Medfølelse. Medfølelse er den eneste måde at løse alle problemer på

I nutidens verden er vi omgivet af omstændigheder, der hindrer vores menneskelige, åndelige vækst. Alle former for problemer trænger ind i vores bevidsthed. Og alligevel er der sandheder, som vi har brug for under alle omstændigheder. Den fysiske virkelighed er kun en ydre manifestation af noget, der allerede er involveret i os på et dybt niveau, og materielle løsninger på vores problemer fungerer ikke, fordi de ikke kan vende sig til deres rod. For at opnå større ændringer, må vi fokusere vores bestræbelser på at få en dyb, gennemtrængende vision om essensen af \u200b\u200bhvad der sker.

Under alle omstændigheder, uanset alle mulige midler til at slippe af med disse problemer, som vi kan prøve at anvende i vores liv, er den eneste måde at løse dem på medfølelse. Medfølelse involverer hjertets indtrængning i essensen af \u200b\u200benhver situation, og som et resultat af ubetinget kærlighed kan det blive et middel til at slippe af med problemer. Jo mere vi bliver opmærksomme på vores indre åndelige natur, jo før vil vi indse, at kun medfølelse kan hjælpe os med at overskride de tidsmæssige og relative aspekter af livet. Denne voksende opmærksomhed kan gradvis føre os ud af den onde cirkel af negative omstændigheder. Når vi opdager medfølelse i os selv, bliver vores bevidsthed transcendental, og vi begynder at udstråle en højere energi, der kan ophøje andre og blive et middel til at komme af med denne smerte og lidelse i denne verden.

Forudsætning for at vende hjem

Det højeste mål med det åndelige liv er at vende hjem, til Guds rige - den åndelige verden. Medfølelse er en integreret del af vores forberedelse til dette mål. Forberedelse er nødvendig selv i det verdslige liv - det vil hjælpe os med at opføre os korrekt i forskellige situationer. For eksempel, hvis vi blev inviteret til en officiel modtagelse, skulle vi klæde os passende. Hvis vi skal optræde på scenen med et musikalsk nummer, antages det, at vi også skal se på en bestemt måde. Hvis vi spiller en rolle i stykket, skal vi lære teksten. Uden ordentlig forberedelse kan vi befinde os i en ekstremt vanskelig situation.

På samme måde må vi forberede os godt til at komme til den åndelige verden. Alle større skrifter understreger, at vi alle er evige væsener, der har et hjem, der er langt fra den verdslige virkelighed i denne eksistens. Vi forlod vores hus og endte her. Selv på dette sted kan vi få en højere bevidsthed, men her er vi ikke bestemt til at blive virkelig glade.

Lige nu må vi forberede os så hurtigt som muligt for at genvinde det, vi har mistet, og få de rigdomme, der venter os på det åndelige område. Ingen kan håbe på at komme ind i Guds rige uden medfølelse. Næsten alle ortodokse skrifter, inklusive Bibelen, Koranen og Toraen, instruerer os i kærlighed til vores næste som os selv. Men at elske ens naboer som sig selv kan opfattes som en slags forretningsforslag, fordi det er baseret på ideen om at udveksle en mængde kærlighed til en anden. I en sådan situation kan vores kærlighed være betinget, hvilket ikke er et tegn på transcendens.

Som åndelige mennesker skal vi gå videre og udvikle evnen til at elske andre meget mere end os selv. Hvis vi elsker vores nabo meget mere end os selv, og kun tænker på en anden persons gode, kan vi blive agenter for medfølelse og være sikre på, at vi er begyndt på en vej, der fører til en transcendental verden.

Hvis vi uselvisuelt forsøger at fylde vores liv med spiritualitet, vil universet selv give os fantastisk støtte. Vi vil ikke længere være under kontrol med begrænsningerne i den jordiske virkelighed, men vi vil være i stand til at opnå et mirakel. Ved at udvikle den højeste kærlighed vil vi være værdige til at modtage sådanne velsignelser, som i sidste ende bliver en slags adgangskode, der giver os mulighed for at forlade dette fængsel i den materielle verden.

Højere end ønsket om befrielse

På trods af at udviklingen af \u200b\u200bmedfølelse er nødvendig for at vende hjem til Gud, bør vi ikke betragte det som et middel til at øge vores egne chancer for frelse. Faktisk strækker medfølelse sig langt ud over vores egoistiske motiver og overskrider endda ønsket om at vende tilbage til Guds rige. Af denne grund, hvis vi blot studerer nogle yogateknikker for at få en vis fysisk kraft, eller forsøger at opnå en frelsesgaranti, engagerer vi os i åndelige aktiviteter på et elementært niveau. Alle disse stier er rettet mod at tilpasse sig indeslutningstilstanden og få en form for let befrielse fra det materielle livs lidelser og ængstelser. Denne praksis tillader os ikke at hæve os over denne verden af \u200b\u200begocentrisme, og det er usandsynligt, at de giver os muligheden for at få en sand åndelig forståelse. Vi kan ikke vende tilbage til den åndelige verden med en sådan sindramme.

Selvcentrering hindrer vores åndelige fremskridt, og vi skal konstant analysere vores adfærd for at udrydde endda spor af denne kvalitet. Det meste af tiden er vi forundrede over vores egne problemer. Ofte er dette ikke engang grundlæggende vigtige problemer. Vi er så vant til at realisere vores ønsker, at vi undgår ønsket om kærlighed og lykke og en stabil følelse af velvære. I stedet fokuserer vi på de problemer, der er en integreret del af denne verden af \u200b\u200bdualitet, konstant foder vores følelser, dyrker egoisme i os selv. Selv et sådant ”acceptabelt” ønske, som ønsket om befrielse, er ofte baseret på selvcentrering. Faktisk er befrielse og frelse noget, der sker automatisk, hvis vi afviser vores egoistiske ønsker og udvikler evnen til at sympatisere med andre.

Betydningen af \u200b\u200bmedfølelse

Medfølelse undertrykkes af materialebegrænsning. Udtrykket ”materiale” indebærer overlevelse af de dygtigste - en der er villig til at vise styrke og ønske om at manipulere andre for hans velbefindende. Medfølelse er noget af den modsatte åndelige kvalitet, der er baseret på uselviskhed og frihed fra vrede og enhver anden følelse af ejerskab. Dette er ikke en sentimental fornemmelse, og den kommer ikke med vores sanser. Hvis vi føler medfølelse, er vi klar til at tilbyde vores umotiverede ubetingede kærlighed til andre og være klar til at ofre dem.

Medfølelse er spontan og har intet at gøre med skyldfølelse, frygt eller anger. Hvis vi tilbyder vores hjælp til andre, når vi virkelig ikke ønsker dette, kan motivet for vores aktivitet være alt andet end medfølelse. I sådanne tilfælde føler vi os forpligtet til at handle på en bestemt måde og ved at tilbyde vores tjenester, kun fordi vi ikke har fundet muligheden for at frigøre os fra dette ansvar. Situationen ændrer sig fuldstændigt, når vi tilbyder andre vores kommunikation i en ophøjet glædelig bevidsthedstilstand. Dette er ægte medfølelse.

Hvis vi har fået evnen til at elske Gud, kan vi også elske hans umistelige partikler - alle levende væsener, der omgiver os. En ægte hengivenhed fra Herren er kun interesseret i at være andres tjener og opfatter alle som en manifestation af Guds energi. Vi kan vise medfølelse og kærlighed til alle mennesker uden undtagelse, for når vi tjener andre, tjener vi Herren.

Det materielle liv er fuld af utallige elendigheder. Hvis vi kun er bekymrede for vores egen komfort eller endda vores egen befrielse, vil vi holde os til egoistiske ideer og ønsker, som ikke kan give os mulighed for at nå et højere mål - kærligt fællesskab med Herren i hans rige. Hvis vi udvikler et dybt niveau af uselviskhed og medfølelse, bliver vi virkelige tjenere, der kan dele deres guddommelige kærlighed med alle, uanset omstændighederne. Undertiden møder vi lidende mennesker: blinde, syge, hjemløse, fængslede, ofre for vold, tvunget til at forlade deres hjem. Vi elsker dem så meget, at vi er klar til at tage deres problemer op for at lindre dem fra smerter.

Medfølelse er ikke overgivende

Som nævnt ovenfor skal vi prøve at være en levende og aktiv legemliggørelse af kærlighed og stræbe efter at drage fordel af selv den mest ubetydelige mulighed for at tjene andre. Vi skal dog være meget opmærksomme på vores tankegang, når vi tjener. Nogle gange tilbyder folk deres hjælp til andre nedladende, som om de antyder: "Du er ikke i stand til dette, men vær opmærksom på, hvordan jeg var i stand til at klare denne situation." Vi skal aldrig bare tolerere andre eller føle medlidenhed med dem, mens vi føler en naturlig overlegenhed. Medfølelse er ikke overlegenhed; det hjælper ikke andre i tankegangen "Jeg vil være god med dig", "Jeg vil vise dig, hvor god jeg er." En sådan stemning er grim i naturen og har intet at gøre med medfølelse.

Vores humør skal være som følger: ”Jeg er din åndelige bror eller søster. Jeg elsker dig og vil have dig til ikke at lide af dette sår. Mit eneste ønske og pligt er at hjælpe dig. ”

Vi må opfatte de vanskeligheder, der opstår i en anden persons liv, som en opfordring til hjælp, kærlighed, medfølelse og service fra vores side. Ingen ønsker at opleve smerter, frustration eller angst. Selv de mennesker, der er eksternt knyttet til denne tilstand, har brug for enkel opmærksomhed og pleje - med andre ord, de vil have kærlighed.

Når vi vurderer en sådan situation i et dybere perspektiv, kan vi let forblive upåvirket af en andres utakknemlige og uansvarlige opførsel. Vi kan fortælle os selv, at denne person har brug for kærlighed, og Herren giver mig en chance for at tjene ham. Vi må prøve at finde ud af, hvordan jeg kan hjælpe ham. Når vi tænker på denne måde, vil det være meget lettere for os at bære en anden persons svagheder.

Faktisk, hvis vi ønsker at hjælpe andre mennesker uden medfølelse, vil de kun modtage et overfladisk gode. Kontakten mellem mennesker bliver kun stærk, når den styrkes på et subtilt niveau og ikke på en grov kontakt. Følelsen af, at vi ønsker at hjælpe, kan være det mest solide fundament for at skabe sådan kontakt. Derfor, hvis en anden person, selv underbevidst, føler, at vi simpelthen prøver at demonstrere vores visdom eller overlegenhed på noget, vil han ikke være i stand til at opleve vores tjeneste som oprigtig.

Selvom denne subtile forbindelse på det sensoriske niveau kan fungere på en negativ måde, som det netop er beskrevet, kan det spille en positiv rolle. Hvis vi går ud fra et oprigtigt ønske om at hjælpe menneskelig udvikling, selvom en andens ego prøver på at blokere vores gode intentioner på et tidspunkt, vil vores budskab stadig blive hørt. Lad det ikke straks, men efter et stykke tid vil en person kunne svare.

Medfølelse kræver mod

Medfølelse går ud over begreberne "jeg" og "min" og stiger over begreberne materiel komfort og sikkerhed. Når vi er medfølende, er vi ikke interesseret i at få magt, fysisk eller mystisk. Uden at tænke på personlige tab eller gevinster, føler vi andres lidelser så dybt, at vi afsætter os til at gøre noget for dem. Det kræver stort mod.

De utallige problemer i den moderne verden kræver deltagelse af åndeligt stærke mennesker, der kan handle i kontakt med verden på alle niveauer af afsagn uden at blive påvirket af den. Sådanne personer kan hjælpe mennesker, der føler afvisning, ensomhed, magtesløshed og håbløshed. De, der går i seng og lider og vågner af frygt, vil være i stand til at vide, at Herren elsker dem, og at de har håb.

Fysiske hindringer

Har du nogensinde prøvet at forestille dig, hvad det betyder at være blind? Det blinde menneskes liv er meget vanskeligt, fordi meget af det, vi gør, kræver, at vi kan se. Derfor er sådanne mennesker ofte afhængige af andre for bare at leve i denne verden. Når de har mest brug for hjælp, kan folk ignorere dem og endda håne dem. Hvis vi ønsker at blive transcendentale og udvikle kvaliteter, der kan føre os tilbage til Gud, bør vi føle medfølelse med sådanne mennesker. Vi må være villige til at ofre alt, så de får mulighed for at føle sig bedre i dette liv, selvom vi derfor skal afvise vores egen sikkerhed og komfort. Kan vi sætte os på stedet for denne person for at hjælpe ham med at slippe af med blindhed?

Og hvad med folk, der ikke kan tale? Forestil dig, at du ikke kan udtrykke dine følelser med ord. Kan du forestille dig en dyb indre skuffelse fra en sådan situation? Kunne du tage en sådan persons plads? Dette niveau af uselvisk kærlighed bestemmer din vilje til at vende tilbage til Guds rige.

Vi ved, at folk sengeliggende af alvorlige sygdomme og ikke er i stand til at gå, fordi de er blevet hjælpeløse mennesker med handicap. De kan ikke passe på sig selv, så andre er tvunget til at passe dem. Disse mennesker skal fodres, vaskes og nogle gange endda føres på toilettet. En sådan afhængighed bør være en lejlighed til udvikling af ydmyghed. I sådanne situationer sender de såkaldte venner og familiemedlemmer deres juridisk ude af stand til at tage dem væk, idet de betragter dem for meget som en byrde, fordi de konstant skal overvåges og passe på.

Ofte skaber sådanne mennesker enorme problemer, når de dør, dette udtrykkes i en følelse af lettelse i hjertet af deres nærmeste pårørende. Familiemedlemmer kan simpelthen forvente og håbe, at døden kommer før eller senere og redder dem fra disse forpligtelser. Er du sikker på, at din medfølelse med disse sjæle er så stærk, at du er klar til at bytte pladser med dem for at befri dem fra denne byrde?

Hjemløs

Problemet med hjemløse findes både i USA og i alle andre lande i verden. Selv i Washington, den amerikanske stats hovedstad, bor mange hjemløse på siden af \u200b\u200bveje året rundt, uanset vejrforholdene. I slutningen af \u200b\u200bdagen har de intet sted at gå, fordi de ikke har nogen familie og ingen tilflugt. Tænk nu over dit eget liv. Om morgenen forlader du dit komfortable hjem, går på arbejde eller engagerer dig i noget aktivitet. I slutningen af \u200b\u200bdagen kommer du tilbage for at tilbringe aftenen med din familie med mennesker, der er meget tæt på dig. Elskede mennesker, der giver os styrke og energi, giver mening til vores liv, så vi kan konfrontere de uundgåelige problemer.

Men forestil dig de mennesker, der ikke har noget hjem, ikke noget job, ingen familie. Når sådanne mennesker finder et sted at hvile på gaden, kan børn kaste sten på dem, og politiet arrestere dem. Hver gang vi går forbi dem, alt hvad vi kan gøre er at se på dem og i særlige tilfælde give dem et par cent. Vil vores medfølelse være nok til at vi føler den tristhed og ulykke, der knækker deres hjerter?

Mange mennesker er så fyldte med frygt, at de nogle gange føler sig bedre, når de finder nogen, der er i en situation, der er meget værre end de er. Hvis der skete problemer med deres ven, kan de sige støtteord og sympati, men inderst inde vil de være glade for, at de selv formåede at undgå en sådan skæbne. Denne stemning indikerer materiel bevidsthed. Når vores medfølelse er så stærk, at vi er klar til at indtage en hjemløs kvindes plads for at befri hende fra lidelse, vil vi være værdige til at komme ind i den åndelige verden. Men ikke før.

Fanger

Det er trist nok, at mennesker i det amerikanske samfund som i mange andre lande ofte bryder lovene i stedet for at leve et naturligt liv. Moderne civilisation kan tilfredsstille mange menneskers behov. Høj kriminalitet og overfyldte fængsler viser, at der er noget galt med vores samfund. Det værste er, at antallet af teenagere, der begår forbrydelser, konstant øges. Ungdom er enhver lands fremtid, og det voksende antal unge mennesker, der føler vrede og frustration og tvinger dem til at opføre sig uhensigtsmæssigt, er det mest alvorlige problem. Kan du forestille dig selv på stedet for en person, der er dømt til livsvarig fængsel uden ret til prøveløslatelse? Hver dag kommer du ud af sengen og indser, at der ikke venter dig noget fremad. Du kan miste enhver forbindelse med omverdenen og endda med din familie, som ikke længere kommer i kontakt med dig. Du vil bringe alt tilbage, du tror, \u200b\u200bat du blev født forgæves, og dit mest ivrige ønske nu er at dø. Du er klar til at begå selvmord, men selv dette udtryk for frihed fratages dig, fordi alt hvad der kan bruges til dette formål er taget fra dig.

For at styrke vores medfølelse og udvikle en følelse af taknemmelighed skal vi afbryde vores naturlige livsrytme og besøge fængslet for at forstå fangenes tilstand. Vi kan også besøge et hospital, institut eller anden medicinsk institution for at minde os selv om, hvor mange mennesker der lider, bliver syge og føler sig elendige. Når vi er vidne til den tilstand af håbløshed og ligegyldighed, som andre er i, kan vi virkelig udvikle en dyb forståelse af den specielle lykke, der er ramt vores parti, og yderligere styrke vores ønske om at hjælpe andre. Hvis vi gør dette en dag, kan vi ydmygt forholde os til mange ting, der sker med os, vil vi forstå, at alle vores klager er baseret på egoisme og grundene til deres forekomst er, at vi ikke er i stand til at tilfredsstille vores følelser, som vi ville Jeg ville.

I det vestlige samfund kan vores problemer sjældent være livstruende. Vi kan let falde i fælden af \u200b\u200bvores egne frustrationer og bekymringer, konstant klage og glemme, at millioner af mennesker nu er under omstændigheder, der er meget værre end dem, vi er stødt på. Vi klager muligvis over, at vi ikke kan betale for bilen denne måned, men i det mindste har vi en. Vi beskylder os muligvis for ikke at betale en anden betaling for forsikring, men i det mindste er vi forsikret. Selvom det amerikanske velfærdssystem falder fra hinanden for vores øjne, har de fleste lande i verden ikke engang et sådant system. I udviklingslande er mennesker med fysisk handicap, mennesker med handicap ikke i stand til at arbejde, og ofte uden familiestøtte tvinges de til at tigge og elendige.

Og alligevel tager vi vores sociale struktur og materielle velvære for givet. I stedet for at være taknemmelige for Gud og give os selv til dem, der har meget mindre, klager vi ofte over, at vi mangler meget. Men husk, at hvis vi ønsker at komme ind i Guds rige, må vi være forberedt på ethvert offer for at ære Herren og lade andre komme tæt på ham.

Flygtningesituation

Overvej situationen for flygtningefamilien. De bliver tvunget til at leve under umenneskelige forhold og bevæger sig konstant fra et sted til et andet på jagt efter mad, husly og beskyttelse. Vi hørte alle meddelelser fra nyhedsbulletinerne om de forfærdelige lidelser, der opstår af de enorme masser af mennesker, der er tvunget til at forlade deres hjem uden mad og medicinske forsyninger. Disse mennesker bogstaveligt talt lever i dag.

Vi har ikke evnen til at sammenligne deres position med vores. Kan vi leve, der tæller hvert minut og time, bevæger os fra en by til en anden, fra en lejr til en anden og ikke har den mindste mulighed for at forbedre vores situation. Ofte bliver de ofre for vold, de oplever terror, sorg, der kan strække sig fra fortiden, den lidelse, der kommer til dem i nuet, på trods af at de i fremtiden også forventer intet andet end mere smerte, og måske død . De forsøgte at slippe af med pine ved at flygte fra fjendtlighederne for at redde deres liv. På samme tid forlod de alle deres ejendele, og deres elskede mennesker kunne blive tortureret eller dræbt foran deres øjne.

Sådanne flygtninge bliver tvunget til at leve med alle disse forfærdelige minder og ikke have noget, de kan stole på, og efterlader alt, hvad en almindelig person kan være et grundlag for håb for fremtiden. For dem, der har mistet det mest dyrebare, kan selve ønsket om at leve forsvinde. Faktisk har sådanne mennesker mistet det meste af sig selv.

Hvordan ville du føle dig i en sådan situation? Alt, hvad du lægger i dit liv, bliver ødelagt. De, som du elskede mest, er tabt for dig for evigt, og du er nødt til at samle dit liv bit for bit, når der ikke er noget tilbage. Når alt kommer til alt kræver evnen til at fortsætte med at leve på denne verden, hvilket har bragt dig frygtelig smerte og skuffelse. Millioner af mennesker i en lignende situation i dag ser næppe nogen udsigter. Problemet med flygtninge hver dag bliver mere og mere relevant med fremkomsten af \u200b\u200balle slags konflikter på racemæssige, etniske og religiøse grunde. Under sådanne omstændigheder lider almindelige mennesker mest, især børn.

Selvom flygtninges situation muligvis ikke virker så skræmmende som fangeres situation, er de ikke desto mindre trods det faktum, at de tilsyneladende er fri og kan beslutte, hvor de skal hen, i den samme fælde. Og børn, der overlevede så hårde tider, vil lide under hele deres liv og aldrig have tillid til nogen. De kan skrige og græde om natten med en følelse af sorg og ensomhed. De vil blive hjemsøgt af forfærdelige mareridt, fordi de så, hvordan deres mødre og fædre, onkler og tanter, bedsteforældre blev frataget livet for deres øjne.

Ofre for vold

Forestil dig nu et lille forsvarsløst barn, der bliver misbrugt af dem, der skal forsvare ham. Hvor smertefuldt må det være for et uskyldigt barn, der vender sig til sine forældre for kærlighed og omsorg og ikke får noget til gengæld undtagen ydmygelse og smerte! Vold mod børn gennemsyrer alle aspekter af vores liv. Mishandlede børn lærer at mistro voksne fra en tidlig alder og ser hele verden som en oase af ondskab. Millioner af børn har udviklet denne holdning, fordi de ikke har oplevet andet end vrede og vold.

En anden kategori af mennesker, der bliver misbrugt, er voksne. Forestil dig, hvordan en ældre kvinde, der har levet hele sit liv i sin familie, føler ensomhed og isolation i de sidste år af hendes liv. Hendes egne børn afviste hende og afviser hende. De glemmer, at de en dag bliver gamle mennesker, der bliver tvunget til at være afhængige af andre, måske deres egne børn, som burde elske dem, tak og respektere for alt det, deres forældre har gjort for dem. Nogle gange kan den ældre kvindes egne børn slå hende, indse at hun ikke vil være i stand til at give dem tilbage eller sige noget imod. Sådanne utaknemmelige mennesker bliver forargede over den blotte tanke om, at deres mor er ved siden af \u200b\u200bdem. Som røverne tager de hendes penge og alt, hvad hun har vundet, i håb om, at hun vil dø, og at de vil være i stand til at få forsikring, og dette vil afslutte deres lidelser forbundet med den fattige forælder.

Hvor medfølende er vi?

Vil vi ikke gerne græde, når vi hører om sådanne situationer? Vil vi forblive på denne helvede planet for evigt og afvise ønsket om at blive frelst og give hele vores liv og sjæl til at befri disse mennesker fra lidelser? Hvis vi kan give et bekræftende svar, mens vi forbliver ærlige over for os selv, vil vi være værdige til at komme ind i Guds rige. Naturligvis vil Herren ikke tillade, at hans elskede tjenere lider for evigt for andres skyld, men nogle af dem viser måske et oprigtigt ønske om at gøre det. Herren bliver ekstremt opmærksom på dem, der ofrer deres liv ved at udvikle en sådan bevidsthed. Faktisk tiltrækker dette niveau Herrens hjælp, hvilket hjælper sådanne mennesker med at fordrive smerter og frustration i andres hjerter.

Mange åndelige traditioner fortæller os om helgener, der bogstaveligt talt følte den smerte, som folkene omkring dem oplevede. Da de føler denne smerte så intenst, prøver de ikke at forårsage lidelse for nogen i nærheden. Tværtimod, de føler glæde, når de kan hjælpe nogen med at føle sig lykkelige. Forestil dig dig selv i enhver vanskelig eller vanskelig situation, der er beskrevet i denne artikel. Prøv at føle, hvad en lidende person oplever, og tænk på den kærlighed, som sjælen har brug for, og oplever denne vanskelige tid. Som vi har sagt, betyder ægte medfølelse, at vi ønsker at sætte os selv i stedet for mennesket for at ændre andres liv til det bedre. Vi taler ikke her om en slags religion, men om det egentlige niveau af spiritualitet, som kræver, at vi overholder vores principper. Denne opgave er ikke til svage hjerter. Som åndelige mennesker skal vi udvikle åndelig modenhed i os selv for at være i stand til at ofre sådanne ofre bevidst og hjælpe med at hæve bevidsthedsniveauet på denne planet.

En sådan fuldstændig, udelt hengivenhed er en forudsætning for at komme ind i opholdet med guddommelig kærlighed. Åndelig liv er ikke noget ydre, der giver os mulighed for at håbe på vores daglige brød.

De, der har fået adgang til Guds rige, har bevæget sig langt ud over grænserne for skyld og frygt for straf. De er ligeglad med, hvad Gud kan gøre med dem. Derudover forstår de, at det åndelige liv er beregnet til at ændre deres bevidsthed, så de helt kan overgive sig og vie sig til at tjene Herren og hans skabelse.

Egoismen og frygtelige lidelser, der omgiver os, kan være så uudholdelige, at vi kan begynde at tvivle på, om der er mennesker på jorden, der er i stand til en sådan uselvisk medfølelse. Heldigvis findes sådanne guddommelige budbringere. De kommer for at lære os medfølelse og giver et reelt eksempel på, hvordan vi kan ophøje vores eksistens ved at gøre den meningsfuld og åndelig. De, der havde lejlighed til at støde på sådanne uselviske mennesker, blev velsignet med den sjældne mulighed for at være vidne til sjæle, der ikke tænker på deres eget gode i deres ønske om at føre andre hjem, tilbage til Gud. Hvordan kan vi afholde os fra at følge deres eksempel med en bestemt og uendelig medfølelse med sådanne ophøjede sjæle? Deres beskyttelse og hjælp vil hjælpe os med at udføre mirakler.

Medfølelse giver åndelig styrke

At nå et højt niveau af spiritualitet antyder, at vi har været i stand til at udvikle kærlighed og medfølelse. Når vi føler et brændende ønske om at bringe alvorlige ændringer i vores liv til det bedre, betyder det, at vi har fået støtte fra højere kræfter. Selvom opfyldelsen af \u200b\u200bet så stærkt ønske kan være uden for vores evner, skal du huske, at vores oprigtighed og ønske kan tiltrække Herrens energi, hvilket vil give os mulighed for at nå et mål, som vi aldrig kunne komme alene hen.

Mange store profeter havde Herrens nåde. Nogle af dem stammede direkte fra Herrens højeste opholdssted, hvor de var budbringere, guider for Guds mission og opfordrede til at udøve en stærk indflydelse på indbyggerne på denne planet. Andre, født på Jorden, blev så medfølende og udviklede et så brændende ønske om at hjælpe andre, at Herren hjalp dem ved at give deres velsignelser. De føler andres smerte i en sådan grad, at Herren tillader hans guddommelige energi at komme ind i deres hjerter og hjælpe med at udføre deres mission.

De fungerer som guider, de modtager den højeste velsignelse, som en person i denne verden kan modtage: evnen til at ødelægge andres dårlige karma, ligesom Jesus gjorde, da han døde for menneskers synder. Sådanne medfølende væseners liv forhindrer styrkelse af negativ karma i samfundet og giver mennesker mulighed for at få en forståelse af højere sandheder.

Hjælp de forvirrede

Materialisme, forplantet overalt i denne verden, underkaster sig konstant vores følelser og prøver; at fylde os med en kunstig næringsmasse, der ikke kan tilfredsstille os eller give os styrke. Faktisk fungerer materialisme som en forsinket gift. Der sker virkelig noget, hvis menneskehedens lyseste sind vender sig til at perfeksjonere mordvåben, eller når narkotikahandel bliver den mest velstående forretning på denne planet. Kultur kan ikke betragtes som sund, når militære depoter er fulde af kemiske og atomvåben, der er i stand til at ødelægge hele vores planet mange gange i træk.

Det er vigtigt at forhindre spredning af negativ indflydelse i den moderne verden. Desværre bliver hver af os mere og mere udsat for demoniske energier. I en sådan skør verden bør vi prøve at undgå ligner fælden og ikke være bange for at være anderledes. Ønsket om at tilpasse sig en sådan skør omgivende verden vil være det første tegn på unormalitet, og ønsket om at være anderledes kan være den eneste sunde og fornuftige tanke.

Som åndelige mennesker skal vi overvinde indflydelsen fra den generelle atmosfære, og vi skal ikke blive overrasket, når folk afviser vores hjælp. De kan blive fængslet i et fængsel med fornuftig tilfredsstillelse og mangler styrke til at bekæmpe de onde indflydelser, der omgiver dem. Dertil kommer, at de måske er skuffede over begivenheder fra deres tidligere liv og er bange for at blive offer for bedrag igen. De prøver at beskytte sig selv ved ikke at tillade os at henvende os til dem for at have nogen indflydelse på deres liv.

Problemet er mangel på kærlighed

Vi må konstant huske, at det meste af denne verdens lidelse er forbundet med materielle forhold, men skyldes en mangel på kærlighed. Tænk på moderne børns aggressivitet. I betragtning af den atmosfære, hvor de voksede op, bliver det næsten umuligt for dem at opføre sig anderledes. Da de var produkter af egocentriske og tvangsforeninger, blev de undfanget i en atmosfære af vold, hvor der ikke var plads til udtryk for ægte kærlighed. I livmoderen mente sådanne børn kun skuffelse, angst, vrede og ulykke. Efter deres fødsel befandt de sig i den samme atmosfære. Hvert øjeblik truede livet dem med fjendtlighed, vold og forsømmelse. Disse sjæle mødte aldrig nogen, der passede dem. Men nogle gange kunne folk af en bestemt type finde en vej ud af en tilsyneladende skæbne skæbne. De henvendte sig ikke til narkotika og forbrydelser, og nu er de fri. I stedet er de blevet politikere, læger, socialarbejdere, lærere, der virkelig plejer andre. Hvordan slap de fra fjendtligheden og fornedrelsen, der omringede dem? Hvis vi ser på deres fortid, vil vi opdage, at mindst en person i deres liv var anderledes. Nogen var virkelig interesseret i dem. Denne mands kærlighed forvandlede deres bevidsthed. De fik en følelse af selvtillid, hvilket gav dem styrke til at modstå de negative fænomener i verden omkring dem.

Vi ved aldrig, at vi spiller en vigtig rolle i livet for enhver sjæl. Vi har konstant indflydelse på hinanden på et subtilt niveau såvel som på et grovt niveau, nogle gange ikke ved vi, hvor meget indflydelse vi har på andre. I disse tider bliver så mange ofre for alvorlig forurening af denne planet: de kan ikke indånde frisk luft, opleve mange andre problemer, derfor kan de, så snart de indånder en frisk pust, føle denne forskel. Det er meget vanskeligt at overvurdere vigtigheden af \u200b\u200bmåske et let opmærksomhedsudtryk. Jo mere vi manifesterer denne guddommelighed i os og udtrykker den gennem medfølelse, jo bedre påvirker vi livet for de mennesker, vi møder i hverdagen.

Bliv modtagelige for højere energi

Den indflydelse, vi kan udøve på andre, er baseret på, hvem vi er, og hvilken energi vi udstråler. På det fysiske niveau kan der ikke forekomme særlige ændringer hos os. Når vi kommunikerer med mennesker, vil vores egen kærlighed, hengivenhed og omsorg automatisk finde et svar i deres hjerter, som igen kan blive et incitament til forandring.

Derfor må vi arbejde på os selv, så vi naturligt udstråler kærlighed og medfølelse. Sådan arbejde er langt fra selvcentreret. Vi bliver som soldater, der forbereder sig på at komme ind i slagmarken. Ethvert forhold til en anden person indebærer en subtil effekt og udveksling, som manifesterer ikke kun på det grove fysiske niveau. Og et par ord, ligetil udtryk og venlig holdning til mennesker, der har brug for det, kan ofte have en meget mere gunstig effekt end de dollars, som vi kan lægge i deres hånd.

Åndelig praksis som mantrelæsning og bøn kan hjælpe os med at forberede os til den største tjeneste for menneskeheden og hele planeten. Imidlertid bør vores motivation aldrig være baseret på ønsket om at forbedre vores materielle velvære eller opnå fysisk eller åndelig overlegenhed over andre. Vi må konstant spørge os selv, hvordan kan jeg forbedre mig selv og vokse i mine øjne for at kunne dele min succes med andre? Denne form for humør, ledsaget af ydmyghed og medfølelse, kan gøre os til ledere af højere energi.

Kunsten af \u200b\u200bselvfornyelse

Hvis vi vil tjene andre baseret på medfølelse, skal vi lære kunsten at fornyelse. Hver af os har et behov for pleje, da vi har visse daglige opgaver. Nogle repræsentanter for visse erhverv, for eksempel socialarbejdere, sygeplejersker og læger, kan være ekstremt ligeglade og ufølsomme overfor deres afdelinger, fordi de prøver at hjælpe andre uden at bruge nogen tid på sig selv. I sidste ende bliver de gidsler for de lavere energier, der stammer fra de mennesker, som de kommunikerer med, hvilket gør dem døve for andres lidelser og onde i naturen.

Vi kan forbedre vores tilstand gennem bøn, en bestemt diæt eller blot ved at eliminere det altfor tidskrævende liv og tage os tid til at kommunikere med den åndelighed, der renser vores bevidsthed. At bede eller synge et mantra kan være til stor hjælp. Mange traditioner antyder brugen af \u200b\u200ben rosenkrans til dette formål. En person, der praktiserer åndeligt liv, gentager sin bøn om disse rosenkranser og siger: ”Kære Herre, det skete så, at jeg flyttede væk fra dig, vær venlig at støtte mig, lad mig være nyttig for dig igen.” En sådan bøn hjælper folk med at bevæge sig væk fra de mange negative energier, der omgiver dem under arbejde eller på gaden.

Forestil dig, hvordan du ville se på verden, hvis du havde lejlighed til at se tankerne hos mennesker, der plager dem i hverdagen. Forestil dig, at du går gennem gaderne i en by. Du skal komme hjemmefra til arbejde hver dag med bus. Forestil dig nu vriden fra en af \u200b\u200bpassagererne på bussen. Den skade, han påfører sin vrede, vil være så alvorlig, som om han kastede en sten mod dig. På samme tid vil en af \u200b\u200bde tilstedeværende være bange, den anden vil være bekymret, en anden vil misunde noget. Alle vil udstille de mest forskellige reaktioner på den samme situation. Du er i bussen, hvor 15 personer er ud over dig, og du bliver alle angrebet af en person, der kaster sten på dig. Det er let at forestille sig, at du vil forlade denne bus skadet. Den fysiske krop føler måske ikke dette, men din subtile krop bliver misbrugt. Og du vil tage alle disse sår til dit hjem.

Bøn, recitation af hellige mantraer, vil give dig mulighed for at helbrede disse sår og gendanne din modstand på en sådan måde, at du kan beskytte dig selv mod disse voldelige handlinger mod vores bevidsthed. Dette er grunden til, at mange traditioner understreger vigtigheden af \u200b\u200bat påkalde Guds navne. Selv i det verdslige liv, når vi kalder nogens navn, inviterer vi denne person, vi ønsker, at han skal lægge mærke til os, komme til os. På samme måde håber vi på hans deltagelse ved at påkalde Guds navn. At synge de hellige navne kan være en magtfuld praksis, der påberåber sig den kærlige beskyttelse af Godheads øverste personlighed. Det kan også være den eneste måde at blive virkelig medfølende.

Spørgsmål svar

Spørgsmål: Hvad sker der, når folk når et sådant niveau af uselvisk kærlighed, at de oprigtigt ønsker at indtage stedet for dem, der lider? Kan de virkelig gøre dette, og hvad sker der med dem i dette tilfælde?
Svar: Mennesker med et sådant niveau af bevidsthed og uselvisk kærlighed er klar til at ofre sig selv for frigørelse af andre, selvom det for dette er nødvendigt at tage byrden af \u200b\u200bansvaret for deres handlinger. Hvis der ikke er nogen anden måde at hjælpe på, skal vi dele vores kærlighed og åndelige energi med dem, som vi ønsker at hjælpe. Gud vil gribe ind og tage del i livet til en person, der lever og tænker på denne måde. Problemet er dog, at vi normalt prøver at kontrollere og manipulere andre mennesker eller dominere dem. Som et resultat fortsætter vi med at opleve alle disse slags lidelser. Åndelig bevidsthed er ikke noget overfladisk, det er ikke en tilstand, som vi kan finde under påvirkning af eksterne faktorer. Dette er noget sovende inde i hver af os. Vores eksterne oplevelse er designet til at hjælpe os med at udvikle tro og blive opmærksomme på det, vi allerede har. Vores bevidsthed er simpelthen oversvømmet af utallige overfladiske problemer. Og når vi bliver ofre for sindssyg, forsøger vi at flygte fra denne bevidsthedstilstand, som er gunstig for os.

Spørgsmål: Min mor lider af senil demens, ligesom Alzheimers. Hendes mentale tilstand forværres, men fra et fysisk synspunkt føler hun sig helt normal. Jeg foreslog, at dette er hendes karma. Har jeg ret? En af mine venner spurgte mig for nylig, hvorfor jeg giver hende mere og mere tid.
Svar: Det er vigtigt at prøve ikke kun at helbrede andre, men også sig selv. Nogle mennesker bliver healere, fordi de har evnen til at manipulere en speciel energi, der kan helbrede andre mennesker. De tillader Herren at bruge dem som værktøjer i hans hænder. Faktisk har vi alle en helende gave, fordi vi altid kan hjælpe andre med at hæve deres bevidsthedsniveau. Den menneskelige bevidsthedstilstand er årsagen til enhver sygdom. Vi kan hjælpe andre med at lære at leve bedre for ikke at blive syge og bruge sygdommen som et middel til at få en endnu dybere forståelse af deres væsen. Vi kan vise syge mennesker, hvordan man undgår depression og følelser af sygdom. For at blive en healer er det ikke nødvendigt at lægge hænder på nogen, bede på afstand og deltage i en slags metafysisk aktivitet. Du kan ganske enkelt hjælpe folk med at forbedre deres karakter eller lindre dem for enhver lidelse. I virkeligheden er dette intet andet end et almindeligt besøg og et par venlige ord. Hvis du er bærer af den højeste åndelige energi, hæver du automatisk en persons ånd med din indre udstråling. Du kan tale med din mor eller læse alle skrifter til hende. Selv hvis hendes sind er ude af stand til at forstå ord, vil hendes sjæl utvivlsomt have gavn af det. Hvis du kan etablere kontakt med hende på et spirituelt plan, vil hun igen kunne opfatte alt det, du vil tilbyde hende. Desværre forstyrrer sygeplejersker og læger undertiden mennesker gradvist eller endda dræber ønsket om at bo i dem ved at fremsætte forskellige slags kommentarer og kommentarer, som de ikke er i stand til at forstå eller høre noget. Mennesker, der er under påvirkning af anæstesi eller i koma, kan stadig opfatte vores ord på et subtilt niveau.

At være i en anestesitilstand, på trods af at kroppen stadig sover, forbliver en bestemt del af vores bevidsthed aktiv og forbliver yderst modtagelig for alt, hvad der sker omkring. Under sådanne omstændigheder kan negative kommentarer om patientens fremtid spille en ødelæggende rolle, fordi patienten selv i en ubevidst tilstand opfatter denne information som en ubestridelig sandhed. De, der engang hørte sådanne ord, kan blive deprimerede og føle, at jorden forlader under hans fødder. Derfor skal mennesker, hvis erhverv involverer pleje af andre, være ekstremt omhyggelige og forsigtige. Kun på denne måde bliver de ledere af højere energier. De skulle kun tale om positive ting med kærlighed og medfølelse. På denne måde kan de hjælpe deres patienter med at komme sig. På den anden side, hvis de er uopmerksomme, ødelægger de simpelthen alt håb om bedring.

Spørgsmål: Mange åndelige organisationer taler om fordelene ved samfund, der lever på jorden. Mange af dem tilskynder til at købe jord og organisere selvforsørgende gårde væk fra alle farer og problemer forbundet med bylivet. Er dette en manifestation af medfølelse? Hvis vi forsøger at redde os selv, hvordan kan vi være nyttige for andre?
Svar: For det første skal du forstå, at disse mennesker og organisationer, der forlader byer for at redde sig selv, spiller deres destruktive rolle i processen med generel nedbrydning. Dette er ikke en manifestation af medfølelse. Alt, hvad der sker på denne planet er under kontrol. Mennesker påvirkes af forskellige energier, afhængigt af deres bevidsthedstilstand. De, der prøver at komme væk fra det, der sker bare for selvforsvar, er allerede fanget i egoisme, og de vil sprede denne holdning overalt, fordi deres bevidsthed ikke ændrer sig.

Folk siger, at bylivet er unaturligt. Fabrikker, miljøforurening, behagelige levevilkår, højhuse - alt dette er ekstremt unaturligt og i modsætning til den normale livsstil. I byer har folk praktisk talt ingen mulighed for at vokse noget. De er afhængige af supermarkeder og forsyningskæder, der giver dem mad af lav kvalitet; afhænger af elevatorer, biler, tog og mange andre ting, der fjerner dem fra det naturlige liv. Derfor betragtes livet på jorden, hvor vi stoler mere på det og på naturen, som meget sundere. I et sådant miljø kan vi føle tættere kontakt med højere energier, fordi intet forhindrer os.

Selvom mange mennesker forlader byer bare for at redde sig selv, er der dem, der ikke forfølger nogen egoistiske motiver. Sådanne mennesker eller grupper af mennesker forsøger at demonstrere for andre muligheden for et selvforsynende liv på jorden. De gør en indsats for at realisere mottoet ”simpelt liv, ophøjet tænkning” i livet. Sådanne samfund indtager en ophøjet position, der giver dem guddommelig beskyttelse.

Husk, at mange sjæle kan møde døden, hvis en periode med renselse begynder på jorden. Denne proces handler om bevidsthed, og mange sjæle bliver nødt til at gå til affaldskurven. Mange andre sjæle vil være i stand til at blive her for at hjælpe med at skabe et slags paradis på jorden. Faktisk kom mange sjæle til denne planet for at afslutte deres evolutionære cyklus og gå til højere verdener. Hvad der sker med hver enkelt af os, afhænger af vores bevidsthed. Gud forlader os aldrig alene. I nærheden af \u200b\u200bos er hans ledsagere, der er klar til at hjælpe os.

Hvis vi lever på jorden, under visse omstændigheder, kan ophøjede levende væsener blive tiltrukket af udsigten til at blive født med os. Hvis vi tilbringer vores liv under sådanne forhold, kan vi have en klarere idé om deres eksistens. Derfor er det så vigtigt at udvikle en bestemt forbindelse med naturen og i det mindste nogle gange leve uden for byen. Under de naturlige forhold i livet på jorden er det mere sandsynligt, at vi er i stand til at få en følelse af kontrol over vores egen skæbne og opleve mange usædvanlige, men yderst nødvendige for os fornemmelser. Vi kan lære at udtrykke vores åndelige principper og som et resultat føle os i stand til at hjælpe andre. Sådanne levevilkår giver os muligheden for at få fodfæste i vores ønske om at sympatisere med andre.

En følelse af medfølelse, empati eller empati er en intern tilstand. Dette skyldes andres problemer. Naturligvis er sympati en af \u200b\u200bde bedste menneskelige egenskaber. Hvis du er i stand til at sympatisere med andre, forstår du andres følelser. Dette hjælper med at etablere et stærkt forhold. Det er vigtigt for enhver person at indse, at de støtter ham.

Hvad er medfølelse og sympati

Men det er vigtigt at forstå, hvad der udgør medfølelse og empati. Disse følelser gør en person bedre. Ofte bruges disse begreber i form af synonyme ord, menes det, at det er de samme følelser.

Hvis du går i dybden med disse ord, er sympati en fælles oplevelse af nogle følelser, og medfølelse er en fælles lidelse af en eller anden grund. Begge udtryk betyder, at en person går sammen med en anden person sin glæde og sorg, ulykke. Begge følelser skyldes en situation, hvor medlidenhed og støtte kræves. Men det er dem, der skal vises, hvis de virkelig er nødvendige.

Medfølelse og sympati er lignende følelser, men den største forskel er deres manifestation.

Du kan ofte høre, at i den moderne verden er kun troende eller fattige mennesker i stand til medfølelse og sympati, og de rige tænker ikke på nogen, hvis dette ikke bidrager til deres velbefindende. Det antages, at der i dag, for en virkelig sympatisk person, er der 1000, der misunder andre. Årsagen til denne mening er arten af \u200b\u200bpersonligheden i sig selv. Ligeglade mennesker kan ikke opleve sådanne følelser.

I hverdagen viser vi sådanne følelser under hensyntagen til specifikke situationer. For eksempel vil den ene tjene den, der spørger, og den anden vil gå forbi. Den største medfølelse vises af mennesker i forhold til deres ældre forældre, syge børn, venner.

Ofte kan vi med medfølelse fornærme en person, der ikke har brug for medlidenhed. Derudover er ægte medfølelse skadelig. Hvis lægen er medfølende med patienten, bekymrer sig for meget, bliver han selv syg. Derfor har han kun brug for sympati, men ikke medfølelse.

At vise sympati er at lytte til samtalepartneren, forstå hans følelser. For at gøre dette bliver de nødt til at passere gennem sig selv. Oprigtige sympatiske mennesker er oprørte og bekymrede ligesom den, der har brug for denne sympati. Dette tilskynder til en person og hjælper ham med at glemme ængstelser. Empati gør folk venlige.

Hvorfor har du brug for medfølelse med en mand

Men hvorfor har du brug for medfølelse og sympati? Hvis du er en følelsesladet person, og denne følelse manifesteres for meget, så bemærkede du bag dig selv, at det er svært for dig at føle andres lidelser. En andens negative energi svøber rundt omkring dig, du holder op med at føle livsglæden. Medfølelse er deprimerende, det kræver styrke.

Fordyb dig ikke overdrevent i andres lidelser. Det er vigtigt at være i stand til at stoppe og ikke skade dig selv med andres uheld.

Derudover, hvis du konstant sympatiserer med en person, så skader det både hende og dig. Konstant medfølelse bliver grunden til, at du utilsigtet hindrer realiseringen af \u200b\u200bansvaret for dine egne handlinger over for en lidende person. På grund af konstant sympati føler personen sin svaghed, behovet for hjælp udefra. Sådanne mennesker er ikke i stand til at leve deres egne uafhængige liv, de har altid brug for ekstern støtte.

Derfor er det vigtigt ikke kun at være i stand til at være empatisk, men også at føle grænsen, når du har brug for at beskytte dig mod andres følelser. Der er brug for måling i alt.

Hvordan man sympatiserer med en person

For ikke at skade dig selv, skal du vide, hvordan man er empatisk med en person:

• brug for at forstå, hvem der forårsager en sådan følelse - tæt på eller rundt? Hvem kommer det fra? Når du føler, at du er for tæt på at acceptere andres oplevelser. Dyk ikke ned i andres problemer. Støtte en person, overbevis ham om, at han ikke er alene. Men han skal selv søge en løsning på situationen;
• og vende tilbage til deres oprindelige tilstand, når du er klar over, at du kaster dig ned i andres problemer. Afbryd samtalen, indtil du føler, at du er i stand til korrekt at forstå situationen. Husk, at alle dine sanser påvirker kroppen. Af denne grund er det vigtigt at opleve maksimalt for kroppen og sjælens tilstand;

• være i stand til rettidigt at gå fra ubevidst sympati til bevidst handling. Hver gang du prøver at slippe af medfølelse med andre, vil du føle dig skyldig. Men du bør ikke betragte dig selv som en person, der er frataget medfølelse. Til støtte er det ikke nødvendigt at lade negativ energi komme igennem dig. Hør, men bekymre dig ikke for meget. Lær at beskytte dig selv mod negativitet og overdreven empati.

Selvfølgelig er det vigtigt at forblive en god person. Vi er alle forpligtet til at hjælpe venner og familie. Men at gøre dette er muligt uden at skade dig selv. Det er vigtigt at opretholde balancen i din egen krop for at føle personlig lykke.

At skabe empati og medfølelse hos børn

Det er værd at bemærke, at der fra den tidlige barndom er nødvendigt at være meget opmærksom på at skabe medfølelse og sympati hos børn. Et barn, der ikke er i stand til at vise sådanne følelser, vokser op og bliver undertiden den sande ulykke for sine forældre og ham selv.

Evnen til at sympatisere og sympatisere med andre er kun for de børn, hvis forældre viser lignende eksempler med deres opførsel. For at babyen skal passe og have empati med andre, når de har problemer, er det nødvendigt at beskytte ham mod straf fra en tidlig alder.

At få sådanne kvaliteter op hos børn er kun muligt med et eksempel. Det er vigtigt for forældrene at vise deres barn, hvordan de skal opføre sig.

Hvis mor og far viser gensidig høflighed, såvel som de er høflige med andre mennesker, viser omsorg, vil babyen vænne sig til at opføre sig på samme måde. Forskere har fundet, at mænd er mere i stand til empati og medfølelse i en familie. Men vi er vant til at tro, at de er stærkere, derfor viser de mindre følelser. Når en kvinde er syg, hjælper en mand, ikke bare medfølende, men viser medfølelse og pleje. Han er klar til at hjælpe sin elskede døgnet rundt.

Hvad angår kvinder, er de i stand til at opleve sympati i en kort periode. Dette skyldes, at når en mand er syg, føler en kvinde først, når han ser sine følelser, medfølelse. Men så, når man lægger mærke til, hvordan han forsøger at virke stærk, passerer kvindens medfølelse.

Selv hvis mænd klager over livet, er de ikke klar til andres medfølelse. Med manifestationen af \u200b\u200bsympati for mænd er der en chance for at tilslutte sig deres stolthed, fordi alle medlemmer af det stærkere køn er bange for at virke svage.

Hvordan man bliver guidet i livet

I nogle situationer er det vanskeligt at forstå, hvordan man ledes i livet - af sind eller hjerte. Der er ikke et enkelt rigtigt svar. Hver situation kræver en særlig tilgang. Både hjertet og sindet er i stand til fejl.

Det er nødvendigt at foretage en logisk analyse af situationen, tage vigtige beslutninger under hensyntagen til mening om fornuft og viden. Hver dag bruger vi alle erfaringer og viden i praksis, bruger fornuften. De fleste beslutninger træffes ved hjælp af sindets kommando, fordi nogle ting i livet simpelthen er upassende. Du går ikke på tværs af vejen, som du vil, uden at følge reglerne. Dette vil føre til en katastrofe før eller senere. Anvendelse af viden er vi overbevist om sikkerhed, og først derefter beslutter vi, hvad vi skal gøre.

Men hvis det kommer til vores egne følelser, ønsker, bliver sindet et interfererende element. I hjertesager skal man ofte leve ved hjertet og slukke for logikken. Ofte er en person ikke i stand til at gøre noget, fordi han er bange for konsekvenserne. Men i en sådan situation er det bedre at tro hjertets opfordring, ikke sindet, for ikke at fortryde i fremtiden.

Frygt og manglende evne til at tro på sig selv er skabt af sindet, de er baseret på akkumuleret erfaring. Hvis du tidligere skulle opleve en sådan frygt, vil du føle frygt og angst, når du tager en beslutning i dag. Dette vil medføre ubeslutsomhed. Af denne grund er det vigtigt at sætte mål, lytte til hjertet og handle på dens anmodninger.

Efter min mening er meningen med livet at finde lykke. Fra fødselsøjeblikket stræber enhver person efter lykke og ønsker ikke at lide. Hverken social status eller uddannelse eller ideologi påvirker på ingen måde denne situation. Helt i bunden af \u200b\u200bvores væsen ligger et simpelt ønske om at opnå indre tilfredshed.

Jeg ved ikke, om der er nogen dybere mening i universet med alle dens utallige galakser, stjerner og planeter, men vi mennesker på jorden løser simpelthen problemet med, hvordan man bliver lykkelig. Derfor er det vigtigt at forstå selv, hvad der bringer os den største lykke.

Hvordan finder man lykke?

For det første kan du dele alle former for lykke og lidelse i to hovedkategorier: dem, der er forbundet med sindet og kroppen. Og her er det sindet, ikke kroppen, der har den største indflydelse på os. Hvis vi ikke er overvældede af en alvorlig sygdom og ikke lider under ekstrem fattigdom, spiller trivsel en sekundær rolle i vores liv.

Hvis kroppen er i orden, ignorerer vi det bare. Sindet reagerer på enhver begivenhed, uanset hvor lille det måtte være. Derfor må vi gøre en stor indsats for at opretholde ro i sindet.

Min lille oplevelse fortæller mig, at den højeste grad af indre fred fødes, når vi i os selv udvikler kærlighed og medfølelse.

Jo mere vi interesserer os for andres lykke, jo bedre føler vi os. Når vi kultiverer en følelse af slægtning og venlighed over for andre, gør det vores sind automatisk roligt. Dette redder os fra alle former for frygt og følelser af usikkerhed og giver os mulighed for at tackle eventuelle hindringer, der måtte opstå på vores måde. Dette er den højeste kilde til succes i livet.

Mens vi lever i denne verden, er vi tvunget til at møde vanskeligheder. Og hvis vi i vanskelige tider mister håb og fortvivlelse, reducerer vi vores evne til at modstå vanskeligheder. Hvis vi husker, at ikke kun os selv, men alle skabninger lider under lidelse, vil dette mere realistiske verdensbillede give os beslutsomhed og styrke til at konfrontere vanskeligheder.

Med denne holdning til livet kan vi faktisk betragte enhver ny hindring som en anden dyrebar mulighed for at forbedre vores sind!

Så vi kan prøve at gradvist blive mere medfølende, det vil sige at udvikle i os selv en ægte sympati for lidelser fra andre skabninger og en vilje til at hjælpe dem med at overvinde smerter. Og så vil der være mere ro og indre styrke i os selv.

Vi har alle brug for kærlighed

Kærlighed og medfølelse er kilden til stor lykke af den enkle grund, at vi af naturen værdsætter dem frem for alt andet. Behovet for kærlighed er kernen i den menneskelige eksistens. Det er født ud fra den subtile indbyrdes afhængighed af alle væsener. Uanset hvor dygtige og dygtige vi er, forbliver vi alene, og vi vil ikke være i stand til at overleve.

Uanset hvor stærke og uafhængige vi måske ser ud til os selv i de bedste år af vores liv, alligevel, i det tidlige spædbarn, i alderdom og i sygdom, er vi nødt til at stole på andres hjælp.

Uden tvivl er gensidig afhængighed en grundlæggende naturlov. Ikke kun højere former, men også mange små insekter fører undertiden en kollektiv livsstil. Uden religion og uden uddannelse overlever de og hjælper hinanden, styret af en medfødt forståelse af gensidig afhængighed. Mere subtile niveauer af materielle fænomener er også underlagt loven om gensidig afhængighed.

Alle fænomener, fra den planet, vi lever på, til oceanerne, skyer, skove, blomster, der omgiver os, vises på grund af den subtile interaktion mellem energier. Hvis denne interaktion forstyrres, opløses de og opløses.

Det er netop på grund af det faktum, at menneskets liv i sig selv afhænger så meget af andres hjælp, behovet for kærlighed er fundamentet for vores væsen. Derfor har vi brug for en ægte ansvarsfølelse og oprigtig bekymring for andres velvære.

Vi er nødt til at reflektere over, hvad folk virkelig er. Vi samles ikke på transportøren. Hvis vi kun var genstande med mekanisk samling, kunne robotter redde os fra at lide og tilfredsstille vores behov.

Men da vi ikke kun består af stof, ville det være en fejltagelse at sætte alle vores håb på lykke og materiel udvikling alene. For at forstå dine behov skal du tænke på din oprindelse og din natur.

Når vi overlader det vanskelige spørgsmål om universets oprindelse og udvikling, kan vi i det mindste være enige om, at hver af os er et produkt af vores egne forældre. Vores undfangelse opstod ikke kun på grund af seksuel lyst, men også vores forældres bevidste beslutning om at få en baby.

Sådanne beslutninger er baseret på en følelse af ansvar, altruisme og medfølende beslutsomhed af forældre til at passe på deres barn, indtil han kan tage sig af sig selv. Så fra undfangelsesøjeblikket var vores forældres kærlighed grunden til vores fødsel.

I de tidlige stadier af vores udvikling er vi desuden fuldstændigt og fuldstændigt afhængige af mødrepleje. Ifølge forskere har sandsynligheden for en gravid kvinde, uanset om den er rolig eller ophidset, en direkte indflydelse på hendes ufødte baby.

Manifestationen af \u200b\u200bkærlighed er også meget vigtig på fødslen. Efter at være født, når barnet straks mod mors bryst - en følelse af nærhed til sin mor er naturligt født i ham, og for at fodre ham, må moren også opleve kærlighed. Hvis hun føler vrede eller afsky, vil mælken muligvis stoppe med at flyde.

Dette efterfølges af en vital periode for hjerneudvikling - fra fødselsøjeblikket og mindst tre til fire år. På dette tidspunkt er kropslig kontakt, fuld af kærlighed, den eneste vigtigste faktor for barnets normale vækst. Hvis de ikke holder ham i deres arme, ikke klemmer, ikke kærtegner, ikke kan lide, da hæmmes hans udvikling, og hans hjerne kan stadig forblive underudviklet.

Da et barn ikke kan overleve uden pleje af andre, er kærlighed den vigtigste mad for ham. Barndommens lykke, udryddelsen af \u200b\u200bmange frygt og den sunde udvikling af selvtillid - alt dette afhænger direkte af kærlighed.

I dag vokser mange børn op i ulykkelige familier. Da de ikke har modtaget ordentlig pleje i barndommen, omgiver de sjældent deres forældre med kærlighed i modenhed og giver ofte kærlighed til andre mennesker med vanskeligheder. Det er meget trist.

Når børn vokser op og går i skole, bør deres lærere give den støtte, som deres lærere har brug for så meget. Hvis en lærer ikke kun overfører akademisk viden til dem, men også tager ansvar for deres forberedelse på livet, føler hans studerende tillid og respekt, og hvad en sådan lærer underviser efterlader et uudsletteligt præg på deres sind.

De emner, der undervises af en lærer, der ikke udviser ægte bekymring for sine studerendes velvære, betragtes af dem som ubetydelige og forbliver ikke i deres hukommelse længe.

På samme måde, i sygdommens dage, hvis vi behandles af en læge, der udstråler venlighed og filantropi, føler vi os meget rolige, og det blotte ønske fra lægen om at omringe os med skånsom pleje har en terapeutisk effekt på os, uanset hvad hans evner og evner er. Og hvis lægen mangler filantropi, og han er uvenlig over for os, utålmodig og uagtsom, så vil vi føle angst - selvom vi har den mest kvalificerede læge, der korrekt har diagnosticeret og ordineret den rigtige medicin.

De følelser, som patienten oplever, påvirker uundgåeligt kvaliteten og fuldstændigheden af \u200b\u200bhans helbredelse.

Selv i almindelig samtale i hverdagen, hvis vi bliver adresseret med kærlighed og opmærksomhed, glæder vi os over at lytte til en sådan samtalepartner, og vi reagerer på det samme. Samtalen bliver mere interessant, selvom dens emne er ubetydelig. Hvis vi bliver mødt koldt og skarpt, er vi ubehagelige, og vi vil hurtigt afslutte samtalen.

Vi taler om uvæsentlige eller ekstremt betydningsfulde begivenheder, andres kærlighed og respekt er den vigtigste nøgle til vores lykke.

Jeg mødte for nylig en gruppe forskere i Amerika, og de informerede mig om, at niveauet af mental sygdom i deres land er ret højt og påvirker omkring 20 procent af den samlede befolkning. I løbet af vores diskussion viste det sig, at den vigtigste årsag til depression ikke er manglen på materiel rigdom, men berøvelsen af \u200b\u200bkærlighed.

Fra alt det ovenstående bliver en ting klart for mig: Uanset om vi er klar over det eller ej, fra den første dag af vores liv har vi et behov for kærlighed i vores blod. Selv hvis kærlighed vises af et dyr eller en person, som vi normalt tilskriver vores fjender, vil vi alle - både børn og voksne - naturligt tvinges til denne kilde til kærlighed.

Jeg tror, \u200b\u200bat alle mennesker uden undtagelse kommer til verden med denne sugen efter kærlighed. Og dette viser, at selvom nogle moderne tankeskoler forpligter sig til at hævde, at mennesket kan reduceres til materie, er dette faktisk ikke tilfældet. Ikke et enkelt materielt objekt, uanset hvor smukt og værdifuldt det måtte være, kan give os kærlighed, fordi vores dybeste essens og ægte ansigt ligger i vores subjektive sind.

Udvikling af medfølelse

En af mine venner fortalte mig engang, at selvom kærlighed og medfølelse er vidunderlige og vidunderlige ting, er de ikke særlig velegnede til den moderne verden. I vores verden har sådanne idealer hverken magt eller magt ifølge dem. Vrede og had, de hævder, er så meget en del af den menneskelige natur, at menneskeheden altid vil være i deres greb. Jeg er ikke enig med dette.

Mennesket har i sin nuværende form boet på jorden i omkring hundrede tusind år. Hvis vrede og had hersker i det menneskelige hjerte hele denne tid, ville befolkningen falde i vid udstrækning. Men i dag på trods af alle krige er planetens befolkning større end nogensinde. For mig er dette et klart bevis på, at kærlighed og medfølelse dominerer verden.

Og det er derfor, ubehagelige begivenheder altid falder ind i nyhederne, og medfølende gerninger er indtil videre normen for os, at vi tager dem for givet og for det meste ikke lægger nogen opmærksomhed på dem.

Indtil videre har jeg hovedsageligt talt om fordelene ved medfølelse for vores bevidsthed, men det har en positiv effekt på vores helbred. Så vidt jeg kan fortælle fra min personlige erfaring, er mental stabilitet og fysisk helbred direkte forbundet.

Der er ingen tvivl om, at vrede og angst gør os mere sårbare over for sygdom. Hvis vores sind er rolig og nærer gode tanker, vil kroppen ikke være for formbar til sygdom.

Men selvfølgelig er det også sandt, at vi alle har iboende egocentrisme, hvilket hæmmer vores kærlighed til andre. Derfor, hvis vi stræber efter ægte lykke, hvis kilde kun er fred i sindet og kun en medfølende holdning kan skabe ro i sindet, hvordan kan vi udvikle den?

Det er selvfølgelig ikke nok at tænke på, hvad en vidunderlig ting er medfølelse! Vi er alle nødt til at gøre en indsats for at udvikle det; vi skal bruge alle begivenheder i hverdagen til at transformere vores tanker og handlinger.

Først og fremmest er vi nødt til at forstå, hvad medfølelse er. Mange former for medfølende følelser er faktisk blandet med lyst og kærlighed. For eksempel er forældrenes kærlighed til deres barn ofte stærkt forbundet med deres egne følelsesmæssige behov, og er derfor ikke medfølende i ordets fulde forstand. I en familie er kærligheden mellem en mand og hustru (især først, når parret ikke kendte hinanden for hinanden for godt) mere af kærlighed end ægte kærlighed.

Vores ønske kan være så stærk, at den person, vi er knyttet til, vil synes godt for os, selvom han i virkeligheden kan være meget dårlig. Derudover har vi [i de tidlige stadier af udviklingen af \u200b\u200brelationer] en tendens til at overdrive [vores partners] ubetydelige positive egenskaber. Når en af \u200b\u200bpartnernes holdning til en anden ændrer sig, er han derfor skuffet og ændrer også hans holdning.

Dette antyder, at bag en sådan kærlighed var ønsket om at tilfredsstille ens egne behov og ikke ægte bekymring for en anden person.

Ægte medfølelse er ikke kun en følelsesladet reaktion, men en fast overbevisning baseret på analyse. Derfor vil ægte medfølelse med andre ikke miste styrke, selvom de opfører sig dårligt.

Selvfølgelig er det overhovedet ikke let at udvikle en sådan medfølelse! Lad os først se på følgende fakta:

Mennesker er smukke eller modbydelige, venlige eller fjendtlige, til sidst er de stadig mennesker, de samme som vi. Som os ønsker de lykke og ønsker ikke lidelse. Desuden har de, ligesom os, retten til at overvinde lidelse og finde lykke. Når du er enig i, at alle væsener er lige i deres ønske om lykke og retten til at finde den, begynder du automatisk at føle medfølelse og nærhed til dem.

Ved at vænne dit sind til denne universelle altruisme, dyrker du en følelse af ansvar for andre: ønsket om aktivt at hjælpe dem med at overvinde vanskeligheder. Denne følelse er ikke selektiv - den gælder for alle. Da alle af dem er mennesker, ligesom du oplever glæde og smerte, er der ingen grund til at foretage strenge skelnen mellem dem og dig eller ændre din holdning til dem, hvis de handler dårligt.

Lad mig understrege: i din magt - hvis du tager dig tid og er tålmodig nok - udvikle en sådan medfølelse. Naturligvis forhindrer vores egocentrisme, vores ekstraordinære tilknytning til vores angiveligt uafhængige, selvbestående ”jeg” på det dybeste niveau medfølelse i os.

Faktisk kan ægte medfølelse kun opleves, når sådan en klamring til sig selv er udryddet fuldstændigt. Men dette betyder ikke, at vi ikke kan starte nu og gøre fremskridt.

Hvordan begynder man at udvikle medfølelse i sig selv?

Man skal begynde med at fjerne de største hindringer for medfølelse: vrede og had. Som vi alle ved, er dette ekstremt stærke følelser, og de kan gribe fat i hele vores bevidsthed. De kan dog bringes under kontrol.

Hvis de ikke kontrolleres, vil disse negative følelser plage os (gøre en stor indsats fra vores side!) Og hindre vores søgning efter ægte lykke, som et sind fyldt med kærlighed kan give.

Til at begynde med er det nyttigt at reflektere over, om vrede er af nogen værdi. Nogle gange, når vi bliver modløse overfor en vanskelig situation, ser det ud til, at vrede er nyttig for os, at det giver os styrke, selvtillid og beslutsomhed.

Men her skal du nøje studere din sindstilstand. Selvom vrede virkelig fylder os med energi, men hvis vi nøje undersøger denne energi, vil vi opdage, at vi har at gøre med blind kraft. Vi kan ikke være sikre på, om resultatet bliver positivt eller negativt. Dette skyldes, at vrede overskygger den bedste del af vores hjerne - den, der er ansvarlig for rationel tænkning.

Derfor er vredeens energi næsten altid ikke pålidelig. Det kan presse os til at være uhyrlige i dens magt destruktive og upålitelige handlinger. Desuden, hvis vrede går til ekstreme ting, begynder en person at opføre sig som en gal, udføre handlinger, der skader både sig selv og andre.

Det er dog muligt at dyrke i sig selv lige så stærk, men meget mere kontrolleret energi, som gør det muligt for os at tackle sådanne vanskelige situationer. Sådan kontrolleret energi er født ikke kun fra en medfølende holdning, men også fra refleksion og tålmodighed. Dette er de mest effektive modgift mod vrede. Desværre fejler mange disse egenskaber som tegn på svaghed.

Efter min mening er det modsatte sandt: De er ægte tegn på indre styrke. Medfølelse er i sin natur en blød, fredelig og blid egenskab, men meget stærk på samme tid. De, der let mister tålmodighed, er sårbare og ustabile. Derfor er det vrede, der er et klart tegn på svaghed.

Forsøg derfor at bevare fred og oprigtighed overfor en vanskelig situation. Tænk på retfærdighed i sidste ende. Naturligvis kan andre forsøge at bedrage dig, og hvis din løsrivelse kun styrker uretfærdig aggression i dem, skal du forblive standhaftig.

Dette skal dog gøres med medfølelse, og om nødvendigt udtrykkeligt udtrykke din tro og tage modforanstaltninger, men gør dette uden vrede og dårlig hensigt.

Det skal forstås, at selvom dine modstandere ved første øjekast skader dig, men i sidste ende med deres destruktive handlinger, vil de kun skade sig selv. For at stoppe den egoistiske impuls ved at reagere på din modstander med den samme mønt, skal du huske dit ønske om at udvikle tålmodighed og tage ansvar for at forhindre din fjendes lidelse, der ville være resultatet af hans onde gerninger.

Hvis de anvendte foranstaltninger vælges af dig med ro, vil de vise sig at være mere effektive, mere nøjagtige og effektive. Afvisning, baseret på vredeens blinde energi, når sjældent sit mål.

Venner og fjender

Jeg må igen understrege, at reflektioner over fordelene ved medfølelse, analyse og tålmodighed ikke er nok til at udvikle dem. Det er nødvendigt at vente på det øjeblik, hvor vanskeligheder kommer, og derefter prøve at vise disse egenskaber i praksis.

Og hvem giver os disse muligheder? Ikke venner, selvfølgelig, men vores fjender. Det er dem, der forårsager os mest problemer, og derfor, hvis vi virkelig ønsker at lære noget, må vi betragte fjenderne som vores bedste lærere!

For en person, der værdsætter medfølelse og kærlighed, er udøvelse af tålmodighed afgørende, og fjenden er en integreret del af den. Derfor skulle vi være taknemmelige over for vores fjender, for det er dem, der bedst kan hjælpe os med at roe vores sind!

Derudover sker det ofte i det personlige og offentlige liv, at fjender under påvirkning af omstændighederne bliver venner.

Så gør had og vrede altid skade, og hvis vi ikke træner vores sind og gør en indsats for at reducere deres skadelige magt, vil de fortsat forstyrre os og frustrere vores forsøg på at opnå fred.

Vrede og had er vores virkelige fjender. Dette er de kræfter, som vi har brug for at underkaste og besejre, og slet ikke de midlertidige fjender, som med jævne mellemrum manifesteres i vores liv.

Selvfølgelig er det naturligt og forsvarligt for os alle at stræbe efter at omgi os med venner. Jeg joke ofte, at hvis du virkelig ønsker at være egoistisk, så bliver en altruist! Det er nødvendigt at omgi andre med al slags pleje, tænke på deres velbefindende, hjælpe dem, tjene dem, få venner, give dem smil. Resultat?

Når du virkelig har brug for hjælp, har du masser af hjælpere! Hvis du begynder at forsømme andres lykke, vil du i sidste ende være taberen. Kan venskab fødes ud af krænkelser og vrede, jalousi og uhæmmet rivalitet? Næsten. Kun kærlighed giver os ægte venner.

I et moderne materialistisk samfund, hvis du har penge og magt, kan det se ud til, at du altid er omgivet af venner. Men dette er ikke dine venner, men venner af dine penge og magt. Når du mister din rigdom og indflydelse, vil disse venners spor også blive kold.

Problemet er, at når alt går godt i vores liv, er vi sikre på, at vi kan klare alt alene. Vi tror, \u200b\u200bat venner ikke har nogen nytte for os. Når vores helbred forværres, indser vi hurtigt, hvor meget vi tager fejl.

I dette øjeblik ser vi tydeligt, hvem der virkelig er nyttige for os, og fra hvem - til ingen nytte. For at forberede os på et sådant øjeblik og omgi os med sande venner, der kan hjælpe i vanskelige tider, må vi udvikle altruisme!

Selvom folk undertiden griner, når jeg udtaler disse ord, vil jeg selv altid altid have flere venner. Jeg elsker smil. Og derfor bekymrer jeg mig over, hvordan man får flere venner, og hvordan man omgiver mig med smil, især oprigtige. Når alt kommer til alt er der så mange forskellige smil - sarkastisk, kunstig, diplomatisk.

Andre smil bringer ikke en følelse af tilfredshed, og nogle gange rejser de kun tvivl og frygt, ikke? Men oprigtige smil giver os altid en følelse af friskhed, og dette er efter min mening en unik egenskab hos mennesker. Hvis vi har brug for sådanne smil, er vi nødt til at skabe grunde til, at de kan vises.

Medfølelse og fred

Afslutningsvis vil jeg gerne kort berøre et emne, der går ud over omfanget af dette korte essay og berører et bredere emne. En persons lykke kan på den mest dybe og positive måde påvirke velbefindelsen for hele det menneskelige samfund som helhed.

Da vi er forenet af det lige så iboende behov for kærlighed til os alle, kan vi i enhver person, vi møder under visse omstændigheder, se en søster eller bror. Ligegyldigt hvor ukendt hans ansigt kan synes for os, uanset hvor usædvanligt hans tøj eller opførsel kan være, er der ingen væsentlig forskel mellem os.

Det er tåbeligt at fokusere på eksterne forskelle, hvis vi faktisk har den samme karakter.

I sidste ende er menneskeheden en enkelt organisme, og denne lille planet er vores eneste hjem. Hvis vi ønsker at beskytte vores hjem, skal vi hver især opleve denne universelle altruisme. Kun altruisme kan udrydde egoistiske motiver, der får folk til at bedragere og undertrykke andre.

Hvis du har et oprigtigt og åbent hjerte, vil du naturligvis føle selvtillid og selvtillid, og du behøver ikke at være bange for andre.

Jeg tror, \u200b\u200bat på ethvert niveau af samfundet - familie, klan, stat og international - vil udvikling af medfølelse være nøglen til lykke og succes. Der er ikke behov for at acceptere denne eller den tro, der er ingen grund til at dele en eller anden ideologi. Alt hvad der kræves af hver enkelt af os er at udvikle universelle værdier.

Jeg prøver at behandle alle jeg møder som en gammel ven. Det giver mig en ægte lykkefølelse. Dette er praksis med medfølelse.

Medfølelse er en kvalitet, som kun en rigtig person besidder. Det giver dig mulighed for at hjælpe din nabo uden tøven, når det er nødvendigt; en empatisk person har evnen til at føle smerten ved sin nabo såvel som sin egen. Empati er et meget godt emne til at skrive på det russiske sprog.

Hvorfor skrive et essay om nåde?

Derfor får skolebørn opgaver af denne art. I arbejdsprocessen kan de uddybe emnet empati med sin næste, forstå, hvad nåde faktisk er, og hvordan det udtrykkes. Komposition Hvad er medfølelse? - En god måde for forfatteren selv at realisere denne kvalitet i sig selv og blive mere barmhjertig over for sine naboer. Hvilke punkter kan nævnes i mit arbejde?

Hvad er empati?

Medfølelse er en persons evne til at føle, hvad hans næste føler, som om han selv oplevede de samme oplevelser. Det adskiller sig fra empati - fordi du kan empati med en anden person ikke kun i smerter, men også i glæde, sjov, længsel eller kedsomhed.

En medfølende og sympatisk person er i stand til at forstå, hvad der sker på en andres sjæl. Det menes, at hvis en person er i stand til medfølelse, betyder det, at han virkelig har et hjerte og sjæl og er i stand til at elske. Medfølende er en åndeligt rig person. Hun er i stand til at huske noget fra sin oplevelse, når hun møder sin ulykke for at give ham hjælp og støtte, da hun selv ved, hvor svært det er at være i en sådan situation.

Udskiftning af koncepter

Medfølelse manifesterer dog ikke altid som en positiv kvalitet. Der er mange variationer af medfølelse, og en af \u200b\u200bdem er medlidenhed. Denne type holdning til mennesker er meget almindelig i det post-sovjetiske rum. Ofte bryder folk sig ikke om deres helbred, spiller ikke sport, værdsætter ikke sig selv, deres eget liv. Samtidig forbyder offentlig moral at opgive dem, der ved deres egne handlinger fratog sig dette helbred.

Et klassisk eksempel er ægtefæller til alkoholafhængige mennesker, der forbliver hos deres svage sindede mænd, selv når deres lidenskab til drikkevand gjorde dem handicappede. Det ser ud til, at en sådan kvinde virkelig føler en virkelig medfølelse: ”Hvordan kan han leve uden mig nu?” Det dør helt. ” Og hun lægger hele livet på alteret til "frelse" af sin svagere ægtefælle.

Medlidenhed eller nåde?

Imidlertid kan denne type forhold næppe kaldes medfølelse. En tankevækkende studerende, der skriver essayet “Hvad er medfølelse?” Vil forstå: i sådan opførsel afsløres kun en følelse - medlidenhed. Og desuden, hvis en sådan kvinde, af hvem der er mange i Rusland, ikke kun ville tænke på sig selv og hendes følelser, ville hun vælge en helt anden opførselsmodel. Ægte medfølelse med hendes svage vilje og doven ægtefælle og ønsker ham lykke, hun ville afslutte sit forhold til ham så hurtigt som muligt - og måske så ville han indse, at hans livsstil er ødelæggende både for hans egen krop og sind og for hans familie.

Om empati i vilde stammer

I "Hvad er medfølelse?" nogle interessante fakta kan nævnes. For eksempel opfattes ikke i alle kulturer barmhjertighed eller empati som i Rusland eller for eksempel i Amerika.

En usædvanlig ecuan stamme lever i de vilde skove på Amazonas. Det er temmelig mange, består af omkring 10 tusinde medlemmer. Manifestationen af \u200b\u200bmedfølelse blandt repræsentanterne for ecan er markant anderledes end hvad der er sædvanligt for os. For eksempel, hvis barnet er såret, viser forældrene ikke nogen tegn på empati, prøver ikke engang at synes synd på ham. Hvis babyen ikke har brug for hjælp, venter de, indtil barnet rejser sig og indhenter dem. Hvis nogen fra denne stamme bliver syg, vil andre medlemmer af stammen gøre alt, hvad de kan for at helbrede ham. Ekuanaen får medicin til deres medstammersmand, eller de vil kalde spiritus for at genoprette hans helbred. Men de vil ikke skåne patienten, og han vil ikke forstyrre andre medlemmer af stammen med hans opførsel. Dette er en temmelig usædvanlig form for medfølelse. Det skal dog huskes, at Ekuan-stammen befinder sig på stadiet i det primitive kommunale system. En sådan holdning er sandsynligvis ikke acceptabel for en vestlænding.

Usædvanlig form for hjælp

I "Hvad er medfølelse?" forskellige eksempler på nåde kan nævnes såvel som forskellige typer følelser. I psykologien er der en sådan slags empati, der kaldes førende. Dens betydning ligger i det faktum, at en person (oftest en psykolog) hjælper en person, der er syg på en usædvanlig måde: han går selv til at bede ham om råd.

Normalt er folk overrasket over, at nogen ikke prøver at hjælpe eller trøste dem, men beder om deres råd. Ifølge psykolog R. Zagainov, der arbejder inden for sportspræstationer, ”fungerer” denne metode dog altid - en person bliver bedre, efter at han har hjulpet en anden. I essayet om temaet ”Medfølelse” kan man også nævne en så usædvanlig måde at hjælpe sin næste på.

Antipode af nåde

I essay-diskussionen "Hvad er medfølelse?" vi kan også nævne det modsatte af denne følelse, nemlig ligegyldighed. Det menes, at det er den mest forfærdelige skruestik, der kun kan være karakteristisk for mennesket. Denne udtalelse blev delt af Moder Teresa, og den er også skrevet i Bibelen.

Forfatteren Bernard Shaw sagde, at den værste forbrydelse, som en person kan begå i forhold til andre mennesker, ikke er at hate dem, men at behandle dem ligegyldigt. Ligegyldighed betyder fuldstændig fravær af følelser. En person, der ikke er ligeglad med, hvad der sker omkring, oplever hverken positive eller negative oplevelser. Og hvis sidstnævnte stadig kan gavne hans helbred (når alt kommer til alt, som du ved, negative følelser ødelægger cellerne i den menneskelige krop fra indersiden), er fraværet af positive oplevelser absolut ubrugelig.

Den berømte russiske forfatter A.P. Chekhov talte om den samme ting. Han kaldte ligegyldighed "lammelse af sjælen" og endda "for tidlig død." Hvis du tænker over det, så har den store forfatter på mange måder ret - når alt kommer til alt er en ligeglad person ligeglad med hele verden omkring ham. Det ligner en zombie, der har en ydre skal, men indeni er fuldstændig blottet for følelser. I essayet ”Empati og medfølelse” kan den studerende beskrive denne type mentale kaldhed mere detaljeret og for eksempel fortælle om en sag fra livet. Når alt kommer til alt, må alle have set, hvordan ligegyldighed over for ældre, gravide kvinder og syge manifesteres.

Hvordan skriver man et godt essay?

Opgaven om dette emne kræver overholdelse af alle regler for skrivning af skolearbejde: det skal være kompetent, indeholde en introduktion, hoveddelen, hvor hovedteseer om point samt konklusionen skrives. Uden dette kan du næppe regne med en god score på kompositionen. Uanset om sympati og medfølelse er nødvendig eller ej, bestemmer den studerende selv i sit arbejde. Han kan holde sig til ethvert synspunkt, og dette vil ikke påvirke resultatet. Men manglen på argumenter, stave- eller tegnsætningsfejl, utilstrækkelig mængde af essayet - alt dette kan påvirke vurderingen af \u200b\u200bessayet. Naturligvis er de fleste studerende sandsynligvis enige om, at uden disse egenskaber er det svært at leve ikke kun for de mennesker, der omgiver en ulykkelig person; og det er svært for ham at leve med et så grusomt hjerte.

Er barmhjertighed nødvendig - alles beslutning

For at være barmhjertig eller grusom bestemmer imidlertid alle også selv. Jeg har brug for at besvare mit eget spørgsmål: har jeg selv brug for sympati og medfølelse? Sammensætningen hjælper kun med at tilskynde til en sådan begrundelse. En person, der mangler medfølelse med mennesker og for alle levende ting, kan gradvist udvikle disse egenskaber i sig selv. Hvordan gør man det? Den nemmeste måde er gode gerninger. Du kan begynde at hjælpe første slægtninge og venner, der har brug for det, derefter fremmede. Nu har mange forskellige sociale institutioner brug for hjælp. Og i Vesten er oplevelsen af \u200b\u200bvelgørenhed eller frivilligt arbejde et stort plus ved ansættelse.

Hilsen, kære læsere og gæster på min blog! I dag vil jeg tale med dig om en så vigtig menneskelig kvalitet som medfølelse med dens eksempler og særpræg. Dette er en af \u200b\u200bde højeste kvaliteter hos en person, kun under forudsætning af at det er sandt og ikke falsk. Han er undertiden forvirret med verdslige velgørenhed eller skam, hvordan de adskiller sig, vil jeg fortælle lidt senere. Læs derfor artiklen til slutningen.

I de forklarende ordbøger kan man finde en definition af, at det er synd på andres sorg, fælles lidelse. Selvfølgelig kan du argumentere i lang tid om dette emne, men jeg mener, at denne definition er grundlæggende forkert.

Medfølelse er en persons evne til at føle andres følelser og oplevelser. Det er lyset, der kommer fra en person og blødgør eller endda heler en smerte fra en anden.

Medfølelse har sine egne komponenter, uden hvilke det ikke kan være komplet. Dette er venlighed, barmhjertighed, kærlighed, respekt og tålmodighed.

Lad os overveje hver enkelt komponent mere detaljeret.

Barmhjertighed

Dette to-rods ord betyder bogstaveligt "sødt hjerte." Hvad betyder nåde af sig selv? Først og fremmest uinteresseret hjælp. For eksempel for at hjælpe en ældre person med at bære poser, fodre en sulten gadehund, bare lyt til nogen. For det andet er barmhjertighed evnen til at tilgive.

Venlighed

Dette er en omsorgsfuld holdning til mennesker og verden som helhed. Venlighed er ikke altid indlysende, nogle gange er det ikke let at se.

Jeg giver to forældre som et eksempel. Faderen føder generøst den lille søn med slik, kager og andet slik, som han beder om. Og mor tværtimod tillader ham ikke at blive involveret i slik. I barnets øjne er far naturligvis mere venlig i denne situation. Men er det virkelig sådan? Nogle gange er det, der tages for venlighed, simpelthen manglende evne til at nægte, den sædvanlige overensstemmelse. I dette tilfælde vises naturligvis moderlig venlighed og omhu, selv om hun er skjult bag ekstern strenghed.

Kærlighed

Der er sagt og skrevet meget om kærlighed, fordi det er et så bredt og omfattende koncept, der kan tales om uendeligt. Men nu vil vi betragte kærlighed som en del af medfølelse.

Selvfølgelig er det meget lettere at være empatisk med dine kære, kære, fordi sjælkammeraters følelser resonerer ved samme frekvens. Men hvad med udenforstående, eller hvordan man sympatiserer med fjenden? For at lære at elske og føle hele den omkringliggende verden og dens indbyggere er det nødvendigt at forbedre og udvikle dine åndelige kvaliteter.

respekt

Genstand for medfølelse skal respekteres. Selv om det er en lille regnorm, er det den samme skabelse af naturen, som denne verden har brug for. Uden ordentlig respekt og forståelse bliver medfølelse skam og ydmyger den, som denne følelse manifesteres til.

Tålmodighed

Når der udføres nogle handlinger, sker det, at de ikke bliver værdsat. Tålmodighed i dette tilfælde vil være en indikator på oprigtighed.

Medfølelse og empati

Lad os se på et par eksempler på, hvordan medfølelse manifesteres. Lad os starte med det mest almindelige.

Verdenlig velgørenhed

Berømte, velhavende mennesker er i mode velgørenhed. Jeg har intet imod en sådan måde, tværtimod, måske er dette det bedste af alle eksisterende, og jeg støtter det. Kun sådanne gode gerninger udført af egoistiske motiver (forfølgelse af modetrends, ønsket om at se bedre ud i andres øjne, berømmelse, anerkendelse) kan ikke kaldes oprigtig medfølelse. Det kan ikke rense sjælen og fylde den med lys.

Meget sjældne personligheder flagrer ikke deres gode gerninger. Hvis en person er drevet af sådanne egoistiske motiver, så lad os sige, hvis de ikke er berettigede, ikke forherligede som de burde, ville det ikke være klart, om han ville have begået en sådan velgørenhedshandling.

Ægte medfølelse

Ægte medfølelse kommer fra hjertets dybder; det inspirerer en person til at gøre gode gerninger uden at kræve noget til gengæld.

S. B.3.3.21

tikshavah karunik

suhridah sarva-dehinam

ajata-satravah santah

sadhavah sadhu-bhusanah

En sadhu er tålmodig og barmhjertig, han er en ven af \u200b\u200balle levende enheder. Han har ingen fjender, han er fredelig, følger strengt sastraens instruktioner og er udstyret med alle dyder.

En sadhu er en dybt åndelig person, der har dedikeret sit liv til Gud og stræber efter at give viden til andre. Og alle medfølelseskvaliteter er ifølge dette vers fuldt ud manifesteret i ham.

Han er tålmodig og barmhjertig. Han udvikler venskaber med alle levende væsener - det betyder, at han er lige så barmhjertig over for mennesker og dyr. Enhver levende væsen i denne verden har ret til liv. En sådan person er ikke fjendtlig over for nogen, selvom nogen er fjendtlig over for hende. At udføre gode gerninger, en sadhu er tålmodig, fordi folk ofte ikke værdsætter hans handlinger. En sådan persons sande opgave er at redde andres sjæle og ikke kun kroppen. Som et ordsprog siger: "Hvad er poenget med at redde en druknings mand tøj, hvis du har brug for at redde sig selv."

Derfor kan ægte åndelig medfølelse kun nydes fuldt ud af yderst åndelige individer, der viser en villighed til at ofre alt for at give ægte viden og lykke til andre. At bringe andre mennesker tættere på Gud og give dem mulighed for åndelig fremgang.

Det sker, at en person ønsker at vise sin medfølelse, men det er værd at skade hans komfortable zone, da alle gode intentioner forsvinder. Konklusionen i denne situation er indlysende.

Video - en historie fra de gamle vediske skrifter om medfølelse

Medfølelse med børn og dyr

Medfølelse med børn og dyr er meget lettere for mange mennesker, fordi deres sjæle er rene og uskyldige. Desværre er det umuligt at hjælpe alle syge og hjemløse, men stadig er meget i vores magt.

For eksempel kan du nægte at spise kød, på denne måde vil du vise nåde og redde flere uskyldige dyr. En social organisation beregnet hvor meget cirka en person spiser kød i sit liv: mere end 1.000 kyllinger, et dusin svin og køer. Jeg blev 12 år siden og reddede derved mere end hundrede dyr.

Medfølelse med andre mennesker

Med medfølelse og empati for deres egen art har mange problemer. Fremskrivningen kommer på spidsen, og ubehagelige tanker og argumenter kryber ind i mit hoved: ”Hvorfor skulle jeg hjælpe nogen, har jeg nok problemer selv” osv.

Et retfærdigt resume fra denne historie - en fuld sulten forstår ikke.

Hvordan man udvikler og former medfølelse

Til at begynde med vil jeg forsøge at forklare, hvorfor medfølelse er nødvendig.

Medfølelse gør vores hjerter bredere, og egoismen snarere snævre.

Når vi har et "stort" hjerte, så har vi et godt forhold til andre, vi føler os sunde og fulde. Og gradvist nærmer vores bevidsthed sig Gud

Som et resultat af egoisme, smalter hjertet, sygdomme og uheld kommer.

Vores moderne civilisation binder en knude på hjertet, hvis du ser på nogen, hvis du ser på alle de plagede og ulykkelige.

Mennesker uden denne kvalitet viser kræshed og grusomhed. Oprigtige følelser kan ikke gå ind i en sådan sjæl - hverken glæde eller kærlighed. Når vi har empati med andre, renses vores sjæl og bliver mere modtagelige for verden og åndelig viden.

Som sagt er det lettere at sympatisere med en andres sorg, når jeg følte en lignende ubehagelig begivenhed på min egen hud.

Den vigtigste nøgle til at skabe medfølelse ligger i åndelig selvforbedring.

En barriere for medfølelse er selvcentreret. Folk er for fikserede over deres ”jeg” og tanker om deres eget bedste. Prøv mindst en gang om dagen at øve empati. Se på en person og spørg dig selv spørgsmålet "Hvad ville jeg føle i hans sted?" Dette gøres bedst under en konfliktsituation, hvorved du straks afslutter 3 missioner:

1. distraher dine egne negative følelser;
2. praktisere empati;
3. blødgøre konflikten.

Forskellen mellem medlidenhed og medfølelse

Nu vil jeg fortælle dig, hvordan medlidenhed adskiller sig fra ægte medfølelse. Der er en betydelig forskel mellem disse begreber. Medlidenhed er en destruktiv og destruktiv følelse, og medfølelse er lys og konstruktiv. Medlidenhed er passivitet, og medfølelse hjælper. Medlidenhed kommer fra sindet og medfølelse fra hjertet.

Lad os undersøge udsagnsdataene ved hjælp af et eksempel. Forestil dig en alvorligt syg person. Slægtninge sidder ved siden af \u200b\u200bham, græder og har medlidenhed med ham. De fordømmer allerede patienten og giver ham en intern besked om, at han ikke kan klare vanskeligheder. Således driver de en person ind i en endnu større afgrund af ulykke, og hans hænder falder.

Medfølelse bærer kreativ energi og pep. En person, der virkelig viser denne kvalitet, bliver ikke inaktiv, han yder al slags hjælp og kigger efter optimale veje ud af situationen. Sådanne mennesker udsættes for vibrationer fyldt med lys og kærlighed, som i sig selv har en gavnlig virkning på andre og får dem til at overvinde vanskeligheder.