Hvilken kalender bruger vi gregoriansk eller julian. Hvad er forskellen mellem den gregorianske og den julianske kalender

På alle tidspunkter er der gjort mange forsøg på at strømline kronologien. Forskellige metoder til måling af tid blev taget som basis, kalendere tog forskellige begivenheder, både religiøse og politiske, som referencepunkt. Der er månekalendere baseret på månens periodicitet, solenergi, baseret på hvilken jordens revolution omkring solen blandede sig. For ikke så længe siden, nemlig den 31. januar 1918, skiftede Sovjet-Rusland fra den julianske kalender til den gregorianske kalender. Hvad er forskellen mellem den julianske kalender og den gregorianske kalender?
Juliansk kalender   Det blev introduceret under Julius Caesar's regering i 45 f.Kr. og blev navngivet til hans ære. Denne solkalender, der er orienteret til tidspunktet for efterfølgende passage af ligevægten af \u200b\u200bSolen, blev udviklet af kejserens domæner.
  Årsag til udseendet Gregoriansk kalender   uenigheder begyndte i fejringen af \u200b\u200bpåsken: I henhold til den julianske kalender faldt denne lyse ferie på forskellige ugedage, mens kristne troede, at påsken kun skulle fejres på søndag. Efter ordre fra lederen af \u200b\u200bden katolske kirke, pave Gregor XIII, blev den gregorianske solkalender, som sandsynligvis er en reformeret juliansk kalender, udarbejdet og idriftsat den 24. februar 1582.

Mens den gregorianske kalender blev vedtaget for at strømline fejringen af \u200b\u200bpåsken, forstyrrede dens introduktion rækkefølgen af \u200b\u200bevangeliets begivenheder. Så den russiske ortodokse kirke beregner stadig alle de helligdage, der går, i henhold til den julianske kalender, og ikke passerer - i henhold til den "nye stil".

Springår

Både den ene og den anden kalender består af 365 dage i et normalt år og 366 dage i et skudår, inkluderer 12 måneder, hvoraf 7 indeholder 31 dage, 4 måneder - 30 dage, og februar er enten 28 eller 29, afhængigt fra et år. Forskellen er kun i hyppigheden af \u200b\u200bet skudår.
Den julianske kalender antyder, at et springår gentages hvert tredje år på det fjerde. Men på denne måde viser det sig, at kalenderåret er 11 minutter længere end det astronomiske. Det vil sige, at der hvert 128 år dannes en ekstra dag. Den gregorianske kalender anerkender også hvert fjerde år som et skudår, med undtagelse af år, der kan deles med 100 i tilfælde, hvor de ikke kan deles med 400. Således dannes der kun en ekstra dag i 3200 år.

Årets begyndelse i den julianske og den gregorianske kalender

Under brugen af \u200b\u200bden julianske kalender blev begyndelsen af \u200b\u200båret først bestemt den 1. september og derefter den 1. marts, som de sagde, i efteråret eller foråret nye år. Under alle omstændigheder begyndte året med en ny sæson. I henhold til den gregorianske kalender begynder det nye år den 1. december, det vil sige midt i sæsonen.

TheDifference.ru bestemte, at forskellen mellem de julianske og gregorianske kalendere er som følger:

Den julianske kalender er enklere til beregning, men forud for tidspunktet for det astronomiske år.
  Den gregorianske kalender opstod efter reformen af \u200b\u200bden julianske kalender og tog den som grundlag.
  Den ortodokse kirke mener, at den gregorianske kalender krænker rækkefølgen af \u200b\u200bbibelske begivenheder.

Folk har længe tænkt over behovet for en kalender. Det er værd at huske den mayakalender, der lavede en masse støj rundt om i verden for et par år siden. Men næsten alle verdensstater lever nu på en kalender kaldet den gregorianske. I mange film eller bøger kan du imidlertid se eller høre referencer til den julianske kalender. Hvad er forskellen mellem disse to kalendere?

Denne kalender fik sit navn takket være den mest berømte romerske kejser Guy Julius Caesar. Udviklingen af \u200b\u200bkalenderen var selvfølgelig ikke kejseren selv, men dette blev gjort ved hans ordre af en hel gruppe astronomer. Fødselsdagen for denne metode til beregning er 1. januar 45 f.Kr. Ordet kalender blev også født i det gamle Rom. Oversat fra latin betyder det - en gældsbog. Faktum er, at der derefter blev betalt renter på gæld i kalendere (de første dage i hver måned blev kaldt det).

Ud over navnet på hele kalenderen gav Julius Caesar også et navn til en af \u200b\u200bmånederne - juli, selvom denne måned oprindeligt blev kaldt - kvintiler. Andre romerske kejsere gav også deres navne i måneder. Men bortset fra juli bruges kun august i dag - den måned, der blev omdøbt til ære for Octavian Augustus.

Den julianske kalender ophørte fuldstændigt med at være stat i 1928, da Egypten skiftede til den gregorianske. Dette land var det sidste, der skiftede til den gregorianske kalender. Den første til at krydse Italien, Spanien og Commonwealth i 1528. Rusland foretog overgangen i 1918.

I dag bruges den julianske kalender kun i nogle ortodokse kirker. I f.eks .: Jerusalem, georgisk, serbisk og russisk, polsk og ukrainsk. I henhold til den julianske kalender fejres helligdage af de russiske og ukrainske græsk-katolske kirker og gamle østlige kirker i Egypten og Etiopien.

Denne kalender blev introduceret af paven Gregory XIII. Til ære for ham fik kalenderen sit navn. Behovet for at erstatte den julianske kalender var først og fremmest i forvirringen omkring fejringen af \u200b\u200bpåsken. I henhold til den julianske kalender faldt fejringen af \u200b\u200bdenne dag på forskellige ugedage, men kristendommen insisterede på, at påsken altid skulle fejres på søndag. Selvom den gregorianske kalender strømline fejringen af \u200b\u200bpåsken, kom resten af \u200b\u200bkirkeferien imidlertid på afveje. Derfor lever nogle ortodokse kirker stadig på den julianske kalender. Et godt eksempel er, at katolikker fejrer jul den 25. december og ortodokse den 7. januar.

Overgangen til den nye kalender blev ikke accepteret af alle mennesker roligt. Urop opstod i mange lande. Og i den russiske ortodokse kirke varede den nye kalender kun 24 dage. Sverige lever for eksempel på sin egen kalender på grund af alle disse overgange.

Almindelige træk i begge kalendere

1. division. I både den julianske og den gregorianske kalender er året opdelt i 12 måneder og 365 dage og 7 dage om ugen.
2. måneder. I den gregorianske kalender kaldes alle 12 måneder det samme som i den julianske kalender. De har den samme rækkefølge og det samme antal dage. Der er en nem måde at huske hvilken måned og hvor mange dage. Det er nødvendigt at slå dine egne hænder sammen i næver. Knæet på venstre finger på venstre hånd betragtes som januar, og det efterfølgende hul betragtes som februar. Således vil alle knokene symbolisere de måneder, hvor 31 dage, og alle runder - de måneder, hvor 30 dage. Naturligvis er undtagelsen februar, hvor 28 eller 29 dage (afhængigt af om springåret er nu eller ikke). Der tages ikke hensyn til hul efter ringfingeren på højre hånd og knoglen på den højre lille finger, da der kun er 12 måneder.Denne metode er velegnet til at bestemme antallet af dage i de julianske og gregorianske kalendere.
3. Kirkeferie. Alle helligdage, der fejres i henhold til den julianske kalender, fejres i henhold til den gregorianske. Fejringen finder dog sted på andre dage og numre. For eksempel jul.
4. Sted for opfindelsen. Som den julianske blev den gregorianske kalender opfundet i Rom, men i 1582 var Rom en del af Italien, og i 45 f.Kr. var den centrum for det romerske imperium.

Forskelle på den gregorianske kalender fra den julianske

1. alder. Da nogle kirker lever i henhold til den julianske kalender, kan det med sikkerhed sættes, at den eksisterer. Så han er ældre end den gregorianske omkring 1626 år.
2. anvendelse af. Den gregorianske kalender betragtes som stat i næsten alle lande i verden. Den julianske kalender kan kaldes en kirkekalender.
3. Hoppeår. I den julianske kalender er hvert fjerde år et springår. I den gregorianske er imidlertid et skudår et, hvis antal er et multiplum af 400 og 4, men et, der ikke er et multiplum af 100. Det vil sige, at 2016 er et springår i den gregorianske kalender, og 1900 er det ikke.
4. Dato forskel. Oprindeligt var den gregorianske kalender, vi kan sige, travlt i 10 dage sammenlignet med den julianske kalender. Det er, ifølge den julianske kalender den 5. oktober 1582, blev den betragtet som den 15. oktober 1582 ifølge den gregorianske kalender. Men nu er forskellen mellem kalendere allerede 13 dage. I forbindelse med denne forskel optrådte et udtryk i landene i det tidligere russiske imperium som i den gamle stil. For eksempel er en ferie kaldet gammelt nytår bare et nytår, men ifølge den julianske kalender.

En kalender er et nummereringssystem i store perioder baseret på periodiciteten af \u200b\u200bde synlige bevægelser af himmellegemer. Den mest almindelige solkalender, der er baseret på et solrigt (tropisk) år - tidsintervallet mellem to sammenhængende passager af solens centrum gennem den vernal equinox. Det er cirka 365.2422 dage.

Historien om udviklingen af \u200b\u200bsolkalenderen er etablering af skiftende kalenderår med forskellige varigheder (365 og 366 dage).

I den julianske kalender, der blev foreslået af Julius Caesar, indeholdt de i tre på hinanden følgende år 365 dage, og den fjerde (sprang) - 366 dage. Alle år var springår, hvis serienumre blev delt i fire.

I den julianske kalender var den gennemsnitlige længde på et år i det fireårige interval 365,25 dage, hvilket er 11 minutter 14 sekunder længere end et tropisk år. Over tid begyndte sæsonbetonede fænomener på det på stadig tidligere datoer. Særligt stærk utilfredshed blev forårsaget af det konstante skift i påsken, der er forbundet med foråret ækvivalent. I 325 e.Kr. udstedte Nicene Rådet et dekret om en enkelt påskedato for hele den kristne kirke.

I de følgende århundreder blev der fremsat mange forslag til forbedring af kalenderen. Forslagene fra den napolitanske astronom og læge Aloysius Lilia (Luigi Lilio Giraldi) og den bayerske jesuitt Christopher Clavius \u200b\u200bblev godkendt af pave Gregor XIII. Han offentliggjorde en tyr (besked) den 24. februar 1582 og introducerede to vigtige tilføjelser til den julianske kalender: 10 dage blev trukket tilbage fra 1582-kalenderen - 4. oktober fulgte straks efter 4. oktober. Denne foranstaltning gjorde det muligt at gemme 21. marts som datoen for den ægtejævndøgn. Derudover skal tre ud af hver fjerde århundredes alder betragtes som almindelige, og kun dem, der er opdelt i 400, er springår.

1582 var det første år i den gregorianske kalender, kaldet "den nye stil."

Forskellen mellem gamle og nye stilarter er 11 dage i det 18. århundrede, 12 dage i det 19. århundrede, 13 dage i det 20. og 21. århundrede, 14 dage i det 21. århundrede.

Rusland skiftede til den gregorianske kalender i overensstemmelse med dekretet fra Rådet for folkkommissionærer af RSFSR af 26. januar 1918 "Om indførelsen af \u200b\u200bden vesteuropæiske kalender." Da forskellen mellem den julianske og den gregorianske kalender på tidspunktet for vedtagelsen af \u200b\u200bdokumentet var 13 dage, blev det besluttet, at dagen efter 31. januar 1918 ikke skulle betragtes som den første, men den 14. februar.

Dekretet, der blev beordret inden 1. juli 1918, efter antallet i henhold til den nye (gregorianske) stil, angiver antallet efter den gamle (julianske) stil i parentes. Efterfølgende blev denne praksis bevaret, men datoen begyndte at blive placeret i parentes i en ny stil.

14. februar 1918 var den første dag i Russlands historie, der officielt blev overført den "nye stil". I midten af \u200b\u200bdet 20. århundrede brugte næsten alle lande i verden den gregorianske kalender.

Ved at holde traditioner følger den russiske ortodokse kirke fortsat den julianske kalender, mens nogle af de lokale ortodokse kirker i det 20. århundrede skiftede til den såkaldte Ny juliansk kalender. I øjeblikket fortsætter kun tre ortodokse kirker - den georgiske, serbiske og Jerusalem - ud over den russiske kirke fortsat til den julianske kalender.

Selvom den gregorianske kalender er ganske konsistent med naturfænomener, er den heller ikke helt nøjagtig. Årets længde i det er 0,003 dage (26 sekunder) længere end det tropiske år. En fejl på en dag ophobes på cirka 3300 år.

Den gregorianske kalender, som et resultat af, at dagslængden på planeten vokser med 1,8 millisekunder hvert århundrede.

Den nuværende kalenderstruktur imødekommer ikke fuldt ud behovene i det offentlige liv. Der er fire hovedproblemer i den gregorianske kalender:

- Teoretisk set skal det civile (kalender) år have samme varighed som det astronomiske (tropiske) år. Dette er dog ikke muligt, fordi det tropiske år ikke indeholder en heltal dag. På grund af behovet for at tilføje en ekstra dag i året fra tid til anden, er der to typer år - regelmæssige og skride år. Da et år kan begynde på en hvilken som helst ugedag, giver dette syv typer almindelige og syv typer springår - i alt 14 typer år. For at få deres fulde gengivelse skal du vente 28 år.

- Månedernes varighed er forskellig: De kan indeholde fra 28 til 31 dage, og denne ujævnhed fører til visse vanskeligheder ved økonomiske beregninger og statistikker.

- Hverken de ordinære eller springårene indeholder et heltal antal uger. Semestrene, kvartaler og måneder indeholder heller ikke et helt og lige antal uger.

- Fra uge til uge, fra måned til måned og fra år til år ændres korrespondancen mellem datoer og dage i ugen, så det er vanskeligt at fastlægge øjeblikke af forskellige begivenheder.

Spørgsmålet om forbedring af kalenderen er blevet rejst gentagne gange og i lang tid. I XX århundrede blev det hævet internationalt. I 1923 blev den internationale komité for reform af kalenderen nedsat i Genève under Nations League. I løbet af sin eksistens gennemgik og offentliggjorde dette udvalg flere hundrede projekter fra forskellige lande. I 1954 og 1956 blev udkastet til en ny kalender drøftet på møder i FNs Økonomiske og Sociale Råd, men den endelige beslutning blev udsat.

En ny kalender kan først indføres efter godkendelse fra alle lande i henhold til en bindende international aftale, som endnu ikke er nået.

I Rusland blev der i 2007 indført en regning i statsdumaen med forslag om at returnere kalenderen for den julianske kalender fra 1. januar 2008. Det blev foreslået at etablere en overgangsperiode fra den 31. december 2007, hvor sommerberegningen i løbet af 13 dage vil blive gennemført samtidigt i henhold til de julianske og den gregorianske kalender. I april 2008 blev regningen.

I sommeren 2017 kom statsdumaen igen over overgangen fra Rusland til den julianske kalender i stedet for den gregorianske. Det er i øjeblikket under overvejelse.

Materiale udarbejdet på grundlag af RIA Novosti information og åbne kilder

Solkalenderen tager højde for solens tilsyneladende bevægelse hen over himlen og stjernenes position. Egypterne opfandt det og så på stjernene Sirius 'udseende på himlen. Men året de varede i nøjagtigt 365 dage, og det ægte solrige eller tropiske år er længere (i dag er det 365.2421897 dage). Derfor er der opstået en fejl gennem århundrederne. Den romerske kalender var endnu mindre nøjagtig, og datoerne for religiøse festivaler skiftede meget.

Julius Caesar havde ret til at indføre en ny kalender, da han havde magten til den store pontiff - højpræsten

En gruppe af Alexandriske astronomer ledet af Sozigen på grundlag af den egyptiske oprettede en ny kalender - julian. Den er opkaldt efter Julius Caesar, ved hvis dekret denne kalender blev indført i Rom fra 1. januar 45 f.Kr. e.

Året bestod af 365 dage, men hver fjerde var et spring - 1 dag længere. Med forbehold af denne ændring var varigheden af \u200b\u200bdet julianske år 365,25 dage. Det var meget mere nøjagtigt, men der opstod en fejl på 1 dag i det hvert 128 år. Og i det XVI århundrede. vernal equinox, der bruges til at bestemme påskedag, kom ca. 10 dage tidligere end 21. marts.

I 1582 gennemførte pave Gregor XH en kalenderreform, hvilket reducerede antallet af skuddår. Tidligere blev alle de såkaldte århundreder, der afsluttede hvert århundrede, betragtet som sådan. Nu er kun de århundreder gamle år blevet springår, hvor antallet af hundreder af år blev opdelt uden en rest i fire (1600,2000,2400), og resten (1700,1800,1900,2100) forblev enkel. Den nye kalender er blevet navngivet gregorianske. Det gregorianske år varer 365,2425 dage, og en fejl på 1 dag ophobes på cirka 10 tusind år. Ofte er der et andet skøn - i cirka 3 tusind år. Dette antal opnås, hvis du ikke tager højde for ændringer i antallet af dage i et tropisk år og forholdet mellem sæsonernes varighed.

Pave Gregor XIII gennemførte en kalenderreform. Efter 4. oktober 1582 kom 15. oktober. I dag bruges den gregorianske kalender i de fleste lande i verden.

Gamle og nye stilarter

Den gregorianske kalender, eller som de siger, en ny stil, kom gradvist i praksis. Hvis de katolske lande vedtog det med det samme, fortsatte de protestantiske og ortodokse med at leve efter den gamle stil. Staterne i Nordtyskland, Danmark og Norge skiftede til en ny stil i 1700, Storbritannien i 1752, Sverige i 1753, Bulgarien i 1916, Rusland i 1918, Serbien og Rumænien i 1919 g., Grækenland - i 1924

Forskellen mellem kalendere øges hele tiden og er i dag 13 dage. Den russiske ortodokse kirke tilslutter sig stadig den julianske kalender, så julen fejres ikke den 25. december, men den 7. januar. Og ikke kun kirkeferier minder om den gamle stil: det er ikke for intet, at det om natten den 13. til 14. januar i Rusland er det sædvanligt at fejre det gamle nytår.

Borgere i det sovjetiske land, der går i seng den 31. januar 1918, vågnede den 14. februar. Dekretet om indførelse af den vesteuropæiske kalender i Den Russiske Republik trådte i kraft. Bolsjevik Rusland skiftede til den såkaldte nye eller civile beregningsmetode, der faldt sammen med den gregorianske kirkekalender, der blev anvendt i Europa. Disse ændringer påvirkede ikke vores kirke: den fortsatte med at fejre sin ferie i henhold til den gamle julianske kalender.

En kalender splittet mellem vestlige og østlige kristne (troende begyndte at fejre større helligdage på forskellige tidspunkter) fandt sted i det 16. århundrede, da pave Gregor XIII lancerede en ny reform, hvori den julianske stil blev erstattet med den gregorianske. Målet med reformen var at korrigere den voksende forskel mellem det astronomiske år og kalenderen.

Besat med ideen om verdensrevolution og internationalisme var det naturligvis ikke noget, som bolsjevikkerne bekymrede sig for paven og hans kalender. I henhold til dekretet blev overgangen til den vestlige, gregorianske stil foretaget "for at etablere i Rusland den samme tidtagning med næsten alle kulturelle folk" ... ". På et af de første møder i den unge sovjetregering i begyndelsen af \u200b\u200b1918 blev to udkast til reformprojekter overvejet Den første involverede en gradvis overgang til den gregorianske kalender, der scorede 24 timer hvert år.Det skulle tage 13 år. Den anden var at gøre det i et fald. Det var han, der kunne lide lederen af \u200b\u200bverdensproletariatet, Vladimir Ilya Lenin overgået nuværende ideologi multikulturalisme Merkel i globalistiske projekt.

dygtigt

Religiøs historiker Alexei Yudin om, hvordan kristne kirker fejrer jul:

For det første afklarer vi straks: At sige, at nogen fejrer den 25. december, og at nogen er den 7. januar, er forkert. Alle fejrer jul den 25. men på forskellige kalendere. I de næste hundrede år kan der fra min synspunkt ikke forventes nogen forening til julefejringen.

Den gamle julianske kalender, der blev vedtaget af Julius Caesar, halter bag den astronomiske tid. Reformen af \u200b\u200bpave Gregor XIII, der fra begyndelsen blev kaldt papist, blev meget negativt opfattet i Europa, især i protestantiske lande, hvor reformationen var fast etableret. Protestanter var først og fremmest imod, fordi "det blev undfanget i Rom." Og denne by i det 16. århundrede var ikke længere centrum for det kristne Europa.

De Røde Hærs soldater på kirkearbejdet udtager kirkeejendom fra Simonov-klosteret (1925). Udsigt: Wikipedia.org

Om ønsket kan reformen af \u200b\u200bkalenderen naturligvis kaldes en split, idet man tager i betragtning, at den kristne verden allerede har splittet sig ikke kun på princippet om ”øst-vest”, men også inde i vest.

Derfor blev den gregorianske kalender opfattet som romersk, papist og derfor uegnet. Efterhånden accepterede de protestantiske lande det dog, men overgangsprocessen tog århundreder. Dette var tilfældet i vest. Øst for reformen af \u200b\u200bpave Gregor XIII var ikke opmærksom.

Sovjetrepublikken flyttede til en ny stil, men dette var desværre forbundet med de revolutionære begivenheder i Rusland, hvor pave Gregor XIII ikke tænkte på nogen pave Gregor XIII, de anså simpelthen den nye stil som den mest passende til deres verdenssyn. Og den russiske ortodokse kirke har et ekstra traume.

I 1923 blev der på initiativ af Patriarken af \u200b\u200bKonstantinopel afholdt et møde med ortodokse kirker, hvor der blev truffet en beslutning om at rette den julianske kalender.

Repræsentanter for den russisk-ortodokse kirke kunne naturligvis ikke rejse til udlandet. Men patriark Tikhon udstedte ikke desto mindre et dekret om overgangen til "New Julian" -kalenderen. Dette skabte imidlertid protester blandt de troende, og dekretet blev hurtigt annulleret.

Du ser, der var flere trin til at finde en kamp på kalenderbasis. Men dette førte ikke til det endelige resultat. Indtil videre i en seriøs kirkesamtale er dette spørgsmål helt fraværende.

Frygter Kirken endnu en splittelse? Naturligvis vil nogle ultra-konservative grupper i Kirken sige: "De forrådte den hellige tid." Enhver kirke er en meget konservativ institution, især med hensyn til hverdag og liturgisk praksis. Og de hviler mod kalenderen. Og den kirke-administrative ressource i sådanne anliggender er ineffektiv.

Hver jul dukker emnet for overgangen til den gregorianske kalender op. Men dette er politik, profitabel mediepræsentation, PR, hvad du end vil. Kirken selv deltager ikke i dette og kommenterer modvilligt om disse spørgsmål.

Hvorfor bruger den russiske ortodokse kirke den julianske kalender?

Fader Vladimir (Vigilyansky), rektor for kirken for den hellige martyr Tatiana ved Moskvas statsuniversitet:

Ortodokse kirker kan opdeles i tre kategorier: dem, der tjener alle kirkeferier i henhold til den nye (gregorianske) kalender, dem, der kun tjener den gamle (julianske) kalender, og dem, der blander stilarter: for eksempel i Grækenland fejres påske i henhold til gammel kalender og alle andre helligdage - på en ny måde. Vores kirker (russiske, georgiske, Jerusalem, serbiske og Athos-klostre) ændrede aldrig kirkekalenderen og blandede den ikke med den gregorianske, så der ikke var nogen forvirring i løbet af ferien. Vi har et enkelt kalendersystem, der er bundet til påske. Hvis vi går til fejringen af, for eksempel, jul i henhold til den gregorianske kalender, så "spiser vi" i to uger (husk, hvordan det ankom den 14. februar i 1918 efter 31. januar), som hver dag har en særlig betydning for den ortodokse person.

Kirken lever i sin orden, og i den falder mange vigtige ting måske ikke sammen med sekulære prioriteringer. For eksempel er der i kirkelivet et tydeligt system med tidsudvikling, som er bundet til evangeliet. Uddrag fra denne bog læses hver dag, hvor der er logik relateret til evangeliets historie og Jesu Kristi jordiske liv. Alt dette giver en vis åndelig rytme i en ortodoks persons liv. Og dem, der bruger denne kalender, vil ikke og vil ikke krænke den.

Den troende har et meget asketisk liv. Verden kan ændre sig, vi ser, hvordan der for vores øjne medborgere er der mange muligheder, for eksempel til at slappe af i den sekulære nytårsferie. Men kirken, som en af \u200b\u200bvores rockartister sang, "vil ikke bøje sig under en verden i forandring." Vi vil ikke gøre vores kirkeliv afhængigt af skisportsstedet.

Bolsjevikkerne indførte en ny kalender "med det formål at beregne tid med næsten alle kulturelle folk." Udsigt: Vladimir Lisins forlagsprojekt "Dage af 1917, 100 år siden"