Моралният подвиг на човека. Историята „Съдбата на човека“ М

Текст, базиран на историята на М.А. Шолохов "Съдбата на човек"

Подвигът на Андрей Соколов се крие в неговата устойчивост, лоялност към дълга, в неговата хуманност и състрадание към тези, които са наблизо, които се нуждаят от помощта му. Тези благородни чувства не бяха убити в него нито от войната, нито от скръбта по загубата на близките, нито от тежките години на пленничеството.

Да вземе момче сирак в образованието, като същевременно осъзнае каква тежест на отговорността за съдбата му пада върху плещите му - не всеки човек ще се осмели да направи това, а дори и след преживените изпитания. Изглежда, че човек, изтощен както духовно, така и физически, трябва да загуби сила, да събори или да огради живота с воал на безразличието.

Соколов не е такъв.

С появата на Ванюша животът му се отваря нов етап... И героят на историята ще премине житейски път изключително достоен.

Въпреки че „Съдбата на човека“ е жанрово произведение с малка форма, то представя картина с епични пропорции. Съдбата на главния герой отразява работна биография държави в спокойно време и трагедията на целия народ през годините на войната, неговия непрекъснат дух и издръжливост. Образът на един човек символизира портрета на цяло поколение.

Терминологичен речник:

• подвиг на Андрей Соколов
• което дава основание да се счита подвигът на героя на съдбата на човек
• постъпката на Андрей Соколов

(Все още няма оценки)

Други работи по тази тема:

1. 1. Поведението на главния герой като отражение на неговата вътрешна същност. 2. Морален двубой. 3. Моето отношение към дуела между Андрей Соколов и Мюлер. В разказа на Шолохов „Съдбата ...
2. Когато четете историята, следните епизоди и факти от живота му изглеждат най-важни за разкриването на съдбата и характера на Андрей Соколов: когато той стана шофьор, след това десет ...
3. Разказът на М. Шолохов „Съдбата на човек“ е разказ за хайде де човек на война. Руснакът издържа на всички ужаси на войната и с цената на лични загуби спечели победа ...
4. Главният герой на разказа на Михаил Александрович Шолохов „Съдбата на човек“ е руският войник Андрей Соколов. По време на Великата отечествена война той е заловен. Там той упорито ...

Жалкият, който е под чука на съдбата

Увяхнал - уплашен - без бой:

Достоен съпруг се измъква от битката

В блясъка на гордия мир

И той отново живее - без да навежда глава ...

Н. Огарев

Историята на Шолохов „Съдбата на човек“ се превърна в крайъгълен камък в разкриването военна тема... Шолохов неведнъж се обръща към идеята за цената на една голяма победа, за ужасните загуби, претърпени от страната. Изображение в пълна височина трагична съдба обикновен войник, издържал тежестта на войната, се превърна в основната задача на историята.

Кой е той - герой "без страх и укор"? Този въпрос можеше да остане без отговор, ако не беше „Съдбата на човек“ от М. Шолохов, която показва скромния обикновен участник във войната, трудещ се, нищо изключителен човек Андрей Соколов.

На него авторът посвещава талантлива творба, възхищава се на подвига му, вижда в него верния син на отечеството. Неговата история може да бъде наречена юнашка песен в чест на руския войник и да сподели с автора неговата наслада, възхищение от смелостта на героя, нетоксичността на неговата воля и чувство на състрадание. Творбата, изградена като разказ в разказ, е написана с проницателност, изключително искрено (умела авторска техника за постигане на най-голяма надеждност в представянето на събитията, за които се говори). Авторът показва не просто исторически момент, той изобразява конкретен човек на война със своите мисли, чувства, преживявания.

Историята започва с описание на „първата следвоенна пролет“, „приятелска и енергична“. Пролетта винаги е прераждане към живота, намиране на надежда, издигане на всичко най-добро както в природата, така и в човешкото сърце, а Шолохов започва със светъл акорд, но веднага предупреждава: „... в това лошо време на непроходимост“. В края на краищата тези разбити, твърди пътища на войната, пътищата на съдбата са героите: Ванюшка и Андрей Соколов.

Като споменава непроходимостта на пътя, Шолохов иска да подготви читателя за нещо тревожно (горчива история за страданията и трудностите на героя), както и за добро и духовно (за прераждането в живота, намирането на щастието на загубеното бащинство) .

Неговата главният герой, Андрей Соколов, е едновременно разказвач на истории и актьор... В описанието на портрета на героя най-поразителните са „очите, изпълнени с неизбежна смъртна мъка“. Тези „сякаш поръсени с пепел“ очи, като в огледало, отразяваха целия му живот, изпълнен с непоносими мъки и непоправими загуби.

Андрей започва тъжна история за себе си така: „Отначало животът ми беше обикновен.“ Всъщност в нея няма нищо необичайно: Андрей се гордее с умната си съпруга и децата си. Не напразно той говори толкова подробно за предвоенния си живот: „Децата ядат каши с мляко, имат покрив над главите си, облечени са, обути, така че всичко е наред“, сякаш той е опитвайки се да записва всеки ден, всеки час, всеки момент.

И тази подредба, подредба, семейно щастие прекъсване, тъй като се откъсва плътно опъната струна: "И ето го, войната." Тази фраза символизира рязкото преминаване от мир към война, от щастие към скръб, от живот към смърт. Колко трудно беше за героя да се раздели със семейството си, „сърцето му беше разкъсано“ при вида на скърбещата му жена, плачещи деца. Сцената е толкова шокираща, че неволно нахлуват сълзи в очите ми и точно в този момент авторът прекъсва разказа на Андрей: „Не, приятелю, не помни!“

Четейки, вие се хващате да си мислите: ако дори е трудно да слушате, какво е било да преминете! Следвате с участие началото на тестовете - първият ужасен обрат в съдбата на затворника. По-нататъшните събития се развиват по спирала, като снежна топка, обрасла с нови, все по-тежки удари.

Не на бойното поле, но в условията на фашистки плен, Андрей осъществява подвига си, понася ужасни побоища, нечовешки тормоз, унижения. Героят безстрашно гледа смъртта в очите, смело понася ужасите на концентрационния лагер. И никой при никакви обстоятелства не може да убие, смаже силата на духа на руски човек в него, да го постави на колене: „Имам собствено руско достойнство и гордост и че не са ме превърнали в добитък, колкото и да се стараеха. ”

Героят, преодолявайки, изглежда, всички изпитания, се връща у дома, но на мястото на къщата ... фуния. В душата на Андрей имаше фуния, за него не остана нищо („всичко се срина за един миг“), с изключение на последната надежда - най-големият син. Колко горд е бащата с военната мощ на младия командир, с какъв трепет няма търпение да срещне кръвта му.

И тук съдбата трябва да реши друго: синът е убит почти ден преди победата. От този удар сърцето на героя се извива от смъртна меланхолия и тъпа безнадеждност, за него, изглежда, животът е загубил смисъла си, той е оставен сам в целия широк свят. „Погребах сина си“, казва Соколов, „и все едно нещо се беше счупило в мен и моите незаписани сълзи в сърцето ми пресъхнаха ...“ Нито войната, нито личните загуби разбиха Андрей, той не втвърди сърцето си , не се оттегли в себе си. Героят все пак е постигнал голям граждански и хуманистичен подвиг - той е осиновил „малко рагамуфин“, момче сирак: „Никога няма да се случи да изчезнаме отделно“.

Темата за преодоляване на трагичната, незаслужена самота е свързана с образа на Шолохов голяма сила самият живот. След като осинови момче, което не беше необходимо на никого, но в душата му все още имаше надежда за „добра партия“, самият Соколов стана „представител“ на неразрушимото човечество на света. Ето как се простира веригата „добро за добро”, изразяваща популярния възглед за етичния смисъл на живота.

С каква любов и обич Андрей възпитава малкия си син, с каква нежност гледа своите сини „малки очички“. Единственото, което притеснява баща ми: „сърцето ми се люлее, буталото трябва да се смени“; страхувайки се, че няма да издържи, няма да види как Ванюшка ще живее и расте. Но авторът оставя на читателя надеждата, че Андрей Соколов ще успее да отгледа сина си, да го направи истински човек.

Героят на историята е колективен образ, въпреки истински прототип... Това не е само историята на живота на войника, а съдбата на човек, въплътил самия тип руски национален характер.

Съдбата на главния герой привлича вниманието ми с факта, че, без да бъде изключителна личност, той показва морална сдържаност и твърдост при най-драматичните обстоятелства. По този начин Шолохов доказва величието на руски човек, способен да издържи всякакви трудности, проявявайки милост и психическа сила. „Съдбата на човек“ от М. Шолохов не е просто история за трудната съдба на човек във война - тя е хвалебна песен силни хора.

Подобен тържествен мотив звучи в много творби, посветени на войната, като „Хатинската приказка“ от Алесь Адамович, „До зори“ от В. Биков, в стиховете на К. Симонов.

Темата на подвига в цялата му героична сила е изразена и извикана именно в разказа на М. Шолохов „Съдбата на човека”. Той показва руски войник, преминал през ада на войната, който въпреки всичко се стреми към щастие, любов, която е не просто символ на постоянството и смелостта на човек от народа, но и символ на хуманизма. „И бих искал да мисля, че този руски мъж, човек с непоколебима воля, ще издържи и ще израсне близо до рамото на баща си, който след като узрее, ще може да издържи всичко, да преодолее всичко по пътя си, ако неговата Родина призовава това."

Работата на М. Шолохов, ясна, убедителна в своята простота и сурова истина, все още кара читателя да се възмущава и трепери, пламенно да обича и рязко да мрази.

Пред нас е незабравим образ на обикновен съветски войник - Андрей Соколов. Човек, който е изтърпял всичко, преодолял е всичко ... Изкуството на портретно моделиране на Шолохов е страхотно: то е свежо, компресирано до краен предел и изразително. От две-три фрази, изпуснати от автора, сякаш мимоходом, научаваме, че Соколов е „висок, наведен на рамене“, че ръката му е „голяма, безчувствена“ и говори с „приглушен бас“. И едва след като разказвачът произнесе първата фраза от разказа си: „Е, там трябваше, братко, да отпия глътка ноздра и нагоре“, - веднага виждаме неговия портрет, нарисуван с една или две незабравими черти.

Също толкова кратко и до физическа възприемчивост е изваян портретът на втория герой от историята - комендантът на лагера Мюлер.

И образът на топлата, интелигентна съпруга на Андрей Соколов, сираче Иринка, израснала в сиропиталище. С нейната отдаденост, жертвена любов, напомня тя красиви изображения Некрасов руски жени. И отново той е толкова видимо изваян по пластичен начин и не само външно, но и в най-сложните умствени движения. Авторът постига специална сила в сцената на сбогуване на гарата през първите дни на войната.

Обемът на историята е поразителен: и целият живот семейства, и, и плен. Още по-невероятно е разкриването на образа на Андрей Соколов. На малка „платформа“ на историята човек е показан в радост, и в беда, и в омраза, и в любов, и в мирен труд, и във война. Зад това изображение стои многомилионна, велика, любезна, многострадална мъка. И как се преобразява този мирен народ в годините на военни бедствия!

Руски войник! Какъв историк, художник изцяло изобрази, прослави доблестта му?! Това е възвишен и сложен образ. Много беше слято, преплетено в него, което го направи „не само непобедим, но и великомъченик, почти светец - черти, състоящи се от гениална, наивна вяра, ясен, добродушен весел възглед за живота, студа и бизнеса смелост, послушание пред лицето на смъртта, съжаление към победените, безкрайно търпение и изумителна физическа и морална издръжливост ”(А. Куприн).

Черти, типични за руски войник, са въплътени в образа на Андрей Соколов. Изключителна издръжливост, упоритост, висока морални качества в най-трудните моменти на война, плен, следвоенния живот този човек се възхищава. „... И аз започнах да събирам смелост, за да погледна безстрашно в дупката на пистолет, както подобава на войник, за да не видят враговете в последния момент, че все още ми е трудно да се разделя с живота си ... „Соколов казва. Благородната гордост на войник, който не иска да покаже на врага страха от смъртта, защото срамът е по-лош от смъртта.

Дори при жестоки врагове, в които фашизмът изгаря всичко човешко, достойнството и самоконтролът на руския войник предизвикват уважение. - Ето какво, Соколов, ти си истински руски войник. Ти си смел войник. Аз също съм войник и уважавам достойни противници... Няма да те застрелям. Освен това днес нашите храбри войски дойдоха при Волга и напълно превзеха Сталинград “, казва Мюлер.

Способността да придадете широчината на живота на епичен звук е уникална за голям талант... Прочитайки внимателно конструкцията на историята, човек не може да не забележи страхотния метод, до който прибягва авторът, показвайки бойните изкуства на лагерфюрера и „Рус Иван“: както в епосите и древните приказки, дошли до нас от народни дълбиниМ. Шолохов използва метода на тройното усилване. Войникът изпи първата чаша, подготвяйки се за смърт, и не яде. Той изпи втората чаша и отново отказа закуската. И едва след като третата чаша шнапс, пияна „на разтягане“, „отхапа малко парче хляб, остави останалото на масата“.

Това е традиционно фантастично нарастване на драмата на действието във времето. Използва се от писателя съвсем естествено и този метод на разказвачи хармонично се слива със съвременната му история. Творчеството на М. Шолохов е национално по език. Писателят разкрива типичния образ на руския войник Андрей Соколов в система от мисли и реч, наситена с добре насочени, оригинални думи и народни изказвания.

Но не само в маркираното външни знаци, като техника на тройно укрепване и насищане на езика с ярки изрази и пословици и, както каза Белински, в самата „гънка на руския ум, в руския начин на гледане на нещата“, се проявява националността на писателя. Чувствителен художник, М. Шолохов, с целия си живот, с всичките си мисли е бил свързан с живота на своите хора, с техните мисли и надежди. Творчеството му е подхранвано от животворни извори народна мъдрост, нея голяма истина и красота. Това определи верността на всеки детайл, всяка негова интонация. Основната заслуга на историята вероятно е, че тя е изградена върху правилното разкриване на дълбоки движения човешка душа.

Изглежда, че силата е на път да свърши безмилостно бит от живота Андрей Соколов. Но не! Неизчерпаем източник на любов дебне в душата му. И тази любов, това добро начало в човека насочва всичките му действия.

Завършвайки историята, М. Шолохов не поставя сюжета. Писателят оставя своите герои на пролетно поле: бивш фронтови войник и осиновеното му дете, свързани велика сила любов, върви по пътя - скъпи, и преди тях голям живот... И ние вярваме, че тези хора няма да бъдат изгубени, те ще намерят своето щастие ...

Никой не е в състояние да прочете без вълнение следния монолог на Андрей Соколов в началото на разказа: „Понякога не спиш през нощта, гледаш в тъмнината с празни очи и си мислиш:„ Защо ти, живот, ме осакати така? Защо го изкривихте така? " Нямам отговор нито на тъмно, нито на ясно слънце ... Не, и нямам търпение! "

Милиони връстници на Соколов, които не се завърнаха от бойните полета, умряха от рани и преждевременни заболявания в мирно време, след Победата, никога няма да дочакат болезнения отговор на този въпрос.

Едва съвсем наскоро започнахме да говорим открито за огромните, често напълно напразно, жертви на Втората световна война; че изобщо не би могло да съществува, ако политиката на Сталин спрямо Германия се оказа по-далновидна; за нашето напълно неморално отношение към нашите сънародници, които са гостували германски плен... Но съдбата на човек вече не може да бъде обърната, нито променена!

И отначало животът на Соколов се разви като този на много от връстниците му. „ВЪВ гражданска война Бях в Червената армия ... През двадесет и втория гладен отидох на Кубан, за да бия кулаците, затова оцелях. " Съдбата щедро възнагради Соколов за изпитанията му, давайки съпруга като неговата Иринка: „Ласкава, тиха, не знае къде да те настани, бие, така че дори и с малък доход да можеш да направиш сладък квас“. Може би Иринка е била такава, защото е отгледана в сиропиталище и цялата неизхабена привързаност пада върху съпруга и децата й?

Но човек често не оценява това, което има. Мисля, че той е подценил жена си още преди да замине за фронта. „Други жени говорят със съпрузите си, със синовете си, а моите се гушкат до мен като лист до клон и само цялото й тяло трепери ... Тя казва и ридае при всяка дума:„ Мила моя ... Андрюша ... няма да те видим ... ти и аз ... още ... в този ... свят ... “Андрей Соколов оцени тези прощални думи много по-късно, след новината за смъртта на съпругата му и дъщерите му: "До смъртта си, до последните си часове, ще умра, но няма да си простя, че тогава я отблъснах! .."

Останалите му действия през годините на войната и след Победата бяха достойни, мъжки. Истински мъже, според Соколов, са отпред. Той „не можеше да понесе такава мърляч, която всеки ден, за бизнес, а не за бизнес, пишеха на съпруги и милички, размазваха сополи на хартия. Казват, че е трудно, трудно е за него, той ще бъде убит. И ето го, кучка по панталон, оплаква се, търси съчувствие, мърляч и не иска да разбере, че тези нещастни жени и деца не са били по-сладки от нашите в тила. "

На самия Соколов му беше трудно на фронта. Той спечели по-малко от година... След две леки рани - тежко сътресение и плен, което се счита за срам в официалната съветска пропаганда от онова време. Шолохов обаче успешно заобикаля клопките на този проблем: той просто не го докосва, което не е изненадващо, ако си спомните времето, когато е написана историята - 1956 година. Но от друга страна, Шолохов измери изпитанията в тила на врага изцяло със Соколов. Първият тест е убийството на предателя Крижнев. Не всеки от нас се осмелява да помогне на напълно непознат човек. И Соколов помогна. Може би го е направил, защото малко преди това напълно непознат военен лекар е помогнал на Соколов? Той нагласи изкълчената си ръка. Налице са хуманизмът и благородството на едното и низостта и малодушието на другото.

На самия Соколов не може да се откаже смелостта. Вторият тест е опит за бягство. Андрей се възползва от надзора на пазачите, хукна, измина четиридесет километра, но беше хванат, кучетата бяха спуснати ... Той оцеля, не се огъна, не замълча, „критикува“ режима в концентрационния лагер, макар да знаеше, че за това е сигурна смърт. Шолохов майсторски описва сцената на конфронтацията между руския войник Соколов и коменданта на концлагера Мюлер. И се решава в полза на руския войник. Дори велик ценител на руската душа, който говореше руски не по-зле от нас, Мюлер трябваше да признае: "Ето какво, Соколов, ти си" истински руски войник. Ти си смел войник. Аз също съм войник и уважавам достойни противници. Ще те застрелям. Няма. "

Той плати на Мюлер и всички врагове за живота на дарения Соколов изцяло, след като успешно се измъкна от плен и взе безценния език - неговия основен строител. Изглеждаше, че съдбата трябва да се смили над Соколов, но не ... Мразът преминава по кожата, когато научите за още два удара, които паднаха в участъка на героя: смъртта на жена му и дъщерите му при бомбардировка през юни 1942 г. и сина му на Деня на победата.

Каква трябваше да бъде душата на Соколов, за да не се разпадне след всички трагедии и дори да осинови Ванюшка! „Двама осиротели хора, две песъчинки, хвърлени в чужди земи от военен ураган с невиждана сила ... Има ли нещо пред тях? - пита Шолохов в края на разказа.

Над 60. Наистина искам поколението на Иван да издържи всички трудности на днешното време. Такава е съдбата на руския човек!

Никой не обича войната. Но хилядолетия хората страдаха и умираха, унищожаваха други, изгаряха и чупеха. Да побеждаваш, завладяваш, унищожаваш, превземаш - всичко това се ражда в алчни умове както в дълбините на вековете, така и в наши дни. Една сила се сблъска с друга. Някои нападнаха и ограбиха, други защитиха и се опитаха да спасят. И по време на тази конфронтация всеки трябваше да покаже всичко, което може. В руската история има достатъчно примери за героизъм, смелост, твърдост и храброст. Това е нашествието на татаро-монголите, когато руснаците трябваше, без да се щадят, да се борят за всяко парче родна земякогато тяхната многомилионна армия беше принудена да превзема градове със седмици, защитени от една или двеста герои. Или по време на нашествието на Наполеон, прекрасно описано от Толстой във „Война и мир“, ние срещаме безграничната сила, смелост и единство на руския народ. Всеки един човек и цялата нация беше герой. Колкото повече населението на земята ставаше, толкова повече омраза се натрупваше в сърцата, толкова по-ожесточени ставаха войните. С развитието на науката се усъвършенства и военна техника, военно изкуство... Все по-малко зависи от всеки отделен човек, всичко се решава в битките на огромни армии и техника. И въпреки това хората останаха определящият фактор. Бойната способност на роти, полкове, армии зависи от поведението на всеки. Във войната няма супергерои. Всички герои. Всеки извършва свой подвиг: някой се втурва в битка, под куршуми, други, външно невидими, установяват комуникации, снабдяване, работят във фабрики до изтощение, спасяват ранените. Следователно съдбата на индивида е особено важна за писателите и поетите. ОТНОСНО прекрасен човек Михаил Шолохов ни каза. Героят преживя много и доказа каква сила може да притежава руснак.

Преди войната той живееше обикновен, незабележим живот. Работил е „в дърводелска артел, след това е отишъл във фабрика, научил се е на ключар“. Намерих се добър, мил, любяща съпруга... Децата им се раждаха, ходеха на училище. Всичко беше спокойно, тихо, гладко. И човекът започна да мисли за щастлива старост. "И ето го, войната." Той зачерква всички надежди и го принуждава да напусне дома. Но дългът му към Родината и към самия него кара Соколов смело да отиде на среща с врага. Всеки човек изпитва ужасни мъки, откъсвайки се от любимото си семейство и то истински смели хора могат да отидат на смърт не само заради дома и семейството си, но и заради живота и мира на другите хора.

Но борбата не е толкова лесна, колкото изглежда. Трудно е да се поддържа ред и яснота по време на битка. Къде е врагът, къде са нашите, къде да отидем, по кого да стреляме - всичко е объркано. Така Соколов, в хаоса на войната, беше ранен и взет в плен. „Събудих се, но не мога да се изправя: главата ми трепва, всичко трепери, сякаш в треска, в очите ми има тъмнина ...“ Тогава нацистите го взеха. И тук, в плен, започват най-страшните изпитания. Хората са откъснати от родината си, няма шанс за оцеляване, а също и тормоз и изтезания. „Биха ме, че съм руснак, че съм на бяла светлина все още гледате ... ”Храната беше лоша: вода, каша, понякога хляб. И бяха принудени да работят от сутрин до вечер.

Но да си в плен не означава да си безполезен за страната. Това не е предателство, не е слабост. Дори в плен има място за подвиг. Не трябва да падате духом, трябва да вярвате в победата, да вярвате в себе си и да не губите надежда за избавление. Въпреки факта, че човек е бил лишен от презрамки, оръжия, той все още трябва да остане войник, до края да бъде верен на родината си. Ето защо Соколов не може да приеме предателството на Крижнев. Този подъл и нисък човек готов да предаде приятели заради живота си. „Ризата ви е по-близо до тялото ви“, казва тази несъстоятелност. И следователно, изпълнявайки своя войнишки дълг,

Соколов удуши предателя със собствените си ръце и не почувства нито съжаление, нито срам, а само отвращение: сякаш не бях мъж, а някакво пълзящо влечуго ... “Соколов все още трябваше да види и преживее много в плен. Преследваха ги из цяла Германия, унижаваха ги, принуждаваха ги да огъват гръб. И неведнъж смъртта мина наблизо. Но най-мощният и най-остър тест се случи със Соколов, когато се срещна с коменданта на лагера В-14, когато истинската заплаха от смърт надвисна над него. Тук беше решена съдбата на Соколов като войник, като истински син на Родината. В крайна сметка човек също трябва да може да умре достойно! Не продължавайте с коменданта и спестявайте човешко достойнство Соколов успя да завърши. Той не отстъпи пред властите, а напротив, показа се достойно. И с непреклонна воля Соколов спечели правото на живот от съдбата. И дори германски офицер разпозна Соколов като човек, а не като роб, примирен до смъртта си.

От този момент нататък Соколов се почувства по-добре. Дори си намери работа като шофьор. Руснаците напредваха и вече бяха наблизо. Жаждата за Родината в Соколов нараства с необикновена сила. Както страхът, така и чувството за опасност отстъпват на заден план, рискувайки живота си - всичко, което му е останало - Соколов пробива фронтовата линия. „Скъпа моя шамар. Скъпи сине! Какъв Fritz съм за теб, когато съм естествен Воронеж? " - възкликва той при среща със своите. Неговата радост е неизмерима.

Съдбата на Соколов беше трудна и ужасна. Той загуби близки, роднини. Но беше важно не да се счупиш, а да се изправиш и да останеш войник и мъж докрай: „Ето защо си мъж, затова си войник, да изтърпиш всичко, да разрушиш всичко ...“ А основният подвиг на Соколов е, че той не е станал душа, не се е ядосал на целия свят, но е останал способен да обича. И Соколов намери себе си „син“, точно този човек, на когото щеше да даде цялата си съдба, живот, любов, сила. Той ще бъде с него и в радост, и в скръб. Но нищо няма да изтрие от паметта на Соколов този ужас от войната, той ще носи със себе си „очи, сякаш поръсени с пепел, пълни с такъв неизбежен смъртен копнеж, че е трудно да се погледне в тях“.

Соколов не е живял за себе си, не заради славата и честта, а за живота на други хора. Неговият подвиг е страхотен! Подвиг в името на живота!

1. Ново!

   Дванадесет години след Великата отечествена война през 1957 г. М.А. Шолохов пише разказа „Съдбата на човек“, главният герой на който е прост руски човек - Андрей Соколов. М. Шолохов разкрива личността на Андрей Соколов, използвайки ...

Врагове изгориха родната му хижа, съсипаха цялото му семейство. Къде трябва да отиде войникът сега, кой може да понесе мъката му? М. В. Исаковски „Съдбата на мъжа“ е разказ за това как човек е победил съдбата си, а едно дете се е превърнало в символ на тази победа. Отпред и на немски ...

Критиците вече писаха за един вид пръстен композиция на историята. Срещата на автора-разказвач с Андрей Соколов и неговия осиновен син Ванюша на прелеза през пролетната наводнена река в началото и сбогуване в края с момчето и непознатия, но сега ...

Името на М. А. Шолохов е известно на цялото човечество. В началото на пролетта на 1946 г., тоест през първата следвоенна пролет, случайно М. А. Шолохов срещна неизвестен човек на пътя и чу историята му на изповед. В продължение на десет години писателят създава идеята за произведението, ...

Особеността на М. Шолохов е, че книгите му са здраво вградени в паметта, не се забравят, независимо в каква среда се намирате, независимо в какво мислите, независимо колко трудно или лесно ви е.

Ю Бондарев

Михаил Шолохов е един от малкото руски писатели, чието творчество все още привлича вниманието на милиони различни хора, предизвиква противоречия както в литературните, така и в филистимските среди. Като обикновен читател вероятно бих обяснил това с факта, че М. Шолохов повдигна твърде големи слоеве от живота си в своите творби, постави и разреши сериозни философски и морални проблеми... Във всички произведения на този писател в един или друг контекст се проследява преплитането на две основни теми: темата за човека и темата за войната.

В „Съдбата на човек” М. Шолохов отново и отново напомня на читателя за безбройните бедствия, които Великият Отечествена война, за съпротивата съветски човеккойто понесе всички мъчения - физически и духовни - и не се счупи. Историята „Съдбата на човек“ се появява в края на 1956 година.

Руската литература отдавна не познава толкова рядко явление, когато е относително малко парче стана събитие. Писмата на читателите дойдоха в поток. Разказът на Шолохов за непоправими загуби, за ужасна скръб беше проникнат с безгранична вяра в живота, вяра в умствена сила Руски човек. В „Съдбата на човека“ с най-голяма яснота, истина, истинска дълбочина е въплътена идеята за подвига на хората, изразено е възхищение от смелостта обикновените хора, чиито морални основи станаха опората на страната през годините на трудни изпитания.

Историята „Съдбата на човек“ е написана в обичайния стил на Шолохов: сюжетът се основава на ярки психологически епизоди. Провеждане на фронта, вземане в плен, първата среща с германците на пътя, опит за бягство, обяснение с Мюлер, второто бягство, новините за семейството, новините за сина. Такъв богат материал би бил достатъчен за цял роман, но Шолохов успя да го впише малка история... „Съдбата на човек“ беше откриването на тази жанрова форма, която условно би могла да се нарече „епична история“.

В основата е сюжетът на „Съдбата на човек“ М. Шолохов истинска история, разказано на автора през първата следвоенна година, в деня на голямото пролетно наводнение, от прост шофьор, току-що завърнал се от войната. В историята има два гласа: Андрей Соколов е главният герой, той говори за живота си. Вторият глас е гласът на автора, слушателя, случайния събеседник.

Гласът на Андрей Соколов в историята е откровено признание. Той разказа за целия си живот на непознат, изхвърли всичко, което беше държал под душа от години. Пейзажният фон на разказа на Андрей Соколов беше открит изненадващо безпогрешно. Свързването на зимата и пролетта. Когато е още студено и вече топло. И изглежда, че само тук, само при такива обстоятелства, житейската история на руски войник би могла да звучи със спираща дъха откровеност на признанието.

Този човек преживя тежко в живота. Първо отива на фронта, оставяйки жена си и децата си у дома, след което попада във фашистки плен с нечовешки условия на живот.

Колко унижения, обиди, побои трябваше да преживее Андрей Соколов в плен. Но имаше избор, можеше да си осигури по-поносим живот, като се съгласи да служи на германските офицери, да информира собствените си другари. Но това не се случи, Андрей Соколов остана верен на себе си, не изпусна честта и достойнството на руския войник, превърна се в модел на издръжливост и смелост в ужасните години на войната.

Веднъж на работа в кариерата, Андрей Соколов неволно заговори за германците. Знаеше, че някой непременно ще докладва, ще го предаде. Изказването му не може да се нарече просто прибързана реплика, отправена към врага, това беше вик от сърце: „Да, един квадратен метър има дори много от тези каменни плочи за гроба на всеки от нас. "

Заслужена награда за такава издръжливост на душата беше възможността да видим семейството във Воронеж. Но след като се прибра у дома, Андрей Соколов научава, че семейството му е загинало и на мястото, където е стоял роден дом, - дълбока дупка, пълна с ръждясала вода и обрасла с плевели. Изглежда, това е всичко, което остава в живота на Андрей Соколов - плевели и ръждясала вода, но той разбира от съседите си, че синът му се бие на фронта. Но и тук съдбата не пощади мъж, измъчван от мъка: синът на Андрей умира последните дни война, когато дългоочакваната победа беше само на един хвърлей.

Вторият глас от разказа на Шолохов - гласът на автора - ни помага не само да преживеем, но и да разберем отделно човешки живот като явление цяла епоха, да видим в него универсалното съдържание и значение. Но в историята на Шолохов прозвуча друг глас - ясен, ясен, детски глас, който като че ли не знаеше пълната мярка на всички беди и нещастия, които попадат върху човешката участ. След като се появи в началото на историята така лекомислено силно, той ще си тръгне тогава, това момче, за да го направи финални сцени да стане пряк участник, актьор във висока човешка трагедия.

Значението на разказа „Съдбата на човека“ е огромно. М. Шолохов никога не е забравял какво си струват войните и какви незаличими следи оставят в душите на хората. В „Съдбата на човека” хуманистичното осъждане на войната и фашисткия режим отеква не само в историята на Андрей Соколов. С не по-малка сила на проклятието се чува в историята на Ванюша.

Войната приключи, Андрей Соколов продължи да пътува по пътищата. В живота на този човек останаха само спомените за семейството и дългото, безкрайно пътуване. Съдбата понякога е много несправедлива, човек живее и единствената му мечта е просто човешко щастие, щастие в кръга на близките. Но животът не може да се състои от черни ивици. Съдбата на Андрей Соколов го събра заедно с едно весело момченце на около шест години, самотно като него, същото песъчинка, хвърлено от урагана на войната в страната на самотата и скръбта.

Никой не се нуждаеше от мрачно момче Ванятка от главата до петите в прах. Само Андрей Соколов се смили над сирачето, осинови Ваня, даде му цялата неизхабена любов на баща си. В образа на М. Шолохов този епизод изглежда особено трогателен, думите на Ванятка, адресирани до Соколов, завинаги са потънали в душата ми: "Кой си ти?" Изуменият Андрей Соколов, без да се замисли два пъти, отговори: „Аз съм, а аз, Ваня, съм ти баща!“

И каква неизкоренима сила на доброто, красотата на душата ни се разкрива в Андрей Соколов, по начина, по който се отнасяше към сирачето. Той върна на Ванюшка радост, защити го от болка, страдание и скръб.

Това беше подвиг, подвиг не само в морален усет тази дума, но и в героичното. Именно тук, в отношението на Андрей Соколов към детството, към Ванюша, хуманизмът придоби най-много голяма победа... Той триумфира над антихуманността на фашизма, над разрушенията и загубите - неизбежните спътници на войната. Той победи самата смърт!

Четете разказа на М. Шолохов „Съдбата на мъжа“ и сякаш виждате мъж в войнишки ботуши, в неудобно ремонтиран, изгорял защитен панталон, в изгоряло на няколко места войнишко капитонирано яке. Във всяка част от историята авторът позволява на читателя да види особено ярко все повече и повече нови страни на характера на Андрей Соколов. Най-много опознаваме човек различни области живот: семейство, войник, фронтова линия, в отношения с другари, в плен и др.

М. Шолохов фокусира вниманието на читателя не само върху епизода от срещата на Соколов със сирачето Ваня. Сцената в църквата също е много цветна. Жестоките германци застреляха човек само защото той поиска да излезе на улицата, за да не оскверни светинята, Божия храм.

В същата църква Андрей Соколов убива човек. Но не по начина, по който го правят истинските хладнокръвни убийци - той спаси друг човек от неизбежната екзекуция (германците избиха всички комунисти и евреи). Соколов уби страхливец, който заради собственото си спокойствие беше готов да предаде непосредствения си командир.

Колко Андрей Соколов е изтърпял в живота си, но не е бил разбит, не е огорчен от съдбата, от хората, от себе си, е останал човек с мила душа, чувствително сърце, способно на съжаление, любов и състрадание. Устойчивост, упоритост в борбата за живот, дух на смелост и другарство - всички тези качества не само останаха непроменени в характера на Андрей Соколов, но и се умножиха.

М. Шолохов преподава хуманизъм. В тази концепция не може да се превърне красива дума... Всъщност дори и най-сложните критици, обсъждащи темата за хуманизма в разказа „Съдбата на човека”, говорят за голям морален подвиг, за величието на човешката душа. Присъединявайки се към мнението на критиците, бих искал да добавя едно нещо: трябва да бъдеш велик човек, истински човек, за да можеш да понесеш цялата скръб, нещастие, сълзи, раздяла, смърт на роднини, болката на унижение и обиди и не след това се превърнете в звяр с хищнически поглед и вечно огорчена душа, а да останете човек с отворена душа и добро сърце.