På en eller anden måde flyttede jeg til Facebook.

Hvis en anden ikke fandt mig der, leder vi efter ved navn Ksenia Svaneti Parjiani

Men det er ikke meningen.

Nu inviterer jeg aktivt folk på ski i Svaneti. Jeg udgiver information mange steder, nogle gange endda for meget. Jeg føler mig som en spammer. Alligevel. Igen, det er ikke meningen.

På et af foraene begyndte man at diskutere, hvad der kunne være attraktivt ved at stå på ski i Svaneti.
At sammenligne det med Alperne er simpelthen latterligt, ja, i det mindste med Gudauri. Men selv med Gudauri kan det på en eller anden måde ikke sammenlignes.
Folk udtrykte deres holdning til, hvorfor de ville stå på ski i Svaneti.
Og her kom naturligvis det første sted for mange frem, at Svaneti er et unikt land, hvor der bor mennesker med en ældgammel kultur, hvor traditioner stadig ikke er glemt, og den livsstil, der blev vedtaget for mange århundreder siden, er bevaret. Kloge, stolte, retfærdige højlændere. Så det sker, der er virkelig mange sådanne mennesker, som du kan lære visdom, udholdenhed, tro og mange andre ting af, som du nogle gange simpelthen glemmer i den moderne verden.
Men du skal forstå, at ikke alle er sådan. Og rejser du som turist, bor på hotel eller pensionat (den mest almindelige overnatningsform i Svaneti nu), kan du støde på helt andre holdninger. Og selvfølgelig er de mennesker, der bor her, ikke perfekte.

Måske skulle jeg ikke have taget dette ud af det forum, men min blog er beregnet til at tale om livet i Svaneti. Og fortæller man kun historier og sagn om bjerget Svans, kan oplysningerne ikke kaldes fuldstændige.
Jeg vil fortælle dig om de sædvanlige situationer, der opstår her, og fortælle dig, hvordan du sikrer dig, at der er færre af dem på din rejse.

mentalitet

Jeg vil kalde dem ikke vilde, men temperamentsfulde. Her behøver folk meget kortere tid til at koge. Og Svans velkendte måde at tale højt på og aktivt gestikulere mange mennesker er virkelig meget skræmmende og alarmerende. Men det er sjældent muligt at møde dette temperament, der bliver til aggression eller mobning, som: "Hvorfor klækkede du på mig?!"
Desuden forstås denne måde meget hurtigt, efter et par dage begynder turisterne, der talte med svans, også at tale højt)))

Almindelig svane:
- elsker chacha (MEGET ELSKER CHACH);
- gæstfri (især efter flere portioner chacha, så gæstfri, at han næsten trækker ham for at besøge ham med magt og prøver at drikke sin yndlingschacha). Det er først, når du er hjemme hos Svans, at du forstår, hvilken slags "gæstfrihed" det var - at for ham er du bare endnu en vild vædder, der blev bragt ind i en bås, og nu vil de aktivt klippe og aggressivt forsvare sig fra andre "piskere" ”, som også stræber efter at afskære fra, at du får penge;
- selvbetjening (hvis der er mulighed for at indkassere andre, malker han til sidste øre. Bliver du hos ham, er du forpligtet til at betale for alt og alt, og kun til ham udelukkende)

Vi må indrømme, at det sker i Svaneti. Svans er meget glad for at drikke. Tja, en fuld person, uanset om han er en Swann, om han er en englænder, kan opføre sig upassende. Men vi havde ikke-drikkende turister, og mere end én gang lod svanerne dem være i fred og tvang dem ikke til at drikke mod deres vilje. Som vores guide sagde til sin gruppe: "En fuld Svan er et dårligt menneske." Denne regel er virkelig værd at huske og forsøge at undgå kontakt. Det forekommer mig, at dette ikke er svært at gøre. Der er ingen sådan kvæg (jeg har i hvert fald ikke set i 5 år), der ville klatre nøgen. Angående at svansene kun mangler noget at skære penge fra dig. Og når de kalder dig en lav pris, og i sidste ende tager de dobbelt så meget - ja. Dette praktiseres også ofte. Udgangen er enkel. Brug anbefalingerne, da der er mange af dem på internettet, kom til venner eller betroede personer, brug en rejsearrangørs tjenester, såsom Lila-turen til Svaneti. I jagten på besparelser bruger mange meget mere. Jeg siger ikke, at det er dårligt at spare, nogle gange er det endda værd at forhandle, men du skal forstå, at folk her nu kun lever af turisme, og derfor vil de gerne have flere penge ud af det, nogle gange på uretfærdige måder, desværre.

En almindelig Svan bryder sig ikke om naboer (alle Svans er, på trods af deres tilsyneladende venskab, faktisk i kontinuerlig og hård konfrontation. Næsten til tæsk og andre mafia-opgør). De berømte Svan-tårne ​​er blot en nødvendig målestok for overlevelse i verden, når enhver nabo er en fjende af en nabo, og den, der har et højere tårn, skyder pile mod naboer.

Denne bemærkning er meget tæt på virkeligheden. Af en eller anden grund opstår i Svaneti nu de mest alvorlige konflikter netop mellem naboer. For at sige dig ærligt, var dette ikke tilfældet for omkring 50 år siden. Folk levede mere fredeligt. Konflikter kunne blusse op, men de havde andre årsager. Og tårnene, som du forstår, reddede ikke fra konflikter i betragtning af, at naboer altid er medlemmer af den samme klan, af den samme familie. Men hvad skal vi gøre, vi lærer at leve sådan her, ofte uden at stole på dem, der er tættest på os. Og i Mestia er der også konkurrence. Alle har travlt med at snuppe en turist fra hinanden. Derfor ville det være godt, hvis markedet faldt lidt til ro og blev stabilt, så folk ville bestille bolig i forvejen, mange konflikter kunne undgås. Og så ja. i Mestia sker der ofte slagsmål mellem lokalbefolkningen. Men forresten, og ikke kun i Mestia. Gæsterne fortalte mig, hvordan to taxachauffører foran deres øjne begyndte at slå ansigterne på hinanden, der ville gå. Og i sidste ende blev alt bestemt ved hjælp af prisen. Den ene ville have 5 lari, den anden sagde ja til 4 lari.

Mad.
Lokale butikker er meget få af produkter (frosne pølser, vermicelli og dåsemad ... måske det er alt. Tilbage til USSR), og svans vil ikke lade dig lave mad i deres køkken - spis venligst det lokale køkken til ublu priser. Ja, og det vil blive tilberedt af slagtekroppe og andre billige produkter. Svans fører normalt deres egne varer, så jeg gentager - regn ikke med butikker. Om det lækreste ægte georgiske køkken - dette er bestemt ikke noget for dig i Svaneti. I Svaneti er kun én ting velsmagende - Svan salt. Der er intet køkken i Svaneti - til en normal butik (i Zugdidi) 6 timer på en bjergvej. Så historisk set er køkkenet der magert og ukompliceret.

Jeg havde gæster her fra Ukraine for nylig, alle spurgte hvilken slags mad, hvor meget, og om vi ville være sultne. Jeg spekulerede på, hvor disse spørgsmål kommer fra. Da de ankom, forklarede de mig, at de havde et hvil sidste år i Gudauri og ikke mødte det samme georgiske bord, som var sprængfyldt med opvask. Jeg siger det til dem, men der kan ikke være fest hver dag. Og de svarer, og vi var rede til at betale gode penge for dette, men ingen kunne tilbyde os. De var i øvrigt mere end tilfredse med maden i vores hus. Så ja, i Mestia bliver turister ofte fodret i huse på en enklere måde end på en billigere måde. Nå, hvad skal man gøre. Turisten måler ikke på, at for at blive fodret godt, kan det ikke være billigt. Landbruget i Svaneti er nu i tilbagegang. Næsten ingen holder grise, i 3 år har influenzaen allerede slået husdyrene fem gange. Og da de alle er fritgående, spreder sygdommen sig øjeblikkeligt. For at vedligeholde en kød- og mejerigård skal du bruge meget hø. Hø skal tilberedes, men der er ingen til at tilberede det, alle har travlt med turisme. Folk når knap nok at brødføde sig selv. Generelt er alt importeret fra Tbilisi, Kutaisi, Zugdidi. Altid dyrere og ikke altid friskere og lækrere. Så igen, anbefalinger og gæsteanmeldelser vil være et stort plus, og rimelighed med valget.
Hvad jeg ellers vil sige, Svaneti er en vidunderlig region. Og på trods af de mulige ulemper vil det at lære ham at kende give dig en masse positive indtryk og følelser. Hvis du læser min blog, så gå ikke glip af den. Jeg hjalp mange mennesker med at se Svaneti uden alle disse ulemper. Vi blev venner med mange mennesker. Måske tilbyder jeg ikke den billigste løsning. Der er ingen huse i vores database, der accepterer 35 GEL med to måltider om dagen. Men derfor findes de ikke, for jeg kan give mit hoved til at skære af, hvor vi end sætter dig, du vil blive budt velkommen som gode gamle venner, bordet knækker af mad og du vil se de meget kloge og rolige Svans om hvem der er skrevet så meget.
Jeg elsker jer mine venner!

Svaneti er et af de højeste bjergområder i Georgien. Det er placeret på de sydlige skråninger af den centrale del af Main Caucasian Range og på begge sider af Svaneti Range, i den nordlige del af det vestlige Georgia. Zemo (øvre) Svaneti er placeret i slugten af ​​Inguri-floden (i en højde af 1000-2000 meter over havets overflade), og Kvemo (nedre) Svaneti er i slugten af ​​Tskhenis-Tskali floden (i en højde af 600 -1500 meter over havets overflade). I sydøst grænser Svaneti til Racha-Lechkhumi, i vest - til Abkhasien, i syd støder det op til Imereti og en del af Samegrelos territorium. I nord løber grænsen til Svanetia langs den vigtigste kaukasiske række, på den anden side af hvilke er Karachay og Kabarda.

Befolkningen i Svanetia - svanerne - er georgiske højlændere, en etnografisk gruppe af georgiere, der taler georgisk og i hverdagen svanssprogene (svan-sproget hører til de kartvelske sprog) og har fire dialekter og en række dialekter). Svans er et ekstremt farverigt folk. De har altid været berømte for deres statelighed og mod. Svans blev betragtet som de bedste krigere i Georgien. Selv den antikke græske geograf og historiker Strabo skrev: "Svaner er et magtfuldt folk og, tror jeg, det mest modige og modige generelt i verden. De er i fred med alle nabofolk." Plinius, Ptolemæus, Appius, Eustathius af Thessalonius skrev om gæstfrie, oplyste og stærke Svans.

Historien om det stolte, modige og frihedselskende folk af svans, som har bevaret deres sprog, har flere årtusinder. Han blev aldrig slaveret af fjender, måske er det derfor de mennesker, der engang beboede kyststriben i Colchis-lavlandet og det nuværende Abkhasien, efter talrige krige, valgte et frit liv i bjergene for sig selv.. Det er bemærkelsesværdigt, at svansene aldrig havde livegenskab, og adelen bar en betinget karakter. Enhver Svan er jo en person, der ikke accepterer herredømmet over sig selv. Svanerne har aldrig ført aggressive krige, det vidner historiske fakta om, hvoraf en er opførelsen af ​​vagt- og forsvarstårne ​​i gamle dage, kaldet "Svantårne". Siden oldtiden har svanserne traditionelt været glade for at skabe maleriske produkter af kobber, bronze og guld. Kendte Svan-smede, murere og træskærere lavede fade og forskellige husholdningsredskaber af sølv, kobber, ler og træ, samt Svan-hatte - den nationale Svan-hovedbeklædning og unikke "kantsi" af turi-horn.

Biavlen var traditionel for svanerne - en gammel georgisk besættelse, især almindelig i de bjergrige områder i det vestlige Georgien. Men de mest respekterede og ærede erhverv for Svans er jagt og bjergbestigning. Svanerne var og forbliver professionelle jægere og klatrere. Jagt på Svans svarer faktisk til økonomisk aktivitet, og bjergbestigning er Svanetiens nationalsport. Svan skole for bjergbestigning gav mange fremragende sportsudøvere. Den mest kendte person i Svaneti er bjergbestigeren og klippebestigeren - "Tiger of Rocks" - Mikhail Khergiani, der på tragisk vis døde i de italienske Dolomitter på Su Alto-muren i 1969. Erobrerne af toppene i Ushba, Tetnulda og Shkhara var de indfødte i Svanetia Gabliani, Japaridze, Gugava, Akhvlediani og mange andre. Svan var en helt fra Sovjetunionen, kaptajn 3. rang Yaroslav Konstantinovich Ioseliani, som i krigsårene foretog mere end et dusin militære kampagner og torpederede mange fjendtlige skibe. En anden kendt Svan er den berømte filminstruktør Otar Ioseliani, som instruerede filmene "Falling Leaves", "There Lived a Song Thrush", "Pastoral" osv.

Territorium: Rusland (Muscovy), 1681
Udgivet: Amsterdam 1681
MOSCOVIAE seu RUSSIAE MAGNAE Generalis Tabula qua LAPPONIA, NORVEGIA SUECIA, DANIA, POLONIA, ...

RVSSIAE vulgo MOSCOVIA, Pars Australis

Territorium: Rusland (Muscovy, sydlige del), 1638
http://mapa.od.ua/catalog.php

Den samme måned i oktober, den 3. dag, kom Grigory Semenov, søn af Pleshcheev og Cherkas Pyatigorsky, til zaren og storhertugen Ivan Vasilyevich af hele Rusland, og zaren og storhertugen sendte ham til Cherkasy til Temgruk- Prins Aidarovich med en ambassade og beskyt ham mod hans fjender fra Cherkas, som trak sig tilbage fra ham, og som gjorde ham trang. sagde Gregory. - Han kom til Astrokhan i det 71. år af november den 3. dag, og Temgruk-prinsen var på det tidspunkt fra sine fjender kom til Astrokhan og med sin søn z Domanuk. Og Temgruk-Prince og hans søn Domanuk-Mirza kom til Cherkasy den 6. december, og Grigory kom til Cherkasy med dem, og med ham lederen af ​​Streltsy Grigory of Vrazhskaya, og med ham 500 bueskytter og fem kosak-høvdinge med kosakker, og Kosakker med dem 500 mennesker. Og Temgruk med suverænens folk bragte fjendtlighed mod sin fjende og bragte dem til hans vilje og bekæmpede Shepshukov-uluserne og kæmpede mod Tatsky-landene nær de magre byer og indtog tre byer: byen Mokhan, byen Yengir, byen af Kavan, og Mirza Telishka blev dræbt, og mange mennesker blev slået. Og disse byer var fyrster af Shepshukov, og indbyggerne i disse byer afsluttede Temgruk-prinsen med deres pande, og Temgruk-prinsen hyldede dem. Og deres land kæmpede i elleve dage, og de indtog Mshanskys og Sonskys værtshuse hundrede og fireogtres, og mange mennesker blev slået og fulde af imali, men de tog fire murzaer: Burnat, Yezdnour, Burnak, Dudyl (Kabarda gjorde ikke udvikle sig hverken i 1500-tallet eller senere til en enkelt stat, men bestod af en række små feudale godser, der stod i fjendskab med hinanden. Den større, ledende fyrstes overhøjhed var stort set nominel.Som det kan ses af brønden -kendt kronik, søgte Temryuk Idarov, ved hjælp af russisk hjælp, at styrke sin magt og modstå de krim-tyrkiske Shepshukovy uluses - besiddelsen af ​​den kabardiske prins Psheapshoko Kaitukov, som holdt sig til Krim-orienteringen og var i alliance med prinsen af ​​Lesser. Nogai Horde Kazy Urakov, en vasal af Krim. Kabardy.) Og frigav Temgruk Gregory til kongen og storhertugen.
http://www.vostlit.info/Texts/Documenty/Kavkaz/XVI/Russ_Kab_otn_1/1-20/4.htm
E.N. Kusheva skriver: "Dokumenter fra slutningen af ​​det 16. og 17. århundrede. levere materiale til identifikation af Sonsky-værtshuse. Russiske kilders "Sønner" er Svans, for hvem russerne antog den georgiske form for deres navn; men udtrykket Sonskaya land blev derefter brugt i en bredere betydning ... Deraf navnet på pasruterne fra Kabarda til Georgien "Sonsky gaps". Som du kan se, Sony (Sone), er Suany den georgiske form af etnonymet Svan, som også er almindeligt blandt tjerkasserne.
S. N. Beytuganov. Kabardiske efternavne: oprindelse og skæbner. - Nalchik: Elbrus, 1989. - 184 s.
http://circas.ru/index.php?newsid=1615

Etnonymer og stammenavne i Nordkaukasus. Natalia Georgievna Volkova. Videnskab, 1973

Dawit" fortsatte med at udvide Georgiens grænser og tog Uxt"i og dets grænser, og Gag, Te"runakan, Tayush, Kayean, Kaytson, Lo"r"e", Tashir, Mahganaberd, hele fyrstedømmet af de armenske Kiwrike" og Abas. Han underkuede også Kaukasus-bjerget og Sonkens rige" , Mrachul, Chk "et, Duale" t", Her "t" så langt som til Det Kaspiske Hav og til Haghband og til Shapuran by.
http://rbedrosian.com/va2.htm


...I år 610 A.E. Ge "orgi, konge af Georgien, tog Ani fra Emir Fadlun. Han erstattede sin bror Shatat. Men halvtreds dage senere kom Shah-Armen over byen med mange tropper, en by som var blevet slået og forurenet af Sonken".
http://rbedrosian.com/va2.htm
Vardan Arewelts "i" s Historiesamling

Hulam - på den vestlige bred af Cherek-Khakho, hvor Svan-familierne bor, som stadig klæder sig helt i Imereti og kaldes "soni"
http://www.vostlit.info/Texts/Documenty/Kavkaz/XIX/1820-1840/Blaramberg/text28.htm

Svani, i flertal. Svaneti, eller Sonya eller Sonnet, [så] kalder georgierne et folk, der kalder sig Schnau.
JOHANN ANTON GILDENSTEDT. REJSER I KAUKASUS. Rejser og observationer i Georgien i 1771

en optegnelse over vidneudsagn fra en Kumyk og to kabardiske prinser, lavet i 1743 på Collegium of Foreign Affairs, i St. Petersborg. Optegnelsen siger, at mellem indbyggerne i Kharachay, som bor "i Kuban-toppene" og har det "tatariske sprog", på den ene side, og "Chegem-sognet", hvor de bruger et "særligt" sprog (Svan?) , men "de bruger også tatarisk sprog", på den anden side, ligger "folket i Sona" ...
"Det fjerde folk i Sona bor på toppen af ​​Baksan-floden, nær toppen af ​​Kuma-floden og Kuban.
http://www.vostlit.info/Texts/Documenty/Kavkaz/XVIII/1740-1760/Pok_knjazej_1743/text.phtml

Han kalder sig tson; naboer kalder det anderledes - Svans, sonts, tsints, og de kalder de mest stenede dale for Svaneti.
http://www.vostlit.info/Texts/Documenty/Kavkaz/XVIII/1760-1780/Reineggs/text2.htm

V. Ya. Teptsov: "Alle landene ved Kubans og Terek's udspring... Svanetterne anser dem for at være deres... Selv... For 20-30 år siden tog Svanetterne leje af højlænderne i det nordlige Kaukasus for landet langs Tereks udløb; Denne betaling stoppede med russernes erobring af det vestlige Kaukasus... Svanetterne i Nordkaukasus angiver tårne ​​af samme design som Svaneterne og siger, at disse tårne ​​blev bygget af deres forfædre, som ejede disse jorder og kristne grave på dem... Ved en af ​​kilderne til Kuban, Kichkenekol, peger Svanets på ruinerne af en ekstremt gammel bro som bevis på deres tidligere besiddelser. Her var der ifølge legenden en by og en fæstning, der bevogtede passagen langs denne flods slugt til Svaneti. Hvordan deres stat gik i opløsning og hvornår - Svanets husker det ikke"
V. Ya. Teptsov. Svaneti (Geografisk skitse). "Lør. materialer til beskrivelse af lokaliteter og stammer i Kaukasus”, vol. X, Tiflis, 1890, s. 56, jfr. mere side 63.
Det er betydningsfuldt, at Svan-sagnene er i overensstemmelse med traditionerne for befolkningen, der historisk afløste Svans i Nordkaukasus. Så befolkningen i kløften, langs hvilken floden flyder. Eastern Cherek, sagde, at svansene oprindeligt boede der, og fra dem, som om, landsbyens indbyggere havde deres oprindelse. sydligere. M. Ivanov, med henvisning til udtalelsen fra de gamle Urusbievites, skrev, at flodens øvre del. Baksan tilhørte svanerne i oldtiden.
M. A. Ivanov. I flodkløften Baksan. "Nyheder om den kaukasiske gren af ​​det russiske geografiske samfund", XV, nr. 1, Tiflis, 1902, s. 11.
Ifølge legenden om Chegemians, på tidspunktet for en af ​​de semi-legendariske forfædre til Chegem feudalherrer, Anfako, tilhørte Baksan Gorge svanerne, og Anfako forsøgte uden held at generobre den.
V. Miller og M. Kovalevsky. I bjergsamfundene i Kabarda. "Bulletin of Europe", 1884, bog. 4, s. 562-568.
For omkring 10 år siden informerede en lokal forsker X. O. Laipanov forfatteren af ​​disse linjer, der i de øvre dele af floden. Kuban, de indspillede en legende, der på plads med. Elbrus i Baksan-kløften var der i gamle dage en Svan-landsby.
Svans ophold i åens øvre løb. Kuban og ved floden. Baksan efterlod et mærke i toponymi. Da jeg ikke er specialist inden for kartvelske sprog, vil jeg begrænse mig til kun at påpege følgende fakta. Navnene på nogle bosættelser i området af interesse for os ser ud til at duplikere navnene på Svan-landsbyer: Uchkulan - Ushgul, Khumara (gamle Skhumar) - Tskhumar, Lashkuta - Lashketi. Af disse: Ushgul, Tskhumar og Lashketi ligger i Svaneti; Uchkulan og Khumara - i den øvre del af floden. Kuban og Lashkuta - ved floden. Baksan. Af ovenstående sammenligninger kan kun navnene Uchkulan - Ushgul forklares fra de tyrkiske sprog, men de kan også forklares fra de kartvelske.
En af sådanne forklaringer vedrørende Ushgul er kendt af os fra K. F. Gan. Erfaring med at forklare kaukasiske geografiske navne. "Lør. materialer til beskrivelse af lokaliteter og stammer i Kaukasus”, XL, Tiflis, 1909, s. 143.
Forklaringen på de resterende to navnepar bør kun søges på de kartvelske sprog og først og fremmest på Svan-sproget. Ifølge vicepræsidenten for Videnskabsakademiet i den georgiske SSR A. G. Shanidze kommer Lashkuta fra Svan-ordene, der betyder "stedet, hvor de hænger". Det skal bemærkes, at den semi-legendariske forfader til Chegem feudalherrer, Ipar søn af Anfako, som boede i Lashkut, havde et navn, der faldt sammen med navnet på en af ​​landsbyerne i Svaneti (landsbyen Ipar sydøst for Mestia) . Det velkendte bjerg med ruinerne af en middelalderkirke i nærheden af ​​Khumara, i den øvre del af Kuban, optræder på kort og i litteratur under navnet Shoan, Shuan, Shona. Området støder op til bjerget i XVIII og første halvdel af XIX århundreder. var en del af Abaza-området. Derfor kan man ikke ignorere muligheden for at sammenligne navnet på bjerget med det abkhasiske-Abaza-udtryk sh˳ānwā, der betyder "Svans".
Ifølge tilføjelsen til Nikon Chronicle gik i 1562 500 bueskytter med hovedet af Grigory Semenov og 500 kosakker med fem atamaner, efter kongelig ordre, sammen med den kabardiske prins Temryuk (Ivan den Forfærdeliges svigerfar) mod sidstnævntes fjender. Ud over Nikon-krøniken er den kabardiske prins Shepshuk udnævnt til hovedfjenden. Blandt "Shepshukov uluses", det vil sige lande underlagt Shepshuk, nævnes byen Kovan, taget fra ham, måske fra Nogai Koban, hvilket betyder r. Kuban. Hovedværdien for os af beviserne for tilføjelsen til Nikon Chronicle ligger i indikationen af, at kabarderne fra Temryuk sammen med det kongelige folk erobrede mange "Son-taverner", det vil sige Svan-bosættelser, fra Shepshuk.
Er det tilladt at antage, at den kabardiske prins Shepshuk kunne eje en del af den transkaukasiske Svaneti, og at det var Temryuk, der senere tog den fra ham? Selvfølgelig ikke. Tilføjelser til Nikon Chronicle beviser det i det 16. århundrede. der var en betydelig Svan-befolkning i Nordkaukasus. På den anden side gør omtalen af ​​byen Kovan i dette dokument det muligt at antage, at svanerne, som var blandt "Shepshukov-uluserne", i midten af ​​det 16. århundrede. boede i den øvre del af Kuban. Under alle omstændigheder er denne position i overensstemmelse med vores øvrige materialer.
Komplet samling af russiske krøniker, XIII, 2. halvdel. SPb., 1906, s. 371.
SVANNES BOsættelse I DET NORDLIGE KAUKASUS FØR DET XIX ÅRhundrede-Rapport ved sessionen om Kaukasus' etnografi, 15.-21. november 1949 i Tbilisi.Lavrov L.I.

En af de mest bjergrige og utilgængelige regioner i Georgien er Svaneti. Det første fly blev set der i midten af ​​forrige århundrede, og den første moderne vej blev bygget for fire år siden. Hvorfor svanerne bliver respekteret, og hvorfor de er frygtede - forstod Kirill Mikhailov.

Svanerne er et lille bjergfolk, der bor på de sydlige skråninger af Greater Kaukasus Range i det nordvestlige Georgien. Ifølge traditionen, der udviklede sig i sovjettiden, klassificeres svanerne som georgiere, selvom de taler deres eget sprog, som er en selvstændig gren i den kartvelske sprogfamilie.

Formentlig brød den kartvelske sprogfamilie op i de georgisk-zanske og svanske grene ved overgangen til det 4. og 3. årtusinde f.Kr., så svanerne har grund til at hævde, at de er et særskilt folk, selvom alle svans taler georgisk, og deres modersmål. sprog forbliver lingua franca. Ifølge forskellige skøn bor 30-35 tusinde Svans nu i Georgien.

Dette folks historie kan spores fra kilderne fra Dronning Tamaras tid (slutningen af ​​det 12. - begyndelsen af ​​det 13. århundrede), selvom der er referencer til svansene selv blandt gamle forfattere. Takket være flere vigtige faktorer - en fælles kristen tro, en fælles skrift - er svanskulturen i høj grad formet af den georgiske kultur og indgår i den. Samtidig beholdt de små bjergfolk, der levede i relativ isolation, i modsætning til georgierne stammesystemet, som stadig bestemmer den nationale karakter.

Her er hvordan Kornily Borozdin, der tjente som embedsmand i Tiflis-provinsen i midten af ​​det 19. århundrede, beskriver Svans i nr. 4 af Historical Bulletin for 1885: klæde, der ligner en tjerkessisk - ca.

red.), på tykt hår, skåret i et beslag, i stedet for kasketter blev der pålagt nogle små krus stof, bundet med snørebånd under barberede hager; på samme tid tjente en sådan hovedbeklædning også som en slynge, hvorfra svaneterne kaster sten med ekstraordinær behændighed. Sko, der minder om gamle sandaler, bestod af læder (kalaban) sko med uld på toppen, bundet med stropper.

blodfejde

Blodfejde for svans er for længst blevet en tradition - filmen "Svan" (2007), baseret på virkelige begivenheder, der finder sted i vores tid, viser tydeligt dette. I halvanden time dræber mennesker i forskellige aldre med voldelig lidenskab hinanden. Georgiere vil gerne sige, at da spørgsmålet blev afgjort, om de skulle sende denne film til en af ​​de europæiske filmfestivaler, var hovedargumentet imod det, at hvis det vigtigste for Georgien nu er at blive medlem af Den Europæiske Union, så efter denne film, medlemskab af et forenet Europa skal glemmes.

Oberst Ivan Alekseevich Bartolomey beskriver i "Notaterne" fra den kaukasiske afdeling af Geografisk Samfund i 1855 sin rejse til Svaneti: og rygterne om deres forbenede grusomhed er overdrevet; Jeg så mennesker for mig i min barndom, næsten primitive mennesker, derfor højst påvirkelige, ubønhørlige i blodhævn, men huskende og forstående det gode; Jeg lagde mærke til god natur, munterhed, taknemmelighed i dem ... "

Faktisk cirkulerer rygterne om svans grusomhed og vildskab stadig. Georgiere kan godt lide at sige, at på skråningerne af Elbrus er ligene af soldater fra Wehrmachts første bjergdivision, bedre kendt under sit emblem som "Edelweiss", stadig bevaret frosset ind i isen. Denne opdeling er også kendt for, at dens krigere den 21. august 1942 hejste nazistiske flag på begge tinder af Elbrus. Så i Georgien siger de, at det var svanerne, der angiveligt drev bjergskytterne fra højderne af Kaukasus og dræbte mange, men sovjetisk propaganda var tavs om dette, fordi svansene dræbte andre fremmede, der kom til deres bjerge - kommunister med samme raseri.

I tyske kilder om Edelweiss-divisionens kampvej er der imidlertid ikke rapporteret om alvorlige tab påført af Svans. Der er en historie på internettet om en klatrer, der fik lov til at skyde fra en perfekt bevaret tysk Mauser 98k riffel i en landsby i Svan, men højst sandsynligt er dette ikke et kamptrofæ: i begyndelsen af ​​1943 blev divisionen hastigt trukket tilbage fra fronten på grund af truslen om omringning og sendt til Grækenland. Og en del af våbnene og udstyret måtte simpelthen efterlades i bjergene.

Svan tårne

Et af de mest berømte symboler på Svaneti er Svan-tårnene. De fleste af dem blev bygget for flere århundreder siden efter den samme arkitektoniske plan: højde op til 25 meter, basis 5 gange 5 meter, fire eller fem etager med trælofter, hver etage har et smalt vindue, normalt mod syd, på øverste etage der er flere vinduer, men alle er ikke tilpasset til bueskydning eller skydevåben. Indtil nu har der været stridigheder om formålet med Svan-tårnene: om de er militære eller vagtpoststrukturer eller økonomiske, men bestemt ikke boliger. For at forestille os, hvordan svansene levede for halvandet århundrede siden, lad os igen vende os til Kornily Borozdins erindringer: hermetisk forseglet. Jorden her vil ikke føde andet end rug, nogle gange ikke modnes, hvorfra ildelugtende vodka (araki) drives, og i tre måneder er bjergene dækket af græs, som på det tidspunkt kan fodre en vædder (flok væddere og får - KM ) og kvæg og så, bortset fra en lille mængde honning, vildt, ræve, små dyr, er der ingenting - bogstaveligt talt ingenting.

Der er gået tre måneder, kassen er smækket, dvs sneen har dækket alt, og hvis folk ikke har sørget for de kommende ni måneder, vil de uundgåeligt komme i en værre situation end dem, der er spærret i fæstningen og kørt til udmattelse af sult; der kan du trods alt løbe ud til fjenden, men her kan du ikke løbe ud nogen steder. Man kan følgelig ikke eksistere uden aktier, og hvor kan man få dem fra, hvis ikke fra naboer, og i øvrigt uden at give noget for dem af en meget simpel grund, da der ikke er noget at give af ens eget. Hvordan, efter det, at tage fra naboer, hvis ikke hemmeligt og ikke med magt? Kald de frie Svanets hvilke sentimentale øgenavne du vil, men ikke desto mindre forstyrrer dette ikke essensen af ​​deres rovdyrske erhverv på bekostning af deres naboer: Karachay, Mingrelia, Princely Svanetia.

At dømme efter de forhold, som svanerne levede under, var tårnene primært vagt- og signalementer: I tilfælde af fare blev der tændt bål på tårnet, derefter på det næste, og så kunne hele kløften hurtigt finde ud af, hvordan man nærmede sig. fjenden. Tårnene er stadig et tegn på klanens rigdom og velfærd, da de for det meste blev bygget i nærheden af ​​beboelsesbygninger og ikke i ørkenen, og tilhører familier, der forsøger at bevare disse strukturer.

Svans (georgisk სვანები) er en sub-etnisk gruppe af det georgiske folk. Selvnavn lushnu, syng. mushwan, gamle forfattere kaldet Svans Misimians. De taler den kartvelske families Svan-sprog. De fleste taler også georgisk, mange russiske. Svanerne bor i Mestia- og Lentekhi-regionerne i det nordvestlige Georgien, forenet i den historiske region Svaneti (Svan Shwan), indtil 2008 boede de også i Kodori-kløften i Gulripsh-regionen i Abkhasien (det såkaldte abkhasiske Svanetia). Antallet i Svaneti er omkring 62 tusinde. Det samlede antal Svans er omkring 80 tusinde mennesker. Svaneti er et af de højeste bjergområder i Georgien. Det er placeret på de sydlige skråninger af den centrale del af Main Caucasian Range og på begge sider af Svaneti Range, i den nordlige del af det vestlige Georgia. Zemo (øvre) Svaneti ligger i slugten af ​​Inguri-floden (i en højde af 1000-2500 meter over havets overflade), og Kvemo (nedre) Svaneti er i slugten af ​​Tskhenis-Tskali floden (i en højde af 600 -1500 meter over havets overflade). I sydøst grænser Svaneti til Racha-Lechkhumi, i vest - til Abkhasien, i syd støder det op til Imereti og en del af Samegrelos territorium. I nord løber grænsen til Svanetia langs den vigtigste kaukasiske række, på den anden side af hvilke er Karachay og Kabarda. Befolkningen af ​​Svaneti - Svans - georgiske højlændere, en etnografisk gruppe af georgiere, der taler georgisk og i hverdagen svanske sprog (Svan hører til de kartvelske sprog og har fire dialekter og en række dialekter). Svans er et ekstremt farverigt folk. De har altid været berømte for deres statelighed og mod. Svanerne blev betragtet som de bedste krigere i Kaukasus. Selv den antikke græske geograf og historiker Strabo skrev: "Svaner er et magtfuldt folk og, tror jeg, det mest modige og modige generelt i verden. De er i fred med alle nabonationer." Plinius, Ptolemæus, Appius, Eustathius af Thessalonius skrev om gæstfrie, oplyste og stærke Svans. Historien om det stolte, modige og frihedselskende folk af svans, som har bevaret deres sprog, har flere årtusinder. Han blev aldrig slaveret af fjender, måske er det derfor, de mennesker, der engang beboede kyststriben i Colchis-lavlandet og det nuværende Abkhasien, efter adskillige krige, valgte et frit liv i bjergene for sig selv. . Det er bemærkelsesværdigt, at svanerne aldrig havde livegenskab, og adelen var betinget. Enhver Svan er jo en person, der ikke accepterer herredømmet over sig selv. Svanerne har aldrig ført aggressive krige, det vidner historiske fakta om, hvoraf en er opførelsen af ​​vagt- og forsvarstårne ​​i gamle dage, kaldet "Svantårne". Siden oldtiden har svanserne traditionelt været glade for at skabe maleriske produkter af kobber, bronze og guld. Kendte Svan-smede, murere og træskærere lavede fade og forskellige husholdningsredskaber af sølv, kobber, ler og træ, samt Svan-hatte - den nationale Svan-hovedbeklædning og unikke "kantsi" af turi-horn. Biavlen var traditionel for svanerne - en gammel georgisk besættelse, især almindelig i de bjergrige områder i det vestlige Georgien. Men de mest respekterede og ærede erhverv for Svans er jagt og bjergbestigning. Svanerne var og forbliver professionelle jægere og klatrere. Jagt på Svans svarer faktisk til økonomisk aktivitet, og bjergbestigning er Svanetiens nationalsport.