Emnet for folks krig og verden. Folk troede i romersk-epopeaet "krig og fred

En kort essay-ræsonnement på litteratur til lønklasse 10 om emnet: "Krig og fred: Folkets tankegang"

Den tragiske krig i 1812 bragte mange problemer, lidelse og MUK, L.N. Tolstoy forblev ikke ligeglad med sit folks turneringspunkt og afspejlede ham i den romerske-epopea "krig og fred" og hans "korn", ifølge L. Tolstoy, er digtet i Lermontov "Borodino". I hjertet af Epopie ligger også ideen om refleksion af den nationale ånd. Forfatteren indrømmede det i "krig og verden", han elskede "folks tanker." Så reproducerede Tolstoy "Rooh Life", hvilket viser, at historien ikke gør en person, men alle mennesker sammen.

I Tolstoy er det ubrugeligt at konfrontere det naturlige forløb, det er ubrugeligt at forsøge at spille menneskets rolle menneskets skæbne. Ellers vil deltageren i krigen udholde sammenbruddet, som det var hos Andrei Bolkonsky, som forsøgte at tage kontrol over begivenhederne og erobre Toulon. Eller skæbnen vil stole på ham for ensomhed, da det blev med Napoleon, som overdrevent elskede magt.

Under Borodino-kampen, fra resultatet af hvilket meget afhængig af russerne, gjorde Kutuzov "ikke nogen ordrer, men kun enige om eller accepterede ikke, hvad de foreslog." I denne tilsyneladende passivitet vises kommandørens dybe sind og visdom. Cutuzovs forhold til folket var et sejrende træk ved hans karakter, denne forbindelse gjorde det til en transportør af "folkemusik tanker".

Tikhon Shcherbaty er også et folkemusikbillede i romanen og helten i den patriotiske krig, selv om det er en simpel mand, slet ikke forbundet med militære anliggender. Han selv frivilligt bad om en løsrivelse af Vasily Denisov, som bekræfter hans engagement og beredskab til ofre for afgrødeens skyld. Tikhon kæmper kun fire franskmænd alene - ifølge Tolstoy, dette er billedet af "klubberne i folks krig".

Men forfatteren stopper ikke på heroismens ideer, uanset titlen, han fortsætter og bredere og afslører hele menneskehedens enhed i krigen fra 1812. I lyset af døden mellem mennesker er alle klasse, sociale, nationale grænser slettet. Alle som en er bange for at dræbe; Alt som man ikke vil dø. Petya Rostov er bekymret for den franske drengs skæbne, som blev fanget: "Vi er fint, og hvad er det? Hvor er hans delhi? Fodre ham? Vil de ikke fornærmet? ". Og det ser ud til, at denne fjende er en russisk soldat, men samtidig i krig har du brug for menneskeligt for at forholde sig til fjender. Fransk eller russisk - vi er alle mennesker, der har brug for nåde og venlighed. I krigen i 1812 havde en sådan tanke mere end nogensinde en værdi. Hun overholdt mange helte af "krig og fred" og først og fremmest L.N. Tolstoy.

Således indgik den patriotiske krig fra 1812 i Ruslands historie i sin kultur og litteratur som en betydelig og tragisk begivenhed for hele folket. Det manifesterede sandt patriotisme, moderlandets kærlighed og den nationale ånds kærlighed, der ikke brød noget under noget, men kun rasp, hvilket gav impulsen til den store sejr, den stolthed, som vi stadig føler i vores hjerter.

Siden fra alle myrer vil angribe,

Skrive og løve, uanset hvordan det er.

Roman-episk "krig og fred" er det mest omfattende arbejde med Lev Nikolayevich Tolstoy, der dækker livet for alle samfundets sektorer før og efter krigen fra 1812. Han viser UPS og Downs tegnene, men det vigtigste tegn er folket. Fra de mange emner i romanen betaler forfatteren særlig opmærksomhed på "folkemusik tanker".

L.N. Tolstoy spekulerede på: "Hvad flytter historien: folk eller person?" Og i hele romanen skaber historien og påvirker den. Det var den russiske folks enhed, baseret på kærlighed og tilknytning til deres hjemland, hjalp dem til at vinde over den franske hær. Vrede For bekymret roligt og fredeligt liv flyttede de dræbte slægtninge og ødelæggelsen af \u200b\u200blandet dem under kampe. Folk forsøgte på alle måder at hjælpe, udtrykke sig og glemme alt, hvad de holder dem, og var klar til døden for at stå op for fædrelandet. Krig består af små feats, der er af stor betydning.

Gør dem, viser de den vigtigste kvalitet af befolkningen - patriotisme, som ifølge L.N. Tolstoy, er sandt og falsk. Ejere af ægte patriotisme er Rostov-familien, Tikhon Shcherbat, Kutuzov, Tushin, Pierre Duhov, Marya Bolkonskaya. Forfatteren modsætter sig også dem til andre nye helte, hvis samfund er fyldt med hykleri og falsk.

For eksempel under bevægelsen af \u200b\u200bvækst fra den deponerede Moskva blev alle ting samlet på indsendelsen. I det øjeblik beder sårede soldater om hjælp. Og Natasha, tigger forældre, bad om at forlade koblingen for trængende sårede. Selvfølgelig kunne de tage en chance og redde deres ejendom, men en følelse af pligt, medfølelse og ansvar tog op.

Men der er mennesker, der ikke er interesserede i befolkningens liv. KareRere Berg var kun interesseret i mode og ivrige penge. Selv under ilden i Smolensk tænker han ikke på at lægge ud, men søger en fordel ved at købe nye møbler.

Pierre Duhov, der blev arvingen i den rige tælling af Bezukhovas, helt på arvelige penge, er udstyret med et regiment. Han kunne pynte dem til personlige formål: på festlighederne og Balas, men han gjorde ædle og hjalp folket. En salon a.p. Sherler, tværtimod, tager ikke noget. Som sædvanlig er deres samtaler fulde af sladder og tomme samtaler om krigen. Straffen til brug i tale af franske ord kunne ikke hjælpe folket. Derfor er deres patriotisme falsk.

Marya Bolkonskaya under Bunt Bogucharovsky Mænd, underkastede ikke fristelsen til at blive under franskens fløj: Hun ønskede ikke at føle en forræder. En helt anden gerning gør Henen Kuragin. I en tung tid for landet ændrer hun deres tro og ønsker at gifte sig med Napoleon - folkets fjende.

Ikke kun den højeste strata i samfundet bidrog til sejren. For eksempel kommer bonde Tikhon Shcherbaty i hans vilje ind i den partisanske løsrivelse Denisov, som taler om hans uhyggelighed. Det bliver den mest aktive, der fanger de mest "sprog" og udfører det sværeste arbejde. Boris, DrubetSkoy, manifesterer fejhed, resterende på hovedkvarteret fra fjenden Kutuzov - Benigsen. På trods af alle fjender af fjender viser russerne humanisme over for den fange franske. "De er også mennesker," siger Tikhon Shcherbat.

Statens tropper og krigsforløbet afhænger af den øverste kommandør - Kutuzov. I modsætning til narcissistiske og ligeglade Napoleon er Kutuzov meget enkel og omtrentlig for folket. Han kigger kun ånden i tropperne, inspirerer dem kun med nyheder om sejrrige kampe. Han tilhører hæren om sine indfødte børn og fungerer som "far", manifesterer pleje. Han beklager folkene oprigtigt. Det er med en god kommando af de tropper, at tropperne er interesserede i at vinde med alle deres magt.

Krig, der bryder ind i et fredeligt liv, viser den sande ansigt af hver person, bryder masken op. Besidder falsk patriotisme og i generel ufølsomhed, vil nogen løbe og skjule, gøre helt fra sig selv i ord. Og nogen med et rigtigt ønske om at hjælpe med at bryde ind i kamp, \u200b\u200buanset hvad. Hver af dem sætter noget for at opnå et populært mål. Assenderne af sand patriotisme gør det ikke for det opstillede, men for landets skyld, som deres fædre og bedstefarvede engang forsvarede. Og at give det uden en kamp - skamfuldt. Alle disse mennesker bliver en enkelt helhed, folkeklubben ", hvilket kun fører til en befrielseskrig. Fordi en andens jord er intet - skal du forsvare dit fædreland. Og det kan kun gøres ved at forene, have reelle følelser og angst for folks og landets fremtid.

Således mener L. N. Tolstoy, at folkene er drivkraften, og det vigtigste løfte om sejr er den overordnede folkeånd.

"Hans helt er et helt land, der kæmper på Braga Natius."
V.g. Korolenko.

Tolstoy troede, at ikke militære ledere spiller en afgørende rolle i udfaldet af krig og soldater, partisaner, russiske folk. Derfor forsøgte forfatteren at skildre ikke-individuelle helte, men de tegn, der finder i tæt forbindelse med hele folk.

Romanen viser en omfattende tidsperiode, men afgørende bliver 1805 og 1812. Dette er to helt forskellige krige. I krigen i 1812 kendte folket, hvorfor han kæmpede, hvorfor disse blodsudgydelighed og død havde brug for. Men i krigen af \u200b\u200b1805 forstod folk ikke, hvad deres slægtninge, venner og de selv giver liv. Derfor spørger i begyndelsen af \u200b\u200bromanen Tolstoy spørgsmålet:

"Hvilke magt driver nationer? Hvem er skaberen af \u200b\u200bhistorie - personlighed eller mennesker? "

Leder du efter svar på dem, bemærker vi: Med hvilken nøjagtighed skildrer forfatteren individuelle tegn og portrætter af masserne, kampmalerier, scener af folkemoisme og forstår, at folket er den episke hovedhelt.

Vi ser, at soldaterne har forskellige synspunkter om livet, kommunikation med folk, men alle er forenet af en - en masse kærlighed til affald og beredskab for alt kun for at beskytte deres hjemland fra angriberne. Dette manifesterer sig i billederne af to enkle soldater: Platon Karataev og Tikhon Shcherbat.

Tikhon Shcherbaty med hele mit hjerte hader invadere, mens de er "Den mest nyttige og modige person" I Denisovs løsrivelse. Han er en dristig og afgørende partisan-frivillig, "Rebel" Klar til at ofre dig selv for erhvervslivet. Det er legemliggjort af folkets ånd: vitaliteten, modet, den russiske bondens ressourcefærdighed. Eventuelle problemer er det nippel.

"Når det var nødvendigt at gøre noget særligt vanskeligt - at trække skulderen fra mudderet en vogn, for at trække hesten fra sumpen fra sumpen, for at komme op til midten af \u200b\u200bfransk, gå en dag med 50 miles, Alle pegede, griner på Tikhon:

Hvad vil han, helvede, blive gjort! "

Platon Karataev er det modsatte af denne energiske, uventede fjender til en person. Han er udførelsen af \u200b\u200bhele runden, god og evig. Han elsker alle alle andre, selv franskmændene, vil trænge ind i følelsen af \u200b\u200buniversel kærlighed til mennesker. Men han har en ikke en meget god funktion - jeg er klar til at lide for noget, lever i henhold til princippet "Alt det, der er gjort, alt for det bedre." Hans vilje, han ville ikke gribe ind overalt, og ville være bare en passiv kontemper.

I romanen bringes Tolstoy-læsere til at se, hvordan soldaterne vedrører deres modstandere.

Under kampen - nådesløst for at opnå sejr. Shcherbat's adfærd måde.

Under forudforståelsen ændres holdningen til fangen til generøsiteten, som relaterer soldater med Karataev.

Soldater forstår forskellen mellem to situationer: i den første vinder og overlever den, der vil glemme menneskeheden, medfølelse; I det andet kaster de stereotyper, glemmer de, at de er soldater af de krigende hærer, der kun forstår, at fangerne også er mennesker, og de har også brug for varme og mad. Dette viser sjælens renhed og soldatens hjerte.

I hver russisk mand i 1812 manifesterer sig selv "Skjult varme af patriotisme", Herunder i familien af \u200b\u200bvækst, indsender og hus for sårede. Merchant of Ferapontov, til krigen, der adskiller sig i utrolig grådighed, giver nu al flugt fra Smolensk. Alle mennesker i Rusland i den vanskelige periode var forenet, sammenhængende, for at beskytte deres hjemland fra udenlandske angribere. Napoleon opnår ikke sit mål, fordi de russiske regimenters tapperhed indgår i den overtroiske rædsel i franskmændene.

Hovedkonflikten i romanen bestemmes ikke af en privat kollision af historiske personligheder eller fiktive tegn. Romanens konflikt er det russiske folks kamp, \u200b\u200bhele nationen, med aggressoren, hvis udfald bestemmer hele folkets skæbne. Tolstoy skabte poesi af de største menneskers største feats, der viser, hvordan den store er født i små.

To små essays - på samme emne. En lille ironisk kompilering, på "trooyek", men ganske alvorligt))). One-Film Polits, anden side - For voksne, op til 15 år - læs ikke under truslen om at udfylde grødhovedet ...

Mulighed 1.

Hovedemnet for romanen "krig og fred" - "Folk tanke". L. N. Tolstoy viser ikke kun et panorama af folks liv, men også folkets sjæl, dens dybde og storhed. Forfatteren modsætter sig det kolde forsigtige sekulære liv er et simpelt, naturligt liv af bønder, virkelig retfærdige og lykkelige.Folk fra folket absorberede dybt visdom af skaberen og naturens visdom. I naturen er der ikke noget grimt, alt er fint i det, og alt på plads. Heltet i romanen kontrolleres af denne folkesk, som personificerer i Platon Karataevs arbejde.

Virkelig folk viser sig at være en favorit Tolstoy Heroine - Natasha. Det er kun værd at huske, hvordan hun dansede under guitar onkel, og "Frank Fed af en emigrant," silke og fløjl ", vidste jeg, hvordan man forstod alt" hvad der var i hver russisk mand. " Ved at kommunikere med russiske soldater, meningen og formålet med livet og Pierre Duhov, der realiserer forfalskningen af \u200b\u200bderes tidligere installationer. For evigt forbliver han taknemmelig Platon Karataev, med hvem han mødte i fangenskab fra franskmændene - den russiske soldat, der prædiker godt og kærlighed til livet.

Tolstoy trækker billeder af kejserne af Napoleon og Alexander, Moskva Governor of Count Krim. I sin holdning til folket stræber disse mennesker sig på at stige over det, at blive højere, forsøge at styre folkelementerne, derfor er deres handlinger dømt. Kutuzov føles tværtimod som en deltager i folkelivet, han fører ikke massernes bevægelse, men forsøger kun ikke at forstyrre den administrerende historiske begivenhed. I dette er i Tolstoy og den sande storhed af personlighed.

Tolstoy Charm Vinderen af \u200b\u200bkrigen er det russiske folk. Folkene med en stor moralsk kraft med dem en simpel harmoni, simpel venlighed, enkel kærlighed. Bærer true. Og du skal leve med ham i Union for at helbrede din sjæl og skabe en ny lykkelig verden.

Mulighed 2.

Folk tænkte i romersk l.n. Tolstoy War and World

Hovedemnet for romanen "krig og fred" - "Folk tanke". Folk er ikke en ansigtsløs skare, men ret rimelig enhed af mennesker, motorens motor. Men disse ændringer er ikke begået bevidst, men under påvirkning af en ukendt, men kraftig "Roy Power." På en tyk måde kan en separat person også have indflydelse på historien, men forudsat at den vil fusionere med den samlede masse, ikke modsige hende, "naturligt."

Tolstoy repræsenterer metaforen af \u200b\u200bfolk folk - en bold, der ser Pierre i en drøm - "en livlig opvarmet bold uden størrelser. Hele overfladen af \u200b\u200bbolden bestod af dråber, tæt komprimeret. Og disse dråber flyttede alle, flyttede og fusionerede ud af flere i en, så fra en gang blev opdelt i mange. Hvert fald forsøgte at bryde op, gribe det største rum, men andre, der stræber ud over, presset det, nogle gange ødelagde de, nogle gange fusionerede med hende. "

Den nye sammensætning er konstrueret på en sådan måde, at hver af helterne kontrolleres for kompatibilitet med denne bold, til "fusion". Så, prins Andrei - det viser sig at være uegnet "for godt." Han ryster fra en tanke om at svømme i en beskidt dam med soldaterne af hans hylde, og han dør af det faktum, at han ikke har råd til at falde på jorden under fyringsoldaterne at falde på jorden, før han spinder granat ... dette er "Shameful," men Pierre kan horror løbe, falde og krybe rundt om Borodino-feltet, og efter kampen for at spise et "corehouse" med en gas soldat med en ske ... det var han, en tyk pier, der kan mestre Ball "visdom" af den "runde" Plato, forbliver uskadet - overalt - og på dueller, både i Boridine Battle Bake, og i en kamp med væbnede fransk og i fangenskab ... og det er levedygtigt.

De mest oprigtige episodiske tegn - og købmanden af \u200b\u200bFerapontov, der brænder sit hus, så han ikke får fjenden, og Moskva-beboerne forlader hovedstaden simpelthen fra overvejelserne, at det er umuligt at leve i det under Bonaparta, og mændene karpe og Vlas, der ikke giver høen til franskmændene, og at Moskva Baryna, der forlod Moskva med sine arapister og punge i juni, fra den overvejelse, at "hun ikke er en tjener Bonaparte," De alle i Tolstoy-aktive deltagere i Folkets "Roev" liv, og handler så ikke efter deres eget moralske valg, men det gør din del af den generelle "roo-wing" sag, nogle gange endda bevidst om din deltagelse i den.

Og et andet interessant populært princip om "naturlighed" - sunde løber fra patienten, lykken - fra ulykke. Natasha helt "naturligt" kan ikke vente på hendes favoritprins Andrei "Tse-Lay Year!", Og forelsket i Anatol; Pyro Pierre absolut "naturligt" kan ikke hjælpe med at svække Karataev og kaster ham, for selvfølgelig var Pierre "for skræmmende for sig selv. Han gjorde det som om han ikke så sit syn. " Og han ser i en drøm: "Her er livet," sagde den gamle mand. Uge ... "midt i Gud, og hver dråbe stræber efter at rejse ham for at afspejle det i de største størrelser. Og vokser, fusioner og krymper på overfladen, går dybt og dukker op igen ... - Lærer sagde. "Her var han, Karataev, der viste sig og forsvandt."

Ideen til Tolstoy - Platon Karatayev - elsker alle lige, med ydmyghed tager alt livmodighed og endda selve død. Platon Karataev bærer folks visdom til Pierre, fyldt med modermælk, der ligger på et underbevidst fornuftigt niveau af forståelse. "Hvert ord af ham og enhver handling var en manifestation af en ukendt aktivitet, som var hans liv. Hun havde kun betydningen som en partikel af en helhed, som han konstant følte ... han kunne ikke forstå priserne og betydningerne særskilt taget eller ordene ". Det nærmer sig dette ideal - og Kutuzov, hvis opgave ikke er at forstyrre handlingen af \u200b\u200b"roy".

Al fuldhed og rigdom af personlige følelser og forhåbninger, uanset forhøjet og perfekt, de har i Tolstovsky-verdenen, fører kun til en - til en fusion med de "fælles" mennesker, hvad enten det er i livet eller efter resumé. Så opløses Natasha Rostov i moderskab, i elementerne af den slags som sådan.

Folkelement fungerer som den eneste mulige kraft i krigen. "Dubube of the People's War steg med al sin formidable og majestætiske styrke og uden at bede om alles smag og regler med en dum enkelhed, men med hensigtsmæssighed uden at demontere ingenting, steg, nedstart og negle fransk, indtil al invasion var død» .

Tolstoy fortjente at blive kaldt "rød graf". "Dubi" opoethized af ham snart med den samme "dumme enkelhed", "uden at spørge skuffer og reglerne" besejrede de "udlejere og nobler" og "fusionerede" arbejderne og bønderne tilbage i en enkelt "krystalkugle" .. . I en enkelt swarm)

Det er virkelig - profeten ...

Tolstoy formåede at afspejle alle parter i Ruslands liv i det 19. århundrede i deres episke "krig og fred". Folkets tanker i romanen er særlig lyst. Billedet af folket er generelt en af \u200b\u200bde vigtigste og sensedannende. Desuden er det den nationale karakter, der er genstand for billedet i romanen. Og det kan kun forstås fra beskrivelsen af \u200b\u200bbefolkningens husstandsliv, hans blik for menneskeheden og fred, moralske vurderinger, vrangforestillinger og fordomme.

Billedet af folket

Tolstoy inkluderet i begrebet "folk" ikke kun soldater og mænd, men også en ædle ejendom, som havde et lignende kig på åndelige værdier og fred. Det var denne idé, at forfatteren satte på grundlag af den episke "krig og fred". Tanken om mennesker i romanen er derfor indeholdt gennem alle mennesker forenet af sprog, historie, kultur og territorium.

Fra dette synspunkt er Tolstoy en innovatør, da for ham i den russiske litteratur altid har passeret en klar grænse mellem bondeområdet og adelen. For at illustrere sine tanker vendte forfatteren til meget hårde tider for hele Rusland - den patriotiske krig af 1812.

Den eneste konfrontation er kampen for de bedste mennesker i den ædle klasse, kombineret med folket fra folket, med militære og bureaukratiske kredse, som enten er frygt eller bringe ofre for beskyttelse af fædrelandet.

Billede af liv enkle soldater

Billeder af befolkningens liv i fredelig og krigstid er bredt repræsenteret i den episke af Tolstoy "krig og fred". Tanken om mennesker i romanen, men med den største klarhed viste sig selv under den patriotiske krig, da alle beboere i Rusland havde brug for at demonstrere modstand, generøsitet og patriotisme.

På trods af dette, allerede i de to første bind i romanen, vises beskrivelser af folkescener. Dette er et billede af russiske soldater, når de deltog i udenlandske hits, der opfyldte gæld til de allierede. For almindelige soldater, der kom ud af folket, er sådanne kampagner uforståelige - hvorfor beskytte ikke dit land?

Frygtelige malerier trækker tykt. Hæren sulter, som de allierede, at den understøtter, ikke leverer bestemmelser. Ikke i stand til at se på, hvordan soldaterne lider, beslutter Denisovs officer at afskrække mad fra et udenlandsk regiment, som fortryller sin karriere. Denne handling manifesterer den russiske mands mentale kvaliteter.

"Krig og fred": Folkets tanker i romerne

Som nævnt ovenfor er skæbnen hos Tolstoy blandt de bedste nobler altid forbundet med et folkeslag. Derfor, "tanken om mennesker" passerer gennem alle værker af røde tråd. Så, Pierre Duhov, bliver fanget, kender sandheden i livet, som den almindelige bondegård åbner op. Og hun ligger i, at en person er ulykkelig, kun når der er overskud i sit liv. For lykke har du brug for lidt.

På Austerlitsky-feltet føler Andrei Bolkonsky sin forbindelse med folket. Han griber bannerets banner uden at håbe på, at han ville gå. Men soldaterne, der ser bannere, skyndte sig i kamp. Unity soldaters og officers enhed giver hæren af \u200b\u200bhidtil uset magt.

Huset i romanen "krig og verden" er af stor betydning. Men det handler ikke om udsmykningen og møblerne. Billedet af huset belyser familieværdier. Desuden er huset hele Rusland, alle mennesker er en stor familie. Derfor nulstiller Natasha Rostov sin ejendom fra forsyningen og giver dem sårede.

Det er i denne enhed, der ser den tykke sande styrke hos folket. Den kraft, der var i stand til at vinde i krigen af \u200b\u200b1812.

Billeder af mennesker fra folket

Tilbage på de første sider i romanen skaber forfatteren billeder af individuelle soldater. Dette er Denisovs Denis Denis Warshka med sit sikre temperament, og en glædelig siders glædelig og Lazarev, der modtog ordren fra Napoleon selv.

Huset i romanen "krig og fred" indtager dog et centralt sted, så de fleste helte blandt de enkle mennesker kan findes i beskrivelserne af fredstid. Her er der et andet alvorligt problem i det 19. århundrede - fuldstændighed af serfdom. Tolstoy viser den gamle prins Bolkonsky, beslutter at straffe Buffetcher Philip, som har glemt ejeren af \u200b\u200bejeren, gav det til soldaterne. Og forsøg på Pierre lette hans fæstnings liv sluttede med ingenting, som lederen bedraget grafen.

Folk Labor.

Mange af Tolstoy-problemerne, der er karakteristiske for arbejdet, hæver den episke "krig og fred". Temaet for arbejde som en af \u200b\u200bde vigtigste for forfatteren ikke var undtagelse. Arbejdet er uløseligt forbundet med folkelivet. Desuden bruger Tolstoy det til at karakterisere tegnene, da det giver det stor betydning. Den ledighed i forståelsen af \u200b\u200bforfatteren taler om moralsk svag, ubetydelig og uværdig mand.

Men arbejde er ikke bare et måltid, det er en fornøjelse. Således gives Danil Danil, der deltog i jagten, til denne sag til slutningen, det viser sig en ægte kender og i rusten til Azart selv råber på tæller Rostov.

Old Camnediner Tikhon har kontaktet sin stilling, at uden ord forstår sin herre. Og gården anusya er rost til tykkelsen af \u200b\u200bhomeiness, evnen og god natur. For hende er hjemmehuset ikke et fremmed og fjendtligt sted, men indfødte og tætte. En kvinde med kærlighed vedrører hendes arbejde.

Russiske folk og krig

Men et stille liv sluttede, og krigen begyndte. Alle billeder i romanen "krig og fred" transformeres. Alle helte, både lave og høje ejendomme, kombinerer en enkelt følelse af "intern varme af patriotisme". Denne følelse bliver et nationalt træk ved det russiske folk. Det gjorde det i stand til selvopofrelse. Det er det mest selvopofre, som resultatet af krigen besluttede og så ramte franske soldater.

En anden forskel mellem de russiske tropper fra franskmændene - de spiller ikke krigen. For det russiske folk er dette en stor tragedie, hvor der ikke kan være noget godt. Ukendte russiske soldater nyder kampen eller glæden ved den kommende krig. Men samtidig er alle klar til at give sit liv. Der er ingen fejhed her, soldaterne er klar til døden, fordi deres gæld er at beskytte deres hjemland. Kun den, der vil "fortryde sig", kan besejres - så udtrykt folket troede Andrei Bolkonsky.

Bonde følelser i episk

Piercely og lyst lyder i romanen "krig og fred" temaet for folket. Samtidig forsøger Tolstoy ikke at idealisere folket. Forfatteren skildrer scener, vidner om elementet og inkonsekvens af bonde følelser. Et godt eksempel på dette er Bogucharovsky Riot, når bønderne, der læser de franske brochurer, nægtede at producere fra ejendommen af \u200b\u200bPrincess Marre. Mændene er i stand til at være den samme omhu, som nobler kan lide eller berg, der ønsker takket være krigen, få rækken. De franske lovede penge, og nu har de allerede adlydet dem. Men da Nikolai Rostov bestilte at stoppe inkonsekvensen og binde instruktionerne, opfyldte bønderne underkastet sin ordre.

På den anden side, da franskerne begyndte at vedtage, forlod folket deres hjem og ødelagde den dyre ejendom, så det ikke får fjender.

Magt af mennesker

Ikke desto mindre udsat den bedste folkekvalitets episke "krig og fred". Essensen af \u200b\u200barbejdet er bare at skildre den russiske folks sande styrke.

I kampen mod franskerne var russerne på trods af alt i stand til at bevare høje moralske kvaliteter. Tolstoy så nationens storhed ikke i det faktum, at det kan ved hjælp af våben til at erobre de nærliggende folk, men selv i de vigtigste tider kan bevare retfærdighed, menneskeheden og nådig holdning til fjenden. Et eksempel på dette er episoden for redning af den franske kaptajn Rambale.

Og Platon Karatayev.

Hvis du demonterer romanen "krig og fred" på kapitlerne, så vil disse to helt sikkert tiltrække opmærksomhed. Tolstoy, herunder dem i historien, ønskede at vise sammenkoblet og samtidig modsatte sider af den nationale russiske karakter. Sammenlign disse tegn:

Platon Karataev er en selvtilfreds og drømmende soldat, der er vant til skæbnenes skæbne.

Tikhon Shcherbatoy er en smart, afgørende, fed og aktiv bonde, der aldrig accepterer skæbne og vil aktivt modstå hende. Han gik selv til soldaterne og blev berømt for, at han dræbte de mest franske.

I disse tegn blev de to sider af ydmyghed udformet, langvarig på den ene side og det irrepressible ønske om at håndtere den anden.

Det antages, at Shcherbatov begyndte i romanen, men Karataevskaya visdom og langlidelse forblev til side.

Konklusioner.

Således er folket den vigtigste eksisterende kraft i "krigen og verden". Ifølge Tolstoy's filosofi kan en person ikke ændre historien, kun magtens magt og lyst er i stand til det. Derfor mistede Napoleon, som besluttede at omdanne verden, mistede styrken af \u200b\u200bhele nationen.