Çatky fiqurunun komediya münaqişəsini - iki dövrün toqquşması ilə müəyyənləşdirdiyi dulusçuluqla razılaşmamaq mümkün deyil. İnsanlar yeni görüşlər, məqsədləri olan cəmiyyətdə cəmiyyətdə görünməyə başlayırlar. Belə insanlar yalan danışmırlar, uyğunlaşmırlar, ictimai rəydən asılı deyillər. Buna görə, aşağı planlı və chi-səhv hesabat atmosferində belə insanların görünüşü onların toqquşmalarını qeyri-komik olmayanlarla qaçılmaz edir. "Cari" və "keçmişin əsr əsri əsr" mövzusunda qarşılıqlı anlaşma problemi, "ağıldan kədər" bir Griboedov komediyası yaratmaq anında aktual idi, bu-şi ilə əlaqəlidir.

Beləliklə, komediyanın mərkəzində - "Qarsız Xalq Mədəniyyəti" (Qəmərovun sözlərinə görə) və "Consharove" arasındakı münaqişə. Bu, Chatsky və ətrafdakı Famovsky mühitinin münaqişəsinin daxili inkişafı quruldu.

Komediyada "əsrdən keçdi", bir sıra parlaq növlər tərəfindən təqdim olunur. Bu bir Forsta Rockozub və yenidən başlayanlar və Molchanin və Lisa. Bir təbəqə, onların dəsti. Əvvəlcə, Böyükşəhər dairələrində ümumi yerə layiq olan köhnə Moskva zadəganının fiquru. O, mehribandır, qayğı göstərir, büzməli, şən - ümumiyyətlə, ho-ziyaain xoş gəlmisiniz. Ancaq bu yalnız kənarda. Müəllif Famusovun üçüncü olduğunu göstərir. Perspektivin inandırıcı, şiddətli rəqibi kimi görünür. "Bütün kitabları yandırmaq istərdim!" - o həyəcanlanır. "Cari əsri əsr" nümayəndəsi Chatsky, "ağıldan istifadə etmək üçün elmə, kəskin biliklərdən" xəyalları. Famovskinin rabitəsinə rəhbərlik edən sifarişlər tərəfindən qəzəblənir. Magizov böyüməyi xəyal edirsə, qızı Sofiya ("Kasıb kimsən, sən deyilsən"),o Chatsky, "Dünyanın bütövlüyündəki", ya da dünyanın bir ... - toz və səs-küy "üçün can atır.

Chatsky arzusu, "İşə deyil, işin" seçiminə xidmət etməkdir. Buna görə, o, "Yenidən yazmadan bütün insanları" razı salmaq üçün öyrəşmiş Molçalinə xor baxdı:

Sahibi, harada redaktə etmək canlı,

Rəis dən kim tərəfindən iradə mən xidmət,

Qulluqçu onun, hansı təmizləmək paltar

Swiss yanvar üçün evaluan pis

İt qapıçı laskov idi.

Hamısı sükut içində: davranış, sözlər - əxlaqsız karyeraçının vidaləsini vurğulayın. Acılıqla Chatsky belə insanlardan danışır: "Dünyada sükut sükut!" Həyatına ən uyğun olan Molçanin idi. Öz yolunda hətta istedadlıdır. O, Sofiyanın sevgisini, Mükafatları alan Famusovun yerləşməsinə layiq idi. Onların xarakterinin iki keyfiyyəti, o, əziz bir çoxu - mülayim və dəqiqliyi yaşayır.

Chatsky və Rəngi \u200b\u200bCəmiyyəti arasındakı münasibətlərdə, karyera, xidmətdə "Keçmişin əsr" nin fikirləri, insanların əksəriyyətinin ən çoxunun aşkar edildiyi barədə fikirləri. F-Musov xidmətimə yalnız qohum və yaxınları götürür. Yaltaqlığa və düzənliklərə hörmət edir. Magovyov, Chatsky'i "yaşlı baxan", "bir stul əvəz etmək, bir dəsmal qaldırmaq üçün" yaşamağa inandırmaq istəyir ". Hansı Chatsky obyektlərinə: "Xidmət etməkdən məmnun olar, ürək bulanması." Chatsky xidmətə çox ciddi yanaşır. Və F-Musov formalist və bureath ("Yazılı, belə ki, bir payın çiyinlərindən"), sonra Çatky deyir: "İşlərdə olanda, gəzərkən gizlənərkən - tələsik, Bu sənətkarlıq sənətkarlığı iki nəfər var, mən onların sayından deyiləm. Pharmits işləri haqqında yalnız bir tərəfdən narahatdır: qorxunc şəkildə ", bir çoxunun onların yığılması olmaması."

"Əsr Mi-NRUB" ın digər nümayəndəsi rokozubdur. Magazovun olmasını xəyal etdiyim belə bir kürəkən idi. Axı, skaloz "və qızıl çantadır və generallara işarələrdir". Bu xarakter Arakshevski vaxtının yenidən səhmdarının tipik xüsusiyyətlərini birləşdirir. "Huğun, ekstravaqant, basson. Bürc pəhriz manevrləri və mazurki ", o da eynidirf-Musov kimi maarif və elmin düşməni. "Təqaüd şaxtalı deyil" deyir Scalozub deyir.

Famusov cəmiyyətinin özünün atmosferinin özü də gənc nəslin nümayəndələrini mənfi keyfiyyətlərini göstərmək üçün məcbur edir. Beləliklə, Sofya "ataların" əxlaqına tam uyğundur. Və güclü, müstəqil bir xarakter, isti bir ürək, təmiz bir ruh olan bir ağıllı bir qızdır, təmiz bir ruh, bir çox mənfi bir cəmiyyətin bir hissəsi olan bir çox mənfi ka-fəxri yetişdirir. Chatsky başa düşmür, kəskin ağlını, məntiqi amansız dərəsini qiymətləndirmir. O, başa düşmür və Molçalin, "onu mövqelə sevir". Sofiya, Rəng Cəmiyyətinin tipik bir ba baxanına çevrildiyi təqdirdə faciəsi.

Doğulduğu və yaşadığı cəmiyyətin günahlandırılmasıdır: "O, bir şeyin yastı rayının olmadığı bir şeydə, şən hava şəraiti deyil" (Qonçarov. Millon Tövbə ").

Başqa bir komediya xarakteri çox maraqlıdır. Bu reheetlərdir. O, törətmiş, lakin printingsiz bir insan, emptyler, lakin yalnız Chatsky "yüksək ağlını" və "oyunu" və "oyunu" adlandırdı. Beləliklə, o, ən azı bir addım onlardan üstün idi.

"Belə ki! Tamamilə kökləndim! " - Cins-lityers Catsky Komediyanın sonunda.

Bu nədir - məğlubiyyət və ya vizyon? Bəli, bu komediya da lekonun finalı şən deyil, bu kimi dedi: "Çatky, öz növbəsində, öz növbəsində, öz növbəsində, bəzilərinə ölümcül bir zərbə vurduğunu söyləyən Goncharovun hüquqlarıdır təzə gücü. " Və mən bütün Chatsky'nin rolunun "Praell-Naya" rolunun olduğunu, eyni zamanda həmişə "qələbə" olduğuna inanan Goncharov ilə tam razıyam.

Chatsky Cahil və Serflar cəmiyyətinə qarşı çıxır. O, nəcib ragins və podkhalesov, fırıldaqçılar, qılınc və diaqramların qabiliyyəti ilə mübarizə aparır. Məşhur monoloqunda "bir su-di -i kim?" Sinif və vulqar Famusov dünyasından bir maska \u200b\u200batdırusiya Federasiyası üçün rus xalqı, təfsirin insanlar-serfs, spa "və şərəf və həyat ..." brozy üç itin "tərəfindən dəyişdirildiyi bir alış və satış predmetinə çevrildi. Chatsky həqiqi insan keyfiyyətini qoruyur: insanlıq və dürüstlük, ağıl və mədəniyyət. Rusiyanı bütün oblique və geriyə qədər olan rus saytında, Rusiyanı qoruyur. Chatsky, ROS-bu qədər maarifləndiyini görmək istəyir. Onu mübahisələrdə, "Ağıldan kədərdən" komediyasının bütün fikirlərini, pisliyini, yandırma və qətiyyətə yönəltməklə, söhbətlərdə öz müzakirələrdə qoruyur. Həqiqət üçün, həyat tərzini pozmağa çalışdığına görə Chatsky-dən qisas almaq üçün də bir nəfər var. "Əsrin keçmişi", yəni Forsovskoe Cəmiyyəti, Bao-Sia xalqı, Çatky kimi, çünki bu, bu həyat sisteminə qəsd etdikləri üçün, bu, Serfların rifahı əsasını təşkil edir. Keçən əsrdə bu qədər heyran olan, Chatsky əsrləri "təvazökarlıq və qorxu" adlandırır. Yüksək markaovskoye ümumiyyətlə, onun prinsiplərinin ən ağırlarını, lakin vahid siqnalı da Chatsky-dədir. Bunlar epizodik personajlardır: skalozubun bükülməsi ("çənə onu izlədi - qəfildən qəfildən çıxdı ..."), qardaşı oğlu Şahzadə Togukhovskaya. Chatsky özü daim "biz", "birimiz", danışan, müstəntiq, lakin nəinki üzünüzdən deyil. Beləliklə, A. S.Griboedov "Əsrin keçmişi" baş verdiyi başçıya işarə etmək istədi və o, "cari əsri əsri" güclü, ağıllı, təhsillidir.

Komediya "ağıldan kədər" böyük bir uğur qazandı. Bu çap olunmazdan əvvəl minlərlə ru-popier nümunəsinə bölündü. Bu dövrün qabaqcıl insanları bu işin fenomeni tərəfindən isti qarşılandı və reaksiya zadəganlığının əvvəlcədən sifarişləri qəzəbləndi. Bu nədir - "Keçmişin əsr" və "Ushnyh əsr" elanı? Əlbətdə bəli.

Griboedov Rusiyaya vətəninə, vətəndaşına yazan tamamilə spra-oyun sözləri, "ağıl və əməlləriniz rus yaddaşında ölməzdir".

Komediyadakı əsas münaqişə "ağlından vay

Paskovich yeməkləri

Balaca Yermolov böhtan ...

Ona nə qalır?

Ablis, soyuq və qəzəb ...

Rəsmi yaşlı qadınlardan

Dünyəvi enjeksiyonların ləkələnməsidən

O kititka,

Bir qamış üzərində bir çənə götürün.

D. Kedrin

Alexander Sergeevich Griboedov böyük ədəbi izzət və populyar şöhrətə çevrildi, "ağıldan kədər" komediyası yazdı. Bu iş XIX əsrin birinci rübünün rus ədəbiyyatında yenilikçi idi.

Klassik bir komediya üçün müsbət və mənfi qəhrəmanların bölünməsi ilə xarakterizə olunurdu. Qələbə həmişə müsbət qəhrəmanlar üçün, mənfi gülünc və dözümlü məğlubiyyətə görə idi. Komediyada, Griboedov, personajlar tamamilə fərqli bir şəkildə paylanır. Tamaşanın əsas toqquşması qəhrəmanların "cari\u003e mi" əsrin nümayəndələri ilə bağlı qəhrəmanların bölüşdürülməsi ilə əlaqədardır " Müsbət bir mövqedə, müsbət bir qəhrəmandır. Eyni zamanda, əczadanın əsas "rəqibi" heç bir şey öyrədilmir, əksinə, əksinə, qayğıkeş ata və yaxşı xasiyyətli bir insandır.

Maraqlıdır ki, Chatsky-nin uşaqlığı Paul Afanasyeviç Famusovun evində keçdi. Moskva Bar həyatı ölçüldü və sakit idi. Hər gün digərinə bənzəyirdi. Balet, nahar, yeməklər, xristian ...

Geddi - idarə etdi və duman verdi.

Bütün eyni mənada və albomdakı şeirlərdəki olanlar.

Qadınlar, əsasən işğal olunmuş kıyafetler. Bütün xarici, fransızları sevirlər. Famusovun cəmiyyətinin xanımlarında bir məqsəd nüfuzlu və zəngin bir insan üçün evlənmək və ya qızları verməkdir. Bütün bunlarla, Famusov, qadınlar, hakimlər, hər yerdə, onların üzərində hökmlər yoxdur. " Himayəçi üçün hər kəs bəzi Tatyana Yurevna, "məmur və bütün dostları və bütün qohumları" üçün bir az Tatyana Yurevna gedir. Maryya Alekseevna şahzadəsi, daha yüksək cəmiyyətdə bu qədər çəkisi var ki, moruslar birtəhər qorxu həyəcanlandırır:

Ah! Aman Tanrım! Marya Alekshna şahzadəsi nə deyəcək!

Və kim kişilər? Hamısı sosial pilləkəndə mümkün qədər yüksək irəliləməklə məşğuldurlar. Budur, bütün hərbi standartları, hərbçiləri, hərbçilərdə zarafatsızlıq və məhdudiyyət nümunəsi olan bir əsgəri ölçən bir ağılsız rokozub əsgəridir. Ancaq bu tam böyümə perspektividir. Bir məqsədi var - "generallara gəl". Budur, Molçanlı'nın kiçik bir məmuru. "Üç mükafat aldı, arxivlərdə verilmişdir" və əlbəttə ki, "Məşhur dərəcə dərəcələrinə çatmaq istəyirəm" demək istəyirəm.

Moskovski, "Ace" in hamarlığı özü, Ekaterinada vəzifə yerinə yetirən və məhkəmədə vəzifə yerinə yetirən, nə də istedad göstərmədi, lakin tez-tez "alması barədə məlumat vermədi Boynu "PULSUZ. Ancaq "Xidmətə yüz nəfərim var idi," Hamısı əmrlərdə. " Bu, famus cəmiyyətinin idealdır.

Moskva nasksiy və təkəbbürlü zadəganlar. Kasıb insanlar üçün hörmətsizliyə aiddirlər. Lakin Serf-ə ünvanlanan replikalarda xüsusi təkəbbür eşidilir. Onlar "cəfəri", "Fombus", "Şüalar", "tənbəl tetr". Onlarla bir söhbət: "Səni işləmək! Sənin kəndində! ". Muzeylər bütün yeni, inkişaf etmişlərə qarşı bağlanır. Onlar polyberally, lakin yerli dəyişikliklər atəş kimi qorxur. Məşhurun \u200b\u200bsözlərinə nə qədər nifrət:

Öyrənmə vəba, təqaüdün səbəbidir

İndi nə vaxtdır,

Dəlicəsinə boşanan insanlar və hallar və fikirlər.

Beləliklə, Chatskoma, ovalıqlar, maarifləndirmə, həyatın boşluğuna nifrət etdiyi "Əsrin keçmişi" ruhu yaxşıdır. Bütün bunlar qəhrəmanımızda cansıxıcılıq və iyrənclik içində açıldı. Sevimli Sofiya ilə dostluğuna baxmayaraq, Chatsky qohumlarının evini tərk edir və müstəqil bir həyata başlayır.

"Daşımaq üçün ovçuluq ona hücum etdi ..." Ruh ən yaxşı vaxtlarla ünsiyyət quraraq müasir fikirlərin yeniliklərini həbs etdi. Moskvanı tərk edib Sankt-Peterburqa gedir. "Yüksək Duma" bunun üçün hər şeydən əvvəl. Sankt-Peterburqda, Çatky'nin fikirləri və istəkləri meydana gətirdi. Görünür ədəbiyyatla maraqlandı. Famusovdan əvvəl də Chatsky "yazır, tərcümə edir." Eyni zamanda, Chatsky ictimai fəaliyyət göstərir. "Nazirlər rabitəsi ilə" var. Ancaq bir müddətdir. Ona hörmətin yüksək anlayışları ona xidmət edilməsinə icazə vermədi, işdə və şəxslərə deyil, xidmət etmək istədi.

Bundan sonra, Chatsky, ehtimal ki, Mülkiyyəti köçürmək, "Şəbəkə" ə görə, "Şəbəkə" ə görə, "Şəbəkə" dedi. Sonra qəhrəmanımız xaricə gedir. O dövrdə "səyahət" də, liberal ruhun təzahürü olduğu kimi, kvadratı seyr etdik. Ancaq rus nəcib gənclərinin həyat, fəlsəfə, Qərbi Avropanın tarixi olan nümayəndələrinin tanışlığı onların inkişafı üçün böyük əhəmiyyət kəsb edirdi.

İndi də artıq yetkin bir Chatsky, mövcud fikirləri olan bir insanla görüşürük. Famusov Cəmiyyətinin qul əxlaqı Chatsky şərəf və borc haqqında yüksək anlaşmanı təzələyir. O, ritstik Serf sistemindən məhrumdur. "Nəcibin yaramazının nestoru", köpəklər üçün, ya da "qala baletində", soyuducu uşaqların atalarından "və oyananların", hamısını lehimlə söyləmək barədə sakitcə danışa bilmir Biri.

Budur matçı üçün yaşayanlar!

Kimə hörmət etmək üçün boş olmalıyıq!

Budur, bizim sərt bilicilərimiz və hakimlərimiz!

Chatkoma, "əsas xüsusiyyətlərin keçmiş həyatı", "Ochakovskinin və Krımı fəth edənlərin unudulmuş qəzetlərindən mühakimə olunan" insanlar tərəfindən nifrət edilmişdir. Kəskin bir etiraz ona bütün xarici, fransız təhsili, çubuğu mühitində adi bir şeyin qarşısında nəcib aşağıya doğru sürünür. "Bordo-dan olan Fransızlar haqqında məşhur monoloqunda sadə insanların vətəninə, milli adət və dilinə qədər isti bağlılığından danışır.

Həqiqi maarifçi olaraq, Chatsky ehtirasla ağıl hüququnu müdafiə edir və öz gücünə dərin inanır. Unutma, ictimai rəydə, ideoloji və mənəvi nüfuzun gücü ilə cəmiyyətin, həyatda dəyişikliklərin əsas və qüdrətli vasitələrini görür. Maarif və elm kimi xidmət etmək hüququnu qoruyur:

İndi bizi tək qoyaq

Gənclərdən, axtarışın düşməni olacaq, -

Heç bir yer tələb etmədən və çənədə inkişaf etməmişdən,

Elmdə ağıl, sərt bilikləri vurğulayır;

Ya da onun ruhunda özü istiliyi həyəcanlandıracaq

İncəsənət yaradıcı, yüksək və gözəl, -

Dərhal: Soyğun! Atəş!

Onlara xəyalpərəst verəcəklər! Təhlükəli !!!

Çatky istisna olmaqla, oyundakı bu cür gənclər, bəlkə də, həm də əmiuşağı skalozuba, qardaşı oğlu Şahzadə Toguhukhovskaya - "Kimyaçı və Botanika" ilə əlaqələndirilə bilər. Ancaq onlar haqqında təsadüfi haqqında danışırlar. Məşhurun \u200b\u200bqonaqları arasında qəhrəmanımız tənha.

Əlbəttə, Chatsky düşmənlər tərəfindən tələffüz olunur. Yaxşı, özü haqqında eşidirsə, rokosunu bağışlayacaqmı: "Chipoun, ekstravantory, fagot, manevrlərin və mazuriki bürcündən qurtuluş!" Və ya kənddə yaşamağı tövsiyə etdiyi Natalia Dmitrievna? Və ya hersest, Chatsky'nin açıq şəkildə güldüyünə səbəb olur? Ancaq ən çoxu, əlbəttə ki, sükut. Chatsky, bütün axmaqlara bənzər "ən ağrılı yaradıcılıq" hesab edir. Sofiya bu cür sözlər üçün qisasdan çıxan Çatky dəli elan edir. Hamı məmnuniyyətlə xəbərləri alır, dedi-qodulara səmimiyyətlə inanırlar, çünki bu cəmiyyətdə dəli görünür.

A. S. Puşkin, "Ağıldan kədərini" oxuyan Puşkin, əsəbiləşən, ehtiraslı monoloqları ilə müraciət etdiyi hər kəsi qarşısında heç vaxt geri qaytarmayacaq olan Puşkin'in Donuzların qarşısında olduğunu gördü. Və bu razı ola bilməz. Ancaq Chatsky Gənc. Bəli, böyük nəsil ilə sporları sınamaq məqsədi yox idi. Əvvəla, o, uşaqlıqdan bəri ürək bağlaması olan divanı görmək istədi. Başqa bir şey, son iclasından keçən müddətdə Sofiya dəyişdi. Chatsky, soyuqləyiyi ilə ruhdan düşür, artıq ehtiyac duymadığını başa düşmək üçün güclənir. Bəlkə bu bu zehni zədə budur və münaqişə mexanizmi başlatdı.

Nəticədə, uşaqlığını keçirdiyi və qan istiqrazları ilə bağlı olduğu dünya ilə Chatsky'nin tam bir boşluğu var. Ancaq bu boşluğa səbəb olan münaqişə, şəxsi deyil, təsadüfi deyil. Bu münaqişə sosialdır. Yalnız fərqli insanlar deyil, fərqli dünyagörüşü, müxtəlif ictimai əşyalarla qarşılaşdı. Xarici simli münaqişə, Chatsky'in gəlişi Famusovun evinə gəldiyini, mübahisələrdə və əsas personajların ("və hakimlər kimlər var?", "Eynidir, hamınız qürur hissi!") . Böyüyən anlaşılmazlıq və yadlaşma zirvəyə aparır: Chatsky topu dəli kimi tanınır. Sonra özünü başa düşür ki, bütün sözləri və zehni hərəkətləri boşa çıxdı:

Məni heç bir xorla izlədin.

Düz deyirsən: atəşdən zərərsiz olacaq

Bir gün sizinlə kim qalacaq

Havanı raisses

Və içində ağıl məhv olacaq.

Münaqişələrin təcridliyi, Moskvadan Çatky'in getməsidir. F-Musovsky Cəmiyyətinin və əsas xarakterin münasibətləri sona qədər aydınlaşdırılır: bir-birlərinə də xor baxırlar və ortaq bir şeyə sahib olmaq istəmirlər. Üstün üst-üstə düşənlərin kimin üst-üstə düşməsi mümkün deyil. Axı, köhnə və yeni arasındakı münaqişə dünya kimi əbədidir. Rusiyadakı ağıllı, savadlı bir insanın əziyyətlərinin və bu gün də bir qucaqlaşma və əziyyətlərin mövzusudur. Bu günə qədər ağıldan daha çox əziyyət çəkdikləri. Bu mənada A.S.Griboyedov hər zaman bir komediya yaratdı.

"Ağıldan qurun" tamaşasında bir neçə münaqişə, klassik pyes üçün ilkin bir münaqişə idi.
"Ağıldan vay", iki hekayə ilə bir komediya və ilk baxışdan oyunda iki münaqişə var: sevgi (Chatsky və Sofiya arasında) və ictimai (Chatsky və Famovski Cəmiyyəti arasında).
Play bir sevgi qarşıdurmasının simləri ilə başlayır - Chatsky, sevimli qızına Moskvaya gəlir. Tədricən, sevgi münaqişəsi ictimaiyyətə çevrilir. Sofya sevdiyini tapmaq, Chatsky aclıq cəmiyyəti ilə üzləşir. Komediyada, Chatsky'nin imicini XIX əsrin əvvəllərinin yeni bir şəxsiyyətini təmsil edir. Chatsky, bütün mühafizəkar, Zaradnoye Mir Famusovdan fərqlidir. Onların monoloqlarında, həyatını itirən həyat, əxlaqda, köhnə Moskva cəmiyyətinin ideologiyası, Chatsky, onların necə yaşadıqları və yaşadıqları barədə hər kəsin gözlərini açmağa çalışır. İctimai münaqişə "ağıldan kədər" pozulmazdır. Köhnə borik cəmiyyəti azadlığa məhəbbət, ağıllı Chatsky, onu başa düşmür və dəli elan edir.
A. S. S. Griboyedovdakı ictimai qarşıdurma digər münaqişə ilə - "cari əsri" və "əsrin son" arasında əlaqələndirilir. Chatsky yeni bir insanın növüdür, o, yeni vaxtın yeni ideologiyasının ifadəsidir, "indiki əsr". Və Famusovun köhnə mühafizəkar cəmiyyəti "sonuncu əsrə" aiddir. Köhnə biri mövqe tutmaq və tarixi keçmişə getmək istəmir, yeni, yeni fəal işğal edərək, qanunlarını qurmağa çalışır. Köhnə və yeni qarşıdurması rus həyatında əsas vaxtdan biridir. Bu əbədi qarşıdurma, XIX əsrin ədəbiyyatında, məsələn, "atalar və uşaqlar", "tufan", "tufan" kimi işlərdə böyük bir yer tutur. Lakin bu münaqişə bütün komediya toqquşmalarını tükənmir.
Griboedovskaya oyununun qəhrəmanları arasında, ehtimal ki, axmaq insanlar yoxdur, hər birinin hər gün gündəlik ağlı var, yəni həyat ideyası var. "Ağıldan kədər" personajlarının hər biri həyatdan və nə üçün səy göstərməlidir. Məsələn, xatirələr dünyəvi qanunlardan kənara çıxmadan həyatlarını yaşamaq istəyirlər, buna görə də Marya Alekskkna və Tatiana Yurievna kimi güclü dünyəvi şirləri qınamağa səbəb olmasınlar. Buna görə də, xatirələr qızı üçün layiqli bir ər axtarmasından belə narahatdır. Həyatın məqsədi sükutdur - yavaş olsa belə, sakitdir, ancaq xidmət pilləkənini yuxarı qaldırmaq düzgündür. Məqsədlərinə çatmaq uğrunda mübarizədə nəyin alçaldılmayacağından utanmayacaq: zənginlik və güc ("və əyləncəli və əyləncəli"). Sofiya sevmir, ancaq hədəflərinə çatmaq üçün bir vasitə kimi baxır.
Sofiya, Famovskogo Cəmiyyətinin nümayəndələrindən biri olaraq, sentimental romanları oxuyan, evlənəcəyi və "oğlan əri", "ər-arvad" olan bir utancaq, sakit, incə bir sevgi xəyallarını oxuyur. Bu, Molchanin idi və Chatsky gələcək ərin standartlarına uyğun gəlmir.
Beləliklə, komediyasında Griboedov təkcə Moskva cəmiyyətinin əxlaqsız və mühafizəkar tipik nümayəndələrini göstərir. Hamının fərqli yollarla, mənası və ideallarında həyatı başa düşdüklərini vurğulamaq da vacibdir.
Komediyanın son hərəkətinə müraciət etsək, görərik ki, hər birinin hər birinin sonunda bədbəxt oldu. Chatsky, Acınacaqlılar, Molchanin, Sofiya - hər kəs öz kədərləri ilə qalır. Və həyat haqqında səhv fikirləri, həyat haqqında səhv fikirləri səbəbindən bədbəxtdirlər. Samfuslar həmişə işığın qanunlarına görə yaşamağa çalışır, qınağa, işığın rədd edilməməsinə səbəb olmadı. Və sonunda nə əldə etdi? Öz qızını rüsvay etdi! "Oh! Aman Tanrım! Mərya Aleksşanın şahzadəsi nə deyəcək "dedi, o, özünü bütün insanlardan bədbəxt hesab edir.
Molchanin daha az bədbəxt deyil. Bütün səyləri boş yerə yox oldu: Sofiya artıq ona kömək etmir, yoxsa daha da pisləşə bilər, patenka basdı.
Sofiyanın kədəri var; Sevimli adamına xəyanət etdi. Layiqli bir ərin idealından məyus oldu.
Ancaq hamısının ən uğursuzluğu Chatsky, mayalanmış, sərbəst yaşayan bir maarifçi, vaxtının qabaqcıl bir adamı, dama ittihamçısı, rus həyatının mühafizəsi. Komediyanın ən ağıllısı, Sophia onu sevməsi üçün bütün ağlını edə bilməz. Yalnız ağlına inanan Chatsky, ağıllı bir qızın axmaqın ağıllı olmasına səbəb ola bilməməsi, sonunda çox məyus oldu. Axı, inandığı hər şey - ağlında və inkişaf etmiş fikirləri, - yalnız sevimli qızının ürəyini qazanmağa kömək etmədi, əksinə, onu əbədi olaraq ondan uzaqlaşdırdı. Bundan əlavə, bu, azadlığa məhəbbətinə görə, Famusov cəmiyyəti onu rədd edir və dəli elan edir.
Beləliklə, Griboedov, Catskinin faciəsinin və komediyanın qalan qəhrəmanlarının uğursuzluğunun səbəbinin həyatın həyati haqqında fikirlərinin uyğunsuzluğunda olduğunu sübut edir. "Bir ürəklə olan ağıl deyil" - bu, "ağıldan kədər" əsas münaqişəsidir. Ancaq sonra sual yaranır, həyat haqqında hansı fikirlər doğrudur və ümumiyyətlə xoşbəxtlik etmək mümkündür. Çatky-nin görüntüsü, mənim fikrimcə, bu suallara mənfi cavab verir. Chatsky dərin simpatik Griboedov. Razılıq cəmiyyətindən müsbət fərqlidir. Onun imicində, çekbristin tipik xüsusiyyətləri əks olundu: Chatsky xəndək, xəyal quraraq, qalib gəldi. Lakin onun fikirləri həqiqi həyatdan çox uzaqdır və xoşbəxtliyə səbəb olmur. Bəlkə Griboedov, idealist nəzəriyyəsinə inanan, həyatdan yırtılmış, çömbəndlərin faciəsinin faciəsi.
Beləliklə, "ağıldan kədər" də bir neçə münaqişə: bir sevgi, ictimai, münaqişə "indiki" əsri "və" keçmişin əsri əsri ", amma əsas, mənim fikrimcə, həyatda idealist fikirlər toqquşmasıdır həqiqi həyat. Griboedov bu problemi bir çox XIX yazarının təmasda davam etdirəcəyi ilk yazıçı idi. Əsr: I. S. Turgenev, F. Dostoyevsky, L. N. Tolstoy.

Münaqişələrin nəsilləri - Komediya A. Griboyedovdakı əsas münaqişə "Woe Woe"

Alexander Sergeevich Griboedov dövrünün ən məşhur insanlarından biri idi. Parlaq bir təhsil aldı, bir neçə şərq dilini bildi, incə bir siyasətçi və diplomat idi. Griboedov fanatika tərəfindən cırılmış 34 yaşında öldü. Nəsilləri iki gözəl Waltz və komediya "ağlından kədər" tərk etdi.

"Ağıldan vay" ictimai-siyasi komediya. Griboedov onu 1812-ci ildə vətənpərvər müharibəsindən sonra rus həyatının əsl şəkli verdi. Oxucu iki ictimai-siyasi düşərgə arasındakı münaqişənin inkişafını izləyə bilər: Serfs (Famusovskoe Cəmiyyəti) və Anti-Racmunts (Chatsky).

Famusovskoe cəmiyyəti ənənəvi olaraq. Onun həyatı belədir ki, "yaşlı baxanlar", sərbəst düşünmə düşüncələrini məhv etmək, yuxarıdakı addımda dayanan şəxslərin təqdim edilməsi ilə xidmət etmək, ən başlıcası olmaq və ən başlıcası olmaq lazımdır. Bu cəmiyyətin özünəməxsus idealı Maksim Petrovich Maxim Petrovich Monoloqları və əmi Kuzma:

Budur bir nümunə:

Ölən adam hörmətli bir kamera idi,

Açar və oğul ilə açar necə çatdırılacağını bilirdi;

Zəngin və zənginlə evləndi;

Sürüşən uşaqlar, nəvələr;

Öldü, hamı onun haqqında təəssüfləndi:

Kuzma Petrovich! Ona salam! -

Moskvadakı aces yaşayır və ölür! ...

Şatskinin görüntüsü, əksinə, yeni, təzə bir şeydir, dəyişikliyin bir həyatına çevrilməsidir. Bu, onun vaxtının ən yaxşı fikirlərini ifadə edən bir insanın həqiqi bir görüntüsüdir. Chatsky vaxtının qəhrəmanı adlandırmaq olar. Chatsky'nin monoloqlarında, bütün bir siyasi bir proqram izlənilə bilər. Sorfdomu və onun yetişdirilməsini ifşa edir: qeyri-insani, ikiüzlülük, axmaq hərbi, cəhalət, yalançılıq, yalançılıq. Famovsky cəmiyyətinə amansız bir xarakterikdir.

Famusov və Chatsky-in dialoqları. Komediyanın əvvəlində, hələ kəskin bir formada deyil, özünü büruzə verdi. Axı, xatirələr Chatsky müəllimidir. Sami Komediyasının əvvəlində, Famusov Chatkom üçün əlverişlidir, hətta Sofiyanın əlini verməyə hazırdır, eyni zamanda onun şərtləri:

Deyərdim, əvvəlcə: etməyin

Ween, qardaş, gülüşü idarə etmə,

Və ən əsası bir xidmət içmək.

Chatsky nə atır:

SISTING xidmət etməkdən məmnun olardı.

Ancaq başqa bir mübarizə, vacib və ciddi bir döyüş, tədricən tetikleyir. İkisi, həm də chatsky, hər ikisi bir-birinə əlcək atdı.

Ataların etdiyi kimi görünürdü

Yaşlı görünüşü öyrənərdik! -

famusovun hərbi bir ağlaması eşidildi. Cavab olaraq - Chazki'nin bir monoloqu "və hakimlər?". Bu monoloqda, Chatsky markası "Keçmiş həyatın yaxşı bir xüsusiyyəti var."

Süjeti inkişaf etdirmə prosesində görünən hər yeni şəxs Chatkom-a qarşı çıxır. Anonim personajlar onun ünvanında tutqundur: cənab N, cənab D, 1-ci Princess, 2-ci Princess və s.

Ancaq komediyada başqa bir qarşıdurma var, başqa bir intriqa sevgidir. I. A. Goncharov yazdı: "Chatsky'nin hər bir addımı, demək olar ki, bir oyundakı sözün hər bir sözünü divanda hiss etmək oyunu ilə sıx bağlıdır." Bu, motivi, əsəbilik səbəbi, bu "Milyon Tövirəni" üçün, bu "Millnon Tövranı" üçün, ona görə də ona qeyd olunan rol oynaya biləcəyi anlaşılmaz bir şeyin davranışıdır. Chatsky, rəqibi kimin kim olduğunu anlamır: ScaloSub, molçalin olub-olmaması? Buna görə də, Famusovun qonaqları əsəbi, dözülməz, yapışdırılıb. Sofiya, Chatsky'nin replikaları ilə qıcıqlandıran, yalnız qonaqları deyil, sevgilisi də cənab Nu ilə söhbətdə olan Chatsky'nin dəliliyini xatırladır: "Onun ağlında deyil." Çazkskinin dəlilik haqqında şayiəsi salonlardan qaçır, bu, fantastik, grotesque formalarını əldə edərək qonaqlara aiddir. Başqa bir şey bilmədən Chatsky özü, bu eşitdiyini, boş bir salonda tələffüz etdiyi "Bordo-dan" haqqında isti bir monoloq olduğunu təsdiqləyir. Komediyanın dördüncü hərəkətlərində, hər iki münaqişənin denouentini gəlir: Chatsky Sofiya seçdiyi kim olduğunu tapır. Bu bir Silelldir. Sirr ortaya çıxdı, ürək qırıldı, əzab sona çatmır.

Ah! Anlamaq üçün taleyin oyunu necədir?

Soul Studelnitsa, çimərlik olan insanlar! -

Dünyada sükut xoşbəxtlik! -

qırıq bir çatqiyanı deyir. Qüruruna qürur, qaçan qəzəb yanır. Sofiya ilə qırılır:

Vəhşi! Səninlə, mənim boşluğumla fəxr edirəm.

Həmişə əbədi olaraq, Chazki qəzəblə Famovsky cəmiyyətini hamıya atır:

Yanğından zərərsiz qalacaq,

Bir gün sizinlə kim qalacaq

Havanı raisses

Və içində ağıl məhv olacaq ...

Chatsky yarpaqları. Bəs kim qalibi və ya məğlub olan kimdir? "Millon Torzaniya" məqaləsində bu suala ən dəqiq cavab verdi: "Çatky, güc gücünün gücünə görə ölümcül zərbəsinə müraciət edərək köhnə gücün sayını pozdu. O, əbədi bir ittihamçı yalançıdır, atalar sözləri içində günahlandırdı: "Sahədə bir döyüşçü deyil." Çatky və daha üstündürsə, qalib, lakin qabaqcıl döyüşçü, bir vuruşçu və həmişə qurbandırsa, döyüşçü yoxdur. "

Münaqişə komediyası "Woe Woe"

Alexander Sergeevich Griboyedovun komediyası XIX əsrin birinci rübünün rus ədəbiyyatında yenilikçi oldu.

Klassik bir komediya üçün müsbət və mənfi qəhrəmanların bölünməsi ilə xarakterizə olunurdu. Qələbə həmişə müsbət qəhrəmanlar üçün, mənfi gülünc və dözümlü məğlubiyyətə görə idi. Komediyada, Griboedov, personajlar tamamilə fərqli bir şəkildə paylanır. Tamaşanın əsas toqquşması qəhrəmanların "cari əsri" və "keçmişin" əsri "nın nümayəndələri ilə bağlı ayrılması ilə əlaqələndirilir və birincisi demək olar ki, bir Alexander Andreevich Chatsky-yə aiddir, yanında tez-tez tapır özü müsbət bir qəhrəman olsa da, komik bir vəziyyətdədir. Eyni zamanda, əczadanın əsas "rəqibi" heç bir şey öyrədilmir, əksinə, əksinə, qayğıkeş ata və yaxşı xasiyyətli bir insandır.

Maraqlıdır ki, Chatsky-nin uşaqlığı Paul Afanasyeviç Famusovun evində keçdi. Moskva Bar həyatı ölçüldü və sakit idi. Hər gün digərinə bənzəyirdi. Balet, nahar, yeməklər, xristian ...

"O getdi - idarə etdi və duman verdi.

Bütün eyni mənada və albomlarda şeirlər içində olanlar. "

Qadınlar, əsasən paltarları işğal edir. Bütün xarici, fransızları sevirlər. Famusovun cəmiyyətinin xanımlarında bir məqsəd nüfuzlu və zəngin bir insan üçün evlənmək və ya qızları verməkdir.

Kişilər hamısı sosial pilləkəndə mümkün qədər yüksək hərəkət etmək üçün məşğuldurlar. Budur, bütün hərbi standartları, hərbçiləri, hərbçilərdə zarafatsızlıq və məhdudiyyət nümunəsi olan bir əsgəri ölçən bir ağılsız rokozub əsgəridir. Ancaq bu tam böyümə perspektividir. Bir məqsədi var - "generallara gəl". Budur, Molçanlı'nın kiçik bir məmuru. "Üç mükafat aldı, arxivlər tərəfindən verilmişdir" və əlbəttə ki, "Məşhur dərəcə dərəcələrinə çatmaq istəyirəm" kimi hiss etmir.

Pharmupers özü, Catherine-də xidmət edən və məhkəmədə yer axtaran nəcib Maksim Petroviç haqqında gənclərə xəbər verir, heç bir iş keyfiyyəti, istedadları göstərmədi, lakin onun üçün tez-tez "boynuna" nə qədər məşhurlaşdı. Ancaq "Xidmətə yüz nəfərim var idi", "Hamısı Sifarişlər". Bu, famus cəmiyyətinin idealdır.

Moskva nasksiy və təkəbbürlü zadəganlar. Kasıb insanlar üçün hörmətsizliyə aiddirlər. Lakin Serf-ə ünvanlanan replikalarda xüsusi təkəbbür eşidilir. Onlar "Parsushki", "Fomics", "Şüalar", "tənbəl tetr". Onlarla bir söhbət: "Səni işləmək! Sənin həlli ilə! ". Muzeylər bütün yeni, inkişaf etmişlərə qarşı bağlanır. Polyberally, lakin yerli dəyişikliklər yanğından qorxur.

"Doktrin vəba, təqaüdün səbəbidir

İndi nə vaxtdır,

Dəlicəsinə boşanan insanlar və işlər, fikirlər. "

Beləliklə, Chatkoma, Həvarilərə, Maarifemə nifrət, həyatın boşluğuna nifrət etdiyi "Əsrin keçmişi" ruhunun işarəsidir. Bütün bunlar qəhrəmanımızda cansıxıcılıq və iyrənclik içində açıldı. Sevimli Sofiya ilə dostluğuna baxmayaraq, Chatsky qohumlarının evini tərk edir və müstəqil bir həyata başlayır.

Ruhu ən yaxşı vaxtlarla ünsiyyət quraraq müasir fikirlərin yeniliklərini həbs etdi. Onun üçün "Yüksək Duma". Sankt-Peterburqda, Çatky'nin fikirləri və istəkləri meydana gətirdi. Görünür ədəbiyyatla maraqlandı. Hətta Famusovun "Chatsky" yazır ki, nisely, tərcümə edir. " Eyni zamanda, Chatsky ictimai fəaliyyət göstərir. "Nazirlər rabitəsi ilə" var. Ancaq bir müddətdir. Ona xidmətin yüksək anlayışları ona xidmət edilməsinə icazə vermir, işdə və şəxslərə deyil, xidmət etmək istədi.

İndi də artıq yetkin bir Chatsky, mövcud fikirləri olan bir insanla görüşürük. Famusov Cəmiyyətinin qul əxlaqı Chatsky şərəf və borc haqqında yüksək anlaşmanı təzələyir. O, ritstik Serf sistemindən məhrumdur.

"Budur matçı üçün yaşayanlar!

Kimə hörmət etmək üçün boş olmalıyıq!

Budur, bizim sərt bilicilərimiz və hakimlərimiz! "

ChatKoma, "yaxşı bir xüsusiyyətin keçmiş həyatı", "Ochakovskinin unudulmuş qəzetlərindən və Krımın fəthini fəth etməkdən çəkinən insanlar tərəfindən nifrət edilmişdir. Kəskin bir etiraz ona bütün xarici, fransız təhsili, çubuğu mühitində adi bir şeyin qarşısında nəcib aşağıya doğru sürünür. "Bordo-dan Fransızlar" haqqında məşhur monoloqunda sadə insanların vətəninə, milli adət və dilinə qədər isti bağlılığı barədə danışır.

Həqiqi maarifçi olaraq, Chatsky ehtirasla ağıl hüququnu müdafiə edir və öz gücünə dərin inanır. Unutma, ictimai rəydə, ideoloji və mənəvi nüfuzun gücü ilə cəmiyyətin, həyatda dəyişikliklərin əsas və qüdrətli vasitələrini görür. Maarif və elm kimi xidmət etmək hüququnu qoruyur.

Çatky istisna olmaqla, pyesində bu cür gənclərə, bəlkə də şahzadə Toguhuxskayanın qardaşı oğlu, "Kimyaçı və Botanika" nın əmiuşağı qardaşının qardaşı ilə əlaqələndirmək mümkündür. Ancaq onlar haqqında təsadüfi haqqında danışırlar. Məşhurun \u200b\u200bqonaqları arasında qəhrəmanımız tənha.

Əlbəttə, Chatsky düşmənlər tərəfindən tələffüz olunur. Ancaq ən çoxu, əlbəttə ki, sükut. Chatsky, bütün axmaqlara bənzər "ən ağrılı yaradıcılıq" hesab edir. Sofiya bu cür sözlər üçün qisasdan çıxan Çatky dəli elan edir. Hər kəs məmnuniyyətlə bu xəbərləri alır, dedi-qodulara səmimi inanırlar, çünki bu cəmiyyətdə dəli görünür.

A.S. "Ağlından kədərini" oxuyan Puşkin, əsəbiləşən, ehtiraslı monoloqları ilə müraciət etdiyi hər kəsə təhqir edən donuzların qarşısında olan Chatsky Mosquito muncuqlarını gördü. Və bu razı ola bilməz. Ancaq Chatsky Gənc. Bəli, köhnə nəsil ilə mübahisələri qaldırmaq məqsədi yoxdur. Əvvəlcə o, uşaqlıqdan bəri ürək bağlılığına sahib olan Sofiya görmək istədi. Başqa bir şey, son iclasından keçən müddətdə Sofiya dəyişdi. Chatsky, soyuq qəbulu ilə ruhdan düşür, o necə ola biləcəyini başa düşmək üçün güclənir, artıq lazım deyil. Bəlkə bu bu zehni zədə budur və münaqişə mexanizmi başlatdı.

Nəticədə, uşaqlığını keçirdiyi və qan istiqrazları ilə bağlı olduğu dünya ilə Chatsky'nin tam bir boşluğu var. Ancaq bu boşluğa səbəb olan münaqişə, şəxsi deyil, təsadüfi deyil. Bu münaqişə sosialdır. Yalnız fərqli insanlar deyil, fərqli dünyagörüşü, müxtəlif ictimai əşyalarla qarşılaşdı. Xarici simli münaqişə Chatsky'nin Məşhur Evinə gəlişi gəldi, mübahisələrdə və əsas personajların ("və hakimlərin mikromularının", "sənin qürurlu olmağınızdır!"). Böyüyən anlaşılmazlıq və yadlaşma zirvəyə aparır: Chatsky topu dəli kimi tanınır. Sonra özünü başa düşür ki, bütün sözləri və zehni hərəkətləri boşa çıxdı:

"Sən məni xor ilə dəlicəsinə təriflədin.

Düz deyirsən: atəşdən zərərsiz olacaq

Bir gün sizinlə kim qalacaq

Havanı raisses

Və içində ağıl bir araya gələcək. "

Münaqişələrin təcridliyi, Moskvadan Çatky'in getməsidir. Famus cəmiyyətinin və əsas personajın münasibətləri sona çatır: bir-birlərinə dərin xoruldırlar və ortaq bir şeyin olmasını istəmirlər. Üstün üst-üstə düşənlərin kimin üst-üstə düşməsi mümkün deyil. Axı, köhnə və yeni arasındakı münaqişə dünya kimi əbədidir. Rusiyadakı ağıllı, savadlı bir insanın əziyyətlərinin və bu gün də bir qucaqlaşma və əziyyətlərin mövzusudur. Bu günə qədər ağıldan daha çox əziyyət çəkdikləri. Bu mənada, Griboedov hər zaman bir komediya yaratdı.

Komediyanın ilk səhnələrində, Chatsky, xəyalının eqoist, pis cəmiyyətin dəyişməsi ehtimalı ilə bağlı bir düşüncəsi olan bir xəyalpərəstdir. O, bu cəmiyyətə, isti bir inanc sözü ilə gəlir. Magazovu ilə mübahisəyə həvəslə daxil olur, süxurlar, Sofiya qarşısında duyğuları və təcrübəsi dünyasını göstərir. İlk monoloqlarda çəkdiyi portretlər, hətta əyləncələr də. Etiketlərin xüsusiyyətləri, dəqiq. Burada və "Əsrini qürur duyduğu" və "əsrin əməkdar" və "bu qara" olan Sofiyanın "burada" burada, yeməkxanalarda və yaşayış yerlərində olduğu " otaqlar "və cılız sənətçiləri və" Çakhothote "Sophia nisbi -" düşmənin kitabları "," düşmənin kitabları ", heç kimin bilməməsi və öyrənməməsi" və Chatsky və Sophia müəllimi, Bir papaq, hamam və göstərici barmağı olan "bütün tədris əlamətləri" və "Gilone, fransız, mehlərin vurduğu". "

Və yalnız bundan sonra, bu cəmiyyət tərəfindən təhqir olunan, Chatsky xütbəsinin ümidsizliyindən, xəyallarından azad olduğundan, "gözdən və kirşə yuxudan yuxudan" əmindir. Chatsky və Məşhurun \u200b\u200btoqquşması xidmətə, azadlığa, səlahiyyətlilərə, xarici vətəndaşlara, maarifləndirmə və s.

Xidmətdəki əczaçılıq qohumları ilə əhatə edir: Onun adamı 'doğma kiçik adamı sevindirmək üçün necə' icazə verməyəcək. Onun üçün xidmət sıralar, mükafatlar və gəlir mənbəyidir. Bu məhsullara nail olmaq üçün düzgün yol aşağı hündürlükdür. Təəccüblü deyil ki, ideal deyil Famusov, "inceksiya içinə əyilmiş", "cəsarətlə arxaya qurban verdi". Ancaq bu, "məhkəmədə çoxluq" idi, "Əvvəllər hamını tanıyırdım." Və Magazov Chatsky-ni Maksim Petroviçin həyat hikmətinin nümunəsindən öyrənmək üçün Catsy-ni inandırır.

Famusovun ayələri Chatsky tərəfindən qəzəblənir və o, "Rabolelizmə" nifrət, siqareti nifrət ilə doymuş bir monoloqu özündə cəmləşdirir. Chatsky, Magovyovun əziyyətli nitqlərini dinləmək getdikcə həllidir. Artıq bu cür müxaliflərə qarşı ən sərt tədbirləri görməyə hazırdır, çünki Çatky kimi, hesaba, ədliyyəyə verilməli olan kapitala girməyə qadağa qoymaları lazım olduğuna inanır. Aclıq polkovnikinin yanında, maarif və elmlərin eyni düşməni. Qonaqları məmnun etmək üçün tələsir

"Liseylər, məktəblər, gimnaziyalar haqqında layihə nədir;

Fikrimizcə öyrənmək üçün yalnız öyrənmək olacaq: bir dəfə, iki;

Kitablar belə qalacaq: böyük bərkidicilər üçün. "

Bütün bu hədiyyələr üçün "saatlar - burada bir vəba," bunların xəyali - "bütün kitabları yandırmaq istərdim." Rəng cəmiyyətinin ideallığı "və təltif olunur və əylənin". Hər kəs sıralara necə nail olmağın ən yaxşısını bilir. Bir çox kanal skalozla məşhurdur. Molchanin, atasından bütöv bir elm aldı "Bütün insanları yenidən yazmadan" Famusovskoe cəmiyyəti nəcib maraqlarını möhkəm qoruyur. Buradakı şəxs, sərvət üçün mənşəyi qiymətləndirir:

"Bizdə Icestari var,

Ata və oğulun şərəfi nədir. "

Məşhurun \u200b\u200bqonaqları, hər şeyin mütərəqqi olan hər şeyə nifrət, autokrete-serfral sisteminin qorunmasını birləşdirir. Alov Dreamer, ağlabatan bir düşüncə və nəcib qüssəli olan Chatsky, kiçik məqsədləri və aşağı yalançı arzuları olan məşhur və çoxlu rokozubların bir tərifli və çox nöqtəsinə qarşıdır. Bu dünyada başqasıdır. Chatsky'nin "Ağıl", adi sosial davranış normalarından kənarda olan qıtlığın kənarındakı qıtlığın gözünə qoyur. Ən yaxşı insan xüsusiyyətləri və qəhrəmanların meylləri onu ətrafdakı "qəribə adam", "karbonaria", "chudak", "dəli" ın təqdimatında edir. Famovsky cəmiyyəti ilə Chatsky'nin toqquşması qaçılmazdır. Çapisinin çıxışlarında, onun fikrinin əksini əksinə Formasiya Moskvanın fikirlərinə fikirlərinin əksinədir.

Hindiasiya ilə Serfs haqqında, Serfdom haqqında deyir. Mərkəzi monoloqda "və hakimlər?" "Əkəbininki əsr" əsrində "əsr əsr əsri və qorxu" nın Sifarişçilərinin şirin ürəyinə qəzəblidir. Onun üçün ideal müstəqil, azad bir şəxsiyyətdir.

Qidalanma ilə, o, inhuman məhv edənlər, "nəcib pislikləri" haqqında danışır, onlardan biri də sadiq xidmətçiləri "birdən üç qreyhound köpək iti ilə"; Digəri "analardan, soyuducu uşaqların atalarından" qala baleti "və sonra bir-bir satıldı. Və vahid yoxdur!

Chatsky, həmçinin xidmət etdi, "qəşəng" yazır və tərcümə edir, hərbi xidmətə baş çəkir, işığı gördü, nazirlər ilə əlaqələri var. Ancaq o, bütün əlaqələri pozur, xidmətdən çıxır, çünki onun vətəninə və patrona deyil, xidmət edir. "Xidmət etməkdən məmnun olardı, xəstədir" deyir. Aktiv bir şəxs olaraq, siyasi və ictimai həyat kontekstində hərəkətsiz, hərəkətsiz və "işığın içinə" verməyə üstünlük verir. Xaricdə qalmaq Chatsky üfüqünü genişləndirdi, ancaq həmfikir Famusovdan fərqli olaraq, bütün xarici bir fanatını yaratmadı.

Chatsky bu insanlar arasında vətənpərvərlik olmamasına məxsusdur. Rus şəxsin ləyaqəti nəciblik "dilində hələ də qarışdırılmasıdır: fransız Nijni Novqorod ilə Fransız". Ağrıdan əvvəl, vətənini sevmək, cəmiyyəti başqasının tərəfində, "boş, qul, kor kahin" qərbindən qorumaq istəyər. Düşüncələrinə görə, nəciblik insanlara yaxınlaşıb rus dilində durmalı, "belə, ağıllı, canlı insanlar, bizi almanlar üçün bir dil düşünməsələr də.

Və çirkin dünyəvi təhsil və təhsil kimi! Niyə "rəflərin müəllimlərini təmizləyin, şıltaqlıq, qiyməti ucuzdur?"

Griboedov - Patriot rus, sənət, təhsilin saflığı üçün mübarizə aparır. Mövcud təhsil sistemini lağa qoyaraq, Bordo, Madame Réye-dən olan bir fransız kimi bir komediyada bu cür personajları təqdim edir.

Chatsky tərəfindən yaranan ağıllı, orijinal maarifləndirmə üçün dayanır, baxmayaraq ki, avtokretli sistemin şəraitində nə qədər çətin olduğunu mükəmməl bilsə də. Axı, "heç bir yer tələb etmədən və çənəni tələb etmədən ...", "Elmdə ağıl, təəccüblü biliklər ...", "ona təhlükəli xəyalpərəstlik verəcəkdir!" Və Rusiyadakı belə insanlar. Chatsky'nin parlaq nitqi onun görkəmli ağlının ifadəsidir. Hətta morusuz belə qeyd edir: "O, başı ilə kiçikdir" deyir, yazır. "

Cəmiyyətin ruhunda Chatsky'i nə qədər saxlayır? Yalnız sofye üçün sevgi. Bu hissi əsaslandırır və onun Famusovun evində qalması barədə anlayışını edir. Chatsky-nin ağıl və zadəgan, vətəndaş borcu, insan ləyaqətinin "ürəyi" ilə kəskin qarşıdurmaya girmək, o, soFierə olan sevgisi ilə iti qarşıdurmaya girmək. Cəmiyyət-siyasi və şəxsi dram, komediyada paralel olaraq yerləşdirilib. Ayrılmaz birləşirlər. Sofiya tamamilə Famowov dünyasına məxsusdur. Çatanı sevə bilmir, ağıl və ruhun bütün anbarı bu dünyaya qarşı çıxır. Çatky və Sofiyanın sevgi qarşıdurması üsyanın artmasının miqyasına qədər böyüyür. Sofya'nın köhnə hissləri dəyişdirdiyi və keçmişi bir gülüşə çevrildiyi ortaya çıxdı, bu cəmiyyəti evini tərk etdi. Son monoloqda Chatsky, yalnız Famusovu ittiham edən deyil, həm də özü ruhani şəkildə azaddır, cəsarətlə həvəslə və incə sevgisini məğlub edir və onu Morovski dünyasına bağlayan son ipləri qırır.

Chatsky hələ də ideoloji izləyicilərə malikdir. Əlbəttə ki, onun etirazı, "köhnə pis, qoca kişilər, qüsurların üstünə sikilmiş, cəfəngiyatın üstündə" ətrafında cavab tapmır.

Chatsky kimi insanlar, Rəbb cəmiyyətində qalmaq yalnız "milyon Tövbə", "ağıldan qurun". Ancaq yeni, mütərəqqi qarşısıalınmazdır. Köhnə ölənün güclü müqavimətinə baxmayaraq, mümkünsüz irəliləməyi dayandırın. Chatsky'nin mənzərələri, "Famusov" və "səssiz" öz fişləri tərəfindən dəhşətli bir zərbə tətbiq edin. Rəng cəmiyyətinin sakit və diqqətsiz varlığı başa çatdı. Onun həyat fəlsəfəsi qınandı, ona qarşı çıxdı. Mübarizədə "Chatsky" indiyə qədər zəifdirsə, o zaman "Famusov" maarifləndirmə, qabaqcıl fikirlərin inkişafını dayandırmaq gücündədir. Famusova qarşı mübarizə komediyada bitmədi. Sadəcə rus həyatında başladı. Dekimbristlər və fikirlərinin ifadəli - Chatsky, Rusiya Azadlıq Hərəkatının ilk erkən mərhələsinin nümayəndələri idi.

Münaqişə ilə bağlı müxtəlif tədqiqatçılar arasında "ağıldan kədər" mövzusunda hələ də mübahisələr var, hətta Griboedovun çağdaşları da bunu fərqli şəkildə başa düşdülər. "Ağıldan kədər" yazmağın vaxtı nəzərə alsaq, Griboedov ağılın toqquşmalarından, dövlət borcunu və hisslərini istifadə etdiyini güman edə bilərik. Əlbətdə ki, komediya Griboyedovun toqquşması çox dərin və çox qatlı bir quruluşa malikdir.

Chatsky - əbədi tip. Harmony üçün bir hiss və ağıl gətirməyə çalışır. Özü də deyir ki, "bir ürəklə ağlı Lada deyil", amma bu təhlükənin bütün ciddiliyini başa düşmür. Chatsky, əməlləri bir impuls üzərində qurulmuş bir qəhrəmandır, etdiyi hər şey, bir nəfəs içində edir, praktik olaraq məhəbbətdə və barskaya Moskvanın monologiyalarının izahatları arasında fasilələrlə pisləşir. Griboedov onu bu qədər canlı, demək olar ki, həqiqətən mövcud bir insan kimi görünməyə başladığı tam ziddiyyətləri təsvir edir.

Ədəbi tənqiddə və "cari əsri" və "Əsrin keçmişi" münaqişəsi çox deyildi. "Əsr əsr" gəncləri təmsil etdi. Ancaq gənclər də bir sükut, sofiya və rokozubdur. Bu, Sophia'nın əvvəlcə Chatsky dəlilikindən bəhs edir və Molçalin yalnız Chatsky'nin fikirlərinə yad deyil, o da onlardan qorxur. Onun şüarı qayda görə yaşamaqdır: "Atamı qazandım ...". Scalzub ümumiyyətlə sifariş edilmiş bir şəxsdir, yalnız karyerasına aiddir. Əsrlər boyu haradadır? Biz yalnız əsrlər boyu yalnız dinc bir şəkildə yaşamadığını müşahidə edərkən, eyni zamanda "Əsr əsr" əsrin "əsr əsri" nın tam əks olunur, yəni əsrlərin münaqişəsi yoxdur. Griboedov "atalar" və "uşaqlar" ilə qarşılaşmır, tək olan Chatsky-yə qarşı çıxır.

Beləliklə, görürük ki, komediyanın əsası əsrlər boyu münaqişə deyil, ictimai-siyasi qarşıdurma deyil. "Bir ürəklə bir ürəklə ağlıma deyil" ifadəsi, Dəqiqlik anlayışı zamanı hisslər və borcların toqquşması ilə bağlı deyil, ən dərin, fəlsəfi - yaşayan həyat və onun haqqında məhdud fikirlərdir ağlımızın.

Dram hazırlamağa xidmət edən oyunun sevgi toqquşması haqqında demək mümkün deyil. İlk sevgilisi, belə bir ağıllı, cəsur, dözümlü bir məğlubiyyət, komediya finalı toy deyil, acı məyusluq deyil. Sevgi üçbucağından: Chatsky, Sophia, Molchanin, - qalib ilə ağıl deyil, hətta məhdudiyyətlər və məyusluq deyil, məyusluq. Oyun gözlənilməz bir sonu əldə edir, ağıl sevgidə əlçatmaz oldu, yəni canlı bir həyatın olmasıdır. Tamaşanın sonunda hər kəs qarışıqdır. Yalnız Chatsky deyil, həm də birdən-birə rahat getmək üçün istifadə edən hər şeyin inamında deyil, magistovun etimadında sarsılmazdır. Komediya münaqişəsinin orijinallığı, həyatda hər şeyin fransız romanlarında olduğu kimi deyil, qəhrəmanların sağlamlığı münaqişəyə həyatla daxil olur.

"Ağıldan kədər" nin dəyəri çox qiymətləndirmə çətindir. Play haqqında "Famusov", "səssiz", rokozublar, rokozublar, "Rusiyadakı bir insanın ağlının qəzaya uğraması haqqında" "səssiz", "səssiz", "səssiz", "səssiz", "səssiz", rokozublar. " Komediya, Oblique mühitdən qabaqcıl zadəganların israfı və onun sinifinə qarşı mübarizə prosesini göstərir. Oxucu iki ictimai-siyasi düşərgə arasındakı münaqişənin inkişafını izləyə bilər: Serfs (Famusovskoe Cəmiyyəti) və Anti-Racmunts (Chatsky).

Famusovskoe cəmiyyəti ənənəvi olaraq. Həyat fondları belədir ki, "öyrənmək zəruridir, ən böyük baxır", sərbəst düşünmə düşüncələrini məhv etmək, yuxarıda dayanan insanların təvazökarlığı ilə xidmət etmək, ən başlıcası olmaq - varlı olmaq. Bu cəmiyyətin özünəməxsus idealı Maksim Petrovich və əmi Kuzma Petrovich Monologiyalarıdır: ... Budur bir nümunədir:

"Ölən adam hörmətli bir otaq idi,

Açar və oğul ilə açar necə çatdırılacağını bilirdi;

Zəngin və zənginlə evləndi;

Sürüşən uşaqlar, nəvələr;

Öldü, hamı onun haqqında təəssüfləndi:

Kuzma Petrovich! Ona salam! -

Moskvada aclıqların yaşadığı və ölədiyi şey! .. "

Şatskinin görüntüsü, əksinə, yeni, təzə bir şeydir, dəyişikliyin bir həyatına çevrilməsidir. Bu, real bir görüntüdir, vaxtının qabaqcıl fikirlərini ifadəlidir. Chatsky vaxtının qəhrəmanı adlandırmaq olar. Chatsky'nin monoloqlarında, bütün bir siyasi bir proqram izlənilə bilər. Sorfdom və onun yetişdirilməsi, qeyri-insani olması, ikiüzlülük, axmaq hərbi, cəhalət, lzpatrotizmin aparılması məruz qalır. Famovsky cəmiyyətinə amansız bir xarakterikdir.

Famusov və Chatsky dialoqları mübarizədir. Komediyanın əvvəlində, hələ kəskin bir formada deyil, özünü büruzə verdi. Axı, xatirələr Chatsky müəllimidir. Komediyanın əvvəlində, Famusov Chatkom-a əlverişlidir, hətta Sofiya yolunu verməyə, eyni zamanda onun şərtlərini verməyə hazırdır:

"Deyərdim ki, əvvəlcə: etməyin

Ween, qardaş, gülüşü idarə etmə,

Və ən əsası, uzaqlaşaq. "

Nə Chatsky: "Sissing xidmət etməkdən məmnun olaram." Ancaq başqa bir mübarizə, vacib və ciddi bir döyüş, tədricən tetikleyir. "Göründüyü kimi, atalar kimi, böyüdülərək, böyüdülər!" - Famusovun hərbi ağlaması. Buna cavab olaraq, Chatsky'nin monoloqu "və hakimlər?". Bu monoloqda "Keçmiş həyatın yaxşı bir xüsusiyyəti" nin Chatsky markası. "

Süjeti inkişaf etdirmə prosesində görünən hər yeni şəxs Chatkom-a qarşı çıxır. Anonim personajlar onun ünvanında tutqundur: cənab N, cənab D, 1-ci Princess, 2-ci Princess və s. Dedi-qodu "qartopu" kimi böyüyür. Bu dünya ilə toqquşma oyunun sosial intriqasını göstərir.

Ancaq komediyada başqa bir qarşıdurma var, başqa bir intriqa sevgidir. I.A. Goncharov yazdı: "Çatky'nin hər hansı bir addımı, oyundakı demək olar ki, hər söz divan üçün hiss etmək oyunu ilə sıx bağlıdır." Bu, nüfuzu, "milyon Tövbətin" ni, yalnız onun içində qeyd olunan bir rol oynaya biləcəyi təsiri altında bir səbəb olan Sofiyanın anlaşılmaz Çatky'nin davranışıdır. Chatsky, rəqibi kimin kim olduğunu anlamır: ScaloSub, molçalin olub-olmaması? Buna görə də, Famusovun qonaqları əsəbi, dözülməz, yapışdırılıb.

Sofiya, Chatsky'nin replikaları ilə qıcıqlandıran, yalnız qonaqları deyil, sevgilisi də cənab N ilə söhbətdə, Chatsky'nin dəlilikini xatırladır: "Onun ağlında deyil." Çazkskinin dəlilik haqqında şayiəsi salonlardan qaçır, bu, fantastik, grotesque formalarını əldə edərək qonaqlara aiddir. Özü də, heç nə bilməsə, bu, boş bir salonda söylədiyi bu eşitmədə isti monoloq "Bordo" un "Bordo" olduğunu təsdiqləyir. Hər iki münaqişənin mübadiləsi var, Chatsky seçilmiş birinin Sofiya kim olduğunu öyrənəcək. - Dünyada səssiz xoşbəxtlik! - Chatskinin qırıq kədəri deyir. Qüruruna qürur, qaçan qəzəb yanır. Sofiya ilə qırılır: yaraşıqlı! Səninlə, mənim boşluğumla fəxr edirəm.

Həmişə əbədi olaraq qalmadan əvvəl, Chazki Hirsli hər şeyi Famovski cəmiyyətinə atır:

"O, atəşdən zərərsiz olacaq,

Kiminlə qalmağa vaxt tapacaq.

Havanı raisses

Və içində ağıl məhv olacaq ... "

Chatsky yarpaqları. Bəs kim qalibi və ya məğlub olan kimdir? Bu suala ən doğrudur, "Milyon Tövbani" məqaləsində Gonçarova cavab verdi: "Chatsky, öz növbəsində onun üçün tətbiq olunan köhnə güc sayını, təzə gücünün keyfiyyətinə görə ölümcül bir zərbə vurdu. O, əbədi bir ittihamçıdır, atalar sözlərinə tökülür - "sahədəki bir döyüşçü deyil." Xeyr, Warrior, əgər o, Chatsky və daha üstündürsə, qalib, lakin qabaqcıl döyüşçü, bir ovgu və həmişə qurbandır. "

Qəhrəmanın parlaq, aktiv ağılları fərqli bir mühit tələb edir və Chatsky mübarizəyə daxil olur, yeni əsrə başlayır. O, azad həyat, elm elminə, xidmətə və şəxslərə deyil, tüfəngi. Lakin onun istəkləri onun yaşadığı cəmiyyəti başa düşmür.

Komediya münaqişələri Inshapt personajlarını dərinləşdirir. Onlardan çoxu çoxdur. Paytaxt zadəganlığın həyatının salonunu genişləndirirlər. Onların əksəriyyəti Famovski cəmiyyətinə bitişikdir. Ancaq vaxtları artıq gedir. Təəccüblü deyil ki, Təəccüblü deyil Famusov vaxtlar artıq vaxt deyil.

Beləliklə, ekstraktional personajlar iki qrupa bölünə bilər və birini Famovsky cəmiyyətinə, digəri ilə birlikdə Chatsky-yə aid edə bilər.

Soylu cəmiyyətin hərtərəfli xarakteristikasını ilk dərinləşdirən Elizabetin vaxtlarını göstərin. İkincisi, düşüncələr, məqsədlər, mənəvi axtarış, istəklər üzərində ona yaxın olan əsas personajla mənəvi cəhətdən bağlıdır.