Ikon for den hellige dronning Helen, lig med apostlene.

Komplet samling og beskrivelse: Saint Helena-ikon, betydningen af ​​bøn for en troendes åndelige liv.

Minde: 6. marts / 19. marts, 21. maj / 1. juni

Dronning Lige til apostlene Helen af ​​Konstantinopel er mor til zar Konstantin. Dronning Helenas første fortjeneste var, at hun elskede sin søn Konstantin til den kristne tro, og herigennem blev hele den romerske verden efterhånden kristen. Dronning Helenas anden fortjeneste er opførelsen af ​​Det Hellige Kors og opførelsen af ​​nu berømte og ikoniske kirker i Det Hellige Land. Gennem hendes indsats blev opstandelseskirken (og den hellige grav) bygget på Golgata, hvor den hellige ild sænker sig årligt påskenat; på Oliebjerget (hvor Herren steg op til Himlen); i Betlehem (hvor Herren blev født efter kødet) og i Hebron ved Mamres Eg (hvor Gud viste sig for Abraham). Sankt Helena er protektor for kirkens præster, tempelbyggere, filantroper og missionærer. De beder hende om gaven og styrkelsen af ​​troen på børn og slægtninge, om forældrenes iver for at opdrage børn i troen, om formaning fra ikke-troende og sekteriske. Hun mindes bønsomt sammen med sin Lige-til-apostlene søn Konstantin.

Ligesom apostlene zar Konstantin og dronning Helen af ​​Konstantinopel. Ikon

Troparion til Apostlene Lige til Tsar Constantine og Dronning Helena, tone 8

Efter at have set billedet af dit kors i himlen, og ligesom Paulus, er titlen ikke modtaget fra mennesket, er din apostel blevet konge, o Herre, læg den herskende by i din hånd, som du altid frelser i verden gennem bønnerne af Guds Moder, som alene elsker menneskeheden.

Kontaktion af Lige-til-apostlene, zar Konstantin og dronning Helena, tone 3

Konstantin i dag med Moder Helena åbenbares Korset, et al-ærværdigt træ, en skam for alle jøder og et våben mod trofaste mennesker: for for vores skyld er et stort tegn dukket op og et frygteligt tegn i kamp.

Første bøn til Lige-til-apostlene zar Konstantin og dronning Helena

Om den vidunderlige og alt roste konge, den hellige Lige-til-apostlene Konstantin og Helene! Til dig, som en varm forbeder, beder vi vores uværdige bønner, for du har stor frimodighed mod Herren. Bed ham om fred for Kirken og velstand for hele verden. Visdom for herskeren, omsorg for flokken for hyrden, ydmyghed for flokken, ønsket hvile for den ældste, styrke til manden, skønhed for hustruen, renhed for jomfruen, lydighed for barnet, kristendomsundervisning for barnet, helbredelse for de syge, forsoning for de krænkede, tålmodighed for de krænkede, gudsfrygt for de krænkede. Til dem, der kommer til dette tempel og beder i det, en hellig velsignelse og alt, der er nyttigt for hver anmodning, lad os prise og synge Guds velgører i treenigheden af ​​den herliggjorte Fader og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen.

Anden bøn til Lige-til-apostlene, zar Konstantin og dronning Helena

Om de hellige, der er lige-til-apostlene Konstantin og Helen! Befri dette sogn og vores tempel fra enhver bagvaskelse af fjenden, og forlad os ikke, de svage, gennem din forbøn ( navne), beder Kristus vor Guds godhed om at give os fred i sindet, afholdenhed fra ødelæggende lidenskaber og alt snavs og uskrømtet fromhed. Bed os, Guds behagere, ovenfra om sagtmodighedens og ydmyghedens ånd, tålmodighedens og omvendelsens ånd, så vi kan leve resten af ​​vores liv i tro og hjertes anger, og så i vores døds time vil taknemmeligt prise Herren, som herliggjorde dig, Faderen Uden Begyndelse, Hans Enbårne Søn og den Consubstantielle Al-Velsignede Ånd, den udelelige Treenighed, for evigt og altid. Amen.

Akathist til kong Konstantin og dronning Helen af ​​Konstantinopel:

Kanon af Lige til Apostlene Zar Konstantin og Dronning Helena af Konstantinopel:

Hagiografisk og videnskabelig-historisk litteratur om dronning Helen, Lige til apostlene:

• Dronning lig med apostlene Helen af ​​Konstantinopel– Pravoslavie.Ru

Læs andre bønner i afsnittet "Ortodokse bønnebog".

Læs også:

© Missionært og undskyldende projekt "Towards Truth", 2004 – 2017

Når du bruger vores originale materialer, bedes du angive linket:

Ortodokse ikoner og bønner

Informationsside om ikoner, bønner, ortodokse traditioner.

Hvad hjælper ikonet Sankt Helena med?

"Red mig, Gud!". Tak fordi du besøger vores hjemmeside, før du begynder at studere informationen, beder vi dig abonnere på vores VKontakte gruppe Bønner for hver dag. Besøg også vores side om Odnoklassniki og abonner på hendes bønner for hver dag Odnoklassniki. "Gud velsigne dig!".

Ikonet af St. Helena er det største levn i ortodoksiens historie. Hun er en del af fortiden, der kom til fremtiden for at forblive i den i århundreder og blev til et af de mest ærede billeder. Den rummer folkets sjæl, deres smerte og lidelse, svære dannelses- og trosperioder, som efter at have gennemgået en lang og vanskelig vej er blevet et symbol på al kristendom.

Ikon af Helen Lige til apostlene

Moderen til den romerske kejser Konstantin, Helen, kan ligesom ham selv kaldes de mest fremragende personligheder i ortodoksiens historie i alle århundreder, som blev kanoniseret som ligestillet med apostlene.

De har længe været afbildet på ikoner som mennesker, der bidrog til at styrke kristendommen. Elena hjalp trofaste kristne med at returnere deres relikvier og helligdomme og hjalp med opførelsen af ​​templer og kirker. Men mest af alt blev hun berømt for sine retfærdige gerninger i Kristi navn. Og den vigtigste er ophøjelsen af ​​Herrens kors.

Ikon for Saint Helena, hvilket betyder, hvad det hjælper med

Den sande betydning af dette ansigt er, at enhver troende, der henvender sig til ham, ikke kun finder hjælp og frelse, men også styrker hans tro, ligesom Elena gjorde. Det hellige billede lærer, at enhver, der tror på Herren, helligt skal udføre hans arbejde og ære ham.

På ansigtet er Elena afbildet med sin søn Konstantin, hvor hver af dem støtter korset med en hånd. Dette er et symbol på støtte og hjælp til genoplivningen af ​​kristendommen og et tegn på, at den altid vil eksistere, så længe der er mennesker, som gennem deres tro og retfærdige gerninger bærer den i deres hjerter, som de bærer Guds ord, og det er evigt på jorden.

Hvad hjælper Sankt Helenas ikon med?

Sammen med mange ortodokse ikoner har ansigtet en enorm mirakuløs kraft og er kendetegnet ved, at de mennesker, der er afbildet på det, opnåede hellighed og blev æret blandt mennesker, takket være deres tanker og gerninger, hvilket betyder, at de havde en høj åndelig kultur, som havde ingen lige. Dette er et stort kristent eksempel på, hvordan en retfærdig gerning i den Almægtiges navn bliver vejen til evigt liv, for troen for et menneske er alt: dets styrke, kærlighed, troskab og omvendelse.

Tusindvis af kristne kommer stadig til ikonet i dag for at hæve deres bønner for at bede om hjælp og få styrke til kamp og udvikling. Ansigtet hjælper i sådanne spørgsmål og livssituationer:

• forbedring af materielt velvære;
• begyndelsen på en ny vigtig virksomhed;
• forfremmelse, karriere;
• succes på den politiske arena.

Derudover er billedet familiens hellige protektor og alt, der er forbundet med det. Det er derfor, folk ofte henvender sig til ham med bønner om at bevare familiens hjem, opdrage børn (selv om deres fødsel - infertilitetsbehandling), løse konflikter, genoplive forståelse, tillid og kærlighed.

Billedet er også meget æret blandt landbrugsarbejdere og almindelige kristne, der arbejder på jorden. Det menes at bidrage til at øge høsten og frugtbarheden, hvilket igen vil bringe velstand til alle, der har arbejdet for det gode.

Dens store hjælp er at helbrede lidelser og styrke det fysiske helbred, som er uløseligt forbundet med det åndelige, for en person, der ønsker at helbrede kroppen, skal starte med sjælen. Og her er det vigtigste tro, evig og urokkelig. Kun hun er den eneste sande vej til Guds nåde.

De henvender sig til den hellige for at få beskyttelse med disse ord:

Om den vidunderlige og alt roste konge, den hellige Lige-til-apostlene Konstantin og Helene! Til dig, som en varm forbeder, beder vi vores uværdige bønner, for du har stor frimodighed mod Herren. Bed ham om kirkens fred og velstand for hele verden, visdom for herskeren, omsorg for hjorden for hyrden, ydmyghed for flokken, ønsket fred for de ældste, styrke til ægtemænd, skønhed for kvinder, renhed for jomfruer , lydighed for børn, kristendomsundervisning for babyer, helbredelse for de syge, forsoning for dem i krig, tålmodighed for de krænkede, dem, der fornærmer gudsfrygten. Til dem, der kommer til dette tempel og beder i det, en hellig velsignelse og alt, hvad der er nyttigt for hver anmodning, lad os prise og synge Guds velgører i treenigheden af ​​den herliggjorte Fader og Sønnen og Helligånden, nu og evigt og til evigheder. Amen.

Ikonet af Dronning Helen Lige til Apostlene er et sandt mesterværk af kristendommen, hvis betydning ikke kan overdrives. Hun hjælper ikke kun, redder og giver håb, hun lærer alle et retfærdigt liv, for kun i et menneskes tanker og gerninger ligger hans fremtid. Det er vigtigt altid at huske, at den tro, som Herren giver, skal øges og deles blandt andre; du skal forstå, at kun den rette gerning, rettet mod det gode og understøttet af Guds nåde, vil have det resultat, som enhver kristen stræber efter.

Må Herren beskytte dig!

Du vil også være interesseret i at se en video om St. Helenas liv:

"Saint Helen" (ikon): beskrivelse og betydning

I den store hær af hellige Guds hellige blev kun nogle få kanoniseret som hellige på lige fod med apostlene. Kun særlige tjenester til kirken, som placerede dem på samme niveau som apostlene, tillod dem at modtage denne ære. En af dem, hvis jordiske tjeneste blev så meget rost, var Saint Helena. I mange århundreder var ikonet med hendes billede en af ​​de mest ærede ortodokse helligdomme.

Kroejerens unge datter

Hvem er hun, Hellige Lige-til-apostlene Dronning Helen, hvis ikon findes i de fleste russiske kirker og tiltrækker skarer af troende? For at besvare dette spørgsmål, lad os åbne livet for Guds hellige tjener, samlet kort tid efter hendes velsignede død, og de få værker fra gamle historikere, der har nået os, og beskriver hendes herlige gerninger.

Omkring 250, i Lilleasien Byen Bethany, havde ejeren af ​​en lokal kro en datter, som hjalp ham med at betjene besøgende. Dette var den fremtidige Saint Helen. Ikonet for denne dronning lig med apostlene præsenterer os i dag for billedet af en majestætisk kvinde, der retter sit indre blik mod den himmelske verden, og i de dage var hun stadig en simpel pige, der ikke tænkte på den store mission, der lå foran hende . Og som det altid skete, blev hun en dag forelsket.

Et lykkeligt, men pludselig ophørt ægteskab

Hendes udvalgte, den unge romerske kriger Constantius Chlorus, gengældte, og snart blev deres forening beseglet med ægteskab. Parret navngav deres førstefødte Konstantin. Dette barn - frugten af ​​deres første kærlighed - blev også efterfølgende kanoniseret blandt Lige-til-apostlene, ligesom hans mor, Saint Helen. Et ikon med deres billede er altid taget ud fra kirkens alter på festen for Det Hellige Kors Ophøjelse, der fejres den 27. september.

Deres fredfyldte familieliv sluttede, da den regerende kejser Diocletian i disse år, efter at have udnævnt Chlorus til hersker over enorme kolonier, krævede, at han opløste sit ægteskab og giftede sig med sin steddatter Theodora. Chlorus kunne ikke opgive sin strålende karriere af hensyn til den kvinde, han elskede, og deres forening faldt fra hinanden.

Ondskab straffes dog ikke kun i romaner og skuespil. Meget snart fortrød forræderen, hvad han havde gjort, da hans unge kone sammen med hendes talrige slægtninge forvandlede hans familieliv til et sådant mareridt, at han måtte bekæmpe dem med hjælp fra sin personlige vagt.

Ny kristen

I mellemtiden bosatte Elena, forladt af sin mand, sig i byen Drepanum. Valget var ikke tilfældigt - hendes søn, der allerede var blevet modnet på det tidspunkt, boede og studerede kampsport der. Det skete således, og det viser tydeligt Guds forsyn, at der var et stort samfund af kristne i byen. Tilhængere af den sande tro bekendte sig til det i hemmelighed, da det i disse år stadig var forbudt.

Da Elena deltog i deres møder og lyttede til prædikanter, forstod Elena til sidst dybden af ​​den undervisning, der var ny for hende, og blev døbt af en lokal ældste. Fra det tidspunkt begyndte hun en lang vej med åndelig vækst, hvis resultat var missionen, hvis opfyldelse gjorde det muligt for hende at skinne i de helliges rækker på linje med apostlene.

Kejserinde Helena

År gik, og Constantius Chlorus, Helens eksmand, døde. I slutningen af ​​sit liv var han herskeren over Romerrigets vestlige lande, udnævnt til denne post af Diocletian, som engang ophøjede ham på bekostning af familiens lykke. Efter sin fars død indtog Helens søn Konstantin hans plads, hvilket udgjorde alvorlig konkurrence til kejser Maximian, der regerede i disse år. Deres politiske konfrontation resulterede i en åben krig, hvor Konstantin vandt og blev enehersker over Det Store Romerrige.

En af hans første statshandlinger var et edikt, som et resultat af hvilket kristendommen fik juridisk status. Dette dokument afsluttede næsten tre århundreders romerske forfølgelse af kirken. Efter at være blevet kejser tilkaldte Konstantin sin mor til hovedstaden og hævede hende til Augustas rang, det vil sige kejserinde og hans medhersker.

På vejen til at tjene Gud

Men en klog og blottet kvinde, der vidste, hvor forbigående jordisk herlighed kan være, brugte de muligheder, der åbnede sig for hende, ikke til personlig gavn, men til at tjene kirken. På hendes ordre og på hendes regning blev kristne kirker bygget og nye samfund skabt i imperiet, som endnu ikke var vågnet af sin hedenske søvn. Men forude lå den vigtigste mission, som Sankt Helena skulle opfylde.

Ikonet, hvis betydning er udtrykt af selve plotkompositionen, præsenterer beskueren for kejserinden Lige-til-apostlene ved siden af ​​Herrens kors, hun erhvervede. Det er i dette fund, som er blevet den største helligdom i hele den ortodokse verden, at dens historiske fortjeneste ligger.

Begyndelsen på en stor mission

Sankt Helenas liv fortæller, at hun, efter at have sørget i sit hjerte over den vanhelligelse, som romerne begik over Jerusalem, indtog det i år 70 og ødelagde alt, hvad der var forbundet med Kristi jordiske liv, tog hun selv til Palæstina i orden, med Guds hjælp til at finde det livgivende træ, hvorpå Frelseren blev korsfæstet.

Kejserinde Helena var allerede over halvfjerds, da hun i 326 gik om bord på et skib og sejlede til Det Hellige Lands kyster. Den opgave hun stillede sig selv var usædvanlig svær. I løbet af de sidste århundreder tilhørte Jerusalem ikke, som før, jøderne, men var under hedningernes kontrol. Selv på stedet, hvor Kristus engang blev korsfæstet, var der et tempel for Venus.

At finde det hellige kors

Forresten blev dette sted selv fundet med stor besvær, da ingen vidste, hvor man nøjagtigt skulle lede efter det. Kun takket være hjælpen fra en gammel jøde ved navn Judas, hvis forfædre fra generation til generation videregav historien om en begivenhed for tre hundrede år siden, var det muligt at bestemme den med den nødvendige nøjagtighed. Efter at det hedenske tempel var blevet revet ned, og biskop Macarius havde tjent en bønnegudstjeneste på det ledige sted, mærkede alle tilstedeværende pludselig en ujordisk duft, der kom fra jorden.

Da det øverste lag af jord, der havde samlet sig der i mange år, blev fjernet, blev alle de tilstedeværende præsenteret for tre kors, som var blevet på samme sted siden den store dag, og hvoraf Frelseren led martyrdøden. Men hvem af dem, der var redskabet til Kristi pine, forblev et mysterium. Der var også en tavle, hvorpå indskriften var lavet af Pontius Pilatus, og søm.

Men Herren selv viste dem sandheden. Han formåede biskop Macarius at stoppe begravelsesoptoget, der gik forbi og røre den afdøde en efter en med alle korsene. Da Herrens kors blev lagt på den afdøde, rejste han sig uventet op igen. Således fandt den kristne kirke sin største helligdom, takket være den indsats, som den hellige dronning Helen lagde ind i den. Ikonet forestiller normalt hende, der står ved siden af ​​dette vidunderlige fund.

Begyndelsen på æresbevisningen af ​​helgenen

Det skal bemærkes, at i hele kristendommens historie blev kun fem kvinder tildelt kanonisering som helgener, blandt hvilke Saint Helen med rette indtog hendes plads. Hendes ikon blev malet umiddelbart efter hendes død. Samtidig begyndte en udbredt veneration i Østen, som først nåede Vesteuropa i begyndelsen af ​​det 9. århundrede. I vores land fejres helgenminde to gange om året - den 19. marts og den 3. juni - og har dybe rødder. Det er kendt, at bedstemoren til døberen af ​​Rus, prins Vladimir, den første russiske kristne, prinsesse Olga, modtog navnet Helen i hellig dåb netop til ære for kejser Konstantin den Stores moder lige-til-apostlene.

Ikonografi af Saint Helena

Det vil ikke være en overdrivelse at sige, at blandt andre Guds hellige adskiller den ortodokse kirke især Saint Helena Lige-med-apostlene med hensyn til betydningen af ​​den handling, hun udførte. Hendes ikon er velkendt af alle troende. Hun optræder ofte der sammen med sin søn, kejser Konstantin, ligesom sin mor, der blev ophøjet til rang af Lige-til-apostlene for at etablere kristendommen som den officielle statsreligion. Imidlertid er der oftere billeder, hvor kun Saint Helen er repræsenteret.

Ikonet, hvis betydning bliver tydeligere, jo mere eftertænksomt vi relaterer plottet til den fromme kejserindes liv, skildrer hende som regel på baggrund af Jerusalem, stående nær Herrens monumentale kors og vender hendes blik mod Himlen. Hun er klædt i den påklædning, der er adopteret af byzantinske kejserinder, med en krone eller krone på hovedet. Nogle gange er en dyrebar klud afbildet under kronen. Dette er det mest almindelige plot. Ikonet for St. Helena, hvis foto åbner artiklen, tilhører specifikt denne gruppe.

Men de tidligste byzantinske ikoner forestiller helgenen, der i sine hævede hænder holder en medaljon med et kors indskrevet på den. I dette tilfælde er hun også afbildet enten alene eller sammen med sin søn Konstantin. Et eksempel på dette er mosaikken i Konstantinopels Hagia Sophia.

Russisk version af ikonet

I russisk ikonografi er der et helt originalt ikon "St. Helena". Betydningen hjælper med at forstå begivenheden, der fandt sted i 1665 i Moskva. Derefter blev et kors med partikler af Herrens livgivende træ, specielt lavet efter ordre fra kejser Alexei Mikhailovich, befriet fra Palæstina. Det var beregnet til et kloster beliggende på Kiy Island i Hvidehavet, og dets ankomst blev en betydningsfuld begivenhed i kirkelivet. Ikonet blev malet til minde om ham.

Det forestillede et kors, på hvis sider der var anbragt figurerne af de hellige Lige-med-apostlene Helen og Konstantin, samt zar Alexei Mikhailovich, tsarina Maria Ilyinichna og den knælende patriark Nikon. Efterfølgende, da han faldt i vanære og blev fordrevet, blev hans billede fjernet fra sammensætningen af ​​ikonet, og efterfølgende lister fra det indeholder kun fire figurer. Blandt billederne malet i en senere periode er billedet af Sankt Helena, der i hånden holder et lille kors, der symboliserer hendes legendariske opdagelse på stedet for Kristi korsfæstelse, fremherskende.

Sankt Helenas ikon. Hvordan hjælper et billede?

I den russiske ortodoksi har der været tradition for at henvende sig til Lige-til-apostlene dronning Helen med en række forskellige anmodninger. Men oftest, foran hendes hellige billede, beder de om helbredelse fra sygdomme og skænker sundhed til sig selv og deres kære. De tyr også til hendes hjælp i tilfælde af økonomiske vanskeligheder. Hvis en bøn bliver bedt med tro og tillid til Guds barmhjertighed, så bliver den hørt, og det, der bliver bedt om, bliver opfyldt.

Ikonet for St. Helena har en unik funktion. Hvis dronningen er afbildet sammen med sin søn og efterfølger kejser Konstantin, så anbefales det, at folk, der er engageret i politiske aktiviteter og har behov for støtte, henvender sig til hende. En sådan bøn kan være relevant på tærsklen til valget og indgyde håb selv hos de kandidater, der ikke har andet at regne med.

I dag er der blandt billederne af de mest ærede Guds helgener blandt folket også et ikon af St. Helena. I Moskva kan hendes vidunderlige billede ses i kirken, der tilhører sognet Saints Equal-to-the-apostles Constantine og Helena i Mitino. Hun er afbildet, hvor hun sammen med sin søn holder det hellige kors, som hun havde erhvervet og givet til hele den kristne kirke. Derudover kan hendes billede findes i næsten enhver ortodokse kirke i Rusland, og du kan bede din bøn foran den.

Moderen til herskeren af ​​Byzans, Konstantin, såvel som kongen, kan betragtes som en af ​​de mest berømte personer under kristendommens dannelse i alle århundreder, og som blev kanoniseret sammen med apostlene.

Siden oldtiden er hun og hendes søn Konstantin blevet afbildet i hellige billeder som mennesker, der hjalp med dannelsen og spredningen af ​​ortodoksi. Hun var kendt for, at takket være hendes hjælp blev alle relikvier og relikvier returneret til sande troende, og hun bidrog til opførelsen af ​​katedraler og klostre. Men mest af alt blev hun kendt for sine gode gerninger i Jesu navn, hvoraf den vigtigste var ophøjelsen af ​​Herrens kors.

Rollen af ​​billedet af den byzantinske dronning

Hovedformålet med dette ikon er, at enhver person, der beder foran det, ikke kun modtager støtte og frelse, men også styrkelsen af ​​sin tro, hvilket er præcis, hvad askesen testamenterede. Dette ikon er et visuelt hjælpemiddel, som alle, der tror på den Almægtige, er forpligtet til oprigtigt at fortsætte Guds arbejde og bøje sig for ham.

I det guddommelige billede er den store martyr Helen afbildet sammen med sin søn Konstantin, der holder korset i sin højre hånd. Dette tegn symboliserer støtte og hjælp til dannelsen af ​​ortodoksi og et symbol på, at ortodoksien aldrig vil forsvinde, for så længe der er troende, der holder ortodoksiens ånd i deres hjerter og sjæle med deres håb og gode gerninger, og prædiker Herrens ord, og Ordet er evigt på jorden.

I hvilke tilfælde beder de om hjælp?

Blandt mange kristne billeder har dette ikon den største mirakuløse kraft og har én forskel, som er, at folk er præget på det, blev helgener og bliver rost af troende. Det var takket være deres tanker og gerninger, at de blev sådanne, i besiddelse af den højeste spiritualitet, som få mennesker besad på det tidspunkt. Dette er det største ortodokse eksempel på, hvordan en god gerning i Herrens navn bliver til en vej, der fører til udødelighed, fordi tro for mennesker betyder alt: deres styrke, ømhed, hengivenhed og bekendelse.

Et stort antal troende vender sig til dette billede i vores tid for at bede deres bønner om hjælp og finde styrke til at overvinde forhindringer og udvikle sig. Billedet kan hjælpe i sådanne tilfælde:
forbedre materielt velvære;
starte en ny og vigtig virksomhed;
hjælp til karrieresucces og klatring på karrierestigen;
at nå mål i det politiske liv.

Derudover betragtes ikonet som den himmelske beskytter af familie- og familieforhold. Dette er hovedårsagen til hyppige bønanmodninger til St. Helenas ikon for at redde familien, hjælp til at opdrage børn (inklusive deres udseende - at slippe af med infertilitetssygdommen), blødgøre de "skarpe kanter" i forhold, udvikle harmoni , tillidsfulde forhold og bevare kærligheden.

Dette ansigt er også højt æret af landbrugsarbejdere og almindelige ortodokse landmænd. Folk tror, ​​at Martyren kan hjælpe med at høste en rig høst og give jorden frugtbarhed, hvilket vil give velstand til alle, der har arbejdet for det gode.

Helgenen hjælper også med at slippe af med sygdomme og styrke en persons helbred, og en persons fysiske tilstand er tæt forbundet med den mentale tilstand, fordi mennesker, der ønsker at helbrede kroppen, først skal helbrede sjælen. Og i denne sag er det vigtigste tro, oprigtig og fast. Kun hun er den sande vej, der fører til den Højeste barmhjertighed. Det hellige billede af Lige til apostlene Helen er et sandt mesterværk af ortodoksi, hvis formål ikke kan overvurderes.

Bønnen til den hellige lyder således:

"O mest vidunderlige og mest hellige dronning, hellige Lige-til-apostlene Konstantin og Helen! Til jer, hurtige forsvarere, retter vi vores uværdige bønner, som en stor mor, der har modet til at vende sig til den Almægtige. Spørg Herren. for Herrens tempels rige og for alle mennesker til velsignelse, for ledere retfærdighed, for præster omsorg O sognebørn, tålmodighed for de trofaste, ønsket fred for de ældre, mod for krigerne, skønhed for kvinderne, hellighed for de retfærdig, lydighed for barnet, ånden i ortodokse lære for de små, udfrielse for de svage, fred for dem, der skændes, ydmyghed for de krænkede, ærefrygt for lovovertræderne over for Herren. Til dem, der besøger denne kirke og ofrer op. Guds bønner i dens afskedsord til alle troende om at opfylde deres anmodninger, og vi priser og priser hele menneskehedens velgører, den Højeste i den livgivende treenighed: Fader, Søn og Helligånd, nu og altid og for evigt og altid. Amen."

Hvilken dato fejres dagen for englen Elena?

Den allerførste dato i kirkekalenderen i forbindelse med minde om helgenen er den otteogtyvende januar. Denne dag er den ærværdige store martyr æret; hun er kendt for at forblive standhaftig i sin tilslutning til Kristi lære, og hun blev dømt til en smertefuld død. Kigger man videre, fejres hendes mindedage om foråret. Ifølge kirkekalenderen etableres to mindedage i foråret - den tredje marts og den enogtyvende maj. Disse datoer blev fastsat af Kirken som dage for ærbødighed for Dronningen Lige til Apostlene, eller Helen af ​​Konstantinopel. Sidstnævnte var ikke kun forælder til herskeren af ​​Rom Konstantin, og hun var involveret i udbredelsen af ​​kristendommen på Byzans territorium. Hun blev også kaldt en ærværdig, fordi det var hende, der organiserede udgravninger i Jerusalem, hvor de fandt det livgivende kors, hvorpå Jesus Kristus blev korsfæstet.

Kigger man videre i kirkekalenderen, vil man se, at der om sommeren er en dag af samme navn Engel. Hvornår fejres de? Sommeren er en rig tid for navnedage, fordi kirken har fastsat tre datoer for at ære minde om helgenerne af samme navn. Og så begynder "sommer"-pigerne at fejre englens dag den ottende juni. På denne dag hædres mindet om den ærværdige store martyr, som var datter af den ærværdige fader Alpheus. Hun blev dømt til døden ved stening for sin forkyndelse af kristne aktiviteter. Tiende juni. Denne dag betragtes som mindedagen for Elena Diveevskaya (Manturova), som boede i et kloster og var engageret i uddannelse. Hun prædikede en ret beskeden livsstil og tilbragte det meste af sit liv i bøn. Abbed Seraphim af Sarov respekterede hende meget og kaldte hende "den Himmelske Dames ærespige" og lovede, at hendes hellige rester ville være frit tilgængelige og opbevaret i Seraphim-Diveyevo-klostret.

Og den tredje dato falder den ellevte juli. På denne dag æres mindet om den ærværdige retfærdige Olga (hun blev døbt under navnet Elena). Prinsesse Olga straffede sin mands mordere (prins Igor) hårdt, hvorefter hun konverterede til den kristne tro og gjorde en stor indsats for at udbrede ortodoksi i Rusland. Det er Olga, der betragtes som "kristendommens leder" i Rusland.

Det er dog ikke alle navne, der kan prale af sådan en overflod af navnedage. De fleste af navnene fejrer deres navnedage kun én eller højst to gange om året. Det er dog ikke for ingenting, at hendes navn er oversat fra græsk til "fakkel". Når alt kommer til alt, efter at have valgt deres vej, nåede disse majestætiske piger det til slutningen, døde, men samtidig gav lys til andre. Derfor nævnes præsten meget ofte i kirkekalenderen.

Flavia Julia Helena Augusta (lat. Flavia Iulia Helena, ca. 250-330) - mor til den romerske kejser Konstantin I. Hun blev berømt for sine aktiviteter med at udbrede kristendommen og sine udgravninger i Jerusalem, hvorunder de ifølge kristne krønikeskrivere blev fundet Den hellige grav, det livgivende kors og andre relikvier fra lidenskaben.

Helen er æret af en række kristne kirker som en helgen blandt Lige-til-apostlene (Hellige Dronning Helen, Lige-til-apostlene, Helen af ​​Konstantinopel).

Biografi

Det nøjagtige år for Elenas fødsel er ukendt. Hun blev født i den lille landsby Drepan (lat. Drepanum) i Bithynien (nær Konstantinopel i Lilleasien), som Procopius rapporterer. Senere gjorde hendes søn, kejser Konstantin den Store, til ære for sin mor, den tidligere landsby Drepana til en by og gav den navnet Elenopolis. I dag er denne bosættelse identificeret med den tyrkiske by Hersek, nær Altinova, Yalova-provinsen.

Ifølge moderne historikere hjalp Elena sin far på hestestationen, skænkede vin til rejsende, der ventede på, at hestene skulle spændes og monteres igen, eller arbejdede simpelthen som tjener i et værtshus. Der mødte hun tilsyneladende Constantius Chlorus, som under Maximian Herculius blev Vestens hersker (Cæsar). I begyndelsen af ​​270'erne blev hun hans kone, eller medhustru, det vil sige en uofficiel fast samlever.

Den 27. februar 272, i byen Naiss (moderne serbisk Niš), fødte Helen en søn, Flavius ​​​​Valerius Aurelius Constantine, den fremtidige kejser Konstantin den Store, som gjorde kristendommen til Romerrigets statsreligion. Intet vides om, hvorvidt Elena havde flere børn.

I 293 blev Constantius adopteret af kejser Maximian og skilt fra Helen og giftede sig med Maximians steddatter Theodora. Efter dette og før hendes søns regeringstid er der ingen information om Elenas liv. Hun flyttede formentlig ikke langt fra sit hjemland, eftersom hendes søn Konstantin begyndte sin opgang fra Nicomedia (midten af ​​Bithynien), hvorfra han blev kaldt mod vest i 305 af sin far, som blev kejser af den vestlige del af det romerske Imperium. Det er muligt, at Helen flyttede vestpå tættere på sin søn i Trevir (det moderne Trier), som blev residens for Konstantin, efter at han arvede den vestligste del af Romerriget fra sin far. En pjece udgivet af bispedømmet og gejstligheden i Trier Domkirke rapporterer, at St. Helena "gav en del af sit palads til biskop Agritius" til brug for en kirke og blev grundlæggeren af ​​St. Peters katedral i Trier.

Da Konstantin konverterede til kristendommen (efter sin sejr ved Milvian Bridge i 312), konverterede Helen efter hans eksempel også til kristendommen, selvom hun på det tidspunkt allerede var over tres. Vidnesbyrdet fra en samtidig, Eusebius fra Cæsarea, er blevet bevaret om dette. De første mønter, der forestiller Helen, hvor hun har titlen Nobilissima Femina (lit. "den mest ædle kvinde"), blev præget i 318-319. i Thessalonika I denne periode boede Helen formentlig ved det kejserlige hof i Rom eller Trier, men der er ingen omtale herom i historiske krøniker. I Rom ejede hun en stor ejendom nær Lateranen. I et af lokalerne i hendes palads blev der bygget en kristen kirke - Helena-basilikaen (Liber Pontificalis tilskriver dens konstruktion til Konstantin, men historikere udelukker ikke muligheden for, at ideen om at genopbygge paladset tilhørte Helena selv).

I 324 blev Helen udråbt til Augusta af sin søn: "han kronede sin gudfrygtige mor, Helen, med den kongelige krone og tillod hende, som en dronning, at præge sin mønt." Eusebius bemærkede, at Konstantin betroede Helen at styre den kongelige skatkammer efter hendes skøn. Der er også beviser for kejserens store respekt for sin mor fra en ikke-kristen historiker. Aurelius Victor fortæller historien om, hvordan Konstantin dræbte sin kone Fausta på grund af Helens bebrejdelser mod hende.
Foll (kobbermønt) med et portræt af Helen. Trier mønt ca. 326 år

"Rejsen fra Sankt Helena til Jerusalem"
(Altobello Melone, første halvdel af det 16. århundrede) I 326 foretog Elena (allerede i en meget høj alder, skønt ved godt helbred) en pilgrimsrejse til Jerusalem: "denne gamle kvinde med ekstraordinær intelligens skyndte sig mod øst med en fart af en ungdom." Eusebius talte detaljeret om sine fromme aktiviteter under rejsen, og ekkoer af det blev bevaret i det 5. århundredes rabbinske antievangeliske værk "Toldot Yeshu", hvor Helen (Konstantins mor) blev udnævnt til herskeren over Jerusalem og blev krediteret med rollen som Pontius Pilatus.

Elena døde i en alder af 80 - ifølge forskellige antagelser i 328, 329 eller 330. Stedet for hendes død kendes ikke nøjagtigt; det hedder Trier, hvor hun havde et palads, eller endda Palæstina. Versionen af ​​Helens død i Palæstina bekræftes ikke af Eusebius Pamphilus' besked om, at hun "sluttede sit liv i nærvær, i øjnene og i armene på en så stor søn, der tjente hende."

Udgravninger af Helena i Jerusalem

I en alder af omkring 80 år tog Elena en tur til Jerusalem. Socrates Scholasticus skriver, at hun gjorde dette efter at have modtaget instruktioner i en drøm. The Chronography of Theophanes rapporterer det samme: "hun havde et syn, hvori hun blev befalet at tage til Jerusalem og bringe lyset frem af de guddommelige steder lukket af de ugudelige." Efter at have modtaget støtte i denne bestræbelse fra sin søn, gik Elena på pilgrimsfærd:
...guddommelige Konstantin sendte velsignede Helen med skatte for at finde Herrens livgivende kors. Patriarken af ​​Jerusalem, Macarius, mødte dronningen med behørig ære og ledte sammen med hende efter det ønskede livgivende træ, forblev i stilhed og flittige bønner og faste.
- "Kronografi" af Theophanes, år 5817 (324/325)

På jagt efter relikvier fra Kristi lidenskab foretog Elena udgravninger på Golgata, hvor hun efter at have udgravet hulen, hvori ifølge legenden Jesus Kristus blev begravet, fandt hun det livgivende kors, fire søm og titlen INRI. Også en legende fra det 9. århundrede, der ikke er baseret på historiske krøniker, forbinder oprindelsen af ​​den hellige trappe med Helens pilgrimsrejse til Jerusalem. Hendes opdagelse af korset markerede begyndelsen på fejringen af ​​korsets ophøjelse. Hjælp til udgravningerne af Helen blev ydet af biskoppen af ​​Jerusalem Macarius I og den lokale beboer Judas Cyriacus nævnt i apokryferne.

Denne historie er beskrevet af mange kristne forfattere på den tid: Ambrosius af Milano (ca. 340-397), Rufinus (345-410), Socrates Scholastic (ca. 380-440), Theodoret af Cyrus (386-457). ) , Sulpicius Severus (ca. 363-410), Sozomen (ca. 400-450) m.fl.

Helens rejse og velgørenhed under pilgrimsrejsen er beskrevet i den salige Basileus Konstantins liv af Eusebius af Cæsarea, skrevet efter Konstantins død for at forherlige kejseren og hans familie:

Fund af det livgivende kors af Helen i Jerusalem
Hun rejste rundt i hele Østen med kongelig Pragt og udøste utallige Fordele baade paa Byernes Befolkning i Almindelighed og i særdeleshed alle, der kom til hende; Højre hånd belønnede generøst tropperne og hjalp de fattige og hjælpeløse meget. Hun gav nogle pengeydelser, forsynede andre med tøj i overflod til at dække deres nøgenhed, befriede andre fra lænker, løste dem for hårdt arbejde i minerne, løste dem fra långivere og gav nogle tilbage fra fængslet.

Under sit ophold i Det Hellige Land grundlagde Helen en række templer på steder med bibelske begivenheder:
på Golgata - Den Hellige Gravs Kirke;
på Oliebjerget - en kirke over stedet for Evangeliets Kristi Himmelfart;
i Getsemane - Den Hellige Families Kirke;
i Betlehem - Fødselsbasilikaen;
i Hebron - kirken ved Egen i Mamre, hvor Gud viste sig for Abraham;
i Betania - kirken over Lazarus grav;
nær Tiberias-søen - De Tolv Apostles Kirke;
på stedet for Elias himmelfart - et tempel i denne profets navn;
på Tabor-bjerget - et tempel i Jesu Kristi og apostlene Peters, Jakobs og Johannes' navn.
Listen over bygninger, der tilskrives Helen, er af senere oprindelse og er indeholdt i hendes liv, skrevet i det 7. århundrede. Tidligere historikere (Socrates Scholasticus, Eusebius Pamphilus) rapporterer kun om opførelsen af ​​tre kirker af Helen: på Golgata, i Betlehem og på Oliebjerget.

Ifølge Socrates Scholasticus delte kejserinde Helen det livgivende kors i to dele: den ene anbragte hun i en sølvhvælving og efterlod i Jerusalem "som et monument for efterfølgende historikere", og den anden sendte hun til sin søn Konstantin, som placerede det i hans statue monteret på en søjle i centrum af Constantine. Elena sendte også to søm fra korset til sin søn (den ene blev placeret i diademet og den anden i tøjlen). På vej tilbage fra Jerusalem grundlagde Elena en række klostre (for eksempel Stavrovouni på Cypern), hvor hun efterlod partikler af de relikvier, hun fandt.

Dating af Elenas aktiviteter
Historikere fortsætter med at diskutere, hvilket år Helen udførte sine aktiviteter i Palæstina. Den mest almindelige dato givet af Socrates Scholasticus er 326. Sokrates nævner ikke det år, hvor erhvervelsen af ​​korset fandt sted, men i hans "Ecclesiastical History" kommer historien om begivenheden umiddelbart efter at have omtalt fejringen af ​​20-året for Konstantins regeringstid (25. juli 326). Orientalisten Joseph Assemani (direktør for Vatikanets bibliotek) i det 18. århundrede mente, at korset blev fundet af Helen den 3. maj 326 (ifølge den julianske kalender).

Den russiske teolog professor M. N. Skaballanovich, baseret på den alexandrinske krønike fra det 6. århundrede, daterer opdagelsen af ​​korset til år 320. Han er dog kategorisk uenig i dateringen af ​​denne begivenhed til 326, da Helen efter hans mening døde i året for koncilet i Nicea, det vil sige i 325.

Saint Helena i britisk folklore
Geoffrey af Monmouth (1100-tallet) kalder i sin History of the Britons Helen for datter af Coel, briternes legendariske konge. Ifølge hans historie accepterede kejser Constantius under felttoget mod Storbritannien kong Coels tilbud om fred, med forbehold for betaling af den sædvanlige hyldest, og efter hans død:

...tog sin datter, hvis navn var Elena, som sin kone. Med sin skønhed overgik hun alle dette lands piger... Bortset fra hende havde Koel, hendes far, ingen, der kunne tage kongetronen efter sig, hvorfor han sørgede for at give hende en sådan uddannelse, at efter hans død kunne hun klare forvaltningen af ​​staten. Så Constantius sluttede sig til hende i ægtesengen, og hun fødte ham en søn, som hun kaldte Konstantin.

Af den videre historie følger det, at Helen var sammen med Konstantin i Storbritannien indtil det øjeblik, hvor han begyndte sit felttog mod Rom mod Maxentius. På kampagnen var "med ham tre af Helens onkler, nemlig Joelin, Tragern og også Marius, som han ophøjede til senatorisk værdighed." Fra dette øjeblik nævner Geoffrey af Monmouth ikke længere Helen i sit arbejde.

Denne legende er sandsynligvis opstået under indflydelse af Eusebius' skrifter, som Geoffrey brugte, da han skrev sit værk. Eusebius rapporterer om Constantius' felttog i Storbritannien og hans død i paladset i Eborac (York), hvor hans søn Konstantin var ankommet kort forinden.

Minde om Sankt Helena
For sit arbejde med at udbrede kristendommen blev Elena kanoniseret som Lige-til-apostlene - en ære, der kun blev tildelt 5 andre kvinder i kristen historie (Mary Magdalene, First Martyr Thekla, Martyr Apphia, Princess Olga og oplyseren af ​​Georgia Nina).

I østen opstod ærelsen af ​​Helen som helgen kort efter hendes død; i begyndelsen af ​​det 9. århundrede spredte hendes kult sig til den vestlige kirke. Mindet om Sankt Helena fejres:

I den ortodokse kirke - 6. marts (minde om Helens fund af det livgivende kors og søm) og 21. maj (datoer i henhold til den julianske kalender);
i den katolske kirke - 18. august;
i den lutherske kirke - 21. maj;
i den koptiske kirke - 9 pakhona.

Til minde om Helens udgravninger i Jerusalem og hendes opdagelse af Det Hellige Kors i Den Hellige Gravs Kirke blev et særligt kapel navngivet til hendes ære, som i dag tilhører den armenske apostoliske kirke. I alteret i dette kapel er der et vindue, der markerer det sted, hvorfra Elena ifølge legenden så udgravningernes fremskridt og kastede penge for at opmuntre dem, der arbejdede. Fra Sankt Helenas kapel fører en trappe ned til korsfundets kapel.

Udtrykket "ny Helen" er blevet et kendt ord i østkristendommen - det anvendes både på hellige kejserinder (Pulcheria, Theodora og andre) og på prinsesser (for eksempel Olga), som gjorde meget for at udbrede kristendommen eller etablere og bevare dens dogmer. Den gamle russiske kronik "The Tale of Bygone Years" rapporterer, at bedstemoren til Baptisten af ​​Rus' Vladimir, prinsesse Olga, blev navngivet Elena ved dåben til ære for Moderen til Konstantin den Store.

Relikviernes historie
Efter hendes død blev Helens lig overført af hendes søn til Rom, som rapporteret af Eusebius Pamphilus:

"Den velsignedes krop blev også tildelt en ekstraordinær hæder. Ledsaget af talrige doryphoros blev det overført til den kongelige by og der placeret i den kongelige grav. Således døde basileus moder, værdig til uforglemmelig minde både for hendes gudelskende gerninger og for den successive og vidunderlige gren, der voksede fra hende [det vil sige for Konstantin]..."

I Rom blev Helena ifølge historiske data begravet i et mausoleum på Via Labicana uden for Aurelian-murene. Graven lå ved siden af ​​kirken af ​​de hellige Marcellinus og Peter (begge bygninger blev bygget i 320'erne af kejser Konstantin). Ifølge Liber Pontificalis blev denne grav oprindeligt bygget af Konstantin til hans egen begravelse. Til begravelsen af ​​sin mor sørgede Konstantin ikke kun for sin grav, men også en porfyrsarkofag lavet til ham, som nu opbevares i Vatikanets museer.

Fra kirken af ​​de hellige Marcellinus og Peter i det 9. århundrede blev relikvier af Helen ført til klosteret i byen Hautvillers i Champagne i nærheden af ​​Reims (Frankrig). De blev holdt der indtil 1871, og i perioden med Pariserkommunen blev de flyttet til Paris, hvor de opbevares i Saint-Leu-Saint-Gilles-kirken (fr: Saint-Leu-Saint-Gilles).

De relikvier af Helena, der var tilbage i mausoleet under Pavedømmet af Innocentius II (1130-1143), blev overført fra kirken Marcellinus og Peter til kirken Santa Maria i Araceli på Capitoline Hill. Helens sarkofag blev brugt til begravelsen af ​​pave Anastasius IV (1153-1154), hvortil den blev flyttet fra mausoleet til Lateranbasilikaen.

I 1356 donerede kejser Karl IV et relikvieskrin med hovedet af Sankt Helena til katedralen i Trier.Katedralen rummer også et af sømmene fra Det Hellige Kors, som Helena ifølge legenden opdagede under udgravninger i Jerusalem.

Ortodokse traditioner mener, at to år efter begravelsen i Rom blev Helens aske overført til Konstantinopel, hvor Konstantin byggede en kejserlig grav i Apostlenes Tempel.

Geografiske objekter

Elenas navn er udødeliggjort i navnene på en række geografiske objekter:

Saint Helena (Atlanterhavet, britisk besiddelse)
Saint Helena Island (South Carolina, USA)
Saint Helena Island (Montreal, Canada)
Mount St. Helena (top i Mayakmas-bjergene, USA)
Mount St. Helens (aktiv stratovulkan, Washington State, USA)
Lake St. Helens (Michigan, USA)
Hendes navn blev også navnet på en række byer.

I kulturen
Maleri og skulptur

De tidligste billeder af Helen går tilbage til den første fjerdedel af det 4. århundrede. Disse omfatter hendes skulderlange billeder i profil på mønter, hvor Elena har en stor kroget næse, store øjne og er afbildet iført øreringe og en halskæde. I Capitoline Museum i Rom er der en skulptur fra det 4. århundrede, som nogle forskere anser for at være et portræt af Helen. Billedhuggeren afbildede hende i skikkelse af en ung kvinde (selvom da hendes første portrætter blev skabt, var Elena over 70 år gammel), siddende på en stol med en diadem på hovedet. Det københavnske Glyptotek indeholder hovedet af en skulptur fra det 4. århundrede, som betragtes som et skulpturelt portræt af Helen (I.N 1938). Den kristne ikonografi af Helen tog form i den byzantinske kunst mod slutningen af ​​det 9. århundrede. Hun er afbildet i kejserlige klæder med en krone på hovedet.

I maleriet findes billeder af Sankt Helena oftest i det øjeblik, hun erhverver Herrens kors, eller i det øjeblik, hvor det ophøjes. Hendes billeder findes også ofte sammen med hendes søn Konstantin, også æret blandt Lige-med-apostlene. Mere sjældne er individuelle billeder af Helen.

Agnolo Gaddi, Fundet af det hellige kors, ca. 1380;
Piero della Francesca, freskomaleri om historien om det livgivende kors i San Francesco-basilikaen (scenen for tortur efter ordre fra Helen Judas Quiriac og hendes erhvervelse af det hellige kors), 1458-1466;
Cima da Conegliano, "Sankt Helena", 1495;
Veronese, to malerier af Drømmen om Sankt Helena, 1560'erne og 1580'erne;
Rubens, altertavle "Saint Helena" (skrevet til basilikaen Santa Croce i Gerusalemme, beliggende i Grasse-katedralen);
Giovanni Lorenzo Bernini, statue af Sankt Helena i Peterskirken (Rom), 1630'erne;
Giovanni Biliverti, "Elenas fund af det livgivende kors", første halvdel af det 17. århundrede;
Sazonov V.K., "De hellige Konstantin og Helena", 1870;
Salvador Dali, surrealistisk maleri "Saint Helena at Port Ligat" og "Saint Helena", 1956.
Litteratur
Evelyn Waugh, "Elena", novelle, 1950;
Marion Zimmer Bradley, Præstinde af Avalon, historisk fantasy, 2000.

Sankt Helena
(Cima da Conegliano, 1495).

Det fjerde århundrede fra Kristi fødsel bragte glædelige nyheder til alle kristne. Romerriget blev ledet af Konstantin, den første kejser, der forbød forfølgelse af Herrens tilhængere. Kristne fik lov til åbent at udføre deres ritualer, og de kirker, der var blevet taget væk, blev returneret. Ingen blev forbudt at døbe børn til den sande tro, tværtimod var Konstantin glad for hver ny frelst sjæl. Mange undersåtter af imperiet indså med overraskelse, at den kristne religion var ægte, og dens sakramenter var meget mere attraktive end hedenske skikke. Christian Konstantinopel blev hovedstaden i den romerske stat; kejseren satte sin mor, Helena, på sin trone ved siden af ​​ham. Den samme kvinde, som han skyldte sin tro på Herren...

... 326. år fra Kristi fødsel, Konstantinopel...

Elena blev seksoghalvfjerds år gammel. Andre kvinder på hendes alder gjorde ikke andet end at sidde derhjemme og stille og roligt vente på slutningen af ​​deres livs rejse. Men dronningen var ikke en af ​​dem. Elena kom til sin søn Konstantin hver dag, og han lyttede glad til hendes råd, for dronningen var klog, from og havde et klart sind, trods sine fremskredne år. En morgen bad Elena sin søn om at lade hende tage til Jerusalem.

Elena:
Min søn! Tiden er inde til, at vi skal skilles. Jeg må gå til de hellige lande. Jeg havde en vision i en drøm. Jeg må bringe de guddommelige steder, der er lukket af de ugudelige, frem i lyset. Jeg vil også finde korset, hvorpå vor Herre blev korsfæstet. Jeg ved, at min alder ikke længere er den samme. Men vær ikke bange – før jeg fuldfører mit arbejde, vil Herren ikke kalde mig.

Det var synd for kejseren at skille sig af med dronningens rådgiver, men han kunne ikke modsige Herrens vilje, og det ville han ikke. Da dette er hans mors skæbne, så må det være sådan. Det tog ikke Elena lang tid at gøre sig klar til at tage afsted. Med sine trofaste tjenere og venner tog hun til Jerusalem - det var der, ifølge legenden, at Jesu Kristi jordiske liv fandt sted.

Da hun ankom til den antikke by, begyndte Elena sammen med Jerusalems patriark Macarius at spørge lokale kristne og jøder, hvor Herrens kors var skjult, og hvor disciplene begravede Jesu legeme i de tre dage, der gik før hans opstandelse. Rygtet om den vidunderlige dronning, der hviskende blev kaldt "helgen", spredte sig hurtigt over hele området. Mænd og kvinder hjalp gladeligt Elena i hendes søgen. Og således pegede en jøde dronningen på det hedenske Venus tempel, som blev bygget af kejser Hadrian.

Mand:
Nabo! Nabo! Er du hjemme? Har du hørt, hvilket mirakel der skete i templet?

Kvinde:
Hvilket andet mirakel?

Mand:
Den samme dronning, som kom fra Konstantinopel, beordrede nu nedrivning af både murene og de onde statuer og jorden under dem. Og så viste et mirakel sig for os alle – der var en tom grav i klippen. Så snart dronningen så hende, løb tårerne fra hendes øjne, og hun sagde – grav, mine venner, jeg ved, at vi er på rette vej.

Kvinde:
Hvad var det for en grav?

Mand:
De begyndte at grave igen, kun på afstand. Så kom der en lugt nede fra jorden, så sød, at alle ville glæde sig. Og på det sted fandt de tre kors begravet i jorden, sådan er det!

Kvinde:
Tre kors? Herre, velsigne, er disse virkelig de samme?.. Var de under alteret?

Mand:
Kvinden i mængden var alvorligt syg, hendes ben var allerede visne, hun kunne ikke gå. Så de begyndte at bringe kors til hende et efter et - og på den tredje blev hun helbredt, fuldstændig helbredt!

Faith fortalte Elena, at den tomme grav var den hellige grav, og det livgivende kors var det samme, som Frelseren blev korsfæstet på. I nærheden fandt de fire søm og en titel med en halvt slettet inskription "Jesus af Nazareth, jødernes konge."

Elena tog en del af korset og to søm med sig til Konstantinopel og efterlod en del i Jerusalem, så folk, der kom til byen, kunne ære de hellige relikvier og tro på Herren. Og på det hellige sted beordrede hun opførelsen af ​​Den Hellige Gravs Kirke. Bagefter beordrede hun opførelsen af ​​yderligere to templer – et i Betlehem, hvor Jesus Kristus blev født, og det andet på Oliebjerget, hvorfra Frelseren steg op til himlen.

Sankt Helena i den kristne tradition er æret som dronningen ligeværdig med apostlene - ikke kun fordi hun åbenbarede for alle troende de hellige relikvier forbundet med Kristi jordiske liv, men også fordi hun tjente til at udbrede den kristne tro blandt den hedenske romerske verden .