Komposition og analyse af værker, biografier, billeder af helte. Argumenter "Historisk hukommelse" til Unified State Exam essayet

Argumentation

Problem

Historisk hukommelse

A. Tjekhov. "Kirsebærhaven". Den arrogante fodgænger Yasha fra A. Tjekhovs skuespil "Kirsebærhaven" husker ikke sin mor og drømmer om at rejse til Paris så hurtigt som muligt. Han er den levende legemliggørelse af bevidstløsheden. I. S. Turgenev. "Fædre og sønner". Bazarov, der foragter de "gamle mænd", benægter deres moralske principper, dør af en ubetydelig bunden. Og denne dramatiske slutning viser livløsheden hos dem, der har brudt sig væk fra "jorden", fra deres folks traditioner.

Kærlighed til moderlandet

Yu. G. Oksman "Fangst af løjtnant Sukhinov." En berømt forfatter fortalte historien om Decembrist Sukhinov, som efter opstandens nederlag var i stand til at gemme sig for politiets blodhunde og efter smertefulde vandringer endelig nåede grænsen. Endnu et minut - og han vil finde friheden. Men flygtningen så på marken, skoven, himlen og indså, at han ikke kunne leve i et fremmed land, langt fra sit hjemland. Han overgav sig til politiet, blev lænket og sendt til hårdt arbejde. A.S. Pushkin "Til Chaadaev". I det venlige budskab "Til Chaadaev" er der en brændende appel fra digteren til fædrelandet om at dedikere "sjælens smukke impulser." "Fortællingen om Igors kampagne." Forfatterens kærlighed til sit russiske fødeland kommer tydeligt til udtryk. Han var bekymret for fremtiden. Han fortalte os stolt om fædrelandets forsvarer. Han beskrev naturen smukt. Solformørkelse. Det var det russiske land, der blev hovedpersonen i hans arbejde. Digte af Yesenin, Blok, Lermontov.

Videnskabelige fremskridt og moral

Menneskelige egenskaber

A. S. Griboyedov. "Ve fra Wit"

M. Bulgakov. "Hjerte af en hund" Doktor Preobrazhensky forvandler en hund til et menneske. Forskere er drevet af en tørst efter viden, et ønske om at ændre naturen. Men nogle gange bliver fremskridt til forfærdelige konsekvenser: et tobenet væsen med et "hundehjerte" er endnu ikke en person, fordi der ikke er nogen sjæl i det, ingen kærlighed, ære, adel.

Menneskets ansvar

Dem omkring

N. Tolstoj. "Krig og fred".

Billeder af Kutuzov, Napoleon, Alexander I. En person, der er bevidst om sit ansvar over for sit hjemland, folk, og som ved, hvordan man forstår dem på det rigtige tidspunkt, er virkelig fantastisk. Sådan er Kutuzov, sådan er de almindelige mennesker i romanen, der udfører deres pligt uden høje fraser. A. Kuprin. "Vidunderlig læge." En mand, udmattet af fattigdom, er klar til desperat at begå selvmord, men den berømte læge Pirogov, der tilfældigvis er i nærheden, taler til ham. Han hjælper den uheldige mand, og fra det øjeblik ændrer hans liv og hans familie sig på den mest lykkelige måde. Denne historie viser veltalende, at en persons handlinger kan påvirke andre menneskers skæbne.

Fædre og Sønner

Og S. Turgenev. "Fædre og sønner". Et klassisk værk, der viser problemet med misforståelser mellem den ældre og yngre generation. Evgeny Bazarov føler sig som en fremmed for både den ældre Kirsanov og hans forældre. Og selvom han efter hans egen indrømmelse elsker dem, bringer hans holdning dem sorg. L. N. Tolstoj. Trilogi "Barndom", "Ungdom", "Ungdom". I sin stræben efter at forstå verden, at blive voksen lærer Nikolenka Irtenev gradvist verden at kende, forstår, at meget i den er ufuldkommen, står over for misforståelser fra sine ældre og fornærmer dem nogle gange (kapitlerne "Klasser", "Natalya Savishna") K. G. Paustovsky "Telegram". En pige, Nastya, der bor i Leningrad, modtager et telegram om, at hendes mor er syg, men sager, der synes vigtige for hende, tillader hende ikke at gå til sin mor. Da hun, der indser omfanget af det mulige tab, kommer til landsbyen, viser det sig at være for sent: hendes mor er der ikke længere...

Rollen som eksempel.

Menneskelig uddannelse

V. P. Astafiev. "En hest med en lyserød manke." Vanskelige førkrigsår i den sibiriske landsby. Dannelsen af ​​heltens personlighed under indflydelse af hans bedsteforældres venlighed. V. G. Rasputin "Franskundervisning". Dannelse af hovedpersonens personlighed under svære krigsår. Lærerens rolle og hendes åndelige generøsitet i en drengs liv. Tørst efter viden, moralsk styrke, selvværd af historiens helt.

Selvopofrelse

I kærlighedens navn til en elsket

B. Vasiliev "Mine heste flyver." Dr. Jansen døde for at redde børn, der var faldet i en kloakgrav. Manden, der var æret som en helgen i sin levetid, blev begravet af hele byen. Bulgakov "Mesteren og Margarita". Margaritas selvopofrelse for sin elskede.

Medfølelse, følsomhed og barmhjertighed

Astafiev "Lyudochka" I episoden med den døende mand, da alle forlod ham, havde kun Lyudochka ondt af ham. Og efter hans død foregav alle kun, at de havde ondt af ham, alle undtagen Lyudochka. En dom over et samfund, hvor mennesker er berøvet menneskelig varme. M. Sholokhov "Menneskets skæbne." Historien fortæller om den tragiske skæbne for en soldat, der mistede alle sine slægtninge under krigen. En dag mødte han en forældreløs dreng og besluttede at kalde sig sin far. Denne handling antyder, at kærlighed og ønsket om at gøre godt giver en person styrke til at leve, styrke til at modstå skæbnen. V. Hugo "Les Miserables". Forfatteren i romanen fortæller historien om en tyv. Efter at have overnattet i biskoppens hus, stjal denne tyv om morgenen sølvtøj fra ham. Men en time senere tilbageholdt politiet forbryderen og førte ham til et hus, hvor han fik overnatning. Præsten sagde, at denne mand ikke stjal noget, at han tog alle tingene med ejerens tilladelse. Tyven, forbløffet over, hvad han hørte, oplevede på et minut en sand genfødsel, og derefter blev han en ærlig mand.

Mennesket og magten

Antoine de Saint-Exupery "Den Lille Prins". Der er et eksempel på retfærdig magt: "Men han var meget venlig og gav derfor kun rimelige ordrer. "Hvis jeg beordrer min general til at blive til en måge," plejede han at sige, "og hvis generalen ikke udfører ordren, det vil ikke være hans skyld, men min.” .

Mennesket og kunsten.

Kunstens indvirkning

Per person

A. I. Kuprin. "Garnet armbånd". Forfatteren hævder, at intet er permanent, alt er midlertidigt, alt forgår og forsvinder. Kun musik og kærlighed bekræfter sande værdier på jorden. Fonvizin "Minor". De siger, at mange ædle børn, efter at have genkendt sig selv i billedet af den slacker Mitrofanushka, oplevede en sand genfødsel: de begyndte at studere flittigt, læste meget og voksede op som værdige sønner af deres hjemland.

Mennesket og historien.

Personlighedens rolle i historien

L. N. Tolstoj. "Krig og fred".

Et af romanens centrale problemer er personlighedens rolle i historien. Dette problem afsløres i billederne af Kutuzov og Napoleon. Forfatteren mener, at der ikke er nogen storhed, hvor der ikke er godhed og enkelhed. Ifølge Tolstoj kan en person, hvis interesser falder sammen med folkets interesser, påvirke historiens gang. Kutuzov forstod massernes stemninger og ønsker, derfor var han stor. Napoleon tænker kun på sin storhed, derfor er han dømt til at besejre. I. Turgenev. "Noter om en jæger."

Efter at have læst lyse, levende historier om bønder indså folk, at det var umoralsk at eje folk som kvæg. En bred bevægelse for afskaffelse af livegenskab begyndte i landet.

Sholokhov "Menneskets skæbne"

Efter krigen blev mange sovjetiske soldater, der blev taget til fange af fjenden, dømt som forrædere mod deres hjemland. M. Sholokhovs historie "The Fate of a Man", som viser en soldats bitre skæbne, tvang samfundet til at se anderledes på krigsfangernes tragiske skæbne. Der blev vedtaget en lov om deres rehabilitering.

Platonov. "Grube".

Mennesket og viden. Selvrealisering af en person. Livet er som en kamp for lykken.

Shukshin "Chudik" er en fraværende person, der kan virke uopdragen. Og det, der får ham til at gøre mærkelige ting, er positive, egoistiske motiver. Den sære reflekterer over problemer, der til enhver tid angår menneskeheden: hvad er meningen med livet? Hvad er godt og ondt? Hvem har "rigtig, hvem er smartere" i dette liv? Og med alle sine handlinger beviser han, at han har ret, og ikke dem, der tror på Goncharov. Oblomovs billede. Dette er billedet af en person, der kun ville. Han ville ændre sit liv, han ville genopbygge godsets liv, han ville opdrage børn... Men han havde ikke kræfterne til at få disse ønsker til at gå i opfyldelse, så hans drømme forblev drømme. M. Gorky i stykket "På det lavere dyb". Viste dramaet om "tidligere mennesker", der har mistet styrken til at kæmpe for sig selv. De håber på noget godt, forstår, at de skal leve bedre, men gør intet for at ændre deres skæbne. Det er ikke tilfældigt, at stykket begynder i et værelseshus og slutter der. Falske værdier af I. Bunin i historien "The Gentleman from San Francisco." Viste skæbnen for en mand, der tjente falske værdier. Rigdom var hans gud, og denne gud tilbad han. Men da den amerikanske millionær døde, viste det sig, at ægte lykke gik manden forbi: han døde uden nogensinde at vide, hvad livet var. Yesenin. "Sort mand". Digtet "Sort mand" er råbet fra Yesenins døende sjæl, det er et requiem for det efterladte liv. Yesenin var som ingen anden i stand til at fortælle, hvad livet gør ved en person. Majakovskij. "Hør efter." Intern overbevisning om rigtigheden af ​​hans moralske idealer adskilte Mayakovsky fra andre digtere, fra livets sædvanlige strømning. Denne isolation gav anledning til en åndelig protest mod filistermiljøet, hvor der ikke var høje åndelige idealer. Digtet er et råb fra digterens sjæl. Zamyatin "Cave". (). Martin Martinych Helten kommer i konflikt med sig selv, en splittelse opstår i hans sjæl, hans åndelige går til grunde. værdier Han overtræder budet "Du må ikke stjæle."

Mennesket og naturen

Sholokhov "Stille Don". Turgenev "Bezhin Meadow". Naturen falder sammen med heltenes følelser. M. Bulgakov. "Dødelige æg" Professor Persikov opdrætter ved et uheld gigantiske krybdyr i stedet for store kyllinger, der truer civilisationen. M. Bulgakov. "Hundens hjerte". Professor Preobrazhensky transplanterer en del af en menneskelig hjerne ind i hunden Sharik og forvandler en fuldstændig sød hund til den modbydelige polygraf Polygraphovich Sharikov. Du kan ikke tankeløst forstyrre naturen! M. Prishvin. "Solens spisekammer"

Hård og afslappet holdning til mennesker

"Matryonins Dvor" af Solsjenitsyn. Den lukkede model af verden i romanen af ​​E.I. Zamyatin "Vi". 2) USA's udseende og principper. 3) Fortælleren, nummer D - 503, og hans åndelige sygdom. 4) "Den menneskelige naturs modstand." I dystopier, baseret på de samme præmisser, præsenteres verden gennem dens indbyggers øjne, en almindelig borger, indefra for at spore og vise følelserne hos en person, der gennemgår lovene i en ideel stat. Konflikten mellem individet og det totalitære system bliver drivkraften i enhver dystopi, der gør det muligt at genkende dystopiske træk i de mest forskelligartede værker ved første øjekast... Samfundet afbildet i romanen har opnået materiel perfektion og stoppet i sin udvikling, dykker ned i en tilstand af åndelig og social entropi.

Ære og vanære

Digteren John Brown modtog et projekt for oplysningen af ​​den russiske kejserinde Catherine, men kunne ikke komme, fordi han var syg. Han havde dog allerede modtaget penge fra hende, så for at redde sin ære begik han selvmord. N.V. Gogol i sin komedie "Generalinspektøren". Embedsmænd i distriktsbyen tager fejlagtigt Khlestakov for en rigtig revisor, forsøger på alle mulige måder at behage ham og er ikke opmærksomme på hans dumhed. A.P. Chekhov i historien "En embedsmands død" viste forfatteren problemet fra et moralsk synspunkt. Chervyakov bad om tilgivelse og ydmygede sig selv foran generalen ikke af hans type tjeneste eller stilling (trods alt var dette ikke engang hans chef), men af ​​hans menneskelige natur.

• Kategori: Argumenter for essayet til Unified State Exam

• PÅ. Tvardovsky - digt "Der er navne, og der er sådanne datoer ...". Lyrisk helt A.T. Tvardovsky mærker akut sin og sin generations skyld over for de faldne helte. Objektivt set eksisterer en sådan skyld ikke, men helten dømmer sig selv af den højeste domstol - den åndelige domstol. Dette er en mand med stor samvittighed, ærlighed, hvis sjæl er syg over alt, hvad der sker. Han føler sig skyldig, fordi han simpelthen lever, han kan nyde naturens skønhed, nyde ferier og arbejde på hverdage. Og de døde kan ikke genopstå. De gav deres liv for fremtidige generationers lykke. Og mindet om dem er evigt, udødelig. Der er ikke behov for høje fraser og rosende taler. Men hvert minut skal vi huske dem, som vi skylder vores liv. De døde helte forlod ikke sporløst, de vil leve i vores efterkommere, i fremtiden. Temaet for historisk hukommelse optræder også i Tvardovskys digte "Jeg blev dræbt nær Rzhev", "De ligger der, døvstumme", "Jeg ved: det er ikke min skyld ...".
• E. Nosov - historie "Living Flame". Handlingen i historien er enkel: fortælleren lejer et hus af en ældre kvinde, tante Olya, som mistede sin eneste søn i krigen. En dag planter han valmuer i hendes blomsterbede. Men heltinden kan tydeligvis ikke lide disse blomster: valmuer har et lyst, men kort liv. De minder hende formentlig om hendes søns skæbne, der døde i en ung alder. Men i finalen ændrede tante Olyas holdning til blomster: nu brændte et helt tæppe af valmuer i hendes blomsterbed. "Nogle smuldrede og tabte kronblade til jorden som gnister, andre åbnede kun deres brændende tunger. Og nedefra, fra den fugtige jord, fuld af vitalitet, rejste sig flere og flere tætrullede knopper for at forhindre den levende ild i at gå ud.” Billedet af valmuen i denne historie er symbolsk. Dette er et symbol på alt sublimt og heroisk. Og denne heroiske fortsætter med at leve i vores bevidsthed, i vores sjæl. Hukommelsen nærer rødderne til "folkets moralske ånd". Hukommelsen inspirerer os til nye bedrifter. Mindet om de faldne helte forbliver altid hos os. Dette, tror jeg, er en af ​​hovedtankerne i arbejdet.
• B. Vasiliev - historie "Udstilling nr...". I dette værk stiller forfatteren problemet med historisk hukommelse og barndoms grusomhed. Mens de indsamler relikvier til skolemuseet, stjæler pionererne to breve fra den blinde pensionist Anna Fedotovna, som hun modtog fra fronten. Det ene brev var fra min søn, det andet fra hans ven. Disse breve var meget kære for heltinden. Stillet over for ubevidst barndoms grusomhed mistede hun ikke kun mindet om sin søn, men også meningen med livet. Forfatteren beskriver bittert heltindens følelser: "Men den var døv og tom. Nej, ved at udnytte hendes blindhed blev brevene ikke taget ud af kassen – de blev taget ud af hendes sjæl, og nu er ikke kun hun, men også hendes sjæl blevet blind og døv.” Brevene endte i skolemuseets lagerrum. "Pionererne blev takket for deres aktive eftersøgning, men der var aldrig et sted at finde dem, og brevene fra Igor og sergent Perepletchikov blev lagt til side i reserven, det vil sige, de blev simpelthen lagt i en lang kasse. De er der stadig, disse to bogstaver med en pæn seddel: "UDSTILLING Nr...". De ligger i en skrivebordsskuffe i en rød mappe med inskriptionen: "SEKUNDÆRE MATERIALER OM DEN STORE FÆLDERLANDSKRIGS HISTORIE."

At læse teksten fik mig til at tænke over et problem som vigtigheden af ​​at bevare historisk hukommelse. Hvorfor er det så vigtigt at bevare og give det videre fra generation til generation? Hvorfor har en person ikke ret til blot at slette ubehagelige begivenheder fra hans hukommelse? Vasily Bykov tænker over disse spørgsmål.

Ved at diskutere problemet med at bevare den historiske hukommelse henleder Vasily Bykov vores opmærksomhed på det faktum, at på trods af, at krigen trækker sig længere ind i fortiden, "vil arrene fra dens frygtelige kløer ikke længere være synlige ...

i dagens liv." Faktisk kan vi ofte bemærke, at fortiden påvirker vores nutid, og det er ikke overraskende - nutiden er trods alt en fortsættelse af begivenheder, der allerede er sket. Det er ikke tilfældigt, at forfatteren bemærker, at dette ”krig lærte historien og menneskeheden en række lektioner for fremtiden, som ville være utilgivelig ligegyldighed at ignorere.” Hermed viser V. Bykov, at menneskeheden kan undgå at gentage fejl, hvis den lærer af fortidens fejl.

Ifølge forfatteren bør folk bevare og bevare mindet om vigtige begivenheder i vores historie. Jeg kan ikke andet end at være enig med skribenten i dette, jeg mener også, at det er vigtigt ikke at glemme historien og lære af fortidens fejltagelser for at undgå deres gentagelse.

Mange mennesker tænkte på forskellige tidspunkter over betydningen af ​​hukommelsen i menneskelivet. Likhachev reflekterer også over dette spørgsmål i "Breve om det gode og det smukke." Han bemærker, at intet i denne verden går sporløst, og selv et simpelt stykke papir har hukommelse: Når det først er krøllet, vil det krølle langs næsten de samme linjer igen, hvis du komprimerer det en anden gang. En person, der ikke ønsker at huske sin fortid, er en utaknemmelig og uansvarlig person, der ikke indser, at intet går sporløst, at hans handlinger vil blive bevaret i andre menneskers hukommelse. Erindringer er en integreret del af vores karakter og verdenssyn; de hjælper os med at forstå og genoverveje forskellige begivenheder.

Et andet værk, der behandler spørgsmålet om vigtigheden af ​​historisk hukommelse, er historien om A.P. Tjekhovs "Student". Hovedpersonen i denne historie, som er i oprørte følelser, møder på vej hjem en mor og datter, der sidder ved bålet. Han henvender sig til dem for at varme sig og fortæller historien om apostlen, som i høj grad rørte kvinderne. Denne begivenhed hjælper historiens hovedperson til at indse, at alt i verden er uløseligt forbundet: fortiden, nutiden og fremtiden. At forstå forholdet mellem begivenheder fra den lange fortid og nutiden giver hovedpersonen håb om en lys fremtid og hjælper med at overvinde triste tanker.

For at opsummere det er det meget vigtigt at bevare vores minder. De spiller en stor rolle i at forme en persons personlighed og verdenssyn og hjælper med at undgå at gentage fortidens fejltagelser. Derfor er det nødvendigt at bevare mindet om forskellige begivenheder og ikke lade minderne forsvinde.

Opdateret: 2018-02-27

Opmærksomhed!
Hvis du bemærker en fejl eller tastefejl, skal du markere teksten og klikke Ctrl+Enter.
Ved at gøre det vil du give uvurderlig fordel for projektet og andre læsere.

Tak for din opmærksomhed.

• Kategori: Argumenter for essayet til Unified State Exam

• PÅ. Tvardovsky - digt "Der er navne, og der er sådanne datoer ...". Lyrisk helt A.T. Tvardovsky mærker akut sin og sin generations skyld over for de faldne helte. Objektivt set eksisterer en sådan skyld ikke, men helten dømmer sig selv af den højeste domstol - den åndelige domstol. Dette er en mand med stor samvittighed, ærlighed, hvis sjæl er syg over alt, hvad der sker. Han føler sig skyldig, fordi han simpelthen lever, han kan nyde naturens skønhed, nyde ferier og arbejde på hverdage. Og de døde kan ikke genopstå. De gav deres liv for fremtidige generationers lykke. Og mindet om dem er evigt, udødelig. Der er ikke behov for høje fraser og rosende taler. Men hvert minut skal vi huske dem, som vi skylder vores liv. De døde helte forlod ikke sporløst, de vil leve i vores efterkommere, i fremtiden. Temaet for historisk hukommelse optræder også i Tvardovskys digte "Jeg blev dræbt nær Rzhev", "De ligger der, døvstumme", "Jeg ved: det er ikke min skyld ...".
• E. Nosov - historie "Living Flame". Handlingen i historien er enkel: fortælleren lejer et hus af en ældre kvinde, tante Olya, som mistede sin eneste søn i krigen. En dag planter han valmuer i hendes blomsterbede. Men heltinden kan tydeligvis ikke lide disse blomster: valmuer har et lyst, men kort liv. De minder hende formentlig om hendes søns skæbne, der døde i en ung alder. Men i finalen ændrede tante Olyas holdning til blomster: nu brændte et helt tæppe af valmuer i hendes blomsterbed. "Nogle smuldrede og tabte kronblade til jorden som gnister, andre åbnede kun deres brændende tunger. Og nedefra, fra den fugtige jord, fuld af vitalitet, rejste sig flere og flere tætrullede knopper for at forhindre den levende ild i at gå ud.” Billedet af valmuen i denne historie er symbolsk. Dette er et symbol på alt sublimt og heroisk. Og denne heroiske fortsætter med at leve i vores bevidsthed, i vores sjæl. Hukommelsen nærer rødderne til "folkets moralske ånd". Hukommelsen inspirerer os til nye bedrifter. Mindet om de faldne helte forbliver altid hos os. Dette, tror jeg, er en af ​​hovedtankerne i arbejdet.
• B. Vasiliev - historie "Udstilling nr...". I dette værk stiller forfatteren problemet med historisk hukommelse og barndoms grusomhed. Mens de indsamler relikvier til skolemuseet, stjæler pionererne to breve fra den blinde pensionist Anna Fedotovna, som hun modtog fra fronten. Det ene brev var fra min søn, det andet fra hans ven. Disse breve var meget kære for heltinden. Stillet over for ubevidst barndoms grusomhed mistede hun ikke kun mindet om sin søn, men også meningen med livet. Forfatteren beskriver bittert heltindens følelser: "Men den var døv og tom. Nej, ved at udnytte hendes blindhed blev brevene ikke taget ud af kassen – de blev taget ud af hendes sjæl, og nu er ikke kun hun, men også hendes sjæl blevet blind og døv.” Brevene endte i skolemuseets lagerrum. "Pionererne blev takket for deres aktive eftersøgning, men der var aldrig et sted at finde dem, og brevene fra Igor og sergent Perepletchikov blev lagt til side i reserven, det vil sige, de blev simpelthen lagt i en lang kasse. De er der stadig, disse to bogstaver med en pæn seddel: "UDSTILLING Nr...". De ligger i en skrivebordsskuffe i en rød mappe med inskriptionen: "SEKUNDÆRE MATERIALER OM DEN STORE FÆLDERLANDSKRIGS HISTORIE."

Essay om Unified State Exam i henhold til teksten:" Brest fæstning. Det er meget tæt på Moskva: toget kører i mindre end 24 timer. Alle, der besøger disse dele, kommer helt sikkert til fæstningen... " (ifølge B.L. Vasiliev).

Fuld tekst

(1) Brest fæstning. (2) Det er meget tæt på Moskva: toget kører i mindre end 24 timer. (3) Enhver, der besøger disse dele, skal komme til fæstningen. (4) De taler ikke højt her: dagene i det enogfyrre år var for øredøvende, og disse sten husker for meget. (b) Diskrete guider ledsager grupper til slagmarkerne, og du kan gå ned i kældrene i det 333. regiment, røre ved mursten smeltet af flammekastere, gå til Terespol- og Kholm-portene eller stå stille under den tidligere kirkes buer. (6) Tag dig god tid. (7) Husk. (8) Og bøj dig ned. (9) I museet vil de vise dig våben, der engang affyrede, og soldatersko, som nogen hastigt snørede tidligt om morgenen den 22. juni. (10) De vil vise dig forsvarernes personlige ejendele og fortælle dig, hvordan de gik amok af tørst og gav vand til børn... (11) Og du vil helt sikkert stoppe i nærheden af ​​banneret - det eneste banner, der er blevet fundet i fæstningen indtil videre. (12) Men de leder efter bannere. (13) De leder, fordi fæstningen ikke overgav sig, og tyskerne erobrede ikke et eneste kampbanner her. (14) Fæstningen faldt ikke. (15) Fæstningen blødte ihjel. (16) Historikere kan ikke lide legender, men de vil helt sikkert fortælle dig om en ukendt forsvarer, som det lykkedes tyskerne at fange først i den tiende måned af krigen. (17) Den tiende i april 1942. (18) Denne mand kæmpede i næsten et år. (19) Et år med kampe i det ukendte, uden naboer til venstre og højre, uden ordrer og bagstøtte, uden skift og breve hjemmefra. (20) Tiden har ikke afsløret hans navn eller rang, men vi ved, at han var en sovjetisk soldat. (21) Hvert år den 22. juni markerer Brest-fæstningen højtideligt og sørgeligt begyndelsen på krigen. (22) De overlevende forsvarere ankommer, kranse lægges, og æresvagten fryser. (23) Hvert år den 22. juni ankommer en gammel kvinde til Brest med det tidligste tog. (24) Hun har ikke travlt med at forlade den larmende station og har aldrig været på fæstningen. (25) Den går ud på pladsen, hvor der hænger en marmorplade ved indgangen til stationen: FRA 22. JUNI TIL 2. JULI 1941 UNDER LEDELSE AF LØJTNANT NIKOLAY (efternavn ukendt) OG Sergent-major PAVL BASNEV, MILITÆRET TJENESTER OG JERNBANEARBEJDERE FORSVARDE HEROISK FOC HALLEN (26) Den gamle kvinde læser denne inskription hele dagen. (27) Stående ved siden af ​​hende, som på en æresvagt. (28) Blade. (29) Giver blomster. (30) Og igen står han og læser igen. (31) Læser ét navn. (32) Syv bogstaver: "NICHOLAY". (33) Den larmende station lever sit sædvanlige liv. (34) Togene kommer og går, omtalere annoncerer, at folk ikke skal glemme deres billetter, musikken tordner, folk griner højt. (35) Og en gammel kvinde står stille ved marmorpladen. (36) Der er ingen grund til at forklare hende noget: det er ikke så vigtigt, hvor vores sønner ligger. (37) Det eneste, der betyder noget, er, hvad de kæmpede for.

En artikel af den russiske forfatter Boris Vasiliev får os til at tænke på, om vi husker de soldater, der forsvarede vores land, os, mod fascismens sorte pest. Problemet med hukommelsen af ​​den store patriotiske krig er rejst af artiklens forfatter. Der er mange museer i vores land dedikeret til heroiske soldater. Et af dem er museet for forsvarerne af Brest-fæstningen.

Forfatterens holdning kommer tydeligt til udtryk i ordene: ”Forhast dig ikke. Husk. Og bøje dig." Forfatteren opfordrer moderne ungdom til at mindes dem, der gav os et frit liv, bevarede vores stat, vores folk. Og det vigtigste er, hvad de kæmpede for, og de kæmpede for vores fremtid.

Jeg er fuldstændig enig med artiklens forfatter. Vi har ingen ret til at glemme dem, der døde i denne blodige massakre; vi skal kende og ære deres grave, deres monumenter. Du kan ikke leve uden at røre ved dette, for det er vores historie. Dette skal huskes og viden videregives til kommende generationer.

Mange russiske forfattere rejste emnet krig i deres værker. Der er skrevet store værker om sovjetiske soldaters heroiske bedrifter. Dette er "The Fate of Man" af M. Sholokhov, og "Soldiers Are Not Born" af K. Simonov, og "The Dawns Here Are Quiet" af B. Vasiliev og mange, mange andre. Efter at have læst Sholokhovs historie "Menneskets skæbne" kunne jeg i lang tid ikke bevæge mig væk fra den tilstand, som han introducerede mig i. Andrei Sokolov har oplevet meget. Den skæbne, der kom under krigen, er den sværeste. Men på trods af alle vanskelighederne, efter at have gennemgået al rædselen fra fangenskab og koncentrationslejre, var Sokolov i stand til at bevare menneskelige følelser af venlighed og medfølelse i sig selv.

Også B. Vasiliev i sin historie "The Dawns Here Are Quiet" taler om almindelige sovjetiske piger, som ikke var bange for en fjende, der mange gange var dem overlegen og opfyldte deres militære pligt: ​​de tillod ikke tyskerne at komme til jernbaneskinnerne for at sprænge dem i luften. Pigerne betalte for deres modige gerning med deres liv.

Vi kan ikke glemme, hvad frihed kostede vores land. Vi skal huske dem, der satte deres liv til for deres efterkommeres fremtid. Ær mindet og lær dine børn dette, og giv mindet om krigen videre fra generation til generation.