XIX əsrin rus ədəbiyyatının əsərlərindən birində qəbul grotesque. (M.

Grotesque, bədii, gülüş, hiperbola, qəribə birləşmə və bir şeyin birləşməsi əsasında bədii şəkil (şəkil, stil, janr) bir termindir. KroteSque janrında, şişli şişlinxananın ideoloji və bədii xüsusiyyətləri ən parlaq idi: onun siyasi kəskinliyi və məqsədi, bədii, amansızlığı və grotesque dərinliyinin reallığı, yumorun qığılcımını sarsıtdı.

Miniatürdə "nağıllar" şchedrin, böyük satirikin bütün yaradıcılığının problemləri və şəkillərini ehtiva edir. Əgər "nağıllar" istisna olmaqla, Shchedrin heç bir şey yazmadısa, onda onsuz da ölümsüzlük hüququ verərdilər. Otuz iki nağıldan, İyirmi doqquz şchedrin, ömrünün son onilliyində (ən çox 1882-ci ildən 1886-cı ilə qədər) və 1869-cu ildə yalnız üç nağıl yaradıldı. Yazıçının ümumi yaradıcı fəaliyyətini yekunlaşdırmaq üçün nağıllar. İnanılmaz janrın şchedrinə tez-tez işinə müraciət etdi. Möhtəşəm fantastika elementləri "bir şəhərin hekayələrində" və satirik romanın "Müasir İdyllia" və "Xaricdə" xroniki "nağıl nağılları daxildir.

Təsadüfi deyil ki, inanılmaz janrın çiçəklənməsi 80-ci illərdə nəsildən düşür. Bu dövrdə Rusiyadakı siyasi cavab yaygacının reaksiyasının formanı, bypass senzurası üçün ən əlverişli və eyni zamanda ən yaxın, sadə insanlar üçün ən yaxın olanı axtarmalı idi. Xalq Esopovskinin nitqi və zooloji maskalarının arxasında gizli olan phatedrian ümumiləşdirilmiş nəticələrin siyasi şiddətini başa düşdü. Yazıçı əsl, aktual siyasi reallıqla fantastika birləşdirən bir siyasi nağılın yeni, orijinal bir janrını yaratdı.

Nağıllarda, iki ictimai qüvvədə, həm də bütün işlərində, əmək xalqı və istismarçıları qarşı-qarşıya gəlir. İnsanlar yaxşı və müdafiəsiz heyvanlar və quşların maskaları altında hərəkət edirlər (və tez-tez bir maska \u200b\u200bolmadan, "insan" adı altında, istismarçılar - yırtıcıların şəkillərində. Kəndli Rusiyanın simvolu bir karvanın görüntüsüdür - eyni adlı nağıldan. Konya - bir kəndli, bir işçi, hər kəs üçün həyat mənbəyidir. Onun sayəsində çörək Rusiyanın böyük sahələrində böyüyür, ancaq özü də bu çörəyi yeməyə haqqı yoxdur. Onun lotu əbədi bir ağır əməkdir. "İşin sonu yoxdur! İş varlığının bütün mənasını tükəndirir ... "- satirices edir. Məhdudiyyətə işgəncə verilir və bir atla tıxanır, ancaq doğma ölkəsini azad edə bilir. "Yüzyardan göz qapağında, sahələrin nəhəng sabit komandiri, əsirliyində inanılmaz əsir gücü kimi zəncirdir. Bu gücü əsirdən azad edəcək? Kim ona işığa səbəb olacaq? İki məxluq bu vəzifəni atdı: bir kəndli bəli bir fonagament "... Bu nağıl Rusiya xalqının himnisidir və bunun təsadüfi deyil ki, müasir səxavətli demokratik ədəbiyyata belə böyük təsir göstərdi.

Nağıl, "Vəhşi torpaq sahibi", Shchedrin olduğu kimi, 60-cı illərin bütün işlərində olan kəndlilərin "Azadlıq" ın "azad edilməsi" islahatları barədə fikirlərini ümumiləşdirdi. İki hakimin rəngləri problemi ilə qeyri-adi şəkildə kəskin şəkildə qoyur və nəhayət kəndlilərin islahatını məhv etdi: "Su adamı üzərində mal-qara sərbəst buraxılacaq - torpaq sahibi qışqırır: suyu! OcdoLix üçün toyuq qərar verəcək - torpaq sahibi qışqırır: yerim! Yer və su və hava - hamısı oldu! Luchin işıqlarda işığın içində bir kəndli deyildi, çubuq daxmanın uyğun olduğu hala gəldi. Beləliklə, Rəbbə Rəbbə olan kəndlilər dua etdilər: - Ya Rəbb! Yox və həyatdan daha kiçik olan uşaqlarla birlikdə yox olmağımız daha asandır! "

Bu torpaq sahibi, iki general haqqında nağıldan olan generallar kimi, əmək haqqında heç bir təsəvvürü yox idi. Kəndliləri ilə tərk edilmiş, dərhal çirkli və vəhşi bir heyvanın içinə çevrilir. Meşə yırtıcısı olur. Və bu həyat, əslində, əvvəlki yırtıcı varlığının davamıdır. Xarici insan görünüşü, generallar kimi vəhşi bir torpaq sahibidir, yalnız kəndlilərinin geri qayıtdıqdan sonra yenidən əldə edirlər. Bir vəhşi bir mülkbirin cəfəngiyatına qarışması, fiksator, kişilər olmadan "mövcud ola bilməz" deyir ki, kişilər olmadan "mövcud deyil", kişilərsiz, hər kəs aclıqla öləcək ", bir parça ət və ya a almaq mümkün deyil funt çörək. "Bəli və pul Rəbbi olmaz. Xalq sərvət yaradıcısıdır və hakim siniflər yalnız bu sərvətin istehlakçısıdır.

Crow-Man, qarnının kişilərinin dözülməz həyatını yaxşılaşdırmaq üçün yalvararaq, dövlətinin ən yüksək orqanlarına çevrilir, ancaq bu barədə heç bir şey edə bilmədikləri "qəddar sözləri" eşitdiklərini eşidir güclü tərəfi. "Kim öhdəsindən gələcək, doğrudur" dedi Şahin. "Dairə baxın - hər yerdə, Svara hər yerdədir" dedi Korsun onu bitir. Xüsusi cəmiyyətin "normal" vəziyyəti belədir. Buna baxmayaraq "Voronne cəmiyyət tərəfindən real kişilər kimi yaşayır", bu xaos və yırtıcılıq dünyasında gücsüzdür. Uşaqlar müdafiəsizdir. "Hər tərəfdən onlarda tökülürlər. Sonra dəmir yolu vuracaq, sonra avtomobil yeni, sonra qırıntılar, sonra yenisidir. Və yalnız bilirik. Yolun yolu aldığına görə, onlar Wooferdəki hrivnadan sonra var idi - qaranlıq insan deyilmi? "" Korshun nağıldan "qarğa adamı" Zalım yırtıcı, ancaq həqiqətlə danışdı * ətrafındakı dünyanın qanunları.

"Karas-idealist" nağılından olan Crucian, münafiq deyil, o, dayanan nəcib, saf ruhdur. Sosialistin fikirləri dərin hörmətə layiqdir, lakin onların həyata keçirilməsinin üsulları sadəlövh və gülüncdür. Özü inam üçün bir sosialist olan Shchedrin, Utopiya Sosialistlərinin nəzəriyyəsini qəbul etmədi, bu, sosial reallığa dair ideal bir mənzərənin bəhrəsi, tarixi prosesə baxdı. "İnanmıram ... Mübarizənin və Svara'nın yer üzündə yaşayan hər şeyi inkişaf etdirmək istədiyi kimi, təsiri altında normal bir qanun olacaq. Qanunsuz-qansızlığa inanıram, harmoniyaya inanıram ... "- bir Crucian Coumed. Bir pike yutdu və mexaniki olaraq uddu və bu xütbənin qəribəsi ilə vuruldu.

Digər dəyişikliklərdə, kruiz idealisti nəzəriyyəsi nağıllarda "fədakar dovşan" və "Həssas Bungery" ni əks olundu. Burada qəhrəmanlar nəcib idealist deyillər, ancaq insan-panties, yırtıcıların mehribanlığına ümid edir. Hares, canavar və tülkünün həyatlarını məhrum etmək hüququna şübhə etmir, güclü bir şəkildə zəif yeyir, ancaq canavarın ürəyini dürüstlüyünə və təvazökarlığa qədər sərtləşdirməyə ümid edirlər. "Və ya bəlkə bir canavar məni ... haha \u200b\u200b... və məni qaldırır!" Yırtıcılar yırtıcı olaraq qalırlar. ZaiteSev, "inqilablar tökülmələri, silahla çıxmadılar."

Dürüst və vulqar ev təsərrüfatının personajı pasniya tıxacı - eyni adlı nağıl nağılının qəhrəmanı oldu. Bu "maariflənmiş, orta dərəcədə liberal" inamının mənası, qarşıdurmalardan, qarşıdurmalardan qoruyan, qarşıdurmalardan qaynaqlanırdı. Buna görə də pencar dərin qocalmaq üçün yaşadı. Ancaq bu alçaldıcı bir həyat idi! Hamısı dərisi üçün davamlı bir jitterdən ibarət idi. "Yaşadı və titrəyirdi - yalnız və hər şey." Rusiyada siyasi reaksiya illərində yazılmış bu nağıl, liberalları qaçırmadan, öz dərilərinə görə hökumətlə sürünən, qeyri-kafi mübarizələrinə boşaldı. Uzun illərdir ki, Rusiyanı düşünən Böyük Demokrat ruhunun ehtiraslı sözləri ruhdadır: "Onlar səhvdirlər, yalnız peskarinin layiqli vətəndaş sayıla biləcəyini düşünənlər, Qorxu, Norahda oturub titrəyirlər. Xeyr, bunlar vətəndaş deyil, lakin heç olmasa yararsız pesari. " Bu cür "pencares" - İvoloqlar Shchedrin həm "müasir idlli" romanını göstərdi.

LVOM tərəfindən göndərilən "Voivodship-də" nağıl nağılından toptyginlər "Voivodship" tərəfindən göndərilən "Voivodship", idarə heyətinin məqsədi mümkün qədər "qan tökülməsi" olaraq qoyuldu. Bununla xalqın qəzəbini çağırdılar və onlar "bütün qəzəbli heyvanların taleyi" tərtib edildi - üsyançılar tərəfindən öldürüldülər. İnsanların eyni ölümü, "gündüz və gecə soyulmuş" nağıl nağılından canavarını qəbul etdi. Nağılda "Qartal-Macenate" ni padşahın və hakim siniflərin məhv edilməsi barədə bir parodiya verilir. Qartal - Elmin, sənət, qaranlıq və cəhalət müdafiəçisi. O, pulsuz mahnıları, Dyatla diplomu üçün "Geyinmiş" diplomu üçün bülbül yolu məhv etdi və boşanmalarda əbədi olaraq kəskinləşdi "dedi Ravenin Palğalı Raven. Qardaşların üsyan etdiyinə, "bütün sürülərlə rol aldı və uçdu", qartaldan ac ölümlə ölmək üçün ayrıldı. "Siema, Orlam dərsinə xidmət edəcək!" - Satirik nağıl mənalı şəkildə.

Shchedrin bütün nağılları senzura və bir çox dəyişikliklərə məruz qaldılar. Onların bir çoxu xaricdə qanunsuz nəşrlərdə çap olunmuşdur. Heyvan dünyasının maskaları nağılların siyasi məzmununu gizlədə bilmədi. İnsan əlamətlərinin transferi - və psixoloji və siyasi, heyvan dünyası komik effekt yaratdı, mövcud reallığın absurdluğunu açıq şəkildə açıqladı.

Şxediya nağıllarının fantaziyası gerçəkdir, ümumiləşdirilmiş siyasi məzmun daşıyır. Qartallar "yırtıcı, ətyeyən ...". Yuyulmamış yerlərdə yaşayan yerlərdə, çörək qabları ilə məşğul olmayın, amma qarətlənirlər "- bu, qartal-cerenat haqqında nağılda deyilir. Və dərhal Royal Qartalının həyatının tipik vəziyyətlərini dərhal çəkir və bu, quşlar haqqında heç bir şey olmadığını açıq edir. Bundan əlavə, quş dünyasının vəziyyətini heç bir şəkildə quşlar ilə birləşdirən, nəcib, generin yüksək siyasi patos və istehzaya çatır. "Sakitləşdirmək üçün daxili dayaqlar" meşəsinə gələn Toptygin bir nağılını da qurdu. Sehrli xalq nağıllarından, Baba-Yaga, Leshgo-nun görüntüsünün görüntüsündən alınan və bitənlərin siyasi mənasını qaraldırmayın. Yalnız komik effekt yaradırlar. Formanın və məzmunun uyğunsuzluğu növünün və ya halların xüsusiyyətlərinin kəskin şəkildə məruz qalmasına kömək edir.

Bəzən nəsil, ənənəvi inanılmaz şəkillər çəkərək, hətta inanılmaz bir mühitə girməyə və ya inanılmaz üsullardan istifadə etməyə çalışmır. Nağıl qəhrəmanlarının ağzının ağzı, birbaşa sosial reallıq ideyasını təsvir edir. Məsələn, nağıl "qonşular" belədir.

Şxediya nağıllarının dili, Rusiya folkloruna yaxın olan dərin xalqlardır. Satirik yalnız ənənəvi inanılmaz üsullar, şəkillər, həm də atalar sözləri, sözlər, sözlər, sözlər ("sözlər vermədən -" gözdən keçirin! "," İki ölüm, "gücü yoxdur" " Aln böyümək deyil. "," Kənarımla "," Oğurluqdan daha pis "). Aktyorlu şəxslərin dialoqu rəngarəngdir, xüsusi bir sosial tip çəkir: güclü, qaba bir qartal, gözəl Crucian-idealist, Bloch-da pis bir reaksiya, güclü bir kanareyka, qorxaq bir dovşan və s.

Nağıl nağıllarının görüntülərinə daxil oldu, nominal və bir çox on illər boyu yaşandı və Satiykova-Shchedrin obyektlərinin universal növləri və bu gün də həyatımızda, ətrafdakı reallığa baxmaq və əks olunmağınız kifayətdir.

Saltykov - Shchedrin "Satira Cold Lord" Puşkin ifadəsi adlandırmaq olar. Bu sözləri A. S. Puşkin, Rus satirasının nashellərindən biri olan Fonvizin haqqında məlumat verdi. Generin, pseudononimin altında yazan Mixail Evgrafoviç Saltykov, rus satirasının başındadır. Bütün janr çeşidləri ilə shedry-nin əsərləri - romanlar, salnamələr, hekayə, hekayələr, esselər, pyeslər - bir nəhəng bir bədii kətan halına gəlir. "İlahi Komediya" və "İnsan Komediyası" Balzak kimi bir tarixi vaxt təsvir edir. Ancaq həyatın qaranlıq tərəflərinin güclü qatılaşdırmasında, adda tənqid etdi və rədd edildi, həmişə mövcud, açıq və ya gizli, sosial ədalət və işığın idealları var.

Saltykov - səxavətli olmadan klassik ədəbiyyatımızı təqdim etmək çətindir. Bu, əsasən tamamilə özünəməxsus bir yazıçıdır. "İctimai pisliklərimizin və xəstəliklərimizin diaqnostikası", "onun haqqında müasirlər. Kitablardan deyil, həyatını bilirdi. Vyatka'da erkən əsərləri üçün Vyatka'da sürgün edilən, xidmət etmək məcburiyyətində qaldı, Mixail Evgrafoviç səlahiyyətliləri, əmrlərə, cəmiyyətin müxtəlif təbəqələrinin həyatına dair haqsızlıqları yaxşı araşdırdı. Bir vitse-qubernator olaraq, o, Rusiya dövlətinin ilk növbədə zadəganlara qayğı göstərəcəyinə və hörmətlə yanaşdığı insanlara qarşı deyil.

Soylu ailənin həyatı, yazıçı "yaşıllıqların cənabları", rəis və vəzifəli şəxslərin "bir şəhərin hekayələrində" və bir çox digər əsərlərdə mükəmməl şəkildə təsvir edilmişdir. Ancaq mənə elə gəlir ki, o, kiçik nağıllarında "ədalətli yaşlı uşaqlar üçün" nağıllarında əldə etdiyi ifadələrin zirvələri. Bu nağıllar, senzuraların düzgün qeyd etdiyi kimi, ən real satira.

Nağıllarda, səxavətli, bir çox Lords növü: torpaq mülkiyyətçiləri, səlahiyyətlilər, tacirlər və digərləri. Yazıçı tez-tez tamamilə çarəsiz, axmaq, təkəbbürlü şəkildə təmsil olunur. Burada "bir insanın iki generalının necə davam etdiyi barədə hekayə." İrony Saltykov yazır: "Generallar bir növ qeyddə xidmət göstərdilər ... Buna görə də heç nə başa düşmədilər. Hətta sözlər heç nə bilmirdi."

Əlbətdə ki, bu generallar, yalnız bir şey edə bilmədi, sadəcə başqasının hesabı üçün, zənglərin ağaclarda böyüdüyünə inanaraq. Çətinliklə öldülər. Həyatımızda, mənzillər, avtomobillər, kotteclər, xüsusi yerlər, xüsusi başlıqlar və s. Və "Idlers" olması lazım olan bir çox belə "generallar" kimi, bu da çox sayda "general" olaraq, "Idlers" və "Idlers" olmalıdır. Bunlar yaşayış olmayan adada!

Adam böyük bir insan tərəfindən göstərilib: hər şey edə bilər, hər şey, hətta bir ovuc əlində şorba edə bilər. Ancaq satirini sevmir. Generallar bu ağır adamı işə salmamaq üçün özü üçün bir ip verməyə məcbur edir. Və qaydasını artırır.

Generallar öz istəyində olmayan bir adam olmadan adada özlərini tapsalar, o, vəhşi torpaq sahibi, eyni adlı nağılın qəhrəmanı, hər zaman pis olan qeyri-adi kişilərdən qurtulmağı xəyal edir Hopi ruhu.

Nəhayət, kişilərin dünyası yox oldu və torpaq sahibi qaldı. Əlbətdə vəhşi. "O, hamısı ... saçının ətrafında ... və dəmir kimi pençələr oldu." İpucu tamamilə aydındır: kəndlilərin əməyi bir barda yaşayır. Buna görə də onlar yalnız yaraşıqlıdırlar: kəndlilər, çörək və heyvandarlıq, torpaq və kəndlilər yalnız azdır.

Yazıçının nağılları insanların çox səbirli, qol vurduğu və qaranlıq olduğunu daşları ilə doludur. O, insanları, qəddar, lakin o qədər də dəhşətli olmayan qüvvələrin üzərində dayandığını göstərdi.

Nağılda "VoiveShip-də Ayı", sonsuz pogromları olan kişiləri səbrdən gətirdi və hhotinada «dəri ilə sıralanırdı.

Şəbəli işində hamısı bu gün bizim üçün maraqlı deyil. Ancaq eyni yollarla insanlara olan sevgisi, dürüstlüyə, həyatı etmək istəyi daha yaxşı, ideallara sadiqlikdir.

Bir çoxu və işlərində nağıl istifadə etdi. Onun köməyi ilə müəllif bir və ya digər insanlıq və ya cəmiyyətin vitse-ni aşkar etdi. Nağıl nağıllar Saltykov - Shchedrin kəskin fərdi və digərləri kimi deyil. Satira Silah Saltykov - Shchedrin idi. O dövrdə, mövcud sərt senzura səbəbindən müəllif cəmiyyətin pisliyini tam ifşa edə bilmədi, Rusiya idarəetmə aparatının bütün uyğunsuzluğunu göstərə bilmədi. Buna baxmayaraq, "ədalətli yaşlı uşaqlar üçün" nağılların köməyi ilə Saltykov - Shchedrin insanlara mövcud əmrin kəskin tənqidini çatdıra bildi. Senzura, böyük satirikin nağıllarını qaçırdı, təyinat yerlərini, implanting gücünü, mövcud sifarişə çağırın.

Nağılları yazmaq üçün, müəllifi, hiperbola, antitez istifadə etdi. Ayrıca müəllif üçün Ezopov üçün vacib idi. Yazılı mənada senzuradan həqiqi mənasını gizlətməyə çalışarkən, bu texnikadan istifadə etməliydim. Yazıçı qəhrəmanlarını xarakterizə edən neologizmləri icad etməyi sevirdi. Məsələn, "pompadur və pompadurshi", "penfax" və digərləri kimi sözlər.

İndi yazıçının nağıl janrının xüsusiyyətlərini bir neçə əsəri nümunəsində nəzərdən keçirməyə çalışacağıq. "Vəhşi torpaq sahibi" də müəllif, zəngin barinin bir xidmətçi olmadan necə düşə biləcəyini göstərir. Hiperbol bu nağılda tətbiq olunur. Birincisi, mədəniyyət adamı, torpaq sahibi kupalarla qidalanan vəhşi bir heyvana çevrilir. Burada sadə bir insan olmadan, yararsız və dəyərsiz olduğu üçün necə çarəsiz zəngin zəngin olduğunu görürük. Bu nağıl, sadə rus xalqının ciddi bir güc olduğunu göstərmək istədi. Eyni fikir "bir insanın iki generalının necə cəzalandırıldığını" nağıl nağılında irəli sürülür. Ancaq burada oxucu kişinin qəlbinözünü, təvazökarlığını, iki generala inanmamış təslim olmasını görür. Hətta bir daha təvazökarlıq, bir yük, bir yük, rus adamının kobudluğuna işarə edən zəncirə bağlayır.

Bu nağılda, müəllif həm hiperboldan, həm də grotesque istifadə etdi. Saltykov - Shchedrin, oxucunu insanın oyanması, mövqeyi haqqında düşünmək, pis itaət etmək üçün dayandırmaq üçün vaxtın olması barədə düşüncəni təqib edir. "Piskarın probadromu" nda dünyada hər şeydən qorxmayan orta insanın həyatını görürük. "Promotud piskary" daim kilidlənmiş, çöldə getmək, kiməsə danışmaq, görüşməkdən qorxur. Qapalı, darıxdırıcı davranır. Həyat prinsipləri ilə o, başqa bir qəhrəman, qəhrəman A. P. P. P.-nin "bir vəziyyətdə", Belikovanın hekayəsindən bənzəyir. Ölümdən bir müddət əvvəl, yaşayan həyat haqqında piskary: "Kim kömək etdi? Kimsə, kiminsə, yaxşı həyatda nə etdi? - titrədim və öldü - titrədim." Və yalnız ölümündən əvvəl, heç kimin tərəfindən lazım olmayan küçədəki adamdan xəbərdar olmasa, heç kim onu \u200b\u200bbilmir və o, onun haqqında xatırlamaz.

Scary Filistin yadlaşma, özündə olan qapalı, "Piskarın probadromu" adlı yazıçıya göstərir. M. E. Saltykov - səxavətli tələsik və bir rus adamı üçün acıyor. Saltykov oxuyun - Shchedrin olduqca çətindir. Buna görə, bəlkə də çoxu nağıllarının mənasını başa düşmədilər. Lakin "Uşaq övladlarının" əksəriyyəti böyük satiraçın bahisinə görə yaradıcılığını yüksək qiymətləndirdi.

M.E. Saltykov-Shchedrin (1826-1889). Qısa bioqrafik məlumat

Mixail Evgrafoviç Saltykov (təxəllüsü - 1856-cı ildən bəri) Tver əyalətinin Kalyazinsky rayonunun xilaskar bucağı kəndində anadan olub. Saltykovun atasının sözlərinə görə, ana üçün tacir sinfinə qədər qədim nəcib klana aid idi. Yazıçının uşaqlığı ağır, despotik bir atmosferdə keçdi.

Gələcək yazıçı yaxşı bir ev təhsili aldı. Sonra Tsarskostski Liseydə oxuyub.

1844-cü ildən bəri xidmətdə, xidmətdə Salttykov. Gənc yaşdan yazıçının Rusiya dövlətinin bürokratik sistemini öyrənmək imkanı var idi.

1840-cı illərdə Saltykov Belinskinin təsirini yaşadı, Utopiya sosializmi ideyalarından ayrıldı.

Yazıçı istedad Saltykov "orijinal məktəb" təsiri altında formalaşdı. Onsuz da erkən işlər dəqiq idi. 1848-ci ildə onlar üçün yazıçı Vyatka'da sürgün edildi. Bağlantı 1855-ci ilə qədər davam etdi.

Sankt-Peterburqda Saltykov bağlantılarından sonra. 1858-ci ildən bəri Ryazanda vitse-qubernator, sonra Tverdə vitse-qubernator idi; Hökumət kameralarına Penza, Tula, Ryazan'a rəhbərlik etdi. Böyük, nüfuzlu bir məmur olmaq, Salttykov tez-tez kəndlilər, adi insanlar üçün yanır.

1868-ci ildə yazıçı təqaüdə çıxdı və özünü tamamilə ədəbi fəaliyyətə həsr etdi. 1868-ci ildən 1884-cü illərdə Saltykov "İctimai qeydlər" jurnalının nəşriyyatlarından biri idi. 1860-cı illərin ortalarında yazıçının yaradıcılığının ardıcıl demokratik yolları nəhayət meydana gəldi. İşləyən işçilərə əsasən satirik istiqaməti var.

Shchedrin ən məşhur esseləri "İl esseləri" (1856), "bir şəhər tarixi" (1869), "Lord Golovy" (1880). "Daxili qeydlər" bağlandıqdan sonra, Shchedrin ayrı-ayrı nəşrlər nəşr olunan nağıllar yazmağa davam etdi. Həyatının sonunda yazıçı "Poshekhonskaya Starina" (1887-1889) "Poshekhonskaya Starina" avtobioqrafik esseləri dövrü yaradır. Yazıçı 1889-cu ildə Sankt-Peterburqda öldü.

Nağıl

Yaradılış tarixi. Mövzu

Nağıllar Shchedrin kimi baxıla bilər nəticəyaradıcılıq yazıçısı. Onlarda, Generin əvvəllər yazılmış əsərlərdə göstərilən problemləri ümumiləşdirir. Sıxılmış, lakonik bir formada, yazıçı Rusiya tarixi, rus xalqının taleyi, taleyi anlayışını verir.

Generidin nağıllarının mövzuları son dərəcə genişdir. Nağıllarında, yazıçı Rusiyanın dövlət hakimiyyəti və bürokratik sistemini, dominant siniflər və xalq arasındakı münasibətləri, liberal ziyalıların fikirlərini, rus reallığına bir çox digər tərəflərin fikirlərini nəzərdən keçirir.

Nağılların ideoloji istiqaməti

Nağılların çoxu fərqlənir kəskin satirik istiqaməti.

Yazıçı kəskin tənqidlə həyata keçirir rusiya dövlətinin inzibati sistemi("Voivodship ayı"). Rents edir dominant siniflərin həyatı("Bir insanın iki generalının necə cəzalandırıldığı hekayə", "Vəhşi torpaq sahibi"). Shchedrin ideoloji müflisləşmə və mülki qorxaqlığı aşkar edir liberal ziyalılar("Təkər Peskar").

Qeyri-müəyyən mövqeSaltykova-Shchedrin xalqa münasibətdə.Yazıçı, zəhmətkeşliyini ("Konya") -ni ("Konya") rəğbətli şəkildə qiymətləndirir, təbii düşüncəsinə, əriməsini ("nağıl ...") heyran edir. Eyni zamanda, Saltykov-Shchedrin, zalımların ("nağıl ...") qarşısında insanların təvazökarlığını kəskin tənqid edir. Eyni zamanda, yazıçı xalqın Bunar Ruhunu, azad həyat istəyi ("VoiveShip ayı") qeyd edir.

Fərdi nağılların qısa təhlili

"Bir kişinin iki generalının necə şəkilləri haqqında hekayə"

Əsas mövzu "nağıl ..." (1869) - dominant siniflərin və insanların münasibətləri. Sahibsiz adada olan və kəndli olan iki generalın nümunəsi ilə ortaya çıxır.

Adamın üzündəki insanlar nağılda təsvir edilmişdir qeyri-müəyyən. Bir tərəfdən, adam kimi keyfiyyətlər ilə fərqlənir Çalışqan, kəsici, hər hansı bir problemi həll etmək bacarığı: sürücülük edə və bir gəmi qura bilər.

Digər tərəfdən, Saltykov-Shchedrin tam şəkildə ortaya qoyur qul psixologiyasıİnsan, təvazökarlıq, hətta özünə hörmət. Birdən birində yetişmiş alma içində generalları daraldır və bir turş aldı; Generallardan qaçmamaq üçün ipini özü hiss etdi.

"Vəhşi torpaq sahibi"

Nağılın əsas mövzusu "Vəhşi torpaq sahibi" (1869) - soylu sinifin degeneriyasırusiyanı bura şəraitində.

Shchedrin göstərir kobud hakimartıq qalanın asılılığından azad edilmiş kəndlilərə münasibətdə. Torpaq sahibi kəndliləri cərimələr və digər repressiv tədbirlər olan cəzalandırır.

Eyni zamanda, iki general haqqında nağılda olduğu kimi, yazıçı bunu sübut etməyə çalışır kişilərsiz, torpaq sahibi insanı yaşaya bilməz: Sadəcə bir heyvana çevrilir.

Onun işində, Shchedrin, qəhrəman qonaqlara üç dəfə ziyarət edən ənənəvi inanılmaz motiv istifadə etdi. İlk dəfə aktyor Sədovski ona hərəkət edərək, sonra dörd general, sonra CaptatiPa Corp. Hamısı torpaq sahibinin sonsuz axmaqlığını elan edir.

Saltykov-Shchedrin mühafizəkarlar-zadəganların bir liberal ziyalı ilə mübahisəsini təşkil edir.Bir nağılda, bu, diri-sidrin, hakimlərin ruhun sərtliyi barədə, güzəştə getmək istəməməsi barədə dəfələrlə səslənir. "Mən də ruhun sərtliyini yarada biləcək bu liberallarla sübut edəcəyəm" dedi.

Fairy nağılında daim adı çəkilən "Xəbərlər" qəzeti, mülkiyyətçilərin maraqlarını qoruyaraq mürtəce çap rəmzinin dəyərini əldə edir.

"Təkər peskar"

Nağıl "Wombar Peskar" (1883) Saltykov-Shchedrin liberal ziyalıları daxil edin.

E.Yu. Zubarevanı müşahidə edərək, "Təkər Peskar" ekspozisiyasında, Molçanlin və Chichikov atalarının "təlimatları" nı xatırladan atanın təlimatının motivini səsləndirir. Ata pesary: \u200b\u200b"UDA-nın hər tərəfdən çəkinin!" Bu əhd, Shchedrian qəhrəmanının əsas həyat prinsipi ilə müəyyən edilir: səssizcə, noranın həyati problemlərini tərk etmək üçün sakitcə yaşamaq.

Qum, atanın göstərişinə uyğun olaraq, görünməz və ölür. Onun həyatı müəllif hüquqları ilə qorunan Aforizmlə vurğulanan mənasız bir varlıqdır: "Yaşam - titrədim və öldü - titrədim."

Satıcıların məhkum edilməsi və peskar etiraf edən bu liberal prinsipləri mənasız və əhəmiyyətlidir. Shchedrin, "qazanan bilet" nin təkrarlanan bir səbəbindən istifadə edərək liberalların xəyallarını doğdu. Bu səbəb, xüsusən də peskar xəyalında səslənir. "Sanki iki yüz min oldu, bütün Paul Arshina və kilsənin özünün yanında böyüdü" deyə Shchedrin yazır.

Pescarın ölümü həyatı kimi diqqətdən kənarda qalır.

"Voivodeship üzərində ayı"

Nağılın əsas mövzusu "Voivodship ayı" (1884) - səlahiyyətlilər və xalq arasındakı əlaqə.

Heyvanların şəkilləri əks etdirir güc iyerarxiyasıbir despotik vəziyyətdə. Lev - King Beasts, Eşşək - Məsləhətçisi; Sonra, toptygin-qubernatorları izləyirlər; Sonra "meşə xalqı": heyvanlar, quşlar, böcəklər, yəni Shchedrin, kişilərə görə.

Shchedrian nağıllarını anlamaq üçün son dərəcə vacibdir tarixin təsviri.Artıq çeşidlərdən bəhs edən inanılmaz bir yoxlamada görünür canavar–"Brilliant"və "Günəşli". "Harvesters böyükdür və ciddidir, çox vaxt parlaq və bu kimi hekayələrə daxil edilir. Villainlər kiçik və komiks adlandırılmaq üçün komikdirlər "dedi. Tarixin motivi üç torpaqın bütün povestindən keçir. Tarix Məhkəməsi, Shchedrin'in məhkum edilməsi ilə despotik güc sistemini cəzalandırdı. Təsadüfi deyil ki, bir nağılda, "tarixin aslanı qorxur" qeyd olunur.

Təsvir olunan bir nağılda Üç toptygina, Woivodeship'in fərqli şəkildə məşhur olduğu.

Toptygin 1-cibir "sıx" bir kəndlisən: Chizhik yedi. Sonrakı "parlaq" pislərə baxmayaraq, meşənin sakinləri tərəfindən amansızcasına güldüyü və nəticədə istefa verməyə göndərildi.

Toptygin 2-cidərhal "parlaq" cani ilə başladı: Adamın əmlakını məğlub etdi. Ancaq dərhal Hhatinaya düşdü. Burada qövmün iğtişaşına qarşı yaramaz imkanının mümkünlüyü barədə dəqiq bir işarə görürük.

Toptygin 3-cüyaxşı xasiyyətli, liberal xasiyyətdən fərqli idi. Bununla birlikdə, pislərin hakimiyyəti dövründə davam etdi. Yalnız bu idi zalımlar "təbii", hökmdarın iradəsindən asılı olmayaraq. Beləliklə, yazıçı, məsələnin qubernatorun şəxsi keyfiyyətlərində olmadığını, lakin sistemdə, düşmən xalqının olduğunu vurğulamağa çalışır.

Xalqnağılda "Voivodship ayı" ndakı nağıl təsvir edilmişdir qeyri-müəyyən. Burada tapırıq nəinki qul xalqının görüntüsü deyil"Bir insanın iki generalının nə qədər davam etdiyinə dair" nağılında olduğu kimi. Men-Lukasch görüntüsündə göstərildi İnsanlar Bəştar.Hökmdarınızdan dəriyə oturmağa hazırsınız. Təəccüblü deyil ki, nağıl, 3-cü ən çox "bütün xəz heyvanlarının taleyi" aldığı hesabatla nağıl başa çatır.

Nağılların bədii özəlliyi

Janrın xüsusiyyətləri

Nağıllar Saltykov-Shchedrin var yenilikçi janrBaxmayaraq ki, onlar və folklor, İ. Ədəbiyyatənənələr.

Əsərlərini yaratdıqda, Shchedrin etibar etdi xalq sehrli nağıllarının ənənələrivə Heyvanlar haqqında nağıllar.Shchedrin tez-tez ənənəvi inanılmaz istifadə edir süjet. Yazıçı əsərlərində tez-tez inanılmaz var paslanmayan("İki general var idi"; "Bəzi səltənətdə, bəzi vəziyyətdə torpaq sahibi var idi"). Tez-tez Shchedrin-də qeyd edildi kəbin("O idi, bal pivəsi içdi, bığın üstündən axdı və ağzını vurmadı"; ";"; "nərdici nağılda deyil, təsvir etməyi bildirin. Shchedrin əsərlərində var reisklərxalq nağıllarının xarakteristikası (vəhşi torpaq sahibi qonaqlarına üç ziyarət; üç toptygin).

Folklor ənənələri (xalq nağılları) ilə yanaşı, Shchedrin ədəbi ənənələrə, yəni janrda güvənirdi basni.. Generinsky nağıllarının qəlbində, əsas kimi, prinsipidir allegoria.: Heyvan şəkillərinin köməyi ilə insan personajları və sosial hadisələri yenidən qurulur. Təəccüblü deyil ki, Shchedrian nağılları bəzən "nəsrdə nağıllar" deyilir.

Eyni zamanda, Saltykov-Shchedrinin nağılları ya xalq nağılları, nə də Bass ilə müəyyən edilə bilməz. Shchedrin-dən nağıl ilk növbədə bir nümunədir siyasi satirabir nağılın ənənəvi formasında bağlandı. Siyasi satira saltykov-shchedrin daşıyır aktual məzmuno zaman üçün aktualdır. Bundan əlavə, dərindir universal mənası.

Saltykov-Shchedrinin bəzi nağılları özləri var janrın xüsusiyyətləri. Məsələn, "bir insanın iki generalının cəzalandırdığı barədə hekayə" əlamətləri daşıyır robinsonadaAçıqlayır; "VoiveShip-də Ayı" elementləri ehtiva edir tarixi SalnamələrQismən bu işə "bir şəhərin hekayəsi" ilə daha da yaxınlaşdırır.

Allegory prinsipi. Bədii üsullar

Saltykov-səxavətli nağıllarda istifadə edilən sənət üsulları arasında aşağıdakıları qeyd edirik. Bunlar ilk növbədədir allegory (istehza, hiperbole, grotesque) müxtəlif formaları, eləcə də nitq alogizm,aforizmlər, digər bədii vasitələr. Xatırladaq ki, nağılın nağılının özü artıq bahalı rəvayət prinsipi kimi iddianı nəzərdə tutur.

Saltykov-Shchedrin nağıllarında aparılan ən vacib vasitələr - istehza. İroniyanın əsası semantik kontrast prinsipidir: mövzunun tərifi onun mahiyyətinin əksinindir.

İstehza nümunələrini veririk. "Hekayədə ..." şchedrin qeyd edir ki, bir anda generallardan biri də bir xəttatlıq müəllimi kimi xidmət edir, buna görə də digərindən daha uyğunluq idi. Bu vəziyyətdə istehza generalların axmaqlığını vurğulayır. Eyni nağıldan başqa bir nümunə veririk. Adam bir yemək hazırladıqda, düşündüm, bir hissə tunewader vermədi. Gündəlik insanın səyini və eyni zamanda generallara qarşı hörmətsiz bir münasibət göstərir. Nağıl "Təkər Pescar" şchedrin, gənc qumun "Palatanın ağlına" olduğunu yazır. İstehza paskar liberalın zehni həddini ortaya qoyur. Nağılda "Voivodship Ayı" dedi, Aslan kəndi "adlar üçün getdim." İstehza, axmaqlığı təkcə eşşək deyil, həm də aslandır.

Nağıllarında nağıllarında, nəsil də istifadə edir hiperbol. Məlum olduğu kimi, hiperbolların əsası, mövzunun və ya fenomenin hər hansı bir xüsusiyyətinin şişirdilməsini yatır.

Nağıllardan olan hiperbolların nümunələrini veririk. "Hekayədə ..." şcedrin, generallar sözləri istisna olmaqla, sözləri də bilmirdi: "Hörmət və fədakarlıq üçün əmin olun." Hiperbola generalların həddindən artıq zehni həddini müəyyənləşdirir. Daha çox nümunə verək. Generallardan biri, lövhələrin "səhər onlara xidmət etdikləri kimi" özləri şəklində "olduğuna inandırır. Hiperbolda generalların bilməməsini vurğulayır. Shchedrin yazır ki, adam generallardan qaçmamaq üçün özünün özünün özündən uçduğunu yazır. Bu hiperbolda, nəsil xalqın qul psixologiyasını ortaya qoyur. Yazıçı sirridiz adada insanın özü bir gəmi qurduğunu söyləyir. Burada, hiperbolların köməyi ilə insanlar-Cleells düşüncəsi, yaradıcı iş qabiliyyəti haqqında düşünülür. Generrine-dən başından saçları ətrafındakı saçı, bütün dörddə gəzərək, yönəldilmiş nitq hədiyyəsini itirdi. Burada Hiperbole, torpaq sahibinin fiziki və mənəvi pozulmasının müəyyənləşdirilməsinə kömək edir. Göstərilən halda, hiperbola groteSque-yə girir: yalnız şişirtmə deyil, həm də fantastika elementləri var.

Qoturlu- Saltykov-səxavətli istifadə edilən ən vacib bədii qəbul. Qrotesque, uyğun olmayan, bütöv birləşmənin birləşməsinə əsaslanır, reallığı və uydurma birləşdirmək. Grotesque, Saltykov-Shchedrin'in sevimli bədii qəbuludur. Rəssamın fenomenin fenomeninin çox mahiyyətini aşkar etməyə, onu kəskinləşdirməyə kömək edir.

Nümunələr veririk. Sahibsiz adada generallar köhnə "Nömrə" "Moskva ifadələrini" tapdı. Bu nümunə, generalların mühafizəkar mətbuat fikirlərini hətta bir yaşayış olmayan adada da yaşadığını vurğulayır. Qəbul Grotesque səxavətli və generalların qoruyucusunda istifadə olunur: bir az digər qaydada; Bu vəziyyətdə qan axdı. Grotesque, yazıçının sözün ümumi bədənin ayrılmaz hissəsi olduğunu, ordenin sözündən olduğunu açıqlayır: Sifariş olmadan, ümumi artıq ümumi deyil. "VoiveShip Bear" nağılında, Shchedrin, çap maşını (meşədə!) Maqnitlər zamanı açıq şəkildə yandırıldığını bildirir. Bildiyiniz kimi, M.L. Magnitsky, İskəndər I dövrünün mühafizəkar dövlət xadimidir. Bu vəziyyətdə, Grotesque inanılmaz rəvayətin şərti olduğunu vurğulayır. Oxucu, nitqin əslində meşə haqqında deyil, Rusiya dövləti haqqında deyilir.

Bəzən bir yazıçı nitqə kurortu aloğizmam. "Vəhşi torpaq sahibi" nağılında, Shchedrin kişilərin aşağıdakı düşüncəsini istinad edir: "Adamları görürlər: axmaq bir torpaq sahibi olsa da, ağlına böyük bir şey verilir." Nitq alogure, torpaq sahibinin zehni üfüqünün dar olduğunu ortaya qoyur.

Nağıllarda nağıllarda, tez-tez istifadə olunur aforizmlər, Danışma ifadələri. Eşşək Şurasını "Voivodesternship Bear" ni nağılında Toptygin'in Toptygin'ə xatırlayın: "Gərgin hərəkət edin." Aforizmin mənası budur ki, hökmdar üçün despotizm şəraitində ən vacibi xarici ləyaqətə əməl etməkdir.

Satiro, bir xalq atalar sözünün bir etiketinin köməyi ilə "Drier Vobla" nağılının qəhrəmanının əsas həyat prinsipini formalaşdırdı: "Aln yuxarıdakı qulaqlar böyümək deyil." Bu ifadə liberalların qorxaqlığını vurğulayır. "Voivodship ayı" nağılında "Şchedrin" yazır ki, Toptygin 1-ci "hirsli deyildi və buna görə də mal-qara deyildi." Yazıçı burada iddianın hökmdarın şəxsi keyfiyyətlərində olmadığını, ancaq dövlətdə oynadığı cinayət rolunda olduğunu vurğulamağa çalışdı.

Suallar və tapşırıqlar

1. M.E. Saltykova-Shchedrin'in həyat yolunu və yaradıcılıq fəaliyyətini qısaca təsvir edin. Hansı ailədən doğuldu? Təhsil haradan gəldi? Neçə yaşa xidmət etməyə başladı? Yazıçı hansı fikirlərə riayət etdi? 1860-1880-ci illərdə yayımlanan jurnalın adı nədir? Shchedrin əsas əsərlərini adlandırın.

2. Şxedodun işində nərdici nağılları götürür? Nə vaxt yaraddılar? Nağılların əsas mövzularını adlandırın.

3. Nağılların ideoloji istiqamətini təsvir edin. Rus reallığının hansı fenomenləri nəsil verir? Yazıçının insanlara münasibəti necədir?

4. "Bir kişinin iki generalının necə pinləri", "vəhşi torpaq sahibi", "peskar", "WoiveShip ayı" ndakı nağılların nağıllarının qısa təhlili olun.

5. Şxediya nağıllarının janrının xüsusiyyətlərini nəzərdən keçirin. Onları yaratarkən hansı ənənələr bir yazıçıya etibar etdi? Shchedrin yenilik nə idi? Fərdi nağılların janrının janrının xüsusiyyətləri barədə məlumat verin.

6. Şxedrin nağıllarının nüvəsinin əsas prinsipi hansı əsas prinsip var? Yazıçı tərəfindən nağılların istifadə etdiyi əsas bədii üsulları sadalayın.

7. istehza, hiperboles, grotesque tərifini verin. Nümunələr verin və onlara şərh verin. ALOGIMS, aforizmlərin nitq nümunələri təqdim edin.

8. "Saturik Pathos Nağılları M.E.Salytova-Shchedrin" mövzusunda ətraflı bir cədvəli edin.

9. Mövzusuna bir esse yazın: "Nağılların bədii özəlliyi M.E. Saltykova-Shchedrin."

Mixail Saltykov-Shchedrin - Xüsusi ədəbi janrın yaradıcısı satirik nağıldır. Kiçik hekayələrdə rus yazıçısı bürokratiya, avtokratiya, liberalizm hedk etdi. Bu məqalə "Vəhşi Torpaq sahibi", "Qartal-Macenate", "Təkər Peskar", "Sake-idealist" kimi "Qartal-Macenate" kimi işlərini müzakirə edir.

Saltykov-Shchedrin nağıllarının xüsusiyyətləri

Bu yazıçının nağıllarında gedə bilərsiniz və ehtürur və grotesque və hiperbola edə bilərsiniz. Esopovski rəvayətinin xüsusiyyətləri var. XIX əsr cəmiyyətində üstünlük təşkil edən personajlar arasındakı ünsiyyətdə. Hansı satirik üsullar yazıçıdan istifadə edirdi? Bu suala cavab vermək üçün müəllifin həyatı haqqında qısaca məlumat verməlisiniz, bu qədər amansızcasına torpaq mülkiyyətçilərinin oblique dünyasını həyata keçirməlidir.

Müəllif haqqında

Saltykov-Shchedrin dövlət qulluğu ilə ədəbi fəaliyyət birləşdirdi. Gələcək bir yazıçı Tver əyalətində anadan olub, lakin məzun olduqdan sonra Lisey Sankt-Peterburqa getdi, burada Hərbi Xidmətdə mövqe aldı. Artıq paytaxtda işin ilk illərində gənc bir məmur bürokratiya, yataqda padşahlıq edən bir cansıxıcılıq, cansıxıcılıqla başladı. Əla zövqlə, Saltykov-Shchedrin, nəslçilər tərəfindən üstünlük təşkil edən müxtəlif ədəbi axşamlar ziyarət etdi. Peterburqları "çaşdırıcı iş" standartlarına dair "ziddiyyət" mövzusunda fikirləri barədə gördü. Bunun üçün Vyatka'da sürgün edildi.

Vilayətdəki həyat, yazıçıya rəsmi dünya, mülkiyyətçilərin və kəndlilərin həyatı ilə birlikdə bütün təfərrüatlarını müşahidə etmək mümkün etdi. Bu təcrübə sonradan yazılı əsərlər üçün bir material halına gəldi, habelə xüsusi satirik texnikaların meydana gəlməsi. Bir dəfə Mixail Saltykov-Shchedrin'in müasirlərinin birdən biri də onun haqqında dedi: "O, başqaları kimi, Rusiyanı tanıyır."

Satyric Saltykov-Shchedrin alır

Onun yaradıcılığı olduqca müxtəlifdir. Ancaq Saltykov-Shchedrin əsərləri arasında ən populyar olanlar, onlar nağıllardır. Bir neçə tək satirik üsul, yazıçının oxucularına, yan-yana, yan və aldatmaması üçün cəhd etdiyi köməyi ilə təcrid edilə bilər. Əvvəlcə, örtüklü formada müəllif dərin siyasi və sosial problemlər ortaya qoyur, öz baxışlarını bildirir.

Digər bir qəbul fantastik motivlərdən istifadə etməkdir. Məsələn, "bir insanın iki generalının necə olduğunu" nağılı, torpaq mülkiyyətçilərinə narazılıq etmək üçün bir vasitə kimi xidmət edirlər. Nəhayət, səxavətli satirik texnikalara zəng etmək, simvolizmi xatırlamamaq mümkün deyil. Axı, nağılların qəhrəmanları tez-tez XIX əsrin ictimai hadisələrindən birini göstərir. Beləliklə, "Konya" nin işinin əsas xarakterində əsrlər boyu müsasirə olunan rus xalqının bütün ağrısı əks olunur. Aşağıda Saltykov-Shchedrin-nin fərdi işlərinin təhlilidir. Onlarda hansı satirik üsullardan istifadə olunur?

"Karas idealisti"

Bu nağılda, ziyalıların nümayəndələri Saltykov-Shchedrin'i ifadə edir. "Carace-idealist" nin işində rast gəlinən satrika üsulları simvolizm, xalq kəlamlarının və atalar sözlərinin istifadəsidir. Qəhrəmanların hər biri bir və ya digər sosial sinif nümayəndələrinin kollektiv görüntüsüdür.

Süjetin mərkəzində nağıllar - Crucian və heshin müzakirəsi. Artıq işin adından, idealist dünyagörüşünə, ən yaxşısına inanan birincisi. O, əksinə, rəqibinin nəzəriyyələrini təqlid edən, şübhə altındadır. Nağıllarda və üçüncü xarakter var - pike. Bu təhlükəli balıqlar bu Güclü Dünyanın Saltykov-Shedrian işində simvolizə edir. Pikes, bildiyiniz kimi, lazımlı bir şəkildə qidalandırın. Ən yaxşı hisslər tərəfindən idarə olunan sonuncusu yırtıcıya göndərilir. Təbiətin vəhşicəsinə (və ya əsrlər cəmiyyətdə iyerarxiya quruldu) Karas inanmır. Mümkün bərabərlik, universal xoşbəxtlik, fəzilət haqqında hekayələr ilə pike meydana gətirməyə ümid edir. Və buna görə də ölür. Pike, müəllif qeyd etdiyi kimi, "fəzilət" sözü tanış deyil.

Satirik texnikalar burada yalnız cəmiyyətin fərdi sektorlarının nümayəndələrinin sərtliyini əvəz etmək üçün istifadə olunur. Onların köməyi ilə müəllif XIX əsr ziyalıları arasında ümumi olan moralist mübahisələrin inferjisini çatdırmağa çalışır.

"Vəhşi torpaq sahibi"

Serfdom mövzusunda Saltykov-Shchedrin işində çox yer verilir. Oxuculara bu hesaba nə deyəcəkdi. Bununla birlikdə, torpaq mülkiyyətçilərinin kəndlilərə münasibətləri və ya bu mövzuda realizm janrında bədii işlərin yayımlanması ilə bağlı jurnalist məqaləsi yazmaq xoşagəlməz nəticələrə səbəb oldu. Buna görə də alleqoriyorlara, asan yumoristik hekayələrə müraciət etməli oldu. "Vəhşi torpaq sahibi" də təhsil və gündəlik müdrikliyi ilə fərqlənməyən tipik bir rus qəsbəsi haqqında danışırıq.

"Kişilərə" və əhənglərinin xəyallarına nifrət edir. Eyni zamanda, axmaq torpaq mülkiyyəti, öləcəyi kəndli olmadan bunu başa düşmür. Axı, bir şey istəmir və edə bilmərəm. Fairy nağılının qəhrəmanının prototipinin prototipi, bəlkə də, yazıçının real həyatda görüşdüyü torpaq mülkiyyətçisidir. Ancaq yox. Bu, bəzi xüsusi barine haqqında deyil. Və bütövlükdə sosial təbəqə haqqında.

Tamamilə, iddiasız, bu mövzu Saltykov-Shchedrin "nənə cənabları" da ortaya çıxdı. Romanın qəhrəmanları - əyalət ev sahibinin nümayəndələri - bir-birinin ardınca ölürlər. Onların ölümünün səbəbi cəfəngiyat, cəhalət, tənbəllikdir. "Vəhşi torpaq sahibi" nağılının xarakteri eyni taleyi gözləyir. Axı, kəndlilərdən yaxa qurtardı və sevindi, amma onsuz həyat üçün hazır deyildi.

"Qartal-macenate"

Bu nağılların qəhrəmanları qartallar və qarğalardır. İlk qeyd edən torpaq mülkiyyətçiləri. İkinci - kəndlilər. Yazıçı bir daha iddiası, köməyi ilə bu, bunun gücünü qaldıranların pisliyini artırır. Nağıl, qırx, bayquş və meşəlik bir nağıl da var. Quşların hər biri insanlar və ya sosial sinif növündə bir uydurmadır. "Orle-Metsente" də olan personajlar, məsələn, "carace-idealist" nağılının qəhrəmanları daha çox çərçivəlidir. Beləliklə, bir-birinin sonunda, birdiyyətin sonunda bir yırtıcıın qurbanı olmur, ancaq barların arxasına düşmür.

"Təkər peskar"

Yuxarıda təsvir edilən əsərlərdə olduğu kimi, bu nağılda, müəllif o dövrlə əlaqəli suallar doğurur. Və burada ilk xətlərdən aydın olur. Lakin Saltykov-Shchedrin satirik texnikaları - qüsurların kritik görüntüsü üçün yalnız ictimai deyil, həm də universaldır. "Promudro Pescara" müəllifindəki rəvayət tipik bir nağıl üslubunda aparır: "Yaşadı ...". Müəllif qəhrəmanı bu şəkildə xarakterizə olunur: "Maariflənmiş, orta dərəcədə liberal."

Bu nağılda qorxaqlıq və passivlik lağında böyük usta satire. Axı, bu pisliklər XIX əsrin səksəninci illərində ziyalı nümayəndələrinin əksəriyyətində xas idi. Peskar sığınacaqını tərk etmir. Su dünyasının təhlükəli sakinləri ilə görüşlərdən qaçaraq uzun ömür yaşayır. Ancaq ölümdən əvvəl, uzun və dəyərsiz həyatını nə qədər qaçırdığını başa düşür.

Saltykov-Shchedrinin yaradıcılığı haqlı olaraq sosial satire 1860-1880-ci illərin ən yüksək nailiyyətini adlandırıla bilər. N. V. Müasir dünyanın satirco-fəlsəfi bir mənzərəsini yaradan N. V. Gogol generinin ən yaxın sələfi hesab edildi. Bununla birlikdə, Saltykov-Shchedrin əsaslı fərqli yaradıcı bir yaradıcılıq tapşırığını qoyur: fenomen kimi ifşa etmək və məhv etmək. V. G. Belinsky, Gogolun işi haqqında mübahisə edən, yumorunu "qəzəblənməsində sakit, hirsli," nəhəng və açıq, öküz, zəhərli, amansız "ilə müqayisə edərək" nəhəngi ilə sakit, ". Bu ikinci xarakter, Satira Shchedrin'in mahiyyətini dərindən göstərir. Satire Gogol Lorizmdən çıxarıldı, daha açıq və grotesque etdi. Ancaq bu iş daha asan və monotrous deyildi. Əksinə, XIX əsrin Rusiya cəmiyyətinin hərtərəfli "boşluğu" tam şəkildə özünü göstərirdi.

"Ədalətli yaşlı uşaqlar üçün nağıllar" yazıçının həyatının son illərində yaradılmışdır (1883-1886) yaradılıb və ədəbiyyatda Saltykov-Shchedrin işinin müəyyən nəticəsi ilə bizə göründü. Həm sənət texnikaları, həm də ideoloji əhəmiyyətə malikdir, həm də müxtəlif qurulmuş sosial növlərdə bu kitab yazıçının bütün yaradıcılığının bədii sintezi sayıla bilər. Nağıl forması, maraqlı problemlər haqqında açıq danışmaq üçün bir genergier verdi. Folklora dönərək, yazıçı oxucunun diqqətini onun işinin əsas probleminə cəlb etmək üçün öz janrını və bədii xüsusiyyətlərini qorumağa çalışırdı. Janr Təbiətdəki Saltykov-Shchedrinin nağılları, iki fərqli janrın və müəllif ədəbiyyatının iki fərqli janrının bir ərintisidir: nağıllar və basni. Nağılları yazarkən müəllif, hiperbola, hiperbola, hiperbola istifadə etdi.

Grotesque və Hyperbole, müəllifin köməyi ilə, müəllifin "bir insanın iki generalının necə cəzalandırdığı barədə hekayə" nağılının yarandığı əsas sənət üsullarıdır. Əsas personajlar kişi və iki qandal generaldır. İki tamamilə köməksiz general möcüzəvi şəkildə qurudulmamış adaya vurdu və gecə köynəklərində və boyundakı sifarişlərlə düz yataqdan düşdülər. Generallar demək olar ki, bir-birlərini yeyirlər, çünki onlar yalnız balıq və ya oyunu tuta bilməzlər, həm də ağacdan meyvələri yetişdirə bilmirlər. Aclıq ilə yox olmamaq üçün insan axtarmağa qərar verdilər. Və dərhal tapdı: ağacın altına oturub işdən uzaq durun. "Hasiv Adamlar" bir usta kimi əllər çıxır. Ağacdan alma çıxardı və kartofu yerdən quruddu və öz saçından ripples üçün hazırlanan Salok və yanğınlar da hazırlandı. Və nə? General ilk onlu alma verdi və bir şey aldı - turş. Hətta qaydanın ipi, o, ağacları bağladı. Bəli, "Generallara onu sevindirmək, tempel temisini, muzitsky ilə yoxa çıxmadıqlarına görə hazır idim.

Kişi və tüklü Swan, generallarını rahatlıqla çatdırmaq üçün vurdu. Tunestry üçün bir adamı nə qədər qarışdırdılar, ancaq bir adam "bütün satır və avarçəkmə, bəli siyənək generalları ilə qidalanır."

Hiperbole və grotesque bütün rəvayətlərdə özünü göstərir. Və kəndlinin çeviklikləri və generalların bilməməsi son dərəcə şişirdilmişdir. Bacarıqlı bir adam şorbanı əngəldə bişirir. Axmaq generallar un bake zənglərinin olduğunu bilmirlər. Ac General dostunun əmrini yutur. Qeyri-şərtsiz hiperboladır ki, adam bir gəmi qurdu və generalları birbaşa böyük bir möhtəşəmliyə apardı.

Fərdi vəziyyətlərin həddindən artıq şişirdilməsi, yazıçıya axmaq və dəyərsiz generallar haqqında məzəli bir hekayə, görünüşlərinə və qayğısız varlığına töhfə verən Rusiyada mövcud sifarişlərin şiddətli itkisinə dair məzəli və dəyərsiz generallar haqqında məzəli bir hekayə yaratmasına imkan verdi. Nağıllarda, Shchedrin təsadüfi bir detal və əlavə söz yoxdur və qəhrəmanlar hərəkət və sözlərdə aşkar olunur. Yazıçı təsvir olunanların komik tərəflərinə diqqət yetirir. Generalların gecə köynəklərində olduğunu və boynunda sifarişin ətrafında asdıqlarını xatırlamaq kifayətdir.

Nağılların orijinallığı da fantastik ilə bir-birinə qarışdıqları və bununla da komik effekt yaratmaqdır. Fabulous Island-da generallar məşhur reaksiya qəzeti "Moskva vedomosti" qəzetini tapırlar. Sankt-Peterburq yaxınlığındakı fövqəladə adadan böyük bir sublitlidi.

Bu nağıllar keçmiş dövrün möhtəşəm bir bədii abidəsidir. Bir çox şəkil rus və dünya reallığının sosial hadisələrini ifadə edən nominal oldu.