Udviklingen af \u200b\u200bWorldView og den kreative metode i Hoffman. Historie af udenlandsk litteratur XIX - Tidlige XX århundreder
3. Kreativitet GOFMAN.
Hoffmann Ernst Theodore Amadeus (24. januar 1776, Koenigsberg, - 25. juni, 1822, Berlin), Tysk forfatter-Romantisk, Komponist, Musikkritiker, Dirigent, Dekorator Kunstner. Tynd filosofisk ironi og bizart fantasi, når mystisk grotesca (roman "Elixir Devil", 1815-1816), kombineret med kritisk opfattelse af virkeligheden (historien "Golden Pot", 1814; Tales "Baby Tsakhs", 1819, "Lord Bloch" 1822), Satiir om tysk bureaukratisme og feudal absolutisme (Romersk "Lighting Cat Murra", 1820-1822). En af grundlæggerne af romantisk musikalsk æstetik og kritik, forfatteren af \u200b\u200ben af \u200b\u200bde første romantiske operaer "undiny" (1814). Poetiske billeder af Hoffmann blev besvaret i deres skrifter R. Schuman (Creislerian), J. Offenbach ("Tales of Hoffman"), P. I. Tchaikovsky ("Nutcracker"), i 20 V. - P. Hindemite ("Cardillac").
Søn officiel. I Königsberg Universitet studerede Legal Sciences. I Berlin, fra 1816, var han i den offentlige tjeneste en rådgiver for retfærdighed. Kavaler Gluck (1809), "Johann Craislers musikalske lidelse" (1810), "Don Juan" (1813) kom senere ind i samlingen "Fantasy i Callo's Ånd" (t. 1-4, 1814-1815). I historien om Golden Pot (1814) præsenteres verden som det var i to planer: ægte og fantastisk. I romanen "Electsir Devil" (1815-1816) fremstår virkeligheden som elementer af mørke, overnaturlige kræfter. I den "fantastiske lidelse hos en teaterdirektør" (1819) er teatralske moral afbildet. Hans symbolske fantastiske historiehistorie "Kylling Tsakhs på Nicking Cynnøver" (1819) er stærkt satirisk. I "Night Stories" (del 1-2, 1817), i samlingen af \u200b\u200b"Serapiones of the Brothers" (vol. 1-4, 1819-1821, rus. Per 1836), i de seneste historier "( Ed. 1825) Hoffman, der er i satirisk, så i den tragiske plan trækker livskonkurrenter, romantisk behandler dem som en evig kamp af lys og mørke kræfter. Den ufuldstændige roman "Lighting Climbing Cat Murra" (1820-1822) - Satira til tyske filiouterisme og feudale-absolutistiske ordrer. Den romerske "Lord of Bloch" (1822) indeholder dristige angreb mod politiets regime i Preussen.
Det primære udtryk for den æstetiske udsigt over Hoffmann er sine romaner "Cavalier Glitch", "Don Juan", Dialogue "digter og komponist" (1813), Creislerian Cycle (1814). I romanerne, såvel som i "fragmenter af biografi af Johannes Craisler", der blev indført i romanen "Squainesish Cat Murra", skabte Hoffman det tragiske billede af den inspirerede musikalske craisler, der stod mod filiuteren og de dømte til lidelse.
Bekendtskab med Hoffmann i Rusland begyndte med 20'erne. 19. århundrede VG BELINSKY, idet han argumenterer for, at Hoffman's fantasi er imod "... deling rationel klarhed og sikkerhed ...", samtidig hentede jeg GOFMAN for adskillelsen af \u200b\u200b"... Live og fuld af virkeligheden ".
Music GOFMAN studerede ved sin onkel, derefter i en organist XP. Pakelsky (1740-1792) tog senere lektierne af sammensætningen af \u200b\u200bI. F. Rehardt. Hoffman organiserede et filharmonisk samfund, et symfoniorkester i Warszawa, hvor han tjente som statsrådgiver (1804-1807). I 1807-1813 arbejdede han som leder, komponist og dekoratør i Berlin-teatre, Bamberg, Leipzig og Dresden. Mange af deres musikartikler udgivet i Algemeine Muzikalis Treightung ("Allgemeine Musikalische Zeitung", Leipzig).
En af grundlæggerne af romantisk musikalsk æstetik og kritik, Hoffman, på det tidlige stadium af udviklingen af \u200b\u200bromantik i musik, formulerede sine væsentlige tendenser, viste den tragiske position af den romanske musiker i samfundet. Han repræsenterede musik som en speciel verden ("ukendt kongerige"), der kunne afdække betydningen af \u200b\u200bhans følelser og lidenskaber, arten af \u200b\u200bden mystiske og uforudsigelige. Hoffman skrev om essensen af \u200b\u200bmusik, om musikalske skrifter, komponister, kunstnere. GOFMAN er forfatteren af \u200b\u200bverden. Romantisk Opera "UNDINA" (OP. 1813), OPERA "AURORA" (CIT. 1812), Symfoni, Kor, Chambercases.
Hoffman's værker har påvirket af K. M. Weber, R. Shuman, R. Wagner. Poetiske billeder af Hoffmann blev anbragt i arbejdet i R. Shuman (Creislerian), R. Wagner ("Future Dutchman"), P. I. Tchaikovsky ("Nutcracker"), A. Sh. Adana ("Giselle"), L. DOODIA ( "Coppelia"), F. Buzoni ("Valg af bruden"), P. Hindteit ("Cardillac") og andre tomter til operaer, der blev betjent af Hoffman-værkerne - "Master Martin og hans undermedler", "Kroashka Tsakhs på Nicknofing Zinnober ", Prinsesse Brambill og andre. GOFMAN - Hero Operas J. Offenbach (" Gofmans eventyr ", 1881) og Lachchatti (" GOFMAN ", 1912).
Golden Pot.
Golden Pot (der Goldene Topf) - Tale Tale (1814)
På ferieferien i Ascension, klokken tre om eftermiddagen vælter en sort port i Dresden Anselm-studerende en stor kurv med æbler - og hører en forfærdelig forbandelse og trusler fra den gamle kvinde: "Skriv under glasset under glasset ! " Efter at have betalt hans tilsyn med den skinnende tegnebog, Anselm, i stedet for at drikke øl og kaffe med en likør, ligesom andre gode byer, gå til kysten af \u200b\u200bElba for at sørge for den onde skæbne - al ungdom, alle sammenklappede forhåbninger, alle sandwich, der faldt Ved olie ned ... fra filialer Bezins, hvor han sidder, er der vidunderlige lyde, som om ringen af \u200b\u200bkrystalklokker. Efter at have løftet hovedet, ser Anselm tre søde gyldne grønne slanger, der glæder grene, og de sødeste af tre ser på ham med store blå øjne. Og disse øjne, og bladenes rustle og den indstillede sol - alt fortæller Anselma om evig kærlighed. Visionen forsvinder så pludselig, da den stammer fra. Anselm i længes i længderen, skræmmende både dens og vilde taler, der går i parken af \u200b\u200bborgere. Heldigvis i nærheden af \u200b\u200bhans gode venner: Registrar Geerbrand og Paulman Conditioner med døtre, inviterer Anselma til at ride med dem på båden langs floden og fuldføre feriensaften i Paulmans hus.
Den unge mand, ifølge den generelle dom, er klart ikke i sig selv og vine af hele hans fattigdom og ubehagelige. Geerbrand tilbyder ham til anstændige penge, der skal lanceres en skribent til ARCHIVIUS LINDGORD: Anselma talent kalligraf og ordfører - bare en sådan person søger en arkivist at kopiere manuskripter fra hans bibliotek.
ALAS: Og en usædvanlig situation i Arkivis hus og hans livmoderhave, hvor blomsterne ligner fugle og insekter - som blomster, endelig og arkivisten selv, som er Anselma, så i form af en tynd gammel Mand i en grå regnfrakke, så i nærværelse af en majestætisk grå-rødbeder King, - alt dette er stadig dybt nedsænker Anselma i sin drømmes verden, dørhammeren foregiver den gamle kvinde, hvis æbler han spredte på Black Gate , igen udtale de uhyggelige ord: "At være i glasset, i en krystal! .."; Call blonder bliver til en slange, pisker en fattig mand før knoglernes knogler. Hver aften går han til Bunny Bush, krammer ham og græder: "Ah! Jeg elsker dig, slange og dør fra tristhed, hvis du ikke kommer tilbage! "
Dagen foregår efter dag, og Anselm går stadig på arbejde. Arkivisten, som han åbner sin hemmelighed, er ikke overrasket over Nimalo. Disse slanger, ARCHIVIUS Anselmu rapporterer, mine døtre, og jeg er ikke en dødelig person, men Salamanders ånd, væltet for ulydighed over for min Lord Fosphorus, Prince of Atlantis. Den, der gifter sig med en af \u200b\u200bDøtre af Salamander Lindglist, vil modtage en guldpotte i faren. En brændende lilje vil vokset ud af puljen om et øjeblik, den unge mand vil forstå tungen, vil forstå alt, der er åbent med forældede ånder, og med sin elsker vil være at leve i Atlantis. Vende tilbage der og endelig tilgivelse af salamander.
BRESH FOR ARBEJDE! Gebyret for det vil ikke kun være chervonierne, men også muligheden for at se den skinnende slange slange dagligt!
I lang tid kunne du ikke se Anselma, datter af konsistensen af \u200b\u200bPaulman Veronica, som de først næsten varemusikeret, plaget af tvivl: Glemte han hende? Gjorde det ikke afkølet det overhovedet? Men hun har allerede trukket et godt ægteskabsægteskab i drømme! Anselm, du ser, bliver rig, bliver en overlevelsesrådgiver, og hun er en overlevende rådgiver!
Høring af venner, som den gamle Fortune Teller Frau Rowerin bor i Dresden, appellerer Veronica til rådgivning. "Forlad Anselma," Høreren hører fra føringen. - Han er en dårlig mand. Han fejede mine babyer, mine bulk æbler. Han kontaktede min fjende, en ond gammel mand. Han er forelsket i sin datter, en grøn slange. Han vil aldrig være en overlevelsesrådgiver. " I tårer er Veronica et fortune rum - og pludselig lærer han sin sygeplejerske til Lisa. God Nanny Comforts eleverne: "Jeg vil forsøge at hjælpe dig, helbrede Anselma fra skydespil, og du skal du gerne være i de overlevende rådgivere."
En kold sjælden aften, Fortune Teller fører Veronica på et felt, hvor ilden er spredt under kedlen, hvor de gamle kvinder flyver ud af tasken blomster, metaller, urter og dyr, og efter dem - en krølle fra Veronica's hoved og hendes ring. Pigen ser langsomt ind i kogende bryggen - og derfra er der hende ansigtet af Anselma. På samme tidspunkt over hendes hoved er der en torden: "Hey you, bastards! Væk, mere! " Den gamle kvinde med det falder, Veronica er frataget følelser. Efter at have stødt på hjemme, opdager hun på sin sofa et sølvspejl i lommen - Sølvspejlet - det, der var i aftes med en støbt om natten. Fra spejlet, som en divekkelse af en kogekedel, ser på pigen hendes elskede. "Åh," knuser han: "Hvorfor kan du lide at argumentere som en slange! .."
I mellemtiden er arbejdet i Anselma i arkivistens hus, der ikke passer til først, stadig voksende. Det er nemt for ham, ikke kun at kopiere de mest indviklede manuskripter, men også for at forstå deres mening. Som en belønning passer ecivisten til den studerende en dato med Serpentina. "Du besidder, hvordan de nu er udtrykt," naive poetic soul ", anselm hører fra magiker til tryllekunstner. - Du er værdig og min kærlighed og evig lyksalighed i Atlantis! " KISS BURNS ANSELMA'S LIPS. Men mærkeligt: \u200b\u200bI alle efterfølgende dage tænker han på Veronica. Serpentina - hans gæst, fortælling og Veronica - den mest levende, virkelige, som nogensinde var hans øjne! I stedet for at gå til arkivisten går han til at besøge Paulman, hvor han bruger hele dagen. Veronica er greeliness selv, hele dens art greb kærlighed til ham. Et usynligt kys skærer helt Anselma. Som i synd er der en geerbrand med alt, hvad der kræves til fremstilling af slag. Med den første SIP af oddity og mirakler i de sidste uger stiger igen før Anselm. Han drømmer højt om serpentin. Efter ham er uventet og ejeren og Geerbrand udbrød: "Long Live Salamander! Må den gamle kvinde vokse! " Veronica overbeviser dem, at den gamle Lisa helt sikkert vil overvinde trollkarlen, og hendes søster vil løbe tør for rummet i tårer. Crazy House - ja og kun! ..
Næste morgen er Paulman og Geerbrand overrasket over deres rhusiness i lang tid. Hvad angår Anselma, var han, der var kommet til arkivius, grusomt straffet for en ubehagelig afkald på kærlighed. Trollkarlen skærpede en elev i et af de glasdåser, der står på bordet på hans kontor. Næste dør, i andre banker - tre flere skoler og to skribenter, der også arbejdede på arkivisten. De donerer Anselm ("Madman forestiller sig, som om de sidder i en kolbe, og han selv står på broen og ser på hans refleksion i floden!") Ja, på samme tid og en polerig gammel mand, der bruser dem med guld for hvad de tegner en doodle.
Fra deres latterliggørelse fordeler Anselma visionen om det dødelige slag i trollkarren med den gamle kvinde, hvorfra salamander kommer ud af vinderen. I øjeblikket af fejringen foran Anselm er Serpentina, der opstår fra gave tilgivelse. Glaset sprøjter - det falder i slangens arme ...
På dagen for navnet Veronica i Paul Mands Hus kommer en nyligt passende rådgiver Geerbrand, der tilbyder en jomfru hånd og hjerte. Thille tænkning, hun er enig i: Selv delvist, ja, forudsigelsen af \u200b\u200bden gamle formue-up! Anselm - dømmer af det faktum, at han forsvandt fra Dresden uden spor, - den evige lyksalighed i Atlantis fundet. Denne mistanke bekræfter brevet modtaget af forfatteren af \u200b\u200bLindglists arkivist med en tilladelse til at forråde hemmeligheden bag sin vidunderlige eksistens i verden af \u200b\u200bspiritus og med invitationen til at fuldføre historien om den gyldne pot i den meget blå palme i hans hus , hvor den adheated elev Anselm arbejdede.
Baby tsakhs til kaldenavn cinnober
Tsakhs Kirke til Kælenavn Cinnober (Klein Zaches Genaimt Zinnober) - Story (1819)
I en lille tilstand, hvor reglerne i delmet delmet, blev alle beboer forsynet med fuldstændig frihed i hans begyndelse. Og feer og tryllekunstnere er højere end hele varmen og friheden, så med en demetri en masse feer fra det magiske land flyttede Jinnistan til en velsignet lille fyrstilitet. Men efter Demetriuss død blev hans arving til Pafnuti udtænkt at indføre oplysning i hans fædreland. Ideerne om oplysningen var hos ham den mest radikale: Enhver magi bør afskaffes, feer er engageret i farlige hekseri, og herskerens første bekymring er at opdrætte kartofler, plante Acacia, skære ned skovene og indgyde en OPU. En sådan oplysning i et par dage holdt den blomstrende kant, Fay blev sendt til Jinnystan (de var ikke for modstået), og at blive i Fyrstendømmet, der kun blev forvaltet til Fairy Rosabelverde, som overtalte pafnutius til at give sine sted kanonister i en husly for ædle maidens.
Denne slags eventyr, dame af blomster, så en gang på den støvede vej, der sov på siden af \u200b\u200bbonde Lisa. Lisa vendte tilbage fra skoven med en kurv af sine kviste, der bærer i samme kurv af sin grimme søn på de nicknaved Kroashka Tsakhs. Dwarf har en modbydelig senil næse, benben og edderkoppen. Jeg sparer en ond freak, eventyret brød sit forvirrede hår i lang tid ... og smilende mystisk forsvundet. Det var værd Lisa at vågne op og igen for at røre vejen, hun mødte en lokal pastor. Han på en eller anden måde fanget som en grim lille baby og gentog, at drengen også er et mirakel, besluttede jeg at tage det til at opdrage det. Lisa og Rada var at slippe af med byrden og ikke forstå, at hendes freak begyndte at ryste folk.
I mellemtiden lærer en ung digter Balthazar en melankolisk studerende forelsket i sin professor Mosha Terepina, en god og sød Candida, at universitetet i Kares University. Mosh Terepin er besat af den gamle Germah-ånd, da han forstår det: tunghed i kombination med vulgaritet, endnu mere uudholdelig end mystisk romantik af Balthazar. Balthazar rammer alle romantiske excentrics, så karakteristisk for digtere: Sighs, Wandrer alene, undgår Student Pirosh; Candida - legemliggjort liv og utilsigtet, og hun, med sin unge coquetty og sunde appetit, er meget behagelig, og en sjov elev er en ridicker.
I mellemtiden til et rørende universitetsreserve, hvor typiske burshi, typiske oplysningsmidler, typiske romantik og typiske patrioter personificerer de tyske ånds sygdomme, invaderede et nyt ansigt: Chick Tsakhs, engang med en magisk gave til at tiltrække folk til ham. Gå ind i Parlamentet i Mosha Terepina, fascinerer han fuldstændig og ham og Candida. Nu er hans navn en Zinnober. Det er værd at nogen i hans tilstedeværelse for at læse vers eller vidne - alle de nuværende er overbeviste om, at dette er Zinnobra's fortjeneste; Det er det værd med en voldsomt fastgjort eller snuble - en af \u200b\u200bde andre gæster vil helt sikkert være skyldig. Alle beundrer Zinnobs nåde og agility, og kun to elever er Balthazar og hans ven Fabian - se alle grimhed og ondsindet Dwarf. I mellemtiden klarer han at tage stedet for speditøren i Udenrigsministeriet, og der er en hemmelig rådgiver for særlige tilfælde - og alt dette er en bedrag, fordi Zinnobert lykkedes at tildele deres fortjenester værdige.
Det skete, at i sin krystalvogn med fasan på geder og guldbjælker på indsatsen besøgte Kerpes Dr. Prosper Alpanus - tryllekunstner, vandrende inkognito. Balthazar indrømmede straks tryllekunstneren i ham, Fabian, forkælet af oplysningen, først tvivlet; Alpanus viste imidlertid sin magt, der viste Zinnobrs venner i det magiske spejl. Det viste sig, at dværg ikke er en troldmand og ikke en gnome, men en almindelig freak, som hjælper en vis hemmelig kraft. Alpanus opdagede denne hemmelige styrke uden vanskelighed, og Fairy Rosabelverde skyndte sig for at give ham et besøg. Trollkarlen fortalte Fairy, som var et horoskop for Dwarf, og at Tsakhs-Zinnober snart kan ødelægge ikke kun Balthazar og Candida, men også alle Fyrstendømmet, hvor han blev hans mand ved Domstolen. Fairy er tvunget til at blive enige om og nægte thahsa i hans protektion - især siden den magiske højderyg, som hun brød sine krøller, slog Alpanus Slyly.
Faktum er, at efter disse kamme i hovedet af dværgen var der tre fyrløse hår. De har givet sin hekseri styrke: Alle andres fordele blev tilskrevet ham, alle hans vices er forskellige, og kun få har set sandheden. Hårene trak sig til at snappe og brænde straks - og Balthazar med venner formåede at gøre det, da Mosh Terepin allerede havde opfyldt The Zinnober med Candida. Torden hit; Alle så dværge som det var. De blev spillet som en bold, han sparkede benene, han blev kastet ud af huset, "løb han ind i hans luksuspalads i vild og rædsel, som gav ham prinsen, men forvirringen blandt folket voksede en ujævnelig. Alle blev hørt om ministerens omdannelse. Den uheldige dværg døde, fast i krukken, hvor han forsøgte at skjule, og i form af den sidste modtager af eventyret vendte tilbage til ham efter døden udseendet af en smuk. Hun glemte ikke mor til det uheldige, den gamle bonde Lisa: I haven voksede Liza op en vidunderlig og sød bue, som blev lavet af den personlige leverandør af den oplyste værft.
Og Balthazar med Candida helbredte lykkeligt, da det skulle være at leve en digter med en skønhed, som i begyndelsen af \u200b\u200blivet velsignede tryllekunstneren, trives alpanus.
Fantastiske romaner og GoFman-romaner er den mest betydningsfulde præstation af tysk romantik. Han blev bundet til virkeligheden af \u200b\u200bvirkeligheden med et fantastisk magasinets fantasi.
Det assimilerer forgængers traditioner, syntetiserer disse præstationer og skaber sin unikke romantiske verden.
Opfattet virkelighed som objektive data.
Stærkt repræsenteret i sit arbejde i Dwellemirie. Virkeligheden af \u200b\u200bvirkeligheden er imod verden uvirkeligt. De står over for. Hofman erklærer ikke kun dem, han skildrer dem (den figurative udførelsesform var for første gang). Han viste, at disse to verdener er indbyrdes forbundne, de er vanskelige at opdele, de er interpenetrable.
Jeg forsøgte ikke at ignorere virkeligheden, erstatte den med kunstnerisk fantasi. Oprettelse af fantastiske malerier, han indså deres illusion. Fantasy tjente ham midler til forståelse af levevilkårene.
I Hoffmanns værker splitter ofte tegnene. Udseendet af tvillinger er forbundet med funktionerne i romantisk mirosnovy. Den dobbelte i forfatterens fantasi opstår, fordi forfatteren meddeler overraskelse, manglen på personlighedens integritet - en persons bevidsthed er brudt, som rettet til det gode, han adlyder den mystiske impuls, gør ondt.
Ligesom alle forgængere i den romantiske skole er GOFMAN på udkig efter idealer i kunst. Hoffmanns perfekte helt er en musiker, en kunstner, en digter, som Gust-fantasi, kraften i hans talent skaber en ny verden, mere perfekt end den, hvor han er dømt til at eksistere hver dag. Musik syntes ham den mest romantiske kunst, fordi den ikke er direkte relateret til den omkringliggende sensuelle verden, men udtrykker en persons attraktion til en ukendt, smuk, uendelig.
GOFMAN delte helte til 2 ulige dele: sande musikere og bare gode mennesker, men dårlige musikere. Entusiast, romantisk er en kreativ person. Filiuterians (fremhævet i gode mennesker) - indbyggere, folk med en smal horisont. De er ikke født, de bliver. I sit arbejde er de underlagt konstant satire. De foretrak ikke at udvikle sig, men leve for "tegnebog og mave". Dette er en irreversibel proces.
En anden halvdel af menneskeheden - musikere er kreative mennesker (forfatteren selv tilhører dem - nogle værker har elementer af selvbiograficitet). Disse mennesker er usædvanligt begavede, i stand til at inkludere alle sanser, deres verden er meget mere kompliceret og tyndere. De finder det svært at kommunikere med ægte virkelighed. Men musikens verden har også ulemper (1 grund - Filisternes verden forstår dem ikke, 2 - de bliver ofte fanger af deres egne illusioner, begynder at føle frygten for ægte virkelighed \u003d resultatet er tragisk). Det er sandt musikere meget ofte utilfredse fra, at de selv ikke kan finde et velgørenhedsforhold med virkeligheden. Kunstigt skabt verden er ikke en vej ud for sjælen.
Plan
Introduktion
Kreativ vej E.T.A. Gofman.
"Dwymiria" af Hoffman
Konklusion.
Introduktion
Hoffman tilhører de forfattere, hvis posthumous berømmelse ikke er begrænset til mange udgaver af essays.
Hans herlighed, snarere, let og dækket, det spildes i en åndelig atmosfære og omkring os. Hvem læste ikke "GOFMANs eventyr" - før eller senere vil de høre dem, eller se, men det vil ikke gå forbi! Husk mindst "Nutcracker" ... i teatret på Tchaikovsky ballet eller DOODA, og hvis ikke i teatret, så i det mindste på teatralsk besiddelse eller på tv-skærmen. Den usynlige skygge af Gofman konstant og fordelagtigt godkendt russisk kultur og i XIX, og i XX, og i nutiden, XXI, Century ...
Dette papir diskuterer forfatterens liv og kreative vej, analyserede de vigtigste motiver for kreativiteten af \u200b\u200bHoffman, dens plads i den moderne - og vores litteratur .
Også overvejet spørgsmål vedrørende Cormia of Hoffman. Kreativ vej E.T.A. Gofman.
Litteratur Hoffman var sent - i den tredive årige alder. Samtidige mødte en ny forfatter med opmærksomhed, hans fantasier blev straks identificeret som romantisk, i ånden i den mest populære stemning, og romantikken var tilknyttet, først og fremmest med en generation af unge, inficerede franske revolutionerende virus. Efter at have indgået litteratur på det tidspunkt, da de grundlæggende principper for tysk romantik allerede var formuleret og udviklet af de grundlæggende principper for tysk romantik, var Hoffman en romantisk kunstner. Arten af \u200b\u200bkonflikter, der ligger til grund for sine værker, deres problemer og billedsystemet, forbliver verdens kunstneriske vision i sin romantik. Samt Iensev er hovedparten af \u200b\u200bHoffman's værker kunstnerens konflikt med samfundet. Den oprindelige romantiske antitese af kunstneren og samfundet er kernen i forfatterens globilitet. Efter omdanne, den højeste inkarnation af det menneskelige "I", anser Hoffman den kreative personlighed. "Kunstneren" entusiast ", ifølge hans terminologi, som er tilgængelig af kunstens verden, verden af \u200b\u200bfabelagtig fiktion, den eneste kugler, hvor han fuldt ud kan indse sig selv og finde en tilflugtssted fra den rigtige filirase hverdagsliv. Men udførelsesformen og tilladelsen fra den romantiske konflikt i Korofmannens anden end de tidlige romantikere. Gennem nægten af \u200b\u200bvirkeligheden, gennem kunstnerens konflikt med hende, steg Ienza til det højeste niveau af deres globilitet - æstetisk monisme, da hele verden blev kugle af poetisk utopi, eventyr, harmoniens sfære, hvor Kunstneren forstår sig selv og universet. Hoffmanns romantiske helt lever i den virkelige verden (begyndende med Cavaller glitch og slutter med en cruisler). Med alle hans forsøg på at bryde ud af sine grænser i kunstens verden, i det fantastiske fabelagtige kongerige Jinnistan, forbliver det omgivet af en reel specifik historisk virkelighed. Hverken et eventyr eller kunst kan bringe ham harmoni i denne virkelige verden, som i sidste ende underordner sig selv. Derfor den konstante tragiske modsigelse mellem helten og dens idealer på den ene side og virkeligheden - på den anden side. Derfor er dualismen, som lider af GOFMAN Heoes, Dwymiria i sine værker, uopløseligheden af \u200b\u200bkonflikten mellem helten og omverdenen i de fleste af dem, den karakteristiske biscordability af forfatterens kreative måde. Den kreative individualitet hos GOFMAN i mange karakteristiske træk er allerede bestemt i sin første bog "Fantasy i form af Callo", som omfattede værker skrevet fra 1808 til 1814. Kavailer Gluck (1808), den første af de offentliggjorte værker af Hoffman, og de mest afgørende aspekter af sit verdenssyn og kreative manerer. Novella udvikler en af \u200b\u200bde vigtigste, hvis ikke hovedidéen om forfatterens kreativitet er inftaget af konflikten mellem kunstneren og samfundet. Denne ide er afsløret gennem den kunstneriske modtagelse, som vil være dominerende i alt det efterfølgende arbejde i forfatteren - fortællingens vitalitet. De mest betydningsfulde samlinger af historierne om "Fantasy i Callo" (1814-1815), "Night Stories som Callo" (1816-1817) og serapper af brødrene (1819-1821); Dialog om problemerne med teatralske tilfælde "usædvanlig lidelse af en direktør for teatre" (1818); Historien i den magiske eventyrs ånd "Chrumba Tsakhs på Nicking Cynnøver" (1819); Og to romaner - "Elixir Devil" - om hverdagens irrationalitet (1816), en strålende undersøgelse af problemet med tvillinger og "luksus katte Murra" - Satyra til tysk bureaukratisme (1819 - 1821), dels det selvbiografiske arbejde, der udføres af vittig og visdom. Blandt de mest berømte historier om Hoffmann, som var de mest berømte samlinger, tilhører den magiske eventyr "Golden Pot", den gotiske fortælling "Mororatisere", en realistisk psykologisk historie om en juveler, der ikke er i stand til at dele med sine kreationer , "MADEMOISSEL DE SCHUDERI" og nogle andre. Otte år efter udgivelsen af \u200b\u200b"fantasy" var Hoffman ikke. Han døde allerede en forfatter, ikke den forherlige, men meget populær. I løbet af de otte år formåede han at skrive overraskende meget, om dette vidner ovenstående liste over blot nogle få, de mest betydningsfulde, værker. En strålende fantasi i kombination med streng og gennemsigtig stil blev leveret af Hoffmann et særligt sted i tysk litteratur. Tyskland værdsat det meget senere, allerede i XX århundrede ... "Dwymiria" af Hoffman
I det 20. århundrede, i vores dage, har læserens navn forbundet og binder til læseren, først og fremmest med det berømte princip om "Dvouliiria" - et romantisk spids udtryk for et evigt kunstproblem, modsætninger mellem det ideelle og virkelighed, "materialitet", som russisk romantik sagde. "Betydningen" er Prosaugin, det vil sige det lave og de fattige, dette er et ikke-fast, medmindre livet; Idealet er smukt og poetisk, han er et ægte liv, men han lever kun i kunstnerens kiste, "entusiast", han er ansvarlig, og i den er uopnåelig. Kunstneren er dømt til at leve i verden af \u200b\u200bsine egne fantasier, slukke sig fra omverdenen, den sagsøgte aksel foragt eller revet af sin tærte rustning af ironi, frustration, satire. Begge er GOFMAN også i "Cavalier of Glitka" og i den gyldne pot, og i "Dog Berganz" og i "Krozka Tshasa" og i "Bloch Lord" og i Murre Cat . Disse to billeder, overfyldte, Merzaya, er de vigtigste i Hoffman's arbejde, og der er også andre: en munter og venlig talener - forfatteren af \u200b\u200bden berømte "Nutcracker"; Sangeren af \u200b\u200bvintagehåndværk og patriarkalske forhindringer - forfatteren af \u200b\u200b"Martina-Bochar" og "Master of Johannes Watch"; Medmindre musikpræst - forfatteren af \u200b\u200bCreisleriana; Den hemmelige fan af livet er forfatteren af \u200b\u200b"hjørne vinduet". I den slående Etude "Rådgiver for Kjoler" fra "Seratorial Brothers" gives måske den mest virtuosiske psykologiske udvikling - dog og socialt, er der også problemer. Om titelhelt der siger: "Der er mennesker, der er blevet berøvet afdækningen, under hvis vi dækker vi, resten af \u200b\u200bdødelige, som er ubemærket for andres øje, fortsætter vi i vores galskab ... alt hvad vi Har en tanke, Everspell er straks transformeret handling. Den bitre hån, som skulle antages, konstant tors i munden i åndens mund, presset ind i vice af en ubetydelig jordbaseret travlhed, draver at tjene os i madrodnødderne af deres skrig og forbandelser. Men det er hans torden. Han returnerer hele jorden i os fra jorden - men den guddommelige gnist holder sig hellig; Så hans indre bevidsthed, antager jeg godt, trods alt det tilsyneladende - endda slag i øjnene - vanvid. " Det er allerede en væsentlig tur. Hvor nemt det er at bemærke, det handler ikke kun om en romantisk person, men på menneskets natur overhovedet. Karakteriserer kære en af \u200b\u200bde "andre dødelige" og hele tiden siger "vi", "i os." I dybden af \u200b\u200bbrusebadet, vi alle "fortsætter i vores galskab", og sektionen i sektionen begynder den berygtede "dwellemirie" ikke på niveauet af den indre, mentale struktur, men på niveauet af kun dets eksterne udtryk. Den kendsgerning, at de "resterende dødelige" er pålideligt skjult under beskyttelsesdæksel (alt "jordisk"), passerer Everbel ikke dybt ind i. Tværtimod frigives det udenfor, "The Land Returns" (Psykologer i Freudovsky Circle kalder det "Qatarsis" - analogt med den aristoteliske "rensning af sjælen"). Men Kerpel - og så vender han igen tilbage til en romantisk valgt cirkel - Hellige butikker "Divine Spark". Og måske - og det er endda nok, og der er også sådan, at hverken moral eller bevidsthed viser sig at være i stand til at overvinde "alt, der stiger i os." GOFMAN går frygtløst ind i denne kugle. Hans roman "Devil's Elixirs" på et overfladisk udseende kan nu introducere en frygtelig blanding af horror roman og detektiv; Faktisk historien om de ubegrænsede moralske sobrutioner og kriminelle lovovertrædelser af Murdus Monk - lignelsen og advarslen. Det faktum, at som anvendt på kommode er afslappet og filosofisk skelnet som "alt, der tager det ud af jorden", hedder det meget mere skarpt og hårdere - det handler om "blind dyr i mennesket". Og her er ikke kun buffs den ukontrollerede kraft i det underbevidste, "fordrevne" - der er også en mørk kraft af blod, dårlig arvelighed. Mand i GOFMAN, derfor tæt ikke kun udefra, men også indefra. Hans "skøre knusning og ledning", det viser sig, ikke kun et tegn på ulighed, individualitet; De er også Cainov udskrivning af slægten. "Rensning" af sjælen fra "Jorden", stænket af hans udad, kan give anledning til de uskyldige ældste aktier og craisler, og måske den kriminelle forskel mellem merdus. Davibat på begge sider, topredningstider, manden balancerer på randen af \u200b\u200bat bryde, splittet - og så allerede ægte galskab. Phantom Split, hele sit liv forfulgte sin sjæl og besat af sindet, GOFMAN udgjorde denne gang i en uhørt en fed kunstnerisk form, ikke bare havde placeret to forskellige liv under et omslag, men også demonstrende at blande dem. Vi taler om romanen "Lights Murra Cat's WorldView." Interessant nok afspejler begge livsskrivninger det samme epokerbare problem, Hoffmann-tid og generationens historie, det vil sige, at en vare gives i to forskellige belysning, fortolkninger. Hoffman opsummerer her; Resultatet er tvetydigt. Romelsens konfessionalhed understreges primært af, at det ser ud til at det fremgår af det samme Cruisler. Fra billedet af dette begyndte hans litterære dobbelt, GOFMAN - Creislerian i cyklusen af \u200b\u200bde første "fantasier" - de cums. På samme tid er craisleren i denne roman ikke en helt. Da udgiveren advares straks (FICTITIOUS, selvfølgelig), er den foreslåede bog bekendtgørelsen af \u200b\u200ben videnskabsmand Cat Murra; Og forfatteren og helten - han. Men når man forbereder en bog til udskrivning, afskediges det yderligere, der var en forvirring: Når de korrekte ark begyndte at komme ind på udgiveren, opdagede han med rædsel, at Murra's CATs noter konstant afbrydes af en helt anden tekst! Som det viste sig, udgør forfatteren (det vil sige katten), den daglige synspunkter i løbet af sagen, bogen fra ejerens bibliotek fra ejerens bibliotek til at bruge de offentliggjorte sider "-del til lægning, en del af den farvning "del af sagen. Bogen formede så barbarisk måde viste sig for at være en cruisler biografi; Ved uagtsomhed trykte disse sider også disse sider. Biografi af den strålende komponist som affaldspapiret i Feline biografi! Det var nødvendigt at besidde en virkelig gofman fantasi for at give bitter selv ironisk en sådan form. Hvem har brug for liv af craisler, hans glæde og tristhed, hvad passer de? Er det ved tørring af de grafomanske øvelser af forskerkatten! Men med Grafomanøvelser er alt ikke så simpelt. Som du læser Murra-selvbiografien, er vi overbeviste om, at både katten heller ikke er så simpelt, og ikke uden grund, hævder den den vigtigste rolle i romanen - den romantiske "århundreders søn". Her er han nu uoverensstemmende og hverdags erfaring og litterære og filosofiske stilarter argumenterer sig på påskriften af \u200b\u200bhans livs måde: "Hvor sjældent er der imidlertid en sand affinitet af brusebadet i vores fattige, skråt, selvindet århundrede ! .. Mine skrifter vil utvivlsomt tændt i brystet, ikke en ung, begavet af sindet og hjertet af katten en høj flamme af poesi ... og en anden ædle kat-Yunets vil fuldt ud imponere i bogens forhøjede idealer, som jeg Hold nu i poterne og udbrød i en entusiastisk vindstød: Oh Murr, Divine Murr, det største geni af vores adestate Feline! Kun jeg skylder alt, kun dit eksempel gjort mig godt! »Fjern i denne passage specielt feline realiteter - og du vil være ret romantisk stil, leksikon, patos. Pictitate et romantisk geni i billedet af en plumb-fri kat - den meget sjove ide selv er allerede i sig selv, og Gofman udvider sine tegneserie. Selvfølgelig sørger læseren hurtigt, at hans Murr bare lærte at fashionable romantisk jargon. Det er dog ikke så ligeglad og det faktum, at han "arbejder" under romantik med succes, med en ekstraordinær følelse af stil! Hoffman kunne ikke vide, at sådanne Masquerad risikerer at kompromittere og romantisk selv; Denne risiko beregnes. Her er "makulatoriske ark" - med alle regerende og her "Hoffmanian" en trist historie om Kepelmeisterens livs liv, ensom, der forstod geni; Inspireret af den romantiske, så er ironiske tirader, brændende udråb, brændende blik - og pludselig bryder fortællingen ned, undertiden bogstaveligt talt på halvordet (den udmattede side sluttede), og de samme romantiske tirasider nede jalouxt aftagende forskerkatten: " ... Jeg ved godt: Min hjemland er et loft! Klimaet i affaldet, dets moral, toldvæsen - Hvordan er disse indtryk af rastløshed ... hvor i mig, et sådant ophøjet billede af tanker, et sådant uimodståeligt ønske om de højeste kugler? Hvor er en sådan sjælden gave fra Migom op, så anstændigt misundelse modige, geni, der hopper? Åh, sød tomression fylder mit bryst! Tooch i de indfødte loftet stiger i mig en stærk bølge! Jeg dedikerer disse tårer, om det smukke hjemland ... " Demonstrerende, ligesom næsten bogstaveligt talt brudt af romanen, hans eksterne fortællingschef (igen: om fyrværkeri kan, om karnevalet er skråtstillet) kompositivt loddet tæt, med en strålende beregning, og det bør realiseres. Ved første øjekast kan det virke, at parallelt med livets liv og Murra er en ny version af den traditionelle GoFmansky Dvouliria: området "entusiaster" (Craisler) og Filiuter-kuglen (Murr). Men allerede det andet udseende komplicerer dette aritmetiske: i hvert fald i hver af disse biografier, er verden også opdelt i halvdelen, og hver har sin egen separering af entusiaster (Craisler og Murr) og Filiuterov (Craisler og Murra's miljø) . Verden er ikke længere fordoblet, og det er konsekvent - kontoen her "to gange to"! Og det er meget væsentligt ændret hele billedet. Vi har et eksperiment af hensyn til craisler linje - der vil være en anden "klassisk" Hoffmanovskaya historie med alle sine karakteristiske attributter; Vi har et fradrag af Murra Line - vil være en "bølgepapir" version af den satiriske allegories genre "," dyre Epos "eller Basni med en selvforsyende betydning i verdenslitteraturen. Men Hoffman blander dem, møder, og de skal nødvendigvis opfattes kun i gensidige vilkår. Dette er ikke bare parallelle linjer - disse er parallelle spejle. En af dem er Murrovskoe - placeret foran den tidligere Hoffmann romantiske struktur igen og igen afspejler det og gentagelser. Således er det et spejl, uundgåeligt fjerner en absoluthed fra craislerens historie og figurer, giver det en flimrende tvetydighed. Spejlet er parodi, "Luxury Cat Murra" er en ironisk omskrivning af den "musikalske lidelse af Craisler's Kreseser". En af de væsentlige komponenter i GOFMAN POETICS, som tidlig romantik, er ironi. Desuden kan vi i gofman ironien som en kreativ modtagelse, der er baseret på en bestemt filosofisk æstetisk ideologisk position, klart skelne mellem to hovedfunktioner. I en af \u200b\u200bdem fungerer han som en direkte tilhænger af Ian. Vi taler om de af sine værker, hvor rent æstetiske problemer løses, og hvor romantisk ironiens rolle er tæt på den, den udfører fra Ien Romantics. Romantisk Irony i disse værker af Hoffman modtager satirisk lyd, men denne satire har ikke en social, social orientering. Et eksempel på manifestationen af \u200b\u200ben sådan funktion af ironi er den nye "prinsesse Brambill" - strålende i sin kunstneriske udførelse og typiske GOFmanovskaya i demonstrationen af \u200b\u200bbiordinaliteten af \u200b\u200bhans kreative metode. Efter Ientes mener forfatteren af \u200b\u200bromanen "Prinsesse Brambill", at ironien bør udtrykke en "filosofisk udsigt over livet", det vil sige at være grundlaget for menneskelige relationer til livet. Som i Ienis er ironien et middel til at løse alle konflikter og modsætninger, et middel til at overvinde den "kroniske dualisme", som lider af hovedkarakteren af \u200b\u200bdenne roman af skuespiller Gilo Fawa. I tråd med denne grundlæggende tendens afsløres en anden og mere signifikant funktion af sin ironi. Hvis Iensev Ironien som udtryk for en universel holdning til verden blev samtidig et udtryk for skepsis og afslag på at løse modsætningerne af virkeligheden, så mætter GOFMAN ironi af tragisk lyd, han indeholder en kombination af tragisk og tegneserie. Hovedbæreren af \u200b\u200ben ironisk holdning til liv i Kruisler, hvis kronisk dualisme "er tragisk, i modsætning til den komiske" kroniske dualisme "Gilo Fawa. Den satiriske begyndelse af GOFMAN's ironi i denne funktion har en specifik social adresse, et betydeligt offentligt indhold, og derfor giver denne funktion af romantisk ironi ham, en forfatter-romantisk, reflekterer og nogle typiske virkelighedsrefænomener ("Golden Pot" , "Baby Thahs", "lyser kattens lille Murra" - værker, mest karakteristiske afspejler denne funktion af Irony of Hoffmann). For korrugeringen er der en vis overlegenhed af verden poetisk over verdens verden dagligt dagligt. Og han chants denne verden af \u200b\u200ben fabelagtig drøm, hvilket giver ham præference for verdens ægte, prosaiske. Men Hoffman ville ikke være en kunstner med sådanne modstridende og stort set tragiske Maidos, hvis denne slags fabelagtig roman definerede den generelle retning af hans kreativitet og ikke demonstrerede kun en af \u200b\u200bhans fester. Grundlaget for den kunstneriske globilitet i forfatteren forkaster ikke den fuldstændige sejr til den poetiske verden over gyldig. Kun galskab, som en halvcircuit eller Fili Reni tror på eksistensen af \u200b\u200bkun en af \u200b\u200bdisse verdener. Et sådant princip i Dvouliiria afspejles i en række værker af Hoffman, måske de mest slående i dens kunstneriske kvalitet, og den mest udpegede modsætningerne i hans verdenssyn. Sådan er primært en fabelagtig roman "Golden Pot" (1814), hvis navn ledsages af en veltalende undertekst "fortælling fra nye tider". Betydningen af \u200b\u200bdenne undertekst er, at skuespillerne i dette eventyr er Hoffman's samtidige, og handlingen foregår i ægte dresden i begyndelsen af \u200b\u200bXIX århundrede. Så det afspejles af den ieniske tradition for eventyrets genre - i sin ideologiske kunstneriske struktur omfatter forfatteren en real-day plan. Helt af romaner Student Anselm er en excentrisk taber, udstyret med en "naiv poetisk sjæl", og det gør det til en overkommelig verden af \u200b\u200bfabelagtig og vidunderlig. Faced med ham, begynder Anselm at lede en dobbelt eksistens, komme ud af hans prosaiske at være i kongeriget et eventyr ved siden af \u200b\u200bdet sædvanlige virkelige liv. I overensstemmelse hermed er romanen og sammensætningen bygget på interlacing og interpenetration af den fantastiske fantastiske plan med ægte. Romantisk fabelagtig fiktion i sin lille poesi og nåde finder her i GOFMAN en af \u200b\u200bsine bedste udtrykselige. Samtidig er en reel plan klart beskrevet i Themella. Ikke uden grund troede nogle forskere i Hoffmann, at du på denne roman kunne rekonstruere topografien af \u200b\u200bGaderne i Dresden i begyndelsen af \u200b\u200bdet sidste århundrede. En væsentlig rolle i karakteristikaene ved tegnene spilles af en realistisk del. I en god afslutning modtager romanerne, afsluttet med to bryllupper, en komplet fortolkning af sin ideologiske idé. Justitssekretæren Geerbrand bliver en overlevelsesrådgiver, til hvem Veronica uden tøven giver sin hånd, renoveret fra Anselms hobby. Hendes drøm udføres - "hun bor i et smukt hus på det nye marked," har hun en "ny stil hat, et nyt tyrkisk sjal", og morgenmad i en elegant negligant ved vinduet, det giver ordrer til tjeneren . Anselm gifter sig med serpentin og bliver en digter, sætter sig sammen med hende i eventyret Atlantis. På samme tid kommer han i Dowry "smukke ejendom" og en gylden pot, som han så i arkivistens hus. Golden Pot - Denne form for ironisk transformation af "Blue Flower" Novisa - bevarer den indledende funktion af dette romantiske symbol. Det er næppe muligt at antage, at afslutningen af \u200b\u200bhistorien Anselm - Serpentina er en parallel af filiuteristen ideel, der er indeholdt i Unionen Veronica og Geerbrand, og Golden Pot er et symbol på mesh lykke. Anselm nægter trods alt ikke sin poetiske drøm, han finder kun hendes øvelse. Den filosofiske ide af romaner om udførelsesformen, kongeriget poetisk fiktion i kunstens verden, i poesiens verden, godkendes i Novellas sidste afsnit. Hendes forfatter, der lider af tanken om, at han måtte forlade den fabelagtige Atlantis og vende tilbage til den ynkelige Moonful af hans loft, hører de opmuntrende ord af Lindhorst: "Har du nogensinde nogensinde været i Atlantis og ikke taler der i det mindste En anstændig iazo som poetisk ejendom dit sind? Ja, og Anselma's lyksalighed er intet andet end livet i poesi, som den hellige harmoni af alle de eneste slukker som den dybeste af naturens hemmeligheder! " V. G. Belinsky værdsat Hoffman's satiriske talent, idet han bemærkede, at han vidste, hvordan man kunne "skildre virkeligheden i al sin sandhed og udføre en giftig sarkasse af fysiskalitet ... af hans landsmænd." Disse observationer af den vidunderlige russiske kritik kan fuldt ud tilskrives eventyrets roman "Kroashka Tsakhs". I det nye eventyr er Dvouliiria Hoffman i opfattelsen af \u200b\u200bvirkeligheden fuldt opretholdt, hvilket igen afspejles i den nye sammensætningsberegningsberevne, i tegnene i tegnene og i deres arrangement. Mange grundlæggende aktører nye eventyr. "Kroashka Tsakhs" har deres litterære prototyper i Novella "Golden Pot": Student Baltazar - Anselma, Prosper Alpanus - Lindhorst, Candida - Veronica. Bibgness af romanerne er beskrevet i modsætning til den poetiske drømmes verden, det fantastiske land i Jinnystan, verden af \u200b\u200bægte hverdag, Fyrstendømmet Prince Barçanuff, der opstår romanens handling. Den dobbelte eksistens fører her nogle tegn og ting her, da de kombinerer deres fantastiske magi, der er med eksistens i den virkelige verden. Fairy Rosabelverde, hun kanoniss husly for noble maidens Rosenzhen, patroniserer lidt modbydelig Tsakhsu, tildelte sine tre magiske guldhår. I samme dualkvalitet som Fairy Rosabelverde, rosonis, står, står og god guiden alpanus, der omgiver sig med forskellige fantastiske vidundere, der ser digteren godt og drømmerstudent Baltazar. I sin daglige Ipostasi, kun tilgængelig for Fili Renov og Sober-minded Rationalists, er Alpanus bare en læge, der er udsat for meget indviklede quirks. Kunstneriske planer for kompaleret roman kompatibel, hvis ikke helt, så meget tæt. I den ideologiske lyd, med al sin lighed, er romanerne helt forskellige. Hvis i eventyret "Golden Pot", der rider globilettet i maskheden, har Satire en moralsk og etisk karakter, så i "Krozha Tshasa" bliver det mere akut og får social lyd. Det er ikke tilfældigt, at Belinsky bemærkede, at denne roman er forbudt af den kongelige censur af grunden til, at der er "mange latterlige over stjerner og embedsmænd." Det er i forbindelse med udvidelsen af \u200b\u200bAdressen til Satire, med styrkelsen i romanen, er et væsentligt øjeblik ændret i sin kunstneriske struktur - hovedpersonen er ikke en positiv helt, en karakteristisk Christak, en digter-drømmer (Anselm i Den nye "Golden Pot"), og helten er negativ - en fjollet lozena tsakhaes, en karakter, i en dybt symbolsk totalitet af sine eksterne træk og det indre indhold for første gang, der vises på siderne af Hoffman's værker. "Baby Tsakhs" - til en endnu større grad af "eventyr fra nye tider" end den "gyldne pot". Tsakhaes - den helt ubetydelige, blottet for selv den gave af en klar selvpartende tale, men med en ublu svulmet Schwalny Pride, ulækkert grimt eksternt, - på grund af den magiske gave af Fairy Rosabelverde ser i øjnene af andre, der er omgivende Ikke kun med en statshanded smuk mand, men også en mand, der har givet med talenter, let og klart sind. På kort tid gør han en strålende administrativ karriere: uden at afslutte løbet af retsvidenskab på universitetet, bliver han en vigtig tjenestemand og endelig den førstnævnte første minister i Fyrstendømmet. En sådan karriere er kun mulig på grund af det faktum, at thahs tildeler andres arbejde og talenter - den mystiske kraft af tre guldhår gør blinde folk til at tilskrive ham alle de betydelige og talentfulde, udført af andre. Så inden for det romantiske verdenssyn og kunstneriske midler til den romantiske metode er en af \u200b\u200bde store vinkler af det moderne sociale system afbildet. Den uretfærdige fordeling af åndelige og materielle fordele syntes imidlertid for Fatabal-forfatteren, der opstod under virkningen af \u200b\u200birrationelle fantastiske styrker i dette samfund, hvor folk strækker sig med magt og rigdom, og deres ubetydelighed, til gengæld, magt og guld omgange ind i en imaginær glans af sindet og talenterne. Sammenbruddet og nedbrydelsen af \u200b\u200bdisse falske afguder i overensstemmelse med forfatterens naturens natur kommer udefra, takket være interventionen af \u200b\u200bde samme irrationelle fabelagtige magiske styrker (Prosper Alpanus trives i sin konfrontation med gebyret Rosabelverde, som ifølge Gofman, Også gav anledning til dette grimme sociale fænomen. Scene af forstyrrelsen af \u200b\u200bmængden, der bryder ind i Messengerministeren i Cynnobr, efter at han havde mistet sin magiske charme, bør selvfølgelig ikke tages som et forsøg på forfatteren for at se efter et radikalt middel til at eliminere det sociale onde , som er symboliseret i det fantastiske fantastiske billede af den grimme Tsakhsa. Dette er kun en af \u200b\u200bde sekundære detaljer af plottet, på ingen måde af en programmatisk karakter. Folket i oprør er ikke imod en ond charterminister, men kun mocking over et modbydeligt grimt, hvoraf udseendet endelig optrådte foran dem i sin sande form. Grotescan inden for rammerne af den fabelagtige plan af romanen og ikke socio-symbolsk og thahsas død, som, der flygter fra de raserende crowd, synker i en sølvnatkande. gofman kreativitet forfatter dwellemiri Konklusion.
"Dwellemirie" med en piercing af alt, der er anbragt i ordet af ordet, er GOFMAN; Det er hans identifikationsskilt. Men Hoffman er ikke en fanatisk og ikke dogmatisk dvoemirin; Han er hans analytiker og dialektisk ... ... med hullerne kom mange vidunderlige herrer til verden, noget lignende og meget i modsætning til GOFMAN. Og verden selv har ændret uigenkendelig. Men Hoffman fortsætter med at leve i verdens kunst. Meget har åbenbaret for første gang med et tættere og venligt udseende af denne kunstner, og derfor lyder hans navn ofte som et symbol på menneskeheden og spiritualiteten. For store romantikere, blandt hvem Hofman indtager et af de mest ærede steder, forblev de mysteriet for at skade deres modsætninger af livet. Men de var de første til at tale om disse modsætninger, at kampen mod dem er kampen for det ideelle - de lykkeligste fødder af mennesket ... Liste over brugt litteratur
Hoffman. Ernst Theodore Amadeus (1776 Koenigsberg, - 1822 Berlin), tysk forfatter-romantisk, komponist, musikalsk kritiker, dirigent, dekoratør kunstner. Tynd filosofisk ironi og bizart fantasi, når mystiske grotesca kombineret med kritisk opfattelse af virkeligheden, satire til tysk mesh og feudal absolutisme. En strålende fantasi i kombination med streng og gennemsigtig stil blev leveret af Hoffmann et særligt sted i tysk litteratur. Virkningen af \u200b\u200bhans værker er næsten aldrig sket i fjerne kanter - som regel lagde han sine utrolige helte til en daglig atmosfære. En af grundlæggerne af romantisk musikalsk æstetik og kritik, forfatteren af \u200b\u200ben af \u200b\u200bde første romantiske operaer "undiny" (1814). Poetiske billeder af Hoffman regerer i hans skrifter af p.i. Tchaikovsky ("nutcracker). Søn officiel. I Königsberg Universitet studerede Legal Sciences. I Berlin var en statsservice rådgiver for retfærdighed. Noveller af Corpman "Cavalier Gluck" (1809), "Musik, der lider af Johann Craisler, Kappelmeister" (1810), "Don Juan" (1813) blev senere inkluderet i samlingen af \u200b\u200b"fantasier i Callo's Ånd". I historien om Golden Pot (1814) præsenteres verden som det var i to planer: ægte og fantastisk. I romanen "Electsir Devil" (1815-1816) fremstår virkeligheden som elementer af mørke, overnaturlige kræfter. I den "fantastiske lidelse hos en teaterdirektør" (1819) er teatralske moral afbildet. Hans symbolske fantastiske historiehistorie "Kylling Tsakhs på Nicking Cynnøver" (1819) er stærkt satirisk. I "Night Stories" (del 1-2, 1817), i indsamlingen af \u200b\u200b"Serapiones of Brothers", i de "nylige historier" (1825) af GOFMAN i satirisk, så i den tragiske plan trækker livskonflikter, romantisk behandle dem som en evig kamp af lys og mørke kræfter. Den ufuldstændige roman "Lighting Climbing Cat Murra" (1820-1822) - Satira til tyske filiouterisme og feudale-absolutistiske ordrer. Den romerske "Lord of Bloch" (1822) indeholder dristige angreb mod politiets regime i Preussen. Det lyse udtryk for den æstetiske udsigt over GOFMAN er hans romaner "Cavalier Glitch", "Don Juan", Dialogue "digter og komponist" (1813). I romanerne, såvel som i "fragmenter af biografi af Johannes Craisler", der blev indført i romanen "Squainesish Cat Murra", skabte Hoffman det tragiske billede af den inspirerede musikalske craisler, der stod mod filiuteren og de dømte til lidelse. Bekendtskab med Hoffmann i Rusland begyndte med 20'erne. 19. århundrede Music GOFMAN studerede ved sin onkel, derefter i en organist XP. Drikke, senere tog lektierne af sammensætningen af \u200b\u200bI.F. Reikerdtt. Hofman organiserede et filharmonisk samfund, et symfoniorkester i Warszawa, hvor han tjente som statsrådgiver. I 1807-1813 arbejdede han som leder, komponist og dekoratør i Teatre i Berlin, Leipzig og Dresden. En af grundlæggerne af romantisk musikalsk æstetik og kritik, Hoffman, på det tidlige stadium af udviklingen af \u200b\u200bromantik i musik, formulerede sine væsentlige tendenser, viste den tragiske position af den romanske musiker i samfundet. Han repræsenterede musik som en speciel verden ("ukendt kongerige"), der kunne afdække betydningen af \u200b\u200bhans følelser og lidenskaber, arten af \u200b\u200bden mystiske og uforudsigelige. Hoffman skrev om essensen af \u200b\u200bmusik, om musikalske skrifter, komponister, kunstnere. GOFMAN er forfatteren af \u200b\u200bverden. Romantisk opera "UNDINA" (1813), Opera "Aurora" (1812), Symphony, Kor, Chambercases.
GOFMAN, akut satirisering realistisk, modsætter sig de feudale reaktion, velsignelse begrænsninger, dumhed og selvtilfredshed i det tyske borgerskab. Det er denne kvalitet, der er meget værdsat i Heine's arbejde. Heroes af Herofman er beskedne og fattige arbejdstagere, en skål af alle de intellektuelle intellektuelle, der lider af dumhed, uvidenhed og grusomhed i miljøet.
Kreativitet Ernst Theodora Amadeu Hoffmanna (1776-1822)
En af de lyseste repræsentanter for den sene tyske romantik - DET HER. Hoffman.hvem var en unik person. Han kombinerede talentet af komponist, dirigent, direktør, maleren, forfatteren og kritikken. Temmelig oprindeligt beskrevet BIOGRAFY af GOFMAN A.I. Herzen i sin tidlige artikel "GOFMAN": "Hver dag var dagen sent om aftenen en slags mand i en vinkælder i Berlin; Så en flaske til en anden og sad indtil daggry. Men forestil dig ikke en almindelig drunkard; ikke! Jo mere han drak, jo højere hans fantasi hældte, den lysere, jo større humor blev hældt på alt omkring omgivelserne, jo stærkere brød skarpheden ud. " Om det samme arbejde i Herfman Herzen skrev følgende: "En historie trækker vejret med noget dystre, dybt, mystisk; Andre farer ved unbridled fantasi, skrevet i Chad Vakhanaliy.<…> Idiosyncracy, konvulsivt indpakket en persons liv nær enhver tanke, galskab, ingen fremragende poler af mentalt liv; Magnetisme, magnetisk kraft, kraftigt underordnet en person vil være den anden vilje, - åbner et stort område af Gofmanens flammefantasi. "
Det grundlæggende princip om Poetik i Hoffman er en kombination af ægte og fantastisk, sædvanlig med usædvanlig, showet af sædvanlige gennem usædvanlige. I "Krozha Tshasa", som i "Golden Pot", der henviser til materialet ironisk nok, sætter Hoffman fantastisk i paradoksale forhold til de daglige fænomener. Virkeligheden, hverdagen bliver interessant ved hjælp af romantiske agenter. Det er næppe, at Hoffman Romantics introducerede en moderne by i kerne af kunstnerisk afspejling af livet. Den høje konfrontation af romantisk spiritualitet til det omgivende væsen opstår på hans baggrund og på baggrund af det virkelige tyske liv, som i kunsten af \u200b\u200bdenne romantik bliver til fantastisk onde kraft. Spiritualitet og virkelighed kommer i modstrid med her. Med en stor kraft viste Hoffman en død magt af ting.
Sværhedsgraden af \u200b\u200bmodsætningerne mellem det ideelle og virkelighed blev realiseret i den berømte Dudmiriyria. Støvet og delet prosa af hverdagen modsatte sig i høje følelser, evnen til at høre universets musik. Typologisk er alle helte i gofman opdelt i musikere og ikke-musikanter. Musikere er åndelige entusiaster, romantiske drømmere, folk, der er udstyret med intern fragmentering. Nomizkants er folk forenet med livet og med dem. Musikeren er tvunget til at leve ikke kun inden for gyldne drømme af en poetisk drøm, men også konstant står over for en ikke-effektiv virkelighed. Det giver anledning til ironi, som ikke kun er rettet mod den virkelige verden, men også på poetiske drømme. Ironien bliver en måde at løse modsætningerne i det moderne liv på. Den sublime kommer ned til almindelig, hverdagen stiger til det sublime - dualiteten af \u200b\u200bromantisk ironi synes at være. For Hoffmann var ideen om romantisk syntese af kunst vigtig, hvilket opnås ved interpenetrably litteratur, musik og maleri. Heroes of HeroFman lytter konstant på musikken i hans yndlings komponister: Christopher Glitka, Wolfgang Amadeu Mozart, omdanne til maleriet Leonardo da Vinci, Jacques Callo. At være på samme tid både af digteren, og maleren, skabte Gofman en musikalsk og billedlig poetisk stil.
Syntesen af \u200b\u200bkunsten førte originaliteten af \u200b\u200btekstenes interne struktur. Sammensætningen af \u200b\u200bprosaiske tekster ligner en semon-syfonisk form, som består af fire dele. I første del er der grundlæggende emner af arbejdet. I den anden og tredje del opstår deres kontrastende modstand i fjerde del, de fusionerer, danner syntese.
I Hoffman's arbejde præsenteres to typer fiktion. På den ene side, glædelig, poetisk, fabelagtig fiktion, stigende til folklore ("Golden Pot", "Nutcracker"). På den anden side den dystre, gotiske fiktion af mareridt og rædsler forbundet med menneskelige åndelige afvigelser ("sandmand", "elixirs of satan"). Hovedtemaet for Hoffmans kreativitet - kunstforholdet (kunstnere) og liv (filister).
Eksempler på denne adskillelse af helte møder vi i romanen "Lights Cat Murra", i Novellah fra samlingen "Fantasy i form af Callo": "Cavalier Glitch", "Don Juan", "Golden Pot".
Novella. "Cavalier Glitch" (1809) - Det første offentliggjorte produkt fra Hoffman. Novella har en undertekst: "Hukommelse af 1809". Titelens dobbelte poetik er ejendommelige til næsten alle Hoffman's værker. Det førte til andre træk ved forfatterens kunstneriske system: historiens vaghed, den dybe interpenetration af ægte og fantastisk begyndte. Glitchen døde i 1787, hændelsernes begivenheder henviser til 1809, og komponisten i romanen fungerer som en levende person. Mødet i den afdøde musiker og helten kan fortolkes i flere sammenhænge: enten det er en mentalhelts samtale med en fejl eller fantasiens spil eller det faktum at berusende helten eller en fantastisk virkelighed.
I centrum af Novella - er indsigelsen af \u200b\u200bkunst og det virkelige liv, forbrugernes forbrugers samfund. Hoffman søger at udtrykke tragedien af \u200b\u200bden uforståelige kunstner. "Jeg gav den hellige uinitiatede ..." siger Cavalier Glitch. Hans udseende på Unter Den Linden, hvor almindelige mennesker drikker gulerod kaffe og fortolker skoene og skreg latterligt og derfor Phantasmagoric. Glitchen i historien i historien bliver den højeste type kunstner, der fortsætter med at skabe efter døden, forbedre sine værker. I hans billede blev ideen om udødelighed af kunst udformet. Musik tolkes af Hoffman som en hemmelig lyd, udtrykket er uforudsigeligt.
En dobbeltkronotop er præsenteret i romanen: På den ene side er der en ægte kronotop (1809, Berlin), og på den anden side en anden, fantastisk, som udvider, takket være komponisten og musikken, som åbner alle rumlige og tidsbegrænsninger.
I denne roman afslører ideen om romantisk syntese af forskellige kunstneriske stilarter sig selv for første gang. Det er til stede på bekostning af gensidige overgange af musikalske billeder i litterær og litterær i musikalsk. Hele romanen er overfyldt med musikalske billeder og fragmenter. "Cavalier Glitch" er en musik roman, et kunstnerisk essay om glitchens musik og om komponisten selv.
En anden type musikalske roman - "Don Juan" (1813). Det centrale tema for Novella er formuleringen af \u200b\u200bMozart-operaen på scenen i en af \u200b\u200bde tyske teatre, såvel som fortolkningen af \u200b\u200bden i den romantiske vene. Roman har en undertekst - "en hidtil uset sag, der skete med nogle rejsende entusiast." Denne undertekst afslører konfliktens originalitet og typen af \u200b\u200bhelt. Konflikten er baseret på Kunstkonflikt og hverdagsliv, konfrontationen af \u200b\u200bden sande kunstner og den gennemsnitlige mand. Hovedpersonen er en rejsende, en vandrere, på vegne af hvis fortælling er udført. I opfattelsen af \u200b\u200bhelten er Donna Anna udførelsen af \u200b\u200bmusikens ånd, musikalsk harmoni. Gennem musik åbner hun den højeste verden, hun forstår Transcendental Reality: "Hun indrømmede, at hun var i musik i musik til hende, og nogle gange er det ligesom en reserveret, som er lukket i sjælen caches og er ikke tilgængelig for at udtrykke ord, hun forstår når synger " Livets nye motiver og spillet for første gang eller livets motiv, han får forståelse i den filosofiske kontekst. Et forsøg på at opnå en højere ideel ender tragisk: Heltens død på scenen bliver imidlertid til skuespillerens død i det virkelige liv.
GOFMAN skaber sin litterære myte om Don Juan. Han nægter den traditionelle fortolkning af billedet af Don Juan som en Tempter. Han er udførelsen af \u200b\u200bkærlighedens ånd, Eros. Det er kærlighed, der bliver en form for optagelse til den højere mire, til den guddommelige skov af at være. I kærlighed forsøger Don Juan at vise sin guddommelige essens: "Måske intet her, på jorden, ikke hæver så mand i hans mest intime essens, som kærlighed. Ja, kærlighed er den mægtige mystiske kraft, som vil chokere og omdanne de dybeste fundament for at være; Hvad angår Divo, hvis Don Juan forelskede, ledte jeg efter en fortykkelse af den lidenskabelige melankoli, som testede ham brystet. " Heltens tragedie ses i sin afdeling: Det kombinerer den guddommelige og sataniske, kreative og destruktive start. På et tidspunkt glemmer helten om sin guddommelige natur og begynder at mocke naturen og skaberen. Donna Anna skulle redde ham fra søgningen efter ondt, da hun blev en frelsens engel, men Don Juan afviser omvendelse og bliver minedrift af hellske styrker: "Nå, hvis himlen selv valgte Anna, så det er forelsket, De djævelens miscarriages, der kastede det, åbner ham guddommelig essens af hans natur og redde fra håbløshed af tomme forhåbninger? Men han mødte hende for sent, da hans ondskab havde nået toppen, og kun den dæmoniske fristelse til at ødelægge hende kunne vågne op i det. "
Novella. Golden Pot. (1814), som diskuteret ovenfor, har en undertekst: "Tale fra nye tider." Genren af \u200b\u200beventyr afspejler kunstnerens dobbelte verden. Grundlaget for eventyret er Tysklands husstandsliv XviII. - Start Xix. århundrede. Fantasy er placeret på denne baggrund, på grund af dette er en fabelagtig forbrugerfreds af romanen skabt, hvor alt er plausibelt og samtidig usædvanligt.
Hovedkarakteren af \u200b\u200beventyrene er en elev Anselm. Daglige akavet er kombineret i den med dyb drøm, poetisk fantasi, og det suppleres igen af \u200b\u200btankerne om rangen af \u200b\u200bden overlevende rådgiver og god løn. Historien Center Novella er forbundet med oppositionen af \u200b\u200bto verdener: Filisternes verden og romantiske entusiasters verden. I overensstemmelse med typen af \u200b\u200bkonflikter danner alle aktører symmetriske par: Anselm Student, Archivius Lindglist, Serpentine Snake - Heroes Musicians; Deres tvillinger fra hverdagen: Justitssekretær Geerbrand, Betingelser for Paulman, Veronica. Tvillingens tema spiller en vigtig rolle, da genetisk forbundet med begrebet dvoemirin, opdeles internt internt. I sine værker forsøgte GOFMAN at indsende en person i to modsatte billeder af åndeligt og jordisk liv og skildre en retfærdig og indenlandsk person. I fremkomsten af \u200b\u200btvillinger ser forfatteren menneskets eksistens tragedie, fordi helten mister helten og desintegrerer sig i mange separate menneskelige skæbne. Der er ingen enhed i Anselm, der er samtidig kærlighed til Veronica i ham og til udførelsesformen af \u200b\u200bdet højeste åndelige princip - serpentin. Som følge heraf vinder den åndelige start, kraften i hans kærlighed til serpentinehelt overvinder sjælens fragmentering, bliver en sand musiker. Som en belønning modtager han en gylden pot og sætter sig i Atlantis - verden af \u200b\u200buendelige Topos. Dette er en fabelagtig poetisk verden, hvor ARCHIVIUS regler. Verden af \u200b\u200bendelige topoer er forbundet med Dresden, hvor mørke kræfter regelmæssigt.
Billedet af Golden Pot, lavet i titel romaner, erhverver en symbolsk lyd. Dette er et symbol på den romantiske drøm om helten, og samtidig er der behov for en smuk prosa vare i hverdagen. Herfra er der en relativitet af alle værdier, der hjælper sammen med forfatterens ironi for at overvinde romantisk bolig.
Noveller 1819-1821: "Kroashka Tsakhs", "Mademoiselle de Schuderi", "hjørne vindue".
Baseret på Novel Fairy Tale "Baby Tsakhs til nicking cinnober" (1819) Lies Folklore Motive: Plottet af tildeling af helten faldt til andre og tildeler succesen hos en person til andre. Roman har et komplekst socio-filosofisk problem. Hovedkonflikten afspejler modsætningen mellem den mystiske karakter og samfundets love fjendtlige til det. Hoffman er imod personlig og massebevidsthed, der støder på en individuel og masseperson.
Thasah er en lavere, primitiv væsen, der belyser naturens mørke kræfter, en spontan, ubevidst begyndelse, der er til stede i naturen. Han søger ikke at overvinde modsætningen mellem, hvordan han opfattes af andre, og dem, der er i virkeligheden: "Det var en hensynsløshed at tro, at den eksterne vidunderlige gave, som jeg gav dig, som en bjælke, vil trænge ind i din sjæl og vækker En stemme, der fortæller dig: "Du er ikke den, for hvem de ære dig, men stræber efter at sammenligne med de vinger, du er svage, loony, tage af vinden." Men den indre stemme blev ikke vækket. Din skrå, livløs ånd kunne ikke tage, du var ikke dum, uhøflighed, obscenity. " Heltens død opfattes som noget svarende til hans essens og hele livet. Med billedet af Thahsa i roman er problemet med fremmedgørelse inkluderet, helten fremmedgør alt det bedste fra andre mennesker: Eksterne data, kreative evner, kærlighed. Så emnet for fremmedgørelse går ind i situationen for tvillinger, tabet af den indre frihedshelt.
Den eneste helt, der ikke er imponeret af Fairy of Fairy - Balthazar - digteren, forelsket i Candida. Han er den eneste helt, der er udstyret med personlig, individuel bevidsthed. Balthazar bliver et symbol på intern, åndelig vision, som er berøvet alle andre. Som en belønning for at udsætte Tsakhas modtager han bruden og en vidunderlig ejendom. Men det velbekæmpende helt er vist i slutningen af \u200b\u200barbejdet i en ironisk nøgle.
Novella. "MADEMOISELLE DE SCHUDERI" (1820) - Et af de tidlige eksempler på detektive romaner. Grunden er baseret på dialogen af \u200b\u200bto personligheder: MADEMOISELLE DE SCHUDERI - Fransk forfatterXVII. Century - og Rene Cardilla - den bedste smykke mester i Paris. Et af de vigtigste problemer er problemet med skaberen af \u200b\u200bskaberen og hans kreationer. Ifølge Hoffman's tanker er skaberen og hans kunst uadskillelige fra hinanden, skaberen fortsætter i sit arbejde, kunstneren er i hans tekst. Udlænding af kunstværker fra kunstneren svarer til hans fysiske og moralske død. Den ting, der er oprettet af mesteren, kan ikke være genstand for salg, den levende sjæl dør i produktet. Cardillac gennem drab af kunder returnerer sine kreationer.
Et andet vigtigt emne i romanen er tvillingerne. Alt i verden er dobbelt, dobbelt liv fører Cardiliolek. Hans dobbelte liv afspejler dag- og natsiden af \u200b\u200bsin sjæl. Denne dualitet er allerede til stede i portrætbeskrivelsen. En persons skæbne viser sig at være dobbelt. Kunst på den ene side er den perfekte model af verden, det belyser livets og menneskets åndelige essens. På den anden side bliver det i den moderne verdenskunst en vare og dermed taber dens unikke, dens åndelige betydning. Paris selv, hvor handlingen udfolder sig, er også dobbelt. Paris vises i dag og nat billeder. Dag og nat Chronotop bliver en model af den moderne verden, kunstnerens og kunstens skæbne i denne verden. Således omfatter motivet for tvillinger følgende problemer: Verdens meget essens, kunstnerens skæbne og kunst.
Den seneste roman i Hoffman - "Hjørne vindue" (1822) - bliver æstetisk manifestforfatter. Det kunstneriske princip i romanen er princippet om vinkelvinduet, det vil sige billedet af livet i sine rigtige manifestationer. Livet på markedet for helten er en inspirationskilde og kreativitet, dette er en måde at nedsænkning på. GOFMAN først digerer kroppens verden. Princippet i vinkelvinduet omfatter positionen af \u200b\u200bobservatørkunstneren, der ikke intervenerer i livet, men opsummerer kun det. Han informerer livets egenskaber ved æstetisk fuldstændighed, intern integritet. Novella bliver en slags model af en kreativ handling, hvis essensen er ved at fastsætte kunstnerens livindtryk og afslag på deres utvetydige vurdering.
Den overordnede udvikling af Hoffman kan være repræsenteret som en bevægelse fra et billede af en usædvanlig verden til dagligdagens poesi. Ændringer gennemgår typen af \u200b\u200bhelt. En helt-observatør kommer til at ændre helten, et objektivt kunstnerisk billede kommer til at erstatte billedets subjektive stil. Objektivitet tyder på kunstneren af \u200b\u200blogikken for virkelige fakta.
