İş topunun təhlili. “Topdan sonra” təhlili (fikir, mövzu, janr)

Yaradılış tarixi

“Topdan sonra” hekayəsi 1903-cü ildə yazılmış və yazıçının 1911-ci ildə ölümündən sonra nəşr edilmişdir. Hekayə Tolstoyun Kazanda tələbə ikən qardaşları ilə yaşadığı zaman öyrəndiyi real hadisəyə əsaslanır. Qardaşı Sergey Nikolaeviç yerli hərbi komandir L.P.-nin qızına aşiq oldu. Koreysha onunla evlənmək niyyətində idi. Lakin Sergey Nikolayeviç sevimli qızının atasının əmr etdiyi amansız cəzanı gördükdən sonra güclü sarsıntı keçirdi. O, Koreişin evinə getməyi dayandırdı və evlənmək fikrindən əl çəkdi. Bu hekayə Tolstoyun yaddaşında o qədər möhkəm yaşadı ki, illər sonra o, bunu “Topdan sonra” hekayəsində təsvir etdi. Yazıçı hekayənin adı haqqında düşünürdü. Bir neçə variant var idi: “Top haqqında hekayə və əlcək vasitəsilə”, “Qız və ata” və s. Nəticədə hekayə “Topdan sonra” adlanır.

Yazıçı problemlə maraqlanırdı: insan və ətraf mühit, şəraitin insan davranışına təsiri. İnsan özünü idarə edə bilərmi, yoxsa hər şey mühit və şəraitlə bağlıdır.

Janr, janr, yaradıcılıq üsulu

“Topdan sonra” nəsr əsəridir; qısa hekayə janrında yazılmışdır, çünki hekayənin mərkəzi qəhrəmanın həyatından bir mühüm hadisədir (topdan sonra gördüklərinin şoku) və mətn kiçik həcmlidir. Demək lazımdır ki, Tolstoy tənəzzül illərində qısa hekayə janrına xüsusi maraq göstərirdi.

Hekayədə iki dövr təsvir edilmişdir: 19-cu əsrin 40-cı illəri, Nikolayın hakimiyyəti və hekayənin yaranma vaxtı. Yazıçı indiki zamanda heç nəyin dəyişmədiyini göstərmək üçün keçmişi bərpa edir. O, zorakılığa və zülmə, insanlara qarşı qeyri-insani rəftarın əleyhinədir. "Topdan sonra" hekayəsi, JI.H.-nin bütün əsərləri kimi. Tolstoy rus ədəbiyyatında realizmlə əlaqələndirilir.

Fənlər

Tolstoy "Topdan sonra" hekayəsində Nikolay Rusiyasının həyatının qaranlıq tərəflərindən birini - çar əsgərinin mövqeyini ortaya qoyur: iyirmi beş illik xidmət müddəti, mənasız təlim, əsgərlərin hüquqlarının tam olmaması, cəza kimi rütbələrdə saxlanılır. Bununla belə, hekayədəki əsas problem əxlaqi suallarla bağlıdır: insanı nə formalaşdırır - sosial şərait və ya şans. Tək bir hadisə fərdi həyatı sürətlə dəyişir (“Bir gecədən, daha doğrusu səhərdən bütün həyat dəyişdi” deyir qəhrəman). Hekayədə obrazın mərkəzində sinfi qərəzləri dərhal aradan qaldırmağı bacaran insanın düşüncəsi dayanır.

İdeya

Hekayənin ideyası müəyyən bir obraz və kompozisiya sistemindən istifadə etməklə açılır. Əsas personajlar İvan Vasilyeviç və polkovnikdir, rəvayətçinin eşq yaşadığı qızın atası, onların obrazları vasitəsilə əsas problem həll olunur. Müəllif göstərir ki, şəxsiyyətə təsadüf deyil, cəmiyyət və onun quruluşu təsir göstərir.

Tolstoy polkovnik obrazında insan təbiətini təhrif edən, ona yalançı vəzifə anlayışları aşılayan obyektiv sosial şəraiti ifşa edir.

İdeoloji məzmun dastançının daxili hisslərinin, dünya duyumunun təkamülünün təsviri ilə açılır. Yazıçı insanı ətraf mühitə qarşı məsuliyyət problemi haqqında düşünməyə vadar edir. İvan Vasilyeviçi fərqləndirən cəmiyyətin həyatı üçün bu məsuliyyətin dərk edilməsidir. Zəngin bir ailədən olan, təəssüratlı və həvəsli, dəhşətli haqsızlıqla üzləşən bir gənc, hər hansı bir karyeranı tərk edərək həyat yolunu qəfil dəyişdi. “O qədər utandım ki, hara baxacağımı bilmədən, sanki ən utanc verici hərəkətdə yaxalanmışam, gözlərimi aşağı salıb evə getməyə tələsdim”. O, həyatını başqalarına kömək etməyə həsr etdi: "Yaxşı deyin: burada olmasaydınız nə qədər insan dəyərsiz olardı."

Hekayədə J.I.H. Tolstoyda hər şey əksinədir, hər şey antiteza prinsipinə görə göstərilir: parlaq topun təsviri və meydanda dəhşətli cəza; birinci və ikinci hissələrdə tənzimləmə; zərif, sevimli Varenka və qorxunc, qeyri-təbii kürəyi ilə tatar fiquru; Varenkanın atası, İvan Vasilyeviçdə coşğulu duyğular doğurdu və o, əsgərlərdən əmrləri yerinə yetirməyi tələb edən pis, nəhəng bir qocadır. Hekayənin ümumi quruluşunun öyrənilməsi onun ideoloji məzmununun açılması vasitəsinə çevrilir.

Münaqişənin təbiəti

Bu hekayədəki münaqişənin əsası, bir tərəfdən, polkovnikin ikiüzlülüyünün təsvirində, digər tərəfdən, İvan Vasilyeviçin məyusluğundadır.

Polkovnik çox yaraşıqlı, əzəmətli, hündürboy və təzə qoca idi. Məhəbbətli, təmkinli nitqi onun aristokratik mahiyyətini vurğulayır və daha da heyranlıq doğururdu. Varenkanın atası o qədər şirin və mehriban idi ki, hekayənin baş qəhrəmanı da daxil olmaqla, hamıya xoş gəlirdi. Topdan sonra əsgərin cəzalandırılması səhnəsində polkovnikin üzündə heç bir şirin, xoş xasiyyətli əlamət qalmadı. Topda olan adamdan heç nə qalmadı, amma yenisi, hədələyici və qəddar göründü. Yalnız Pyotr Vladislavoviçin qəzəbli səsi qorxu yaratdı. İvan Vasilyeviç əsgərin cəzasını belə təsvir edir: “Və mən gördüm ki, o, güclü əli zamşa əlcəklə qorxmuş, alçaq, zəif bir əsgərin sifətinə necə döyürdü, çünki o, çubuğunu qırmızı kürəyinə kifayət qədər güclü endirməmişdir. tatar”. İvan Vasilyeviç tək bir insanı sevə bilməz, o, şübhəsiz ki, bütün dünyanı sevməli, başa düşməli və tamamilə qəbul etməlidir. Ona görə də qəhrəman Varenka sevgisi ilə yanaşı, atasını da sevir və ona heyran qalır. Bu dünyada qəddarlıqla, haqsızlıqla qarşılaşdıqda, onun bütün dünya ilə ahəngdarlıq və bütövlük hissi çökür və qismən sevməkdənsə, heç sevməməyi üstün tutur. Mən dünyanı dəyişdirməkdə, pisliyə qalib gəlməkdə azad deyiləm, ancaq mən və yalnız mən bu şərdə iştirak etməyə razıyam və ya razı deyiləm - qəhrəmanın düşüncəsinin məntiqi budur. Və İvan Vasilyeviç şüurlu şəkildə öz sevgisindən imtina edir.

Baş rol

Hekayənin əsas personajları Varenkaya aşiq olan gənc İvan Vasilyeviç və qızın atası polkovnik Pyotr Vladislavoviçdir.

Əlli yaşlarında yaraşıqlı və güclü kişi, sevimli qızını geyindirmək və çıxarmaq üçün evdə tikilmiş çəkmələr geyinən diqqətli və qayğıkeş ata olan polkovnik həm balda, həm sevimli qızı ilə rəqs edəndə, həm də rəqsdən sonra səmimidir. top, əsaslandırmadan, qeyrətli Nikolaev kimi bir kampaniyaçı qaçaq bir əsgəri sıralardan keçirərkən. O, şübhəsiz ki, qanunu pozanlarla məşğul olmağın zəruriliyinə inanır. İvan Vasilyeviçi ən çox çaşdıran, müxtəlif həyat vəziyyətlərində polkovnikin bu səmimiyyətidir. Bir vəziyyətdə səmimiyyətlə mehriban, digərində isə səmimi qəzəbli olan birini necə başa düşmək olar? “Aydındır ki, o, mənim bilmədiyim bir şeyi bilir... Mən onun bildiyini bilsəydim, gördüklərimi başa düşərdim və bu, mənə əzab verməzdi.” İvan Vasilyeviç hiss edirdi ki, bu ziddiyyətdə cəmiyyət günahkardır: “Əgər bu belə bir inamla edilirdisə və hamı tərəfindən zəruri hesab olunurdusa, deməli, mənim bilmədiyim bir şeyi bilirdilər”.

Əsgərlərin döyülməsi səhnəsindən şoka düşən təvazökar və ləyaqətli gənc İvan Vasilyeviç başa düşə bilmir ki, bu nə üçün mümkün olur, niyə qorunmaq üçün çubuq tələb edən əmrlər var. İvan Vasilyeviçin yaşadığı sarsıntı onun sinfi əxlaqla bağlı fikirlərini alt-üst etdi: o, dəmirçinin sözlərində səslənən tatarların mərhəmət, mərhəmət və qəzəb yalvarışını anlamağa başladı; Özü dərk etmədən o, əxlaqın ən yüksək insani qanunlarını bölüşür.

Süjet və kompozisiya

Hekayənin süjeti sadədir. İvan Vasilyeviç ətraf mühitin insanın düşüncə tərzinə təsir etmədiyinə və hər şeyin təsadüf məsələsi olduğuna əmin olaraq gözəl Varenka B-yə gənclik sevgisindən danışır. yaraşıqlı, əzəmətli, hündürboylu və polkovnikin qırmızı sifəti və dəbdəbəli bığlı “təzə qoca”. Sahibləri onu qızı ilə mazurka rəqs etməyə razı salırlar. Cütlük rəqs edərkən hər kəsin diqqətini çəkir. Mazurkadan sonra ata Varenkanı İvan Vasilyeviçin yanına aparır və gənclər gecənin qalan hissəsini birlikdə keçirirlər.

İvan Vasilyeviç səhər evə qayıdır, lakin yata bilmir və Varenkanın evi istiqamətində şəhəri gəzməyə gedir. Uzaqdan o, eyni cingiltili melodiyanı sonsuzca təkrarlayan fleyta və nağara səslərini eşidir. B.-nin evinin qarşısındakı tarlada bir neçə tatar əsgərinin qaçmaq üçün cərgədən necə sürüldüyünü görür. Edamı Varenkanın atası, yaraşıqlı, əzəmətli polkovnik B. Tatar əsgərlərə “rəhm etsin” deyə yalvarır, lakin polkovnik ciddi şəkildə əmin edir ki, əsgərlər ona zərrə qədər də güzəştə getməsinlər. Əsgərlərdən biri “qarışdırır”. B. onun üzünə vurur. İvan Vasilyeviç tatarın qırmızı, rəngarəng, qanlı kürəyini görür və dəhşətə gəlir. İvan Vasilyeviçi görən B. özünü onunla tanış deyilmiş kimi göstərir və üzünü çevirir.

İvan Vasilyeviç hesab edir ki, polkovnik yəqin ki, haqlıdır, çünki hamı onun normal hərəkət etdiyini etiraf edir. Lakin o, B.-ni insanı vəhşicəsinə döyməyə vadar edən səbəbləri başa düşə bilmir və başa düşməyərək hərbi xidmətə getməmək qərarına gəlir. Onun sevgisi azalır. Beləliklə, bir hadisə onun həyatını və baxışlarını dəyişdi.

Bütün hekayə qəhrəmanın illər sonra xatırladığı bir gecənin hadisələridir. Hekayənin kompozisiyası aydın və aydındır, onda məntiqi olaraq dörd hissə seçilir: hekayənin əvvəlində topun hekayəsinə aparan geniş dialoq; top səhnəsi; edam səhnəsi və yekun qeyd.

“Topdan sonra” əsəri “hekayə daxilində hekayə” kimi qurulub: o, həyatda çox şey görmüş möhtərəm və müəllifin əlavə etdiyi kimi, səmimi və dürüst insan İvan Vasilyeviçin bir nağılda olması ilə başlayır. dostları ilə söhbətində insanın həyatının bu və ya digər şəkildə ətraf mühitin təsirindən deyil, təsadüf nəticəsində inkişaf etdiyini iddia edir və buna sübut kimi özünün də etiraf etdiyi kimi həyatını dəyişdirən bir hadisəni gətirir. Bu əslində bir hekayədir, onun qəhrəmanları Varenka B., atası və İvan Vasilyeviçin özüdür. Beləliklə, hekayənin əvvəlində rəvayətçi ilə dostlarının dialoqundan öyrənirik ki, sözügedən epizod insan həyatında böyük əhəmiyyət kəsb edir. Şifahi hekayət forması hadisələrə xüsusi realizm verir. Rəvayətçinin səmimiyyətinin qeyd edilməsi də eyni məqsədə xidmət edir. Gəncliyində başına gələnlərdən danışır; Bu rəvayətə müəyyən “qədimliyin patinası” verilir, həmçinin Varenkanın artıq qocalması, “qızlarının evləndiyi” qeyd edilir.

Bədii orijinallıq

Rəssam Tolstoy yaradıcılığında həmişə “hər şeyi birliyə endirməyə” diqqət yetirirdi. “Topdan sonra” hekayəsində təzad belə birləşdirici prinsipə çevrildi. Hekayə iki diametral əks epizod və bununla əlaqədar olaraq dastançının təcrübələrində kəskin dəyişiklik göstərməklə kontrast və ya antiteza vasitəsi ilə qurulur. Beləliklə, hekayənin təzadlı kompozisiyası və uyğun dil əsərin ideyasını açmağa, polkovnikin üzündən xeyirxah təbiət maskasını qoparmağa və onun əsl mahiyyətini göstərməyə kömək edir.

Təzaddan yazıçı linqvistik vasitələr seçərkən də istifadə edir. Beləliklə, Varenkanın portretini təsvir edərkən ağ rəng üstünlük təşkil edir: “ağ paltar”, “ağ uşaq əlcəyi”, “ağ atlaz ayaqqabı” (bu bədii texnika rəngli rəsm adlanır). Bu, ağ rəngin saflığın, işığın, sevincin təcəssümü olması ilə əlaqədardır, bu sözün köməyi ilə şənlik hissini vurğulayır və rəvayətçinin ruh halını çatdırır. Hekayənin musiqi müşayiəti İvan Vasilyeviçin qəlbindəki bayramdan bəhs edir: şən kvadril, zərif axan vals, oynaq polka və zərif mazurka şən əhval-ruhiyyə yaradır.

Cəza səhnəsində müxtəlif rənglər, müxtəlif musiqilər səslənir: “... Mən... böyük, qara bir şey gördüm və oradan fleyta və nağara səslərini eşitdim. ... çətin, pis musiqi idi.”

Əsərin mənası

Hekayənin əhəmiyyəti çox böyükdür. Tolstoy geniş humanist problemlər qoyur: niyə bəziləri qayğısız həyat sürür, bəziləri isə acınacaqlı varlığı sürükləyir? Ədalət, şərəf, ləyaqət nədir? Bu problemlər Rusiya cəmiyyətinin birdən çox nəslini narahat edib və narahat etməkdə də davam edir. Odur ki, Tolstoy gəncliyində baş verən bir hadisəni xatırlayır və bunu öz hekayəsi əsasında qurur.

2008-ci ildə böyük rus yazıçısı Lev Nikolayeviç Tolstoyun anadan olmasının 180 illiyi qeyd olundu. Onun haqqında yüzlərlə kitab, məqalə yazılıb, əsərləri bütün dünyada tanınır, adı bütün ölkələrdə ehtiramla anılır, roman və hekayələrinin qəhrəmanları ekranlarda, teatr səhnələrində yaşayır. Onun sözü radio və televiziyada eşidilir. M.Qorki yazırdı: “Tolstoyu tanımasan, özünü ölkəni tanımış hesab edə bilməzsən, özünü mədəni insan hesab edə bilməzsən”.

Tolstoyun humanizmi, insanın daxili aləminə nüfuz etməsi, sosial ədalətsizliyə etirazı köhnəlmir, indi də insanların şüuruna, qəlbinə yaşayır və təsir edir.

Rus klassik bədii ədəbiyyatının inkişafında bütöv bir dövr Tolstoyun adı ilə bağlıdır.

Tolstoy irsi oxucuların dünyagörüşünün və estetik zövqünün formalaşmasında böyük əhəmiyyət kəsb edir. Onun yüksək humanist və əxlaqi ideallarla dolu əsərləri ilə tanışlıq, şübhəsiz ki, mənəvi zənginləşməyə xidmət edir.

Rus ədəbiyyatında yaradıcılığı L.N. Tolstoy. Böyük ədib rus ədəbi dilini inkişaf etdirdi, ədəbiyyatı həyatı təsvir edən yeni vasitələrlə zənginləşdirdi.

Tolstoy yaradıcılığının qlobal əhəmiyyəti böyük, həyəcanverici ictimai-siyasi, fəlsəfi və əxlaqi problemlərin formalaşdırılması, həyatın təsvirində misilsiz realizm və yüksək bədii məharətlə müəyyən edilir.

Onun əsərləri - romanlar, hekayələr, hekayələr, pyeslər - bütün dünyada getdikcə daha çox nəsillər tərəfindən maraqla oxunur. Bunu 2000-ci ildən 2010-cu ilə qədər olan onilliklər sübut edir. UNESCO tərəfindən L.N.-nin onilliyi elan edilmişdir. Tolstoy.

“Topdan sonra” hekayəsi həcmcə kiçik olsa da, sadə bir süjetdə zahiri və daxili arasında dərin ziddiyyət görən Tolstoyun dünyagörüşü ilə bağlı ümumi fəlsəfi və mənəvi səviyyəli problemləri qaldırır, zahirdə nələr və nələr var. maraqlı gözlərdən nə gizlənir. Hisslər və hərəkətlərdəki fikir ayrılığı yazıçının diqqət mərkəzində olur, insan ruhunun qaranlıq sahələrini araşdırır.

Süjet real hekayə üzərində qurulub, bir versiyaya görə, Tolstoy tələbəlik illərində qardaşı Sergeydən eşitmişdi. Gələcək hekayənin əsası Sergey Nikolaeviçin başına gələn bir hadisə idi. Hərbi komandirin qızı Varvara Koreyşə aşiq olduğu üçün ona evlilik təklifi etmək niyyətində idi, lakin qızın atasının əmr etdiyi əsgərin amansız cəzasını gördükdən sonra niyyətindən əl çəkdi.

Gördükləri onu şoka saldı və hekayənin özü uzun müddət Lev Tolstoyu təqib etdi, o, yalnız illər sonra süjeti hekayəyə çevirdi. Əsər yazıçının ölümündən bir il sonra nəşr olundu.

Adının mənası

Hekayə son adını dərhal almadı. Tolstoy bir neçə qaralama variantını nəzərdən keçirdi, bunlar arasında "Topun hekayəsi və əlcəkdən", "Ata və qız", "Və sən deyirsən ...". Uzun axtarışın nəticəsi “Topdan sonra” başlığı oldu.

“Topdan sonra” başlığının mənası birmənalı deyil. Tolstoy bir çox əsərlərində insan və cəmiyyət problemini qaldırmışdır. Onun maraq obyekti insanın qərar və hərəkətlərinə təsir edən hallar, habelə onun seçiminə rəhbərlik edən prinsiplər, qaydalar və motivlərdir. Bir tərəfdən, başlıq əsas personajlardan birinin ikiüzlülüyünü, həyatının qeyri-təbiiliyini vurğulayır, burada dekorasiya dəyişikliyi ilə şəxsiyyət dəyişikliyi baş verir. Topdan sonra maskalar dəyişdirilir. Qəhrəmanın davranışı dəyişir və onun daxili çirkin həyatının özünün titul tərəfinin parlaqlığı və əzəməti ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Digər tərəfdən, topdan sonra qəhrəman-dastançı həyatını bağlamaq istədiyi insanları dərk etməyə, zəriflik və xəyali zadəganlıqla əsassız qəddarlığın dinc yanaşı yaşadığı həyatın ziddiyyətli mahiyyətini dərk etməyə başlayır.

Janr və istiqamət

“Topdan sonra” prozaik əsərdir; hekayə janrında yazılmış və qəhrəmanın həyatı kontekstindən onun üçün dönüş nöqtəsinə çevrilmiş, həm personajın özü, həm də oxucular üçün birmənalı olmayan bir hadisəni çıxarır.

Süjet real, hətta məişət hadisəsi üzərində qurulduğundan, qəhrəmanın daxili aləmini əks etdirdiyindən və eyni zamanda sosial çalarları təyin etdiyindən hekayə realdır.

Əsas personajlar və onların xüsusiyyətləri

1. İvan Vasilyeviç- rəvayətçi. Artıq qocalıb, keçmiş gəncliyində baş verən hadisələrdən danışır. Təsvir edilən hadisə zamanı əsas personaj əyalət tələbəsi, lakin zəngin və yaraşıqlı bir zərif idi. O, vicdan, ədalət hissi və təəssürat hissi ilə seçilir. Tatarın döyülməsini unuda bilmədi və buna görə də həyatını sevimli qızı ilə bağlamadı. Gənc çox emosional idi: tamaşanı görəndən sonra evə gedərkən az qala qusacaqdı.
2. Varenka- baş qəhrəmanın sevgilisi. Bu, cazibədar və mehriban təbəssümü ilə cənabları fəth edən uzun boylu, əzəmətli və "əzəmətli" dünyəvi bir qızdır. Onun möhtəşəm görünüşü var idi, lakin onun mehriban ruhu qəhrəmanın yanında heç kimə qorxmağa imkan vermirdi. O, həmçinin rəvayətçinin irəliləyişlərinə üstünlük verirdi.
3. polkovnik(Pyotr Vladislaviç - Tolstoyun yazısı qorunub saxlanılıb) - yaraşıqlı və əzəmətli hərbçi. Zərif təbəssümü və xoş davranışı olan uzun boylu və qırmızı rəngli yaşlı kişi. Qızının xatirinə özünə qənaət edir: məsələn, ancaq dövlət çəkmələri geyinir. Ancaq bədən cəzası ilə səhnədə qəhrəman qəzəbli və qəddar görünür: günahkar tatarı zəif bir şəkildə vuran əsgərin üzünə vurur.

Mövzular və məsələlər

Hekayənin mövzusu həm sosial-psixoloji, həm də ümumi fəlsəfi aspekti, həm də daha dərin olanı - əxlaqi, əxlaqi, şəxsi əsas götürərək eyni vaxtda bir neçə səviyyədə nəzərdən keçirilə bilər.

Birinci halda, biz hesab edirik insan və onun ətraf mühit problemi, ona tabe ola bilər və ya əksinə müqavimət göstərə bilər. Ətraf mühit şəxsiyyəti tamamilə formalaşdırır, yoxsa boğula bilməyən, azad və ona yanlış və yad görünən şeylərlə mübarizə apara bilən başqa bir varlıq varmı? Tolstoy burada şəxsiyyət bərabərliyinə, onun təbii hüquqlarının tapdalanmasına qarşı çıxış edir. Yazıçı azad seçim edə bilən hər bir insana nəyin yaxşı, nəyin pis olduğuna müstəqil qərar vermək hüququnu qoyur.

Başqa bir xarici mövzu köləlikdir əsgər mövqeyi Nikolayın hakimiyyəti dövründə. Adi insanın hüquqlarının tam olmaması, vətənlərinə xidmət edənlərin məruz qaldığı ən çətin xidmət şəraiti və fiziki cəzalar təkcə şəxsi sıxışdırma mövzusuna deyil, həm də Nikolayev Rusiyasındakı sosial bərabərsizlik probleminə qayıdır.

Bu əsərin mənəvi, şəxsi dərketmə səviyyəsi məsələsi bütünlüklə hərbçi obrazı ilə bağlıdır. İkiüzlülük və ikiüzlülük bir tərəfdən polkovnik, ailə başçısı və qayğıkeş ata, digər tərəfdən də başqalarının dərdinə biganə, amansız və amansız komandir. Qəhrəman-nağılçı üçün vəziyyətin dəhşəti daha çox polkovnikin günahsız əsgərə işgəncə verməsində deyil, baş verənlərə sakit, laqeyd münasibətindədir. Qızına qarşı incəlik onda gizlədilməyən qəddarlıqla yanaşı yaşayır. Bir insanda bu tərəflərin əlaqəsini təsəvvür etmək mümkün deyil, biri ilə digəri arasındakı uyğunsuzluq o qədər böyükdür. Tolstoy nadir, lakin heç də az sabit olmayan insan tipini göstərir - qəddarlığa qadir olan, açıq-saçıq yaxşı davranışlarla örtülmüş maskalar.

İdeya

"Topdan sonra" hekayəsinin əsas ideyası humanist ideallara riayət etmək, universal olanın üstünlük təşkil etməli olduğu həqiqətən yaxşı hisslərə müraciət etməkdir. Pis prinsipə qarşı yalnız özünü təkmilləşdirmək, təxəyyül və yalan təəssüratlarla bulanıq olmayan həqiqi mənalar axtarışı ilə dəf etmək olar. Tolstoy status və mövqeyə görə qanunsuzluğa tab gətirə biləcəyi vəziyyətlərdə belə insan qalmağa çağırır.

Təsadüfi deyil ki, hekayənin qəhrəmanı gördüklərindən utanır. O, baş verənlərdə iştirakını, başqasının qəddarlığına görə məsuliyyət hiss edir. Tolstoyun fikrincə, bu belə olmalıdır. Qanunsuzluq fərddən başlayır, ona qarşı mübarizə başqalarının dərdinə biganə qalmayan hər kəsin vəzifəsidir.

Tolstoyun insan ruhunun ziddiyyətlərinin tədqiqinə əsaslanan yaradıcılıq metodu həmişə yüksək qiymətə layiq olmuşdur. Hekayənin psixologizmi, emosional zənginliyi və yazıçının aktual bədii üslubu nisbətən kiçik əsəri insan təbiətinin özü kimi çoxlu mənaların, ziddiyyətlərin daşıyıcısına çevirir.

Əxlaq

L.N. Tolstoy adi oxucuya böyük söz ustadı, rus ədəbiyyatına daxil olmuş yazıçı, monumental psixoloji romanların yaradıcısı kimi tanınır. Lakin onun rus ədəbiyyatına və mədəniyyətinə təsiri təsəvvür ediləndən qat-qat dərindir. Tolstoy təkcə böyük yazıçı deyil, həm də mütəfəkkir, dini və fəlsəfi təlimin banisidir. Mənəvi təkmilləşmə arzusu, qorxunu qovan qurban sevgisi idealı, həyatın mənasını qonşusuna fədakar xidmətdə görən, saf, mükəmməl sevgiyə əsaslanan Tolstoyun proqramıdır. Qəhrəmanın başqasının dərdindən üz döndərmədiyi və onunla barışa bilmədiyi “Topdan sonra” hekayəsi vasitəsilə bu fikirləri ictimaiyyətə çatdırır. Onun qəddar hərbçi ilə görüşməkdən imtina etməsi cəmiyyətin ədalətli reaksiyasıdır ki, bu da öz üzvlərinə özünü necə aparmalı olduğunu göstərməlidir.

Nəticə sadədir: şəxsi maraqlar söz mövzusu olsa belə, istənilən vəziyyətdə məsuliyyətli və ədalətli olmaq lazımdır. Qəhrəman hərbçinin qızına aşiq olsa da, mənəvi borcun lehinə seçim etdi. Həmçinin, yüksək vəzifədən sui-istifadə etməməli və onunla pisliklərə haqq qazandırmaq olmaz.

Maraqlıdır? Divarınızda saxlayın!

"Topdan sonra" hekayəsinin baş qəhrəmanı müəllifin İvan Vasilyeviç adlandırdığı bir adamdır. Şəxsi təkmilləşmə şərtləri ilə bağlı söhbətə qatılan İvan Vasilyeviç söhbət iştirakçılarına tələbəlik illərində başına gələn bir əhvalatı danışdı. Bu hekayə hekayənin qəhrəmanının həyatını kəskin şəkildə dəyişdirdi.

İvan Vasilyeviç o vaxt polkovnikin qızı Varenka adlı bir qızla sevgili idi. İvan Vasilyeviç bütün axşamı fədakarcasına öz ah-naləsi ilə rəqs edəndə onun hissləri balların birində kulminasiya nöqtəsinə çatdı. Həmin axşam Varenkanın atası da balda idi, o, hekayənin qəhrəmanına çox şirin və səmimi bir insan kimi görünürdü. Polkovnik səhər onu gözləyən rəsmi işlərə istinad edərək topu erkən tərk edib.

İvan Vasilyeviç artıq səhər açılanda evə gəldi və onu bürüyən hisslərdən yata bilmədi, gəzməyə çıxdı. Varenkanın evinin yaxınlığındakı tarlada bir neçə nəfərin hərəkət etdiyi bir əsgər dəstəsini gördü. Yoldan keçən bir dəmirçinin ona izah etdiyi kimi, qaçan əsgəri cəzalandırırdılar. Yaxınlaşan İvan Vasilyeviç iki tüfəngə bağlanmış bir adamın cərgədən sürükləndiyini gördü. Sırada duran əsgərlərin əlində olan çubuqlar onun kürəyinə endirildi. Varenkanın atası isə cəzalandırılan adamın yanında getdi. İndi o, tamamilə fərqli bir insan idi, İvan Vasilyeviçin bu yaxınlarda balda gördüyü şirin və xoşxasiyyətli qocaya heç bənzəmirdi. Əsgərlərdən biri cinayətkarın kürəyinə dəyənəklə vurmayanda, polkovnik hirslə bu əsgərin üstünə qışqırıb.

O vaxtdan bəri İvan Vasilyeviçin sevgisi yavaş-yavaş soyumağa başladı. Ordunun sərt qaydaları və ciddi nizam-intizamı olduğunu anlayırdı, amma hələ də belə amansız cəzanın nə üçün lazım olduğunu başa düşə bilmirdi. Həmin ana qədər hərbi xidmətə getməyi planlaşdıran hekayənin qəhrəmanı xoşagəlməz mənzərədən sonra bu barədə fikrini dəyişib. Meydanda görünən günahkar əsgərin ictimai cəzalandırılması İvan Vasilyeviçin həyatını tamamilə dəyişdi. Hekayənin xülasəsi budur.

“Topdan sonra” hekayəsinin əsas ideyası ondan ibarətdir ki, 19-cu əsrdə mövcud olan sinif fərqləri müxtəlif situasiyalarda insanın davranışına əhəmiyyətli dərəcədə təsir etmişdir. Varenkanın atası, balda, bərabərləri arasında, sevimli qızı ilə mazurka rəqs etməkdən heç vaxt imtina etməyən cazibədar bir insan və qayğıkeş ata idi. Ancaq özünü əsgərlərin, hətta cəzanı icra etmək üçün toplaşanların arasında tapan polkovnik tamamilə fərqli bir insana - sərt və hökmranlığa çevrilir.

"Topdan sonra" hekayəsi bu və ya digər insanın nə qədər düz və ləyaqətli olduğunu və ya müxtəlif həyat vəziyyətlərində ikiüzlü olmağa meylli olub olmadığını anlamaq üçün ünsiyyət qurmalı olduğunuz insanlara diqqətli olmağı öyrədir.

“Topdan sonra” hekayəsində baş qəhrəman İvan Vasilyeviç xoşuma gəldi. O, sadə təbəqədən olan bir əsgərin ağır cəzalandırılması səhnəsinə biganə qalmayıb. Və cəzanı ləğv etməyin onun səlahiyyətində olmadığını anlayaraq döyülməni dayandırmaq üçün heç bir cəhd göstərməsə də, qəhrəmanın ruhundakı etiraz o qədər güclü idi ki, onu hərbi xidmətdən döndərmiş, döyüş alovunu söndürmüşdür. polkovnikin qızına alovlu məhəbbət.

“Topdan sonra” hekayəsinə hansı atalar sözləri uyğun gəlir?

Nə qədər müdrik olsan da, vicdanını dəyişə bilməzsən.
Üz-üzə riyakarlığa tutulmaq olmaz.
Əsgər məcburi insandır.

Yaradılış tarixi. Hekayədə baş verənlər birbaşa Lev Tolstoyun ailəsində baş verən hadisələrlə bağlıdır. Tələbəlik illərində yazıçı qardaşı Sergeylə Kazanda yaşayıb. Qardaş yüksək rütbəli hərbçi Koreyşin qızı Varvara aşiq idi.

Tez-tez seçdiyi birinin ailəsinə baş çəkirdi. Ancaq bir gün gördü ki, bu komandirin rəhbərliyi altında polk əsgəri necə ələ salır. Və sonra Sergey sevgisindən məyus oldu və Varvaranı tərk etdi.

Bu hekayə yazıçının ruhuna o qədər dərin hopmuşdu ki, o, bütün həyatı boyu, qocalıq çağında hekayəsinin əsasını qoyana qədər bu hekayəni daşımışdır. Əvvəlcə hekayə “Qız və ata”, sonra “Və sən deyirsən” adlanırdı. Sonda Tolstoy hekayənin bu gün məlum olduğu başlığa qərar verdi.

Süjet. Kompozisiya baxımından hekayə iki hissəyə bölünür. Birinci hissədə həqiqətən idillik bir şəkil təsvir edilmişdir. Baş qəhrəman generalın qızı Varenkaya aşiqdir; general qəhrəmanın da olduğu möhtəşəm bir top təşkil edir. O, çox bəyəndiyi sevimli atası ilə tanış olur.

General qoca olmasına baxmayaraq yaraşıqlı, sağlam və şəndir. Ən əsası isə qızını o qədər sevir ki, onun rifahı naminə özünə qənaət edir; məsələn, o, yeni ayaqqabı almaq əvəzinə, sadə bir ordu çəkməçisindən özü üçün ayaqqabı sifariş edir. İkinci hissə birincidən kəskin şəkildə fərqlidir.

Səhəri gün qəhrəman generalın, bu ruhu və bədəni gözəl insanın qaçmağa cəhd edən tatar əsgərinə necə qəddar repressiyalar etdiyini görür. Edamı həyata keçirən əsgər cinayətkarı kifayət qədər vurmadıqda, general onu döyməyə başlayıb. Bu, qəhrəmana o qədər vəhşi göründü ki, onun Varenkaya olan hissləri tamamilə yox oldu. Göründüyü kimi, general yalnız mehriban və mehriban görünürdü, lakin "iş mühitində" əsl simasını göstərdi.

Məsələlər. Hekayənin bir neçə məna qatı var. Generalın riyakarlığı və azğınlığı isə yalnız ən üst təbəqədir, aysberqin bir növ ucudur. Birincisi, top - yüngül və lüks, təbəssümlər və yaxşı əhval-ruhiyyə, gözəl musiqi. Səhər isə - boz dumanlı səma, nağara və fleyta döyüntüsü, sərt polkovnik. İki fərqli səhnə - Varenkanın atasının obrazı və xüsusiyyətlərinin üzə çıxdığı top və parad meydançası. O, ideal, mehriban ata idi, amma qəddar zabitə çevrildi.

Rəvayətçi bu rəftardan heyrətlənir, sanki insanın müxtəlif vəziyyətlərdə davranışını görüb, işığı görmüşdür. O, polkovnikin onu tanımırmış kimi göstərməsindən daha da iyrənir. Bu iyrənc mənzərənin şahidi olduqdan sonra utanır və xəstələnir.

Xarakterikdir ki, hekayə yazıçının gənclik dövrünü - I Nikolayın illərini təsvir edir. Görünür, Lev Tolstoy öz əsərini yaratmaqla eyham vurmaq istəyirdi ki, təsvir olunan hadisələrdən onilliklər keçsə də, cəmiyyətdə heç nə dəyişməyib. Qəhrəman Varenkadan ayrılaraq sevgidən vaz keçdi? Aydındır ki, yox. Əksinə, sevgi üçün ondan ayrıldı, çünki onunla münasibətdə artıq sevgi ola bilməyəcəyini anladı.

Əsərin janrı.“Topdan sonra” qısaca nəsr əsəri, hekayəsidir. İlk baxışdan 19-cu əsr rus realizmi ənənələrini davam etdirir. Bununla belə, hekayənin çox dərin simvolizmi, bəzi səthilik və xarici planın “pamfletləşdirilməsi” onu yeni dövrün ədəbiyyatına bənzədir. Uzun məhəbbət hekayəsinin təsviri cəmi bir neçə səhifəyə sığır və kompozisiyanın birinci və ikinci hissələri arasındakı kəskin kontrast yalnız hekayənin simvolik mənasını artırır.

Adının mənası. Hekayənin “Topdan sonra” adlanması diqqətəlayiqdir. Bu, topun özünün təsvir olunduğu işin birinci yarısına artıq bəzi intriqalar təqdim edir. Müəllifin diqqət yetirdiyi hadisənin özü hekayənin son hissəsində baş verir, lakin yalnız onun əsas fikrini ehtiva edir: topdan sonra baş verən hadisədən əvvəl baş verən hər şey boş yerə çıxdı.

Qəhrəmanlar. Hekayədə üç əsas personaj var. Birincisi, rəvayətçinin özü İvan Vasilyeviçdir. Bu, mərhəmətsiz və ədəbsiz olmayan bir gəncdir, aşiqdir. Ona qarşı əsl sevgi hər şeyi əhatə edən bir hissdir. Beləliklə, Lev Tolstoy özünü İvan Vasilyeviçin obrazında təsvir etmişdir.

İkincisi, bu generaldır. Xoşbəxt sevən ata, yaxşı ailə başçısı. Uzun müddətdir ki, general heyranlıq oyadır, İvan Vasilyeviç onu tamamilə bütləşdirir. Lakin sonda bu cəmiyyətin əsl mahiyyəti aydın olur.

Varenka, rəvayətçinin sevimlisi. O, xristian fəzilətlərini - iman, ümid və sevgini təcəssüm etdirir. Nə vaxtsa, bu xristian münasibətləri hekayəçinin Varenkaya olan məhəbbətinin sönməsi ilə ifadə olunan həqiqi mənadan məhrum olur.