Mertsalov fra historien er en vidunderlig lærekarakterisering. "Wonderful Doctor" hovedpersonerne
Vinnitsa, Ukraine. Her i 20 år boede og arbejdede den berømte russiske kirurg Nikolai Ivanovich Pirogov her på Cherry Manor: en person, der har udført mange mirakler i sit liv, prototypen på den ”vidunderlige læge”, der er beskrevet af Alexander Ivanovich Kuprin.
25. december 1897 i avisen "Kiev Word" arbejdet med A.I. Kuprina ”En vidunderlig læge (sand hændelse)”, der begynder med linjerne: ”Den følgende historie er ikke frugten af \u200b\u200btomgangsfiktion. Alt, hvad jeg beskrev, skete virkelig i Kiev for tredive år siden ... ”, som straks sætter læseren i et alvorligt humør: når alt kommer til alt opfatter vi virkelige historier tættere på vores hjerter og bekymrer os mere om helte.
Så denne historie blev fortalt til Alexander Ivanovich af en velkendt bankmand, der forresten også er en af \u200b\u200bbogens helte. Historiens virkelige grundlag adskiller sig ikke fra, hvad forfatteren skildrede.
"Den mirakuløse læge" er et værk om forbløffende filantropi, om nåden af \u200b\u200ben berømt læge, der ikke søgte berømmelse, ikke forventede hæder, men kun uinteresseret hjalp dem, der havde brug for det her og nu.
Betydningen af \u200b\u200bnavnet
For det andet ønskede ingen undtagen Pirogov at give en hjælpende hånd til trængende mennesker, forbipasserende erstattede det lyse og rene løfte om jul med forfølgelse af rabatter, rentable varer og ferieretter. I denne atmosfære er manifestationen af \u200b\u200bdyden et mirakel, som kun kan håbes på.
Genre og retning
En "vidunderlig læge" er en historie eller rettere en hellig eller julehistorie. I henhold til alle lovene i genren befinder helterne i et værk sig i en vanskelig livssituation: problemer falder efter hinanden, der er ikke nok penge, hvilket er grunden til, at figurerne endda overvejer at afregne konti med livet. Kun et mirakel kan hjælpe dem. Miraklet er et tilfældigt møde med en læge, der hjælper dem med at overvinde livets vanskeligheder på en aften. Værket ”Vidunderlig læge” har en lys slutning: god erobrer det onde, staten med åndelig tilbagegang giver plads til håb om et bedre liv. Dette forhindrer dog ikke os i at tilskrive dette arbejde i en realistisk retning, fordi alt, hvad der skete deri, er ren sandhed.
Historien finder sted på helligdage. Dekorerede juletræer kigger ud fra stuevinduerne, overalt er der en overflod af lækker mad, latter høres på gaderne, og øret henter munter samtaler fra mennesker. Men et eller andet sted, meget tæt, er der fattigdom, sorg og fortvivlelse. Og alle disse menneskelige problemer på den lyse ferie med Kristi fødsel oplyses af et mirakel.
Sammensætning
Hele værket er bygget på kontraster. Helt i starten står to drenge foran et lyst butiksvindue, en festlig ånd er i luften. Men når de går hjem, bliver alt omkring dem mørkere: overalt falder de gamle huse fra hinanden, og deres eget hjem er helt i kælderen. Mens folk forbereder sig til ferien i byen, ved Mertsaloverne ikke, hvordan man slutter ende for bare at overleve. Der er ikke tale om en ferie i deres familie. Denne skarpe kontrast giver læseren mulighed for at føle den desperate situation, hvor familien befinder sig.
Det er værd at bemærke kontrasten blandt værkerne. Familielederen viser sig at være en svag mand, der ikke længere er i stand til at løse problemer, men er klar til at løbe væk fra dem: han tænker på selvmord. Professor Pirogov præsenteres for os som en utrolig stærk, energisk og positiv helt, der med sin venlighed redder Mertsalov-familien.
Essence
I historien "Wonderful Doctor" A.I. Kuprin fortæller, hvordan menneskelig venlighed og ligegyldighed over for ens nabo kan ændre livet. Handlingen finder sted omkring 60'erne af det 19. århundrede i Kiev. Atmosfæren af \u200b\u200bmagi og den nærliggende ferie hersker i byen. Arbejdet begynder med det faktum, at to drenge, Grisha og Volodya Mertsalovs, stirrer glæde ved butiksvinduet, spøger og griner. Men det viser sig snart, at deres familie har store problemer: de bor i kælderen, der er en katastrofal mangel på penge, deres far blev drevet ud af arbejde, deres søster døde for seks måneder siden, og nu blev den anden, Mashutka, meget syg. Alle er desperate og synes klar til det værste.
Den aften tager familiens far tiggeri, men alle forsøg er forgæves. Han kommer ind i parken, hvor han fortæller om det vanskelige liv i sin familie, og tanker om selvmord begynder at besøge ham. Men skæbnen er gunstig, og i netop denne park møder Mertsalov en mand, der er bestemt til at ændre sit liv. De kører hjem til en fattig familie, hvor lægen undersøger Mashutka, ordinerer de nødvendige medicin til hende og efterlader endda en stor sum penge. Han giver ikke noget navn i betragtning af sin handling som sin pligt. Og kun ved at underskrive receptet ved familien, at denne læge er den berømte professor Pirogov.
Hovedpersonerne og deres egenskaber
Historien involverer et lille antal skuespillere. I dette arbejde for A.I. Kuprina er vigtig af den vidunderlige læge, Alexander Ivanovich Pirogov.
- Pirogov - berømt professor, kirurg. Han kender tilgangen til enhver person: han ser på familiens far med en så opmærksomhed og interesse, der næsten straks inspirerer tilliden til ham, og han snakker om alle sine problemer. Pirogov behøver ikke at tænke over, om de skal hjælpe eller ej. Han rejser hjem til Mertsalovs, hvor han gør alt for at redde desperate sjæle. En af Mertsalovs sønner, allerede en voksen mand, husker ham og kalder ham en helgen: ”... den store, magtfulde og hellige, der levede og brændte i en vidunderlig læge i løbet af hans liv, falmede uigenkaldeligt”.
- Mertsalov - En mand, brudt af modgang, der gnaver ved sin egen impotens. Når han ser sin datter død, hans kone fortvivlelse, berøvelsen af \u200b\u200bde resterende børn, skammer han sig over hans manglende evne til at hjælpe dem. Lægen stopper ham på vej til en feig og dødelig handling og redder først og fremmest sin sjæl, som var klar til at synde.
Temaer
Værkets hovedtemaer er barmhjertighed, medfølelse og venlighed. Familien Mertsalov gør alt for at klare de sammenbrudte problemer. Og i øjeblikket af fortvivlelse sender skæbnen dem en gave: Dr. Pirogov viser sig at være en rigtig magiker, der med sin ligegyldighed og sympati helbreder deres forkrøblede sjæle.
Han bliver ikke i parken, når Mertsalov mister besindelsen: han er en mand med utrolig venlighed, lytter til ham og gør straks alt for at hjælpe. Vi ved ikke, hvor mange sådanne handlinger professor Pirogov begik i hans liv. Men du kan være sikker på, at der i hans hjerte var en enorm kærlighed til mennesker, ligegyldighed, som viste sig at være et frelsende halm for en ulykkelig familie, som han holdt ud på det rigtige tidspunkt.
Problemer
A.I. Kuprin rejser i denne novelle sådanne universelle problemer som humanisme og tab af håb.
Professor Pirogov personificerer menneskeheden, humanismen. Han er ikke fremmed for de fremmede problemer, men han tager hjælp til sin nabo for givet. Han har ikke brug for tak for det, han har gjort, han har ikke brug for ære: det er kun vigtigt, at folk omkring kæmper og ikke mister troen på det bedste. Dette bliver hans vigtigste ønske til Mertsalov-familien: "... og vigtigst af alt - aldrig miste hjertet." Imidlertid viste sig heltenes miljø, deres venner og kolleger, naboer og bare forbipasserende alle at være ligeglade vidner om andres sorg. De troede ikke engang, at noens katastrofe påvirkede dem, de ønskede ikke at vise menneskeheden, idet de troede, at de ikke var autoriserede til at rette op på social uretfærdighed. Dette er problemet: ingen er interesseret i, hvad der sker omkring, undtagen for en person.
Fortvivlelse beskrives også detaljeret af forfatteren. Det forgifter Mertsalov, fratar ham sin vilje og styrke til at komme videre. Under påvirkning af sorgfulde tanker falder han til et feigt håb om død, mens hans familie dør af sult. En følelse af håbløshed sløver alle andre følelser og slaver en person, der kun er i stand til at medlide sig selv.
Betyder
Hvad er hovedideen med A.I. Kuprin? Svaret på dette spørgsmål ligger netop i den sætning, som Pirogov siger, og flytter væk fra Mertsalovs: aldrig miste hjertet.
Selv i de mørkeste tider skal man håbe, søge, og hvis der ikke er styrke tilbage, skal man vente på et mirakel. Og når alt kommer til alt sker det. Hos de mest almindelige mennesker, på en frostig, siger vinterdag: de sultne bliver fulde, de frosne bliver varme, de syge kommer sig. Og disse mirakler udføres af mennesker selv med deres hjerte venlighed - dette er hovedideen hos en forfatter, der så frelse fra sociale katastrofer i simpel gensidig hjælp.
Hvad lærer det?
Dette lille arbejde får dig til at tænke over, hvor vigtigt det er at være delvis til mennesker omkring os. I de hektiske dage glemmer vi ofte, at et eller andet sted i nærheden af \u200b\u200bnaboer, bekendte, landsmænd lider, et sted der hersker fattigdom og fortvivlelse hersker. Hele familier ved ikke, hvordan man kan tjene til livets ophold, og overlever knap nok til at betale. Derfor er det så vigtigt ikke at gå forbi og være i stand til at støtte: med et venligt ord eller gerning.
At hjælpe en person, verden ændrer sig selvfølgelig ikke, men den vil ændre en del af den, den vigtigste for hvad der giver, men ikke accepterer, hjælp. Donoren er beriget meget mere end den, der beder, fordi han får åndelig tilfredshed med det, han har gjort.
Interessant? Spar på din væg!Der er sådan en karakter i Chernyshevskys roman - Alexei Petrovich Mertsalov. Dette er præsten, der giftede sig med Lopukhov med Vera Pavlovna:
"hvem vil gifte sig?" - og alt var et svar: "ingen vil gifte sig!" Og pludselig i stedet for "ingen vil gifte sig" - efternavnet "Mertsalov" dukkede op i hans hoved (kap. 2, XXI).
Mertsalov er en mindre karakter, og sandsynligvis er der få læsere, der husker ham. I mellemtiden for tilhængere af den ortodokse socialisme er han af stor interesse.
Ligesom Rakhmetov blev bragt ud af Chernyshevsky ikke kun for at formidle Lopukhovs brev til Vera Pavlovna, så er betydningen af \u200b\u200bbilledet af Mertsalov ikke begrænset til den episodiske rolle i udviklingen af \u200b\u200bplot. På billedet af Mertsalov forsøgte forfatteren at vise noget nyt, der dukkede op blandt de russiske præster, og det lykkedes ham i vid udstrækning på trods af vanskelighederne forårsaget af censurbegrænsninger.
En omhyggelig analyse af teksten antyder, at det var netop for ikke at tiltrække censurens opmærksomhed på denne karakter, at Chernyshevsky forsøgte at give ham mindre lysstyrke, mindre "bule". Kun én gang kalder forfatteren ham præst og fokuserer ikke længere på dette: for eksempel er der ingen beskrivelse af Mertsalovs udseende (hhv. Nævner han ikke kassok og skæg, der ville tegne en præst i læsernes sind), kendte henvender sig til ham ved navn, patronym, ikke "far Aleksey" eller "far".
Og desværre på grund af censur kunne Chernyshevsky ikke sige alt, hvad han ville sige om den socialistiske præst.
Når han bliver bekendt med Mertsalov, finder læseren ham læse en bog af ateisten Feuerbach, som forfatteren rapporterer på aesopisk sprog:
"Mertsalov, der sad alene hjemme, læste noget nyt værk, enten Louis XIV, eller nogen anden fra det samme dynasti." (kap. 2, XXI).
Tilsyneladende er dette "Essensen af \u200b\u200bkristendommen" - den samme "tyske bog", der blev bragt til Vera Pavlovna Lopukhov og fejlagtigt accepteret af Marya Alekseevna og Storeshnikov til arbejdet med Louis XIV:
"- Hvad med tysk?
Mikhail Ivanitch læste langsomt: "Om religion, Ludwigs arbejde." Louis den fjortende, Marya Aleksevna, sammensætning af Louis XIV; det var Marya Aleksevna, den franske konge, faren til den konge, i hvis sted den nuværende Napoleon sad. "(kap. 2, VII)
Det er vanskeligt at sige, hvilken betydning Chernyshevsky lagde i det billede, han malede: en ung præst, der læste Feuerbachs bog. Rystede den tyske filosofs argumenter præstens tro? Anså han dem overbevisende? Vi ved kun, at Mertsalov forbliver præst, og vi har ingen grund til at mistænke ham for ulækkelig hykleri.
Mertsalov bryder hverken med religion eller kirken, i modsætning til Chernysjevsky selv og hans ven Dobrolyubov, tidligere seminarer, der blev ideologiske ledere for den revolutionære demokratiske bevægelse. Ikke desto mindre er han fra "nye menneskers" årgang sammen med Lopukhov og Kirsanov.
Mertsalov tager en alvorlig risiko ved at krone Lopukhov og Vera Pavlovna uden samtykke fra brudens forældre:
- Det er hvad, og det er hvad, Alexei Petrovich! Jeg ved, at dette er en meget alvorlig risiko for dig; Tja, hvis vi slutter fred med pårørende, og hvis de starter en virksomhed (53)? du kan være i problemer, og sandsynligvis vil du være; men ... Lopukhov kunne ikke finde noget ”men” i hovedet: hvordan man faktisk overbeviser en person om at sætte sin hals i en læsning for os!
Mertsalov tænkte i lang tid, han kiggede også efter et "men" for at styrke sig selv med en sådan risiko, og han kunne heller ikke komme med noget "men".
- Hvordan skal man håndtere dette? Når alt kommer til alt vil jeg gerne ... hvad du laver nu, jeg gjorde for et år siden, men jeg blev fanget i mig selv, ligesom du vil. Og det skammer sig: Jeg burde hjælpe dig. Ja, når der er en kone, er det skræmmende at gå uden at se tilbage (54).
- Hej, Alyosha. Alt sammen bøjes jeg for dig, hej, Lopukhov: du og jeg har ikke set hinanden i lang tid. Hvad taler du om din kone? Alle dine koner har skylden, ”sagde en dame på omkring 17, en smuk og livlig blondine, der var vendt tilbage fra sine slægtninge.
Mertsalov fortalte sin kone sagen. Den unge dames øjne blinkede.
"Alyosha, de vil ikke spise dig!"
”Der er en risiko, Natasha.”
”En meget stor risiko,” bekræftede Lopukhov.
”Nå, hvad man skal gøre, tage en chance, Alyosha,” spørger jeg dig.
- Når du ikke bebrejder mig, Natasha, at jeg har glemt dig og gå i fare, så samtalen er forbi. Hvornår vil du gifte dig, Dmitrij Sergeyevich?
Mertsalov er interesseret i socialistiske ideer og sympatiserer med deres legemliggørelse. Dette fremgår af den følgende samtale mellem Vera Pavlovna, der planlagde at arrangere et syværksted på socialistisk basis, og Lopukhov:
"- Min ven, du har det sjovt: hvorfor deler du det ikke med mig?
”Det ser ud til, der er, min kære, men vent lidt længere: Jeg vil fortælle dig, hvornår det er sandt.” Vi må vente et par dage mere. Og det vil være min store glæde. Ja, og du vil være glad, jeg ved; og Kirsanov og Mertsalov vil kunne lide det.
”Men hvad er det?”
- Og du glemte, min kære, vores aftale: ikke at spørge? Jeg vil sige, hvornår det vil være sandt.
Der gik endnu en uge.
- Min kære, jeg vil begynde at fortælle dig min glæde. Kun du rådgiver mig, du ved alt dette. Ser du, jeg har længe ønsket at gøre noget. Jeg kom med ideen om at starte en syning; er det godt?
- Nå, min ven, vi havde en aftale, så jeg ikke ville kysse dine hænder, men det blev sagt overhovedet, men der var ingen aftale om en sådan sag. Giv mig din hånd, Vera Pavlovna.
- Efter min kære, når jeg kan gøre det.
- Når du kan gøre det, så lader jeg mig ikke kysse din hånd, så Kirsanov og Alexey Petrovichog alle vil kysse. Og nu, mens jeg er alene. Og hensigten er det værd.
Mertsalov accepterer at holde foredrag for arbejdstagere i syværkstedet, og giver desuden, med sin autoritet som præst, begivenheden respekt for myndighederne:
"- Alexey Petrovich," sagde Vera Pavlovna, der engang besøgte Mertsalovs, "jeg har en anmodning til dig. Natasha er på min side. Mit værksted bliver et lyceum af al slags viden. Vær en af \u200b\u200bprofessorer,
”Nå, hvad skal jeg lære dem?” Er det latin og græsk, eller logik og retorik?
- sagde og lo, Alexei Petrovich.
- Trods alt min specialitet er ikke meget interessant efter din mening og også ifølge en person, om hvem jeg ved, hvem han er (71).
- Nej, du har brug for netop som specialist: du vil tjene som et skjold for god manerer og vores videnskabers fremragende retning.
”Men det er sandt.” Jeg ser, at uden mig ville det være uklokt. Tildel en stol.
- For eksempel russisk historie, essays fra generel historie.
- Bøde. Men jeg vil læse dette, og det antages, at jeg er specialist. Bøde. To positioner: professor og skjold. Natalya Andreyevna, Lopukhov, to eller tre studerende, Vera Pavlovna var selv andre professorer, som de spøgtigt kaldte sig selv. "
Endelig overtager Mertsalovs kone ledelsen af \u200b\u200bet af syværkstederne:
”Mertsalova var meget god til syningen, der blev arrangeret på Vasilyevsky, og naturligvis: når alt kommer til alt, var hun og værkstedet allerede meget fortrolige med hinanden. Vera Pavlovna, der vendte tilbage til Skt. Petersborg, så, at hvis hun skulle være i denne syning , så måske lejlighedsvis, i en kort stund, at hvis hun fortsætter med at være der næsten hver dag, så faktisk kun fordi hendes kærlighed trækker hende der, og at hendes kærlighed møder hende der; måske i et stykke tid er hun ikke helt ubrugelig når alt kommer til alt finder Mertsalova det sommetider stadig nødvendigt at rådføre sig med hende; men det tager så lidt tid og bliver mindre almindelig; snart får Mertsalova så stor erfaring, at hun helt ophører med at have brug for Vera Pavlovna. "(kap. 4, IV)
Mertsalovs forhold til sin kone er baseret på de samme principper for gensidig respekt, venskab og tillid som Lopukhovs (der er ingen antydning til hustruens patriarkalske underordnelse til hendes mand):
"... mellem en anden samtale blev der sagt et par ord om Mertsalovs, der havde dagen før, priste deres samtykkende liv, bemærkede, at dette var en sjældenhed; alle sagde det, inklusive Kirsanov sagde:" ja, i Mertsalov er det meget godt at hustruen frit kan afsløre hendes sjæl for ham, "sagde Kirsanov kun, hver af de tre tænkte at sige det samme, men sagde tilfældigvis til Kirsanov. Hvorfor sagde han det? Hvad betyder det? Når alt kommer til alt, hvis du forstår dette fra et bestemt punkt hvad vil det være? Det vil være ros til Lopukhov, det vil være en glorificering af glæden ved Vera Pavlovna og Lopukhov; selvfølgelig kunne dette siges uden at tænke på nogen undtagen Mertsaloverne, og hvis vi antager, at han tænkte på Mertsaloverne, og sammen om Lopukhov, så sættes dette så direkte til Vera Pavlovna, til hvilket formål siges det? " (kap. 3, XXIII)
Lopukhovs og Mertsalovs er meget venlige og tilbringer meget tid sammen. Mertsalovs og Lopukhovs interesser er ens: filosofi, politik, videnskab:
”Da de ankom hjem, efter et stykke tid, samlet de gæster, de ventede på - almindelige gæster på den tid: Alexei Petrovich med Natalya Andreevna, Kirsanov - og aftenen gik, som sædvanligt gik med dem. Hvor frisk syntes det for Vera Pavlovna at hendes nye liv med rene tanker, i et samfund af rene mennesker "! Som sædvanligt var der en munter samtale med mange minder, der var også en seriøs samtale om alt i verden: fra den daværende historiske anliggender (borgerkrig i Kansas (63)), harbinger fra den nuværende store krig i Nord og Syd (64), harbinger af endnu større begivenheder alene i Amerika besatte hun denne lille cirkel: nu taler alle om politik, så var meget få interesserede i den; blandt de få, Lopukhov, Kirsanov, deres venner) inden den daværende debat om de kemiske fundamenter i landbruget i henhold til Liebig-teorien (65) og om lovene i historiske fremskridt, uden hvilken så ingen samtale i sådanne kredse (66) kunne undvære, og af den store betydning at skelne mellem reelle ønsker (67), der søger og finder tilfredshed, fra fantastiske, som ikke er, og som ikke behøver at finde tilfredshed som en falsk tørst under en feber, som ligesom hende er en tilfredsstillelse: helbredelse af kroppen, den sygdomstilstand, som de genereres gennem en forvrængning af reelle ønsker , og om vigtigheden af \u200b\u200bdenne grundlæggende sondring, der derefter udsættes for ved antropologisk filosofi, og om alt lignende og ikke lignende, men beslægtet. Nogle gange lyttede kvinderne til disse stipendier, som var så enkle, som om de ikke var stipendier, og blandede sig med dem med deres spørgsmål, og mere, selvfølgelig lyttede de ikke mere, de sprøjtede endda Lopukhov og Alexei Petrovich med vand, da de allerede i høj grad beundrede den store betydning mineralgødning; men Alexei Petrovich og Lopukhov talte umiskendeligt om deres studier.(Kap. 3, II)
I den "anden drøm om Vera Pavlovna" var det Mertsalov, der talte om arbejdets store rolle i udformningen af \u200b\u200bden menneskelige personlighed (uden tvivl er dette ekko af det, hun hørte fra Mertsalovs læber dagen før):
"- Ja, bevægelse er virkelighed," siger Alexei Petrovich, "fordi bevægelse er liv, og virkelighed og liv er det samme. Men livet har sit vigtigste element i arbejdskraft, og derfor er hovedelementet i virkeligheden arbejde og det sikreste tegn virkelighed - effektivitet "
"... værket er repræsenteret i antropologisk analyse som rodform for bevægelse, der giver fundament og indhold til alle andre former: underholdning, afslapning, sjov, sjov; uden tidligere arbejde har de ingen virkelighed. Og uden bevægelse er der ikke noget liv, det vil sige virkelighed"
Samme sted, i den "anden drøm", taler Mertsalov om fattigt og arbejdsliv i en forældres familie:
"Min far var diakon i provinsbyen og beskæftigede sig med bogbinding, og min mor lod Seminarer gå til lejligheden. Fra morgen til aften holdt far og mor travlt og talte om et stykke brød. Far drak, men kun når behovet var uudholdeligt - dette er virkelig sorg, eller når indkomsten var anstændig, gav han sin mor alle penge og sagde: ”Nå, mor, nu, gudskelov, du vil ikke se behovet i to måneder; og jeg efterlod mig en 50-dollarsmønt, jeg vil drikke af glæde "- dette er en ægte glæde. Min mor var ofte vred, slå mig undertiden, men når hun som sagt sagde, blev hendes talje fjernet fra at trække krumtap og støbe strygejern fra at vaske fem af os og for fem personers seminarer og vaske gulve forurenet med vores tyve fødder, ikke bære galoshes og pleje en ko; dette er en reel irritation af nerven ved overdreven arbejde uden hvile; og når, med alt dette, "enderne ikke mødte," som hun sagde, da der var ikke nok penge til at købe støvler til nogen af \u200b\u200bos brødre eller søsters sko - så slog hun os, og hun kærtegnet os, da vi, endda dumme børn, meldte sig frivilligt til at hjælpe hende med arbejde, eller når vi gjorde hvad "Noget andet smart, eller når hun havde et sjældent minut at hvile, og hendes" lænderyg ", som hun sagde, er al virkelig glæde ..."
Det er interessant, at Mertsalov forsvinder fra romanens sider efter tilbagevenden af \u200b\u200bLopukhov-Beaumont - dette kan ses som et antydning om, at præsten ikke godkendte, hvordan unge mennesker, der engang havde giftet sig med ham, arrangerede deres familieliv.
Så vidner den store russiske revolutionære demokrat Chernyshevsky til forsvar for det russiske præst i det 19. århundrede: der var dem blandt de ortodokse præster, der indså uforeneligheden med kristen undervisning og udnyttelsen af \u200b\u200bmennesker af mennesker.
Den ene efter den anden falder sygdomme og uheld på familien. Familien far tænker allerede på selvmord, men han møder en læge, der hjælper med at klare vanskeligheder og bliver deres beskyttelsesengel.
Kiev. Familien Mertsalov har været sammenklemt i den fugtige kælder i et gammelt hus i mere end et år. Det yngste barn er sulten og skrig i vuggen. Den ældre pige har høj feber, men der er ingen penge til medicinen. På nytårsaften sender Mertsalova to ældre sønner til en mand, hvis mand arbejdede som manager. Kvinden håber, at han hjælper dem, men de udviser børnene uden at give en krone.
I dette forfærdelige skæbnesvangre år regnede ulykke efter ulykke vedvarende og hensynsløst ned på Mertsalov og hans familie.
Mertsalov blev syg af tyfus. Mens han var på bedring, indtog en anden manager sin plads som manager. Alle familiens besparelser gik til medicin, og Mertsalovs måtte flytte til en fugtig kælder. Børnene begyndte at skade. En pige døde for tre måneder siden, og nu er Mashutka syg. På jagt efter penge til medicin løb Mertsalov rundt i hele byen, ydmygede sig selv, bad om, men fik ikke en krone.
Efter at have lært, at børnene også mislykkedes, forlader Mertsalov.
Han var besat af et uimodståeligt ønske om at løbe overalt, at løbe uden at se sig tilbage, for ikke at se den tavse fortvivlelse fra en sulten familie.
Mertsalov vandrer målløst rundt i byen og forvandles til en offentlig have. Der er en dyb stilhed. Mertsalov ønsker fred, tanken om selvmord kommer i tankerne. Han gør næsten sit sind, men her ved siden af \u200b\u200bsidder en kort gammel mand i en pels. Han taler med Mertsalov om nytårsgaver, og han bliver grebet af et "storm af desperat vrede." Den gamle mand er imidlertid ikke fornærmet, men beder Mertsalov om at fortælle alt i orden.
Ti minutter senere er den gamle mand, der viste sig at være en læge, allerede ind i Mertsalovs kælder. Umiddelbart er der penge til brænde og mad. Den gamle mand skriver en gratis opskrift og forlader og efterlader flere store regninger på bordet. Navnet på den vidunderlige læge - Professor Pirogov - Mertsalovs findes på en etiket fastgjort til et hætteglas med medicin.
Siden da, "som om en gavnlig engel faldt ned" i Mertsalov-familien. Familiens leder finder arbejde, og børnene kommer sig. Med Pirogov bringer skæbnen dem kun én gang - ved hans begravelse.
Historiefortælleren lærer denne historie fra en af \u200b\u200bMertsalov-brødrene, der blev en stor bankmedarbejder.
Elizaveta Mertsalova er en af \u200b\u200bnøglefigurerne i Kuprins temmelig rørende arbejde kaldet ”Den vidunderlige læge”.
Vi lærer, at hun og hendes mand Emelyan Mertsalov lever ret dårligt og næppe får enderne mødes. I henhold til forfatterens fortælling lærer vi, at de mest sandsynligt kom fra en slags filister. På grund af mangel på penge har de boet i kælderen i et lille hus beliggende i Kiev det sidste år.
Sammen prøver de at opdrage fire børn: Grisha og Volodya blev for nylig ti år gamle, Mashutka syv, samt en baby, der stadig ammer. Før udviklingen af \u200b\u200bbegivenheder i tre måneder dør hovedpersonernes datter, hvilket bliver en rigtig tragedie i hendes liv, som hun oplever smertefuldt.
Fra den ydre beskrivelse ser vi, at hovedpersonen er nødt til at arbejde hårdt, hendes ansigt ser udmattet og elendigt, det er delvist sort fra den oplevede sorg. Ofte udtrykker det reel bekymring for sit fremtidige liv og for hvordan det vil sørge for de børn, som de elsker af hele sit hjerte og oprigtigt bekymre sig om dem.
En kvinde har en hårdtarbejdende karakter, hun tillader ikke dovenskab. Hver dag arbejder hun derhjemme til fordel for sin familie og tager også dagligt til den anden ende af byen for at arbejde som vaskeri.
Det er svært for hende at komme til arbejdspladsen, men rejser der hver dag for at forsørge sig selv og hendes børn. Hun forstår, at hvad hendes børn vil spise, afhænger af hendes indtjening, hun tænker ikke længere på, hvad hun vil spise, og hvordan hun vil spise.
På trods af en række økonomiske vanskeligheder lever Elizabeth og hendes mand et ret fredeligt liv og deler vanskeligheder og trængsler for to. Forfatteren skriver, at kvinden var alvorligt syg og blev hjulpet af Dr. Pirogov. Derefter vises penge i familien, og heltenes liv begynder gradvist at blive bedre.
Elizabeth Mertsalova er en uselvisk kvinde, der er klar til at dele livets vanskeligheder og vanskeligheder med sin mand. Hun arbejder for den fremtidige gavn for sin familie, forsøger at arbejde utrætteligt og opretholder venlige og gode forhold til sin familie på trods af at de oplever økonomiske vanskeligheder og er nødt til at bo i en lille kælder i centrum af Kiev.
Komponerende billede af Elizabeth Mertsalova
Kuprins rørende historie "Den vidunderlige læge" får læseren til at kaste sig ned i den dystre atmosfære af fattigdom, hvor livet er kendt i helt forskellige farver. I midten af \u200b\u200bhistorien er familien Mertsalov, der bor i en kælder blandt snavs, fattigdom og en frygtelig lugt. Mertsalova og hendes mand har fire børn, hvoraf den ene er en baby. I betragtning af at læseren forstår omstændighederne i denne familie, kan han konkludere, at far og mor til familien er meget modige mennesker, især når han lærer om et andet barn, der for nylig er død.
Forestil dig hvad en mor skulle have, hendes barn døde for tre måneder siden, og udover dette har hun i sine arme en anden baby, tre ældre børn og arbejder på den anden side af byen. Det er de resterende børn og mand - det eneste, der holder Elizabeth flydende i denne verden, det eneste, hun stadig lever for.
Kvinden ligner en grå plet, der symboliserer sorg: hun er tynd, høj, og hendes ansigt er bogstaveligt talt sorte fra al den pine, hun led. Men at leve for de resterende familiemedlemmer er ikke nok, du skal tjene penge uden at tænke over, hvad en katastrofe skete for et par måneder siden. Elizaveta arbejder hos sin elskerinde, vasker tøj fra morgen til aften, men dette arbejde er på den anden side af byen, så Mertsalova må være frygtelig træt.
Ud over alle byrderne ved husarbejde, arbejde og børnepasning lider Elizabeth af en alvorlig sygdom, fordi forfatteren skriver, at hun endda kan dø, men ved foråret ender det hele godt takket være lægen, der hjalp denne uheldige familie økonomisk.
Jeg tror, \u200b\u200bat der er meget få heroiner som Elizabeth Mertsalova i vores liv. Jeg er sikker på, at ikke alle mennesker vil finde styrken til at leve på, når der er mørke og mørke omkring dig, fattigdom og sygdom. Ikke alle kan overleve hans barns død, men hun var i stand til det. Det betyder, at Elizabeth ikke kun er en modig og vedholdende kvinde, hun er en reel forbilde. Og selvom hun ikke lever under gunstige forhold, så lad hendes liv hende igen og igen, men hver gang hun overvinder alle hindringer og bevarer sin ømme kærlighed til sin mand, børn og livet som sådan.
Kuprin var i stand til at skabe ikke kun en positiv heltinde, men en heltinde, der ønsker at sympatisere med og hjælpe. Og endnu mere, når du forstår, hvor vigtig hele situationen og alle helte er, hvor levende de er, så er der straks et ønske om at være empati, et ønske om, at denne familie slutter godt.
Nogle interessante essays
- Sammensætning Essensen og betydningen af \u200b\u200bhistorien Sølvklove Bazhov
Denne historie fortæller om gode mennesker og mirakler, der skete for dem. En af hovedpersonerne i Bazhovs historie er den ensomme gamle mand Kokovany.
- Sammensætningen af \u200b\u200bordsprogets ledighed er mor til alle ondskaber
Jeg kan ikke med sikkerhed sige, at ledighed er mor til alle onde. Når en person har for meget fritid, når han keder sig, kæmper han selvfølgelig ... Han ved ikke (heldig) hvad han skal gøre med sig selv. Gå fra hjørne til hjørne og ringe til venner
- Komposition Hvad samler prosa og tekster fra Bunin?
- Komposition Min favorit Lego legetøjskonstruktør
Den første designer, jeg fik, handlede om en politimand, der jagter en kriminel i en bil. Så gav de mig en politibåd, og et helt sæt politifolk begyndte at samles for mig
- Analyse af de hvide nætter i Dostojevskij
Historien "White Nights" blev skrevet af F. M. Dostoevsky i 1848. Værket hører til forfatterens tidlige arbejde. Det er interessant, at Dostojevskij klassificerede White Nights som en sentimental roman.