"Doctor Zhivago" hovedpersoner. ”Billedet af Yuri Zhivago er det centrale billede af romanen B

Romanen af \u200b\u200bBoris Pasternak "Doctor Zhivago", hvis hovedperson er Yuri Andreyevich Zhivago, afspejler skæbnen for den russiske intellektuel i virvelen af \u200b\u200brussiske revolutioner og krige i første halvdel af det 20. århundrede. Mennesket, hans moralske lidelse, kreative forhåbninger og søgninger, hans mest humane erhverv i verden og hans møde med den umenneskelige verden af \u200b\u200bgrusomme og "dumme teorier", mennesket og støj fra tid, der ledsager hans hele liv, er hovedtemaet i romanen.

Romanen vandt Nobelprisen i litteratur, men blev ikke trykt i forfatterens hjemland, men nægtede prisen under pres. Hvad gjorde det muligt at overveje den nye anti-sovjet? Det er sandsynligvis, med hvilken sandhed, en almindelig persons liv er afbildet, som ikke accepterer revolutionen, som ikke ønsker at ofre sig selv for den, men samtidig for blød og uafgjort til i det mindste ligne en oppositionsstyrke.

Karakter Karakter

Yuri Zhivago indtaster historien om romanen som en lille dreng. Han mistede sine forældre tidligt, blev opdraget i en god familie, der blev hans oprindelige. Zhivago er kreativ, lovende, subtil følelse af skønhed, kunst og sensuel, subtil. Yuri bliver en læge, føler behovet ikke kun for at hjælpe mennesker, men også behovet for at "skabe skønhed" i modsætning til døden.

Zhivago forventer sociale katastrofer, men tror samtidig på revolution som en trofast og pålidelig skalpell af en kirurg og sammenligner revolution med storslået kirurgisk operation, oplever endda en mental løft, og indser, hvornår han lever. Imidlertid indser han snart, at volden fra revolutionen gik imod hans indbydende følelser - de røde styrker - mobiliserer lægen, forhører ham som en spion, han bliver fanget af partisaner, og nu er han desperat efter ideerne om bolsjevismen, fordi han blev frataget og familie og elskede kvinde, og nu er dets ødelæggelse kun et spørgsmål om tid, og han venter på ham. Isoleret fra familien fungerer han ikke og skriver ikke og drømmer ikke om noget. I 1929 dør Zhivago af et hjerteanfald og forlader næppe en sporvognsbil. Det forbliver hans tekster, den tabte sugen efter skønhed (var denne før-revolutionære verden overhovedet eller bare en drøm?), Uopfyldte håb.

Billedet i værket

(Omar Sharif i rollen som Doctor Zhivago, c / f David Lean "Doctor Zhivago", USA 1965)

Yuri Zhivago er et kollektivt billede af en russisk intellektuel, hvis ungdom falder i revolutionen. Oparbejdet af klassisk litteratur og kunst og værdsætter det smukke, er han, som alle russiske intellektuelle, en amatør af en bred profil. Han skriver poesi og prosa genialt, filosoferer strålende, får en strålende uddannelse, udvikler sig i sit erhverv, bliver en fremragende diagnostiker, men alt dette går til spilde, fordi revolutionen og borgerkrig øjeblikkeligt gjorde gårsdagens respekterede borgere i samfundet, nationens farve, foragtet af de borgerlige, renegaderer.

Afvisningen af \u200b\u200bvold, som det nye system er gennemsyret med, tillader ikke Yuri at integreret integreret i den nye sociale virkelighed. Desuden bliver hans oprindelse farligt, hans synspunkter, endelig, hans digte - du kan finde fejl med alt dette, du kan straffes for alt.

Psykologisk afsløres selvfølgelig billedet af Zhivago i den notesbog, hvor vers, der angiveligt er skrevet af Yuri, er samlet som et efterord. Teksterne viser, hvor skilt det er fra virkeligheden, og hvor ligeglad med "færdiggørelsen af \u200b\u200bhistorien." Læseren vil se en subtil lyrisk poesi, der afbilder sne, et stearinlys flamme, husholdningsstifter, landets hygge, hjemmelys og varme. Dette er de ting, Zhivago roser mere end klassetilstanden - hans sted, hans familie, hans komfort. Og netop på grund af dette er romanen sand og var så kritisk for kritikere.

En inert og ubevægelig person, et eller andet sted ført, et sted for kompatibel og ikke opretholder sig selv. Nogle gange kan læseren gribe ind med en følelse af fjendtlighed over for heltenes ubeslutsomhed: Han gav sig selv "et ord om ikke at elske Larisa" - han holdt ikke det, han skyndte sig mod sin kone og børn - han fandt ikke noget, han forsøgte at holde op med alt - og mislykkedes. En sådan mangel på vilje passer helt klart ind i kristne principper - at vende den anden kind, når de rammer den første, og symbolikken kan spores i heltenes navn: Yuri (som om "hellig nar") Andreevich ("menneskesønnen) Zhivago (legemliggørelse af" ånden i Zhivago "). Helten ser ud til at være i kontakt med evigheden, ikke give vurderinger, ikke dømme, ikke konfrontere.

(Boris Pasternak)

Det menes, at billedet af Yuri Zhivago er i tæt kontakt med billedet af Boris Pasternak selv, og også afspejler de indre verdener for hans samtidige - Alexander Blok, Vladimir Mayakovsky, Sergei Yesenin. Den kreative intelligentsia kiggede på revolutionerende stemninger med en individuel, skærpet forståelse, hvilket betyder, at man gennem en kreativ persons øjne kan se sandheden og opleve den, mens man læser en roman.

Billedet af Zhivago rejser spørgsmål om menneskeheden, menneskets rolle i historiens cyklus, hvor et individ ligner et sandkorn, men er værdifuldt i sig selv.

Pasternak gjorde hovedpersonen i den russiske intelligentsia, Yuri Zhivago, til hovedpersonen i hans roman. Derudover ændrede forfatteren den originale titel på romanen "The Candle Burned" til "Doctor Zhivago".

Navn hovedperson Yuri gentager de vigtigste stednavne for romanen - Yuryatin og Moskva (hendes protektor er St. George, hvis navn i Rusland blev omdannet til Yuri), og har også en assosiativ forbindelse til ordet "hellig nar". Patronym for helten er dannet på vegne af "Andrey", hvilket betyder "modig". Yuri efternavn fremkalder foreninger med Kristus: Pasternak talte om hans dybeste barndomsindtryk forårsaget af bønens ord: "Du er virkelig Kristus, den levende Guds søn." I kombination med erhvervet kan helten efternavn - Dr. Zhivago - læses som "lægen for alle levende ting."

Yuri Zhivago er ejendommelig alter egoPastisnip, der legemliggør sin åndelige biografi. Forfatteren sagde selv, at han i billedet af hovedpersonen kombinerede træk ved Blok, Mayakovsky, Yesenin og sig selv. Han stoler på Yuri med udtrykket af sine tanker, synspunkter, tvivl og sig selv - sine digte.

Pastinip afslører zhivago-billede på to måder: den ydre fortæller historien om sit liv, og den interne plan afspejler heltenes åndelige liv. Forfatteren tildeler hovedrollen til åndelig oplevelse og er meget opmærksom på heltenes monologer.

Scion af en velhavende familie, Muscovite Yuri Zhivago - typisk intellektuel. Han er en intellektuel af erhverv (Yuri er en talentfuld læge-diagnostiker), ved kreativ selvudtryk (har en ekstraordinær poetisk gave) og af ånd - i sin overraskende følsomme soulfulness, ønske om uafhængighed og rastløshed.

Med et stærkt sind og god intuition ligner Zhivago udad som en slap mand. Når han ser og opfatter alt, gør han, hvad livet kræver af ham: accepterer et bryllup med Tonya, modsætter sig ikke værneprøve, modsætter sig ikke en rejse til Ural.

Fanget i tykke historiske begivenheder tøver han og ved ikke hvilken side han skal tage. Opfyldt i de kristne traditioner med kærlighed og medfølelse med sin nabo, støder Zhivago på alle de forfærdeligheder ved blodudgydelse foran krigen og under fangenskab i en partisan-løsrivelse. Han udfører sin pligt som læge, ligesom han tager sig af lidende mennesker - hvad enten det drejer sig om sårede partisaner eller frivillig Kolchak Rantsevich.

Oprindeligt omfavnede revolutionen revolution som “Fantastisk operation”Yuri indser snart det "Du kan ikke tage noget med magt". Vækker ham ”Et spring fra en fredfyldt, uskyldig dimension i blod og skrig, voldsom sindssyge og løbet af hverdagslige og timelige, legaliserede og prisværdige mord”. At indse uundgåeligheden af \u200b\u200bhistoriens forløb accepterer Zhivago med sine humanistiske principper absolut ikke "Blodig coloshmatina og slagtning". Under forhold, når " alt indenlandsk væltes og ødelægges ”, der er kun en styrke tilbage - “Nøgen, frarøvet sjælsomhed”. Da han føler behovet for åndelig frihed og ønsker at bevare sig selv som person, nægter Zhivago med vilje at deltage i historien; han konstruerer sit eget personlige rum i tiden, hvor han eksisterer i de sande værdier af kærlighed, åndsfrihed, tanker, følelser og kreativitet. Yuri lever den tid, han får tildelt af skæbnen, som han gerne vil leve: ”Åh, hvor sød det er at eksistere! Hvor sød det er at leve i verden og elske livet! ”. Det her åndelighed af væren og indre styrke, så du kan forsvare din tro, mere end dække den ydre mangel på vilje Zhivago.

I en atmosfære af total anonymitet i samfundet forbliver Yuri Zhivago den person, der, selv om han opretholder venlighed og menneskehed, kan forstå essensen af \u200b\u200bbegivenheder og udtrykke dem på papir i vers. Men en person kan ikke leve under ufravikelige forhold, og det er grunden til, at helten dør i året for det ”store vendepunkt”, som markerer ufrihedens sidste sejr. Men romanen slutter ikke med hovedpersonens død, den slutter med en cyklus af digte af Zhivago, fordi vers, i modsætning til en persons endelige liv, er udødelige.

Ved hjælp af billedet af hovedpersonen det komplekse problem med menneskelig skæbne i historiens malstrøm, Parsnip forkynder ideen om personlig værdighed, som legemliggør i romanen menneskets evige idealer.

• Doktor Zhivago, en analyse af Pasternaks roman
• Doktor Zhivago, et resumé af Pasternaks roman

I romanen "Doctor Zhivago" formidler Boris Pasternak sin holdning, hans vision om begivenhederne, der chokerede vores land i begyndelsen af \u200b\u200bdet 20. århundrede "P. Gorelov Reflektioner over romanen. // Spørgsmål om litteratur, 1988, nr. 9, s. 58 .. Det vides, at Pasternaks holdning til revolutionen var modstridende. Han accepterede ideerne om at forny det sociale liv, men forfatteren kunne ikke undgå at se, hvordan de blev deres modsatte. Så hovedpersonen i værket, Yuri Zhivago, finder ikke svaret på spørgsmålet om, hvordan man skal leve videre: hvad man skal acceptere, og hvad der ikke er i det nye liv. Når han beskrev sin heltes åndelige liv, udtrykte Boris Pasternak tvivl og intens kamp for sin generation.

I romanen "Doctor Zhivago" genopligner Pasternak "ideen om menneskets egenværdighed" G. Manevich "Doctor Zhivago" som en roman om kreativitet. // Begrundelse for kreativitet, 1990. S. 68 .. Personlig hersker i fortællingen. Genren for denne roman, der betinget kan defineres som prosa for lyrisk selvudtryk, er underlagt alle kunstneriske midler. I romanen er der to plan, som den var: den ydre, der fortæller om Dr. Zhivagos livshistorie og den interne, der afspejler heltenens åndelige liv. Det er vigtigere for forfatteren at formidle ikke begivenhederne i Yuri Zhivagos liv, men hans åndelige oplevelse. Derfor overføres den største semantiske belastning i romanen fra heltenes begivenheder og dialoger til deres monologer.

Romanen er en slags selvbiografi om Boris Pasternak, men ikke i det fysiske plan (dvs. romanen afspejler ikke de begivenheder, der sker med forfatteren i det virkelige liv), men i det åndelige (værket afspejler, hvad der skete i forfatterens sjæl). Den åndelige sti, som Yuri Andreevich Zhivago gik gennem, er som sådan en afspejling af Boris Pasternaks egen åndelige vej.

At danne sig under påvirkning af livet er Yuri's vigtigste træk. Gennem romanen vises Yuri Andreevich Zhivago som en person, der næsten ikke træffer nogen beslutninger. Men han har ikke noget imod andre menneskers beslutninger, især dem, der er kære og tæt på ham. Yuri Andreyevich træffer andres beslutninger som et barn, der ikke diskuterer med sine forældre, han accepterer deres gaver på lige fod med instruktionerne. Yuri gør ikke indsigelse mod brylluppet med Tonya, da Anna Ivanovna "konspirerede" dem. Han gør ikke indsigelse mod udkast i hæren mod en tur til uralerne. ”Men hvorfor argumenterer? Du besluttede at gå. Jeg deltager, ”1-- siger Yuri. Når han var i partisan-løsrivelsen og ikke deler synspunkterne fra partisanerne, forbliver han stadig der og prøver ikke at gøre indsigelse.

Yuri er en slap mand, men han har et stærkt sind og intuition. Han ser alt, opfatter alt, men blander sig ikke i noget og gør det, der kræves af ham. Han deltager i begivenheder, men også slap. Elementet fanger det som et sandkorn og bærer det, som og hvor det vil.

Imidlertid er hans klage hverken mental svaghed eller fejhed. Yuri Andreevich følger bare og adlyder, hvad livet kræver af ham. Men "Dr. Zhivago er i stand til at forsvare sin position i lyset af fare eller i situationer, hvor det kommer til hans personlige ære eller tro" Bak D.P. "Doctor Zhivago". B.L. Pasternak: funktionen af \u200b\u200bden lyriske cyklus i romantikken som helhed. // Pasternak-aflæsninger. Perm, 1990., S. 84 .. Yuri adlyder kun elementerne, begivenhederne, men de er ikke i stand til at ændre hans dybe åndelige essens. Han lever i sin verden, i verdenen af \u200b\u200btanker og følelser. Mange overholdt elementerne og brød åndeligt.

”Mærkelige falmede og misfarvede venner. Ingen har deres egen verden, deres egne meninger. De var meget lysere i hans minder. ... Hvor hurtigt kaste alle, hvordan de uden beklagelse skilte sig med en uafhængig tanke, som ingen kunne se! ”2 - sådan synes Yuri om sine venner. Men helten selv er imod alt det, der prøver at ødelægge hans indre verden.

Yuri Andreevich mod vold. Ifølge hans observationer fører vold kun til vold. Derfor deltager han ikke i kampene, og selv når Dr. Zhivago på grund af omstændighederne er nødt til at hente våben, forsøger han ikke at komme ind i mennesker. Lægen kan ikke tåle yderligere liv i partisan-løsningen, og flygter derfra. Yuri Zhivago er desuden ikke så meget belastet af et vanskeligt liv, fuld af farer og berøvelser, som ved synet af en brutal, meningsløs slagtning.

Yuri Andreyevich afviser det fristende tilbud fra Komorowski og ofrer sin kærlighed til Lara. Han kan ikke opgive sin overbevisning, så han kan ikke gå med hende. Helten er klar til at opgive sin lykke med henblik på frelse og ro for sin elskede kvinde, og af hensyn til dette går han endda for at bedrag.

Herfra kan vi konkludere, at Yuri Andreyevich Zhivago kun er en tilsyneladende ydmyg og svag vilje, i lyset af livets vanskeligheder er han i stand til at tage sin egen beslutning, forsvare sin tro og ikke bryde under angreb fra elementerne. Tonya føler sin åndelige styrke og manglende vilje. Hun skriver til ham: ”Og jeg elsker dig. Åh, hvordan jeg elsker dig, hvis du kun kunne forestille dig. Jeg elsker alt det, der er specielt i dig, alt det, der er rentabelt og ufordelagtigt, alle dine almindelige sider, kære i deres usædvanlige kombination, en person, der er forstærket af det indre indhold, der uden det kan virke grimt, talent og sind, som om han indtager en helt fraværende vilje . Alt dette er kært for mig, og jeg kender ikke en person bedre end dig. ” Antonina Alexandrovna forstår, at manglen på vilje mere end dækker Yuri Andrejevitsjs indre styrke, spiritualitet, talent, og dette er meget vigtigere for hende.

2.2 Personlighed og historie i romanen. Billede af intelligentsia

G. Gachevs syn på Pasternaks roman er interessant - han betragter problemets og plotets roman som et menneskeligt problem i historiens malstrøm: ”I det 20. århundrede fandt historie sig at være en fjende af livet, alt sammen. Historien har erklæret sig selv en skattekammer af betydninger og udødelighed. Mange bliver slået ned, tror på videnskab og avisen og klager. En anden er en kulturmand og åndens mand: han ved fra selve historien, at der har været tider mere end én gang (såsom Rom, Napoleon), hvor epoker af historiske processer stræber efter at gøre en person til et sandkorn. Og han nægter at deltage i historien, personligt begynder at skabe sit rum - tid, skaber en oase, hvor han lever i ægte værdier: i kærlighed, natur, åndsfrihed, kultur. Disse er Yuri og Lara.

I romanen "Doctor Zhivago" formidler Boris Pasternak sin holdning, sin vision om begivenhederne, der chokerede vores land i begyndelsen af \u200b\u200bdet 20. århundrede. Det vides, at Pasternaks holdning til revolutionen var modstridende. Han accepterede ideerne om at forny det sociale liv, men forfatteren kunne ikke undgå at se, hvordan de blev deres modsatte. Så hovedpersonen i værket, Yuri Zhivago, finder ikke svaret på spørgsmålet om, hvordan man skal leve videre: hvad man skal acceptere, og hvad der ikke er i det nye liv. Når han beskrev sin heltes åndelige liv, udtrykte Boris Pasternak tvivl og intens kamp for sin generation.

Det vigtigste spørgsmål, som fortællingen om heltenes ydre og indre liv bevæger sig i, er deres holdning til revolutionen, indflydelsen af \u200b\u200bafgørende begivenheder i landets historie på deres skæbne. Yuri Zhivago var ikke en modstander af revolutionen. Han forstod, at historien har sin egen kurs og ikke kan brydes. Men Yuri Zhivago kunne ikke undgå at se de forfærdelige konsekvenser af en sådan historisk vending: ”Lægen huskede det nylige fald, henrettelsen af \u200b\u200boprørerne, barnedødet og mordet på Palykh, den blodige coloshmatina og drabet, som ikke forudså en ende. Vilde hvide og røde konkurrerede i grusomhed, skiftende skiftevis som svar på en anden, som om de blev multipliceret. Hun var syg af blod, hun trådte op i halsen og kastede sig ind i hovedet, øjnene svømmede. ” Yuri Zhivago opfattede ikke revolutionen med fjendtlighed, men accepterede den heller ikke. Han var et sted mellem fordele og ulemper.

Historien har råd til at udsætte ankomsten af \u200b\u200bsandhed, lykke. Hun har uendelighed i reserven, og folk har en bestemt periode - livet. Midt i uroen opfordres mennesket til at rette sig direkte mod nutiden i ubetingede værdier. De er trods alt enkle: kærlighed, meningsfuldt arbejde, naturens skønhed, fri tanke. "

Hovedpersonen i romanen, Yuri Zhivago, er en læge og digter, måske en digter endda mere end en læge. For Pasternak er digteren "et evigt gidsler til tiden i fangenskab." Med andre ord er Yuri Zhivagos syn på historiske begivenheder et synspunkt fra evighedens synspunkt. Han kan tage fejl, tage det midlertidige for det evige. I 17. oktober accepterede Yuri revolutionen med entusiasme og kaldte den ”storslået operation”. Men efter at han blev arresteret natten af \u200b\u200bden røde hær, idet han begik en spion og derefter forhørt af kommissæren Strelnikov, siger Yuri: ”Jeg var meget revolutionær, men nu tror jeg, at du ikke kan tage noget med magt”. Yuri Zhivago "forlader spillet", nægter medicin, er tavse om sit medicinske erhverv, tager ikke siden af \u200b\u200bnogen af \u200b\u200bde krigførende lejre, for at være en åndeligt uafhængig person for at forblive sig selv under presset under nogen omstændigheder, "ikke at afvige fra ansigtet". Efter at have tilbragt mere end et år i fangenskab med partisanerne, fortæller Yuri direkte til kommandøren: "Når jeg hører om livsforandringen, mister jeg magten over mig selv og falder i fortvivlelse, livet i sig genindarbejder og realiserer sig, det er i sig selv meget højere end vores dumme teorier." Yuri viser således, at livet i sig selv skal løse den historiske debat om, hvem der har ret, og hvem ikke.

Helten stræber væk fra slaget og forlader til sidst kampene. Forfatteren fordømmer ham ikke. Han betragter denne handling som et forsøg på at evaluere, se begivenhederne med revolutionen og borgerkrigen fra et universelt synspunkt.

Dr. Zhivagos og hans families skæbne er historien om mennesker, hvis liv er uroligt, ødelagt af revolutionens elementer. Familierne i Zhivago og Gromeko forlader det beboede Moskva-hus i Ural for at søge tilflugt "på jorden." Røde partisaner fanger Yuri, og han tvinges til at deltage i væbnede kamp mod hans vilje. Hans slægtninge blev deporteret af den nye regering fra Rusland. Lara bliver helt afhængig af efterfølgende myndigheder, og i slutningen af \u200b\u200bhistorien mangler hun. Tilsyneladende blev hun arresteret på gaden eller døde "under et navnløst nummer i en af \u200b\u200butallige generelle eller kvindelige koncentrationslejre i nord".

"Doctor Zhivago" er en lærebog om frihed, der begynder med stilen og slutter med en persons evne til at hævde sin uafhængighed fra historiens greb, og Zhivago i sin uafhængighed er ikke en individualist, har ikke vendt ryggen til folk, han er en læge, han behandler mennesker, han henvender sig til mennesker.

”... Ingen skaber historie, det er ikke synligt, det er umuligt at se, hvordan græsset vokser. Krig, revolutioner, konger, Robespierres er dets organiske patogener, dets gærende gær. Revolutioner foretages af mennesker, der er effektive, ensidige fanatikere, genier med selvbeherskelse. De vælter den gamle orden på få timer eller dage. Kupperne sidste uger, mange år og derefter årtier tilbeder ånd af snæver sind, som førte til kuppet, som en helligdom. ” - Disse tanker om Zhivago er vigtige både for at forstå Pasternaks historiske synspunkter og hans holdning til revolutionen til dens begivenheder som en slags absolut virkelighed, hvis legitimitet, hvis udseende ikke er genstand for diskussion.

"Doctor Zhivago" - "en roman om menneskets skæbne i historien. Billedet af vejen er centralt i den. ”Isupov K.G. "Doctor Zhivago" som et retorisk epos (om B.L. Pasternaks æstetiske filosofi). // Isupov K.G. Historisk russisk æstetik. SPb., 1992., S. 10. .. Romanens plot er lagt ud, hvordan skinnerne er lagt ... sløjfe af plotlinierne, stræbe ind i afstanden fra heltenes skæbne og krydser konstant på uventede steder - som jernbanespor. ”Doctor Zhivago” er en roman fra den videnskabelige, filosofiske og æstetiske æra, æraen for religiøs søgning og pluralisering af videnskabelig og kunstnerisk tænkning; æraen med ødelæggelse af normer, der tidligere virkede umulig og universel, dette er en roman om sociale katastrofer.

B. L. Pasternak skrev romanen "Doctor Zhivago" i prosa, men han, en talentfuld digter, kunne ikke hjælpe med at hælde sin sjæl ud på sine sider på en måde tættere på hans hjerte - i poesi. Digtebogen af \u200b\u200bYuri Zhivago, fremhævet i et separat kapitel, passer perfekt ind i romanens hovedtekst. Hun er en del af det, ikke et poetisk insert. I poesi taler Yuri Zhivago om sin tid og om sig selv - dette er hans åndelige biografi. Digtebogen åbner med temaet forestående lidelse og bevidstheden om deres uundgåelighed og slutter med temaet for deres frivillige accept og soningsoffer. I digtet "Getsemane Have" rettede Jesu Kristi ord til apostlen Peter: "Tvisten kan ikke løses med jern. Sæt dit sværd på plads, mand, ”siger Yuri, at du ikke kan etablere sandheden med våben. Sådanne mennesker som B. L. Pasternak, vanærede, forfulgte, "uudskrivelige", forblev for os en mand med en stor bogstav.

Billedet af Kristus af V. Ivanov Idéen om livets fødsel er skjult i selve hovedpersonen - Zhivago. Efternavnet Zhivago er etymologisk relateret til ordet “levende”. Zhivago er en form for det anklagende og genitive tilfælde af ordet "levende" på gammelt russisk, det fremkalder foreninger med navnet "Kristus, sønnen af \u200b\u200bden levende Gud".

Arbejde i grupper: Spørgsmål til gruppe 1: Hvad er den oprindelige holdning til Yuri Andreevichs revolution? Spørgsmål til gruppe 2: Men over tid ændrer Zhivagos holdning til revolutionen sig. Hvordan? Hvorfor? Spørgsmål til gruppe 3: Hvilken rolle spiller beskrivelsen af \u200b\u200bnaturen i romanen? Spørgsmål til gruppe 4: Hvordan taler forfatteren selv gennem læberne af den lyriske helt Yuri Zhivago om kunstens formål?

Jul 1911 “Vinternat” - den første poetiske oplevelse af Yuri Zhivago “Yura henledte opmærksomheden på den sorte smeltede godt i isvæksten i et af vinduerne. Et levende lys skinnede gennem denne brønd og trængte ind på gaden med næsten et bevidst blik, som om flammen spionerede på dem, der rejser og ventede på nogen. ” ("Doctor Zhivago" del 3.)

Symbolik af digtet "Vinternat" Billedet af en snestorm i digtet er konkret og symbolsk på samme tid. På den ene side er dette baggrunden, som den lyriske handling udfolder sig på, på den anden side er den et symbol på et upersonligt element, der er fjendtligt overfor mennesket. Et stearinlys i et digt er et specifikt grafisk billede: et stearinlys, en flamme, et oplyst loft, en natlampe og et stearinlys blev sprængt ud af et stearinlys. I sammenhæng med digtet kan billedet af et stearinlys læses som et symbol på kærlighed, varme og liv.
”Og du brænder og varmes, mit brændende stearinlys!” ”Lyset i en hel måned trak en snedækket eng med den taktile viskositet af æggehvide eller glutinøse hvide. Luksusen ved en frostig aften var ubeskrivelig. Verden var i hjertet hos lægen. Han vendte tilbage til det lyse, varmt opvarmede rum og begyndte at skrive. ” (“Doctor Zhivago” del 7)

”Lyset brændte på bordet. Stearinlyset brændte ... ”“ Vinternatten ”er et digt om to menneskers kærlighed, helterne i romanen“ Doktor Zhivago ”- Lara og Jura. Deres kærlighed brænder som et lys, i modsætning til eller imod baggrunden af \u200b\u200bsociale snestormer, revolution. Dette er et digt om enhver anden elskendes kærlighed, der "krydsede" deres skæbne på trods af livets "snestormer".

I overensstemmelse med det ideologiske og tematiske indhold opbygges et system med billeder af romanen, i hvis centrum er hovedpersonen - Yuri Andreevich Zhivago. Ofte kaldes han forfatteren alter ego sammenlignet med den lyriske digtehelt. På den anden side ser det en fortsættelse af typen af \u200b\u200bhelt fra russisk litteratur i det 19. århundrede, der almindeligvis kaldes "ekstra mand". Begge disse holdninger har deres egne begrundelser. Pasternak selv sagde ifølge erindringerne fra sin nære ven Ol-gi Ivinskaya, at i billedet af Yuri Andreyevich kombinerede han personlighedstræk fra Blok, Yesenin, Mayakovsky og sig selv. Det faktum, at han ikke kun stoler på helten med udtryk for sine synspunkter, tanker, tanker om de vigtigste emner, men endda ”giver” ham ægte mesterværker af sine tekster, er også illustrerende. Men stadig er Zhivago en romanhelt, hvor forfatteren legemliggjorde funktionerne i en bestemt personlighed i den æra. Dette er en typisk intellektuel, en klog mand, uddannet, udstyret med en følsom sjæl og en kreativ gave. Han blev fanget i et boblebad af historiske begivenheder og syntes at være "stående over slaget", han kunne ikke helt deltage i nogen lejr - hverken hvid eller rød. Zhivago ønsker at råbe til både de hvide, gymnastikstudenten, stadig næsten en dreng, og de røde, bolsjevikkerne, "at frelse ikke er i troskab mod former, men i befrielse fra dem." Kampscenen for den partisanske løsrivelse, hvor Yuri Andreevich mod hans vilje var fantastisk i styrke. Han finder teksterne i Salme 90 syet op i tøj både fra den myrdede partisan og fra gymnastiksalen, der kæmpede mod partisanerne. De skød hinanden, men råbte om hjælp og beskyttelse mod den ene Frelser.

Zhivago opdager senere, at det bliver stadig vanskeligere at opretholde hans isolation, adskillelse fra ”besætning”. "Hvad forhindrer mig i at tjene, behandle og skrive?" - han tænker og kommer til en forbløffende konklusion: ”... ikke berøvelse og vandring, ikke ustabilitet og hyppige ændringer, men den fremherskende ånd i den knitrende sætning i dag”. Nogle gange ser det ud til, at han virkelig er “overflødig”, svag vilje og ikke i stand til at finde sin plads i et nyt liv, i modsætning til hans venner, Dudorov og Gordon. Alt, hvad han gør, fremhæves rutinemæssigt, prosaisk, og hans tøven, tvivl, ubeslutsomhed er undertiden irriterende. Men dette er kun et eksternt afsnit, der efterfølges af det, der gør Zhivago til romanens helt: under betingelser for universel upersonlighed forbliver han en person, midt i den ekstreme grusomhed, som revolution og borgerkrig indebærer, bevarer han venlighed og menneskehed . Han er i stand til at sympatisere med folks problemer og indse uundgåeligheden af, hvad der sker. I det almindelige historiske og filosofiske begreb Pasternak er det netop sådan en person, der er i stand til at forstå essensen af \u200b\u200bbegivenheder, og som en kreativ person kan han udtrykke det i sine digte og hjælpe andre til at forstå verden omkring ham. Samtidig bliver han selv offer for tiden - det er ikke uden grund, at han dør i 1929, der kaldes året for det ”store vendepunkt”. En gang sagde A. Blok, at Pushkin “blev dræbt af manglen på luft”, og Pasternak implementerer bogstaveligt talt denne metafor. I den atmosfære af fuldstændig mangel på frihed, middelmådighedens triumf, brud på kulturelle og åndelige bånd, kan en person som Yuri Zhivago ikke leve. Men mange år senere husker hans venner ham. De læner sig over en mishandlet kopibog af Zhivagos digte og føler pludselig "glad ømhed og ro", "sjælens frihed", som aldrig kom selv efter den store patriotiske krig, skønt alle forventede det, men som den langdøde Yuri Zhivago bar gennem sit liv og formåede at formidle i sine digte. Disse sidste linjer er en erklæring om den fremragende karakter af romanens helt, frugtbarheden af \u200b\u200bhans eksistens og uforklarligheden og udødeligheden i den store kultur, evige sandheder og moralske værdier, der dannede grundlaget for hans personlighed.

Antipoden til Zhivago i romanen er Antipov-Strelnikov. Han er legemliggørelsen af \u200b\u200btypen af \u200b\u200b"jernkampe" af revolutionen. På den ene side har han iboende enorm viljestyrke, aktivitet, beredskab til selvopofrelse i navnet på en fantastisk idé, askese og tanker. MED

på den anden side er han kendetegnet ved uberettiget grusomhed, ligefremhed, evnen til at diktere for alle, hvad han opfatter som en "revolutionær nødvendighed", og med magt til at "drive" ind i et nyt liv, selv dem, der slet ikke prøver at passe ind i det. Hans skæbne er tragisk. Pavel Antipov, efter at have forvandlet sig fra en sky, romantisk ung mand, der er forelsket i Lara og bekender humanistiske ideer om frihed, lighed og broderskab, til en grusom fighter, straffer Strelnikov, er et offer for en falsk, dødbringende revolutionær idé, der ifølge modforfatteren modsiger en naturlig historiens og selve livets forløb. Vel under forståelse af Laras egen motivation for sin mands handlinger, bemærker han: ”Med en ungdommelig, falsk rettet forfængelighed, begik han overgreb på noget i livet, som han ikke begik overtrædelse af. Han begyndte at sulke i løbet af begivenhederne, historien. ... Han afregner stadig score med hende indtil i dag. ... Han går til en bestemt død på grund af denne dumme ambition. "

Som et resultat afkaster Antipov i navnet på kampen om revolutionen sin kone og datter alt det, der efter hans opfattelse griber ind i "de la life". Han tager endda et andet navn - Strelnikov - og bliver legemliggørelsen af \u200b\u200brevolutionens brutale magt. Men det viser sig, at han faktisk er magtesløs og magtesløs i sit ønske om at kontrollere historiens forløb. ”Ændring af livet! - udbryder Yuri Zhi-vago. "Så mennesker kan resonere ... aldrig have anerkendt livet, ikke følt dets ånd, dets sjæl." ... Men materiale, stof, liv sker aldrig. Hun ... selv omarbejder og forudindtager altid, hun er selv meget højere end vores dumme teorier med dig. " Som et resultat kommer Antipov-Strelnikov til fuldstændig håbløshed og begår selvmord. Forfatteren viser således, at revolutionens fanatiske tjeneste kun kan føre til død og i det væsentlige modstå livet.

Legemliggørelsen af \u200b\u200bliv, kærlighed, Rusland vises i romanen Lara - elskede Zhivago. Hun er mellem to antipode-helte - Zhivago og Antipov-Strelnikov. Om prototypen på Lara skrev Pasteur-Nak i et brev til R. Schweitzer i 1958 og bemærkede, at Olga Vsevolodovna Ivinskaya "er Lara for mit arbejde", "skabelsen af \u200b\u200bmunterhed og selvopofrelse". I et interview med en engelsk journalist i 1959 hævdede forfatteren: "I min ungdom var der ikke en, kun Lara ... Men Lara på min alderdom var indskrevet i mit hjerte med hendes (Ivinsky) blod og hendes fængsel." Som i skribentens skæbne og i heltenes skæbne, er der to elskede, der er nødvendige for ham, der definerer sit liv som en kvinde. Hans kone Tonya er personificeringen af \u200b\u200bde umiskendelige fundamenter: hjem, familie. Lara er legemliggørelsen af \u200b\u200belementerne kærlighed, liv, kreativitet. Dette billede fortsætter traditionen for de bedste heroiner fra russisk klassisk litteratur (Tatyana Larina, Natasha Rostova, Olga Ilyinskaya, “Turgenev-piger” osv.). Men hendes skæbne viser sig også at være uløseligt forbundet med Ruslands skæbne. D. S. Likhachev hævder, at Lara i romanen er et symbol på Rusland og selve livet. På samme tid - dette er et meget specifikt billede med sin egen skæbne, som er en af \u200b\u200bde vigtigste plotlinjer. Det er vigtigt, at hun er en barmhjertighedssøster, der hjælper de sårede under første verdenskrig. Det kombinerer organisk det grundlæggende, naturlige princip og en subtil kulturfølelse. De bedste digter fra Zhivago er viet til det. Hendes kærlighed til Yuri Andreyevich blev lidt og opnået gennem vanskelige prøvelser med synd, en ydmygende forbindelse med Komarovsky, en indflydelsesrig advokat, der legemliggør fuldstændig samvittighedsfuldhed, kynisme, snavs og vulgaritet i det borgerlige samfund. Lara er uden kærlighed at gifte sig med Antipov for at befri sig fra Komarovsky. Med Yuri blev hun oprindeligt forbundet med kærlighed, som er legemliggørelsen af \u200b\u200blivsglæden, dets personificering. De forenes af en følelse af frihed, som er nøglen til udødelighed. Selvom deres kærlighed er forbudt set ud fra almindeligt accepterede normer (Zhivago er gift med Tone, og Lara er gift med Antipov, selvom forholdet til Zhivago udvikler sig i det øjeblik, hvor Lara betragter sin mand som død), bliver hun indviet til heltene af hele universet. F.eks. Her er, hvordan Lara ved Zhivagos grav taler om deres kærlighed: ”De elskede hinanden ikke af uundgåelighed, ikke” brændt af lidenskab ”, som det er fejlagtigt skildret. De elskede hinanden, fordi de ville have alt så meget: Jorden under dem, himlen over deres hoveder, skyer og træer. ” I finalen sørger Yuri Zhivago Lara, der ved en fejltagelse deltog i begravelsen, ham, men denne scene er chokerende ikke kun med dybden af \u200b\u200bfølelser, der kommer til udtryk i folkepoetiske traditioner, men også med det faktum, at heltinden henvender sig til den afdøde, som om han var i live (”Her går vi igen sammen, Yurochka. ... Hvilken rædsel, tænk! ... Tænk! "). Det viser sig, at kærlighed er livet, det er stærkere end døden, vigtigere end ”perestroikaen af \u200b\u200bkloden”, der i sammenligning med ”livets gåte, dødens gåte”, er menneskets geni bare ”små verdensstrider”. Så endnu en gang understreges romanens vigtigste ideologiske formede kerne i finalen: sammenstillingen af \u200b\u200bde levende og de døde og bekræftelsen af \u200b\u200bsejren om liv over døden.

Romanens kunstneriske træk og genre-kompositionelle originalitet fra det øjeblik, den blev offentliggjort og indtil i dag, er genstand for ophedet debat og debat. Efter udgivelsen af \u200b\u200bromanen i 1988 i Den nye verden, udfoldede en livlig kontrovers på siderne i det litterære avis, hvor et af de vigtigste emner var at bestemme genværnets karakter af dette værk. Det blev argumenteret for, at i dette tilfælde "at bestemme genren betyder at finde nøglen til romanen, dens love." Der blev udtrykt flere synspunkter, der stadig diskuteres på nuværende tidspunkt: ”dette er ikke en roman, men en slags selvbiografi”, ”en roman er et lyrisk digt” (DS Likhachev); “Livsromantik” (G. Gachev); ”Ikke kun en poetisk og politisk, men også en filosofisk roman” (A. Gulyga); ”En symbolsk roman (i en bred, pastinak forstand)”, ”en myte-roman” (S. Piskunova, V. Piskunov); Et "modernistisk, udskrevet subjektivt værk", der kun udadtil bevarer "strukturen i en traditionel realistisk roman" (Vyach. Vozdvizhensky); "Poetisk roman", "metaforisk selvbiografi" (A. Voznesensky); “Romantik-symfoni”, “romantik-prædiken”, “romantik-lignelse” (R. Gul).

Værkets sammensætningsstruktur fungerer også som genstand for livlige diskussioner. Mange kritikere betragter romanen for "lavede", tegneseriefulde, konstruktive knudepunkter, der tydeligvis bugner. Andre ser, uden at benægte dette, i denne konstruktion et specielt kunstnerisk apparat, der giver forfatteren mulighed for at bringe hovedidéen i romanen om konjugering af alt i verden ikke kun gennem ord, billeder, beskrivelser og dialoger, men også ved hjælp af selve værkets sammensætning. Denne teknik bruges ofte i poesi, især den modernistiske poesi i det 20. århundrede, og er noget beslægtet med musikalske former. Dette gælder også for tværgående figurative og tematiske motiver (ovenstående billede af en snestorm, snestorm, hukommelsesmotiv osv.), Plotformede paralleller til den naturlige og menneskelige verden, historie og evighed osv. Så på scenen på slagmarken for den første verdenskrig, kolliderer fem karakterer: ”Den afdøde lemlæstede var en privat reserve Gimazetdin, en officer, der råbte i skoven - hans søn, anden løjtnant Galiullin, hans søster var Lara, Gordon og Zhivago - vidner, de var alle sammen, alle var i nærheden, og nogle kendte ikke hinanden, andre vidste ikke hvornår, og den ene forblev for evigt uidentificeret, den anden begyndte at vente til den næste sag, indtil et nyt møde. ” "Uventede", men utilsigtede, men viste sig at være skæbnesvangre, møder med hovedpersonerne i Moskva. Det er i det rum, hvor det brændende stearin ramte Yuri, så uden at vide det, bosætter han sig i de sidste dage af sit liv, og han kommer ved et uheld ind der Materiale fra webstedet

Lara, der opdagede kisten med legemet fra sin elsker, som hun allerede havde mistet ved livets korsvej. I romanens epilog er den sidste sammensætningsenhed: sommeren 1943 mødes Gordon og Dudorov, der husker Yuri Zhivago, på fronterne af den store patriotiske krig og ved et uheld opdagede linnedskåren Tanya Bezoredecheva, opdrættet på et børnehjem, der viser sig at være datter af den afdøde Yuri Andreyevich og som han ved en fejltagelse opdagede lidt tidligere af sin bror, generalmajor Zhivago.

Kritikeren N. Ivanova hævder, at sammensætningen af \u200b\u200bromanen, der er bygget efter det musikalsk-symfoniske princip, er baseret på jernbanens kerne, der forgrener sig i mange separate motiver, linjer, subtopier. Så tæt på jernbanen er den første "knude" bundet: en episode af selvmordet fra Yuris far, omkring hvilken flere personligheder er grupperet på en gang, mere eller mindre involveret i den efterfølgende handling (Komarovsky, Misha Gordon, den fremtidige revolutionære Tiverzin; langtfra) de ser et tog stoppe, endnu ikke vide om den forfærdelige begivenhed, der forårsagede det, selv Yura Zhivago, hans onkel Nicolai Nikolayevich Vedenyapin, der kom på besøg i Duplyanka, hvor Nika Dudorov var på det tidspunkt). Mødet med Yuri Andreyevich og Strelnikov, det vigtigste for det videre plot, finder sted i en pansret bil. I nærheden af \u200b\u200bjernbanen er der en kabine, hvor den tidligere tjener ved Lara Martha bor. Det var hun, der havde datteren til Zhivago og Lara Tanya, der mange år senere fortæller Dudorov og Gordon om den forfærdelige historie om mordet på Martha Petenkas søn. Det er vigtigt, at Yuri Zhivagos død forekommer ved skinnerne - ved et sporvognsstoppested. Så gennem metabilledet af jernbanen, der udtrykker tidens ubønhørighed og den dødbringende kraft, realiseres romanens vigtigste ideologiske og sammensætningsakse: sammensætningen af \u200b\u200bde levende og de døde.

En sådan konstruktion af værket giver indtryk af en vis teatralitet, men ikke forstået ligefrem, men som legemliggørelsen af \u200b\u200bdet universelle drama om at være. Derfor kunstneriske træk ved romanen som spredning af sproglige former, herunder hele den rige palet: fra bibelsk og filosofisk ordforråd, litterær og poetisk tradition til kollokvale sproglige former, gadesprog, landsbydialekt. "En af de kunstneriske kræfter ... i romanen er kraften til detaljer," påpeger RB. Ghoul. ”Hele romanen handler om dem, på dette billede, på dette russiske ord.” Som andre kritikere bemærker, er romanens teatralitet også sammenlignelig med den udbredte anvendelse af detaljerede sammenligninger, metaforer og personifikationer. Ifølge Pasternak selv er metaforen "en naturlig konsekvens af en persons skrøbelighed og hans langvarige udbredelse af hans opgaver, hans ånd." Derfor er forfatterens yndlings poetiske enhed så organisk inkluderet i hans roman og tillader at realisere sin hovedidee på det stilistiske niveau: At samle de forskellige poler i livet og overvinde ødelæggelseskræfterne, besejre død og få udødelighed.

Fandt du ikke det, du ledte efter? Brug søgningen

På denne side, materiale om emnerne:

• tanya i doktor Zhivago
• ligheder og forskelle mellem zhivago og strelnikovym
• billedet af Strelnikov i romanen af \u200b\u200bDr. Zhivago
• misha Gordon, Nika Dudorov i Dr. Zhivago-essay
• l. Pasternak Dr. Zhivago gratis download