Nisbətən bu yaxınlarda məni təsadüfən köhnə tərk edilmiş bir evə gətirdilər. İnqilabdan əvvəl tikilmiş, 1990-cı və 2000-ci illərdə tərk edilmişdi. İndi o, əslində lap açıq dayanıb, içəridə heç kim yoxdur, zaman dayanıb deyəsən. Köhnə piano, kitablar, dəftərlər - keçmiş sahiblərini xatırlayan keçmişin xəyalları...

Keçmişlərimin birində bu ev haqqında qismən danışmışdım, amma indi bir-iki kadr deyil, ona daha ətraflı toxunmaq istərdim. Bir kəndin kənarında inqilabdan əvvəlki bir ev var. Sakinlər, görünür, çoxdan orada deyildilər - hətta 2000-ci illərdən heç bir əlamət yoxdur, bu yaxınlarda. Hasar yoxdur, bütün ərazini güclü basıb. Tənha və kimsəsiz. Açıq qapı, terrasda çoxlu Milad bəzəkləri olan qutular var. İçəri qaranlıq və tutqundur. Dəhşətli bir səssizlik. Tezliklə gözlərimiz qaranlığa alışır və yarıaçıq bir qapı görürük. Onu açıb keçmiş mətbəxə giririk. Tavan azacıq əyilib, otaqda çoxlu antik mebel var. Sonra göz bunu hiss edir - piano! Alman şirkəti "C.M. SHRODER" dəbdəbəli inqilabdan əvvəlki piano. Tamamilə intuitiv əllər onu səsdə sınamaq üçün uzanır. Bir çox düymələr artıq cavab vermir, lakin bəziləri əla səslər verir. Evin hər tərəfinə səpələnir və əks-səda verirlər. Səs sönür, sonra yenidən susur. Təəssüf ki, bu kifayət deyil. Başqa otağa, keçmiş qonaq otağına keçirik. Stolda çoxlu dayanmış saatlar var. Hamısı fərqli vaxtları göstərir. Köhnə soba küncdə. Daha da irəliləyirik... Otaqların birində 30-cu illərin köhnə dəftərlərinə, dərsliklərinə rast gəlirik. Oxumağa başlayırsan, vaxt dayanır (baxmayaraq ki, burada dayanıb (!)). Dəli, demək olar ki, 80, hətta 90 il əvvəl idi. Anbarda köhnə kənd həyatına aid əşyalara rast gəlirik. Hər şeyin vəziyyəti çox pisdir, ev yavaş-yavaş ölür. Narahat halda küçəyə çıxırıq. Ərazidə çoxlu ağaclar və kollar var. Onlar sanki evi mühasirəyə alıb örtdülər. Amma getməliyik...

1. Tələyə düşdü.

2. Əsl barmaq toxunuşlarını xatırlayır...

4. “Hazırda bizim üçün ən vacib vəzifə budur: öyrənmək və öyrənmək”.

5. Amma oxlar donub...

6. Nüfuzedici not...

7. Qağayı üçün?

8. Pəncərədə müxtəlif baloncuklar tapırıq.

9. Bir daha piano, buna layiqdir.

10. Amma bəzən günəş işığı evə divarlardakı çatlardan daxil olur və otaqlar uzun müddət olmasa da, günəş işığı ilə işıqlandırılır...

11. Pianonun qapağını qaldırın və qartal, tac və “Əlahəzrət məhkəməsinin təchizatçısı” yazısı olan şirkət nişanını tapın.

12. Biz çölə çıxırıq ... bir poçt qutusu

13. Dağılan antik dövr.

Amma getmək vaxtıdır.

Yeni hesabatlara qədər! Yeri gəlmişkən, maraqlı olardı ki, bloqdakı şərhlərdə dostlardan kim cavab verəcək, kim oxuyur, kim sadəcə gündəliyə baxır)

Köhnə EV

Bir küçədə təxminən üç yüz il əvvəl tikilmiş köhnə, köhnə bir ev dayanmışdı, onun tikildiyi il pəncərənin karnizlərinin birində oyulmuşdu, onun boyunca mürəkkəb oymalar bükülmüşdü: lalələr və hop tumurcuqları; Burada da bütöv bir şeir qədim hərflərlə və qədim orfoqrafiyaya riayət edilməklə həkk olunub. Digər kornişlər şən, qaşqabaqlı üzlərlə bəzədilib. Evin yuxarı mərtəbəsi aşağı mərtəbənin üstündə böyük bir çıxıntı əmələ gətirirdi; damın altında da əjdaha başı ilə bitən bir arx var idi. Yağış suyu əjdahanın ağzından axmalı idi, amma qarnından axırdı - nov dəliklərlə dolu idi.

Küçədəki bütün digər evlər o qədər təzə, təmiz, böyük pəncərələri və düz, hətta divarları vardı; hər şeydən bəlli idi ki, köhnə evlə heç nəyi ortaq etmək istəmirlər və hətta fikirləşirdilər: “Aslan nə vaxta qədər burada bütün küçənin rüsvayçılığına ilişib qalacaq? Bu çıxıntıya görə evin o biri tərəfində nə baş verdiyini görə bilmirik! Və pilləkənlər, pilləkənlər! Geniş, sanki sarayda və hündür, sanki zəng qülləsinə aparır! Dəmir məhəccərlər qəbir məbədinin girişini xatırladır və qapılarda iri mis lövhələr parıldayır! Bu, sadəcə olaraq ədəbsizlikdir!"

Köhnə evlə üzbəüz, küçənin o biri tərəfində eyni təzə, təmiz evlər dayanmışdı və qardaşları ilə eyni fikirdə idilər; amma onlardan birində pəncərənin kənarında aydın, parıldayan gözləri olan balaca qırmızıyanaqlı oğlan oturmuşdu; həm günəşdə, həm də ay işığında olan köhnə evi bütün digər evlərdən qat-qat çox sevirdi. Yerlərində suvaqları çatlamış və dağılmış köhnə bir evin divarına baxaraq, özü üçün keçmişin ən qəribə şəkillərini çəkdi, bütün küçəni eyni evlərlə tikilmiş, geniş pilləkənləri, çıxıntıları və çatılı damları ilə təsəvvür etdi. ona əjdahalar və ilanlar şəklində çəngəlləri və olukları olan əsgərlər ... Bəli, hələ də köhnə evə baxmaq olardı! Dizlərinə qədər qısa şalvar, iri metal düymələri olan bir kaftan və parik geyən bir qoca yaşayırdı, onun haqqında dərhal deyə bilərsiniz: bu əsl parikdir! Səhərlər qocanın yanına qoca bir qulluqçu gəlir, o, evdəki hər şeyi təmizləyir və qoca sahibinin göstərişlərini yerinə yetirirdi; günün qalan hissəsində qoca evdə tək qaldı. Hərdən küçəyə, qonşu evlərə baxmaq üçün pəncərəyə yaxınlaşırdı; pəncərənin kənarında oturan oğlan başını qocaya doğru tərpətdi və bunun müqabilində eyni mehriban başını aldı. Taconi görüşdü və dost oldu, baxmayaraq ki, heç vaxt bir-birləri ilə danışmadılar - bu onlara heç də mane olmadı!

Bir dəfə oğlan valideynlərinin dediyini eşitdi:

Qocanın həyatı heç də pis deyil, amma o qədər tənhadır, yazıq!

Növbəti bazar günü oğlan kağız parçasına bir şey bükdü, darvazadan çıxdı və yanından keçən yaşlı bir qulluqçunu saxladı.

Dinləmək! Bunu məndən qoca centlmenə apar! Mənim iki qalay əsgərim var, ona görə də biri onun üçün! Qoy yanında qalsın, çünki qoca tənha, kasıbdır!

Deyəsən sevinmiş qulluqçu başını tərpətdi və əsgəri köhnə evə apardı. Sonra həmin qulluqçu oğlanın yanına gəlib soruşdu ki, onsam qoca ağanı ziyarət etmək istəyirmi? Valideynlər icazə verdilər və oğlan ziyarətə getdi.

Pilləkənlərin barmaqlıqlarındakı mis lövhələr həmişəkindən daha parlaq parıldayırdı, onlar qonaq ərəfəsində təmizlənmişdilər və oyma zurnaçılar - lalələrdən bayıra baxan qapılarda oyulmuş zurna çalanlar var idi - sanki var gücü ilə çalırdılar, və yanaqları həmişəkindən çox şişdi. Onlar zurna çalırdılar: “Tra-ta-ta-ta! Oğlan gəlir! Tra-ta-ta-ta!” Qapılar açıldı və oğlan dəhlizə daxil oldu. Bütün divarlarda zireh geymiş cəngavərlərin və ipək paltar geymiş xanımların köhnə portretləri asılmışdı; cəngavər zirehləri cingildədi, paltolar xışıldadı ... Sonra oğlan əvvəlcə yuxarı qalxan, sonra yenidən enən pilləkənlərə getdi və özünü yaşıl otların olduğu böyük dəlikləri və döşəməsində geniş çatları olan kifayət qədər sökük terrasda gördü. və yarpaqlar göründü. Bütün terras, bütün həyət və hətta evin bütün divarı yaşıllıqla örtülmüşdü ki, terras əsl bağçaya bənzəyirdi, amma əslində terras idi! Eşşək qulaqlı baş şəklində qədim çiçək qabları var idi; güllər istədikləri kimi böyüdü. Bir qabda bir qərənfil kənara çıxdı: onun yaşıl tumurcuqları hər tərəfə səpələnmişdi və qərənfil deyəsən deyirdi: “Meh məni sığallayır, günəş öpür və bazar günü mənə başqa bir çiçək verəcəyini vəd edir! Bazar günü başqa bir çiçək!

Uşağı terrasdan donuz dərisi ilə üzlənmiş, qızılı naxışlı otağa apardılar.

Bəli, zərgərlik köhnəlir

Donuz dərisi qalır! -

divarlar danışırdı.

Həmin otaqda oymalarla bəzədilmiş hündür dayaqlı stullar var idi.

Daxil ol! Daxil ol! – dəvət etdilər, sonra isə gileyli şəkildə cırıldadılar. - Oh, sümüklərdə nə ağrı var! Biz isə köhnə şkaf kimi revmatizmi tutduq. Arxada revmatizm! Oh!

Oğlan daha sonra küçəyə çıxan böyük çəpərli otağa girdi. Köhnə ev sahibi burada oturmuşdu.

Qalay əsgər üçün təşəkkür edirəm, dostum! oğlana dedi. - Mənə gəldiyin üçün təşəkkür edirəm!

"Belə ki, belə", daha doğrusu, "kək, çak!" mebel cırıldadı və inildədi. O qədər stul, stol, kreslo vardı ki, bir-birinin oğlana baxmasına mane oldular.

Divarda canlı, şən siması olan, lakin saçları düzülmüş və köhnə dəbdə geyinmiş cazibədar gənc xanımın portreti asılıb: saçları tozlanmış, paltarı isə dirəkdə dayanmışdı. Nə “belə”, nə də “xuk” demədi, amma mehribanlıqla oğlana baxdı və oğlan dərhal qocadan soruşdu:

Bunu haradan əldə etdin?

Zibil mağazasında! -deyə cavab verdi. - Belə portretlər çoxdur, amma heç kimi maraqlandırmır: onların kimdən yazıldığını heç kim bilmir - bütün bu simalar ölüb, çoxdan dəfn olunub. Deməli, bu xanım əlli ildir ki, dünyada yoxdur, amma mən onu köhnə günlərdə tanıyırdım.

Şəklin altında şüşə arxasında bir buket qurudulmuş çiçək asılmışdı; onların da təxminən əlli yaşı var idi - çox qocalmışdılar! Böyük köhnə saatın sarkacı irəli-geri yellənir, əqrəb tərpənir, otaqda hər şey fərqinə varmadan hər dəqiqə yaşlanırdı.

Evdə deyirlər ki, sən çox tənhasan! - oğlan dedi.

O! Tanış simaların, obrazların xatirələri məni daim ziyarət edir!.. İndi də məni ziyarət etdin! Xeyr, yaxşıyam!

Qoca isə rəfdən şəkilləri olan kitabı götürdü. Bütün kortejlər, indi görmədiyiniz qəribə vaqonlar, gürzlər kimi əsgərlər, dalğalanan pankartlı şəhər sənətkarları var idi. İnadkarların bayraqları iki aslan tərəfindən dəstəklənən qayçı ilə parıldayırdı, amma çəkməçilər çəkmə deyil, iki başlı qartal idi - axı, ayaqqabıçılar bütün qoşa əşyaları düzəldirlər. Bəli, şəkillər belə idi!

Köhnə sahibi mürəbbə, alma və qoz-fındıq üçün başqa otağa keçdi. Xeyr, köhnə evdə, həqiqətən, çox gözəl idi!

Və mən sadəcə burada qala bilmərəm! – sinəsinin üstündə dayanan qalay əsgər dedi. - Çox boş və kədərlidir. Yox, ailə həyatına öyrəşmişlər burada yaşaya bilməz. Gücüm getdi! Gün bitmədən burada, axşam isə daha da uzanır! Burada nə valideynlərinizin öz aralarında keçirdikləri xoş söhbətləri, nə də bizdəki kimi uşaqların şən hay-küyünü eşitməyəcəksiniz! Qoca usta çox tənhadır! Sizcə kimsə onu öpür? Ona mehribanlıqla baxan varmı? Onun ağacı varmı? Aton hədiyyələri alır? Heç nə! Tabutu alacaqmı!.. Yox, doğrudan da, belə həyata dözə bilmirəm!

Yaxşı, doludur! - oğlan dedi. - Məncə, bura çox gözəldir; Xatirələr bura baxır və özləri ilə çoxlu tanış simalar gətirir!

Nədənsə mən onları görmədim, amma məni tanımırlar! - qalay əsgər cavab verdi. - Yox, mən sadəcə burada qala bilmərəm!

Və bu lazımdır! - oğlan dedi.

Bu vaxt otağa üzündə şən təbəssümlə bir qoca girdi; Və mürəbbələr, almalar və qoz-fındıq! Oğlan qalay əsgər haqqında düşünməyi dayandırdı.

Şən və xoşbəxt evə qayıtdı. Günlər sonra günlər; oğlan yenə də köhnə evə yay göndərdi və bunun müqabilində oradan da eyni yayları göndərdi və indi oğlan yenə ziyarətə getdi.

Oyma zurnaçılar yenidən çalırdılar: “Tra-ta-ta-ta! Oğlan gəldi! Tra-ta-ta-ta!” Portretlərdəki cəngavərlər və xanımlar zirehlərini tıqqıldadıb, xışıltılı ipək paltarlarını, donuz dərisi danışır, köhnə kreslolar isə arxadakı revmatizmdən cırıldayıb inildəyirdi: “Oh!” Bir sözlə, hər şey ilk dəfəki kimi idi - köhnə evdə saatlar, günlər bir-birinin ardınca, heç dəyişmədən keçirdi.

Yox, dözə bilmirəm! - qalay əsgər dedi. - Mən artıq qalay ağladım! Çox kədərlidir! Məni döyüşə göndərsinlər, qolumu, ayağımı kəssinlər! Yenə də dəyişiklik olacaq! Gücüm yoxdu!.. İndi bilirəm ki, hansı xatirələr özü ilə tanış simalar gətirir! Onlar da məni ziyarət etdilər və inanın ki, onlardan razı olmayacaqsınız! Xüsusilə də sizə tez-tez baş çəkirlərsə. Axırda baqajdan tullanmağa hazır idim!.. Səni də, səninkini də gördüm!.. Hamınız diri kimi qarşımda dayandınız!.. Bazar günü səhəri idi... Hamınız uşaqlar dayandınız. yemək otağında, o qədər ciddi, əlləri dindarlıqla qatlanıb səhər məzmurunu oxuyurdular... Ata və ana orada idilər. Birdən qapı açıldı və çağırılmamış iki yaşlı bacınız Mari içəri girdi. Və o, yalnız musiqi və ya mahnı eşitməlidir - hansı növ olmasının əhəmiyyəti yoxdur - indi rəqs etməyə başlayır. Beləliklə, o, rəqs etməyə başladı, amma vaxtında gedə bilmədi - o qədər oxudun ... Bir ayağını, sonra digərini qaldırdı və boynunu uzatdı, amma işlər yaxşı getmədi. Qarşı durmaq çətin olsa da, heç biriniz gülümsəmədiniz. Mən hələ də müqavimət göstərə bilmədim, özümə güldüm və sostole uçdu! Alnıma böyük bir qabar çıxdı - hələ də getmədi və mənə yaxşı xidmət etdi! .. Mən çox xatırlayıram ... Ailənizdə gördüyüm, eşitdiyim və yaşadıqlarım hər şey mənim gözümün qabağında görünür. gözlər! Bax belədirlər, bu xatirələr, elə də gətirirlər!.. De görüm, hələ səhərlər oxuyursan? Mənə balaca Mari haqqında bir şey deyin! Bir də mənim yoldaşım, qalay əsgər, necədir? Nə şanslı adamdır! .. Yox, yox, sadəcə dözə bilmirəm! ..

Sən hədiyyəsən! - oğlan dedi. - Və burada qalmalı! Bunu başa düşmürsən?

Köhnə sahibi çoxlu müxtəlif maraqların olduğu bir qutu ilə gəldi: bir növ qutular, şüşələr və köhnə kartların göyərtələri - qızılla boyanmış belə böyükləri indi görməyəcəksiniz! Qoca köhnə büronun iri çekmecelərini, hətta qapağında mənzərə çəkilmiş klavikordları da qonağın üzünə açdı. Alət sahibinin əlinin altında sakit cingiltili səslər çıxarırdı, qocanın özü də eyni zamanda matəm mahnısını zümzümə edirdi.

O, bu mahnını oxuyurdu! -dedi və zibil satıcısından aldığı portretlə başını tərpətdi və gözləri parıldadı.

Mən müharibəyə getmək istəyirəm! Mən müharibə istəmirəm! - qalay əsgərlər birdən qışqırdılar və sinəsindən qaçdılar.

O hara getdi? Qoca özü onu axtarırdı, sahibi onu axtarırdı, oğlan da onu axtarırdı - heç yerdə və yalnız.

Yaxşı, sonra tapacam! – qoca dedi, amma tapmadı. Ağırlığın yarısı çatlarda idi, əsgər onlardan birinə düşdü və açıq qəbirdəki kimi orada uzandı.

Axşam oğlan evə qayıtdı. Zaman keçdikcə; qış gəldi; pəncərələr donmuşdu və oğlan ən azı küçəyə baxa biləcəyi kiçik bir dəliyi əritmək üçün onların üzərində nəfəs almalı idi. Qar bütün qıvrımları və köhnə evin karnizlərindəki yazıları örtdü və pilləkənləri bağladı - ev sanki yaşayışsız dayandı. Və belə oldu: qoca, ağası öldü.

Axşam bir araba köhnə evə getdi, üzərinə bir tabut qoyuldu və qoca şəhərdən kənarda, ailə məzarına aparıldı. Heç kim tabutun arxasınca getməmişdi - qocanın bütün dostları çoxdan ölmüşdülər. Oğlan tabutun ardınca öpüşdü.

Bir neçə gündən sonra köhnə evdə hərrac təyin olundu. Oğlan pəncərədən gördü ki, cəngavərlərin və xanımların köhnə portretləri, uzun qulaqlı çiçək qabları, köhnə stul və şkaflar necə aparılıb. Biri bura, biri ora getdi; zibil dükanından alınan bir xanım portreti həmin yerə qayıtdı və datak orda qaldı: axı bu xanımı heç kim tanımırdı, keçmiş portret heç kimə lazım deyildi.

Yazda köhnə evi sökməyə başladılar - bu yazıq tövlə artıq hamının gözünü qırırdı, küçədən də donuz dərisi divar kağızı cırıq-cırıq asılmış otaqlara baxmaq olardı; terrasdakı yaşıllıqlar daha da dəbdəbəli böyüyür və yıxılan şüaların ətrafına sıx bürünürdü. Nəhayət, yer tamamilə təmizləndi.

Əladır! qonşular dedi.

Küçədə köhnə evin əvəzinə böyük pəncərələri və ağ, hətta divarları olan yenisi peyda oldu. Onun qabağında, yəni, əslində köhnə evin dayandığı yerdə bağ salınmış, oradan qonşu evin divarına qədər üzümlər uzanmışdı. Bağ hündür dəmir qəfəslə əhatə olunmuşdu və ona dəmir darvaza daxil olurdu. Hər şey elə qəşəng görünürdü ki, yoldan keçənlər dayanıb barmaqlıqların arasından baxırdılar. Üzüm ağacları onlarla sərçə ilə dolu idi, onlar bir-biri ilə cıvıldadılar, amma köhnə ev haqqında deyildi - onlar bunu xatırlaya bilmədilər; o vaxtdan o qədər illər keçdi ki, oğlan kişi olmağı bacardı. Ondan valideynlərini sevindirən ağıllı bir insan çıxdı. O, təzəcə evlənmişdi və gənc arvadı ilə bağçalı bu yeni evə köçmüşdü.

Onların hər ikisi bağda idi; ər arvadının gül yatağında bəyəndiyi çöl çiçəyi əkməsinə baxdı. Birdən gənc qadın qışqırdı:

ay! Bu nədir?

O, dikildi - yumşaq, boş torpaqdan iti bir şey çıxdı. Bu idi - bəli, düşünün! - qocadan yoxa çıxan eyni qalay əsgər, zibil qutusunda yatdı və nəhayət, uzun illər, uzun illər torpağa uzandı.

Gənc qadın əsgəri əvvəlcə yaşıl yarpaq, sonra isə nazik dəsmalı ilə silib. Ondan necə də gözəl ətir iyi gəlirdi! Qalay əsgər sanki huşunu itirmiş kimi oyandı.

Qoy baxım! dedi gənc gülərək başını buladı. - Yaxşı, əlbəttə ki, eyni deyil, amma mənə uşaqlığımdan bir hekayəni xatırladır!

Və arvadına köhnə evdən, onun sahibindən və yazıq tənha qocaya göndərdiyi qalay əsgərindən danışdı. Bir sözlə, hər şeyi olduğu kimi danışdı və gənc qadın onu dinləyərək hətta göz yaşı tökdü.

Və ya bəlkə də bu eyni qalay əsgərdir! - dedi. - Yadigar kimi gizlədəcəm. Amma sən mənə qocanın məzarını göstərməlisən!

Mən onun harada olduğunu da bilmirəm! -deyə cavab verdi. - Bəli və heç kim bilmir! Bütün dostları ondan əvvəl dünyasını dəyişib, onun qəbrinə əhəmiyyət verən yox idi, mən o vaxtlar hələ çox balaca uşaq idim.

Bu qədər tək qalmaq necə də dəhşətlidir! - dedi.

Tək qalmaq dəhşətlidir! - qalay əsgər dedi. - Amma unudulmadığını dərk etmək nə xoşbəxtlikdir!

Məlum olub ki, bu, vaxtilə köhnə evin otaqlarında üzlüklə örtülmüş donuz dərisi parçasıdır. Üzərində zərlə örtülmüş bütün əşyalar yox idi və o, daha çox çirkli torpaq parçasına bənzəyirdi, lakin onun hər şeyə öz baxışı var idi və bunu ifadə etdi:

Bəli, zərgərlik köhnəlir

Donuz dərisi qalır!

Qalay Əsgəri isə bununla razılaşmadı.

Oyma ağac məmulatlarını bəzəmək üçün ən qədim üsuldur. Oymalardan taxta həyətləri və oyma evləri, mebel və qabları, dəzgahları və əyirici təkərləri bəzəmək üçün istifadə olunurdu.

Köhnə oyma tikililər Qədim Rusiyadan bizə ötürülən ölkəmizin mədəni irsidir. Rus memarlığı bizə Bizansdan gələn və uzun illər rus memarlığının əsasını təşkil edən köklərdir. İzba - "Teremok".

Məşhur rus memarı və rəssamı Sergey Malyutinin planı əsasında tikilmiş gözəl rus oyma evi Teremok tarixi kompleksinin bir hissəsidir və kənddə yerləşir. Flenovo, Smolensk vilayəti Bu sənət əsəri 1902-ci ildə yaradılmışdır.

Keçmişdə bu, xeyriyyəçi M.K. Tenişevanın mülkü idi. Binanın oyma elementləri Rusiyanın mədəniyyətini və qədim dastanların inanılmazlığını əks etdirir.

Taxta ev möcüzəvi "dağ ilanları" üzərində dayanır. Damın anbarının bir az altında ay və bir neçə ay var. Müxtəlif naxışlar bu evə unudulmaz görünüş və inanılmaz görünüş bəxş edir. Gözəllik!

Manor Shastina A.I..

19-cu əsrin əvvəllərində tikilmiş İrkutsk irsi yalnız 1907-ci ildə krujevalı oldu. Fasadın və pəncərələrin gözəl naxışları evin görünüşünü kökündən dəyişdirdi, relyef oyma və fiqurlu sütunlar xüsusi bir "ləzzət" verdi və evi sənət əsərinə çevirdi.

Bütün bu işlər tamamilə əl işidir.

Dəmirçi Kirillovun evi.

Möhtəşəm "zəncəfil çörək" binası 1999-cu ildə Rusiyada ən yaxşısı kimi tanınıb. Sergey Kirillov bu evi heç bir kömək olmadan əl ilə və təkbaşına yaradan görkəmli dəmirçidir. Bu gərgin iş 13 ildən çox çəkdi və yalnız 1967-ci ildə başa çatdırıldı.

Fasadın taxta və metal bəzəkləri sizi bu böyük insanın məharətinə heyran edəcək.

Kirillovun daxması sadəlövh sənətin parlaq nümunəsidir və bütün bunlara baxmayaraq, təsvir fantastik və sovet simvolları ilə dəstəklənir. Bu günə kimi evdə dəmirçinin dul arvadı yaşayır və həyətin darvazaları bağlı deyil. Hətta adi bir yoldan keçən də bu evə heyran ola bilər və unudulmaz təcrübə əldə edə bilər.

Oşevnevin evi.

Attraksion Kareliyada, Xalq Tarixi Muzeyində - "Kizhi"də yerləşir. Ev, qış hava şəraiti və yerli əhalinin adət-ənənələri nəzərə alınmaqla Şimalın mədəni qanunlarına uyğun olaraq yaradılmış zəngin və gözəl bəzədilmiş malikanədir.

20-ci əsrdə yaradılan dizayn heç bir şeyə ehtiyacı olmayan və rus sobası, böyük çarpayı, böyük taxta skamyalardan ibarət 19-cu əsr kəndlisinin mənzilini xatırladır. Qablar gildən və ağacdan hazırlanır.

Evdə çoxlu xırda mis əşyalar var. Yuxarı otaqda böyük boyalı yemək masası və digər gündəlik əşyalar var. Evin üç eyvanı var, lakin onlar tamam başqa cür bəzədilmişdir. Fasad həcmli oymalar və bir çox maraqlı naxışlarla bəzədilib.

Manor Sukachev.

Vladimir Sukaçevin malikanəsi 1882-ci ildə yaradılmış İrkutsk şəhərinin əlamətdar yeridir. 130 ildən çox vaxt keçsə də, Sukaçevin evi hələ də öz heyrətamiz gözəlliyini və mülkün dəyişməz detallarını saxlayır.

Əjdahaların siluetləri, inanılmaz çiçək təsvirləri - bunlar Sibir ustalarının zəngin təxəyyülünün göstəriciləridir.

Poqodinskaya daxması.

Bu relikt Moskvada, yalnız bir neçə tarixi binanın qaldığı daş binalar arasında yerləşir. Daxma məşhur rus tarixçisi M.P. Poqodin və 1856-cı ildə yaradılmışdır.

Bacarıqlı usta N.V.-nin işi. Nikitin iri loglardan ibarət hündür taxta kabinədir. Daxmanın damı “kəsilmiş” oymalarla bəzədilib. Pəncərə panjurları və daxmanın digər elementləri taxta krujeva ilə bəzədilib.

Şəkil anton apostol tərəfindən
Vladimirdə sadə arxivlər yoxdur - onlar burada üçqat nota açarındadırlar!

Teremok, Nijni Novqorod.


29. Köhnə ev, Vologda.

Gözəl ev Dalnee Konstantinovo, Nijni Novqorod vilayəti


12. Gözəl bir ev artıq Kstovonun girişində bir yerdədir.

Kostroma və qonşu bölgələrdən olan saçaqlı arxivlər

Yaroslavl bölgəsi

Kostroma

Böyük Rostov

Və İzborsk Pskov bölgəsi

Smolensk yaxınlığındakı Anastasino kəndi.

Smolenskdə xatırlamalıdırlar.Uzun müddət əvvəl dəmiryol xəstəxanası ilə üzbəüz ən oyma və rəngarəng ev dayanmışdı.

Oxucuları qorxutmaq lazımdırsa, ən etibarlı yol bilinməyən qorxusundan istifadə etməkdir.

İnsanlar izah edilə bilməyən, hətta uydurma bir fenomenlə qarşılaşdıqda, avtomatik olaraq bizə lazım olan reaksiyanı alırlar.

Metod 1. “Yanlış” rəng

Təsəvvür edin ki, qan qırmızıya boyanmış bir xəstəxana otağı. Çirkli bataqlıq rəngli uşaq otağı necə? Mətbəxdə plitələr - şən qırmızı noxud ilə, şübhəli şəkildə qan damlalarına bənzəyir ... Ağ şagirdləri olan şirin bir qız - qaynadılmış balıq kimi ...

Bütün bunlar “səhv” görünür və buna görə də oxucunun şüuraltını narahat edir.

Metod 2. Məkan və ya vəziyyətlə uyğunsuzluq

Tutaq ki, baş qəhrəman otağa - ən adi otağa girir, ətrafa baxır və birdən aşkar edir ... bir şey. Məsələn, divara qurudulmuş kiçik bir ət parçası və ya qapının tutacağı qapıya deyil, divara vidalanmışdır.

Şübhəli obyekt eyni vaxtda həm maraq oyadır, həm də narahatçılıq yaradır və oxucunun özünü kitabdan qoparması onsuz da çətindir – o, bundan sonra nə olacağını bilmək istəyir.

Metod 3: Şübhəli fəaliyyətlər

Şeylərin adi nizamına açıq şəkildə uyğun gəlməyən hərəkətlər və səslər bizim şüuraltımıza oxşar şəkildə, ancaq daha böyük dərəcədə təsir göstərir. Əgər bir şey “səhv” hərəkət edərsə, beynimizdə dərhal “təhlükə siqnalı” yanır.

Təsəvvür edin ki, oturduğunuz masanın səthi qəfildən köpürməyə və çatlamağa başlayır. Bütün bunlar yalnız izaholunmaz olduğu üçün qorxuludur (yaxşı, masa, əlbəttə ki, təəssüf doğurur - axı, pula başa gəlir).

Kabuslarınızı kəşf edin: sizi ən çox nə qorxudurdu? Bir dəfə xəyal etdim ki, itimin bütün dişləri bir anda töküldü.

Metod 4. Zərərli maddə

Tərifinə görə bilinçaltımıza şübhəli görünən bir sıra maddələr var:

• Güzgülər (başqa reallığa portal kimi)
• Qalın pərdələr (arxasında nə olduğunu kim bilir)
• kilidli qapılar
• Çirkli, dağınıq kuklalar (şüuraltımız uşaqlığın tənəzzül, ölüm və çürümə ilə əlaqələndirilməsini sevmir).
• Şübhəli maye ilə lavabo və ya hövzə
• Yüksək hündürlükdə qırılan məhəccər

Ölüm və ağrı ilə əlaqəli şeylər

• Dəfn və yas mərasiminin atributları
• şprislər
• Çirkli bandajlar
• Sümüklər
• qan ləkələri
• ölü bitkilər
• Süni çiçəklər (xırda, lakin simvolik)

Pis xurafatlarla əlaqəli hər şey

• qarğalar
• Qara Pişiklər
• 13 nömrə
• Pis sehrbazlar kimi çirkin qocalar və qadınlar

Tərk edilmiş mənzillə əlaqəli hər şey

• Xarabalar
• tərk edilmiş evlər
• Qalın toz təbəqəsi
• çatlamış şüşə
• taxta qapılar

Metod 5. Assosiasiyalar və metaforalar

Oxucuların diqqətini qəhrəmana xəbərdarlıq kimi xidmət edən obyektlərə yönəldə bilərsiniz. Bu, məsələn, tora ilişmiş ölü bir kəpənək və ya kilidli qapının üzərində yanıb-sönən parlaq qırmızı işarə ola bilər - "Çıxış yoxdur".

Metod 6. Sözlər-açarlar

Rus dilində bir çox söz "tutqun yük" daşıyır. Öz-özünə bu cür sözlər heç kimi qorxutmayacaq, lakin düzgün təsvirlərlə birlikdə çox güclü təsir göstərə bilər. Məsələn:

• Selikli
• Tutqun
• Uşaqlıq yolu
• Mogilny
• Kifli
• Dəhşətli və s.

Təhdid, narahatlıq, ölüm və tənəzzüllə əlaqəli sifət və zərflərin siyahısını tərtib edin və hekayənizə uyğunlaşa biləcəyiniz “dəhşət lüğətiniz” var.

Metod 7. Qədim insan instinktləri üzərində oynamaq

Qaranlıq, gecə meşəsi, qəbiristanlıqlar, qaranlıqda parlayan yırtıcı gözləri, zəif işıqlandırma, çürük qoxuları və s. tərifinə görə insanda qorxu yaradır.

Qəribə səslənə bilər, amma işləyir, çünki biz minlərlə il yaşı olan instinktlərdən uzaqlaşmayacağıq. Mağaranın qaranlığında oddan yapışaraq uzaq əcdadlarımızı qorxudan hər şey hələ də bizi qorxudur.

Oxuculara ürpertici bir yer göstərmək istəyirsinizsə, onu artıq dünyanı müəyyən bir şəkildə qavrayan bir personajın nöqteyi-nəzərindən təsvir edin. O, hər şeyi ard-arda deyil, yalnız onun üçün xüsusi, pis məna daşıyanı fərq edir.

Oxucunuz baş verənlərə kənar müşahidəçinin gözü ilə baxırsa, bu bir şeydir, qəhrəman obrazına öyrəşibsə və onun üçün özü kimi narahatdırsa, başqa şeydir.

Rus daxması:əcdadlarımızın daxmaları harada və necə tikməsi, aranjiman və dekorasiya, daxmanın elementləri, daxma haqqında videolar, tapmacalar və məsəllər və məqbul ev təsərrüfatı.

"Oh, nə malikanələr!" - tez-tez biz geniş yeni mənzil və ya kottec haqqında danışırıq. Sözün mənasını düşünmədən danışırıq. Axı malikanələr bir neçə binadan ibarət qədim kəndli yaşayış yeridir. Kəndlilərin rus daxmalarında hansı malikanələri var idi? Rus ənənəvi daxması necə quruldu?

Bu məqalədə:

- əvvəllər daxmalar harada tikilib?
- rus xalq mədəniyyətində rus daxmasına münasibət,
- rus daxmasının cihazı,
- rus daxmasının dekorasiyası və dekorasiyası,
- Rus sobası və qırmızı künc, rus evinin kişi və qadın yarısı,
- rus daxmasının və kəndli həyətinin elementləri (lüğət),
- atalar sözləri və məsəllər, rus daxması haqqında işarələr.

Rus daxması

Şimaldan olduğum və Ağ dənizdə böyüdüyüm üçün məqalədə şimal evlərinin fotoşəkillərini göstərəcəyəm. Rus daxması haqqında hekayəmə epiqraf olaraq D. S. Lixaçovun sözlərini seçdim:

Rus Şimal! Bu bölgəyə olan heyranlığımı, heyranlığımı sözlə ifadə etmək mənim üçün çətindir.Mən ilk dəfə on üç yaşında bir uşaq kimi Barents və Ağ dənizləri, Şimali Dvina boyunca səyahət edəndə, sahil sakinlərini ziyarət edərkən, kəndli daxmalarında mahnılara və nağıllara qulaq asıb, sadə və ləyaqətlə davam edən bu qeyri-adi gözəl insanlara baxanda tamamilə məəttəl qaldım. Mənə elə gəlirdi ki, bu, həqiqətən yaşamağın yeganə yoludur: ölçülü-biçili və asanlıqla, işləmək və bu işdən o qədər məmnunluq əldə etmək... Rusiyanın şimalında indinin və keçmişin, müasirliyin və tarixin heyrətamiz vəhdəti var. , suyun, yerin, səmanın akvarel lirikası, daşın nəhəng gücü , tufanlar, soyuq, qar və hava "(D.S. Lixachev. Rus mədəniyyəti. - М., 2000. - S. 409-410).

Əvvəllər daxmalar harada tikilib?

Bir kəndin tikintisi və rus daxmalarının tikintisi üçün sevimli yer çayın və ya gölün sahili idi. Eyni zamanda, kəndlilər praktikliyi rəhbər tuturdular - nəqliyyat vasitəsi kimi çaya və qayığa yaxınlıq, həm də estetik səbəblər. Hündür yerdə dayanmış daxmanın pəncərələrindən gölün, meşələrin, çəmənliklərin, tarlaların, eləcə də tövlələri olan həyətin, çayın özünə yaxın hamamın gözəl mənzərəsi görünürdü.

Şimal kəndləri uzaqdan görünür, onlar heç vaxt düzənliklərdə, həmişə təpələrdə, meşənin yaxınlığında, çayın yüksək sahilində suyun yanında yerləşməmiş, insan vəhdətinin gözəl mənzərəsinin mərkəzinə çevrilmişdir. təbiət, ətrafdakı mənzərəyə üzvi şəkildə uyğunlaşır. Ən hündür yerdə adətən kəndin mərkəzində kilsə və zəng qülləsi tikirdilər.

Ev hərtərəfli tikilib, "əsrlər boyu", onun üçün kifayət qədər yüksək, quru, soyuq küləklərdən qorunan bir yer seçildi - yüksək təpədə. Bərəkətli torpaqlar, zəngin çəmənliklər, meşələr, çaylar və ya göllər olan kəndləri yerləşdirməyə çalışırdılar. Daxmalar elə yerləşdirilib ki, onlar yaxşı giriş və yaxınlaşma ilə təmin edilib, pəncərələr isə “yay üçün” – günəşli tərəfə çevrilib.

Şimalda, təpənin cənub yamacında evlər yerləşdirməyə çalışdılar ki, onun üstü şiddətli soyuq şimal küləklərindən evi etibarlı şəkildə örtsün. Cənub tərəfi həmişə yaxşı istiləşəcək və ev isti olacaq.

Saytdakı daxmanın yerini nəzərə alsaq, onu şimal hissəsinə daha yaxın yerləşdirməyə çalışdılar. Ev saytın bağ hissəsini küləkdən bağlayıb.

Rus daxmasının günəşə görə istiqaməti baxımından (şimal, cənub, qərb, şərq) kəndin xüsusi quruluşu da var idi. Evin yaşayış hissəsinin pəncərələrinin günəş istiqamətində yerləşməsi çox vacib idi. Sıralardakı evlərin daha yaxşı işıqlandırılması üçün onlar bir-birinə nisbətən dama taxtası naxışında yerləşdirildi. Kəndin küçələrindəki bütün evlər bir istiqamətə - günəşə, çaya “baxırdı”. Pəncərədən günəşin doğuşunu və qürubunu, çay boyunca gəmilərin hərəkətini görmək olardı.

Daxma tikmək üçün abad yer mal-qaranın uzanıb dincəldiyi yer sayılırdı. Axı əcdadlarımız inəklərə münbit həyatverici qüvvə kimi baxırdılar, çünki inək çox vaxt ailənin dolanışığı olub.

Bataqlıqlarda və ya yaxınlıqda ev tikməməyə çalışırdılar, bu yerlər "soyuq" sayılırdı və onların üzərindəki məhsullar tez-tez şaxtadan əziyyət çəkirdi. Ancaq evin yaxınlığında bir çay və ya göl həmişə yaxşıdır.

Ev tikmək üçün bir yer seçərkən, kişilər təxmin etdilər - təcrübədən istifadə etdilər. Qadınlar heç vaxt orada iştirak etmirdilər. Qoyun yununu götürdülər. Onu gil qaba qoydular. Və gələcək evin yerində gecələmək üçün ayrıldı. Əgər yun səhərə qədər nəm olarsa, nəticə müsbət sayılırdı. Beləliklə, ev zəngin olacaq.

Başqa falçılıq - təcrübələr də var idi. Məsələn, axşam gələcək evin yerində təbaşir bir gecədə qaldı. Təbaşir qarışqaları cəlb edərsə, bu yaxşı əlamət hesab olunurdu. Əgər qarışqalar bu yer üzündə yaşamırlarsa, onda burada ev tikməmək daha yaxşıdır. Nəticə ertəsi gün səhər yoxlanıldı.

Yazın əvvəlində (Oruc) və ya ilin digər aylarında yeni ayda evi doğramağa başladılar. Bir ağac sönən ayda kəsilirsə, o, tez çürüyəcək, buna görə də belə bir qadağa var idi. Günlər üçün daha sərt reseptlər də var idi. Meşə Nikola qışından, dekabrın 19-dan yığılmağa başladı. Bir ağacın yığılması üçün ən yaxşı vaxt, ilk şaxtalara görə, gövdən artıq nəmin çıxdığı dekabr-yanvar ayları hesab olunurdu. Quru ağacları və ya ev üçün bitişik ağacları, kəsmə zamanı şimala düşən ağacları kəsmirdilər. Xüsusilə ağaclarla bağlı olan bu inanclar, digər materiallar belə normalarla təchiz olunmamışdır.

İldırımdan yanan evlərin yerində ev tikməyiblər. İlyasın ildırımının - peyğəmbərin pis ruhların yerlərini vurduğuna inanılırdı. Həm də əvvəllər hamam olan, kiminsə balta və ya bıçaqla xəsarət yetirdiyi, insan sümüklərinin tapıldığı, hamamın olduğu və ya yolun keçdiyi, bir növ evlər tikməmişlər. bədbəxtlik baş verdi, məsələn, sel.

Xalq mədəniyyətində rus daxmasına münasibət

Rusiyadakı evin bir çox adı var idi: daxma, daxma, qüllə, xolupi, malikanə, horomina və məbəd. Bəli, təəccüblənməyin - məbəd! Məbədlər (daxmalar) məbədlə bərabər tutulurdu, çünki məbəd həm də evdir, Allah evidir! Daxmada isə həmişə müqəddəs, qırmızı künc olurdu.

Kəndlilər evə canlı bir varlıq kimi yanaşırdılar. Hətta evin hissələrinin adları da insan bədəninin və onun dünyasının hissələrinin adlarına bənzəyir! Bu, rus evinin bir xüsusiyyətidir - "insan", yəni daxmanın hissələrinin antropomorfik adları:

• Chelo daxması onun üzüdür. Chelomu daxmanın pedimenti və sobanın xarici açılışı adlandırmaq olar.
• Prichelina- “qaş” sözündən, yəni daxmanın alnındakı bəzək,
• platbands- daxmanın “üz”, “üzdə” sözündən.
• Ochelie- "gözlər" sözündən, pəncərə. Bu qadın baş geyiminin hissəsinin adı idi, pəncərə bəzəyi də adlanırdı.
• Alın- frontal lövhə belə adlandırıldı. Evin dizaynında da “cəbhələr” var idi.
• Daban, ayaq- beləliklə, qapıların bir hissəsi çağırıldı.

Daxmanın və həyətin düzülüşündə zoomorfik adlar da var idi: “öküzlər”, “toyuqlar”, “skeyt”, “turna” - quyu.

"daxma" sözü qədim slavyan "ist'ba" sözündən gəlir. "İstboy, yanğın qutusu" qızdırılan bir ev idi (və "qəfəs" yaşayış binasının isidilməmiş taxta evidir).

Ev və daxma insanlar üçün dünyanın canlı nümunələri idi. Ev insanların özləri haqqında, dünya haqqında fikirlərini ifadə etdikləri, dünyalarını və həyatlarını harmoniya qanunlarına uyğun qurduqları o gizli yer idi. Ev həyatın bir hissəsidir və həyatınızı əlaqələndirmək və formalaşdırmaq üçün bir yoldur. Ev müqəddəs məkandır, ailənin və vətənin siması, dünya və insan həyatının nümunəsi, insanın təbiət dünyası və Tanrı ilə əlaqəsidir. Ev insanın öz əlləri ilə tikdiyi, yer üzündə həyatının ilk günündən son günlərinə qədər onunla birlikdə olan məkandır. Ev tikmək Yaradanın işinin insan tərəfindən təkrarlanmasıdır, çünki insan məskəni, insanların fikrinə görə, “böyük dünya” qaydaları ilə yaradılmış kiçik bir dünyadır.

Rus evinin görünüşü ilə sahiblərinin sosial vəziyyətini, dinini və milliyyətini müəyyən etmək mümkün idi. Bir kənddə iki tamamilə eyni ev yox idi, çünki hər bir daxma özünəməxsusluğu daşıyırdı və orada yaşayan ailənin daxili dünyasını əks etdirirdi.

Bir uşaq üçün ev xarici böyük dünyanın ilk modelidir, uşağı “qidalandırır” və “təmizləyir”, uşaq böyük böyüklər dünyasındakı həyat qanunlarını evdən “udyur”. Əgər uşaq işıqlı, rahat, mehriban evdə, nizam-intizamın hökm sürdüyü evdə böyüyübsə, o zaman uşaq öz həyatını belə qurmağa davam edəcək. Evdə xaos varsa, o zaman xaos insanın ruhunda və həyatındadır. Uşaqlıqdan uşaq öz evi - çıxıntı və onun quruluşu - ana, qırmızı künc, evin qadın və kişi hissələri haqqında fikirlər sistemini mənimsəmişdir.

Ev ənənəvi olaraq rus dilində "vətən" sözünün sinonimi kimi istifadə olunur. İnsanda vətən hissi yoxdursa, deməli vətən hissi də yoxdur! Evə bağlanmaq, ona qulluq etmək fəzilət sayılırdı. Ev və rus daxması doğma, təhlükəsiz məkanın təcəssümüdür. “Ev” sözü “ailə” mənasında da işlənmişdir - “Təpədə dörd ev var” deyirdilər, - bu, dörd ailənin olması demək idi. Rus daxmasında ailənin bir neçə nəsli bir dam altında ümumi bir ev təsərrüfatını - babalar, atalar, oğullar, nəvələr yaşayır və idarə edirdi.

Rus daxmasının daxili məkanı uzun müddətdir xalq mədəniyyətində bir qadının məkanı kimi əlaqələndirilmişdir - o, onun ardınca getdi, hər şeyi qaydaya saldı və rahatladı. Ancaq kosmos - həyət və ondan kənar - insanın məkanı idi. Ulu babalarımızın ailəsində qəbul edilən belə vəzifə bölgüsü ərimin babası hələ də yadındadır: bir qadın ev üçün, yemək bişirmək üçün quyudan su daşıyırdı. Adam da quyudan su daşıyırdı, ancaq inək və ya at üçün. Qadının kişi vəzifələrini yerinə yetirməyə başlaması və ya əksinə, ayıb sayılırdı. Çoxuşaqlı ailələrdə yaşadıqları üçün heç bir problem yox idi. Əgər indi qadınlardan biri su daşıya bilmirdisə, deməli, bu işi ailənin başqa qadını görüb.

Evdə kişi və qadın yarısı da ciddi şəkildə müşahidə edildi, lakin bu, daha sonra müzakirə olunacaq.

Rusiyanın Şimalında yaşayış və kommunal binalar birləşdirildi eyni dam altında, belə ki, siz evdən çıxmadan ev təsərrüfatınızı idarə edə biləsiniz. Sərt soyuq təbii şəraitdə yaşayan şimallıların həyati ixtiraları beləcə özünü göstərirdi.

Ev xalq mədəniyyətində əsas həyat dəyərlərinin mərkəzi kimi başa düşülürdü.- xoşbəxtlik, firavanlıq, ailənin firavanlığı, iman. Daxmanın və evin funksiyalarından biri də qoruyucu funksiya idi. Damın altında oyulmuş taxta günəş ev sahiblərinə xoşbəxtlik və rifah arzusudur. Qızılgüllərin təsviri (şimalda bitməyən) xoşbəxt həyat arzusudur. Rəsmdəki şir və aslanlar bütpərəst amuletlərdir, dəhşətli görünüşü ilə pisliyi qorxudurlar.

Daxma haqqında atalar sözləri

Damda ağacdan hazırlanmış ağır silsiləsi var - günəşin əlaməti. Evdə bir ev ilahəsi olmalı idi. S.Yesenin at haqqında maraqlı yazırdı: “At istər yunan, istər misir, istər Roma, istərsə də rus mifologiyasında istək əlamətidir. Ancaq yalnız bir rus kəndlisi onu damına qoymağı, altındakı daxmasını arabaya bənzətməyi düşünürdü "(Nekrasova M.A. Rusiyanın xalq sənəti. - M., 1983)

Ev çox mütənasib və ahəngdar tikilib. Dizaynında - qızıl bölmə qanunu, nisbətlərdə təbii harmoniya qanunu. Onlar ölçü aləti və mürəkkəb hesablamalar olmadan - ruhun istədiyi kimi instinktlə inşa etdilər.

10, hətta 15-20 nəfərlik ailə bəzən rus daxmasında yaşayırdı. Orada yemək bişirir və yeyir, yatırdılar, toxuyur, əyirir, qab-qacaq təmir edir və bütün ev işləri görürdülər.

Rus daxması haqqında mif və həqiqət. Belə bir fikir var ki, rus daxmalarında çirkli idi, antisanitar şərait, xəstəliklər, yoxsulluq və qaranlıq var idi. Mən də belə düşünürdüm, məktəbdə bizi belə öyrədirdilər. Ancaq bu tamamilə doğru deyil! Mən nənəmdən başqa bir dünyaya getməzdən bir müddət əvvəl, artıq 90 yaşı olanda (o, Arxangelsk vilayətində Rusiyanın Şimalında Nyandoma və Karqopol yaxınlığında böyüyüb), uşaqlıqda kəndlərində necə yaşadıqlarını soruşdum. həqiqətən ildə bir dəfə evi yuyub təmizləyib qaranlıqda, palçıqda yaşayıb?

O, çox təəccübləndi və evin həmişə təmiz deyil, çox yüngül və rahat, gözəl olduğunu söylədi. Anası (mənim ulu nənəm) ​​böyüklərin və uşaqların çarpayıları üçün ən gözəl valansları tikib toxuyurdu. Hər çarpayı və beşiyi öz şalvarları ilə bəzəyirdi. Və hər çarpayının öz naxışı var! Təsəvvür edin, bu necə bir işdir! Və hər çarpayının çərçivəsində nə gözəllik var! Onun atası (mənim ulu babam) bütün məişət əşyalarına və mebellərinə gözəl ornamentlər həkk edirdi. O, bacıları və qardaşları (mənim böyük nənəm) ​​ilə birlikdə nənəsinin himayəsində uşaq olduğunu xatırladı. Onlar təkcə oynamırdılar, həm də böyüklərə kömək edirdilər. Bəzən axşam nənəsi uşaqlara deyirdi: “Tezliklə ana-ata tarladan gələcək, evi yığışdırmalıyıq”. Və oh bəli! Uşaqlar süpürgə, cır-cındır götürür, əşyaları qaydasına salırlar ki, küncdə bir zərrə də olsun, toz zərrəsi də olmasın, hər şey öz yerində olsun. Ana və ata gələndə ev həmişə təmiz idi. Uşaqlar böyüklərin işdən evə gəldiyini, yorğun olduqlarını və köməyə ehtiyacı olduğunu başa düşdülər. O, anasının həmişə sobanı necə ağartdığını da xatırladı ki, soba gözəl, ev rahat olsun. Doğuş günü də anası (ulu nənəm) ​​sobanı ağardıb, sonra hamamda doğuşa gedib. Nənə böyük qızı olduğu üçün ona necə kömək etdiyini xatırladı.

Çöldə təmiz, içi çirkli deyilən bir şey yox idi. Həm çöldə, həm də içəridə çox diqqətlə təmizlənib. Nənəm mənə deyirdi ki, “kənarda olan, insanlara necə görünmək istəyirsən” (kənarda paltarın, evin, şkafın və s. görünüşüdür - qonaqları necə axtarırlar və biz özümüzü insanlara necə təqdim etmək istəyirik paltar, görünüş. evin və s.). Ancaq “içəridə nə varsa, həqiqətən də odur” (içəridə tikmə və ya hər hansı digər işin yanlış tərəfi, paltarın təmiz və deşiksiz və ləkəsiz olan yanlış tərəfi, şkafların içi və digər insanlar üçün görünməzdir, lakin həyatımızın bizə görünən anları). Çox ibrətamizdir. Onun sözlərini həmişə xatırlayıram.

Nənə xatırladı ki, yalnız işləməyənlərin kasıb və çirkli daxmaları var. Onları sanki müqəddəs axmaqlar, bir az xəstə hesab edirdilər, ruhu xəstə insanlar kimi yazıqdılar. Kim işləyirdi - 10 uşağı olsa belə - işıqlı, təmiz, gözəl daxmalarda yaşayırdı. Evinizi sevgi ilə bəzəyin. Onlar böyük bir ev təsərrüfatını idarə edirdilər və heç vaxt həyatdan şikayət etmədilər. Evdə, həyətdə həmişə nizam-intizam var idi.

Rus daxmasının cihazı

Rus evi (daxma), Kainat kimi, üç dünyaya, üç səviyyəyə bölündü: aşağısı zirzəmidir, yeraltıdır; ortası yaşayış sahəsidir; səmanın altındakı yuxarısı çardaqdır, damdır.

Dizayn olaraq daxma Bu, bir-birinə tac şəklində bağlanan loglardan hazırlanmış bir çərçivə idi. Rusiyanın şimalında mismarsız, çox davamlı evlər tikmək adət idi. Dırnaqların minimum sayı yalnız dekorasiya əlavə etmək üçün istifadə edilmişdir - prichelin, dəsmallar, platbands. “Ölçü və gözəlliyin deyəcəyi kimi” evlər tikdilər.

Dam- daxmanın yuxarı hissəsi - xarici dünyadan qorunma təmin edir və evin daxili hissəsinin boşluqla sərhədidir. Təəccüblü deyil ki, evlərdə dam bu qədər gözəl bəzədilmişdir! Damdakı ornamentdə isə tez-tez günəşin simvolları - günəş simvolları təsvir edilmişdir. Belə ifadələri bilirik: “ata sığınacağı”, “bir dam altında yaşamaq”. Adətlər var idi - əgər bir insan xəstə idisə və uzun müddət bu dünyanı tərk edə bilmirsə, ruhunun başqa bir dünyaya daha asan keçməsi üçün damdakı konkini çıxardılar. Maraqlıdır ki, dam evin qadın elementi hesab olunurdu - daxmanın özü və daxmadakı hər şey "örtülməlidir" - dam, vedrələr, qablar və barellər.

Evin yuxarı hissəsi (prichelina, dəsmal) günəş, yəni günəş işarələri ilə bəzədilmişdir. Bəzi hallarda dəsmalın üzərində tam günəş, yanalmalarda isə günəş əlamətlərinin yalnız yarısı təsvir edilmişdir. Beləliklə, günəş səma boyunca yolunun ən vacib nöqtələrində - gün çıxanda, zenitdə və qürubda göstərildi. Hətta folklorda bu üç əsas məqamı xatırladan “üç işıqlı günəş” ifadəsi də var.

Çardaq damın altında yerləşirdi və onun üzərində hazırda ehtiyacı olmayan əşyalar saxlanılır, evdən çıxarılır.

Daxma iki mərtəbəli idi, qonaq otaqları "ikinci mərtəbədə" yerləşirdi, çünki orada daha isti idi. Və "aşağı mərtəbədə", yəni aşağı mərtəbədə var idi zirzəmi Yaşayış yerlərini soyuqdan qorudu. Zirzəmi yemək saxlamaq üçün istifadə olunub və 2 hissəyə bölünüb: zirzəmi və yeraltı.

Mərtəbə isinmək üçün ikiqat düzəldiblər: altda “qara döşəmə”, üstündə isə “ağ döşəmə” var. Döşəmə lövhələri fasaddan çıxışa qədər olan istiqamətdə daxmanın kənarlarından mərkəzinə qədər qoyulmuşdur. Bəzi mərasimlərdə əhəmiyyət kəsb edirdi. Beləliklə, əgər evə girib döşəmə taxtaları boyunca bir skamyada oturdularsa, bu, onların ovlanmaq üçün gəldiyi demək idi. Onlar heç vaxt yatmadılar və çarpayını döşəmə taxtaları boyunca qoymadılar, çünki ölən şəxs "qapılara gedən yolda" döşəmə taxtaları boyunca uzanırdı. Ona görə də başımız çıxışa tərəf yatmadı. Həmişə başlarını qırmızı küncdə, nişanların yerləşdiyi ön divara doğru yatırdılar.

Rus daxmasının təşkilində vacib olan diaqonal idi "qırmızı künc - soba." Qırmızı künc həmişə günortaya, işığa, Tanrı tərəfinə (qırmızı tərəf) işarə edirdi. Həmişə Votok (günəşin doğuşu) və cənubla əlaqələndirilmişdir. Ocaq isə gün batımına, qaranlığa işarə edirdi. Və qərb və ya şimalla əlaqələndirilir. Onlar həmişə qırmızı küncdəki ikona üçün dua etdilər, yəni. məbədlərdəki qurbangahın yerləşdiyi şərqdə.

Qapı və evin girişi, xarici dünyaya çıxışı evin ən vacib elementlərindən biridir. Evə girən hər kəsi salamlayır. Qədim dövrlərdə evin qapısı və astanası ilə bağlı bir çox inanclar və müxtəlif qoruyucu rituallar mövcud idi. Yəqin ki, səbəbsiz deyil və indi çoxları uğurlar üçün qapıdan nal asırlar. Və hətta əvvəllər, eşik altına bir dəyirman (bağ aləti) qoyuldu. Bu, insanların atın günəşlə əlaqəli bir heyvan kimi təsəvvürlərini əks etdirirdi. Həm də insanın atəşin köməyi ilə yaratdığı və həyatı qorumaq üçün material olan metal haqqında.

Yalnız bağlı qapı evin içində həyatı xilas edir: “Hər kəsə inanma, qapını daha möhkəm bağla”. Ona görə də insanlar evin astanasının qarşısında dayanırdılar, xüsusən də başqasının evinə girəndə bu dayanacaq çox vaxt qısa dua ilə müşayiət olunurdu.

Bəzi yerlərdə toyda ərinin evinə girən gənc arvad eşiyə toxunmamalı idi. Ona görə də çox vaxt əllə gətirilirdi. Digər ərazilərdə isə işarə tam əksi idi. Toydan sonra bəy evinə daxil olan gəlin həmişə astanada uzanıb. Bunun bir əlaməti idi. O, indi özünəməxsus əridir.

Qapının astanası “özünün” və “yad” məkanın sərhədidir. Məşhur inanclara görə, bu, sərhəd xətti idi və buna görə də təhlükəli yer idi: "Onlar eşikdən keçən insanlara salam vermirlər", "Aşaranın üstündən əl sıxmırlar." Siz hətta həddi aşan hədiyyələri qəbul edə bilməzsiniz. Qonaqlar eşikdən kənarda qarşılanır, sonra onları astanadan qabaqda buraxırlar.

Qapının hündürlüyü insan boyundan aşağı idi. Girişdə başımı aşağı salıb papağımı götürməli oldum. Ancaq eyni zamanda, qapı kifayət qədər geniş idi.

Pəncərə- evin başqa girişi. Pəncərə çox qədim bir sözdür, ilk dəfə 11-ci ildə salnamələrdə qeyd edilmişdir və bütün slavyan xalqları arasında rast gəlinir. Xalq inanclarında pəncərədən tüpürmək, zibil atmaq, evdən bir şey tökmək qadağandır, çünki onun altında "Rəbbin mələyi var". "(dilənçiyə) pəncərədən verin - Allaha verin." Pəncərələr evin gözü hesab olunurdu. İnsan pəncərədən günəşə baxır, günəş də pəncərədən (daxmanın gözü) ona baxır.Ona görə də arxivlərin üzərində çox vaxt günəşin əlamətləri həkk olunub. Rus xalqının tapmacaları belə deyir: "Qırmızı qız pəncərədən baxır" (günəş). Evdəki pəncərələr ənənəvi olaraq rus mədəniyyətində həmişə "yay üçün" - yəni şərqə və cənuba yönəldilməyə çalışıb. Evin ən böyük pəncərələri həmişə küçəyə və çaya baxırdı, onları "qırmızı" və ya "əyri" adlandırırdılar.

Rus daxmasında pəncərələr üç növ ola bilər:

A) Volokovoe pəncərəsi - pəncərələrin ən qədim növü. Onun hündürlüyü üfüqi döşənmiş logun hündürlüyündən çox deyildi. Amma eni hündürlüyündən bir yarım dəfə çox idi. Belə bir pəncərə içəridən xüsusi yivlər boyunca "sürüyərək" bir mandalı ilə bağlandı. Buna görə də pəncərə "portage" adlanırdı. İllüminatorun pəncərəsindən daxmaya ancaq zəif işıq daxil olurdu. Belə pəncərələr əlavə tikililərdə daha çox yayılmışdı. Daxma pəncərəsindən sobanın tüstüsü daxmadan çıxarıldı (“sürükləndi”). Zirzəmiləri, şkafları, küləkləri və inək tövlələrini də havalandırdılar.

B) Qutu pəncərəsi - bir-birinə möhkəm bağlanmış dörd barmaqlıqdan ibarət göyərtədən ibarətdir.

C) Magis pəncərə iki yan tirlə möhkəmləndirilmiş divardakı açılışdır. Bu pəncərələr yerləşdikləri yerdən asılı olmayaraq “qırmızı” da adlanır. Əvvəlcə rus daxmasında mərkəzi pəncərələr belə hazırlanmışdır.

Ailədə doğulan uşaqlar ölərsə, körpəni məhz pəncərədən keçirmək lazım idi. Hesab olunurdu ki, bu yolla uşağı xilas edə və uzun ömür təmin edə bilərsiniz. Rusiyanın Şimalında da belə bir inanc var idi ki, insanın ruhu evdən pəncərədən çıxır. Odur ki, pəncərənin üstünə bir stəkan su qoyublar ki, insandan ayrılan ruh yuyub uçsun. Həmçinin, anım mərasimindən sonra pəncərəyə dəsmal asılırdı ki, ruh ondan evə qalxsın, sonra geri ensin. Pəncərədə oturub xəbər gözləyir. Qırmızı küncdəki pəncərənin yanındakı yer ən hörmətli qonaqlar, o cümlədən ovçular üçün şərəf yeridir.

Pəncərələr hündürdə yerləşirdi və buna görə də pəncərədən gələn mənzərə qonşu binalara dəymirdi, pəncərədən isə gözəl görünürdü.

Tikinti zamanı, pəncərə şüası və log arasında, evin divarları boş yer (çöküntü yivi) buraxdı. Hamımızın yaxşı tanıdığı və adlanan lövhə ilə örtülmüşdü platband(“evin üzündə” = korpus). Döşəmələr evi qorumaq üçün ornamentlərlə bəzədilmişdir: günəşin simvolu kimi dairələr, quşlar, atlar, şirlər, balıqlar, zəlilər (mal-qaranın keşikçisi hesab edilən heyvan - yırtıcı təsvir edilərsə, o, ev heyvanlarına zərər verməmək), çiçək ornamenti, ardıc, dağ külü .

Çöldə pəncərələr panjurlarla bağlanmışdı. Bəzən şimalda pəncərələri bağlamağı rahat etmək üçün əsas fasad boyunca qalereyalar tikildi (eyvanlara bənzəyirdi). Sahib qalereya ilə gəzir və gecələr pəncərələrə pərdələri bağlayır.

Daxmanın dörd tərəfi dünyanın dörd tərəfi ilə üz-üzədir. Daxmanın görünüşü xarici dünyaya, daxili bəzək isə ailəyə, qəbilə, insana çevrilir.

Rus daxması eyvanı daha açıq və geniş idi. Budur, kəndin bütün küçəsinin görə biləcəyi o ailə hadisələri: əsgərləri yola saldılar, ovçularla görüşdülər, yeni evlənənlərlə görüşdülər. Eyvanda söhbət edir, xəbər mübadiləsi aparır, dincəlir, işdən danışırdılar. Buna görə də, eyvan görkəmli bir yer tuturdu, hündür idi və sütunlara və ya log kabinələrinə qalxdı.

Eyvan "evin və onun sahiblərinin vizit kartıdır", onların qonaqpərvərliyini, firavanlığını və mehribanlığını əks etdirir. Evin eyvanı dağıdılıbsa, yaşayış olmayan sayılırdı. Onlar eyvanı diqqətlə və gözəl bəzədilər, ornament evin elementlərindəki kimi idi. Bu həndəsi və ya çiçəkli bəzək ola bilər.

Sizcə, “eyvan” sözü hansı sözdən yaranıb? "Örtük", "dam" sözündən. Axı, eyvan mütləq qardan və yağışdan qorunan bir dam ilə idi.
Tez-tez bir rus daxmasında iki eyvan var idi və iki giriş. Birinci giriş əsas girişdir, burada söhbət və istirahət üçün skamyalar qurulub. İkinci giriş isə “çirklidir”, məişət ehtiyaclarına xidmət edirdi.

Bişirmək girişin yaxınlığında yerləşir və daxmanın təxminən dörddə birini tutur. Soba evin müqəddəs mərkəzlərindən biridir. "Evdəki soba kilsədəki qurbangahla eynidir: çörək orada bişirilir." “Bizi anamız bişirir”, “Sobasız ev adamsız evdir”. Soba qadın mənşəli idi və evin qadın yarısında yerləşirdi. Məhz sobada çiy, işlənməmiş qaynadılmış, “öz”, mənimsənilənə çevrilir. Ocaq qırmızı küncün qarşısındakı küncdə yerləşir. Üstündə yatırdılar, təkcə yemək bişirməkdə deyil, həm də müalicədə, xalq təbabətində istifadə edirdilər, qışda kiçik uşaqlar orada yuyulur, uşaqlar, qocalar onun üstündə isinirdilər. Sobada evdən kimsə çıxsa (qayıtsınlar, yol xoşbəxt olsun deyə), tufan zamanı (çünki soba evin başqa girişidir, evin çöllə əlaqəsi) həmişə damperi bağlı saxlayırdılar. dünya).

Matica- tavanın dayandığı rus daxması üzərindən keçən bir şüa. Bu, evin ön və arxası arasındakı sərhəddir. Ev sahiblərinin icazəsi olmadan evə gələn qonaq anadan uzağa gedə bilməyib. Ananın altında oturmaq gəlini ovlamaq deməkdi. Uğur qazanmaq üçün evdən çıxmazdan əvvəl anadan yapışmaq lazım idi.

Daxmanın bütün sahəsi qadın və kişiyə bölündü. Kişilər işləyir və dincəlir, iş günləri rus daxmasının kişi hissəsində - ön qırmızı küncdə, ondan kənarda, eşikdə və bəzən pərdələrin altında qonaqları qəbul edirdilər. Təmir zamanı kişinin iş yeri qapının yanında olub. Qadınlar və uşaqlar işləyib dincəlir, daxmanın qadın yarısında - sobanın yanında oyaq qalırdılar. Qadınlar qonaqları qəbul edərdilərsə, qonaqlar sobanın astanasında oturdular. Qonaqlar daxmanın qadın ərazisinə yalnız sahibənin dəvəti ilə daxil ola bilərdilər. Kişi yarısının nümayəndələri, xüsusi bir təcili yardım olmadan, heç vaxt qadın yarısına, qadınlar isə kişi yarısına getmirdilər. Bu, təhqir kimi qəbul edilə bilər.

tövlələr təkcə oturma yeri deyil, həm də yatmaq yeri kimi xidmət edirdi. Skamyada yatarkən başın altına baş dayağı qoyulmuşdu.

Qapıdakı mağaza “konik” adlanırdı, bura ev sahibinin iş yeri ola bilər, evə girən istənilən şəxs, dilənçi də gecələyə bilərdi.

Pəncərələrin üstündəki skamyaların üstündə skamyalara paralel olaraq rəflər hazırlanmışdır. Onların üzərinə papaqlar, saplar, ipliklər, əyiricilər, bıçaqlar, balalar və digər məişət əşyaları qoyulurdu.

Evli yetkin cütlüklər çəkmələrdə, pərdələrin altındakı skamyada, ayrı qəfəslərdə - öz yerlərində yatırdılar. Qocalar sobanın üstündə və ya sobanın yanında, uşaqlar isə sobanın üstündə yatırdılar.

Rusiyanın şimal daxmasındakı bütün qablar və mebellər divarlar boyunca yerləşir və mərkəz pulsuz olaraq qalır.

Svetlitsy otaq adlanırdı - işıqlı otaq, evin ikinci mərtəbəsində ocaq, təmiz, baxımlı, iynə işi və təmiz dərslər üçün. Qarderob, çarpayı, divan, stol var idi. Ancaq daxmada olduğu kimi, bütün əşyalar divarlar boyunca yerləşdirildi. Gorenkada qızlar üçün cehiz yığdıqları sandıqlar var idi. Nə qədər evli qız - bu qədər sandıq. Burada qızlar - ərə gedən gəlinlər yaşayırdı.

Rus daxmasının ölçüləri

Qədim dövrlərdə rus daxmasının daxili arakəsmələri yox idi və kvadrat və ya düzbucaqlı formada idi. Daxmanın orta ölçüləri 4 x 4 metrdən 5,5 x 6,5 metrə qədər idi. Orta kəndlilərin və varlı kəndlilərin böyük daxmaları var idi - 8x9 metr, 9x10 metr.

Rus daxmasının bəzəyi

Rus daxmasında dörd künc fərqlənirdi: soba, qadın kutu, qırmızı künc, arxa künc (döşəmənin altından girişdə). Hər küncün öz ənənəvi məqsədi var idi. Və bütün daxma, açılara uyğun olaraq, qadın və kişi yarılarına bölündü.

Daxmanın qadın yarısı sobanın ağzından (soba çıxışı) evin ön divarına qədər axır.

Evin dişi yarısının künclərindən biri qadın kutudur. Buna "bişirmək" də deyilir. Bu yer sobanın yanında, qadınların ərazisidir. Burada yemək, piroq bişirir, qab-qacaq, dəyirman daşları saxlayırdılar. Bəzən evin "qadın ərazisi" arakəsmə və ya ekranla ayrıldı. Daxmanın qadın yarısında, sobanın arxasında mətbəx qabları və yeməklər üçün şkaflar, qab-qacaq üçün rəflər, vedrələr, çuqunlar, çəlləklər, soba ləvazimatları (çörək kürəyi, poker, maşa) var idi. Evin yan divarı boyunca daxmanın dişi yarısı boyunca uzanan “uzun skamya” da qadın idi. Burada qadınlar əyirir, toxunur, tikir, tikiş tikir, uşaq beşiyi asılırdı.

Kişilər heç vaxt “qadın ərazisinə” girməyib, qadın sayılan qab-qacaqlara toxunmayıblar. Özü də yad və qonaq qadın kutuna belə baxa bilmirdi, təhqir edirdi.

Fırının digər tərəfində kişi məkanı, "evdə kişi krallığı". Burada kişilərin ev işləri gördüyü, ağır iş günündən sonra dincəldiyi eşik kişi dükanı var idi. Onun altında tez-tez kişilərin işi üçün alətlər olan şkaf var idi.Qadının eşik skamyasında oturması nalayiq hesab olunurdu. Daxmanın arxasındakı yan skamyada gündüz dincəlirdilər.

Rus sobası

Daxmanın təxminən dörddə birini, bəzən isə üçdə birini rus sobası tuturdu. O, ocağın simvolu idi. Onlar orada nəinki yemək bişirir, həm də mal-qara üçün yem, piroq və çörək bişirir, yuyunur, otağı qızdırır, onun üstündə yatıb paltar, ayaqqabı və ya yemək, qurudulmuş göbələk və giləmeyvə qurudurlar. Hətta qışda da toyuqları sobada saxlaya bilirdilər. Soba çox böyük olsa da, "yemir" deyil, əksinə, daxmanın yaşayış sahəsini genişləndirir, onu çoxölçülü, qeyri-bərabər hündürlüyə çevirir.

Təəccüblü deyil ki, "sobadan rəqs etmək" deyimi var, çünki rus daxmasında hər şey sobadan başlayır. İlya Muromets haqqında dastanı xatırlayın? Bylina bizə İlya Murometsin "30 il 3 il sobada yatdığını", yəni yeriyə bilmədiyini söyləyir. Döşəmələrdə və skamyalarda deyil, sobada!

“Bizi ana kimi bişir” deyirdilər. Bir çox xalq müalicə üsulları soba ilə əlaqəli idi. Və əlamətlər. Məsələn, sobada tüpürmək olmaz. Ocaqda od yananda isə söyüş söymək mümkün deyildi.

Yeni soba tədricən və bərabər şəkildə isinməyə başladı. Birinci gün dörd kündə ilə başladı və sobanın bütün həcmini alovlandırmaq üçün hər gün tədricən bir log əlavə edildi və çatlarsız idi.

Əvvəlcə rus evlərində qara rəngdə qızdırılan çiy sobalar var idi. Yəni o zaman tüstünün çıxması üçün sobada egzoz borusu yox idi. Tüstü qapıdan və ya divardakı xüsusi dəlikdən buraxılıb. Bəzən elə düşünürlər ki, yalnız kasıbların qara daxması var, amma bu belə deyil. Belə sobalar zəngin malikanələrdə də olub. Qara soba daha çox istilik verir və onu ağdan daha uzun saxlayır. Dumanlı divarlar nəmdən və çürümədən qorxmurdu.

Daha sonra sobalar ağ rəngdə tikildi - yəni tüstünün çıxdığı boru düzəltməyə başladılar.

Soba həmişə evin künclərindən birində yerləşirdi, bu soba, qapı, kiçik künc adlanırdı. Sobadan diaqonal olaraq həmişə bir rus evinin qırmızı, müqəddəs, ön, böyük bir küncü var idi.

Rus daxmasında qırmızı künc

Qırmızı künc - daxmada mərkəzi əsas yer, rus evində. Buna “müqəddəs”, “ilahi”, “cəbhə”, “böyük”, “böyük” də deyirlər. Evin bütün künclərindən daha yaxşı günəşlə işıqlandırılır, evdə hər şey ona yönəlib.

Qırmızı küncdəki tanrıça pravoslav kilsəsinin qurbangahına bənzəyir və evdə Allahın varlığı kimi şərh olunurdu. Qırmızı küncdəki masa kilsə qurbangahıdır. Burada, qırmızı küncdə, şəkil üçün dua etdilər. Burada, süfrədə bütün yeməklər və ailənin həyatındakı əsas hadisələr keçirilirdi: doğum, toy, dəfn, orduya yola salma.

Burada təkcə nişanlar deyil, həm də İncil, dua kitabları, şamlar, müqəddəs söyüd budaqları Palm Bazar günü və ya Üçlükdə ağcaqayın budaqları gətirildi.

Qırmızı küncə xüsusi sitayiş olunurdu. Burada anım zamanı dünyaya getmiş başqa bir ruha əlavə cihaz qoyublar.

Məhz Qırmızı Küncdə Rusiyanın şimalı üçün ənənəvi olan xoşbəxtlik quşları asıldı.

Qırmızı küncdəki masada oturacaqlar ənənə ilə sərt şəkildə sabitlənmişdi, Həm də yalnız tətil zamanı deyil, həm də müntəzəm yemək zamanı. Yemək ailəni və ailəni bir araya gətirdi.

• Qırmızı küncdə, masanın ortasında, nişanlar altında, ən şərəflisi idi. Ev sahibi, ən hörmətli qonaqlar, keşiş burada oturmuşdu. Əgər qonaq ev sahibinin dəvəti olmadan keçib qırmızı küncdə oturubsa, bu, etiketin kobud şəkildə pozulması hesab olunurdu.
• Cədvəlin növbəti ən vacib tərəfi sahibindən sağa və ona ən yaxın yerlərə sağda və solda. Bu kişi mağazasıdır. Burada rütbəyə görə ailənin kişiləri evin sağ divarı boyunca onun çıxışına doğru oturmuşdular. Kişi nə qədər yaşlı olsa, ev sahibinə bir o qədər yaxın oturar.
• Və davam masanın "aşağı" ucu "qadın skamyasında", qadınlar və uşaqlar evin alınlığı boyunca əyləşdilər.
• evin xanımı yan skamyada sobanın yanından ərinin qarşısına qoyulmuşdu. Beləliklə, yemək vermək və nahar təşkil etmək daha rahat idi.
• Toy zamanı yeni evlənənlər qırmızı küncdəki ikonaların altında da oturdu.
• Qonaqlar üçün öz qonaq mağazası var idi. Pəncərənin yanında yerləşir. İndiyə qədər bəzi yerlərdə qonaqları pəncərənin kənarında oturtmaq adəti var.

Ailə üzvlərinin masa arxasında bu cür təşkili rus ailəsi daxilində sosial münasibətlərin modelini göstərir.

Cədvəl- evin qırmızı küncündə və ümumiyyətlə daxmada ona böyük əhəmiyyət verilirdi. Daxmadakı masa daimi bir yerdə dayandı. Əgər ev satılıbsa, o zaman stolla birlikdə satılmalıdır!

Çox vacibdir: Süfrə Allahın əlidir. "Cədvəl qurbangahdakı taxtla eynidir və buna görə də masada oturmaq və kilsədəki kimi davranmaq lazımdır" (Olonets əyaləti). Yemək masasına yad əşyaların qoyulmasına icazə verilmədi, çünki bura Allahın özünün yeridir. Süfrəni döymək mümkün deyildi: “Stala vurma, süfrə Allahın xurmasıdır!” Süfrədə həmişə çörək olmalıdır - evdə firavanlıq və rifah simvolu. Onlar belə dedilər: "Süfrədə çörək - və süfrə taxtdır!". Çörək firavanlıq, bolluq, maddi rifah rəmzidir. Buna görə də o, həmişə süfrədə - Allahın xurmasında olmalı idi.

Müəllifdən kiçik bir lirik uzaqlaşma. Bu məqalənin əziz oxucuları! Bəlkə bütün bunların köhnəldiyini düşünürsən? Yaxşı, stolun üstündəki çörəyin nə işi var? Öz əlinizlə evdə mayasız çörək bişirirsiniz - bu olduqca asandır! Və sonra başa düşəcəksən ki, bu tamamilə fərqli bir çörəkdir! Mağazadan alınan çörək kimi deyil. Bəli və formada bir çörək - bir dairə, hərəkət, böyümə, inkişaf simvolu. İlk dəfə piroqlar, kekslər yox, çörək bişirəndə və çörəyin iyi bütün evimə gələndə əsl evin nə olduğunu anladım - oradan .. çörək iyi gələn ev! Hara qayıtmaq istərdiniz? Bunun üçün vaxtınız yoxdur? Mən də belə düşünürdüm. Ta ki, övladı ilə işlədiyim və on uşağı olan analardan biri mənə çörək bişirməyi öyrədənə qədər. Sonra fikirləşdim: “Əgər on uşaq anası ailəsi üçün çörək bişirməyə vaxt tapırsa, mənim buna mütləq vaxtım var!” Ona görə də çörəyin niyə hər şeyin başı olduğunu anlayıram! Bunu əllərinlə və ruhunla hiss etməlisən! Və sonra süfrənizdəki çörək evinizin simvoluna çevriləcək və sizə çoxlu sevinc gətirəcək!

Cədvəl mütləq döşəmə lövhələri boyunca quraşdırılmışdır, yəni. stolun ensiz tərəfi daxmanın qərb divarına tərəf yönəlmişdi. Bu çox vacibdir, çünki rus mədəniyyətində "uzununa - eninə" istiqamətinə xüsusi məna verildi. Uzunlamasına olanın "müsbət", eninə olanının isə "mənfi" yükü var idi. Buna görə də evdəki bütün əşyaları uzununa istiqamətdə qoymağa çalışdılar. Elə buna görə də onlar rituallar zamanı (məsələn, uyğunlaşma) döşəmə taxtaları boyunca oturdular - hər şey yaxşı getsin.

Masanın üstündə süfrə rus ənənəsində də çox dərin məna daşıyır və süfrə ilə ayrılmazdır. “Süfrə və süfrə” ifadəsi qonaqpərvərliyi, qonaqpərvərliyi simvolizə edirdi. Bəzən süfrəyə "müqəddəs solker" və ya "samobranka" deyirdilər. Toy süfrələri xüsusi yadigar kimi saxlanılırdı. Süfrə həmişə örtülmürdü, ancaq xüsusi hallarda. Amma Kareliyada, məsələn, süfrə həmişə masanın üstündə olmalı idi. Toy məclisində xüsusi süfrə götürüb içindən (xarabdan) düzürdülər. Anım zamanı süfrəni yerə sərmək olardı, çünki süfrə “yol”dur, kosmik dünya ilə insan aləmi arasında əlaqədir, “süfrə yoldur” ifadəsi heç də əbəs yerə gəlməyib. bizə.

Yemək süfrəsində ailə toplandı, yeməkdən əvvəl vəftiz edildi və dua oxudu. Qəşəng yeyirdilər, yemək yeyərkən ayağa qalxmaq olmurdu. Yeməyə ailə başçısı kişi başladı. Yeməyi tikə-tikə doğradı, çörəyi kəsdi. Qadın süfrədə hər kəsə xidmət etdi, yemək verdi. Yemək uzun, yavaş, uzun idi.

Bayram günlərində qırmızı künc toxunmuş və naxışlı dəsmallarla, güllərlə, ağac budaqları ilə bəzədilmişdir. Ziyarətgahın üzərinə naxışlı, naxışlı və toxunmuş dəsmallar asılırdı. Palm Bazar günü qırmızı künc söyüd budaqları ilə, Üçlükdə - ağcaqayın budaqları ilə və təmiz cümə axşamı günü heather (ardıc) ilə bəzədilib.

Müasir evlərimiz haqqında düşünmək maraqlıdır:

Sual 1. Evdə "kişi" və "qadın" ərazisinə bölünməsi təsadüfi deyil. Müasir mənzillərimizdə isə "qadınların gizli guşəsi" var - "qadın krallığı" kimi şəxsi məkan, kişilər buna müdaxilə edirmi? Bizə lazımdırmı? Onu necə və harada yarada bilərsiniz?

Sual 2. Bir mənzilin və ya kottecin qırmızı küncündə nə var - evin əsas mənəvi mərkəzi nədir? Gəlin evimizə nəzər salaq. Və bir şeyi düzəltmək lazımdırsa, o zaman bunu edəcəyik və evimizdə qırmızı bir künc yaradacağıq, ailəni həqiqətən birləşdirmək üçün yaradacağıq. Bəzən İnternetdə kompüteri "mənzilin enerji mərkəzindəki kimi qırmızı küncə qoymaq", iş yerinizi orada təşkil etmək üçün məsləhətlər var. Mən həmişə belə tövsiyələrə təəccüblənirəm. Burada, qırmızıda - əsas künc - həyatda vacib olan, ailəni birləşdirən, həqiqi mənəvi dəyərləri daşıyan, ailənin və ailənin həyatının mənası və ideyası nədir, ancaq televizor deyil. və ya ofis mərkəzi! Bunun nə ola biləcəyini birlikdə düşünək.

Rus daxmalarının növləri

İndi bir çox ailələr Rusiyanın tarixi və adət-ənənələri ilə maraqlanır və əcdadlarımız kimi ev tikirlər. Bəzən belə hesab edilir ki, onun elementlərinin düzülüşünə görə yalnız bir növ ev olmalıdır və yalnız bu tip evlər “düzgün” və “tarixi”dir. Əslində, daxmanın əsas elementlərinin (qırmızı künc, soba) yeri bölgədən asılıdır.

Sobanın və qırmızı küncün yerləşdiyi yerə görə, 4 növ rus daxması fərqlənir. Hər bir növ müəyyən bir ərazi və iqlim şəraiti üçün xarakterikdir. Yəni birbaşa demək mümkün deyil: soba həmişə ciddi şəkildə burada olub, qırmızı künc isə ciddi şəkildə buradadır. Gəlin şəkillərə daha yaxından nəzər salaq.

Birinci növ Şimali Mərkəzi Rus daxmasıdır. Soba daxmanın arxa künclərindən birində onun sağında və ya solunda olan girişin yanında yerləşir. Ocağın ağzı daxmanın ön divarına çevrilir (Ağzı rus sobasının çıxışıdır). Ocaqdan diaqonal qırmızı küncdür.

İkinci növ Qərbi Rus daxmasıdır. Ocaq da onun sağında və ya solunda olan girişin yanında yerləşirdi. Amma ağzı ilə uzun yan divara çevrilmişdi. Yəni sobanın ağzı evin giriş qapısına yaxın idi. Qırmızı künc də sobadan diaqonal olaraq yerləşirdi, lakin yemək daxmada fərqli bir yerdə - qapıya yaxın bir yerdə bişirilirdi (şəkilə bax). Ocağın kənarında yatmaq üçün döşəmə düzəltdilər.

Üçüncü növ şərq Cənubi Rus daxmasıdır. Dördüncü növ Qərbi Cənubi Rus daxmasıdır. Cənubda ev fasadlı deyil, yan uzun tərəfi ilə küçəyə qoyuldu. Buna görə də burada sobanın yeri tamamilə fərqli idi. Soba girişdən ən uzaq küncə qoyulmuşdu. Sobadan diaqonal olaraq (qapı ilə daxmanın ön uzun divarı arasında) qırmızı künc var idi. Şərqi Cənubi Rus daxmalarında sobanın ağzı ön qapıya doğru çevrildi. Qərbi cənub rus daxmalarında sobanın ağzı evin küçəyə baxan uzun divarına tərəf çevrilmişdi.

Daxmaların müxtəlif növlərinə baxmayaraq, onlar rus yaşayış binasının quruluşunun ümumi prinsipinə əməl edirlər. Buna görə də, evdən uzaqda olsa da, səyyah həmişə daxmada özünü istiqamətləndirə bilərdi.

Rus daxmasının və kəndli mülkünün elementləri: lüğət

Kəndli mülkündə iqtisadiyyat böyük idi - hər mülkdə taxıl və qiymətli əşyaların saxlanması üçün 1-dən 3-ə qədər anbar var idi. Həm də hamam var idi - yaşayış binasından ən ucqar bina. Hər şeyin öz yeri var. Atalar sözündən gələn bu prinsipə həmişə və hər yerdə əməl olunub. Lazımsız hərəkətlərə və ya hərəkətlərə əlavə vaxt və enerji sərf etməmək üçün evdə hər şey düşünülmüş və əsaslı şəkildə təşkil edilmişdir. Hər şey əlindədir, hər şey rahatdır. Müasir ev erqonomikası tariximizdən gəlir.

Rus mülkünün girişi küçənin kənarından möhkəm bir darvaza ilə idi. Darvazanın üstündə dam var idi. Küçənin kənarındakı darvazada isə damın altında bir mağaza var. Skamyada təkcə kəndlilər deyil, yoldan keçən istənilən şəxs otura bilərdi. Qapıda qonaqları qarşılamaq və yola salmaq adət idi. Darvazanın damı altında isə onları mehribanlıqla qarşılamaq və ya vidalaşmaq olardı.

Anbar- taxıl, un, ləvazimatların saxlanması üçün ayrıca kiçik bina.

Hamam- yuyulmaq üçün ayrıca bina (yaşayış binasından ən uzaqda yerləşən bina).

Tac- bir rus daxmasının günlük evində bir üfüqi sıranın logları.

anemon- daxmanın pedimentində dəsmal yerinə bərkidilmiş oyulmuş günəş. Evdə yaşayan ailəyə bol məhsul, xoşbəxtlik, firavanlıq arzulayıram.

anbar- sıxılmış çörəyi döymək üçün platforma.

sandıq- taxta konstruksiyada bir-birinin üstünə qoyulmuş logların taclarından əmələ gələn quruluş. Köşklər keçidlər və keçidlərlə birləşən bir neçə stenddən ibarətdir.

Toyuq-dırnaqsız tikilmiş rus evinin damının elementləri. Bunu dedilər: "Cücələr və damda bir at - daxmada daha sakit olacaq". Məhz damın elementləri nəzərdə tutulur - silsilələr və toyuqlar. Toyuqların üzərinə su drenajı qoyulmuşdu - damdan suyu boşaltmaq üçün bir nov şəklində oyulmuş bir log. “Toyuqlar” obrazı təsadüfi deyil. Toyuq və xoruz məşhur düşüncədə günəşlə əlaqələndirilirdi, çünki bu quş günəşin doğuşunu elan edir. Xoruzun fəryadı, məşhur inanca görə, pis ruhları qovdu.

Buzlaq- müasir soyuducunun ulu babası - qida saxlama üçün buz otağı

Matica- tavanın qoyulduğu kütləvi bir taxta şüa.

platband- pəncərənin dekorasiyası (pəncərənin açılması)

Anbar- xırmandan əvvəl çubuqların qurudulması üçün tikili. Dəmirlər yerə düzülür və qurudulur.

ohlupen- at - evin iki qanadını, iki dam yamacını birləşdirir. At səmada hərəkət edən günəşi simvollaşdırır. Bu, dırnaqlar və evin talismanı olmadan tikilmiş dam tikintisinin əvəzsiz elementidir. Oxlupen də evin mühafizəsi ilə bağlı olan və qədim döyüşçünün dəbilqəsi mənasını verən “dəbilqə” sözündən “şelom” adlanır. Ola bilsin ki, daxmanın bu hissəsi "sərin" adlanırdı, çünki yerə qoyulduqda "alqış" səsi çıxarır. Ohlupni tikinti zamanı mismarsız edirdi.

Ochelie - bu, rus qadınlarının baş geyiminin alnındakı ən gözəl bəzədilmiş hissəsinin adı idi ("alında pəncərə bəzəyi hissəsi də deyilirdi - evin "alın bəzəyi, alın" ının yuxarı hissəsi. Oçeli - pəncərənin üstündəki korpusun yuxarı hissəsi.

Povet- samanlıq, burada birbaşa arabada və ya kirşədə sürmək mümkün idi. Bu otaq birbaşa həyətin üstündə yerləşir. Burada qayıqlar, balıqçılıq alətləri, ov ləvazimatları, ayaqqabılar, paltarlar da saxlanılırdı. Burada tor qurudub təmir edirdilər, kətan əzdilər və başqa işlərlə məşğul olurdular.

Zirzəmi- yaşayış yerlərinin altındakı aşağı otaq. Zirzəmidən ərzaq anbarı və məişət ehtiyacları üçün istifadə olunub.

Polatı- Rus daxmasının tavanı altında taxta döşəmə. Divarla rus sobası arasında yerləşdilər. Soba uzun müddət istiliyi saxladığından mərtəbələrdə yatmaq mümkün idi. Əgər istilik sobası qızdırılmayıbsa, o zaman tərəvəzlər döşəmələrdə saxlanılırdı.

polis- daxmadakı skamyaların üstündəki qablar üçün qıvrımlı rəflər.

dəsmal- iki çarpayının qovşağında günəşin simvolu ilə bəzədilmiş qısa şaquli lövhə. Adətən dəsmal yorğanların naxışını təkrar edirdi.

Prichelina- evin taxta damındakı lövhələr, onları çürümədən qoruyan, gable (daxma daxması) üstündəki uclarına mıxlanmışdır. Prişelinlər oymalarla bəzədilib. Naxış həndəsi ornamentdən ibarətdir. Amma üzümlü ornament də var - həyat və nəsil rəmzi.

Svetlitsa- qadın yarısında, binanın yuxarı hissəsində, tikiş və digər məişət işləri üçün nəzərdə tutulmuş xordakı otaqlardan biri ("sahiblərə" bax).

çardaq- daxmadakı giriş soyuq otağı, adətən örtü qızdırılmırdı. Eləcə də malikanələrdəki ayrı-ayrı hücrələr arasında giriş otağı. Bu, həmişə saxlama üçün köməkçi otaqdır. Burada məişət əşyaları saxlanılırdı, vedrə və vedrələr, iş paltarları, yelçəkənlər, oraqlar, dərraklar, dırmıqlar olan mağaza var idi. Koridorda çirkli ev işlərini görürdülər. Bütün otaqların qapıları çardağa açılırdı. Kanopi - soyuqdan qorunma. Ön qapı açıldı, soyuq vestibülü içəri buraxdı, ancaq yaşayış yerlərinə çatmadı.

Önlük- bəzən evlərə əsas fasad tərəfdən incə oymalarla bəzədilmiş “önlüklər” hazırlanırdı. Bu, evi yağışdan qoruyan taxta çıxıntıdır.

anbar- mal-qara üçün yer.

malikanələr- vestibüllər və keçidlərlə birləşən ayrı-ayrı binalardan ibarət böyük yaşayış taxta evi. qalereyalar. Xorun bütün hissələri hündürlüyü ilə fərqlənirdi - çox gözəl çox səviyyəli bir quruluş olduğu ortaya çıxdı.

Rus daxmasının qabları

Qab-qacaq yemək üçün sobada və sobanın yanında saxlanılırdı. Bunlar qazanlar, sıyıqlar üçün qazanlar, şorbalar, balıq bişirmək üçün gil yamaqlar, çuqun tavalardır. Gözəl çini qablar saxlanılırdı ki, hamı onları görsün. O, ailədə firavanlığın simvolu idi. Yuxarı otaqda bayram xörəkləri, şkafda isə boşqablar qoyulurdu. Gündəlik əşyalar asma şkaflarda saxlanılırdı. Nahar qabları iri gil və ya taxta qabdan, taxta qaşıqlardan, ağcaqayın qabığından və ya mis duz çalkalayıcıdan və kvas stəkanlarından ibarət idi.

Rus daxmasında çörək saxlamaq üçün, boyalı Qutu, parlaq rəngli, günəşli, şən. Qutunun rənglənməsi onu əlamətdar, vacib bir şey kimi digər şeylərdən fərqləndirirdi.

-dən çay içmək samovar.

ələk unu süzmək üçün də istifadə olunurdu, sərvət və bərəkət rəmzi kimi onu göyün qübbəsinə bənzədirdilər (“Ələk ələklə örtülüdür” tapmacası, cavabı cənnət və yerdir).

Duz- bu təkcə yemək deyil, həm də talismandır. Ona görə də qonaqlara salam, qonaqpərvərlik simvolu kimi duz-çörək verirdilər.

Ən çox yayılmış saxsı qablar idi qazan. Qazanlarda sıyıq və kələm şorbası hazırlanırdı. Bir qazanda Şchi yaxşı danladı və daha dadlı və zəngin oldu. İndi də rus sobasından və sobadan şorba və sıyığın dadını müqayisə etsək, dad fərqini dərhal hiss edəcəyik! Fırından çıxdı - dadlı!

Evdə məişət ehtiyacları üçün çəlləklər, çəlləklər, zənbillər istifadə olunurdu. İndiki kimi tavalarda yemək qızardırdılar. Xəmir taxta novlarda və çənlərdə yoğrulur. Su vedrələrdə və küplərdə daşınırdı.

Yaxşı ev sahibləri üçün yeməkdən dərhal sonra bütün qablar təmiz yuyulur, qurudulur və rəflərə tərs qoyulur.

Domostroy bunu dedi: "belə ki, hər şey həmişə təmiz və masaya və ya çatdırılmağa hazır olsun."

Yeməkləri sobaya qoymaq və onları sobadan çıxarmaq üçün onlara lazım idi tutacaqlar. Yeməklə dolu qazanı sobaya qoymağa və ya sobadan çıxarmağa cəhd etmək imkanınız varsa, bu işin fiziki cəhətdən nə qədər çətin olduğunu və fitnessiz də qadınların nə qədər güclü olduğunu anlayacaqsınız :). Onlar üçün hər bir hərəkət idman və bədən tərbiyəsi idi. Mən ciddiyəm 🙂 - Böyük bir ailə üçün maşa ilə böyük qazan yemək əldə etməyin nə qədər çətin olduğunu sınadım və qiymətləndirdim!

Kömür üyütmək üçün istifadə olunur poker.

19-cu əsrdə gil qablar metal olanlarla əvəz edilmişdir. Onlar çağırılır çuqun (“çuqun” sözündən).

Qızartmaq və bişirmək üçün gil və metal qablardan istifadə olunurdu. qızartma qabları, yamaqlar, mangallar, qablar.

mebel bu sözün anlayışımızda demək olar ki, rus daxması yox idi. Mebel çox sonra, çox keçməmiş ortaya çıxdı. Şkaflar və sandıqlar yoxdur. Paltar, ayaqqabı və başqa əşyalar daxmada saxlanmayıb.

Kəndli evində ən qiymətli əşyalar - mərasim qabları, şənlik paltarları, qızlar üçün cehizlər, pullar saxlanılırdı. sandıqlar. Sandıqlar həmişə qıfıllı olub. Sinə dizaynı sahibinin firavanlığından xəbər verə bilərdi.

Rus daxması dekorasiyası

Evi rəngləməyi (“çiçək aç” deyirdilər) rəssamlıq ustası edə bilərdi. Açıq fonda qeyri-adi naxışlar çəkilmişdir. Bunlar günəşin simvollarıdır - dairələr və yarımdairələr, xaçlar və heyrətamiz bitkilər və heyvanlar. Daxma həmçinin ağac üzərində oymalarla bəzədilib. Qadınlar toxuculuq və tikmə tikir, toxuculuq və iynə işləri ilə evlərini bəzəyirdilər.

Rus daxmasında oymaq üçün hansı alətdən istifadə edildiyini təxmin edin? Balta ilə! Evlərin rənglənməsini isə “rəssamlar” edirdi – rəssamların adı belə idi. Evlərin fasadlarını - pedimentləri, arxitravları, eyvanları, kilsələri rənglədilər. Ağ sobalar görünəndə qəyyumluq və arakəsmələri, daxmalarda şkafları rəngləməyə başladılar.

Şimal rus evinin damının pedimentinin dekorasiyası əslində kosmosun görüntüsüdür. Yataqlarda və dəsmalda günəşin əlamətləri - günəşin yolunun təsviri - günəşin doğuşu, zenitdə günəş, qürub.

Çox maraqlı çarpayıları bəzəyən ornament.Şapellərdəki günəş işarəsinin altında bir neçə trapezoidal çıxıntıları - su quşlarının pəncələrini görə bilərsiniz. Şimallılar üçün günəş sudan çıxdı, həm də suya batdı, çünki ətrafda çoxlu göllər və çaylar var idi və buna görə də su quşları - sualtı-yeraltı dünyası təsvir edilmişdir. Eyvanlardakı ornament yeddi qatlı səmanı təcəssüm etdirirdi (köhnə ifadəni xatırlayın - "yeddinci səmada xoşbəxtliklə olmaq"?).

Prişelin ornamentinin birinci cərgəsində bəzən trapesiya ilə birləşən dairələr var. Bunlar səmavi suyun simvollarıdır - yağış və qar. Üçbucaqlardan başqa bir sıra şəkillər, oyanacaq və məhsul verəcək toxumları olan bir yer təbəqəsidir. Məlum olur ki, günəş doğaraq yeddi qatlı səma üzərində hərəkət edir ki, onun təbəqələrinin birində rütubət ehtiyatı, digərində isə bitki toxumları var. Günəş əvvəlcə tam gücü ilə parlamır, sonra öz zirvəsinə çatır və sonunda ertəsi gün səhər yenidən səmada səyahətinə başlamaq üçün aşağı yuvarlanır. Bir sıra ornament digərini təkrarlamır.

Simvolizm baxımından eyni ornamentə rus evinin arxivlərində və Rusiyanın mərkəzi hissəsindəki pəncərələrin bəzəklərində rast gəlmək olar. Ancaq pəncərələrin dekorasiyası öz xüsusiyyətlərinə malikdir. Korpusun aşağı lövhəsində daxmanın qeyri-bərabər relyefi (şumlanmış sahə) var. Korpusun yan lövhələrinin aşağı uclarında ortasında deşik olan ürək formalı təsvirlər - torpağa batırılmış toxumun simvolu var. Yəni ornamentdə əkinçi üçün ən vacib atributlara malik dünyanın proyeksiyasını görürük - toxum səpilən torpaq və günəş.

Rus daxması və ev təsərrüfatı haqqında atalar sözləri və məsəllər

• Evlər və divarlar kömək edir.
• Hər ev sahibi tərəfindən saxlanılır. Ev sahibi tərəfindən rənglənir.
• Evdə necədir - özünüz də belə.
• Tövlə düzəldin, mal-qara orada!
• Ustanın evinə görə yox, ustaya görə ev.
• Boyanan sahibinin evi deyil, evin sahibidir.
• Evdə - uzaqda deyil: oturduqdan sonra getməyəcəksiniz.
• Yaxşı arvad evi xilas edər, arıq bir qolu ilə silkələyər.
• Evin xanımı bal içində pancake kimidir.
• Vay o adamın halına ki, evdə səliqə-sahman yaşayır.
• Daxma əyri olsa, sahibə pisdir.
• Bənna nədir - məskən belədir.
• Bizim sahibə işdə hər şey var - və itlər qabları yuyur.
• Evə rəhbərlik etmək - bast ayaqqabıları toxunmayın.
• Evdə sahibi daha çox arxierdir
• Evdə bir ev heyvanına başlayın - gəzmək üçün ağzınızı açmayın.
• Ev kiçikdir, amma yalan danışmağı əmr etmir.
• Çöldə nə doğulsa, evdə hər şey lazımlı olacaq.
• İqtisadiyyatını bilməyən sahibi deyil.
• Bərəkəti yer deyil, sahibi saxlayır.
• Evi idarə etməsən, şəhəri də idarə edə bilməzsən.
• Kənd zəngindir, şəhər də zəngindir.
• Yaxşı baş yüz əli doyurar.

Əziz dostlar! Mən bu daxmada təkcə rus evinin tarixini deyil, həm də əcdadlarımızdan sizinlə birlikdə ev təsərrüfatını - ağlabatan və gözəl, ruha və gözə xoş gələn, təbiətlə və vicdanınızla harmoniyada yaşamağı öyrənmək istədim. . Bundan əlavə, 21-ci əsrdə yaşayan bizim üçün əcdadlarımızın evi kimi evlə bağlı bir çox məqamlar çox vacibdir və aktualdır.

Bu məqalə üçün materiallar mənim tərəfimdən çox uzun müddət toplanmış və öyrənilmiş, etnoqrafik mənbələrdə yoxlanılmışdır. Şimal kəndində həyatının ilk illərinə aid xatirələrini mənimlə bölüşən nənəmin hekayələrindən də materiallardan istifadə etdim. Və yalnız indi, məzuniyyət və həyatım zamanı - təbiət qoynunda kənd yerlərində olmaq, nəhayət, bu yazını tamamladım. Niyə bu qədər uzun müddət yaza bilmədiyimi başa düşdüm: paytaxtın səs-küyündə, Moskvanın mərkəzində, adi bir panel evində, maşınların gurultusu altında, dünyanın harmonik dünyası haqqında yazmaq mənim üçün çox çətin idi. rus evi. Və burada, təbiətdə, bu yazını çox tez və asanlıqla, ürəkdən tamamladım.

Rus evi haqqında daha çox öyrənmək istəyirsinizsə, aşağıda böyüklər və uşaqlar üçün bu mövzuda biblioqrafiya tapa bilərsiniz.

Ümid edirəm ki, bu məqalə kəndə və rus həyatının muzeylərinə yay səyahətləri zamanı rus evi haqqında maraqlı bir şəkildə danışmağa kömək edəcək, həmçinin uşaqlarınızla rus nağılları üçün illüstrasiyalara necə baxacağınızı izah edəcəkdir.

Rus daxması haqqında ədəbiyyat

Böyüklər üçün

1. Baiburin A.K. Şərqi slavyanların rituallarında və ideyalarında məskunlaşmaq. - L .: Nauka, 1983 (N.N. Mikluxo adına Etnoqrafiya İnstitutu - Maclay)
2. Buzin V.S. Rus etnoqrafiyası. - Sankt-Peterburq: Sankt-Peterburq Universitetinin nəşriyyatı, 2007
3. Permilovskaya A.B. Rusiya Şimalının mədəniyyətində kəndli evi. - Arxangelsk, 2005.
4. ruslar. "Xalqlar və Mədəniyyətlər" seriyası. - M.: Nauka, 2005. (N. N. Mikluxo adına Etnologiya və Antropologiya İnstitutu - Maclay RAS)
5. Sobolev A.A. Ataların hikməti Rus həyəti, ev, bağça. - Arxangelsk, 2005.
6. Suxanova M.A. Ev dünyanın bir modeli kimi // İnsan evi. Universitetlərarası konfransın materialları - Sankt-Peterburq, 1998.

Uşaqlar üçün

1. Aleksandrova L. Rusiyanın taxta memarlığı. – M.: Belı Qorod, 2004.
2. Zaruchevskaya E. B. Kəndli malikanələri haqqında. Uşaqlar üçün kitab. - M., 2014.

Rus daxması: video

Video 1. Uşaq maarifləndirici video turu: uşaq kənd həyatının muzeyi

Video 2. Şimal rus daxması haqqında film (Kirov muzeyi)

Video 3. Rus daxması necə qurulur: böyüklər üçün sənədli film

OYUN TƏTBİQİ İLƏ YENİ PULSUZ AUDİO KURSU əldə edin

"0 ildən 7 yaşa qədər nitqin inkişafı: nəyi bilmək vacibdir və nə etmək lazımdır. Valideynlər üçün fırıldaqçı vərəq"