4-cü tonun troparionu, “Bizə rəhm et” litaniyası və “Əbədi yaddaş” himni ilə davam edir.

Parastas

Bu, böyük anım mərasiminin adıdır. Xidmət zamanı xor "Mükəmməl" mahnısını və bütün kanonu oxuyur. "Parastas" sözü qədim yunan dilindən "şəfaət" kimi tərcümə olunur. Və bu çox gözəldir, çünki bütün ölü xristianlar üçün dualar edilir. Xidmət cümə axşamı başlayır və valideyn şənbə günü gecə (bütün gecə xidmət) davam edir. Belə anım mərasimi ənənəvi başlanğıc, böyük litaniya, troparia, kathissa 17, 50-ci məzmur, kanon və kiçik bir xidmətdən ibarətdir.

Qəbiristanlığın anım mərasimi

Qəbiristanlıqda anım mərasimi necə keçir? Ritualın özünəməxsus xüsusiyyətləri var. Əvvəla, fərq, litiyanın məzarda, yəni anım mərasiminin bir hissəsi olmasındadır. Bunun səbəbi xidmətin özünün təbiətindədir. Dəfn mərasimləri kilsədə keçirilməlidir, çünki orada müqəddəs taxt, çarmıxlı masa və digər zəruri ibadət əşyaları var. “Allah mübarək olsun” ilə başlayır, sonunda bütün iştirak edənlər və müğənnilər “Amin” deyirlər. Sonra “Atamız” üç dəfə oxunur və “Salehlərin ruhlarından” troparia (cənazə) oxunur.

Bunun ardınca ölülər üçün əsl litaniya, "Sənə həmd olsun, Məsih ..." nidası gəlir və ruhanilər üç dəfə "Əbədi yaddaş ..." deyə qışqırdıqda rədd edilir. Mərasimin ən sonunda "Allah rəhmət eləsin ..." səssizcə səslənir. Bu, diri və ölü bütün möminləri Müqəddəs Kilsənin qoynunda Rəbbin qarşısında bir bütün olaraq birləşdirən çox vacib bir duadır. Belə bir litium üçün Kutia ümumiyyətlə gətirilmir. İstisna, daha təntənəli olan və buna görə də xüsusilə seçilən cümə rekviemləri ola bilər.

Xatirə haqqında qeydlər

Kilsələrdə anım üçün qeydlər təqdim etmək adətdir, lakin bu, yalnız vəftiz olunmuş ölülərə, yəni pravoslavlığa aid olanlara aiddir. Təmiz və səliqəli, oxunaqlı şəkildə yazılmalıdır ki, kahin hər şeyi düzgün oxusun. Qeyd tam olaraq necə olmalıdır? Ölənlər üçün anım mərasimi aşağıdakı kimi təqdim olunur:

Ad genitiv halda yazılmalıdır (kimin? - Anna).
Adın forması tam olmalıdır, qısaldılmamalı və ya kiçildilməməlidir. Bu, yalnız böyüklərə deyil, ölən uşaqlara da aiddir. Buna görə də göstərirlər: Dima deyil, Dimitri.
Dünyəvi, dünyəvi adların kilsə versiyasını tapdığınızdan əmin olun. Məsələn, Yeqorun ruhani həmkarı George, Polinada Appolinaria var.
Qeyd uşağa aiddirsə, 7 yaşına qədər "körpə", sonra 15 yaşına qədər oğlan (qız) kimi qeyd olunur.
Xatirə qeydlərində soyad və ata adı, vətəndaşlıq, rütbə, milliyyət və ya qohumluq dərəcəsi göstərilmir.
Bir insanın bu dünyadan nə qədər əvvəl getdiyini qeyd etmək olar. Əgər 40 gün keçməyibsə, "yeni ölən", "mərhum" - daha sonra yazmalısınız. "Həmişə yadda qalan" termini, əgər mərhumun həmin gün yaddaqalan bir tarixi varsa istifadə olunur.
Qeydlər Kilsə tərəfindən müqəddəs kimi tanınanların xatirəsini xatırlamır. “İstirahət haqqında” qeydlərdə hər kəs təkcə qan qohumlarının deyil, həm də mərhum dostlarının, müəllimlərinin və ümumiyyətlə əziz insanların adlarını yaza bilər.

Ölüm ildönümü

Artıq qeyd edildiyi kimi, mərhumun xatirəsini yalnız ölümdən sonrakı 3-cü, 9-cu, 40-cı günlərdə deyil, həm də yubiley, digər mühüm tarixlərdə yad etmək lazımdır. Hamısı ölülər üçün dua etmək üçün əla fürsətdir, insan ruhu üçün lazımdır. Bu, başqa dünyaya getmiş insana canlıların “buradan” göstərə biləcəyi əvəzsiz yardımdır.

Ölümün ildönümündə anım mərasimi necə keçirilir? Səhər ibadət başlayana qədər kilsəyə gəlməlisiniz. Əvvəlcədən bir xatirə qeydini yazın və məbəddə onu şamdana keçirin. Adətən belə qeydlər proskomediada, kütlələrdə, litaniyalarda qəbul edilir. Anım mərasimi zamanı onlar ucadan oxunur. Ölənlərin özləri də “unudulmaz” sayılırlar.

Xidməti müdafiə edərək, qəbiristanlığa getmək, orada qalmaq, çiçək qoymaq və dua etmək lazımdır. Mütləq sədəqə verin, evsizlərə yemək və ya paltar verin. Axı, insanın adına edilən yaxşı işlər, kilsənin öyrətdiyi kimi, ruha yaxşı köməkdir. Sonra yemək zamanı mərhumu xatırlayın. Yeməkdən əvvəl "Atamız" və ya 90-cı məzmuru oxumaq lazımdır.

Sorokovyny

40 günlük anım mərasimi çox vacib sayılır. Sifariş verilməlidir (yaxud sasağan) və pul ödənilməlidir. Bəzi inanclara görə, ruh bu gün yerdən ayrılır, əbədi olaraq qiyamət gününü gözləmək üçün başqa bir dünyaya gedir. Başqalarının fikrincə, əksinə, o, bir vaxtlar əziz olanlarla vidalaşmaq və əbədi ayrılmaq üçün qısa müddətə insanlara qayıdır. Dualar, anım mərasimləri və magpies hazırda son dərəcə vacibdir, çünki ruhun əbədi olaraq qalacağı yeri təyin edə bilərlər. Kilsə bu tarixdən əvvəl Sarsılmaz Məzmuru sifariş etməyi son dərəcə faydalı hesab edir. Kilsədəki mərasimlər müəyyən edilmiş qaydada həyata keçirilir.

Əsas xidmətdən sonra anım mərasimini xahiş edin. Qəbiristanlıqda litium sifariş edə bilərsiniz. Xatirə qeydləri verilir, qəbirlər ziyarət edilir, ziyafətlər təşkil edilir. Yoxsa xristianlar bunu edirlər: vacib bir gün ərəfəsində Liturgiya zamanı məbəddə anım mərasimi sifariş edirlər, qırxıncı illərdə özləri anma mərasimi keçirirlər, gün ərzində məzmur oxuyurlar, axşam isə anım mərasimi keçirirlər. Gün sakit, hər şeyin edildiyi biri haqqında söhbətlər və xatirələrlə keçirilməlidir. Bu rituallara riayət etmədən ruhun yeni məskənində olması çox çətindir. Buna görə də dirilərin Rəbb vasitəsilə ölülərə dəstək verməkdən imtina etməsi mümkün deyil.

Vaxt gəlir və ölüm öz yerini alır. İnsan yer üzündə həyatla vidalaşır və cisimsiz həyata keçir. Demək olar ki, heç kim ölümün ona nə vaxt gələcəyini əvvəlcədən bilmir, buna görə də onu tam silahlı qarşılamalısınız. Ölüm artıq gələndə, anım mərasimi insanın əbədi həyata gedən yolunu asanlaşdırmağa kömək edəcəkdir.

Bəs qohumlarının öldüyü vəziyyətdə olanlar haqqında nə demək olar? Təbii ki, müxtəlif hallar var, kimə olduğunu nəzərə almırıq, amma elə hərəkətlər var ki, artıq bu vəzifədə olan insanın taleyini yüngülləşdirməyə imkan verəcək.
Əgər bir insan ölürsə, etiraf və birlik insanın Rəbbə gedən yolunu mütləq asanlaşdıracaq xilasedici mərasimdir. Məsihin Müqəddəs Sirlərini qəbul etməzdən əvvəl insan könüllü olaraq etiraf etməlidir. Vəftiz olunmamış şəxsin vəftiz edilməsi lazımdır, belə bir vəziyyətdə vəftiz olunan şəxsin razılığı ilə hətta layman da vəftiz oluna bilər.

Belə bir vəziyyətdə insan başqa bir "başqa" dünyaya köçməyə başlayır və başqa bir dünyanı, mənəvi dünyanı görməyə başlayır. Bu, insanın klinik ölümdən bioloji ölümə keçdiyi vəziyyətdir. İnsanın o anda gördüyü şey ona təsir edə bilər. Və bu, şübhəsiz ki, hazır olmayan ruha təsir edəcəkdir. Hazırlıqsız, bu ruhani həyatı yaşamamış ruhdur. İnsanın ayrıldığı anda ruhun bədəndən ayrılması üçün dua qanununa uyğun olaraq oxumaq və dua etmək lazımdır. Kanonu həm gövdənin üstündə, həm də hər hansı başqa yerdə oxumaq olar (ədəbsiz əsas nöqtədə).
Həvari Timotey bu cür dualar haqqında demişdir: “Ona görə də, ilk növbədə, xahiş edirəm, xahiş edirəm, dualar edəsiniz...” 1 Tim 2:1
Yuxarıda göstərilənlərin hamısı yerinə yetirilərsə, mərhumun ruhunun Allahla görüşə hazır olacağından əlavə, ruhumuz da Məsihlə görüşə bir az hazır olacaqdır.

Ölənlər üçün dua vacibdir.

Rəbbimiz İsa Məsih çarmıxa çəkilən zaman oğrunun özünün sözlərinə cavab olaraq cinayətkara bu sözləri demişdir: “Doğrusunu, sənə deyirəm, bu gün cənnətdə mənimlə olacaqsan”. “Ya Rəbb, Padşahlığına gələndə məni xatırla” Luka 23:42.
Kilsə duası, xüsusən də vəfat edənlər üçün lazımdır.
“Bir-birinizə təqsirlərinizi etiraf edin və bir-biriniz üçün dua edin ki, şəfa tapasınız: salehin hərarətli duası çox fayda verir” Yaqub 5:16. Həvari Yaqub belə deyir.

Digər tərəfdən, mərhumun cənazəsi üzərində həm ruhanilərin özləri tərəfindən, həm də məbəddə namaz qılınmalıdır: “Doğrusunu da sizə deyirəm ki, əgər sizdən ikiniz yer üzündə hər hansı bir əməl istəməyə razılaşarsanız, nə istəsələr, o zaman nə istəsələr. , bu, Səmavi Atamdan olacaq, çünki iki və ya üç nəfər Mənim adımla bir yerə yığılsa, Mən də onların arasındayam” Matta 18-19:20.

Məsihin gəlişindən əvvəl Yəhuda kimi saleh bir adam var idi, salehliyi ilə bir neçə israillini görəndə onlar üçün dua etdi. Və eyni israillilər açıq-aşkar küfr cinayətinə görə öldürüldülər.

İlahi Liturgiyada Anma (Kilsə qeydi)

Xristian adları olanlar sağlamlıq üçün xatırlanır və yalnız pravoslav kilsəsində vəftiz olunanlar istirahət üçün xatırlanır.

Liturgiyaya qeydlər təqdim edilə bilər:

Proskomidiyada - liturgiyanın birinci hissəsi, qeyddə göstərilən hər bir ad üçün hissəciklər xüsusi prosforadan çıxarılır, sonradan günahların bağışlanması üçün dua ilə Məsihin Qanına endirilir.

“Ertəsi gün Yəhudanın yanında olanlar, vəzifə tələb etdiyi kimi, həlak olanların cəsədlərini köçürmək və qohumları ilə birlikdə atalarının məzarlarına qoymaq üçün getdilər.
Xitonlar altında ölənlərin hər birindən qanunun yəhudilərə qadağan etdiyi Yamniya bütlərinə həsr olunmuş şeylər tapdılar. və onların hansı səbəbdən yıxıldığı hər kəsə aydın oldu.Beləliklə, hamı gizlini açan Rəbbin ədalətli Hakimini izzətləndirdi və duaya müraciət edərək, edilən günahın tamamilə silinməsini xahiş etdi; və igid Yəhuda həlak olanların təqsiri ilə baş verənləri öz gözləri ilə görərək xalqa günahlardan çəkinməyi tövsiyə etdi və adamların sayına görə iki min draxmaya qədər gümüş yığıb Yerusəlimə göndərdi. günah qurbanı gətirmək və dirilmə haqqında düşünərək çox yaxşı və təqvalı davranmaq; çünki əgər döyüşdə həlak olanların diriləcəyinə ümid etməsəydi, ölülər üçün dua etmək lazımsız və əbəs olardı.Amma o, təqva ilə həlak olanlar üçün gözəl bir mükafat hazırlandığını - nə müqəddəs və dindar fikir! Buna görə də o, ölülər üçün bağışlanma qurbanı təqdim etdi ki, onlar günahdan azad olsunlar.

Həvari Luka bizim hamımızın Allahla diri olduğumuz haqqında bir fikri dəqiq ifadə edir: “Allah ölülərin deyil, dirilərin Allahıdır, çünki Onun yanında hamı diridir” Luka 20:38
Odur ki, həm dirilər, həm də ölülər üçün dua bizim tərəfimizdən edilməlidir. O deyir ki, hamı sağdır, hətta başqa dünyaya gedən siz də.
Adam artıq ölüb. Biz nə etməliyik?

Əvvəlcə insan başdan başlayaraq ayaqları ilə yuyulur. Bədən və bədənin bütün hissələri üç dəfə çarpaz şəkildə məsh edilir. Tabutdakı mərhum arxası üstə uzanmalıdır. Dodaqlar sıxılmalı, yəni bağlanmalıdır. Bədəndə xaç olmalıdır. Qolların da bir özəlliyi var - onlar çarpaz şəkildə, sinənin sol tərəfində sağa bükülür. Göz qapaqları bağlanmalıdır. Kəfən mərhum üçün xüsusi örtükdür. Onlar mərhumun cəsədini örtürlər. Başına qələbə simvolu qoyulur - tac, çırpma. Bu kağız zolağıdır və üzərində Trisagion yazılıb. Başqa bir vacib məqam: sağ əldə bir ikona və ya çarmıx qoyulur.

Qohumları mərhuma son öpüşü verirlər. Üç dəfə bütün qohumlar cənazə ilə tabutun ətrafında gəzirlər. Bir insanın bütün yaxşı cəhətlərini xatırlayır və mərhumla onunla vidalaşan arasında olan təhqirlərə görə bağışlanmalarını xahiş edirlər. 3 turdan sonra çırpıcını alnından öpürəm və ikona tətbiq edirəm. Sonra yer üzünə xəyanət gəlir. Mərhumun cəsədi əvvəlcə açıq tabutdadır, çarpaz torpaqla səpilir və qapaq bağlanır. İcazə verilən dua bütün günahların deyil, yalnız mərhumun dərk etdiyi günahların bağışlanmasıdır. Bir az, pravoslavlara görə, tabutu necə endirirlər və qoyurlar. Tabut elə qoyulur və aşağı salınır ki, mərhumun üzü Şərqə çevrilsin. Məsihin ikinci gəlişi olduqda, insan bu halda Məsihlə görüşmək üçün üzünü çevirəcəkdir. Tabut aşağı salındıqda, Trisagion oxunur. Mərhumun ayaqlarının olduğu tabutda çarmıxla xaç qoyurlar. Çarmıx üzünə qoyulur.

Xatirə mərasiminin özü zamanı qohumlar, istəsələr, şam tutub birlikdə dua edirlər.

Bütün qohumların da təkbətək, evdə dua etmələri çox tövsiyə olunur. Sadəcə özümdən, öz sözlərimdən. Daha çox cəhd edib Məzmuru oxuya bilərsiniz. Mərhum üçün xüsusi bir kanon satın ala və onun üçün dua edə bilərsiniz. 1-ci gündə dərhal məbəddəki şamdana getməli və yeni ölən haqqında bir qeyd təqdim etməlisiniz (40-cı günə qədər qeyddə yazıldığı kimi) və bunun bir anım mərasimi olduğunu söyləməlisiniz. Məhsulları fədakarlıq və sevgi əlaməti kimi qəbul etmək məsləhətdir. Ətdən başqa hər hansı bir yemək ola bilər.

Məzmur dərhal oxunur. Siz məzmurçu dəvət edə və ya özünüz çox çalışa bilərsiniz. Bu, asan iş deyil, Psalterdən böyük köməkdir. Və mərhumun özü sakitləşir və sizə kömək edir, mənəvi kömək!

Sorokoust istirahət haqqında

Ölənlərin bu cür anım mərasimi istənilən saatda sifariş verilə bilər - bununla bağlı da heç bir məhdudiyyət yoxdur. Böyük Lent zamanı, tam liturgiya daha az yerinə yetirildikdə, bir sıra kilsələrdə xatırlama bu şəkildə tətbiq olunur - qurbangahda, bütün oruc zamanı qeydlərdəki bütün adlar oxunur və əgər onlar liturgiyaya xidmət edirsə, sonra hissəcikləri çıxarırlar. Yalnız xatırlamaq lazımdır ki, pravoslav inancında vəftiz olunmuş insanlar bu anımlarda iştirak edə bilər, həmçinin proskomedia üçün təqdim olunan qeydlərdə yalnız vəftiz edilmiş mərhumun adlarını daxil etməyə icazə verilir.

Kanonlara görə, Zəburu 3 gün fasiləsiz oxumaq lazımdır. Yoxdursa, heç olmasa oxu dairəsi edin. İstənilən yerdə, həm bədəndən yuxarıda, həm də uzaqdan oxuna bilər. Simgedən əvvəl əsas şey oxumaqdır. Bütün 40 gün ərzində mərhum üçün sıx dua etmək lazımdır.
Mərhum üçün duada, anım mərasimində insanın və bəşəriyyətin taleyi təsvir edilmişdir. Yəni ilk günah, Adəmlə Həvvanın itaətsizliklərinə görə Cənnətdən qovulması. Rəbbin bizim pozğunluğumuzu bu sözlərlə xatırlatması: “sən yersən və yerə qayıdacaqsan” Yaradılış 3:19.
Anma mərasimi adətən məbəddə keçirilir, lakin onlar məzarın üstündə də keçirilə bilər, sonra anım mərasimi litium adlanır.
Məbəddə bir anım mərasimi olarsa, qurban əlaməti olaraq kutya və yemək gətirməlisiniz. Qohumlar ruhun dincəlməsi üçün dualar oxuyur və yanan şamlar tuturlar. Şamlar da ərəfədə qoyulur.

Anım mərasimi mərhumun ruhunun xilasının yalnız bir hissəsidir ki, bu da bizim gücümüzdədir. Mərhumun ruhunun şad olması üçün başqa nə edə bilərik?
Sədəqə vermək, bu ruha dua etmək, oruc tutmaq lazımdır. Başqa bir dünyaya keçmiş insanın bizim dəstəyimizə ehtiyacı var və belə əməllərlə mərhumun ruhu rahatlıq tapır. Bu gizli mənadır. Biz bu yolla Allahı lütfünə çatdırırıq.

Rekviyem iki növdür: 1) fərdi 2) ümumi (universal və valideyn).
Fərdi 1-ci, 3-cü, 9-cu, 40-cı gündə, mələk günündə, yarım il və yubileylərdə keçirilir.
Ekumenik və ya valideyn şənbələri, rekviemlər:

Myasopustnaya
- Üçlük
- 2-ci,
- 3-cü
- Böyük Lentin 4-cü Şənbəsi
- Radonitsa
- 11 sentyabrda döyüş meydanında şəhid olan pravoslav əsgərlərin İnam, Çar və Vətən uğrunda anım günü
- Demetrius şənbə günü

Evdə 40-cı günə qədər sıx və intensiv şəkildə ruha dua etmək lazımdır. Pravoslav Kilsəsi ölülər üçün xüsusi bir kanon təsdiqlədi, burada mərhumun adını qeyd edə bilərsiniz. Xatirə dəftərində, sübh namazında mərhumun adı çəkilir, burada mərhumun adının çəkilməsi də yaxşıdır.
Ruhun başqa aləmdəki sınaqları və səyahətləri insana hər birimizi nələrin gözlədiyini və filan günlərdə niyə belə xidmətlərin göstərildiyini daha yaxşı təsəvvür edə və daha yaxşı başa düşə bilər.

İlk 2 gündə mərhumun ruhu mələyin yanında qalır və bədən həyatı boyu yaşadığı sevinc və kədər yerlərini, evində, evdən kənarda ziyarət edir. 3-cü gün Rəbb Özünü ibadət üçün çağırır.

3 gündən 9 günə qədər ruh mələklərlə birlikdə Cənnətə gedir. Orada mərhumun ruhu bütün əzəməti və gözəlliyi görür. Orada, 9-cu günə qədər ruh yaşayır.
9-cu gündə Rəbb yenidən Özünü çağırır.

9-cu gündən 40-cı günə qədər mələklər ruhu cəhənnəmə aparır və insanı bu yolda müşayiət edirlər. Bu yazıq ruha cəhənnəm həyatının bütün kabusları və bütün ağrıları göstərilir. 40-cı gündə ruh 3 dəfə ibadət üçün Allaha gəlir. Sonra ruhun qiyamətə qədər qalacağı yer müəyyən edilir. 40-cı günə qədər insanın ruhu üçün sıx duanın mənası budur. Bu zaman insanın taleyi həll olunur.

Və 3, 9 və 40 günlər aşağıdakıları bildirir:
3-cü gün Rəbbin özü dirildi.
9-cu gün - 9 sıra mələklər
40-cı gün - Rəbb göyə qalxdı.

Buna görə də anım mərasimləri 1-ci, 3-cü, 9-cu və 40-cı günlərdə keçirilir. Bu günlər çox önəmlidir.
İntihar edənlərə, inanmayanlara anma mərasimi verilmir. 7 yaşa qədər körpələr üçün xüsusi xidmətlər göstərilir. Onların günahlarından bəhs edilmir. Onların canından sevənlər üçün xüsusi vasitəçi olduqlarına inanılır.

Qəbiristanlıqda anım mərasimi litiumdur, bir az qısadır. İstənilən yerdə və hər gün bir insanı yaxşı düşüncələrlə yad etməyə çalışmaq lazımdır.

Anım mərasiminin mənası insanı Allah qarşısında yad etməkdir. Anma mərasimi ildə bir neçə dəfə keçirilir və buna görə də anım mərasiminin üç mənası var:
1) bir insanı xatırlayın, onu xatırlayın
2) Allah qarşısında onu xatırlayın
3) bu şəxs qarşısında və Allah qarşısında etdiyimiz pisliyə görə özümüz tövbə edək.

Ona görə də dua ilə həm qonşumuzu, həm də özümüzü xilas edirik. Panikhida xristian üçün mütləqdir!

Anma mərasimi mərhum üçün kilsə xidmətidir.

Yunan dilində "rekviyem" sözü "bütün gecə" deməkdir. Panikhida qısaldılmış Matinsdir. Onun təqibi "Dünya cəsədlərinin ölümcül təqibi"nə, yəni bir laymanın dəfn mərasiminə çox bənzəyir. Lakin orada dəfn mərasiminin bəzi elementləri yoxdur ki, bu da anım mərasimini qısaldır.
Rekviyem xidmətləri mərhumun dəfnindən əvvəl və sonra - üçüncü, doqquzuncu və qırxıncı günlərdə, habelə ad günlərində, ad günlərində, ölüm ildönümündə həyata keçirilir.
Ərəfədən əvvəl anım mərasimi verilir - çarmıx təsviri və şamdanlar sıraları olan xüsusi masa. Burada mərhum yaxınlarınızın xatirəsinə məbədin ehtiyacları üçün bir qurban da buraxa bilərsiniz.

Kilsədə mərhumun xatirəsini mümkün qədər tez-tez xatırlamaq lazımdır, yalnız qeyd olunan xüsusi anma günlərində deyil, həm də hər hansı digər gündə. Kilsə İlahi Liturgiyada vəfat etmiş pravoslav xristianların dincəlməsi üçün əsas duanı yerinə yetirir və onlar üçün Allaha qansız qurban gətirir. Bunu etmək üçün, liturgiya başlamazdan əvvəl (və ya bir gecə əvvəl) kilsəyə adları olan bir qeyd təqdim edilməlidir (yalnız vəftiz edilmiş pravoslavlar daxil ola bilər). Proskomediada dincəlmək üçün hissəciklər prosporadan çıxarılacaq, liturgiyanın sonunda müqəddəs kuboka endiriləcək və Allahın Oğlunun Qanı ilə yuyulacaqdır. Unutmayaq ki, bu, bizim üçün əziz olanlara verə biləcəyimiz ən böyük yaxşılıqdır.

Ölümdən sonra məbəddə bir magpie sifariş etmək çox vacibdir - qırx gün ərzində liturgiyada fasiləsiz xatırlama. Saqqızın sonunda yenidən sifariş verə bilərsiniz. Uzun anım dövrləri də var - altı ay, bir il. Bəzi monastırlar Zəburun oxunması zamanı xatirə qeydlərini qəbul edirlər (bu, qədim pravoslav adətidir). Nə qədər çox kilsə dua etsə, qonşumuz üçün bir o qədər yaxşıdır!

Mərhumun yaddaqalan günlərində kilsəyə ianə vermək, onun üçün dua etmək istəyi ilə kasıblara sədəqə vermək çox faydalıdır. Ərəfədə qurbanlıq yemək gətirə bilərsiniz. Ərəfədə yalnız ət yeməyi və spirt (kilsə şərabından başqa) gətirə bilməzsiniz. Mərhum üçün ən sadə qurban növü onun dincəldiyi yerə qoyulan şamdır.

Mərhum sevdiklərimiz üçün edə biləcəyimiz ən çox şeyin liturgiyada anım notu təqdim etmək olduğunu başa düşərək, evdə onlar üçün dua etməyi və mərhəmət işləri görməyi unutmamalıyıq.

Ölülər üçün dua- bu, başqa dünyaya gedənlərə bizim əsas və əvəzsiz yardımımızdır. Mərhumun nə tabuta, nə də qəbir abidəsinə, hətta daha çox xatirə süfrəyə ehtiyacı yoxdur - bütün bunlar çox dindar olsa da, adət-ənənələrə hörmətdir. Ancaq mərhumun əbədi yaşayan ruhu daimi duaya böyük ehtiyac duyur, çünki o, Rəbbi təslim edə biləcəyi yaxşı işlər görə bilməz. Ölənlər də daxil olmaqla yaxınlarınız üçün evdə dua etmək hər bir pravoslavın vəzifəsidir.
Ölən xristianın evdə duasını xatırlamaq çox müxtəlifdir. Xüsusilə mərhumun ölümündən sonra ilk qırx gündə dua etmək lazımdır.

ÖLƏNLƏRİ HATIRLAMAQ - ÖLÜLƏRİ XÜSUSİ XATMA GÜNLƏRİ

Ölənlərin qalıqlarının torpağa basdırılacağı, qiyamətə və ümumi qiyamətə qədər orada istirahət edəcəyi saat gəlir. Amma Kilsə anasının bu həyatdan köçmüş övladına olan sevgisi qurumur. Müəyyən günlərdə mərhum üçün dualar oxuyur və onun rahatlığı üçün qansız qurban gətirir. Xüsusi anım günləri üçüncü, doqquzuncu və qırxıncı günlərdir (ölüm günü isə birinci hesab olunur). Bu günlərdə anma qədim kilsə adəti ilə təqdis olunur. Bu, məzardan sonrakı ruhun vəziyyəti haqqında kilsənin təliminə uyğundur.

Üçüncü gün . Ölümdən sonra üçüncü gündə mərhumun anılması İsa Məsihin üç günlük dirilməsinin şərəfinə və Müqəddəs Üçlüyün timsalında həyata keçirilir.
İlk iki gün mərhumun ruhu hələ də yer üzündədir, onu müşayiət edən Mələklə birlikdə yer üzündəki sevinc və kədər, pis və yaxşı əməllərin xatirələri ilə onu cəlb edən yerlərə keçir. Bədəni sevən ruh bəzən cəsədin qoyulduğu evin ətrafında dolaşır və beləliklə, quş kimi yuvasını axtaran iki gün keçir. Fəzilətli nəfs isə əvvəllər düzgün iş gördüyü yerlərdə gəzir. Üçüncü gün Rəbb ruha hamının Allahı olan Ona ibadət etmək üçün göyə qalxmağı əmr edir. Buna görə də, Ədalətlinin qarşısında görünən ruhun kilsə xatırlaması çox vaxtındadır.

Doqquzuncu gün. Bu gün mərhumun anılması, Cənnət Padşahının xidmətçiləri və Onun üçün bizim üçün şəfaət edən mələklərin doqquz əmrinin şərəfinədir.
Üçüncü gündən sonra ruh bir mələyin müşayiəti ilə səmavi məskənlərə daxil olur və onların ifadə olunmaz gözəlliyi haqqında düşünür. O, altı gün bu vəziyyətdə qalır. Bu müddət üçün ruh bədəndə olarkən və ondan ayrıldıqdan sonra keçirdiyi kədəri unudur. Amma əgər o, günahkardırsa, övliyaların ləzzətini gördükdə kədərlənməyə və özünü məzəmmət etməyə başlayır: “Vay halıma! Mən bu dünyada necə məşğulam! Mən ömrümün çox hissəsini qəflət içində keçirdim və Allaha lazım olduğu kimi qulluq etmədim ki, mən də bu lütf və izzətə layiq olum. Vay, yazıq mən!" Doqquzuncu gündə Rəbb mələklərə ruhu yenidən ibadət üçün Ona təqdim etməyi əmr edir. Qorxu və titrəyişlə ruh Uca Allahın taxtının qarşısında dayanır. Ancaq bu zaman belə, müqəddəs kilsə yenidən mərhum üçün dua edir, mərhəmətli Hakimdən uşağının ruhunu müqəddəslərin yanına qoymasını xahiş edir.

Qırxıncı gün. Qırx günlük dövr, Səmavi Atanın lütflə dolu köməyinin xüsusi İlahi hədiyyəsini qəbul etmək üçün hazırlıq üçün lazım olan vaxt kimi Kilsənin tarixində və ənənəsində çox əlamətdardır. Musa peyğəmbərə Sinay dağında Allahla danışmaq və yalnız qırx günlük oruc tutduqdan sonra Ondan Qanun lövhələrini almaq şərəfinə layiq görüldü. İsraillilər qırx il dolaşdıqdan sonra vəd edilmiş torpağa çatdılar. Rəbbimiz İsa Məsih Özü dirilməsinin qırxıncı günü göyə qalxdı. Bütün bunları əsas götürərək, Kilsə ölümün qırxıncı günündə anım mərasimi təyin etdi ki, mərhumun ruhu müqəddəs Səmavi Sinay dağına qalxdı, Allahın nəzərinə çatdı, ona vəd olunan bərəkətə çatdı və məskunlaşdı. səmavi kəndlərdə salehlərlə.
Rəbbə ikinci ibadətdən sonra mələklər ruhu cəhənnəmə aparır və o, tövbə etməyən günahkarların amansız əzabları haqqında düşünür. Qırxıncı gündə ruh üçüncü dəfə Allaha ibadət etmək üçün yüksəlir və sonra onun taleyi həll olunur - yer üzündəki işlər üçün ona Qiyamətə qədər yaşayış yeri təyin olunur. Məhz buna görə də bu gündə kilsə duaları və anımlar çox vaxtında olur. Onlar mərhumun günahlarını silir və ruhunun övliyalarla birlikdə cənnətdə olmasını istəyirlər.

Yubiley. Kilsə ölənləri ölüm ildönümündə yad edir. Bu təsisatın əsası göz qabağındadır. Məlumdur ki, ən böyük liturgik dövr illik dövrdür, bundan sonra bütün sabit bayramlar yenidən təkrarlanır. Sevilən birinin ölümünün ildönümü həmişə onun sevən qohumlarının və dostlarının ən azı ürəkdən anılması ilə qeyd olunur. Bir pravoslav mömin üçün bu, yeni, əbədi həyat üçün doğum günüdür.

Ekumenik dəfn xidməti (VALİDEYƏ ŞƏBƏBƏSİ)

Bu günlərə əlavə olaraq, Kilsə iman yaşından vəfat etmiş, xristian ölümü ilə şərəfləndirilmiş bütün ataların və qardaşların, həmçinin, qəfil ölümə düçar olanlar kilsənin duaları ilə axirətə göndərilmədilər. Ekumenik Kilsənin nizamnaməsində göstərilən eyni vaxtda yerinə yetirilən rekviyemlər ekumenik adlanır və anma mərasiminin keçirildiyi günlər ekumenik valideyn şənbələri adlanır. Liturgik il dairəsində belə ümumi xatırlama günləri bunlardır:

şənbə. Ət Bayramı Həftəsini Məsihin son Qiyamətinin xatirəsinə həsr edən Kilsə bu hökmü nəzərə alaraq təkcə onun canlı üzvləri üçün deyil, həm də qədim zamanlardan bəri vəfat etmiş bütün insanlar üçün şəfaət təyin etdi. bütün cinslərdən, dərəcələrdən və şərtlərdən, xüsusən də qəfil ölümdən ölənlər üçün təqva içində yaşadılar və Rəbbə rəhmət diləsinlər. Bu şənbə günü (eləcə də Üçlüyün Şənbə günü) ölənlərin bütün kilsədə təntənəli şəkildə anılması ölən atalarımıza və qardaşlarımıza böyük fayda və kömək edir və eyni zamanda bizim Kilsə həyatının dolğunluğunun ifadəsi kimi xidmət edir. yaşamaq. Çünki xilas yalnız Kilsədə - möminlər cəmiyyətində mümkündür, onun üzvləri təkcə yaşayanlar deyil, həm də imanla ölənlərin hamısıdır. Dua yolu ilə onlarla ünsiyyət, onları dua edərək xatırlamaq Məsih Kilsəsindəki ümumi birliyimizin ifadəsidir.

Şənbə Üçlüyü . Bütün ölən dindar xristianların xatirəsi Əllinci gün bayramından əvvəl şənbə günü quruldu, ona görə ki, Müqəddəs Ruhun enməsi hadisəsi insanın xilası iqtisadiyyatını tamamladı və ölənlər də bu qurtuluşda iştirak etdilər. Buna görə də, Kilsə Əllinci Gündə Müqəddəs Ruhla yaşayan hər kəsin dirçəlişi üçün dualar göndərərək, bayramın elə günündə xahiş edir ki, rəhmətə gedənlər üçün Təsəllivericinin bütün müqəddəs və hər şeyi təqdis edən Ruhunun lütfü olsun. onlar həyatları boyu şərəfləndilər, xoşbəxtlik mənbəyi olardılar, çünki Müqəddəs Ruh tərəfindən “hər bir can diridir”. Buna görə də, bayram ərəfəsində, şənbə günü, kilsə ölüləri xatırlamağa, onlar üçün dua etməyə həsr edir. Pentikost bayramı üçün təsirli duaları tərtib edən Böyük Müqəddəs Vasiliy, onlarda deyir ki, Rəbb, ən çox, bu gün ölülər və hətta "cəhənnəmdə saxlanılanlar" üçün duaları qəbul etməyi qərara alır.

Müqəddəs Fortekostun 2-ci, 3-cü və 4-cü həftələrinin valideyn şənbələri . Müqəddəs Qırx Gündə - Böyük Oruc günlərində, mənəvi şücaət, tövbə və başqalarına yaxşılıq etmək şücaəti - Kilsə möminləri xristian sevgisi və sülhünün yalnız dirilərlə deyil, həm də sülhün ən yaxın birliyində olmağa çağırır. ölülər, bu həyatdan ayrılanların təyin olunmuş günlərində dualarla yad etmək. Bundan əlavə, bu həftələrin şənbə günləri Kilsə tərəfindən vəfat edənlərin xatirəsini qeyd etmək üçün təyin edilir, çünki Böyük Orucun həftəlik günlərində heç bir dəfn mərasimi keçirilmir (buraya cənazə mərasimləri, litialar, anım xidmətləri, 3-cü, Ölümdən sonra 9-cu və 40-cı günlər, qırx ağızlı), çünki qeyd olunması ilə ölülərin anılması ilə əlaqəli tam liturgiya yoxdur. Müqəddəs Qırx Gün günlərində ölüləri Kilsənin xilasedici şəfaətindən məhrum etməmək üçün göstərilən şənbə günləri seçilir.

Radonitsa . Müqəddəs Tomas həftəsindən (bazar günündən) sonra çərşənbə axşamı günü keçirilən ölülərin ümumi anım mərasiminin əsası, bir tərəfdən, İsa Məsihin cəhənnəmə enməsi və Onun ölüm üzərində qələbəsi ilə birləşərək xatırlanmasıdır. St. Thomas Bazar günü, digər tərəfdən, kilsə nizamnaməsinin icazəsi, Fomin Bazar ertəsi ilə başlayan Müqəddəs və Parlaq həftələrdən sonra adi anma mərasimini yerinə yetirir. Bu gün möminlər Məsihin dirilməsinin sevincli xəbəri ilə öz yaxınlarının məzarlarına gəlirlər. Beləliklə, anma günü Radonitsa (və ya Radunitsa) adlanır.