P.A.-nın rəsm əsəri əsasında hazırlanmış esse. Fedotov "Təzə kavaler

Kiçik vəzifə tutan kasıb məmurun həyatından janr səhnəsi çox kiçik ölçülü Fedotovun 1847-ci ildə karikatura üslubunda çəkilmiş “Təzə süvari” əsərini əks etdirir.

Beləliklə, bu ərəfədə məmura onun üçün ilk mükafat - orden təqdim olundu və indi o, xəyallarında karyera nərdivanını lap zirvələrə qaldırır, özünü ya bələdiyyə sədri, ya da qubernator kimi təqdim edir. ...

Çox güman ki, yuxularında gecələr uzun müddət pastel rənglərlə fırlanan və fırlanan yeni süvari yuxuya gedə bilmirdi, həmişə bu bahalı mükafatı təqdim edərkən "zəfərini" xatırlayır, ətrafının paxıllığına səbəb olur. orden kavaleri kimi. Səhər hələ az açılmışdı ki, məmur artıq çarpayıdan sıçrayıb üstünə nəhəng ipək xalat atıb, orden geyinmişdi. O, qürurla və təkəbbürlə Roma senatorunun pozasını aldı və milçəklərlə dolu güzgüdə özünü yoxlayır.

Fedotov qəhrəmanını bir qədər karikatura şəklində təsvir edir və buna görə də şəklə baxaraq bir az gülümsəməyə bilmirik. Mükafatı alan xırda məmur artıq xəyal edirdi ki, indi bu seyrək təchiz olunmuş dar otaqda indiyə qədər olan həyatı deyil, başqa bir həyatı olacaq.

Komik obraz yuxular və reallıq arasındakı kəskin ziddiyyətdən yaranır. Deşiklərə geyilən xalatlı işçi ayaqyalın və başına saç sancağı taxıb, amma sifarişlə dayanır. O, ona cilalanmış, lakin köhnə çəkmələr gətirən qulluqçunun qarşısında bununla öyünür. Onun xidmətə hazırlaşmaq vaxtıdır, lakin o, həqiqətən, özünü düşünmək və nəticəsiz fantaziyalar keçirmək həzzini uzatmaq istəyir. Xidmətçi qız onu alçaldıcı və istehza ilə baxır, hətta bunu gizlətməyə də çalışmaz.

Otaqda dəhşətli bir qarışıqlıq hökm sürür, hər şey səpələnmişdir. Parlaq qırmızı naxışlı yüngül süfrə ilə örtülmüş bir masada dilimlənmiş kolbasa görə bilərsiniz, boşqabda deyil, qəzetdə uzanır. Yaxınlıqda kağız qıvrımlar və ütülər var ki, bu da qəhrəmanın öz dövrünün dəbinə uyğun görünməyə çalışdığını göstərir.

Kişinin yəqin ki, axşam yeməyində yediyi siyənək balığının sümükləri stolun altına düşüb. Sınıq qab-qacaq qırıntıları da burada yatır. Uniforma axşam saatlarında stulların üstünə atıldı. Onlardan birində nazik, dağınıq qırmızı pişik köhnəlmiş döşəməni yarıb keçir.

"Təzə süvari" rəsmindən 19-cu əsrin birinci yarısında xırda işçilərin həyatını mühakimə etmək olar. O, ironiya ilə doludur. Bu, rəssamın yağlı boya ilə tamamlanmış ilk rəsm əsəridir. Fedotovun sözlərinə görə, o, öz şəklinə az qulluq alan və daim “yoxsulluq və məhrumiyyət” yaşayan kasıb məmuru təsvir edib. Bu, şəkildə aydın görünür: rəngarəng mebel, taxta döşəmə, köhnəlmiş xalat və köhnəlmiş çəkmələr. Ucuz otaq kirayəyə götürür, qulluqçu isə çox güman ki, ustanındır.

Rəssam açıq-aşkar rəğbətlə qulluqçu təsvir edir. O, pis görünmür, hələ çox gənc və səliqəli deyil. Onun xoş, yuvarlaq, xalq siması var. Və bütün bunlar şəkildəki personajlar arasındakı kontrastı vurğulayır.

Məmur iddialı və lovğadır. O, toqa deyil, xalat geyindiyini unudaraq, zadəgan bir Roma pozasını aldı. Hətta onun əmrini göstərdiyi jesti də hansısa jurnaldan köçürür. Sol əli böyrünə söykənir, həm də xəyali “üstünlüyünü” göstərir.

Yunan-Roma qəhrəmanlarını təqlid edən məmur bir ayağına söykənərək dayanır və başını qürurla geri atır. Deyəsən, hətta başının üstündəki papillotları da komandirin qalib dəfnə çələngini xatırladır. Ətrafındakı bütün səfalətlərə baxmayaraq, o, həqiqətən də əzəmətli hiss edir.

Bu gün Dövlət Tretyakov Qalereyasında Pavel Fedotovun "Təzə süvari" miniatür rəsm əsəri nümayiş etdirilir. Ölçüsü 48,2x42,5 sm kətan üzərində yağlı boyadır

P. A. Fedotov. Təzə Cavalier 1846. Moskva, Dövlət Tretyakov Qalereyası

• “Sifariş münasibəti ilə bayramdan sonra səhər. Yeni süvari buna dözə bilmədi: dünya yeni paltarını xalatına geyindirir və aşpaza onun əhəmiyyətini fəxrlə xatırladır, lakin o, rişxəndlə ona təmizləmək üçün gəzdirdiyi yeganə, lakin hələ də köhnəlmiş və deşilmiş çəkmələri göstərir. Dünənki ziyafətin qalıqları və fraqmentləri yerə səpələnmişdir və arxa fonda stolun altında, yəqin ki, döyüş meydanında qalmış, ancaq yoldan keçənlərə pasportla yapışanlardan biri olan süvari oyanışını görmək olar. Aşpazın beli, sahibinə ən yaxşı tonda qonaq qəbul etmək hüququnu vermir. Harada pis əlaqə varsa, böyük bayramda kir var.

Rəssam qəhrəmana real vəziyyətə uyğun gəlməyən poza verməklə qəhrəmanı və hadisənin özünü ələ salıb. Ancaq şəklin yeganə ifadəliliyi budur?

Əvvəlki dövrün rus rəssamlığı klassik irsə müraciətində tamamilə ciddi ton saxlamağa meylli idi. Bu, daha çox akademizmin bədii sistemində tarixi janrın aparıcı rolu ilə bağlıdır. Hesab olunurdu ki, yalnız belə bir əsər rus rəssamlığını həqiqətən tarixi yüksəkliyə qaldıra bilər və Bryullovun "Pompeyin son günü" əsərinin heyrətamiz uğuru bu mövqeyi gücləndirdi.

K. P. Bryullov. Pompeyin son günü 1830-1833. Leninqrad, Dövlət Rus Muzeyi

İlk qəhrəmanlarından birini ictimaiyyətin nəzərinə çatdıran Fedotov onu klassik pozada qoyur, lakin süjet-şəkil kontekstini tamamilə dəyişir. “Yüksək” nitq kontekstindən çıxarılan bu ifadə forması reallıqla açıq-aşkar ziddiyyət təşkil edir – həm komik, həm də faciəvi bir ziddiyyətdir, çünki o, öz həyatsızlığını dərhal üzə çıxarmaq üçün məhz canlanır. Vurğulamaq lazımdır ki, məsxərəyə qoyulan elə forma deyil, məhz ondan istifadənin birtərəfli ciddi üsuludur - reallığın özü olduğunu iddia edən konvensiya. Bu parodiya effekti yaradır.

Artıq tədqiqatçılar Fedotovun bədii dilinin bu xüsusiyyətinə diqqət yetirmişlər.

Fedotov. Fidelkanın ölümünün nəticələri. 1844

Sarabyanov D.P. P.A. Fedotov və XIX əsrin 40-cı illərinin rus bədii mədəniyyəti. səh.45

Fedotovdakı obrazın subyektiv həddən artıq doyması heç bir şəkildə naturalistik xüsusiyyət deyil. Buradakı şeylərin mənası aktyorların mənası kimidir. Bu, “The Fresh Cavalier”də qarşılaşdığımız vəziyyətdir, burada çoxlu şeylər təqdim olunur, hər biri fərdi səslə təqdim olunur və onlar sanki bir anda danışır, hadisə haqqında danışmağa tələsir və tələsik bir-birinin sözünü kəsirdilər. Bunu rəssamın təcrübəsizliyi ilə izah etmək olar. Lakin bu, bu kiçik nizamlı hərəkətdə psevdoklassik fiqurun ətrafında cəmləşən şeylərin tarixi mənzərənin şərti nizamlı strukturunun parodiyasını görmək imkanını istisna etmir. Pompeyin Son Gününün hədsiz sifarişli qarışıqlığını xatırlayın.

K. P. Bryullov. Pompeyin son günü. Fraqment

Ioffe I.I. Sintetik İncəsənət Tarixi

P. A. Fedotov. Fresh Cavalier 1846. Moskva, Dövlət Tretyakov Qalereyası. Fraqment. polis

Beləliklə, təsvirin mənası görünən mənaya qədər azalmır; şəkil mürəkkəb mənalar ansamblı kimi qəbul edilir və bu, stilistik oyun, müxtəlif tənzimləmələrin birləşməsi ilə bağlıdır. Məşhur inancın əksinə olaraq, rəssamlıq parodiya dilini mənimsəməyə qadirdir. Bu mövqeyi daha konkret formada ifadə etmək mümkündür: rus məişət janrı özünütəsdiqin təbii mərhələsi kimi parodiya mərhələsindən keçir. Aydındır ki, parodiya bu cür inkarı nəzərdə tutmur. Dostoyevski ondan öyrənərək Qoqolu parodiya etdi. Parodiyanın istehzaya çevrilmədiyi də aydındır. Onun təbiəti komik və tragik iki təməlin vəhdətindədir və “göz yaşları arasında gülüş” onun mahiyyətinə komik imitasiya və ya mimikadan daha yaxındır.

Fedotovun sonrakı işində parodiya prinsipi daha çox "yaxın" şəxsi kontekstə girərək, demək olar ki, çətinləşir. Ola bilsin ki, burada avtoparodiyadan, zehni gücün tükənməsi ərəfəsində oynamaqdan, gülüş və göz yaşının, istehza və ağrının, sənətlə reallığın onları birləşdirən elə insanın ölümü ərəfəsində görüşdüyü vaxtda danışmaq yerinə düşər.

“Bir neçə dəfə bütün bu fərqlərin mənbəyinə varmaq istədim. Mən niyə titul məsləhətçiyəm, niyə titul məsləhətçiyəm? Bəlkə mən ümumiyyətlə titul məsləhətçi deyiləm? Ola bilsin ki, mən bir növ qraf və ya generalam, ancaq bu şəkildə mən titul məsləhətçi kimi görünürəm. Bəlkə də mən hələ kim olduğumu bilmirəm. Axı, tarixdən o qədər çox nümunə var: bəziləri sadə, o qədər də zadəgan deyil, sadəcə bir tacir və ya hətta kəndli - və birdən məlum olur ki, o, bir növ zadəgan və ya baron və ya ona bənzər bir şeydir .. .

Deməli, belə görünür ki, bu sözlərdən Qoqolun yumruq kimi sıxılmış balaca siması birdən hamarlanır, ona xoşbəxt bir məmnunluq yayılır, gözlərində canlı bir parıltı yanır, o, ucalaşır, fiquru başqa cür olur - kimi. köhnəlmiş forma, öz əhəmiyyətsizliyi, zülmü, yazıqlığı hissi ilə birlikdə çiyinlərini atsaydı ...

"Təzə süvari" rəsminin süjeti

Qoqol qəhrəmanını niyə xatırladıq Fedotovun "Təzə kavaler" tablosu? Burada bir məmurumuz var ki, sərəncamın alınmasını qeyd etdi. Səhər ziyafətdən sonra, hələ düzgün yatmamış, təzə paltarını xalatına geyinib, aşpazın qarşısında pozada dayandı.

Fedotov, görünür, tamamilə fərqli bir hekayə ilə məşğul idi. Ancaq əsl sənətkar üçün süjet nədir! Bu bir səbəb, sırf təsadüfi bir fürsət deyilmi ki, bu cür personajları formalaşdırmaq, insan təbiətinin belə tərəflərini açmaq, yüz iki yüz ildən sonra insanların canlı varlıq kimi qarşılaşdıqları insanlara rəğbət bəsləmək, küsmək, nifrət etmək. ..

Poprişşin də, Fedotovun da “kavaleri” bizim üçün qohum, yaxın təbiətlidirlər. Bir manik ehtiras onların ruhuna sahibdir: "Bəlkə mən heç titul məsləhətçi deyiləm?"

Fedotov haqqında deyildi ki, bir müddətdir ki, o, təkbaşına yaşamağa başlayıb. Sankt-Peterburqun kənarında bir növ itxana icarəyə götürdü, rütubətli, uşaqlar ustanın yarısından gedir, uşaqlar divarın arxasında ağlayırlar - və o, elə işləyir ki, baxmaq qorxuludur: axşam və gecə - lampalarla, gündüz - günəş işığında.

Köhnə tanışlardan biri təəccübünü bildirdikdə, Fedotov indiki həyatının üstünlükləri haqqında şövqlə danışmağa başladı. Narahatçılığa fikir vermədi, sadəcə olaraq onun üçün mövcud deyildi. Ancaq burada, Vasilyevski adasının 21-ci xəttində, onun müşahidəyə təbii meyli daimi qida tapır, yaradıcılıq üçün kifayət qədər material var - onun qəhrəmanları ətrafda yaşayır.

İndi o, yağlı boyalarla işləməyə başlamaq, ilk rəsmlərini ictimaiyyətə təqdim etmək əzmindədir. Təbii ki, bunlar onun həyatda göz oxşadığı əxlaq şəkilləri, səhnələr olacaq: biri “Bayramın nəticələri” adlanır, ikincisi “Qorxarı bəy” (“Təzə süvari” və “Seçimli gəlin” rəsmləri kimi əvvəlcə adlanır).

Qısa istirahət saatlarında Fedotov gözlərində ağrıdan əziyyət çəkirdi. Başına yaş dəsmal qoyub qəhrəmanları, ilk növbədə “kavaler” haqqında düşündü. Məmurların həyatı ona uşaqlıqdan, Moskvadakı valideyn evindən tanış idi.

Burada, Sankt-Peterburqda fərqli bir ruh var - metropoliten. Müxtəlif şöbələrdə xidmət edənlərdən sənətçinin yeni tanışları, sanki məmur doğuldu. Onlar məclisdə necə otururlar, stul tuturlar, qapıçı ilə necə danışırlar, taksi sürücüsünə necə maaş verirlər - bütün davranışları ilə, jestləri ilə həm rütbələrini, həm də mümkün yüksəlişlərini təxmin etmək olardı. Onların sifətlərində səhərlər cır-cındır paltolara bürünərək şöbəyə gedəndə bir məmur narahatlığı, töhmət qorxusu, eyni zamanda bir növ özündən razılıq hiss olunur. Məhz razılıq... Hər cür mücərrəd mallara həvəsi, təbii ki, axmaqlıq hesab edirlər.

Onların arasında gülməli, ən azı onun “kavaleri” də var.

Şəklin baş qəhrəmanının təsviri

Fedotov şəkli elə tərtib etdi ki, onu təfərrüatlarla zənginləşdirdi ki, o, bu şəxsin həyatı haqqında povest, müfəssəl povest kimi oxunsun və sanki tamaşaçını şəklin dərinliklərinə aparsın. tamaşaçı baş verənlərin özünün ab-havası ilə hopmuşdu, özünü şahid kimi hiss etmək - sanki bilmədən qapını qonşunun üzünə açdı - və onun gözləri bunu gördü. Bu cazibədar və eyni zamanda ibrətamizdir. Bəli, gözə təqdim olunan səhnə öyrətməlidir. Rəssam inanırdı ki, o, əxlaqı düzəldə, insan ruhuna təsir edə bilər.

Bir gün dostları Fedotovun və onların arasında yazıçı A. Drujininin də yanına toplaşanda rəssam rəsmlərin mənasını, özünün başa düşdüyü kimi izah etməyə, şərh etməyə başladı: "hesabsız həyat". Bəli, həm də “Şəfəqin nəticələri”ndə və “Kombir bəy”də hər bir tamaşaçı diqqətsiz həyatın zərərini görməlidir.

Boz saçlara qədər gəlin taliblərin arasından keçdi və indi o, donqarlı bir seladon seçməlidir. Və rəsmi! Burada o, Roma imperatorunun pozasında dayanıb, üstəlik, ayaqyalın və saç tıxacları taxır. Aşpaz onun üzərində elə bir gücə malikdir ki, onun üzünə gülür və az qala deşik çəkmə ilə burnuna soxacaq. Masanın altında yatan yoldaş bir polisdir. Döşəmədə ziyafətin qalıqları və evdə nadir qonaq - kitab var. Təbii ki, bu, bolqarinin İvan Vıjiqinidir. "Pis əlaqənin başladığı yerdə tətildə kir var" dedi Fedotov ...

Həyatın bütün çətin şərtlərinə baxmayaraq, o, insanların ilkin xeyirxah təbiətinə, onların ən pis və pislərinin tənəzzülünün mümkünlüyünə inanırdı; əxlaqi çirkinlik, bayağılıq, onun fikrincə, özünə hörmətsizliyin nəticəsidir.
O, sənəti ilə insanı insana qaytarmağı xəyal edirdi.

Dostlar məmurun şəklini canlılığı, təbiiliyi ilə ifrat dərəcədə bəyəniblər. Bütünü gizlətməyən təfərrüatları danışarkən, yumor və bu xüsusiyyət - ovsunlamaq, şəklin dərinliklərinə çəkmək, hadisənin ab-havasını hiss etmək. Onlara elə gəlirdi ki, Fedotovun mənəviyyatverici, tərbiyəvi təfsiri kətanın tam mənasını açmır. Və zaman bunu təsdiqlədi.

Fedotov rəsmlərini 1847-ci ildə ictimaiyyətə nümayiş etdirdi. “Piruşka”nın uğuru o qədər böyük idi ki, litoqrafı kətandan çıxarmaq qərara alındı. Bu, Fedotovu qeyri-adi dərəcədə sevindirdi, çünki hər kəs litoqrafiya ala bilər, yəni şəkil çoxlarına təsir göstərə biləcək - onun can atdığı budur.

Heç nə olmadı. Senzura məmurun xalatındakı əmrin çıxarılmasını tələb edib, ona qarşı münasibət hörmətsizlik kimi qiymətləndirilib. Rəssam eskiz çəkməyə çalışır və anlayır ki, rəsmin mənası, bütün mahiyyəti itib. O, litoqrafiyadan imtina etdi.

Bu hekayə bədii dairələrdən kənarda məlum oldu və 1849-cu ildə Fedotov ikinci dəfə kətan sərgiləyəndə - və o zaman ictimaiyyətin təfəkkürü Fransız İnqilabı hadisələri ilə istiləşdi - şəkildəki bir növ çağırış gördülər. çar Rusiyasının bürokratik aparatı, müasir həyatın sosial şərinin danması.

Tənqidçi V.V.Stasov yazırdı: “Sizdən əvvəl ağıllı, sərt təbiətli, rüşvətxor, rüşvətxor, müdirinin ruhsuz qulu var, o, artıq heç nə haqqında düşünmür, yalnız ona pul və düymənin deşiyinə xaç verməkdən başqa. Şiddətli və amansızdır, kimi və nə istəsən, boğar - kərgədan dərisindən düzəldilmiş üzündəki bir qırışıq belə ürpəməz. Qəzəb, lovğalıq, həyasızlıq, ordeni ən yüksək və qəti arqument kimi bütləşdirmək, tamamilə vulqarlaşdırılmış həyat - bütün bunlar bu sifətdə, cəld məmurun bu pozasında və sifətində mövcuddur.

...Bu gün biz “kavaler” obrazının verdiyi ümumiləşdirmənin dərinliyini başa düşürük, anlayırıq ki, Fedotov dühası, şübhəsiz ki, Qoqol dühası ilə təmasda olub. Bizi şəfqət və “kasıbın yoxsulluğu” deşib, onun üçün yeni palto şəklində xoşbəxtlik dözülməz bir yükə çevrilir və başa düşürük ki, eyni mənəvi yoxsulluq əsasında, daha doğrusu, tam mənəviyyatsızlıq, azad bir insanın zülmü, mania böyüyür.

"Niyə mən titullu müşavirəyəm və niyə titul müşavirəyəm?.." Oh, bu sifət necə də qorxuncdur, nə qeyri-təbii buruşuqluqla təhrif olunur!

Yeni formasını mantiyaya kəsən Qoqolevski Poprişşin cəmiyyət tərəfindən çıxarılır, təcrid olunur. Fedotovun qəhrəmanı isə çox güman ki, çiçəklənəcək, özünə daha işıqlı bir mənzil kirayə verəcək, başqa bir aşpaz alacaq və təbii ki, heç kim hətta ürəyində ona deməyəcək: "Dəli!" Bu arada - bir baxın - manyakın eyni insanlıqdan kənar siması.

Fərqlənməyə, rütbəyə, gücə ehtiras, gizlicə gizlənən və getdikcə daha da kasıb, səfil həyata çevrilir, insanı yeyir, məhv edir.

Biz baxırıq "Təzə süvari" Fedotov, həyatın bütün təbəqəsi üzə çıxır. Plastik aydınlıqla, keçmiş əsrlərin fizioqnomiyası təsvir edilmişdir və ümumiləşdirmənin bütün dərinliyində biz acınacaqlı bir rahatlıq növü ilə qarşılaşırıq,

P. A. Fedotovun "Təzə süvari (ilk xaçı alan məmurun səhəri)" rəsm əsəri 1847-ci ildə çəkilmiş rus rəssamlığında yerli janrın ilk əsəridir. Kətan tənqidçilər və mütərəqqi ziyalılar tərəfindən yüksək qiymətləndirilmişdir.

Şəklin süjet və kompozisiyasında ingilis rəssamlarının - məişət janrının ustalarının təsiri aydın görünür. Kətan üzərində biz ilk sifarişi münasibətilə təşkil olunmuş əyləncəli ziyafətdən sonra səhəri gün özünə güclə gələn məmur görürük.

Məmur bədbəxt bir mühitdə, köhnə xalatda, üstü açıq, başında saç sancaqları ilə və birbaşa xalata bərkidilmiş ordenlə təsvir edilmişdir. Düşmüş çəkmələri ona göstərən aşpazla təkəbbürlə və könülsüz nə isə mübahisə edir.

Qarşımızda onun mühitinin tipik nümayəndəsi - korrupsioner rüşvətxor və müdirinin quludur. O, hədsiz dərəcədə lovğalanaraq, ordeni sanki görünməmiş bir ləyaqətin sübutu kimi bütləşdirir. Yəqin ki, yuxularında çox yüksəklərə uçurdu, amma aşpazın qızğın qışqırtısı onu dərhal yerinə qaytarır.

“Təzə süvari” rəsm əsəri reallığın bütövlükdə dəqiq reproduksiyasıdır. Fedotov yazı texnikasını mükəmməl mənimsəməklə yanaşı, psixoloji xüsusiyyətlərin incəliyini nümayiş etdirir. Rəssam öz qəhrəmanını heyrətamiz kəskinlik və dəqiqliklə təsvir edir. Eyni zamanda görünür ki, sənətkar onun xarakterini pisləyir, eyni zamanda ona rəğbət bəsləyir, mülayim yumorla yanaşır.

P. A. Fedotovun "Təzə süvari" rəsminin təsvirinə əlavə olaraq, veb-saytımız müxtəlif rəssamların rəsmlərinin bir çox başqa təsvirlərini toplamışdır ki, bunlardan həm rəsm üzərində esse yazmağa hazırlıq, həm də daha çox şey üçün istifadə edilə bilər. keçmişin məşhur ustalarının yaradıcılığı ilə tam tanışlıq.

E. Kuznetsov

(İlk xaçı alan məmurun səhəri)

Pavel Fedotov. təzə kavaler

Pavel Fedotov utanc verici bir anda qəhrəmanına casusluq etdi və biabırçılığın görünməsi üçün hər şeyi etdi: balaca adam özünə daha da kiçik birini tapdı, üstünə qalxa bildi, qul özünü qul tapdı, tapdalananlar tapdalamaq istədi.

Yaxşı, Fedotovun özü kiçik bir adam idi, özü də səbirlə qalxdı və yavaş-yavaş qalxdı və keçdiyi yolun hər bir mərhələsi ürəyində möhkəm həkk olundu: indi kadet korpusuna qəbul edildi, məzuniyyətdə "ilk rol" budur. hərəkət (uşaq sevinci, amma o, tərcümeyi-halında onun haqqında danışdığını xatırladı, bir az istehzalı olsa da), budur birinci dərəcə, budur növbəti, Böyük Dyuk Mixail Pavloviçdən bir almaz üzük ...

“Təzə süvari” filmində o, təkcə qəhrəmanından deyil, bir az da özündən inkar edirdi – istehza ilə, iyrənc yadlaşma ilə. O, heç vaxt burada olduğu kimi amansızcasına kostik olmamışdı və olmayacaq da.

Otaqda hökm sürən iğtişaş fantastikdir - ən cilovsuz şənlik onu yarada bilməzdi: hər şey səpələnmiş, qırılmış, alt-üst edilmişdir. Nəinki tütün tütünü qırılıb, həm də gitaranın simləri qırılıb, stul şikəst olub,

və siyənək quyruqları şüşələrin yanında, əzilmiş boşqabın qırıqları ilə yerdə uzanır,

Fedotov aşpaza rəğbətinin müəyyən hissəsini verdi. Pis görünməyən, səliqəli, xoş yuvarlaqlaşdırılmış, adi xalq siması olan, bütün görünüşü ilə pərişan sahibinin əksini və davranışını göstərən qadın ona kənardan və eybəcər bir müşahidəçi mövqeyindən baxır.

Sahibkar isə ona hər cür xeyirxahlıqla yanaşmağa imkan verən şeyi qəti şəkildə itirib.

"Rusiyada pozğunluq heç də dərin deyil, dərindən daha vəhşi, gurultulu, səs-küylü və kobud, pərişan və həyasızdır ..." - deyəsən Hersenin bu sözləri birbaşa onun haqqında yazılmışdır. O, qıcıq və qəzəblə dolu idi, tüklü idi. Aşpazı öz yerinə qoymaq istəyən şöhrətpərəst sifətinin, həqiqətən, kifayət qədər yaxşı cizgilərini eybəcərləşdirərək, onun içindən qaçır.

Fedotov isə ittihamın ruhuna tamamilə yaddır - o, o qədər də təsadüfi deyil, çox güman ki, şüursuz bir sirrə - ağrılı yerə toxunub və ona elə gözlənilmədən toxunub ki, onu heç düzgün başa düşmədilər.

Onun təsvir etdiyi cilovsuz boor həqiqətən kimdir? Bu, tamaşaçıların, o cümlədən V. Stasov kimi mükəmməl tamaşaçının görmək istədiyi, xeyli vaxt keçdikdən sonra, yəni ilkin qavrayışda özünü tam təsdiqləmiş bir tamaşaçının görmək istədiyi heç də ruhsuz karyeraçı məmur deyil:
“... qarşınızda ağıllı, sərt təbiətli, rüşvətxor, rüşvətxor, rəisinin ruhsuz qulu, artıq ona pul və düymənin deşiyinə xaç verməkdən başqa heç nə düşünmür. O, vəhşi və amansızdır, istədiyini və istədiyini boğar, kərgədandan (yəni kərgədandan. - E.K.) üzünün bir qırışığı belə titrəməz. Qəzəb, təkəbbür, laqeydlik, nizam-intizamı ən yüksək və qəti arqument kimi bütləşdirmək, həyat tamamilə vulqarlaşdırılmışdır.

Stasovla həmişə olduğu kimi, güclü, lakin tamamilə fərqli bir insan haqqında yazılmışdır. Fedotovun qəhrəmanı kiçik bir qızartmadır. Sənətkarın özü də buna israrla arxalanır, onu “kasıb məmur” və hətta “zəhmətkeş”, “kiçik məzmunlu” adlandırırdı, “daimi qıtlıq və məhrumiyyət” yaşayırdı. Bu, şəklin özündən çox açıq şəkildə aydın görünür - əlvan mebeldən, əsasən "ağ ağacdan", taxta döşəmədən, cırıq xalatdan və amansızcasına geyinilmiş çəkmələrdən.

Aydındır ki, onun yalnız bir otağı var - bir yataq otağı, bir ofis və bir yemək otağı; aşpazın özünün deyil, ustanın olduğu aydındır.

Yaxşı, o, sonunculardan deyil, Başmaçkin və ya Poprişşin deyil, bir növ cır-cındır deyil - ona görə də sifarişi götürüb ziyafətdə müflis oldu, amma yenə də kasıb və yazıqdır.

Bu, bütün ambisiyaları yalnız aşpazın qarşısında özünü göstərmək üçün kifayət edən kiçik bir adamdır.

Fedotovun bədbəxt qəhrəmanını qiymətləndirməkdə Stasovun səhvi onun şəxsi və öz yolunda ibrətamiz deyildi. Yoxsulluq, məmurun əhəmiyyətsizliyi, təbii ki, görünürdü, amma dərk olunmur, qaçırılırdı: adi stereotipə sığmırdı.

Qoqolun yüngül əli ilə məmur 1830-1850-ci illər rus ədəbiyyatının mərkəzi simasına çevrildi, vodevil, komediyalar, hekayələr, satirik səhnələr və s. üçün demək olar ki, yeganə mövzu oldu. Məmur rəğbət bəsləyirdi. Bəli, hərdən onu ələ salırdılar, amma bu dünyanın qüdrətlilərinin əzab çəkdiyi balaca adama rəğbət notu dəyişməz qaldı.

Yazıq məmur qədim qəhrəman pozasında durur, natiq jesti ilə sağ əlini sinəsinə (bədbəxt əmrin asıldığı yerə), sol əlini isə böyrünə söykəyib, məharətlə yığır. geniş xalatın qıvrımlarını yuxarı qaldırdı, elə bil xalat yox, toqa idi.

Klassik, yunan-Roma bir şey var, onun çox pozasında bədənin dəstəyi ilə bir ayağında, baş mövqeyində yavaş-yavaş profildə bizə tərəf çevrildi və qürurla geri atıldı, xalatın altından çıxan yalın ayaqlarında, və hətta saçlarından çıxan papillot tikələri dəfnə çələnginə bənzəyir.

Düşünmək lazımdır ki, məmur özünü elə qalib, əzəmətli və lovğalıq həddinə qədər qürurlu hiss edirdi.

Ancaq sınıq stulların, boş şüşələrin və qəlpələrin arasında yüksələn qədim qəhrəman yalnız gülünc və alçaldıcı dərəcədə gülünc ola bilərdi - ambisiyalarının bütün bədbəxtliyi süründü.

Əlbəttə ki, rəssamın fırçası tez-tez düşüncələrindən daha müdrik olur və ya heç olmasa onları üstələyir, amma Fedotovun akademik rəsmə parodiyası doğrudanmı istər-istəməz yaranıb? Axı o, əvvəllər klassik sənətin möhtərəm arsenalı haqqında zarafat etməyə meyl göstərmişdi. Bəzi sepiyalarında öz-özünə yaranan bu komik effektdən Fedotov bu vaxtdan istehzalı istehza məqsədi ilə olduqca qəsdən istifadə etdi. Qəhrəmanını qınayan Fedotov, eyni zamanda akademik sənəti sümükləşmiş antikaları və hiylələri ilə çürütdü. İlk rəsmində rus rəssamlığı, gülərək, akademikliklə ayrıldı.

E. Kuznetsovun kitabı əsasında

Pavel Andreeviç Fedotov (22 iyun 1815, Moskva - 14 noyabr 1852, Sankt-Peterburq) - rus rəssamı və qrafikası, rəssamlıq akademiki, rus romantizminin ən böyük nümayəndələrindən biri, rus rəssamlığında tənqidi realizmin banisi.