Mədəniyyətin sosial funksiyaları. Mədəniyyət funksiyaları

Yuxarıda göstərilənlərin, mədəniyyətin cəmiyyətin həyatında mühüm rol oynadığı, ilk növbədə mədəniyyətin insan təcrübəsini toplamaq, saxlanması və ötürülməsi vasitəsi kimi fəaliyyət göstərməsi üçün birdən ibarət olan cəmiyyətin həyatında mühüm rol oynayır.

Yeri gəlmişkən, mədəniyyətin bu rolu bir sıra funksiyalar vasitəsilə həyata keçirilir:

Təhsil və təhsil funksiyası. Bu, insanın insanı edən mədəniyyət olduğunu söyləmək olar. Fərdi cəmiyyətin üzvü, ictimailəşdirmə, I.E., bilik, dil, rəmzlər, dəyərlər, normalar, gömrük, gömrük, adət, ənənələri, sosial qrup və bütün bəşəriyyət ideyası kimi şəxsiyyət üzvü olur. Şəxsiyyət mədəniyyətinin səviyyəsi onun ictimailəşməsi ilə müəyyən edilir - mədəni irsə, habelə fərdi qabiliyyətlərin inkişaf dərəcəsi ilə müəyyən edilir. Şəxsiyyətin mədəniyyəti ümumiyyətlə inkişaf etmiş yaradıcılıq qabiliyyətləri, elmlər, sənət əsərlərinin anlayışı, doğma və xarici dillərin, dəqiqlik, nəzakət, zorlılıq, yüksək əxlaq və s. Sahibi ilə əlaqələndirilir tərbiyə və təhsil prosesi.

İnteqrasiya və dağılma mədəniyyəti funksiyaları. E. Durkheim araşdırmaları bu funksiyalara xüsusi diqqət yetirdi. E. Durkheim-in məlumatına görə, mədəniyyətin meydana gəlməsi bir xalq, insanlara, dinə, bir qrupa, bir qrupa və s. Bütün yuxarıda göstərilənlərin əsasında mədəniyyətin insanları bölüşdürülməsi barədə bir cəmiyyət hissi yaradır Onları birləşdirir, cəmiyyətin bütövlüyünü təmin edir. Hər hansı bir subkulture-də hər hansı bir subkulturaya ayrılır, digərlərinə qarşı, daha geniş icmalar və cəmiyyətləri ayırır. Məlumatların içərisində daha geniş icmalar və icmalar, mədəni qarşıdurmalar yarana bilər. Yuxarıda göstərilənlərin hamısına əsaslanaraq mədəniyyətin tez-tez dağılması funksiyasını həyata keçirə biləcəyi qənaətinə gəlirik.

Mədəniyyət funksiyasını tənzimləyən. Daha əvvəl qeyd edildiyi kimi, dəyəri, ideal, normaları və davranış nümunələri, şəxsiyyətin şəxsiyyətinin bir hissəsi olur. Davranışını formalaşdırdıqlarını və tənzimlədiklərini qeyd etmək lazımdır. Demək olar ki, mədəniyyət bütövlükdə çərçivələri müəyyənləşdirir, Kᴏᴛᴏᴩ, bir insan ola bilər. Mədəniyyət, ailənizdə, məktəbdə, istehsalda, gündəlik həyatda və s. Və s. Bir resept və qadağalar sistemində insan davranışlarını tənzimləyir. Bu resept və qadağaların pozulması, cəmiyyət tərəfindən qurulmuş və ictimai rəy və institusional məcburiyyət formaları tərəfindən dəstəklənən müəyyən sanksiyalarla aktivləşdirilir.

Sosial təcrübənin yayımlanması (ötürülməsi) Tez-tez bu tarixi davamlılığın və ya məlumatın funksiyası adlanır. Kompleks bir iCocion sistemi olan mədəniyyət, nəsildən nəsildən, dövrdən dövrə qədər olan sosial təcrübəni köçürür. Mədəniyyətə əlavə olaraq, cəmiyyətin, insanların toplandığı bütün sərvətlərin bütün zənginliyini diqqətə yönəltmək üçün başqa mexanizmlər yoxdur. Təsadüfi deyil ki, mədəniyyət bəşəriyyətin sosial yaddaşını nəzərdən keçirir.

Funksiyası idrak (gnoseoloji) Sosial təcrübənin ötürülməsi və müəyyən mənada axan funksiyası ilə sıx bağlıdır. İnsanların bir çox nəsillərinin ən yaxşı sosial təcrübəsini cəmləşdirmək, dünyanın ən varlı biliklərini toplamaq və bununla da onun biliyi və ońnasyonu üçün faydalı imkanlar yaratmaq qabiliyyətini əldə edir. Cəmiyyətin bəşəriyyətin mədəni gen hovuzunda olan ən varlı biliklərdən istifadə etdiyi qədər intellektual olaraq bu qədər intellektual baxımdan bu qədər intellektual baxımdan bu qədər çox şeydir. Bu gün Yer üzündə bu gün KᴏᴛᴏᴩY Cəmiyyətin bütün növləri, ilk növbədə əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir.

Tənzimləmə (Tənzimləmə) funksiyası Bu, ilk növbədə müxtəlif partiyaların tərifi (tənzimlənməsi), insanların ictimai və şəxsi fəaliyyətinin növləri ilə əlaqəlidir. Əmək, həyat, həyat, kişilərarası münasibətlər, mədəniyyət insanların davranışlarına təsir edir və hərəkətlərini və hətta müəyyən maddi və mənəvi dəyərlərin seçimini tənzimləyir. Tənzimləyici mədəniyyət funksiyası bu cür tənzimləmə sistemləri tərəfindən əxlaq və hüquq kimi dəstəklənir.

İşarə funksiyası Mədəniyyət sistemində ən vacib olacaq. Müəyyən bir simvolu sistemini təqdim etmək, mədəniyyət bilik, ona sahib olmaqdır. Iconic sistemləri araşdırmadan mədəniyyətin uğurlarını mənimsəmək mümkün deyil. Beləliklə, dil (şifahi və ya yazılı) insanların ünsiyyət vasitəsi olacaqdır. Ədəbi dil milli mədəniyyətin mənimsənilməsinin ən vacib vasitəsi rolunu oynayır. Musiqi, Rəsm, Teatr dünyası haqqında məlumat üçün xüsusi dillər lazımdır. Təbiət elmləri də öz nişan sistemləri də var.

Dəyəri və ya aksiolojiFunksiya mədəniyyətin ən vacib keyfiyyət vəziyyətini nümayiş etdirir. Müəyyən bir dəyər sistemi kimi mədəniyyət bir insanın müəyyən dəyər ehtiyacları və istiqamətlərini təşkil edir. Onların səviyyəsində və keyfiyyətində insanlar ən çox insanın mədəniyyət dərəcəsi ilə mühakimə olunurlar. Ənənəvi olaraq özündə əksinə olaraq qiymətləndirmə meyarı rolunu oynayır.

Mədəniyyətin sosial funksiyaları

Sosial funksiyalar, Kᴏᴛᴏᴩya mədəniyyət satır, insanlara kollektiv fəaliyyətlər, ehtiyacı təmin etmək üçün optimal yol həyata keçirməyə imkan verir. Mədəniyyətin əsas funksiyaları qalır:

• sosial inteqrasiya - bəşəriyyətin birliyini, dünyagörüşünün ümumiliyinin təmin edilməsi (mif, dinin, fəlsəfənin köməyi ilə);
• İnsanların qanunu, siyasət, əxlaq, gömrük, ideologiya və s. vasitəsilə birgə dolanışıqların təşkili və tənzimlənməsi;
• İnsanların həyati fəaliyyətinin təmin edilməsi, bilik, rabitə, yığılması və biliklərin, tərbiyənin, təhsil, yenilik stimullaşdırılması, dəyərlərin seçilməsi və s.);
• İnsan fəaliyyətinin fərdi sahələrinin tənzimlənməsi (həyat mədəniyyəti, istirahət mədəniyyəti, əmək mədəniyyəti, qida mədəniyyəti və s.)

Yuxarıda göstərilənlərə əsaslanaraq, mədəniyyət sisteminin yalnız mürəkkəb və müxtəlif deyil, həm də çox mobil olduğuna dair nəticəyə gəlirik. Mədəniyyət, bütövlükdə cəmiyyət və onun yaxından əlaqəli fənlər kimi həyati fəaliyyətin dəyişməz bir hissəsidir: şəxsiyyətlər, sosial icmalar, sosial qurumlar.

Uyğunlaşma funksiyası

Kompleks və çox səviyyəli mədəniyyət quruluşu insan və cəmiyyət həyatındakı funksiyaların müxtəlifliyini müəyyənləşdirir. Ancaq mədəni elm adamları arasında mədəni funksiyaların sayına gəlincə, tam yekdillik yoxdur. Qeyd etmək vacibdir ki, bütün bunlarla, bütün müəlliflər, hər bir komponentin fərqli funksiyaları yerinə yetirə bilməsi üçün bütün müəlliflər mədəni polifunksiyanın ideyası ilə razılaşırlar.

Uyğunlaşma funksiyası Bir insanı ətraf mühitə təmin edən mədəniyyətin ən vacib funksiyası olacaqdır. Məlumdur ki, canlı orqanizmlərin ətraf mühitə uyğunlaşması bir yaşayış yeri, təkamül prosesində onların yaşaması üçün bir şərt olacaqdır. Onların uyğunlaşması təbii seçim, irsiyyət və dəyişkənlik, irsiyyət və dəyişkənliyin işinə görə, yaşayış yerlərinə ən uyğunlaşdırılmış şəxslərin yaşamasını, qoruğun xüsusiyyətləri və faydalı xüsusiyyətlərin növbəti nəsillərə ötürülməsi ilə əlaqədar baş verir. Ancaq tamamilə fərqli olur: bir insan, digər canlı orqanizmlər kimi, ətraf mühitin dəyişikliklərinə, ətraf mühitin dəyişikliklərinə uyğunlaşmır və hər iki ehtiyacı olan yaşayış yerini dəyişmir, özləri üçün əlindən alır.

Ətraf mühiti dəyişdirərkən yeni, süni bir dünya yaradılır - mədəniyyət. Başqa sözlə, bir insan, heyvanlar kimi təbii bir həyat tərzi, insanları kimi yaşamaq üçün, yaşamaq üçün, xarici mühitin əlverişsiz şərtlərinə qarşı qorunmaq, süni bir yaşayış yeri yaradır. İnsan tədricən təbii şəraitdən müstəqil olur, digər canlı orqanizmlər yalnız müəyyən bir ekoloji nişdə yaşaya bilərsə, bir insan süni bir mədəniyyət dünyasının formalaşmasının qiymətləndirilməsi üçün hər hansı bir təbii şəraitə sahibdir.

Əlbəttə ki, ətraf mühitdən tam müstəqillik olmaya bilər, çünki mədəniyyət forması əsasən təbii şəraiti ilə əlaqədardır. Təbii və iqlim şəraitindən, əkinçilik, yaşayış, ənənələr və gömrüklər, inanclar, ayinlər və millətlərin rituks növü asılıdır. Belə ki. Dağ xalqlarının mədəniyyəti, köçəri həyat tərzi və ya dəniz balıqçılıqla məşğul olan və s. Olan xalqların mədəniyyətindən fərqlidir. Cənubi xalqlar bir çox ədviyyat bişirərkən, isti bir iqlimdə zərərini uzanarkən istifadə olunur.

Mədəniyyətin inkişafı ilə insanlıq bütün böyük təhlükəsizliyi və rahatlığı təmin edir. Həyat keyfiyyəti daim inkişaf edir. Ancaq əvvəlki qorxulardan və təhlükələrdən xilas oldu, bir insan özünü yaraddığı yeni problemlərlə üz-üzə gəlir. Məsələn, bu gün keçmişin dəhşətli xəstəliklərindən qorxmaq olmaz - vəba və ya qara kiçik siçanlar, lakin yeni xəstəliklər, məsələn, dərmanlar hələ tapılmamış və şəxs tərəfindən yaradılan hərbi laboratoriyalarda yaradılan digər ölümlər ortaya çıxdı özləri. Bir insan təkcə təbii yaşayış yerindən deyil, həm də mədəniyyət dünyasından, süni şəkildə insanın özü tərəfindən yaradılmalıdır.

Adaptiv funksiyası ikili bir təbiətə malikdir.
Bir baxımdan, bir insanı qorumaq üçün xüsusi vasitələrin yaradılmasında qalacaq - xarici dünyadan qorunma vasitələri. Bütün mədəniyyət məhsulları, Kum bir insanın dünyada yaşamasına və inamla hiss etməsinə kömək edir: yanğın, yemək saxlama və digər zəruri əşyalar, məhsuldar kənd təsərrüfatı, tibb və s. İlə onlarla, nəinki maddi mədəniyyət obyektləri, həm də cəmiyyətdə həyata uyğunlaşan, qarşılıqlı məhv və ölümdən, qanunlar, adət, adət-ənənələrdən, hüquqi, ənənələrdən, əxlaq normalarından və ..

Digər tərəfdən, bütövlükdə bütövlükdə insanın müdafiəsi üçün qeyri-spesifik vəsait var, dünyanın şəkli kimi mövcuddur. Mədəniyyəti "ikinci bir təbiət" olaraq başa düşmək, bir insanın yaratdığı dünya, insan fəaliyyətinin və mədəniyyətinin ən vacib fəaliyyətini, həssas məqsədli və ideal formalı su anbarlarının bölüşdürülməsi bacarığının ən vacib fəaliyyətini vurğulayırıq o. İdeal formalı bir dünya ilə bir mədəniyyətə bağlayaraq mədəniyyətin ən vacib ouguardını alırıq - dünyanın şəkli, müəyyən bir şəkil və dəyərlərin müəyyən bir şəbəkəsi olmaq, ətraf dünyası Kum vasitəsilə qəbul edilir. Mədəniyyət dünyanın şəkli olaraq dünyanı davamlı məlumat axını kimi deyil, sifariş edilmiş və quruluşlu bir məlumat olaraq görməyə imkan verir. Xarici dünyanın hər hansı bir elementi və ya fenomeni bu simvolik grid vasitəsilə qəbul edilir, bu, dəyərlər sistemində yerləşir və bir insan üçün faydalı, zərərli və ya laqeyd kimi qiymətləndiriləcəkdir.

İşarə funksiyası

İşarə, Əhəmiyyətli Funksiya (Ad) dünyanın şəkli kimi mədəniyyətlə əlaqələndirilir. Adların və başlıqların əmələ gəlməsi bir insan üçün çox vacibdir. Bəzi obyekt və ya fenomenin adlandırılmadığı təqdirdə, bir adınız yoxdur, bir insan tərəfindən işarələnmir, onlar üçün yoxdur. Mövzuna və ya fenomenə ad vermək və onu təhdid kimi qiymətləndirərək, bir insanın hərəkət etməsinə imkan verən lazımi məlumatları alır, təhlükənin qarşısını almaqdan çəkinir, çünki təhlükəni etiketləmək, o, sadəcə bir ad vermir, Ancaq varlıq iyerarxiyasına uyğundur. Bir nümunə verək. Qeyd etmək lazımdır ki, hər birimiz həyatda ən azı bir dəfə xəstə idi (yüngül bir soyuq və ciddi xəstəlik). Bir insan yalnız ağrılı hisslər, zəiflik və çarəsizlik hissi keçirir. Adətən, xoşagəlməz düşüncələr ağla gəlir, daxildir. Mümkün olan ölümcül bir nəticə haqqında, bütün xəstəliklərin əlamətlərini xatırlayın, Kumlar haqqında eşitməli oldular. Bu, gəmidə olan Kᴏᴛᴏᴩ-throesin qəhrəmanlarından biri olan J. Jerome'nin, itləri saymamaq üçün, "tibbi qovluğu öyrənmək, analıq oğlanı istisna olmaqla, bütün xəstəlikləri tapdı. Başqa sözlə, bir insanın gələcəyinin qeyri-müəyyənliyi səbəbindən qorxu yaşayır, bunun təhdidi hiss etməsi səbəbindən, amma bu barədə heç nə bilmir. Bu, xəstənin ümumi vəziyyətini əhəmiyyətli dərəcədə pisləşdirir. Belə hallarda, həkim səbəb olur, ümumiyyətlə diaqnoz və resept müalicəsidir. Lakin rahatlama dərman qəbul etməzdən əvvəl də, həkimin diaqnoz qoyulmasına, təhdid adını verdi, bununla da onu məlumetmə vasitələri haqqında avtomatik olaraq məlumat verdi, bununla da dünyanın şəklinə yazan bir şey verdi.

Dünyanın bir görüntü və şəkil şəkli və şəkli kimi mədəniyyətin sifarişli və balanslı bir kosmik sxemi olduğu deyilir, bu, dünyaya kimin dünyaya baxdığı bir şey olacaqdır. Qeyd etmək lazımdır ki, fəlsəfə, ədəbiyyat, mifologiya, ideologiya və insan hərəkətləri ilə ifadə olunur. Etnosun üzvlərinin əksəriyyətinin məzmununu, tam olaraq, mədəni elm adamlarının az sayda mütəxəssisi üçün mövcud olduğunu bilmək vacibdir.
Dünyanın rəsmlərinin əsasını etnik sabitlərin əsasını - etnik mədəniyyətin dəyərləri və normaları olacağını qeyd etmək lazımdır.

Bilişsel funksiyası

Bilişsel (gnoseoloji) funksiyası Ən tam elm və elmi biliklərdə özünü göstərir. Mədəniyyət bir çox nəsillərin təcrübəsini və bacarıqlarını cəmləşdirir, dünya haqqında zəngin bir məlumat toplayır və bununla da onun biliyi və ońnasyonu üçün faydalı imkanlar yaradır. Əlbəttə ki, bilik təkcə elmdə deyil, digər mədəniyyət sahələrində də, insan fəaliyyətinin yan təsiri olacaq və elmdə dünya haqqında obyektiv biliklər alan ən vacib məqsəd olacaqdır.

Elm uzun müddət Avropa sivilizasiyasının və mədəniyyətinin bir fenomeni olaraq qaldı və digər millətlər ətraf mühitin fərqli biliklərini seçdi. Beləliklə, şərqdə ϶ᴛᴏ ilə, fəlsəfə və psixotexnika ən mürəkkəb sistemlərinin məqsədi yaradıldı. Dünyanı, telepatiya (uzaqda düşüncələrin transferi), telepinez (obyektlərin fikrinə təsir etmək qabiliyyəti), cizgi və proqnoz vermək qabiliyyəti) kimi qeyri-adi şəkildə belə qeyri-adi şəkildə müzakirə edildi gələcək) və s.

Yığılma funksiyası

Məlumatın yığılması və saxlanması funksiyası Bu bilişsel bir funksiyası ilə ayrılmaz şəkildə əlaqələndirilir, bilik, məlumat dünyanın biliklərinin nəticəsi olacaqdır. Ən vacib məsələlər haqqında məlumatın ehtiyacı həm ayrı, həm də bir insanın və bütövlükdə cəmiyyətin həyati fəaliyyətinə görə təbii bir şərt kimi fəaliyyət göstərir. Keçmişi xatırlamalı, səhvləri düzgün qiymətləndirə, səhvləri tanıya bilməlidir; Harada və haradan getdiyini bilməlidir. Bu suallara cavab almaq üçün bir insan, toplanan, sistemləşdirilmiş və lazımi məlumatları saxlayan bir işarə sistemi yaratmışdır. AT ϶ᴛᴏ. Mədəniyyət, sosial təcrübənin tarixi davamlılığını və nəsildən nəsildən nəsildən, bir ölkədən digərinə, eləcə də bir ölkədən, habelə arasındakı sinxron məlumat ötürülməsini təmin edən mürəkkəb bir simli sistem kimi təmsil oluna bilər insanlar, eyni zamanda tamamilə. Müxtəlif nişanlı sistemlər yalnız dünyanı başa düşmək üçün deyil, həm də anlayışını düzəltməyə, quruluşa kömək edir. Bəşəriyyətin vaxt və ya yığılmış bilik yerini qorumaq, artırmaq və yaymaq, artırmaq və yaymaq üçün yalnız bir yol var.

Şəxsin təbii xatirəsi, dildə və mənəvi mədəniyyətdə, rəmsi və mənəvi mədəniyyətdə, sənət əsərlərinin, sənət əsərlərinin, bir insanın yaratdığı hər hansı bir əşyanın, bir insanın yaratdığı hər hansı bir əşyanın, məlumatın saxlanması, yığılması və ötürülməsi üçün vəsait kimi fəaliyyət göstərir. Bu yaxınlarda məlumatların saxlanması vasitələrinin elektron vasitəsi artan rol oynamağa başladı. Cəmiyyət, həmçinin mədəniyyət - kitabxana, məktəblər və universitetlər, arxivlər, məlumat toplamaq və emal üçün digər xidmətlərin bu funksiyasını yerinə yetirmək üçün xüsusi qurumlar yaratdı.

Kommunikativ funksiya

Mədəniyyətin ünsiyyət funksiyası İnsanların başqa bir dostuna rabitə təmin edir. İnsan başqa insanların heç bir çətin vəzifəsi olmadan həll edə bilməz. İnsanlar hər hansı bir iş növü prosesində ünsiyyət qururlar.
Özünüzlə ünsiyyət qurmadan, bir insan cəmiyyətin tam hüquqlu üzvü ola bilməz, qabiliyyətini inkişaf etdirə bilməz. Deyir, cəmiyyətdən uzun bir ayrılıq bir insanı zehni və mənəvi deqradasiyaya aparır, bir heyvana çevirir. Mədəniyyətin vəziyyəti və insanların ünsiyyətinin nəticəsi var. Yalnız mədəniyyət mədəniyyətinə görə insanlar cəmiyyətin üzvü olurlar. Mədəniyyət insanlara ünsiyyət qurmağına səbəb olur. Eyni zamanda, ünsiyyət qurun, insanlar mədəniyyət yaradır, saxlayır və inkişaf etdirirlər.

Təbiət, emosional təmaslar qurmaq, əlamətlərin, səslərin, məktubların köməyi olmadan məlumat mübadiləsi və müxtəlif mədəni rabitə vasitələrini yaratmış bir insanın ünsiyyət qurma qabiliyyətini təsdiq etmədi. Məlumat şifahi (şifahi) metodlar, şifahi olmayan (təqlid, jestlər, duruşlar, rabitə məsafəsi, məsələn, geyim köməyi ilə, xüsusən forma) və parazverti (nitq, intonasiya) ilə ötürülə bilər , həcm, artikulyasiya, səs hündürlüyü və s.)

Digər insanlarla ünsiyyət qurmaq üçün, bir insan təbii dillərdə, süni dillərdə və kodlardan istifadə edir - kompüter, məntiqi, riyazi simvollar və düsturlar, yol nişanları, habelə müxtəlif texniki cihazlardan istifadə edir.

Rabitə prosesi üç mərhələdən ibarətdir:

• kodlaşdırma məlumatları, Kᴏᴛᴏᴩaya adresə köçürülməlidir, yəni. Hər hansı bir simvolik formaya translation;
• rabitə kanalları vasitəsilə ötürmə, ϶ᴛᴏ mümkün olan müdaxilə və məlumat itkisi;
• alınan mesajın daşınması, adresə və dünyadakı fikirlərin fərqinə görə, göndərənin müxtəlif fərdi təcrübəsi və mesaj alıcısı səhvlər baş verir. Bəzi ünsiyyət heç vaxt uğurlu 100%, böyük və ya daha kiçik itkilər qaçılmazdır. Ünsiyyət səmərəliliyi bir sıra mədəni şərtlər, məsələn, ümumi bir dilin, motivasiya olan məlumat ötürmə kanallarının olması və nəticədə olan semiotik qaydalarının mövcudluğu, kimdən və necə bilə biləcəyini və necə bilə biləcəyini müəyyənləşdirir Cavab mesajını nə vaxt gözlədik.

Rabitə formalarının və metodlarının inkişafı mədəniyyətin formalaşmasının ən vacib tərəfi olacaqdır. Bəşər tarixinin erkən mərhələlərində, rabitə imkanları, insanlar arasında birbaşa təmaslarla məhdudlaşdı və onlar birbaşa görünmə məsafəsinə yaxınlaşmalı və eşitməli oldular. Zamanla insanlar, məsələn, xüsusi cihazların köməyi ilə rabitə çeşidini artırmaq fürsətini tapdılar. Beləliklə, siqnal zərb alətləri və tonqallar var idi. Lakin onların imkanları yalnız birdən çox siqnalın ötürülməsi ilə məhdudlaşdı. Mədəniyyətin inkişafında ən vacib mərhələdə, mürəkkəb mesajları uzun məsafələrə ötürməyə icazə verilən yazı ixtirası idi. Faktı qeyd edirik - müasir dünyada kütləvi rabitə, ilk növbədə televiziya, radio, çap, eləcə də insanlar arasında ünsiyyət vasitəsi olaraq birinci yerə gələn kompüter şəbəkələri üçün əhəmiyyət kəsb edir.

Müasir şəraitdə kommunikativ mədəniyyət funksiyasının dəyəri hər hansı digər funksiyalardan daha sürətli böyüyür. Rabitə imkanlarının inkişafı milli xüsusiyyətlərin silmək üçün aparır və vahid ümumbəşəri sivilizasiyanın formalaşmasına kömək edir. Qloballaşma prosesləri. Növbədəki bu proseslər artan güc və uzunmüddətli rabitə, artan məlumat axınlarının artması, artan məlumat axını artan rabitə vasitələrinin intensiv irəliləməsini stimullaşdırır. Məlumatlarla yanaşı, insanların irəliləməsi, rəğbət və empatiya qabiliyyəti ilə qarşılıqlı anlaşma.

Mədəniyyətin inteqrativ funksiyası Əlaqəli ünsiyyətcil və mədəniyyətin hər hansı bir sosial icma - xalq, sosial qruplar və dövlətlərin birləşdirilməsi ilə əlaqələndirilir.
Bu cür qrupların birliyinin əsasını təşkil edəcəyini qeyd etmək lazımdır: ümumi bir dil, vahid bir dil və ideal sistemlər sistemi, dünyada fikir birliyi, habelə insanların davranışlarını tənzimləyən ümumi qaydalar Cəmiyyət. Nəticədə, qrupun üzvləri olan, digər insanlardan fərqli olaraq, digər insanlarla birlikdə "qəribələr" kimi qəbul edilir. Bəli, bütün dünya "ςʙᴏi" və "qəriblərə" bölünür, biz qeyd etməyə dəyərik. Bir qayda olaraq, bir insan "ςʙᴏim" də "ςʙᴏim" in "qəribələrdən", anlaşılmaz dildə danışan və özünü yanlış rəhbərlik edir. Fərqli bitkilərin nümayəndələri arasındakı bəzi rabitə həmişə çətindir, münaqişələr və hətta müharibələr yaradan səhvlər riski. Ancaq bu yaxınlarda, qloballaşma prosesləri ilə əlaqədar olaraq, media və rabitələrin inkişafı, mədəniyyətlərarası təmasların inkişafı gücləndirilir və genişləndirilir. Bu, əsasən müasir kütləvi mədəniyyətə töhfə verir, açar sayəsində fərqli ölkələrdə bir çox insanın mövcud kitabları, musiqisi, elm və texnologiya, moda və s.
Bu, internetin prosesdə xüsusilə böyük rol oynadığını qeyd etmək lazımdır. Bu yaxınlarda mədəniyyətin inteqrativ funksiyasının bu yaxınlarda yalnız fərdi sosial və etnik qrupların, həm də bütövlükdə insanlığın birliyinə töhfə verdiyini söyləmək olar.

Tənzimləmə (Tənzimləmə) funksiyası Mədəniyyətlər, həyat və fəaliyyətlərinin bütün sahələrində, əməyi, həyat, ailə, intergroup, millətlərarası, qarşılıqlı əlaqələrarası, kişilərarası, kişilərarası, kişilərarası, kişilərarası, kişilərarası münasibətlərdə cəmiyyətin norma və tələbləri sistemləri kimi qalacaq.

Hər hansı bir insan cəmiyyətində, şəxslərin cəmiyyətin özündə və hər bir fərdin yaşaması üçün tarazlığı qorumaq üçün şəxslərin davranışlarını tənzimləmək son dərəcə vacibdir. Bir insanı olan mədəniyyət məhsulları, mümkün fəaliyyət sahəsini kontur, müxtəlif hadisələrin inkişafını proqnozlaşdırmağa imkan verir, lakin necə müəyyənləşdirməyin

bir şəxs müəyyən bir vəziyyətdə hərəkət etməlidir. Qeyd etmək lazımdır ki, hər bir şəxs şüurlu və məsuliyyətlə məsuliyyətli bir şəkildə işləməlidir və insanların davranışına görə normalara və tələblərə güvənməlidirlər, tarixən cəmiyyətdə inkişaf etdirdilər və şüurumuzda və bilinçaltmızda aydın şəkildə hazırlanmışdır.

İnsan davranışının, həm icazənin, həm də qadağan edənlərin normaları, icazəli məhdudiyyətlərin və sərhədlərin göstəricisidir, Kᴏᴛᴏᴩ-də bir insanın hərəkət etməsi, davranışı ümumiyyətlə digər insanları və cəmiyyətlərin müsbət qiymətləndirməsini aldı. Hər mədəniyyətdə davranış normaları qəbul edilir. Güclü bir tənzimləmə çərçivəsi (Çin) və mədəniyyəti olan mədəniyyətlər var, daha zəif (Avropa mədəniyyətləri), universal normaların mövcudluğu məsələsi mübahisə olaraq qalır.

Normalar sayəsində mədəniyyət, fiziki və insan qruplarının hərəkətlərini tənzimləyir, münaqişə vəziyyətlərini həll etmək üçün optimal yollar yaradır, həyati məsələlərin həllində tövsiyələr verir.

Tənzimləmə funksiyası Mədəniyyətlər bir neçə səviyyədə aparılır:

• Əxlaq və CE normaları, Kᴏᴛᴏᴩyi xüsusi nəzarət qurumlarının olmamasına baxmayaraq ciddi şəkildə müşahidə olunur; Bu normaların pozulması cəmiyyətin kəskin qınağına cavab verir;
• konstitusiyada və ölkənin qanunlarında ətraflı şəkildə ətraflı olan qanun normaları. Onların uyğunluğu xüsusi olaraq yaradılan qurumlar - məhkəməyə, prokurorluğa, polis, penitensiar sistemi tərəfindən idarə olunur;
• həyatın müxtəlif sahələrində və normaya çevrilən və nəsildən normaya qədər ötürülən müxtəlif vəziyyətlərdə insanların davamlı davranış sistemi olan gömrük və ənənələrdir. Bir qayda olaraq, hər hansı bir ictimai dəyişiklik üçün əsrlər boyu davamlı bir stereotipin formasını alırlar;
• İşdə, gündəlik həyatda insan davranışının normaları, digər insanlarla ünsiyyətdə, təbiətlə əlaqələr, elementar səliqəli və insanın mənəvi dünyası üçün ümumi tələblərə yaxşı ton qaydalarına uyğun olaraq .

Aksioloji (təxmin edilən) funksiya Mədəniyyətlər onun dəyər istiqamətləri ilə əlaqələndirilir. Bəşəriyyətin mədəni tənzimlənməsi yalnız tənzimləmə deyil, həm də dəyərlər sistemi vasitəsilə həyata keçirilir - ideallar, insanlar kum əldə etməyə çalışırlar. Dəyərlər bir və ya digər bir obyektin, ehtiyacların seçilməsini, bir insanın həyatı üçün faydalılığının və köməkçi cəmiyyətə və insanın pisdən, həqiqəti aldatmaq üçün, ədalətsizdən, qadağan edilmiş və s. Dəyərlərin seçimi praktik fəaliyyət prosesində baş verir. Material HTTP-də dərc olunur: // Sayt
Dəyər təcrübəsinin toplanması zamanı dəyəri əmələ gəlir və yox olur, yenidən işlənir və zənginləşdirilir.

Dəyərlər hər mədəniyyətin spesifikliyini təmin edir. Bir mədəniyyətdə vacib olan şey başqa birində vacib ola bilməz. Hər bir xalq dəyərlərin iyerarxiyası tərəfindən formalaşmışdır, baxmayaraq ki, dəyərlər toplusu universal bir xarakterə malikdir. Əsas dəyərləri aşağıdakı kimi təsnif edə bilərik:

• vital dəyərlər - həyat, sağlamlıq, təhlükəsizlik, rifah, güc və s .;
• sosial - sosial vəziyyət, iş, peşə, şəxsi müstəqillik, ailə, gender bərabərliyi;
• siyasi - ςʙᴏBody sözləri, mülki ςʙᴏBody, qanunilik,
• mülki sülh;
• mənəvi - yaxşı, fayda, sevgi, dostluq, borc, şərəf, fədakarlıq, ləyaqət, sədaqət, ədalət, ağsaqqal üçün hörmət, uşaqlara sevgi;
• estetik dəyərlər - gözəllik, ideal, üslub, harmoniya, moda, şəxsiyyət.

Hər cəmiyyətin, hər bir cəmiyyətin dəyərlər toplusuna yönəldilmiş hər bir mədəniyyətin yuxarıda sadalanan dəyərlərdən daha çox itkin olmaya bilər. Yuxarıda istisna olmaqla, hər bir mədəniyyət içindədir, bəzi dəyərləri təmsil edir. Beləliklə, fərqli xalqlardan olan gözəllik idealları olduqca güclüdür. Məsələn, Orta əsr Çində, Mövcud gözəllik idealı ilə ςᴏᴏᴛʙᴇᴛςᴛʙi-də aristokratlar, kiçik ayaqları olmalıdır; Ağrılı qırılma prosedurları, beş yaşlı yaşdan olan qızlar, nəticədə şikəst oldu.

Dəyərlər sayəsində insanların davranışı baş verir. Bir şəxs eyni dərəcədə rəqibliyə istinad edə bilməz, dünya Kumdan ibarətdir, tək bir şeyə üstünlük verməlidir. İnsanların əksəriyyətinin yaxşı, həqiqətə, sevgiyə çalışdığına inandığını bilmək vacibdir, amma birinin yaxşı görünməsi, başqaları üçün pis ola bilər. Bu, yenidən dəyərlərin mədəni spesifikliyinə səbəb olur. Yaxşı və pis haqqında fikirlərimizə əsasən ətrafımızdakı dünyanın "qiymətləndiricilərini" keçiririk.

Mədəniyyətin istirahət funksiyası (Əqli axıdılması) tənzimləmə funksiyasının əksinədir. Davranışın tənzimlənməsi və tənzimlənməsi zəruridir, lakin onların nəticəsi orada fərdi şəxslər və qrupların məhdudlaşdırılması, gizli qarşıdurmaların və stresslərin inkişafına səbəb olan bəzi istəklər və zövqlərin qarşısını alan bir sıra fərdi şəxslərin və qrupların məhdudlaşdırılması olacaqdır. Şəxs fəaliyyətin həddindən artıq ixtisaslaşması, məcburi təklik və ya rabitə, sevgi üçün məmnun olmayan ehtiyaclar, iman, ölümsüzlük, başqa bir insanla intim əlaqə qurmağına görə eyni nəticəyə gəlir. Bütün gərginlikli məlumatlar rasional həll edilə bilməz. Mədəniyyət qarşısında bir vəzifə var - sosial sabitliyi pozmayan mütəşəkkil və nisbətən təhlükəsiz axıdılması metodları yaratmaq. Material HTTP-də dərc olunur: // Sayt

Ən sadə, təbii fərdi olaraq axıdılması vasitələri - gülüş, ağlayan, qəzəbin, etirafın hücumları, eşqdəki izahat, söhbət təmizdir. Xüsusi mədəniyyət kollektivi, istehsal forması - tətil və istirahət ənənəsini, istehsalın birbaşa iştirakı ilə əlaqələndirildi. Tətildə insanlar işləmir, gündəlik həyat normalarına riayət etməyin, işləmə, karnavallar, ziyafət təşkil edin. Tətilin mənası həyatın təntənəli kollektiv yeniləməsində ibarətdir. Tətil zamanı, birləşəcəyi qədər mükəmməl və real, bayram mədəniyyətinə gələn və necə qeyd etməyi bilmək, relyef və sevinc yaşayan bir insandır. Tətillər də müəyyən qaydalara görə baş verir - yer və vaxta uyğunluq, davamlı rol oynayan. Bu rəsmiyyətlərin məhv edilməsində və həssas meyllərin gücləndirilməsində, fizioloji zövqlərin özündə sona çata bilər və hər hansı bir dəyəri ilə əldə ediləcəkdir; Nəticədə alkoqolizm, narkomaniya və digər pisliklər görünəcək.

Rituallar, həmçinin kollektiv axıdılması vasitələrini təşkil edir və bu mədəniyyətdə müqəddəs (müqəddəs) sahəsinə gedən insanların həyatında ən vacib məqamları tənzimləyir. Ritual tədbirlər arasında doğuş və ölüm, evlilik, böyüyən (təşəbbüs) ayinləri, xüsusən ibtidai və ənənəvi mədəniyyətlərdə vacibdir. Bu qrupa dini mərasimlər və ayinlər də daxildir, Kumun performansı mədəniyyət tərəfindən yaradılan kompensasiya üçün ən yaxşı yollardan biri olacaqdır. Dediyiniz üçün xüsusi təntənəli təntənəlik, ayinlər, mədəni doyma üçün xarakterizə olunur.

Kollektiv axıdılması kimi, simvolik vasitə ilə uyğunlaşan bir oyun effektiv istifadə olunur. Bir insanın eyni anda inandığı və baş verənlərə inanmadığı zaman oyunun simvolu xüsusi bir psixoloji quraşdırma yaradacaqdır, bu, məqsədə çatmaq üçün bütün güc və bacarıqdan istifadə etməyə təşviq edir. Oyun mədəniyyət tərəfindən qadağan edilmiş və ya iddia edən şüursuz impulsları boşaltmağa imkan verir. Beləliklə, bir çox oyunda rəqabətli, cinsi motivlər - idman, lotereya, yarışlar, rəqslər var. Belə oyunlarda toplama kimi, gündəlik həyatda acgözlük yerlərdə acgözlük təzahürü kimi həyata keçirilir. Nəhayət, ölümün mənasını vuran oyunlar var - Corrida, Gladiator döyüşləri.

Bir baxımdan, bu gün, Küçə yumruqları və ictimai edamlar, idman, televiziya, idman, televiziya, filmlər kimi keçmişlərin bir çox əyləncəsini əvəz edən oyunların humarizasiyası haqqında danışa bilərik. Digər tərəfdən filmlər və televiziyalar filmlərdə və proqramlarda insanların psixikasını, xüsusən də uşaqların psixikasını çəkən bir çox şiddət səhnəsində göstərilir.

Sosiallaşma və daxil edilməsi funksiyası, və ya bir insanın funksiyası mədəniyyətin ən vacib funksiyası olacaqdır. Sosiallaşma, cəmiyyətin tamhüquqlu üzvü kimi həyat üçün zəruri olan müəyyən biliklər, norma və dəyərlərin insanı tərəfindən görmə prosesi adlanır və gizli bir mədəniyyətdə həyat üçün zəruri olan bacarıq və bilik prosesidir. Bu yaxın proseslər yalnız tərbiyə və təhsil üçün xüsusi yaradılmış mədəniyyət sistemlərinin köməyi ilə mümkündür. Cəmiyyətdən kənarda bu proseslər mümkün deyil, əsl insan heç vaxt Mowglidən və ya Tarzandan gəlməzdi. Heyvanlar arasında böyüyən uşaqlar, əbədi heyvanlar qalır.

Sosiallaşma və inbulyasiya prosesləri, yaşayış üçün lazım olan məlumatları mənimsəmək istəyən şəxsin özünün fəal daxili işlərini təklif edir. Bu mədəniyyət üçün məcburi olan məcburi bilik kompleksimiz olacaq, bir şəxs fərdi qabiliyyət və təbii yataqları inkişaf etdirməyə başlayır. Bu, musiqili və ya bədii qabiliyyətlərin, riyazi və ya texniki biliklərin inkişafı, gələcək bir peşəni mənimsəməyinizdə və ya asudə vaxtlarda bir insanın işğalı olacaqdır.

Sosiallaşma və təcəssümiyyə insan həyatı boyu davam edir, lakin ən vacib bilik uşaqlıqda udulur. Sonra uşaq ana dilində danışmağı, mədəniyyətin normalarını və dəyərlərini mənimsəməyi öyrənir. Əsasən ϶ᴛᴏ uşağın əvvəlcə valideynlərin davranışını, sonra - həmyaşıdları, müəllimlər və digər yetkinləri nüsxəsi olduqda avtomatik olaraq baş verir. Beləliklə, insanların qazandığı sosial təcrübəni, mədəniyyətin sabitliyini təmin edən nəsil nəsil ənənəsinə görə nəsildən qorunub saxlanılır və ötürülür.

Mədəniyyət - Bu, insan gücünün və qabiliyyətlərinin inkişafı, insandakı insan tədbirlərinin göstəricisi, xarici əslin zənginliyinə görə xarici ifadəsini alan prosesdir. Mədəniyyət funksiyaları - öz maraqlarına uyğun olaraq (praktikantları) yaradan insanların cəmiyyətinə münasibətdə mədəniyyətini yerinə yetirən rolların cəmi; Seçilmiş Pasorun birləşməsi. Sosial əhəmiyyəti və insanların kollektiv həyat fəaliyyətinin həyata keçirilməsinin üsullarının (texnologiyalarının) nəticələrində ən məqbul olan təcrübəsi. Çoxşaxəli, çox səviyyəli quruluş onu həyata keçirməyə imkan verir bir sıra funksiyalar:

1. Ümumi təcrübənin batareyası (yığılması).

2. Gnoseoloji funksiyası, idrak. (Birlikdə çəkilən ictimai şüurun bütün sahələrini əhatə edən, mədəniyyət dünyanın bilik və inkişafı, habelə insanların bacarıq və bacarıq səviyyəsi).

3. Tarixi mübadilə funksiyası, sosial təcrübənin ötürülməsi. Bu xüsusiyyət deyilir məlumat. Şirkətin mədəniyyətdən əlavə, sosial təcrübənin, "sosial irsiyyət" nin ötürülməsi üçün başqa bir mexanizm yoxdur. Bu mənada mədəniyyət insanlığın "yaddaşı" adlandırmaq olar.

4. Kommunikativ xüsusiyyət. Material və mənəvi mədəniyyət abidələrində bağlanmış məlumatları dərk etmək, bununla da bu abidələri yaradan insanlar ilə dolayı vasitəçilik etməyə imkan verir. Ünsiyyət vasitəsi, ilk növbədə çıxış edir.

5. Tənzimləmə və tənzimləmə funksiyaları. Burada əxlaq və hüquq tərəfindən tətbiq olunan norma və tələblər sistemi rolunu oynayır.

6. Mədəniyyətin bitişik funksiyası onun qabiliyyətidir; Dünya və dərhal fəlsəfi və poetik aləmlər haqqında bir vahid, mənalı fikirləri qaçırın. Bunun üçün mədəniyyət dəyərlərinin, adların, işarələrin, dilin marjasını ifadə edir. Elm, İncəsənət, Fəlsəfə - Roylardan dünyanı təsəvvür etmək üçün hazırlanmış, onu düşünərək, yaxın bir insana mənalı olanı etmək üçün hazırlanmış oxşar şəkildə mütəşəkkil iConic Sistemlər.

Mədəniyyət funksiyasını dəyişdirir.Ətrafdakıların inkişafı və çevrilməsi bir insanın əsas ehtiyacıdır, çünki "bir insanın mahiyyəti özünü qorumaq üçün meyldən tükənməz və şəraiti yaratmaq meylinə görə, xüsusən insan mahiyyəti ifadə olunur Başqa bir şeydə, rahatlığı qınayan və bu özünü qorumanın səbəb olduğu üçün yalnız zəruri bazadır. "

Bir insanı yalnız bir məxluq olaraq nəzərdən keçirsək, maksimum şəraiti və özünü qoruyan, sonra bəzi tarixi mərhələdə xarici bir mühitə genişləndirilməsi, çünki dünyanın mənimsənilməsi və təşkili prosesində həmişə müəyyən bir şey var artan çevrilmə ölçüləri ilə qalan risk nisbəti. Ancaq bu baş vermir. Axı, bir insan, transformasiya və işdə nağd puldan çıxmaq istəyinə xas olan bir insandır.

Mədəniyyətin qoruyucu funksiyasıhəm təbii, həm də sosial insanın və ətraf mühitin müəyyən balanslı bir nisbətinin qorunması zəruriliyinin nəticəsidir. İnsan fəaliyyətinin genişləndirilməsi qeyri-adi dərəcədə yaramaz dərəcədə yeni və yeni təhlükələrin yaranmasına, adekvat qorunma mexanizmlərinin (dərman, ictimai sifariş, texniki və texnoloji avanslar və s.) Yaratma mədəniyyətini tələb edən yeni və yeni təhlükələrin yaranmasına səbəb olur. Üstəlik, bir növ qorunma ehtiyacı başqalarının görünüşünü stimullaşdırır. Məsələn, kənd təsərrüfatı zərərvericilərinin məhv edilməsi ekologiyaya ziyan vurur və öz növbəsində ekoloji tikilmiş vasitələr tələb edir. Ekoloji bir fəlakətin təhdidi, hazırda Mədəniyyətin qoruyucu funksiyasını paramount kateqoriyasında göstərir. Mədəni qoruma vasitələri arasında yalnız təhlükəsizlik avadanlıqlarının yaxşılaşdırılması - istehsal tullantılarının təmizlənməsi, yeni dərmanların sintezi və s. Təbiət qorunması hüquq normalarının yaradılmasıdır.

Ünsiyyətçi mədəniyyət funksiyası.Ünsiyyət, əlamətlər və iconik sistemlərdən istifadə edərək məlumat mübadiləsi prosesidir. Müxtəlif hədəflərə çatmaq üçün bir sosial məxluq olaraq bir insan digər insanlarla ünsiyyət qurmaq lazımdır. Kompleks hərəkətləri əlaqələndirən rabitə köməyi ilə. Əsas rabitə kanalları vizual, nitq, toxunuşdur. Mədəniyyət, rabitə qaydaları və üsulları, insanların yetərli yaşayış şəraiti istehsal edir.

Bilişsel mədəniyyət funksiyası.Bu funksiyaya olan ehtiyac, dünyanın öz şəklini yaratmaq üçün hər hansı bir mədəniyyətin istəyindən irəli gəlir. İdrak prosesi insan düşüncəsində reallığın əks və bərpası ilə xarakterizə olunur. İdrak zəruri element və əmək və kommunikativ fəaliyyətdir. Həm nəzəri, həm də praktik bilik formaları var, nəticədə bir insanın dünya və özü haqqında yeni bir bilik aldığı.

Mədəniyyətin məlumat funksiyasımədəni davamlılıq və tarixi tərəqqinin müxtəlif formaları təmin edir. Sosial mədəniyyətli fəaliyyətlərin nəticələrini, yığım, saxlama və sistemləşdirilməsinin nəticələrini möhkəmləndirir. Müasir dövrdə, hər on beş ildə məlumatların ikiqat artırılması var. S. LEM, araşdırılmamış problemlərin həcminin toplanmış biliklərin həcminə birbaşa artırılmasına diqqət yetirmişdir. "İnformasiya partlaması" nın vəziyyəti, məlumatların, daha inkişaf etmiş informasiya texnologiyalarının, qorunması və ötürülmənin keyfiyyətli şəkildə yeni metodlarının yaradılması tələb etdi.

Mədəniyyətin tənzimləmə funksiyasıcəmiyyətdə balans və sifarişin qorunması, müxtəlif sosial qrupların və şəxslərin dövlət ehtiyaclarına və maraqlarına uyğun olaraq təmin etmək lazımdır. Bir və ya digər mədəniyyətdə tanınan qeyri-sərfəli normaların funksiyası, davranışın proqnozlaşdırılmasının zəruriliyini, anlayışını təmin etmək məqsədi daşıyır. İnsanlar, sosial qurumlar arasındakı əlaqəni tənzimləyən hüquq normalarına zəng edə bilərik və sosial qurumlar; sənaye praktikasının yaratdığı texniki standartlar; gündəlik həyatı tənzimləmək üçün etik standartlar; Ətraf mühit normaları və s. Bir çox normalar xalqın həyatının mədəni ənənəsi və ağırlığı ilə sıx bağlıdır.

Bundan əlavə, digər elm adamları da aşağıdakı mədəni funksiyaları müəyyənləşdirirlər:

Əhəmiyyətli (İşarə) Mədəniyyət funksiyasıSözün həqiqi mənasında - dəyər və dəyərlərin verilməsi funksiyası. İngrovoth funksiyasına görə, mədəniyyət dünyanın mənalı bir fikri kimi görünür, bu, fəlsəfi sistem, şeir, mif, elmi nəzəriyyə şəklində hansı formada ifadə edilməsinin əhəmiyyəti yoxdur. Axı, əlamətlərin, simvolların, metaforanın, rəqəmlərin, nömrələrin adlarının köməyi ilə, bir insanın ətrafındakı dünyanı müəyyənləşdirir və bununla da dünyanın şəklini qurur. Hər bir insanın, ölkələrin şifahi və qeyri-şifahi şəkillər və simvollardan ibarət olan öz işarə sistemi var.

Dəyəri (aksioloji) mədəniyyət funksiyası.Mədəniyyət, bir mədəniyyətdə dəyərli olduğunu və digərində də bunun əhəmiyyəti və ya dəyərini göstərir.

Mədəniyyətin mənəvi və mənəvi funksiyası Mədəniyyət insanda mənəvi və mənəvi dəyərləri aşılayır və artırır.

İstehlakçı (istirahət) mədəniyyət funksiyası.Stress çıxarılması funksiyası, gərginlik. Axıdılması təbii yollarından - gülüş, ağlamaq, qəzəbin hücumları, bir fəryad, etiraf. Bununla birlikdə, onlar fərdi kateqoriyasına müraciət edirlər və kollektiv gərginliyi aradan qaldırmaq üçün kifayət deyil. Bu məqsədlər üçün gərginlik aradan qaldırılmasının stilizə edilmiş formaları - zərf, tətil, festivallar, rituallar verilir.

Mədəniyyət funksiyaları:
1. İnsan-yaradıcı (insanistik)
2. Tərcümə (sosial təcrübə ötürmə funksiyası)
3. Bilişsel (gnoseoloji)
4. Tənzimləmə (Tənzimləmə)
5. Semiotik (işarə)
6. Dəyər (aksioloji)

1. İnsan-yaradıcı (humanist) mədəniyyət funksiyası - Əsas funksiya. Bütün digərləri birtəhər bununla bağlıdır və hətta sızır.
- və niyə bu kimi yazmadı: "Mədəniyyətin əsas funksiyası bir insandır. Bu bölünəcək ..."
Biz bilmirik. Ancaq ortaya çıxır, başqa sözlə, deyə bilərsiniz: "Mədəniyyətin əsas funksiyası kişinin meymunu etməkdir")
- Ancaq yox, meymundan heç bir insan yoxdur, heç bir mədəniyyət kömək edəcək!
- ... Ancaq yeni doğulmuş adam meymunlar tərəfindən sürüşürsə, meymun və işləyəcək. Ondan bir insan üçün onu tərbiyə etməlidir.
- Belə çıxır, mədəniyyətin əsas funksiyası təhsildir? O_o və niyə dərhal belə deyilik?
- ... Təhsil - birtəhər çox dar. Təhsil-Təhsil ... və sonra "kifayət etməyəcək." Buna görə də, "Man-yaradıcı" dedilər)) Həqiqət, bu cür canavardır. Ancaq hər şey tələsdi.

2. Sosial təcrübənin yayım funksiyası (ötürülməsi) (Tarixi davamlılıq, informasiya funksiyası) - iCodion sistemlərində müəyyən edilmiş "bəşəriyyətin sosial yaddaşı":
- oral əfsanələr
- Ədəbiyyat və sənət abidələri,
- Elm, fəlsəfə, din və s. "Dillər"
Bu, yalnız sosial təcrübə ehtiyatları bir anbarı deyil, ən yaxşı nümunələrinin sərt seçimi və aktiv ötürülməsi vasitəsidir.
Buna görə bu funksiyanın hər hansı bir pozuntusu ciddi, bəzən fəlakətli nəticələrlə doludur.
Mədəni davamlılığın yırtılması anomiyaya səbəb olur (-???) , Sosial yaddaşın itirilməsi üçün yeni bir nəsil (mancourttların fenomeni) üçün yeni bir nəsil aparır.
- Stop, anomioma nədir? O_o.
- "Bəzi" bir növ ")) Gəlin Google! ... "Nomos" "Nomos" deyil "ad" deyil, "Adı" deyil, "Qanun" :) Beləliklə, bu "Qanunun rədd edilməsi" alınır, amma ümumiyyətlə şərhlərə baxın, mən orada yazacam.

3. Bilişsel (gnoseoloji) mədəniyyət funksiyası - Mədəniyyətin dünyanın ən varlı biliklərini toplamaq, bilgisi və inkişafı üçün imkanlar yaratmaq qabiliyyəti. Bu, mədəniyyətin bir çox nəsillərin sosial təcrübəsini cəmləşdirməsi bacarığı ilə əlaqədardır:

"O (mədəniyyət) yalnız bilikdəki həqiqəti yalnız həqiqəti, fəlsəfi və elmi kitablarda; yaxşı - yaxşı vəziyyətdə olanlar və ictimai qurumlar; .. (Berdydaev N.A. Tarixin mənası. - M, 1990, - səh.164)

Bu, cəmiyyətin bəşəriyyətin mədəni gen hovuzunda olan ən varlı biliklərin istifadə etdiyi üçün intellektual olaraq bu qədər çox şey olduğunu iddia etmək olar. Cəmiyyətin bütün növləri bu əsasda əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir.

- Bu bidət nədir: "Mədəni Genofund"?
- Bioloji genlərdə, bədənin inkişafı üçün bir proqram, "Mədəni gen hovuzu" nda - insan cəmiyyətinin inkişafının (potensialının) bir proqramı qeyd olunduğunu başa düşdüm. Bu qədər məcazi olaraq ifadə olunur.

4. Tənzimləmə (Tənzimləmə) Mədəniyyət funksiyasımüxtəlif partiyaların tərifi (tənzimlənməsi), insanların ictimai və şəxsi fəaliyyətinin növləri ilə əlaqəlidir. Bu kimi tənzimləmə sistemlərinə etibar edir əxlaqvə sağ.
- və yəhudi talmud, əsaslığa - əxlaqa və ya sağa?
- O, onun dininə dadır ... Quran və Müqəddəs Kitab kimi ...
- Və niyə dini mədəniyyətin tənzimləyici funksiyasını aradan qaldıran sistemlərin siyahısına daxil etmədiniz?
- ABŞ-da və Rusiyada kilsə dövlətdən ayrılır ..
- Nə olsun? Kilsə mədəniyyət üçün əsasnamələr aid deyil?
- Yaxşı, kagbe əlaqəlidir, amma etməməlidir))
- ... Mən özüm cəfəngiyat dedi))
- Və ya bəlkə dini reseptlər özləri əxlaqa və "qanuna" etibar edirlər.
- Yaxşı, "dini mənəvi" - çox təsəvvür edə bilərəm, amma "Dini qanunu" ... sağ bu bir dövlətdir))
- Bəli? Amma kimi ağacan. İrandakı məhkəmədə dinini xristianı dəyişdirmək qərarına gələn müsəlmanlar haqqında yazdım? Bu o deməkdir ki, orada dinidir.
- Yaxşı, sonra İran ... burada nə müzakirə edəcəyimi başa düşmürəm. Din mədəniyyətin bir hissəsidir, eyni zamanda tənzimləmə funksiyası var, bəli, bəli, başqalarından başqa nə var ... lakin dinin tənzimləyici funksiyası da "əxlaq" və "sağa" əsaslanır. Bu kimi bir şey.
- ... Təşəkkür edirəm, Allah, beyində maarifləndirmə üçün)))) Biz davam edəcəyik:

Əmək, həyat, həyat, kişilərarası münasibətlər, mədəniyyət birtəhər insanların davranışından təsirlənir və hərəkətlərini, hərəkətlərini və hətta müəyyən maddi və mənəvi dəyərlərin seçimini tənzimləyir.
- Reklam mədəniyyətin bir hissəsidir?
- Bu, "kütləvi mədəniyyət" nin bir hissəsidir, sonuncu dəfə son dəfə keçdik)
- Və və heç bir reklam olmadıqda, maddi və mənəvi dəyərlərin seçimini necə tənzimləyir?
- ... Ənənələr. Oral əfsanələri)) Kral fərmanları (məsələn, zəngin bratin paltarları üçün istifadə olunan materiallardan paltar geyinmək qadağan edilmiş versiyalar, mən məktəbdən xatırlayıram)) ..To eynidir - "əxlaq və qanun".
- Etika əxlaqdır?
- ... Vikipediya etikanın "mahiyyətin, məqsəd və əxlaqın və əxlaqın səbəblərinin" fəlsəfi bir araşdırması olduğunu söylədi.
- və etiket? Yaxşı, əxlaq deyil və düzgün deyil, davranış tənzimləyir ...
- Etikette - "qaydalar aparır", lakin "doğru" deyil ". Və hər bir mədəniyyət / subkultura özüdür. Ancaq bu hissədə nədənsə xatırlamıram. Bilmirəm niyə. Bəlkə əhəmiyyətsiz saydılar ...

5. Semiotik (işarə) mədəniyyət funksiyası- ələ keçirilməli olan mədəniyyətin əlaməti. Müvafiq nişanlı sistemləri öyrənmədən mədəniyyətin uğurlarını mənimsəmək mümkün deyil.
Dil (şifahi və ya yazılı) insanların ünsiyyət vasitəsidir.
Ədəbi dil milli mədəniyyətin mənimsənilməsinin ən vacib vasitəsidir.
Musiqi, Rəsm, Teatr dünyası haqqında məlumat üçün xüsusi dillər lazımdır.
Təbii elmlər (fizika, kimya, riyaziyyat, biologiya) öz nişan sistemləri var.
- Bəzi bir sıra ümumi ifadələr. ..Yazazya jestləri, yeri gəlmişkən, qeyd etməyi unutmusunuz)) ... Bu parçada bir şey xoşlamıram, amma başa düşə bilmirəm. Şəkilləri qatlamayın ...
- "Elm dili" adlandırdıqları faktı - yalnız hər bir elmin özünün olduğu şərtlərin siyahısı?
- və şərtlər və simvollar ... narahat olmayın. Burada xoşuma gəlmədiyimi başa düşə bilmirəm!
- Normal bir tərifin olmadığını bəyənmirəm: "Semiotik funksiyasıdır". " Funksiya "nişanlı bir sistem" ola bilməz. Funksiyanın özü bir şey edir, əks halda bu funksiya deyil.
..Net, çatmır. Bu mövzu haqqında düşünəcəyəm))
- Unutmaq lazımdır! .. :))

6. Dəyər (aksioloji) mədəniyyət funksiyası - Mədəniyyətin ən vacib keyfiyyət vəziyyətini əks etdirən bir funksiya.
Mədəniyyət Dəyərlər sistemi kimi, müəyyən edilmiş dəyər istiqamətləri olan bir insanı meydana gətirir. Onların səviyyəsində və keyfiyyətində insanlar ən çox insanın mədəniyyət dərəcəsi ilə mühakimə olunurlar.
Mənəvi və intellektual məzmun, bir qayda olaraq, müvafiq qiymətləndirmənin meyarı rolunu oynayır.
- Tanrı, hansı növ crap.
- Oh, mədəniyyət səviyyəmizi nümayiş etdirdik)))
- Bəli, uzun müddətdir ki, uzun müddətdir ki, bu utancaqdır ... bu barədə demək istəmirəm. Funksiya tərtib edilmir. Yazılı cəfəngiyat bir növ anlaşılmazdır.
- Keçən həftə kimi heç bir şey yoxdurbir qız danışdı Bir şey onun üçün aydın deyilsə, bu, cəfəngiyat tərəfindən yazıldığı demək deyil)))
- ... Bəli Xeyr, prinsipcə, burada hər şey aydındır, yalnız aydın şəkildə hazırlanmışdır. Bunu deyərdim: Mədəniyyətin dəyəri funksiyası insanlarda (və ya yönümlü) müəyyən dəyər üstünlükləri yaratmaq qabiliyyətidir.
Və "kim əks oluna bilər" və sonra demək. Ümumiyyətlə, tərifləri ilə iş çətindir, məntiq haqqında kifayət qədər məlumat yoxdur.
... və sonra deməzdim: "Mədəniyyət dərəcəsi haqqında mühakimə" ... "mədəniyyət / subkulturaya və" mədəniyyət dərəcəsi "haqqında deyil, hakimi. Bu, bir növ Filişt və Snobun zülmü - "mədəni / qeyri-mədəni". Akademik mədənioloq belə demədi))
"Beləliklə, dedi: İnsanlar mühakimə edirlər." Bu, mədəniyyət müəssisələri deyil, ən adi sakinlərdir.
- Yaxşı, onda ümumiyyətlə başa düşmürəm: təlimatlar burada və ...

Və Yeri gəlmişkən: Özü də "funksiyanın" sualına "nə" sualına cavab verir, yəni onun tərifi eksklüziv isimlər tərəfindən ifadə edilməlidir. "Qabiliyyət" keyfiyyət deyil, keyfiyyət deyil! Buna görə tərtib etmək lazımdır:
Mədəniyyətin dəyəri funksiyası insanlarda (istiqamətlərdə) müəyyən dəyər seçimlərinin formalaşmasıdır.

- Belə bir dəyərli düşüncəni doğrulduğumuz üçün, bəlkə də əvvəlki funksiyaya qayıtdı? "Mədəniyyət funksiyası" nə edir?
- O, Mədəniyyətdə Mədəniyyətini ifadə edir :)) ... mənimsəməlisiniz. O, nəsildən nəsildən ötürülməsi üçün mədəniyyətini "kodlaşdırır". ... bu gün bu gün beynim yoxdur, üzr istəyirəm)) Dedim, sabah bu barədə düşünəcəyəm ... və bu gün - hər şeydir.

Mədəniyyətin sosial funksiyaları

1. Mədəniyyətin tədris və təhsil funksiyası. Mədəniyyət insan meydana gətirir. Fərdi cəmiyyətin üzvü, yəni dil, simvol, dəyərlər, normalar, gömrük, gömrük, adət, adət, ənənələri və insanlığının ənənələri biliklərinin inkişafı kimi cəmiyyətə çevrilir.

2. Mədəniyyətin inteqrativ və dağılması funksiyası. Mədəniyyətin inkişafı, insanlarda bir millətə, insanlara, dinə, bir qrupa, bir qrupa, bir qrupa və s. İmkanlar, insanlar, dinlər, mədəniyyətlər, mədəniyyətin bütövlüyünü təmin edir. Ancaq, hər hansı bir subkulturanın əsasını bölmək, digərlərinə qarşı çıxır, daha geniş cəmiyyət və ünsiyyət qurur. Bu daha geniş cəmiyyətlər və kommunallar içərisində qarşıdurmalar yarana bilər. ᴀᴋᴎᴍᴀᴋᴎᴍ ᴏϭᴩᴀᴈᴏᴍ, mədəniyyət (və tez-tez həyata keçirir) parçalanma funksiyası.

3. Mədəniyyət funksiyasını tənzimləmək. Sosiallaşdırma dəyəri, ideal, normaları və davranış nümunələri şəxsiyyətin şəxsiyyətinin bir hissəsinə çevrilir. ʜᴎʜᴎ davranışını formalaşdırmaq və tənzimləmək. Bütövlükdə mədəniyyət bir insanın hərəkət edə biləcəyi çərçivəni müəyyənləşdirir. Mədəniyyət, ailənizdə, məktəbdə, istehsalda, gündəlik həyatda və s. İmkanda resept və qadağalar sistemində insan davranışlarını tənzimləyir. Bu resept və qadağaların pozulması (deviant davranış), icma tərəfindən qurulmuş və ictimai rəy və institusional məcburiyyət formaları tərəfindən dəstəklənən müəyyən sanksiyalara səbəb olur.

Cəmiyyətin və mədəniyyətin münasibətləri Hər tərəfin və məqsədə olan mübahisəli birliyində və digəri və vəziyyəti və digəri üçün nəticə verdikləri mübahisəli birliyində ifadə olunur. Bunlar. Bir tərəfdən, mədəniyyət cəmiyyətin (cəmiyyətin) varlığının bir yoludur, digər tərəfdən cəmiyyət, mədəniyyət üçün mövcud olan digər vasitələrdir.

Mədəniyyətbu adət adətdir: 1) cəmiyyətin mədəni və tarixi inkişafı; 2) İnsanların davamlı mədəni və tarixi birliyi, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ mənəvi və mənəvi dəyərlər, mədəni ənənələrin cəmiyyəti tərəfindən fərqlənir; iqtisadi və texnoloji əsas; Ümumi etnik əlamətlər, coğrafi çərçivə.

Mədəniyyət və sivilizasiyanın müxalifəti, qapalı mədəni dövrlərin nəzəriyyəsi ilə əlaqələndirilir və hamısı əvvəl, Osvald Spengler adı ilə, Qərbi Avropa sivilizasiyasının qaçılmaz ölümünü proqnozlaşdıran '' '' '' '' '' '' adlıdır. Spengler üçün, bəşər tarixi qapalı mədəni dövrlərin tarixidir. İnkişafında olan hər bir mədəniyyət aşağıdakı mərhələlərdə baş verir: doğuş və uşaqlıq, gənclik, yaşlılıq, qoca və qürub. Bu bioloji ritm əsasında, hər məhsulun təkamülünün ümumi dövrü ərzində iki əsas mərhələ ayrılır: barışıq mərhələsi (faktiki mədəniyyət) və enmə mərhələsi (sivilizasiya). Onlardan birincisi, insan həyatının bütün sahələrində üzvi bir təkamül yolu ilə xarakterizə olunur, bu, mədəniyyətin üzvi həyatının ossifikasiyası olan ikinci - mexaniki təkamül növü və onun çürüməsidir. Mədəniyyətin yaradıcı prinsiplərinin aydınlaşdırılması dövrü və onun çürüməsi dövrüdür. Mədəniyyət prinsiplərinin mexanik-cansız formalarında yaradıcı prinsiplərinin aydınlaşdırılması dövrü, insan həyatının bütün sahəsində nüfuz edən əkin prosesləri Spengler tərəfindən müşayiət olunur. Bu şeyin rəmzləri böyük şəhərlərdir. Mədəniyyət prinsipini əvəz edən bir kəmiyyət prinsipi əsasında sivilizasiyanın inkişafı deməkdir, insan varlığının - ev təsərrüfatlarının, siyasət, texnologiya, texnologiya, elm və s. "Formalarının və metodlarının qloballaşmasına əlavə olduğunu bildirir; Və bu, öz növbəsində, zaman prinsipi ilə boşluq prinsipinin həyatının hökmranlığına dəlalət edir

Bu nəzəriyyədən fərqli olaraq, marksist sosiologiya, mədəniyyətlər arasındakı əlaqədə irəliləyiş və davamlılığı vurğulayır, mədəniyyətin inkişaf mərhələlərindən biri olan mədəniyyət inkişaf mərhələlərindən biri olan tarixi prosesin zəruri mərhələlərindən biri olan, əldə edilmiş səviyyədədir Maddi istehsal sistemi və sosial münasibətlərdə mənəvi mədəniyyət. Üstəlik, sivilizasiya səviyyəsində mənəvi mədəniyyətin keçidi, cəmiyyətin və iqtisadi formaların hər birinin zəruri xüsusiyyətləridir.

Sosial mədəniyyət funksiyaları anlayışlar və növlərdir. Təsnifat və "Mədəniyyətin sosial funksiyaları" kateqoriyasının təsnifatı və xüsusiyyətləri 2017, 2018.

Müasir Qərb Sosiologiyası. Cəmiyyətin ictimai-siyasi həyatında (telekommunikasiya inqilabı, totalitar sistemlərin 1970-1980-ci illərdə neokonservatizmə keçidi), köhnə sosioloji elm aparatlarının baş verən sosial növbələri təsvir edə bilməməsinə səbəb oldu. Buna görə, sosial düşüncə tərzi, ictimai reallığın yeni bir fundamental mənzərəsinin yaradılması, cəmiyyətin həyatı, fərdi sosial icmaların və şəxslərin təbiəti, onların qarşılıqlı əlaqəsinin təbiəti var. Təcili ehtiyacdan post-sənaye, informasiya ictimaiyyətinin anlayışlarında həyata keçirildi.

11. Cəmiyyətin sosial quruluşunun həsrəti. Hər hansı bir cəmiyyət homojen və monolitik bir şey deyil, müxtəlif sosial qruplarda, təbəqələrdə və milli icmalarda daxili parçalanmış kimi görünür. Hamısı obyektiv şəkildə münasibətlər və münasibətlər vəziyyətində olan bir vəziyyətdə - sosial-iqtisadi, siyasi, mənəvi. Üstəlik, yalnız bu əlaqələr və münasibətlər içərisində cəmiyyətdə özünü göstərə bilər. Bu, cəmiyyətin bütövlüyünə, tək bir sosial orqanizm kimi fəaliyyət göstərir. Cəmiyyətin sosial quruluşunun inkişafı əmək və əmlak münasibətlərinin ictimai bölgüsü və onun məhsulları üzərində qurulur.

12. Sosial münasibətlərin konsepsiyası və əsas növləri. Sosial münasibətlər - Qarşılıqlı əlaqəcəmiyyətdə cəmiyyətdə və cəmiyyətdə cəmiyyətdə statik deyil, əksinə dinamik, insanların ehtiyaclarından məmnun olması və maraqların reallaşdırılması barədə insanların qarşılıqlı əlaqəsində özünü göstərir. Münasibətlər aşağıdakı əsaslarla təsnif edilir: əmlakın (sinif, sinif) sahibliyi və sərəncamının şüşələri;
- güc həcmi (şaquli münasibətlər və üfüqi);
- təzahür sahələri üzrə (hüquqi, iqtisadi, siyasi, əxlaq, dini, estetik, intergroup, kütləvi, kişilərarası);
- tənzimləmə vəzifəsindən (rəsmi, qeyri-rəsmi);
- daxili ictimai-psixoloji quruluşa (ünsiyyətcil, bilişsel, konazativ və s.) Əsasən.

13. Cəmiyyət sosial sistem kimi. Sosial hərəkətlilik. Sosial sistem, insanlar, onların əlaqələri, qarşılıqlı əlaqəsi və münasibətləri olan əsas elementlər vahid elementləridir. Bu əlaqələr, qarşılıqlı əlaqə və münasibətlər davamlıdır və nəsildən nəsildən hərəkət edən tarixi prosesdə davamlıdır. "Cəmiyyət" anlayışı müxtəlif sosioloqlar tərəfindən fərqli şəkildə şərh olunur. M. Weber-in məlumatına görə, cəmiyyət insanların sosial məhsul olması, yəni digər insanlara hərəkətlər yönəldilmişdir. E. Durkheim cəmiyyəti kollektiv fikirlərə əsaslanan nadinc identalı reallıq olaraq hesab etdi. Sosial hərəkətlilik - dağılmaq İctimai İnsanların hərəkətləri B. cəmiyyət. statuslarında dəyişikliklər.

14. Sosial qrupun anlayışı. Sosial qruplar və qrup dinamikasının növləri. Sosial Qrup - cəmiyyət baxımından baxılan insanların hər hansı bir məcmuəsi. Fərdin cəmiyyətdəki bütün həyati fəaliyyətini bir-birində əhəmiyyətli dərəcədə fərqləndirən müxtəlif sosial qruplar vasitəsilə həyata keçirilir. Qrup dinamikası - Sosial-psixoloji proseslərin, hadisələrin, hadisələrin, hadisələrin, effektlərin bütün kompleksi, kiçik bir qrupun varlığının psixoloji mahiyyətini, həyatının xüsusiyyətlərini, həyat yolunun əsas mərhələlərini, bu andan fəaliyyət göstərir "Ölmək" və həm vahid, həm də vahid bir cəmiyyətin son çürüməsinə qədər doğuş. Mmm. Böyük, orta və kiçik qruplar vurğulanır . Böyük qruplarda Bütövlükdə bütün cəmiyyətin miqyasında mövcud olan insanların aqreqatları var: bunlar sosial bölmələr, peşəkar qruplar, etnik icmalar (millətlər, millətlər), yaş qrupları (gənclər, pensiyaçılar) və s. Orta qruplara Müəssisələr, ərazi icmaları (bir kənd, şəhər, rayon və s.) İşçilərinin işçilərinin istehsal birlikləri var. Maddi kiçik qruplara ailə, mehriban şirkətlər, qonşu icmalar kimi qruplar daxildir. Onlar bir-biri ilə kişilərarası münasibətlərin və şəxsi əlaqələrin olması ilə fərqlənir.

16. Siyasət və siyasi fəaliyyətlər. Siyasi əlaqələr və siyasi maraqlar. Siyasət - Məqsədlərin nailiyyətini asanlaşdıran hərəkət və qərar qəbuletmə üçün ümumi rəhbərlik. Siyasət məqsədə çatmaq və ya vəzifəyə çatmaq üçün bir hərəkət göndərir. Fırıldaqçı olan ərazilərin qurulması ilə məqsədin necə əldə olunmasını izah edir. Siyasət fəaliyyət azadlığını tərk edir. Siyasi fəaliyyət - Mövcud siyasi əlaqələrin dəyişdirilməsinə və ya qorunmasına yönəlmiş fəaliyyət növünün təyin edilməsi anlayışı, nəticədə yeni keyfiyyətləri əldə edildiyi və ya köhnəsinin qorunub saxlanıldığı. Siyasi münasibətlər Ümumi maraqlar, dövlət hakimiyyəti, dövlət hakimiyyəti, dövlət hakimiyyəti, dövlət hakimiyyəti, dövlət hakimiyyəti və sonuncuların qorunması və reallaşdırılması vasitələri arasında əlaqə və qarşılıqlı əlaqə var. İnsanlar arasındakı siyasi əlaqələr, K. Marks, təbii olaraq sosial, sosial münasibətlər, insanların bir-biri ilə əlaqəli olduğu kimi sosial, sosial münasibətlərdir. Siyasi maraqlar Sosial-iqtisadi olaraq eyni reallıq. İnsanların həyat mövqeyinin səlahiyyətlilərin fəaliyyətindən asılılığının vəziyyəti, habelə bu hərəkətlərə reaksiya şəklində formada. Maraqlar davamlı bir istiqaməti, siyasi əlaqələr sahəsində sosial qrupların davranışının tamamilə müəyyən edilmiş bir mərkəzini xarakterizə edir.

17. Siyasi proseslər və siyasi qurumlar. Cəmiyyətin siyasi sistemi. Anlayışı " siyasi İnstitut"Göstərir: 1) şirkət tərəfindən ictimai-siyasi cəhətdən əhəmiyyətli, funksiyaları yerinə yetirmək üçün şirkət tərəfindən səlahiyyət verənlərin müəyyən qrupları; 2) Cəmiyyətdə bu və ya digər zəruri funksiyaları yerinə yetirmək üçün yaradılan təşkilat; 3) müəyyən edilmiş siyasi funksiyaları həyata keçirmək üçün təşkilatlara və ya şəxslərin təşkilatlarına cəmiyyəti təmsil edən maddi və digər fəaliyyət vasitələri; 4) Hər hansı bir sosial qrup və ya cəmiyyət üçün həyata keçirilən siyasi rol və normaların məcmuəsi, hər hansı bir sosial qrup və ya cəmiyyət üçün vacibdir. Bir proses kimi siyasət xarakteristikası, bunlar. Prosedur yanaşma, dövlət hakimiyyəti haqqında fənlərin qarşılıqlı əlaqəsinin xüsusi ərəfəsini görməyə imkan verir. Bununla birlikdə, siyasi prosesin miqyasında siyasi prosesin bütün siyasi sahəyə təsadüf etdiyinə görə, bəzi elm adamları bunu bütövlükdə (R. DOWES) olaraq (R. DOWES), ya da hakimiyyət orqanlarının davranış paylarının birləşməsi ilə müəyyənləşdirir , onların vəziyyəti və təsirindəki dəyişiklik (C. Maryyria). Cəmiyyətin siyasi sistemi - Bu, bu, hüquq və digər sosial normalar, dövlət qurumları, siyasi partiyalar, hərəkətlər, ictimai təşkilatlar kimi bu cür qurumların bir dəstəsi, cəmiyyətin siyasi həyatı keçirildiyi və siyasi hakimiyyətin qurulmasıdır.

18. Mədəniyyətin sosiologiyası. Mədəniyyəti sosial fenomen kimi başa düşmək, sosioloji elmlərin geniş dünyasında - mədəniyyətin sosiologiyasında xüsusi bir istiqamət hazırlamaq hüququ və fürsət verir. Mədəniyyət sosioloqları, 70-ci illərdə Almaniya və Fransada olduğu kimi ümumi sosiologiyanın müəyyən bir qolu kimi qalxdılar. İyirminci əsr. Bu, Zimmel şəhərinin mədəniyyət məqsədlərinin dinamikasının doktrinası üçün, Zimmel şəhərinin kinomikasının doktrinası üçün, K. Mannheim-in mənzərələri üçün bu, Sosiologiya Sosiologiya İmpirik Mədəniyyət Elmləri Fikridir ideologiya və ideologiya nəzəriyyəsi sosiologiyası. Mədəniyyətin sosiologiyası, müsbət sosial proseslərin, o cümlədən mənəvi həyat, sənət, sənət, dinin, ideologiya sahəsindəki proseslərin də tanınmış sosiologiyanın tanınmış məhdudiyyətlərinə reaksiya olaraq meydana gəldi. Mədəni sosiologiya inkişaf etdiricilərinin tərtibatçılarının semantik quruluşları müəyyən sosial şərtlərlə köçürmək və link etmək, öz dinamikasını aşkar etmək üçün görülürdü. Mədəniyyətin sosiologiyası, fikirlərin cəmiyyətin sosial quruluşu, sosial hərəkətləri, sosial hərəkətləri, sosial hərəkətləri, ictimai-mədəni sürət və təbiəti ilə bağlı fikirlərin təsirini öyrənmək üçün, mədəniyyət fənləri ilə yığılan tarixi və mədəni materialların sosioloji açıqlamasına sadiqdir inkişaf. Mədəniyyətin sosiologiyası müəyyən bir mədəniyyət formalarının öyrənilməsi və tarixi dəyişikliklərin öyrənilməsi üçün müəyyən mədəni hadisələrin təsviri və müəyyən bir mədəniyyət hadisələrinin təsviri yönəldilmir.

19. Mədəniyyət tipologiyası. Mədəniyyət funksiyaları. Mədəniyyətlərin tipologiyası, yerli və dünya dinlərinin müxtəlif növ və formalarının təsnifatı. Çünki Bir neçə meyar əsasında qurulmuşdur:
dinlə əlaqə (dini və dünyəvi mədəniyyətlər);
Mədəniyyətə (Şərq və Qərb mədəniyyəti, Aralıq dənizi, Latın Amerikası)
regional etnik (Rus, fransız);
cəmiyyətin tarixi tipinə aiddir (ənənəvi, sənaye, sənaye cəmiyyətinin mədəniyyəti);
İqtisadi qaydada (Ovçular və kolleksiyaçılar, bağlar, fermerlər, maldarlıq, sənaye mədəniyyəti);
cəmiyyət və ya fəaliyyət cəmiyyəti (mədəniyyət istehsalı, siyasi, iqtisadi, pedaqoji, ekoloji, sənət və s.);
Ərazilərlə əlaqə (kənd və şəhər mədəniyyəti);
ixtisaslaşma (adi və ixtisaslaşdırılmış mədəniyyət);
etniklik (xalq, milli, etnik mədəniyyət);
bacarıq səviyyəsi və tamaşaçı növü (Yüksək və ya elitar, xalq, kütləvi mədəniyyət) və s.

Mədəniyyət funksiyaları:

Təhsil və təhsil funksiyası. Bu, insanın insanı edən mədəniyyət olduğunu söyləmək olar. Fərdi cəmiyyətin üzvü, ictimailəşdirmə, yəni bilik, dil, simvolların, dəyərlərin, normaların, gömrük, adətlərin, onların sosial qrupunun və bütün insanların inkişafı kimi bir insanın üzvü olur. Şəxsiyyət mədəniyyətinin səviyyəsi onun ictimailəşməsi ilə müəyyən edilir - mədəni irsə, habelə fərdi qabiliyyətlərin inkişaf dərəcəsi ilə müəyyən edilir. Şəxsiyyət mədəniyyəti ümumiyyətlə inkişaf etmiş yaradıcılıq qabiliyyətləri, bəslənmə, qohumların və xarici dillərin, dəqiqliyi, nəzakət, yüksək əxlaq və s. İnşaat, təhsil və təhsil prosesində əldə edilmiş inkişaf etmiş yaradıcılıq imkanları ilə əlaqələndirilir.

İnteqrasiya və dağılma mədəniyyəti funksiyaları. E. Durkheim bu funksiyalara xüsusi diqqət yetirir. E. Durkheim-in məlumatına görə, mədəniyyətin inkişafı insanlarda bir və ya digər cəmiyyətin üzvləri, insanlara, dinə, bir qrup və s. Üzvləri, bir qrup və s. İnsanları parçalayır, onları birləşdirir, onları birləşdirir, cəmiyyətin bütövlüyünü təmin edir. Hər hansı bir subkulture əsasında bəzi subkulturaya ayrılan, başqalarına qarşı çıxır, daha geniş icmalar və icmanı ayırır. Bu daha geniş icmalar və icmalarda mədəni qarşıdurmalar yarana bilər. Beləliklə, mədəniyyət tez-tez parçalanma funksiyasını həyata keçirə bilər.

Mədəniyyət funksiyasını tənzimləyən. Daha əvvəl qeyd edildiyi kimi, dəyəri, ideal, normaları və davranış nümunələri, şəxsiyyətin şəxsiyyətinin bir hissəsi olur. Davranışını formalaşdırır və tənzimləyirlər. Demək olar ki, mədəniyyət bütövlükdə bir insanın hərəkət edə və hərəkət etməli olduğu çərçivəni müəyyənləşdirir. Mədəniyyət, ailənizdə, məktəbdə, istehsalda, gündəlik həyatda və s. Və s. Bir resept və qadağalar sistemində insan davranışlarını tənzimləyir. Bu resept və qadağaların pozulması, icma tərəfindən qurulmuş və ictimai rəyin gücü və institusional məcburiyyət formaları tərəfindən dəstəklənən müəyyən sanksiyalar tərəfindən aktivləşdirilir.

Sosial təcrübənin yayımlanması (ötürülməsi) Tez-tez bu tarixi davamlılığın və ya məlumatın funksiyası adlanır. Kompleks bir iCocion sistemi olan mədəniyyət, nəsildən nəsildən, dövrdən dövrə qədər olan sosial təcrübəni köçürür. Mədəniyyətə əlavə olaraq, cəmiyyətin insanları tərəfindən yığılmış bütün təcrübənin bütün zənginliyini diqqət yetirmək üçün başqa mexanizmlər yoxdur. Buna görə də bunun təsadüfi deyil ki, mədəniyyət insanın insanın xatirəsinə baxır.

Funksiyası idrak (gnoseoloji) Sosial təcrübənin ötürülməsi və müəyyən mənada axan funksiyası ilə sıx bağlıdır. İnsanların bir çox nəsillərinin ən yaxşı sosial təcrübəsini cəmləşdirmək, dünyanın ən varlı biliklərini toplamaq və bununla da onun biliyi və inkişafı üçün faydalı imkanlar yaratmaq qabiliyyətini əldə edir. Cəmiyyətin bəşəriyyətin mədəni gen hovuzunda olan ən varlı biliklərdən istifadə etdiyi qədər intellektual olaraq bu qədər intellektual baxımdan bu qədər intellektual baxımdan bu qədər çox şeydir. Bu gün yer üzündə yaşayan cəmiyyətin bütün növləri ilk növbədə bu əsasda əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir.

Tənzimləmə (Tənzimləmə) funksiyası Bu, ilk növbədə müxtəlif partiyaların tərifi (tənzimlənməsi), insanların ictimai və şəxsi fəaliyyətinin növləri ilə əlaqəlidir. Əmək, həyat, həyat, kişilərarası münasibətlər, mədəniyyət insanların davranışlarına təsir edir və hərəkətlərini və hətta müəyyən maddi və mənəvi dəyərlərin seçimini tənzimləyir. Tənzimləyici mədəniyyət funksiyası bu cür tənzimləmə sistemləri tərəfindən əxlaq və hüquq kimi dəstəklənir.

İşarə funksiyası Mədəniyyət sistemində ən vacibdir. Müəyyən bir simvolu sistemini təqdim etmək, mədəniyyət bilik, ona sahib olmaqdır. Müvafiq nişanlı sistemləri öyrənmədən mədəniyyətin uğurlarını mənimsəmək mümkün deyil. Beləliklə, dil (şifahi və ya yazılı) insanların ünsiyyət vasitəsidir. Ədəbi dil milli mədəniyyətin mənimsənilməsinin ən vacib vasitəsi rolunu oynayır. Musiqi, Rəsm, Teatr dünyası haqqında məlumat üçün xüsusi dillər lazımdır. Təbiət elmləri də öz nişan sistemləri də var.

Dəyəri və ya aksiolojiFunksiya mədəniyyətin ən vacib keyfiyyət vəziyyətini əks etdirir. Müəyyən bir dəyər sistemi kimi mədəniyyət bir insanın müəyyən dəyər ehtiyacları və istiqamətlərini təşkil edir. Onların səviyyəsində və keyfiyyətində insanlar ən çox insanın mədəniyyət dərəcəsi ilə mühakimə olunurlar. Mənəvi və intellektual məzmun, bir qayda olaraq, müvafiq qiymətləndirmənin meyarı rolunu oynayır.

Mədəniyyətin sosial funksiyaları

Sosial funksiyalarMədəniyyəti yerinə yetirir, insanların kollektiv fəaliyyətlərini, ehtiyaclarını ödəmək üçün ən yaxşı yol həyata keçirməsinə icazə verin. Mədəniyyətin əsas funksiyaları daxildir:

§ sosial inteqrasiya - bəşəriyyətin birliyini, dünyagörüşünün ümumiliyinin təmin edilməsi (mif, dinin, fəlsəfənin köməyi ilə);

§ İnsanların qanun, siyasət, əxlaq, gömrük, ideologiyalar və s. Vasitəsilə insanların birgə fəaliyyətinin təşkili və tənzimlənməsi;

§ İnsan həyatının fəaliyyətinin təmin edilməsi (bilik, ünsiyyət, yığılması və bilik, təhsil, təhsil, yenilik stimullaşdırılması, dəyərlərin seçilməsi və s.);

§ İnsan fəaliyyətinin fərdi sahələrinin tənzimlənməsi (həyat mədəniyyəti, istirahət mədəniyyəti, əmək mədəniyyəti, qida mədəniyyəti və s.).

Uyğunlaşma funksiyası Bir insanı ətraf mühitə təmin edən zəruri bir mədəniyyət funksiyasıdır. Məlumdur ki, canlı orqanizmlərin yaşayış yerlərinə uyğunlaşması təkamül prosesində onların yaşaması üçün bir şərtdir. Onların uyğunlaşması təbii seçim, irsiyyət və dəyişkənlik, irsiyyət və dəyişkənliyin işinə görə, yaşayış yerlərinə ən uyğunlaşdırılmış şəxslərin yaşamasını, qoruğun xüsusiyyətləri və faydalı xüsusiyyətlərin növbəti nəsillərə ötürülməsi ilə əlaqədar baş verir. Ancaq bu tamamilə fərqli olur: bir insan, digər canlı orqanizmlər kimi ekoloji dəyişikliklərə, ekoloji dəyişikliklərə uyğunlaşmır və yaşayış yerlərini özü üçün təkcə özü üçün təkcə dəyişir.

20 Sual Sosial İnstitutu ictimai həyatın vacib elementi kimi.

Sosial qurumlar (Insitutum - Təşkilat) - normativ komplekslər (dəyərlər, qaydalar, normalar, qurğular, nümunələr, müəyyən vəziyyətlərdə davranış standartları), habelə organlar və təşkilatlar, cəmiyyətdə onların həyata keçirilməsini və təsdiqlənməsini təmin etmək.

Sosial qurumlar (Lat-dan. İnstitutum - cihaz) deyilir İctimai həyatın sabit təşkilat formalarını və tənzimlənməsi formalarını təmsil edən cəmiyyətin elementləri. Cəmiyyətin bu cür qurumları, bir dövlət, təhsil, ailə və s. Olaraq, sosial əlaqələri tənzimləyir, insanların fəaliyyətini və davranışlarını cəmiyyətdə tənzimləyir.

Əsas hədəfi Sosial qurumlar - cəmiyyətin inkişafı zamanı sabitliyə nail olmaq. Bu məqsədə uyğun olaraq, ayırın funksiyalar Təşkilatlar:

§ Cəmiyyətin ehtiyaclarını məmnun etmək;

§ sosial proseslərin tənzimlənməsi (bu ehtiyaclar ümumiyyətlə razıdır).

Üçün Əsas sosial qurumlar Ənənəvi olaraq ailəni, vəziyyəti, təhsil, kilsə, elm, hüququ göndərin. İnstitusionalizasiya - Sosial əlaqələrin tənzimlənməsi prosesi, sabit qaydalar, qanunlar, nümunələr və rituallar əsasında sosial qarşılıqlı əlaqələrin sabit nümunələrinin yaranması prosesi.

Oxşar məlumatlar.