Krig og fred sekulære unge. Kritisk skildring af det høje samfund i Tolstojs roman Krig og fred

I romanen "Krig og fred" har L.N. Tolstoj præsenterer os for forskellige typer mennesker, forskellige sociale lag, forskellige verdener. Dette er folkets verden, de almindelige soldaters, partisanernes, med deres enkelhed i moral, "skjult varme af patriotisme." Dette er også den gamle patriarkalske adels verden med dens uforanderlige livsværdier, repræsenteret i romanen af ​​familierne Rostov og Bolkonsky. Dette er også højsamfundets verden, storbyaristokraternes verden, ligeglade med Ruslands skæbne og kun beskæftiget med deres eget velbefindende, arrangement af personlige anliggender, karriere og underholdning.

Et af de karakteristiske billeder af livet i det høje samfund, præsenteret i begyndelsen af ​​romanen, er en aften hos Anna Pavlovna Sher. Ved denne aften samles hele adelen i Sankt Petersborg: Prins Vasily Kuragin, hans datter Helen, søn Ippolit, abbed Morio, Viscount Mortemar, prinsesse Drubetskaya, prinsesse Bolkonskaya ... Hvad taler disse mennesker om, hvad er deres interesser? Sladder, krydrede historier, dumme vittigheder.

Tolstoj understreger den "rituelle", ceremonielle karakter af aristokratiets liv - dyrkelsen af ​​tomme konventioner accepteret i dette samfund erstatter virkelige menneskelige relationer, følelser, virkeligt menneskeliv. Aftenens arrangør, Anna Pavlovna Sherer, lancerer den som en stor maskine, og sørger derefter for, at "alle mekanismerne" i den "fungerer" gnidningsløst og problemfrit. Mest af alt er Anna Pavlovna bekymret for overholdelsen af ​​reglerne, de nødvendige konventioner. Derfor er hun skræmt af Pierre Bezukhovs for højlydte, ophidsede samtale, hans intelligente og opmærksomme blik, opførselens naturlighed. De mennesker, der er samlet i Scherers salon, er vant til at skjule deres sande tanker, skjule dem under en maske af jævn, uforpligtende høflighed. Derfor er Pierre så slående anderledes end alle Anna Pavlovnas gæster. Han har ikke sekulære manerer, kan ikke støtte en nem samtale, ved ikke, hvordan man "kommer ind i salonen."

Andrey Bolkonsky savner ærligt talt denne aften. Stuer og bolde er forbundet med dumhed, forfængelighed og ubetydelighed. Bolkonsky er også skuffet over sekulære kvinder: "Bare du kunne vide, hvad disse anstændige kvinder er ...", siger han bittert til Pierre.

En af disse "anstændige kvinder" er i romanen "entusiast" Anna Pavlovna Sherer. Hun har mange forskellige muligheder for ansigtsudtryk, gestus på lager, for derefter at anvende hver af dem i det bedst egnede tilfælde. Hun er kendetegnet ved høflig behændighed og taktfasthed, hun ved, hvordan man opretholder en let, sekulær, "anstændig" samtale, hun ved, hvordan man "træder ind i salonen på det rigtige tidspunkt" og "stille går af sted på det rigtige tidspunkt." Anna Pavlovna forstår udmærket, hvem af gæsterne hun kan tale hånende med, med hvem hun kan tåle en nedladende tone, med hvem hun skal være oberiøs og respektfuld. Hun behandler prins Vasily næsten som en slægtning og tilbyder hende hjælp til at arrangere sin yngste søn Anatoles skæbne.

En anden "anstændig" kvinde ved Sherer-aftenen er prinsesse Drubetskaya. Hun kom til denne sociale begivenhed kun for at "forfølge en definition i vagterne for sin eneste søn." Hun smiler sødt til dem omkring hende, er venlig og venlig over for alle, lytter interesseret til viscountens historie, men al hendes opførsel er ikke andet end en forstillelse. I virkeligheden tænker Anna Mikhailovna kun på sin egen virksomhed. Da samtalen med prins Vasily fandt sted, vender hun tilbage til sin cirkel i stuen og lader som om hun lytter, "venter på tidspunktet", hvor hun kan gå hjem.

Manerer, "verdslig takt", overdreven høflighed i samtale og en fuldstændig modsætning i tanker - det er "normerne" for adfærd i dette samfund. Tolstoj understreger hele tiden det sekulære livs kunstighed, dets falskhed. Tomme, meningsløse samtaler, intriger, sladder, arrangementet af personlige anliggender - det er de vigtigste erhverv for sekulære løver, vigtige bureaukratiske fyrster, personer tæt på kejseren.

En af sådanne vigtige prinser i romanen er Vasily Kuragin. Som M. B. Khrapchenko bemærker, er det vigtigste i denne helt "arrangement", "konstant tørst efter velstand", som er blevet hans anden natur. "Prins Vasily tænkte ikke over sine planer ... Han udarbejdede konstant, afhængigt af omstændighederne, på tilnærmelse til mennesker forskellige planer og overvejelser, som han selv ikke var helt klar over, men som udgjorde hele hans livs interesse . .. Hvad noget tiltrak ham konstant til mennesker, der var stærkere eller rigere end ham, og han var begavet med en sjælden kunst at fange netop det øjeblik, hvor det var nødvendigt og muligt at bruge mennesker.

Prins Vasily er ikke tiltrukket af mennesker af en tørst efter menneskelig kommunikation, men af ​​almindelig egeninteresse. Her opstår temaet Napoleon, med det billede, som næsten hver karakter i romanen svarer til. Prins Vasily i sin opførsel reducerer komisk, selv et sted vulgariserer billedet af den "store kommandør". Ligesom Napoleon manøvrerer han dygtigt, laver planer, bruger mennesker til sine egne formål. Imidlertid er disse mål, ifølge Tolstoj, smålige, ubetydelige, baseret på den samme "tørst efter velstand".

Så i prins Vasilys umiddelbare planer - arrangementet af hans børns skæbner. Han gifter sig med den smukke Helene med den "rige" Pierre, den "rastløse fjols" Anatole drømmer om at gifte sig med den velhavende prinsesse Bolkonskaya. Alt dette skaber illusionen om en omsorgsfuld helt i forhold til familien. Men i virkeligheden er der ingen ægte kærlighed og hjertelighed i forhold til prins Vasily for børn - han er simpelthen ikke i stand til dette. Hans ligegyldighed over for mennesker strækker sig til familieforhold. Så med sin datter Helen taler han "med den skødesløse tone af sædvanlig ømhed, som er erhvervet af forældre, der kærtegner deres børn fra barndommen, men som prins Vasily kun blev gættet ved at efterligne andre forældre."

Året 1812 ændrer overhovedet ikke på Sankt Petersborg-aristokratiets levevis. Anna Pavlovna Sherer modtager stadig gæster i sin smarte salon. Helen Bezukhovas salon, der hævder at være en slags intellektuel elitisme, nyder også stor succes. Franskmændene betragtes som en stor nation her, og Bonaparte er beundret.

Besøgende på begge saloner er i det væsentlige ligeglade med Ruslands skæbne. Deres liv flyder roligt og uhastet, og invasionen af ​​franskmændene ser ikke ud til at bekymre dem for meget. Med bitter ironi noterer Tolstoj denne ligegyldighed, den indre tomhed i Sankt Petersborg-adelen: ”Siden 1805 er vi blevet forsonet og skændtes med Bonaparte, vi har lavet forfatninger og slagtet dem, og Anna Pavlovnas salon og Helens salon var præcis. det samme som de havde været en i syv år, en anden for fem år siden.

Salonernes indbyggere, den ældre generations statsmænd, er ret konsekvente i romanen med den gyldne ungdom, og brænder formålsløst deres liv i kortspil, tvivlsom underholdning, fest.

Blandt disse mennesker er søn af prins Vasily, Anatole, en kynisk, tom og værdiløs ung mand. Det er Anatole, der forstyrrer Natasjas ægteskab med Andrei Bolkonsky. I denne cirkel og Dol okhov. Han bejler næsten åbent til Pierres kone, Helene, taler kynisk om sine sejre. Han tvinger praktisk talt Pierre til at have en duel. Da han betragter Nikolai Rostov som hans heldige rival og ønsker hævn, trækker Dolokhov ham ind i et kortspil, der bogstaveligt talt ødelægger Nikolai.

Tolstoj afslører således aristokratiets falskhed og unaturlige adfærd, snæverhed, snæver interesse og "forhåbninger" hos disse mennesker, vulgariteten i deres levevis, nedbrydningen af ​​deres menneskelige egenskaber og familieforhold. , deres ligegyldighed over for Ruslands skæbne. Forfatteren stiller denne verden af ​​splid og individualisme i kontrast til folkelivets verden, hvor alt er baseret på menneskelig enhed og den gamle patriarkalske adels verden, hvor begreberne "ære" og "adel" ikke er erstattet af konventioner.

Højsamfundet... Selve betydningen af ​​disse ord indebærer noget bedre, elite, udvalgt. Den højeste stilling, oprindelse indebærer både videregående uddannelse og opdragelse, den højeste grad af udvikling. Hvad er toppen af ​​det russiske samfund i den første fjerdedel af det 19. århundrede, som L. N. Tolstoy så det, der arbejdede på siderne af "Krig og Fred"?

Anna Scherers salon, stuen i Rostovs' hus, studiet af Bolkonsky, der trak sig tilbage til sine skaldede bjerge, huset til den døende grev Bezukhov, Dolokhovs ungkarlelejlighed, hvor festen finder sted

"gyldne ungdom", den øverstbefalendes reception nær Austerlitz, levende billeder, billeder, situationer, som dråber af vand, der udgør havet, karakteriserer det høje samfund, og vigtigst af alt - vis os L. N. Tolstojs mening om det. Anna Scherers salon, hvor tilsyneladende nære venner af værtinden var samlet, sammenlignes to gange af forfatteren med et væveværksted: værtinden følger "maskinernes ensartede summen" - en kontinuerlig samtale, der organiserer gæster i cirkler omkring fortælleren. De kommer her på forretningsrejse: Prins Kuragin - for at finde rige brude til sine opløselige sønner, Anna Mikhailovna - for at opnå protektion og knytte sin søn som adjudant. Her kopierer den smukke Helen, der ikke har sin egen mening, elskerindens ansigtsudtryk, som om hun tager en maske på, og er kendt for at være smart; den lille prinsesse gentager huskede sætninger og betragtes som charmerende; Pierres oprigtige, intelligente ræsonnement opfattes af dem omkring ham som et absurd trick, og en dum anekdote fortalt af prins Hippolyte på dårligt russisk er universelt godkendt; Prins Andrei er så fremmed her, at hans isolation virker arrogant.

Atmosfæren i den døende grev Bezukhovs hus er slående: samtaler med de tilstedeværende om, hvem af dem der er tættest på den døende, en kamp for en portefølje med et testamente, overdreven opmærksomhed på Pierre, der pludselig blev den eneste arving til titlen og formuen, fra en uægte søn - en millionær. Prins Vasilys ønske om at gifte Pierre med den smukke, sjælløse Helen ser ekstremt umoralsk ud, især den sidste aften, hvor fælden lukkes: Pierre lykønskes med kærlighedserklæringen, der ikke fandt sted, vel vidende, at han af medfødt anstændighed vil ikke tilbagevise disse ord.

Og det sjove ved "den gyldne ungdom", som udmærket ved, at forældre vil tysse op for mobning af kvartalet. Folkene i denne kreds synes at være ukendte med elementære æresbegreber: Dolokhov, efter at have modtaget et sår, praler af det til sine overordnede, som om han ikke opfyldte sin pligt i kamp, ​​men forsøgte at genvinde tabte privilegier; Anatole Kuragin spørger grinende sin far, hvilket regiment han tilhører. Desuden er der ingen oprigtig venlig hengivenhed for Dolokhov, ved at bruge Pierres penge og placering, går han på kompromis med sin kone og forsøger at opføre sig surt over for Pierre selv. Efter at have modtaget et afslag fra Sonya slår han sjælløst, forsigtigt den "heldige rival" Nikolai Rostov på kort, vel vidende at dette tab er ødelæggende for ham.

Stabsofficerer nær Austerlitz tillader sig at grine hånligt ved synet af general Mack, chefen for den besejrede allierede hær. De bliver kun sat på deres plads ved prins Andrei's vrede indgriben: "Vi er enten officerer, der tjener vores zar og fædreland og glæder os over vores fælles succes, og sørger over vores fælles fiasko, eller også er vi lakajer, der er ligeglade med mastervirksomhed.” Under slaget ved Shengraben var ingen af ​​stabsofficererne i stand til at overbringe ordren om at trække sig tilbage til kaptajn Tushin, fordi de var bange for at komme til fjendtlighedernes sted og foretrak at være foran kommandanten. Kun Andrei Bolkonsky transmitterede ikke kun ordren, men hjalp også med at tage de overlevende kanoner ud af batteriet og gik derefter i forbøn i militærrådet for kaptajnen og udtrykte sin mening om Tushins afgørende rolle under slaget.

Selv ægteskab er for mange af dem et springbræt til en karriere. Boris Drubetskoy, der skal giftes med en rig brud - grim og ubehagelig for ham Julie Karagina - "overbeviser sig selv om, at han altid kan få et job, så han kan se hende så lidt som muligt." Muligheden for at spilde "en måneds melankolsk tjeneste under Julie" forgæves tvinger ham til at fremskynde begivenhederne og endelig forklare sig. Julie, der ved, at hun fortjener det for hendes "Nizjny Novgorod-ejendomme og Penza-skove", vil få ham til at ytre sig endog uoprigtig, men alle de ord, der er sat ved en sådan lejlighed.

En af de mest modbydelige skikkelser i det høje samfund er den anerkendte skønhed Helen, sjælløs, kold, grådig og bedragerisk. "Hvor du er - der er udskejelser, ondskab!" - Pierre kaster hende i ansigtet, beskytter ikke sig selv længere (det var lettere for ham at frigøre sig fra hendes tilstedeværelse, efter at have udstedt en fuldmagt til at administrere halvdelen af ​​godserne), men slægtninge. Når hendes mand er i live, konsulterer hun, hvem af de højtstående adelsmænd hun skal giftes med først, ændrer let sin tro, når hun har brug for det.

Selv et sådant nationalt opsving i Rusland som den patriotiske krig kan ikke ændre disse lave, bedrageriske, sjælløse mennesker. Den første følelse hos Boris Drubetskoy, som ved et uheld tidligere end andre fandt ud af Napoleons invasion af vores territorium, er ikke en patriots indignation og vrede, men glæden ved at vide, at han kan vise andre, at han ved mere end andre. Julie Karaginas "patriotiske" ønske om kun at tale russisk og hendes brev til hendes ven, fuld af gallicisme, en bøde for hvert fransk ord i Anna Scherers salon, får mig til at grine. Med hvilken ironi nævner Leo Tolstoy en hånd besat med ringe, der dækker en lille bunke fnug - den ædle dames bidrag til at hjælpe hospitalet! Hvor modbydelig og modbydelig er Berg, som under det generelle tilbagetog fra Moskva køber "en chiffonier og et toilet" billigt og oprigtigt ikke forstår, hvorfor Rostovs ikke deler glæden ved at erhverve det og ikke giver ham en vogn .

Med hvilken lys følelse af glæde, at der er andre repræsentanter for det høje samfund, de bedste mennesker i Rusland, viser Leo Tolstoy os sine yndlingshelte. For det første, i modsætning til salonerne i Moskva og St. Petersborg hører vi russisk tale i deres stuer, vi ser et ægte russisk ønske om at hjælpe vores nabo, stolthed, værdighed, uvilje til at bøje sig for andres rigdom og adel, selvforsyning sjæl.

Vi ser den gamle prins Bolkonsky, som ønskede, at hans søn skulle begynde sin tjeneste fra de lavere rækker, som ledsagede ham til krigen med ønsket om at bevare æren mere end livet. Da Napoleon invaderer sit fødeland, har han ikke travlt med at evakuere, men iført sin generaluniform med alle priserne vil han organisere en folkemilits. De sidste ord af prinsen, døende af sorg, hvilket forårsagede en apopleksi: "Sjælen gør ondt." Mit hjerte gør ondt for Rusland og for prinsesse Marya. Og så hun, der vredt afviser tilbuddet om en ledsager om at ty til franskmændenes protektion, tilbyder bønderne gratis at åbne lader med brød. "Jeg er fra Smolensk" - besvarer spørgsmålet om hans deltagelse i tilbagetoget og de tab, der blev pådraget under det, prins Andrei, og hvordan disse hans ord ligner en simpel soldats ord! Bolkonsky, som tidligere havde været så meget opmærksom på strategi og taktik, før slaget ved Borodino prioriterer ikke beregning, men til den patriotiske følelse af vrede, fornærmelse, vrede, ønsket om at forsvare hjemlandet til det sidste - til det " det er i mig, i Timonin, i enhver russisk soldat."

Hans sjæl gør ondt for fædrelandet - med Pierre udstyrer han ikke kun et helt regiment for egen regning, men efter at have besluttet, at kun den "russiske Bezukhov" kan redde sit hjemland, forbliver han i Moskva for at dræbe Napoleon. Unge Petya Rostov tager af sted til krigen og dør i kamp. Vasily Denisov skaber en partisanafdeling bag fjendens linjer. Med et indigneret råb: "Hvad er vi - en slags tyskere?" - tvinger forældre til at læsse deres ejendom af og give vogne til den sårede Natasha Rostova. Det handler ikke om at ødelægge ting eller redde ting – det handler om at bevare sjælens rigdom.

Det er netop foran dem - de bedste repræsentanter for det høje samfund, at spørgsmålet om transformationen af ​​den russiske stat vil opstå, de vil ikke være i stand til at affinde sig med livegenskab. For for nylig, side om side med almindelige bønder, forsvarede de fædrelandet fra en fælles fjende. De vil blive oprindelsen af ​​Ruslands decembrist-samfund og modsætte sig autokratiets og livegenskabets højborg mod drubeterne og kuraginerne, Bergs og Zherkovs - dem, der praler af deres høje position og formue, men er lavt i følelser og fattige i sjæl. .

(1 stemmer, gennemsnit: 5.00 ud af 5)

Litteraturlektion i X klasse

Lærer i første kvalifikationskategori

MAOU« Lyceum №36» Leninsky-distriktet i Saratov

Gurova Irina Petrovna

Emne. Den yngre generation i romanen af ​​L.N. Tolstoy« Krig og fred».

Mål. Inkluder studerende i forskningsaktiviteter om emnets hovedproblem, udvikle færdighederne til at analysere et litterært og kunstnerisk værk, og forberede eleverne til et essay om dette emne.

Lektionens struktur.

Ind i læringssituationen. Introduktion ved læreren.

Arbejd med romanens tekst i grupper.

Arbejd med informationsblade.

Individuel opgave. Arbejde med Leo Tolstojs dagbøger (student-litteraturkritiker)

Opsummerende. Ud af læringssituationen. Abstrakt til skrivning.

Under timerne.

1. Introduktion ved læreren.

I dag i lektionen vil vi forsøge at forstå alt, der er forbundet med skildringen af ​​livsidealerne for de unge helte i romanen, vi vil observere deres holdning til mennesker, til fædrelandet, til begivenheder, der bestemmer ikke kun deres skæbne, men også hele generationens skæbne. Lad os prøve at besvare de vigtige spørgsmål for os:

hvilke helte sætter forfatteren grev Leo Tolstoj pris på, respekterer, og hvilke foragter han?

hvordan skal man leve? Hvad skal en person stræbe efter?

Epigraf af lektionen.

For at leve ærligt skal man rive, blive forvirret, kæmpe, lave fejl, starte og holde op, og altid kæmpe og tabe, og fred er en åndelig ondskab.

L.N. Tolstoj.

Bemærk.

Litteraturkritiker. I Ozhegovs ordbog læser vi:« Ungdom - alderen mellem teenageår og modenhed, perioden af ​​livet i den alder».

Lærerens ord.

En meget ond kommentar. Men det er i denne periode, at der enten dannes en dårlig eller en vidunderlig begyndelse i en person, alt, hvad der så vil finde udvikling i modne år.

Alle de unge, vi skal tale om, tilhørte samme klasse, de er uddannede, meget rige eller bare rige, nogle er fattige. I manges liv var der forsøg på at modstå skæbnens slag, ikke at bukke under for uretfærdighed. Vi vil observere sjælens død, tabet af dens bedste kvaliteter og vejen til selvforbedring.

Lærer. Hvad og hvordan lever Tolstojs karakterer?

Lektionens vigtigste spørgsmål (Arbejd i grupper: udfyldelse af informationsark, mundtlige svar).

Hvorfor er B. Drubetskoy og folk som ham uinteressante for Tolstoj?

Hvorfor forårsager Berg, en helt, der ikke har begået en eneste forkastelig handling, kun foragt?

Hvad forener Boris Drubetskoy med Berg?

Pierre, en venlig, sart mand, kaster vrede, foragtende ord i Helens ansigt:« Hvor er du, der er udskejelser og ondskab». Hvad forklarer en sådan holdning til sin kone?

Hvorfor dør Helen?

Hvad er den sande skønhed af den grimme heltinde i romanen, prinsesse M. Bolkonskaya, senere grevinde Rostova?

Leo Tolstoys yndlingsheltinde er Natasha Rostova. Hvilke funktioner gør det virkelig værdifuldt og attraktivt?

Hvorfor kalder Tolstoj Sonya, Natasha Rostovas veninde, for en tom blomst?

Anser du Fedor Dolokhov som en positiv karakter?

Ved siden af ​​Dolokhov ser vi ofte Anatoly Kuragin. Hvorfor er folk som denne helt i romanen farlige?

Hvad er interessant ved billedet af Nikolai Rostov?

Generalisering. Oplæg af studerende og litteraturkritiker.

Så hvordan skal man leve, ifølge Leo Tolstoj? Hvad påvirker dannelsen af ​​unge heltes synspunkter og livsposition?

Leo Tolstojs stilling. Fra Tolstojs dagbog.

1847 (Tolstoy er kun 19 år).

"17marts ... jeg så tydeligt, at et uordnet liv, som de fleste sekulære mennesker tager som en konsekvens af ungdommen, ikke er andet end en konsekvens af ungdommen, ikke er andet end en konsekvens af sjælens tidlige fordærv.»

Generel konklusion.

Dannelsen af ​​unge heltes holdning er påvirket af

- miljø

- selvuddannelse og selvanalyse af adfærd og handlinger

- familie

Lærerens ord.

Nu opfatter vi Leo Tolstoj mere klart:«... ro - åndelig ondskab».

Intens indre arbejde er det, der kendetegner Leo Tolstojs helte. Der er et stort antal ærlige og venlige mennesker, samvittighedsfulde, besatte, målrettede, fra dem renhed og tro på jorden.

Hjemmearbejde: skriv konklusioner, forbered dig på skrivning.

1. Det er indlysende, at alle ideer relateret til vurderingen af ​​den yngre generations liv i romanen "Krig og fred" er bestemt af Leo Tolstojs synspunkter, som har udviklet sig i den konstante søgen efter deres destination i deres yngre flere år. Bekræftelse af dette er skribentens dagbøger. 1847 Den 17. marts (Tolstoj er kun 19 år gammel) skriver han: ”Jeg så tydeligt, at et uordnet liv, som de fleste af de sekulære mennesker tager som følge af ungdommen, ikke er andet end en konsekvens af sjælens tidlige fordærv. En måned senere dukkede en lige så vigtig tilståelse op: "Jeg ville være den ulykkeligste af mennesker, hvis jeg ikke fandt et mål for mit liv - et fælles og nyttigt mål."

2. Mennesker er alle forskellige. Nogle har brug for en familie, børn for lykke, andre har brug for materielt velvære. Grundlæggende om velvære - karriere: stilling, rækker. I stræben efter at opnå en karriere vil unge mennesker som Boris Drubetsky ikke spilde deres åndelige styrke på andre. Idealet for deres liv er velvære, baseret på beregning, på kærlighed og kun opmærksomhed på sig selv. Ligegyldige, de er farlige, fordi de ikke stopper ved noget på deres vej til en karriere. Selv kærlighed, en hellig følelse, kan forsømmes i selviske interesser. Julie Kuragina, der overvinder afsky, vil Boris Drubetskoy sige kærlighedsord uden at føle det i sit hjerte. Han vil altid lyve, tilpasse sig, være forsigtig, fordi han er overbevist om, at hans livsideal unægtelig er sandt, og vigtigst af alt, opnåeligt. Vanskeligheder, afsavn er en stor velsignelse, fordi de hærder og danner en karakter, hel, retfærdig, men dette gælder ikke for Boris Drubetsky. Vanskeligheder hærdede ham ikke, men forbitrede ham. Konsekvensen af ​​dette er et vedvarende ønske om kun at leve for sig selv.

3. Uden et storstilet sind og enestående evner kan man leve livet ærligt og gavne staten og familien. Tolstoy skaber billedet af en ideel officer, flittig, trofast, ærlig, klar til at give sit liv for fædrelandet og den russiske kejser. Hvad er formålet med mennesket? Nikolai Rostov stiller ikke sig selv dette spørgsmål, selvom Tolstoj bekræfter behovet for selvuddannelse og selvforbedring. Han gør, hvad hans familie forventer af ham. Oprindelsen til hans livsadfærd er i en familie, hvor omsorg for hinanden, ærlighed over for hinanden er livets lov, opdraget af greven og grevinde Rostovs enestående kærlighed.

4. En af de mest værdifulde egenskaber hos unge mennesker er evnen til indre forandringer, ønsket om selvuddannelse, til moralsk søgen. Men moralske pinefulde spørgsmål forvirrede aldrig Helens sjæl. Den falskhed, der havde slået rod i familien, optog Helen også. Familien diskuterede aldrig, hvad der var godt og hvad der var dårligt. Hverken Helen eller hendes bror forstår, at der udover deres fornøjelse også er andre menneskers fred. Tolstoy, der bevidst understreger Helens skønhed, hjælper os med at forstå Helens åndelige deformitet. Skønhed og hendes ungdom er frastødende, fordi. denne skønhed opvarmes ikke af nogen åndelige impulser.

5. Mange af Tolstojs helte har et behov for dyb introspektion. Dette behov i unge år bidrager til tilnærmelse til mennesker, er kilden til glæde. Allerede i en ensom pigetid gør prinsesse Marya en opdagelse om den menneskelige naturs ufuldkommenhed og søger derfor at finde sandheden i menneskers forhold. Efter at have giftet sig bringer hun raffinement, varmen fra fortrolig kommunikation ind i familiens eksistens. Hun skaber en lys atmosfære i huset, moralsk dannelse, og opdragelse af børn er givet helt. Det kan ikke være anderledes, for hun er fra Bolkonsky-familien, hvor alle lever med god samvittighed, de følger "æresvejen".

6. Tolstoy idealiserer ikke sine karakterer. Tværtimod giver det dem ret til at begå fejl. Dolokhov tager dog næsten aldrig fejl. Han handler bevidst grusomt: han hævner sig for ikke at være rig, han hævner sig for, at han ikke har lånere, som mange andre. Han valgte sin egen vej, men på denne vej er der ingen tjeneste, godhed og retfærdighed. Han kunne vælge en anden vej, fordi han er klog, modig, uforskammet (en officers værdige egenskaber), men han vælger denne og dømmer sig selv til åndelig ensomhed.

Ved at skabe billedet af Pierre Bezukhov startede L. N. Tolstoy fra specifikke livsobservationer. Folk som Pierre blev ofte mødt i datidens russiske liv. Dette er Alexander Muravyov og Wilhelm Küchelbecker, som Pierre er tæt på med sin excentricitet og fraværende sind og direktehed. Samtidige mente, at Tolstoj udstyrede Pierre med træk ved sin egen personlighed. Et af kendetegnene ved skildringen af ​​Pierre i romanen er hans modstand mod adelens miljø. Det er ikke tilfældigt, at han er den uægte søn af grev Bezukhov; det er ikke tilfældigt, at hans omfangsrige, klodsede skikkelse skiller sig skarpt ud på den generelle baggrund. Da Pierre befinder sig i Anna Pavlovna Scherers salon, volder han hende angst ved, at hans manerer ikke stemmer overens med dagligstuens etikette. Han er markant anderledes end alle besøgende i salonen og med sit smarte, naturlige look. Derimod præsenterer forfatteren Pierres domme og Hippolytes vulgære snak. I kontrast til sin helt med miljøet afslører Tolstoy sine høje åndelige kvaliteter: oprigtighed, spontanitet, høj overbevisning og mærkbar blødhed. Anna Pavlovnas aften slutter med, at Pierre, til publikums utilfredshed, forsvarer ideerne fra den franske revolution, beundrer Napoleon som leder af det revolutionære Frankrig, forsvarer republikkens og frihedens ideer og viser hans synspunkters uafhængighed.

Leo Tolstoy tegner udseendet af sin helt: dette er "en massiv, fed ung mand, med et beskåret hoved, briller, lette bukser, en høj flæse og en brun frakke." Forfatteren er særligt opmærksom på Pierres smil, som gør hans ansigt barnligt, venligt, dumt og som om han beder om tilgivelse. Hun synes at sige: "Meninger er meninger, og du kan se, hvor venlig og sød jeg er."

Pierre er skarp imod dem omkring ham i episoden af ​​den gamle mand Bezukhovs død. Her er han meget anderledes end karrieremanden Boris Drubetskoy, der på foranledning af sin mor spiller et spil, der forsøger at få sin del i arven. Pierre er derimod flov og skamfuld over Boris.

Og nu er han arving til en uhyre rig far. Efter at have modtaget titlen som greve, befinder Pierre sig straks i centrum af det sekulære samfunds opmærksomhed, hvor han var glad, kærtegnet og, som det forekom ham, elsket. Og han kaster sig ud i strømmen af ​​nyt liv og adlyder atmosfæren af ​​stort lys. Så han befinder sig i selskab med "gyldne ungdom" - Anatole Kuragin og Dolokhov. Under påvirkning af Anatole tilbringer han sine dage i fest, ude af stand til at bryde ud af denne cyklus. Pierre spilder sin vitalitet og viser sin karakteristiske mangel på vilje. Prins Andrei forsøger at overbevise ham om, at dette opløselige liv ikke passer ham særlig meget. Men det er ikke så nemt at trække ham ud af dette "hvirvel". Jeg bemærker dog, at Pierre er fordybet i ham mere i krop end i sjæl.

Pierres ægteskab med Helen Kuragina går tilbage til denne tid. Han forstår udmærket hendes ubetydelighed, direkte dumhed. "Der er noget grimt i den følelse," tænkte han, "som hun vakte i mig, noget forbudt." Pierres følelser er dog påvirket af hendes skønhed og ubetingede feminine charme, selvom Tolstojs helt ikke oplever ægte, dyb kærlighed. Tiden vil gå, og den "snoede" Pierre vil hade Helen og føle hendes fordærv af hele sit hjerte.

I denne henseende var et vigtigt øjeblik duellen med Dolokhov, som fandt sted, efter at Pierre modtog et anonymt brev ved en middag til ære for Bagration, at hans kone var ham utro med sin tidligere ven. Pierre vil ikke tro dette på grund af hans naturs renhed og ædelhed, men samtidig tror han på brevet, fordi han kender Helen og hendes elsker godt. Dolokhovs frekke trick ved bordet bringer Pierre ud af balance og fører til en duel. Det er helt tydeligt for ham, at nu hader han Helen og er klar til at bryde med hende for altid, og samtidig bryde med den verden, hun levede i.

Dolokhovs og Pierres holdning til duellen er anderledes. Den første går til duellen med den faste hensigt at dræbe, og den anden lider af, at han skal skyde en person. Derudover holdt Pierre aldrig en pistol i sine hænder, og for hurtigt at afslutte denne afskyelige gerning, trækker han på en eller anden måde aftrækkeren, og da han sårer fjenden, næppe holder sine hulken tilbage, skynder han sig hen til ham. "Dumt!.. Død... Løgn..." gentog han og gik gennem sneen ind i skoven. Så en separat episode, et skænderi med Dolokhov, bliver en grænse for Pierre, der åbner en verden af ​​løgne foran ham, som han var bestemt til at være i nogen tid.

En ny fase af Pierres åndelige søgen begynder, da han i en tilstand af dyb moralsk krise møder frimureren Bazdeev på vej fra Moskva. Stræber efter den høje mening med livet og tror på muligheden for at opnå broderkærlighed, går Pierre ind i frimurernes religiøse og filosofiske samfund. Her søger han åndelig og moralsk fornyelse, håber på en genfødsel til et nyt liv, længes efter personlig forbedring. Han vil også rette op på livets ufuldkommenhed, og denne sag forekommer ham slet ikke vanskelig. "Hvor let, hvor lidt indsats skal der til for at gøre så meget godt," tænkte Pierre, "og hvor bekymrer vi os lidt om det!"

Og så, under indflydelse af frimurerideer, beslutter Pierre at befri de bønder, der tilhører ham, fra livegenskab. Han følger den samme vej, som Onegin gik, selvom han også tager nye skridt i denne retning. Men i modsætning til Pushkins helt har han enorme godser i Kyiv-provinsen, hvorfor han er nødt til at handle gennem den øverste manager.

Med barnlig renhed og godtroenhed antager Pierre ikke, at han bliver nødt til at se forretningsmændenes ondskab, bedrag og djævelske opfindsomhed i øjnene. Han tager byggeriet af skoler, hospitaler, krisecentre for en radikal forbedring af bøndernes liv, mens alt dette var prangende og byrdefuldt for dem. Pierres løfter mildnede ikke blot bøndernes hårde skæbne, men forværrede også deres situation, fordi de riges prædation fra handelslandsbyen og røveri af bønderne, skjult for Pierre, var forbundet her.

Hverken forvandlingerne på landet eller frimureriet retfærdiggjorde de forhåbninger, som Pierre havde givet dem. Han er skuffet over målene for frimurerorganisationen, som nu forekommer ham bedragerisk, ondskabsfuld og hyklerisk, hvor alle primært er optaget af en karriere. Derudover synes de rituelle procedurer, der er karakteristiske for frimurere, nu for ham at være en absurd og latterlig præstation. "Hvor er jeg?" tænker han, "hvad laver jeg? Griner de af mig? Vil jeg ikke skamme mig over at huske dette?" Da han mærkede nytteløsheden af ​​frimureriske ideer, som overhovedet ikke ændrede hans eget liv, følte Pierre "pludselig umuligheden af ​​at fortsætte sit tidligere liv."

Tolstojs helt gennemgår en ny moralsk prøve. De blev en ægte, stor kærlighed til Natasha Rostova. Først tænkte Pierre ikke på sin nye følelse, men den voksede og blev mere og mere kraftfuld; der opstod en særlig følsomhed, intens opmærksomhed på alt, hvad der vedrørte Natasha. Og han forlader et stykke tid fra offentlige interesser til den verden af ​​personlige, intime oplevelser, som Natasha åbnede for ham.

Pierre er overbevist om, at Natasha elsker Andrei Bolkonsky. Hun er kun animeret, fordi prins Andrei kommer ind, at han hører hans stemme. "Der foregår noget meget vigtigt mellem dem," tænker Pierre. Den svære følelse forlader ham ikke. Han elsker omhyggeligt og ømt Natasha, men samtidig er han trofast og hengiven venner med Andrei. Pierre ønsker dem oprigtigt lykke, og samtidig bliver deres kærlighed en stor sorg for ham.

Forværringen af ​​åndelig ensomhed lænker Pierre til de vigtigste spørgsmål i vor tid. Han ser foran sig "en sammenfiltret, frygtelig livsknude." På den ene side, tænker han, opførte folk fyrre fyrre kirker i Moskva, der bekendte sig til den kristne lov om kærlighed og tilgivelse, og på den anden side piskede de i går en soldat, og præsten lod ham kysse korset før henrettelse. Således vokser en krise i Pierres sjæl.

Natasha, der nægtede prins Andrei, viste venlig åndelig sympati for Pierre. Og en enorm, uegennyttig lykke fejede ind over ham. Natasha, overvældet af sorg og anger, fremkalder et sådant glimt af brændende kærlighed i Pierres sjæl, at han uventet for sig selv giver hende en slags tilståelse: ”Hvis jeg ikke var mig, men den smukkeste, klogeste og bedste person i verden ... Jeg ville i dette øjeblik på mine knæ bad jeg om din hånd og din kærlighed. I denne nye entusiastiske tilstand glemmer Pierre de sociale og andre problemer, der generede ham så meget. Personlig lykke og grænseløs følelse overvælder ham og lader ham gradvist føle en form for ufuldstændighed i livet, dybt og bredt forstået af ham.

Begivenhederne i krigen i 1812 producerer en skarp ændring i Pierres verdenssyn. De gav ham muligheden for at komme ud af tilstanden af ​​egoistisk isolation. Han begynder at blive grebet af en for ham uforståelig rastløshed, og selvom han ikke ved, hvordan han skal forstå de begivenheder, der finder sted, slutter han sig uundgåeligt til virkelighedens strøm og tænker på sin deltagelse i fædrelandets skæbne. Og det er ikke kun at tænke. Han forbereder militsen og tager derefter til Mozhaisk, på banen ved slaget ved Borodino, hvor en ny, ukendt verden af ​​almindelige mennesker åbner sig for ham.

Borodino bliver en ny fase i udviklingen af ​​Pierre. Da han for første gang så militsmændene klædt i hvide skjorter, fangede Pierre ånden af ​​spontan patriotisme, der udgik fra dem, udtrykt i en klar vilje til standhaftigt at forsvare deres fødeland. Pierre indså, at det er den kraft, der driver begivenhederne – folket. Af hele sit hjerte forstod han den hemmelige betydning af soldatens ord: "De vil stable på alle mennesker, ét ord - Moskva."

Pierre observerer nu ikke kun, hvad der sker, men reflekterer, analyserer. Her formåede han at mærke den "skjulte varme af patriotisme", der gjorde det russiske folk uovervindeligt. Sandt nok, i kamp, ​​på Raevsky-batteriet, oplever Pierre et øjebliks panikfrygt, men det var denne rædsel, "der gjorde det muligt for ham at forstå kraften i nationalt mod særligt dybt. Disse skytter har trods alt hele tiden, indtil det sidste , var faste og rolige, og nu vil jeg Pierre være en soldat, bare en soldat, for at "træde ind i dette fælles liv" med hele sit væsen.

Under indflydelse af folk fra folket beslutter Pierre sig for at deltage i forsvaret af Moskva, for hvilket det er nødvendigt at blive i byen. Idet han ønsker at udføre en bedrift, agter han at dræbe Napoleon for at redde Europas folk fra den, der bragte dem så megen lidelse og ondskab. Naturligvis ændrer han dramatisk sin holdning til Napoleons personlighed, den tidligere sympati er erstattet af had til despoten. Men mange forhindringer, samt et møde med den franske kaptajn Rumbel, ændrer hans planer, og han opgiver planen om at myrde den franske kejser.

En ny fase i Pierres søgen var hans ophold i fransk fangenskab, hvor han ender efter et slagsmål med franske soldater. Denne nye periode af heltens liv bliver et yderligere skridt i retning af tilnærmelse til folket. Her, i fangenskab, havde Pierre en chance for at se de sande bærere af ondskab, skaberne af den nye "orden", for at føle umenneskeligheden i moralen i Napoleon-Frankrig, relationer bygget på dominans og underkastelse. Han så massakrerne og forsøgte at komme til bunds i deres årsager.

Han oplever et usædvanligt chok, når han er til stede ved henrettelsen af ​​personer, der er anklaget for brandstiftelse. "I hans sjæl," skriver Tolstoj, "er det som om fjederen, hvorpå alt blev holdt op, pludselig er blevet trukket ud." Og kun et møde med Platon Karataev i fangenskab tillod Pierre at finde ro i sindet. Pierre kom tæt på Karataev, faldt under hans indflydelse og begyndte at se på livet som en spontan og naturlig proces. Troen på godhed og sandhed opstår igen, indre selvstændighed og frihed blev født. Under indflydelse af Karataev finder Pierres åndelige vækkelse sted. Som denne simple bonde begynder Pierre at elske livet i alle dets manifestationer, på trods af alle skæbnens omskiftelser.

Tæt tilnærmelse til folket efter hans løsladelse fra fangenskab fører Pierre til decembristisme. Tolstoj taler om dette i epilogen til sin roman. I løbet af de sidste syv år er den gamle stemning af passivitet, kontemplation blevet erstattet af en tørst efter handling og aktiv deltagelse i det offentlige liv. Nu, i 1820, forårsager Pierres vrede og indignation sociale ordener og politisk undertrykkelse i hans hjemland Rusland. Han siger til Nikolai Rostov: "Der er tyveri i domstolene, i hæren er der kun én stok, shagitika, bosættelser - de plager folket, de kvæler oplysningen. Hvad der er ungt, ærligt talt, er ødelagt!"

Pierre er overbevist om, at alle ærlige menneskers pligt er at at modvirke dette. Det er ikke tilfældigt, at Pierre bliver medlem af en hemmelig organisation og endda en af ​​hovedarrangørerne af et hemmeligt politisk selskab. Sammenslutningen af ​​"ærlige mennesker," mener han, bør spille en væsentlig rolle i at eliminere social ondskab.

Personlig lykke kommer nu ind i Pierres liv. Nu er han gift med Natasha, oplever en dyb kærlighed til hende og sine børn. Glæde med et jævnt og roligt lys oplyser hele hans liv. Den vigtigste overbevisning, som Pierre tog ud af sine lange livssøgninger, og som er tæt på Tolstoj selv, er: "Så længe der er liv, er der lykke."

Kavalerivagtens alder er ikke lang ...
(Bulat Okudzhava)

Jeg hørte ofte det retoriske spørgsmål: hvem var prototypen på prins Andrei Bolkonsky i eposet "Krig og fred" af Leo Tolstoj og de mest forskellige forsøg på at besvare dette spørgsmål. Naturligvis, på grund af efternavnets konsonans, hævder adskillige repræsentanter for familien til Volkonsky-prinserne, som heroisk kæmpede i krigene med Napoleon, denne æresrolle. Sidst, men ikke mindst, er prins Sergei Volkonsky også tippet ind i prototyperne på prins Andrei Bolkonsky - ved samklang med både efternavnet og navnet.

Faktisk er til fordel for prins Sergejs kandidatur bevist af Lev Nikolayevichs store interesse for emnet "Decembristism" og hans personlige møder i Firenze i 1860 med prins Sergei, som var vendt tilbage fra eksil, og hans beundring og respekt for personlighed af "Decembrist". Og det gør ikke noget, at i modsætning til Andrei Bolkonsky var Sergei Volkonsky for ung (i 1805 var han kun 16 år gammel) til at deltage i slaget ved Austerlitz, hvor hans ældre bror Nikolai Repnin udmærkede sig og også blev såret som Andrei Bolkonsky. Efter manges mening ville logikken i udviklingen af ​​billedet helt sikkert have ført prins Andrei til rækken af ​​"sammensvorne", hvis han ikke havde lagt hovedet på slagmarken. I udkastene til romanen Krig og fred planlagde Lev Nikolaevich at placere accenterne noget anderledes - omkring temaet "de oprørske reformatorer", eposen om deres tragiske bane fra felterne med heroiske kampe til Nerchinsk-minerne. Da fortællingens logik tog Lev Nikolaevich væk fra denne linje, udtænkte han en anden, ufærdig, roman - Decembrists, som ifølge mange virkelig var baseret på Sergei Volkonskys livsvej, der vendte tilbage fra eksil med sin familie. Denne roman forblev dog ufærdig. Jeg vil ikke tillade mig at spekulere over Lev Nikolajevitjs dobbelte fiasko med emnet "Decembristism", og jeg vil nærme mig dette spørgsmål fra en helt anden vinkel.

Faktum er, at efter min mening tjente prins Sergeis liv, skæbne og personlighed som prototypen for tre karakterer i den mest berømte roman af den store forfatter. Og dette er ikke overraskende, så mange ting passer ind i vores helts livslinje. Både den ufærdige roman Decembristerne og de første udkast til Krig og Fred dukkede op omkring tidspunktet for Sergei Volkonskys hjemkomst fra Sibirien og hans møder med Tolstoj. Samtidig arbejdede Sergei Grigorievich på sine egne noter, og det ville ikke være overraskende at antage, at minderne om "Decembrist" tjente som hovedemnet for hans samtaler med forfatteren. Jeg læste "Krig og fred" i en alder af 14 og Sergei Grigorievitjs Noter - relativt for nylig, og blev ramt af anerkendelsen af ​​nogle episoder af prinsens erindringer, som blev afspejlet i den store roman. Så hvem optrådte Sergei Volkonsky i Leo Tolstojs kreative fantasi?

Hans våbenbedrifter, adel og skepsis over for det verdslige liv - i form af prins Andrei Bolkonsky; venlighed, mildhed, reformistiske ideer til at arrangere livet i Rusland - i billedet af grev Pierre Bezukhov; hensynsløshed, ungdom og "pranks" - i billedet af Anatole Kuragin. Tag straks forbehold for, at Serge Volkonskys "pranks" bar en meget blødere og mere ædel form.

Vi har allerede talt om prins Sergeis våbenbedrifter i essayet "Battle Awards", vi har endnu ikke talt om "Reformatorernes sammensværgelse", og nu vil jeg gerne henlede din opmærksomhed på et helt andet segment af Prins Sergei's livlinje - hans kavalerivagtforlystelser. Det er interessant, at selvom Sergey Grigorievich beskriver dem i sine noter med humor, afsiger han til slut en hård og uforenelig dom over ungdommens "pranks".

"Efter at have trukket i min uniform, forestillede jeg mig, at jeg allerede var en mand," husker prinsen med selvironi. Ikke desto mindre er det overraskende, hvor barnlige og godmodige, ja endda barnlige, mange af Serge Volkonskys og hans venners "ungdomsløjer" fra vores kyniske langt væk virker. Selvfølgelig "underholdt" unge, stærke og muntre kavalerivagter sig ikke under militære kampagner og kampe, men sygnende hen af ​​kedsomheden i livets kaserne og adjudantfløj. Men allerede dengang var der en vis mening i deres løjer.

Den "gyldne ungdom" forgudede kejser Alexander Pavlovichs hustru, Elizaveta Alekseevna, født Louise Maria Augusta, prinsesse von Baden, som konverterede til ortodoksi, lærte det russiske sprog og kæmpede for sit nye hjemland af hele sit hjerte. Blandt dem mente man, at kejseren uretfærdigt behandlede en ung, ædel og upåklageligt opførende kone, konstant utro på hende. Unge officerer, på trods af kejseren, skaber "Society of Friends of Elizabeth Alekseevna" - det første tegn på det "hemmelige samfund", i hvis dybder ideen om at afsætte kejseren efterfølgende opstod. Men i sin begyndelse forblev dette samfund en uskyldig anledning til en brændende udtryk for kærlighed til kejserinden.

Så besluttede de vrede unge mennesker sig for en mere desperat "forbrydelse". De vidste, at der i hjørnestuen i huset, som den franske gesandt havde besat, var udstillet et portræt af Napoleon og under det så at sige en tronstol. Så en mørk nat kørte Serge Volkonsky, Michel Lunin og Co. langs Paladsdæmningen i en slæde med "bekvemmelige stenkast", knuste alle spejlglas i vinduerne i Caulaincourts hus og gik med succes tilbage efter dette " militær udrykning". Trods Caulaincourts klage og den efterfølgende undersøgelse blev "de skyldige" ikke fundet, og nyheden om, hvem der befandt sig i disse slæder, nåede mange år senere til efterkommerne i historierne om "pjatterne" selv.

Den "gyldne ungdom" ønskede at formidle deres uafhængighed og utilfredshed med "forbrødring med usurpatoren" til kejseren selv. For at gøre dette valgte kavalerivagterne følgende taktik. På bestemte tidspunkter af dagen spadserer alt sekulært Petersborg langs den såkaldte zarcirkel, det vil sige langs paladsdæmningen forbi sommerhaven, langs Fontanka til Anichkov-broen og ad Nevsky Prospekt igen til Zimny. Kejseren selv deltog også i denne verdslige øvelse, til fods eller i en slæde, og denne rute tiltrak Petersburgere. Damerne håbede på at vise deres skønhed og outfits frem, og måske endda henlede den største opmærksomhed på deres "charme", der var eksempler nok på dette, mens herrerne var et ømt for kejseren i håbet om karrierefremgang og andre tjenester, eller i det mindste et nik med hovedet.

Serge besatte en lejlighed på første sal "ved indgangen til porten fra Pushchinos hus", og hans nabo viste sig at være en vis franskkvinde, elskerinde til Ivan Aleksandrovich Naryshkin, kejserens øverste ceremonimester, som stjal hans skødehund fra sin kone og præsenterede den for sin elskerinde. Prins Sergei, uden at tænke sig om to gange, gemte hunden derhjemme for at returnere den til sin retmæssige ejer og grine af den uheldige højtstående elsker. Der var en skandale, Naryshkin indgav en klage til generalguvernøren Balashov, og Serge Volkonsky blev straffet med tre dages rumarrest. Det var kun takket være familiens forbøn, at en "større straf" ikke skete, og han blev løsladt efter tre dages arrestation.

Ikke desto mindre fortsatte "den gyldne ungdom" sjove og løjer.

"Stanislav Pototsky kaldte mange til en restaurant til middag, under en beruset hånd tog vi til Krestovsky. Det var om vinteren, det var en ferie, og dynger af tyskere var der og havde det sjovt. Vi fik ideen til at spille dem et puds. ..., skubbede slæden under dem med fødderne - skielskere gik ikke længere ned af bakken på en slæde, men på en gås":

Jamen, er det ikke barnligt, hvad er det for en barnlig sjov?! vil læseren udbryde. Så de var drenge!

"Tyskerne flygtede og indgav sandsynligvis en klage," fortsætter prins Sergei, "der var en anstændig flok af os, men som altid blev straffen afskåret på mig alene, og Balashov, den daværende generalguvernør i Skt. Petersborg. og den øverste generaladjudant, forlangte mig og meddelte mig på suverænens vegne den højeste irettesættelse. Ingen andre kom til skade.

Vær opmærksom på en meget vigtig detalje, som forfatteren af ​​noterne ikke selv lagde stor vægt på: "på mig alene, som altid, endte straffen." På samme måde endte straffen for Sergei Volkonsky, da han trods utrolige interne spændinger, trusler og pres fra undersøgelseskommissionen i sagen om "Decembrists", hans egen familie, hans kones familie og deres intriger modstod og gjorde ikke forråde to meget vigtige personer, som efterforskerne var på jagt efter - deres ven, stabschefen for 2. division, general Pavel Dmitrievich Kiselev og general Alexei Petrovich Yermolov. Kiselev var godt klar over det sydlige samfund, advarede prins Sergei om faren, men på trods af konfrontationer og beviser på denne bevidsthed om sammensværgelsen leveret af den pensionerede oberstløjtnant Alexander Viktorovich Poggio, overlevede prins Sergei og forrådte ikke sine venner. "Skam dig, general, fanerne viser mere end dig!", råbte general Chernyshov, der elskede at pudre så meget, til ham under forhør. Så trods alt var Serge Volkonsky ikke vant til at forråde venner - hverken i små ting eller i store.

Men lad os vende tilbage til året 1811. "Alle disse lejligheder var ikke nyttige for mig efter suverænens mening om mig," indrømmer prins Sergei, men uden tvivl gjorde de den unge officer meget populær blandt den "gyldne ungdom".

Og her kan jeg ikke undlade igen at nævne en af ​​de moderne "historiske" hypoteser, som jeg allerede refererede til i min kommentar her på siden. Af en eller anden grund slog ideen rod om, at Sergei Volkonsky fortsatte sine "pranks" og "pranks" selv i en mere moden alder, hvilket ødelagde hans karrieremuligheder. Dette er grundlæggende forkert. For det første betragtede prins Sergei ikke sin militærtjeneste som en karriere, men tjente til ære for fædrelandet. For det andet er der ingen beviser for nogen "pranks" og drengeagtige løjer af Sergei Volkonsky efter 1811, da han kun var 22 år gammel. Efter den patriotiske krig 1812-1814. og udenlandske kampagner og private rejser til europæiske lande, vendte Sergei Volkonsky tilbage til Rusland som en helt anden person, inspireret af indtrykkene fra de fremskredne europæiske demokratier, især den engelske kombination af forfatningsmæssigt monarki og parlamentarisme, med et brændende ønske om at deltage i radikale reformer af det russiske imperiums statssystem, for den mulighed og for det behov, som både i private samtaler og i offentlige taler gentagne gange blev omtalt af kejser Alexander selv. Desværre ved vi allerede, hvad og hvor beklageligt disse håb hos den inspirerede "gyldne ungdom" endte, og det vil vi tale om næste gang. Og her vil jeg gerne understrege, at i modsætning til nogle bøller, såsom sin ven og klassekammerat Michel Lunin, var prins Sergei ikke længere interesseret i "spedalskhed".

Faktum er, at Serge Volkonsky efter eget udsagn var kendetegnet ved enestående amorøsitet, hvilket forårsagede en masse problemer og sorg for hans omsorgsfulde mor.

Selvfølgelig var Alexandra Nikolaevna ikke så meget bekymret over den unge rakes eventyr, men hvordan han uforvarende ville gifte sig med en uegnet brud. Og prins Sergei, som var en ærlig og ædel mand, var meget tilbøjelig til dette. Selvfølgelig ville han ikke bejle til damerne i demimonde. Men i det sekulære samfund blev unge Serge Volkonsky altid forelsket i medgiftkvinder af en eller anden grund og var klar til at gifte sig med det samme "og altid ikke efter min mors beregning", så hun måtte finde måder at vove disse mest uønskede brude.

Alexandra Nikolaevna var især bekymret under våbenhviler, og hvor paradoksalt det end lyder, sukkede hun roligt først med starten på en ny militærkampagne, da den kærlige yngste søn gik til fronten.

Den allerførste elsker af den meget unge 18-årige Serge Volkonsky var hans anden kusine, 17-årige prinsesse Maria Yakovlevna Lobanova-Rostovskaya, ærespige og datter af den lille russiske guvernør Ya. I. Lobanov-Rostovsky, på grund af hvilket Serge udfordrede sin rival Kirill Naryshkin til en duel. Hun var så smuk, at de kaldte hende "Guidos hoved."

Maria Yakovlevna Lobanova-Rostovskaya. George Doe, 1922

Det ser ud til, at modstanderen var bange for en duel med en ung kavalerivagt og i stedet tyede til list. Han svor over for Serge, at han ikke ledte efter hånden på sin "Dulcinea", ventede på, at Volkonsky skulle gå foran - og giftede sig med hende.

Sergei Grigorievich fortsætter: "Mit mislykkede frieri oplyste ikke mit flammende unge hjerte til en ny kærlighedsbegejstring, og hyppige møder med en af ​​mine slægtninge og ved almindelige kongresser i den selektive Petersborg-offentlighed tændte mit hjerte, især da jeg fandt et ekko i hjertet af den, der var emnet for min ansøgning." Prins Sergei i sine erindringer nævner galant ikke navnet på sin næste udvalgte, med henvisning til det faktum, at hun blev gift.

Men søn af prins Sergei Mikhail Sergeevich, da han udgav sin fars erindringer i 1903, efter mange år, "afklassificerede" dette navn. Hun viste sig at være grevinde Sofya Petrovna Tolstaya, som senere giftede sig med V.S. Apraksina. Følelsen viste sig at være gensidig: "for nylig, efter 35 år, indrømmede hun over for mig, at hun havde kærlighed til mig og altid beholdt en følelse af venskab," huskede den 70-årige Sergei Grigorievich kærligt i sine noter.

Sofia Petrovna Apraksina, født Tolstaya. Maler Henri-Francois Riesener, 1818

Men den unge grevinde Tolstaya "havde ikke en økonomisk formue" og Alexandra Nikolaevna talte offentligt imod dette ægteskab, som fornærmede forældrene til en ung pige, og foreningen fandt ikke sted, de var ikke klar til at give "datter til en anden familie, hvor hun ikke ville blive budt velkommen." Pigens mor bad den unge elsker om at stoppe frieriet. Volkonsky var meget ked af det, i sine Noter indrømmede han, at "ramt af dette, som et tordnende slag, opfyldte jeg hendes vilje i mine følelsers renhed, men i mit hjerte beholdt jeg den samme følelse."

En meget vigtig omstændighed er, at i hele sit vilde kavaleriliv fulgte Sergei Volkonsky en upåklagelig og ædel æreskodeks: aldrig i sit liv tillod han sig selv at vise tegn på opmærksomhed til en gift dame. I hans sind var dette højdepunktet af ondskab og vanære, og han fulgte denne regel hele sit liv. Vi skal hylde prinsen, sådanne adfærdsregler blandt hans samtidige var meget sjældne!

Så, "ægteskabet med genstanden for min kærlighed gav mig mit hjertes frihed, og på grund af min amorøsitet var det ikke gratis længe," - læste vi videre. Prinsens hjerte "fyrede op igen, og igen med succes til den dejlige E. F. L." Indtil videre har ingen været i stand til at tyde den nye smukke "Dulcinea", der gemmer sig bag disse initialer. Men desværre, på trods af de unge elskeres gensidige disposition, afværgede Alexandra Nikolaevna igen med fast hånd truslen om misalliance fra sin søn.

I slutningen af ​​Napoleon-kampagnen blev der annonceret en rigtig jagt på den unge, smukke, rige og ædle prins Sergei, en efterkommer af Rurikovich både på fader- og moderlinjen. Hvis han forlod St. Petersborg på forretningsrejse til Moskva eller til provinserne, dystede han med hinanden om at invitere forældre til potentielle brude til at blive. Maria Ivanovna Rimskaya-Korsakova skrev til sin søn Grigory fra Moskva, at Sergei Volkonsky opholdt sig hos Bibikoverne i fløjen, men Marya Ivanovna foreslog selv, at han flyttede ind hos hende og beordrede ham til at tage et værelse; "Jeg har syndet; det forekommer mig, at Bibikov lukkede ham ind, måske vil han ikke forelske sig i hvilken svigerinde. I dag er folket adrætte, man kan ikke gøre meget med en god måde, man skal brug list og fang."

Jeg ved ikke, om Sergei Grigorievich huskede dette besøg i Moskva med humor i sine noter: han ankom til Moskva i kun ni dage "og havde ikke tid til at blive forelsket, hvilket jeg nu selv er overrasket over."

Men den 11. januar 1825 giftede den 36-årige prins Sergei Volkonsky sig med en medgift, den 19-årige Maria Nikolaevna Raevskaya, som ikke tilhørte Petersborg-adelen og hverken havde en titel eller en formue, hvis mor var barnebarnet af Mikhail Lomonosov, det vil sige fra pommerske bønder. Med andre ord giftede Sergei Volkonsky sig meget lavere end ham selv. Alexandra Nikolaevna var altid bange for dette, men hun kunne ikke længere øve nogen indflydelse på den voksne søn-general.

Måske vil jeg forstyrre nogle læsere med budskabet om, at samtiden slet ikke betragtede Masha Raevskaya som en skønhed. Hun var en mørkhudet pige, og så blev hvidhudede skønheder værdsat.

Maria Nikolaevna Raevskaya. Ukendt kunstner, begyndelsen af ​​1820'erne

En måned før hendes bryllup med prins Sergei den 5. december 1824 skrev digteren Vasily Ivanovich Tumansky til sin kone fra Odessa "Maria: grim, men meget attraktiv med skarpheden af ​​hendes samtaler og ømheden i hendes adresse." To år senere, den 27. december 1826, skrev en anden digter, Dmitry Vladimirovich Venevitinov, i sin dagbog "hun er ikke smuk, men hendes øjne udtrykker meget" (december 1826, hans dagbog efter at have besøgt Maria Nikolaevnas farvel til Sibirien, arrangeret af prinsesse Zinaida Volkonskaya i Moskva). Prinsesse Volkonskaya virkede også grim for polske eksil i Irkutsk: "Prinsesse Volkonskaya var en stor dame i ordets fulde betydning. Høj, mørk brunette, grim, men behageligt udseende" (Vincent Migursky, Noter fra Sibirien, 1844).

Før prins Sergei Volkonsky bejlede kun én person til Masha Raevskaya - den polske greve Gustav Olizar, som var enkemand og med to børn. Ikke desto mindre blev en af ​​de bedste brudgomme i Rusland, prins Sergei Volkonsky, forelsket i Masha Raevskaya øjeblikkeligt og for livet.

Sergei Grigoryevichs mor kom ikke til brylluppet; kun Sergei Grigoryevich Repnins ældre bror, fra hele den store Volkonsky-familie, var til stede hos hende som en plantet far. Alexandra Nikolaevna fortrød senere, at hun ikke havde været i stand til at møde sin yngre svigerdatter tidligere, for første gang mødtes de først i april 1826, da Maria Volkonskaya ankom fra Lille Rusland i St. Petersborg og stoppede hos sin svigermor. -lov til at søge et møde med sin mand, som blev holdt i Alekseevsky Ravelin af Peter og Paul fæstningen. De gamle og unge prinsesser Volkonsky holdt meget af hinanden, begge var nu forenet af en brændende kærlighed til fangen. Alexandra Nikolaevna kalder hende i breve til sin søn for ingen ringere end "din vidunderlige kone." Maria Nikolaevna beskriver sit møde med sin svigermor i et brev til sin mand i Peter og Paul-fæstningen den 10. april 1826: "Kære ven, i tre dage har jeg nu boet hos din smukke og venlige mor. viste mig, ikke om den ømhed, virkelig moderlige, som hun viser mig. Du kender hende meget bedre end jeg gør, så du kunne på forhånd forestille dig, hvordan hun ville behandle mig." For en ung kvinde, der lige var blevet næsten forladt af sin egen mor, var en sådan opmærksomhed og varme særlig værdifuld. Foreningen af ​​disse to kvinder - mor og kone, reddede faktisk Sergei Volkonsky fra døden, som sørgede over den ulykke og sorg, han bragte til sin familie.

I sine faldende år afgav Sergei Grigorievich en kompromisløs og hård dom til sine unge "pranks" og kritiserede manglen på moral blandt officererne i kavaleriregimentet. Her er nogle citater fra hans noter:

"I alle mine kammerater, ikke med undtagelse af eskadronchefer, var der megen sekulær samvittighed, som franskmændene kalder point d" honneur, men det er usandsynligt, at nogen ville have modstået analysen af ​​deres egen samvittighed. Der var slet ingen religiøsitet hos nogen, jeg vil endda sige, gudløshed hos mange. En generel tilbøjelighed til druk, til et vildt liv, til ungdommelighed ... Spørgsmål blev sønderlemmende ordnet, tidligere fakta, fremtidige, vores dagligdag med alles indtryk, en generel dom om den bedste skønhed; og under denne venlige samtale blev der skænket punch, de belastede lidt på hovedet - og gik hjem.

"Der var ingen moral i dem, meget falske æresbegreber, meget lidt uddannelse og i næsten al overvægten af ​​dumme ungdom, som jeg nu kalder rent ondskabsfuld."

"Mit officielle, offentlige liv lignede mine kollegers liv på samme alder: en masse tomme, intet fornuftigt ... Glemte bøger forlod ikke hylderne."

"På én ting godkender jeg dem - dette er et tæt kammeratligt venskab og bevarelsen af ​​datidens anstændighed."

I modsætning til Michel Lunin, der aldrig var i stand til at "falde til ro", vurderede Sergei Volkonsky strengt den manglende moral hos den "gyldne ungdom" og opdragede sin søn Mikhail på en helt anden måde.

Vi ved allerede fra essayet Abbedens discipel, hvordan Sergei Grigoryevich i detaljer og detaljeret diskuterede de vigtigste bestemmelser i uddannelsesprogrammet for den elleve-årige Misha med den polske eksil-adelsmand Julian Sabinsky. Ifølge historien om prins Sergei Mikhailovich Volkonsky, hans bedstefar, "da hans søn, en femten-årig dreng (Misha - N.P.) ønskede at læse "Eugene Onegin", markeret med en blyant på siden alle versene, som han anses for udelukket fra censur.

Da han vendte tilbage fra eksil, gjorde han meget ud af at uddanne sin kone Maria Nikolaevnas nevø, Nikolai Raevsky, hvis far Nikolai Nikolaevich Raevsky, Jr., der døde af sygdom i 1844, var hans svoger. 17-årige Nicolas forelskede sig meget i onkel Serge og brugte meget tid i hans selskab. I alle sine breve til sin mor, Anna Mikhailovna, understregede Sergei Grigoryevich, at hun skulle være den vigtigste opmærksomhed i at opdrage sin søn til høj moral og moralsk renhed.