Fra starten af \u200b\u200bden egyptiske kultur spillede maleri rollen som den vigtigste dekorative kunst. Maleriet af det gamle Egypten har langsomt udviklet sig gennem årtusinder. Hvad har egypterne opnået i løbet af denne tid?

Grundlaget for maleri tjente ofte som vægge med bas-relieffer. Malinger blev påført på de pudsede vægge. Placeringen af \u200b\u200bmalerierne var underlagt de strenge regler dikteret af præsterne. Strengt overholdte principper såsom rigtigheden af \u200b\u200bgeometriske former og kontemplation af naturen. Maleriet af det gamle Egypten har altid været ledsaget af hieroglyfer, der forklarer betydningen af \u200b\u200bdet afbildede.

Rum og komposition.I egyptisk maleri ser alle elementer i kompositionen fladt ud. Når det kræves at forestille sig figurerne dybt, lægger kunstnerne dem oven på hinanden. Tegninger er fordelt i vandrette striber, der er adskilt af linjer. De vigtigste scener er altid placeret i centrum.

Billede af en menneskelig figur.  Egyptiske tegninger af mennesker inkluderer i samme grad træk i ansigtet og profilen. For at opretholde proportioner trak kunstnere et gitter på væggen. Ældre design består af 18 firkanter (4 alen), mens nyere udgør 21 firkanter. Kvinder blev afbildet med lysegul eller lyserød hud. For at skabe et maskulint billede blev der brugt brun eller mørkerød farve. Mennesker blev portrætteret i livet.

for at opretholde proportioner brugte kunstnere et gitter

Egyptisk maleri er kendetegnet ved den såkaldte "hierarkiske" opfattelse. For eksempel, jo højere den sociale status for den afbildede person er, jo større er størrelsen på figuren. Derfor, i kampscener, ser farao ofte ud som en kæmpe. Billeder af mennesker kan deles i henhold til arketyper: farao, skriftlærer, håndværker osv. Tallene for lavere sociale lag er altid mere realistiske og dynamiske.

Farve applikation.  Kunstnere fulgte et forudbestemt program, hvilket betyder, at hver farve havde en bestemt symbolik. Det antages, at oprindelsen af \u200b\u200bbetydningen af \u200b\u200bfarverne på det egyptiske maleri var i betragtning af Nile-farveoverløb. Vi fremhæver vigtigheden af \u200b\u200bde vigtigste farver, der bruges af kunstnere:

• blå - løftet om et nyt liv;
• grønt - et udtryk for livets håb, genfødelse og ungdom;
• rødt er et symbol på det onde og golde land;
• hvidt er et tegn på sejr og glæde;
• sort - et symbol på død og vende tilbage til livet i den anden verden;
• gult er et udtryk for evighed og umådelig guddommeligt kød.

Tonen i baggrunden afhænger af æraen. Det gamle kongerige er kendetegnet ved en grå baggrund, og det nye kongerige er lysegul.

Maleri af det gamle rige

Det gamle rige dækker perioden fra det 27. til det 22. århundrede f.Kr. Det var da bygningen af \u200b\u200bde store pyramider fandt sted. På dette tidspunkt var basrelief og maleri endnu ikke anderledes. Begge udtryksmidler blev brugt til at dekorere faraoernes, gravmedlemmerne og embedsmænds grave. I Det Gamle Rigs dage blev der dannet en maleri-uniform til hele landet.

Egenskaber

De første vægmalerier er kendetegnet ved et ret smalt farveskema, hovedsageligt sort, brunt, hvidt, rødt og grønt. Billedet af mennesker er underlagt en streng kanon, hvis sværhedsgrad er højere, jo højere er status for den afbildede. Dynamisme og udtryk er karakteristisk for figurer, der viser sekundære karakterer.

Mest afbildede scener fra guder og faraoers liv. Farverige freskomalerier og relieffer genskaber miljøet, der skulle omringe den døde mand, uanset i hvilken verden han er. Maleri når en høj filigran, både i billeder af figurer og i hieroglyfernes silhuetter.

eksempel

Et af de mest markante monumenter i Det Gamle Kongerige er skulpturen af \u200b\u200bTsarevich Rakhotep og hans kone Nofret (27. århundrede f.Kr.). Den mandlige figur er malet i mursten rød, og kvinden er gul. Figurenes hår er sort, og tøjet er hvidt. Halvtone mangler.

Mellemrigets maleri

Det vil dreje sig om en periode, der varede fra 22 til 18 århundrede f.Kr. I hele denne æra viser vægmaleri struktur og ordnethed, der var fraværende i æraen med det gamle rige. Et specielt sted er besat af en malet flerfarvet lindring.

Egenskaber

I hule grave kan du se komplekse scener, der er mere dynamiske end i tidligere epoker. Yderligere opmærksomhed rettes mod kontemplationen af \u200b\u200bnaturen. Vægmalerier er i stigende grad dekoreret med blomsterpynt. Der tages ikke kun hensyn til den herskende klasse, men også til almindelige egyptere, for eksempel kan du se landmændene på arbejde. I dette tilfælde er maleriets integrerede rækkefølge den afbildede perfekte orden og klarhed.

eksempel

Mest af alt, på baggrund af andre monumenter, skildrer vægmalerierne i graven til nomarken Khnumhotep II. Særligt bemærkelsesværdigt er jagtscener, hvor dyrefigurer transmitteres ved hjælp af halvtoner. Ikke mindre imponerende er gravene i Theben.

Nyt Kongerige Maleri

Forskere kalder det nye rige for perioden fra det 16. til det 11. århundrede f.Kr. Denne æra er kendetegnet ved de bedste eksempler på egyptisk kunst. På dette tidspunkt nåede maleriet sit højdepunkt. Spredningen af \u200b\u200bgraver bidrager til udviklingen af \u200b\u200bmaleri på vægge dækket med gips. Den mest tydelige ytringsfrihed manifesteres i privatpersoners grave.

Egenskaber

Det Nye Kongeriges æra er kendetegnet ved hidtil ukendt farvegradering og lysoverførsel. Kontakter med folkene i Asien bringer en fascination af detaljer og pyntet former. Indtrykket af bevægelse forstærkes. Farvestoffer ophører med at blive anvendt jævnt mat, kunstnere forsøger at vise bløde tonale overløb.

Gennem maleri demonstrerede faraoerne deres styrke over for grænselandene. Derfor var det almindeligt at afbilde scener, der gengiver militære episoder. Separat er det værd at nævne faraos tema i den udnyttede krigsvogn, sidstnævnte blev introduceret af Hyksos. Billeder af historisk art vises. Kunst resonerer i stigende grad med national stolthed. Herskere forvandler templets vægge til "lærreder", der fokuserer på faraoens rolle som en beskytter.

eksempel

Nefertari grav.Dette er et perfekt ensemble af maleri og arkitektur. I øjeblikket er dette den smukkeste grav i Queens of the Queens. Vægmalerier dækker et areal på 520 m². På væggene kan du se nogle kapitler fra Book of the Dead, samt dronningens vej til livet efter livet.

• Det første overlevende gamle egyptiske monumentale maleri blev opdaget i et gravhvelv fra 4.000 f.Kr., beliggende i Gierakonpol. Hun skildrer mennesker og dyr.
• De gamle egyptere malede med mineralmaling. Sort maling blev udvundet af sod, hvid fra kalksten, grøn fra malachit, rød fra oker og blå fra kobolt.
• I den gamle egyptiske kultur spillede billedet rollen som en dobbelte af virkeligheden. Malingen af \u200b\u200bgravene garanterede den afdøde, at i det efterfølgende liv venter de samme velsignelser som i mennesker.
• I det gamle Egypten blev det antaget, at billeder besidder magiske egenskaber. Samtidig var deres styrke direkte afhængig af kvaliteten af \u200b\u200bmaleriet, hvilket forklarer den særlige grundighed, som egypterne behandlede maleriet.

På trods af de mange undersøgelser, der er afsat til maleriet af det gamle Egypten, er langt fra alle hemmelighederne ved denne kunst blevet afsløret. For at forstå den sande betydning af hver tegning og hver skulptur skal forskere arbejde i mere end et århundrede.

Klipper med ridser markeret på dem er placeret i området for den moderne landsby Kurt - ca. 40 km syd for den øvre egyptiske by Edfu. I gamle tider blev det kaldt Behdet og var kultcentret for himmelguden Horus (senere identificeret med det græske Apollo). Klippemalerier - petroglyfer - blev opdaget der af canadiske arkæologer i de tidlige 60'ere af XX århundrede, men derefter blev stedet glemt. Igen blev disse petroglyfer opdaget af Yale University-ekspeditionen i 2005: den tilsvarende publikation blev foretaget i 2007 i Projektgalleri fra antikken.

Billeder blev præget eller udskåret i klippen, de er meget naturlige: Du kan se bison og andre vilde dyr.

Baseret på arten af \u200b\u200bmønsteret (underlag, teknik og stil), metoderne til sorte mængde og forvitringsgraden såvel som den arkæologiske og geomorfologiske sammenhæng blev petroglyfer tilskrevet den sene pleistocen eller rettere til den sene paleolitiske (23.000-11.000 år siden). Denne datering er blevet kritiseret af det arkæologiske samfund.

I 2008 opdagede en ekspedition ledet af Dirk Huij, arrangeret af Royal Museum of Art and History of Brussels (Belgium) nye hulemalerier i nærheden af \u200b\u200bKurt. Aflejringerne, der dækkede hvidgulferne, bestod delvist af støv forårsaget af vinden: det var det, der blev analyseret i laboratoriet for mineralogi og petrologi (gruppe af selvlysende undersøgelser) fra University of Gent (Belgien). Den selvlysende dateringsmetode er i stand til at bestemme, hvor meget tid der er gået, siden de afsatte støvpartikler blev skjult for sollys af nye lag. Med andre ord viser det, hvor længe støvet "ikke så" lyset.

Disse petroglyfer viste sig at være de ældste i mindst hele Nordafrika: selvlysende analyse viste, at deres alder er mindst 15.000 år.

Kurt's frogner er mere eller mindre moderne for europæisk kunst i den sidste istid, for eksempel i de berømte huler i Lascaux (Frankrig) og Altamira (Spanien). Europæiske monumenter antages at være flere tusinde år gamle.

Opdagelsen af \u200b\u200bgammel kunst på dette niveau af kompetence er vigtig, men ikke uventet nyhed, siger eksperter. I de mere sydlige dele af kontinentet kendes langt flere gamle eksempler på kunst. Så i 1969 blev der fundet billeder af dyr i alderen 26.000 år i Namibia. I 1999 og 2000 blev graverede geometriske motiver, der er 75-100 tusinde år gamle, opdaget ved Sydafrikas kyst.

Billeder på klipperne i Kurt er stilistisk meget tæt på europæiske istidens vildriste, selvom de er adskilt af betydelige afstande.

Der er imidlertid en "bro" mellem dem: lignende billeder af en lidt senere periode blev allerede fundet i det nordlige Italien, på Sicilien såvel som i det nordlige Libyen ud for kysten. Under hensyntagen til, at Middelhavet var 100 m lavere under den paleolitiske (og ulovlige uregelmæssige migranter fra Afrika med succes rejste med båd til Sicilien og på den nuværende høje havniveau), er det meget sandsynligt, at der under den paleolitiske var en kulturel udveksling mellem kontinenterne, som identificerede ligheden mellem billeder.

Petroglyphs er kendt på Russlands område (for eksempel Onega demon i Karelia), hvis alder når 4000 år.

Klipper med ridser markeret på dem er placeret i området for den moderne landsby Kurt - ca. 40 km syd for den øvre egyptiske by Edfu. I gamle tider blev det kaldt Behdet og var kultcentret for himmelguden Horus (senere identificeret med det græske Apollo). Klippemalerier - petroglyfer - blev opdaget der af canadiske arkæologer i de tidlige 60'ere af XX århundrede, men derefter blev stedet glemt. Igen blev disse petroglyfer åbnet af Yale University-ekspeditionen i 2005: den tilsvarende publikation blev foretaget i 2007 i Project Gallery of Antiquity.

Billeder blev præget eller udskåret i klippen, de er meget naturlige: Du kan se bison og andre vilde dyr.

Baseret på arten af \u200b\u200bmønsteret (underlag, teknik og stil), metoderne til sorte mængde og forvitringsgraden såvel som den arkæologiske og geomorfologiske sammenhæng blev petroglyfer tilskrevet den sene pleistocen eller rettere til den sene paleolitiske (23.000-11.000 år siden). Denne datering er blevet kritiseret af det arkæologiske samfund.

I 2008 opdagede en ekspedition ledet af Dirk Huij, arrangeret af Royal Museum of Art and History of Brussels (Belgium) nye hulemalerier i nærheden af \u200b\u200bKurt. Aflejringerne, der dækkede hvidgulferne, bestod delvist af støv forårsaget af vinden: det var det, der blev analyseret i laboratoriet for mineralogi og petrologi (gruppe af selvlysende undersøgelser) fra University of Gent (Belgien). Den selvlysende dateringsmetode er i stand til at bestemme, hvor meget tid der er gået, siden de afsatte støvpartikler blev skjult for sollys af nye lag. Med andre ord viser det, hvor længe støvet "ikke så" lyset.

Disse petroglyfer viste sig at være de ældste i mindst hele Nordafrika: selvlysende analyse viste, at deres alder er mindst 15.000 år.

Kurt's frogner er mere eller mindre moderne for europæisk kunst i den sidste istid, for eksempel i de berømte huler i Lascaux (Frankrig) og Altamira (Spanien). Europæiske monumenter antages at være flere tusinde år gamle.

Opdagelsen af \u200b\u200bgammel kunst på dette niveau af kompetence er vigtig, men ikke uventet nyhed, siger eksperter. I de mere sydlige dele af kontinentet kendes langt flere gamle eksempler på kunst. Så i 1969 blev der fundet billeder af dyr i alderen 26.000 år i Namibia. I 1999 og 2000 blev graverede geometriske motiver, der er 75-100 tusinde år gamle, opdaget ved Sydafrikas kyst.

Billeder på klipperne i Kurt er stilistisk meget tæt på europæiske istidens vildriste, selvom de er adskilt af betydelige afstande.

Der er imidlertid en "bro" mellem dem: lignende billeder af en lidt senere periode blev allerede fundet i det nordlige Italien, på Sicilien såvel som i det nordlige Libyen ud for kysten. Under hensyntagen til, at Middelhavet var 100 m lavere under den paleolitiske (og ulovlige uregelmæssige migranter fra Afrika med succes rejste med båd til Sicilien og på den nuværende høje havniveau), er det meget sandsynligt, at der under den paleolitiske var en kulturel udveksling mellem kontinenterne, som identificerede ligheden mellem billeder.

Petroglyphs er kendt på Russlands område (for eksempel Onega demon i Karelia), hvis alder når 4000 år.

Denne gang besluttede jeg at gennemgå nyhederne om arkæologi fra flere andre kilder samt vende tilbage til de uraffinerede artefakter.

Fig. 1. Foto af en tatovering på kroppen af \u200b\u200ben mor fra en kvinde fra Egypten

”Uanset hvilken side du ser på denne kvinde, vil du altid se to par øjne af guderne se på dig. Det skulle tage en masse tid at anvende disse tatoveringer, og nogle af disse procedurer var meget smertefulde. Det faktum, at kvinden udsatte sig for en sådan pine indikerer, at hun og menneskene omkring hende troede på de guddommelige kræfter af disse tatoveringer, ”sagde Stanford University-medarbejder Anne Austen.

Ifølge forskere hævder disse tatoveringer titlen på de mest antikke eksempler på sådan kunst i menneskehedens historie. Landsbyen Deir al-Medina ligger i nærheden af \u200b\u200bden berømte "Kongernes dal". I landsbyen var der en bosættelse af kunsthåndværkere, der byggede graverne af ”herskerne over de to kongeriger”. Alle mumierne, der blev genstand for undersøgelse, blev formodentlig begravet i 1300-1070 f.Kr. i Ramses I-æraen og hans arvinger - faraoer fra den 19. og 20. dynasti.

Arkæologer har fundet tatoveringer relativt ved et uheld. Efter at have studeret resterne af en kvinde bemærkede Austin ved et uheld usædvanlige striber på hendes hals, som hun oprindeligt tog fejl af en tegning, der blev anvendt på kroppen efter mumificeringen.

Enkle tatoveringer i form af striber og prikker på egyptiske mumier er allerede fundet før, så Austin besluttede at oplyse den afdødes krop ved hjælp af en infrarød scanner, der kan "trænge" nogle få millimeter ind i huden og vise, om billedet er en tatovering eller ej. Scanning afslørede, at kvindens hud var pyntet med et rekordstort antal tatoveringer. I alt var der mere end 30 stykker, og hver del af hendes krop var dekoreret med en eller flere tegninger.

Morens hofter var dekoreret med lotusmønstre, køer (hellige dyr af skønhedsgudinden Hathor) “sad” på deres hænder, og på skuldrene var tegninger af bavianer. Præstenes skuldre, nakke og ryg var dækket med tegninger af ”gudindens øje” - de såkaldte Wadjis eller Horus-øjne. Sådanne symboler, der blev anvendt på amuletter og andre smykker, blev betragtet som de stærkeste amuletter, der beskyttede ejerne mod skader, sygdomme og anden skade.

Forskere bemærkede, at indtil videre ingen har været i stand til at finde sådanne tatoveringer, så deres formål og rolle i livet i det gamle egyptiske samfund forbliver et mysterium. Ifølge en version kunne sådanne tegninger afspejle deres ejeres sociale status, tilsyneladende var præsten for gudinden Hathor. Tegninger af hellige dyr kunne understrege hendes bevægelser og handlinger under religiøse ritualer, og Horus 'øjne kunne understrege hendes hellige status. Ann Austin og andre arkæologer agter at studere andre mumier i håb om at finde nye tatoveringer og opdage deres essens og formål».

Efter titlen understreges det, at dette er "den første sådan opdagelse af forskere."

At finde tatoveringer på egyptiske mumier er Ann Austins store opdagelse. Forskerens glæde vil dog blive overskygget af nyheden om, at den fundne mumie af en kvinde ikke har noget at gøre med det egyptiske samfund - bare læs hvad der står på selve tatoveringen.

Fig. 2. Min læsning af inskriptionerne på tatoveringen

For tatoveringen skildrer et portræt af en mand på den øverste del af overkroppen i den venstre profil med armene hævet op. Og på den øverste linje, der adskiller hovedbeklædningen fra ansigtet, kan du læse de russiske ord: ROME EDGE, på anden linje i øjenhøjde - ordene: RURIK YAR OG, og på havniveauet diagonalt opad - ordene: TEMPEL AF MARA. På clavicle niveau læste jeg ordene MARA MIMA. Og på brystniveau med store bogstaver står det: YARA STAN 30med andre ord Western CAIRO . Så denne mumificerede kvinde var sandsynligvis forbi Mary Ruriks tempel og slet ikke præsten i det egyptiske tempel.

Fig. 3. Helleristninger fra Egypten og min læsning af inskriptionerne

Klipsmalerier af Egypten.

Notatet siger: " For nylig, under arkæologisk arbejde i området Gebel Es Silsil, nær byen Aswan, som ligger syd for Kairo, gjorde svenske forskere en opdagelse. De fandt par  hulemalerier. Interessant nok var opdagelsesstedet et forladt egyptisk stenbrud. Arkæologer har bestemt den omtrentlige alder på et værdifuldt fund. Han gør op omkring 2,5 tusind år.

Tegningerne er ret dårligt bevaret, men efter en detaljeret undersøgelse er forskerne klar til at kommentere fundene. En af illustrationerne viser i øjeblikket dårligt forstået af videnskaben, månens kult. Det viser den gamle egyptiske visdomsgud, Thoth og hovedguden - Amon-Ra. I Amon-Ra er en karakteristisk dobbelt fjer synlig, og i Thoth - en måneskive, som er udiskutabelt bevis på kulturen nævnt ovenfor. Desuden bemærker forskere, at billedet af disse guder sammen er ekstremt sjældent tilfælde.

Billeder (den sidste på listen) fortæller om faraoen, hvis navn det er vanskeligt for forskere at identificere. Det faktum, at det på billedet er farao, der kun bekræfter indskriften: "Ejeren af \u200b\u200bto lande." En gruppe svenske forskere har undersøgt området Gebel Es Silsil siden 2012. Holdet består af 4 svenske arkæologer, der leder udgravningen og 15 udenlandske forskere. Maria Nilson, ph.d. i klassisk arkæologi fra Lund Universitet (Sverige), fører tilsyn med arbejdet. Under arbejdet fandt eksperter på området omkring 5.000 hulemalerier  og 800 tekster. Det er værd at bemærke, at dette er det eneste svenske arkæologiske projekt i Egypten».

Jeg er meget glad for ikke kun, at de svenske forskere opdagede tegningerne i området af Gebel Es Silsil nær Aswan, såvel som deres fortolkning af tegningerne som en månekult med deltagelse af faraoen, hvis navn er dårligt læst. Jeg er især glad for at læse inskriptionen ovenfor piloten til vimaanaen i fig. 6 tilbage: WARRIORS 33 ARCONS. Tilsyneladende, set fra Maria Nilson synspunkt, er piloten for vimaana bare enten guden Thoth eller en farao med et svært læseligt navn. Krigeren løftede hovedet med et kileformet skæg og så op.

Det er tydeligt, at jeg til læsning styrkede billedet i kontrast og forstørrede det lidt i størrelse. I hænderne på en kriger læste jeg nysgerrige ord: TEMPEL AF MARA RURIK RIMAmed andre ord TEMPEL AF MARA WEST CAIRO . Jeg var især glad for at læse forklaringen under krigerens højre hånd: KRIGER VIMANA MARAmed andre ord PILOTER AF LUFTFARTYPE Fly . Dette er selvfølgelig enten guden Thoth eller faraoen med et uleseligt navn.

Og så stopper jeg ironisk og læser inskriptionerne i bunden af \u200b\u200bkrigeren. Her læste jeg ordene: MASK'S MASK. 55 RURIK-GARANTIER. Dette betyder: BILLEDE AF DE DØDE. 55 RURIK-GARANTIER . Jeg tror, \u200b\u200bat dette er en titelinskription, der forklarer hele kompositionen, noget som en undertekst. Og derefter følger: DEN REGIONALE RURIK TIL YARA VENTER IKKE TIL DETS MARA-KRIG. Og vi ser portrætter af disse døde soldater: Jeg viser dem 7 ansigter i forskellige vinkler og i forskellige skalaer. Med andre ord, foruden portrætter af Ruriks krigere på kileformede "snit" i form af støbegods, eksisterede gruppeportrætter, som vi ser i det analyserede eksempel, på klipperne.

Men der er en overskrift skrevet med store bogstaver på højre side af klippen helt øverst: Wiman  og med lidt mindre bogstaver: STANA RURIK. Nu er kompositionens idé klar. En ting er imidlertid uklar 6, og her er et bestemt hovdyr med en unge. Efter at have læst ordene over ham: MASK MASKJeg forstod alt: BILLEDE MARHendes SYMBOL er GOAT eller GOAT. Så alt faldt på plads. På klippen er et symbol på dødsgudinden Mara.

Nederst til venstre ser jeg et billede af en karikatur af en person drejet til højre ved ¾. Hans næse er uoverkommeligt lange øjne af mongoloid type, fulde læber, gedekegle. Men interessant nok er der en krone på hovedet. Der er en signatur på kronen MIMøjenhøjde ord MARYnedenfor læste jeg efterfølgeren: RURIK AF WARRIORS. Det, der glædede mig her, var opdagelsen af, at kroner først vises blandt præster (selvom det endnu ikke er klart - kun blandt præster fra Rurik eller endda tidligere blandt de vediske).

Der er også krigerflader i bunden af \u200b\u200bbilledet, som jeg fremhæver ud over 7 yderligere 4. Et af ansigterne på bagsiden af \u200b\u200bhovedet har en inskription, som også er en inskription af gedens hale. Dette er ansigtet i den rigtige profil. Og inskriptionen, der løber lodret langs bagsiden af \u200b\u200bhovedet, lyder: CE 35 ARKONA YARA. Med andre ord: HER DEN STORE NOVGOROD .

Den sidste inskription læste jeg på bagsiden af \u200b\u200bet barn, der er egnet til at drikke mælken fra sin mor, gudinden Mary. Dette er inskriptionen. TEMPEL AF RURIK. Metaforisk betyder dette, at sammenlignet med gudinden Marias enorme betydning og hendes tempel, kan Ruriks tempel betragtes som lille og lige født.

Fig. 4. Sandsynligvis to ud af 4 svenske arkæologer, der udforsker klipperne i Egypten

Så der blev fundet en anden type kilder, hvor du kan læse information om Ruriks vimans og skæbnen for hans piloter, efter birkebarkbogstaverne fra Veliky Novgorod (mere præcist efter deres indre malingslag), romerske mosaikker (mere præcist mosaikker, der afbilder skelettet), runiske sten i Danmark , dette er klippearterne i Egypten.

I fig. 4 Jeg lavede et foto fra en artikel. Hvis vi antager, at kvinden til højre er lederen for ekspeditionen, Maria Nilson, er hun efter min mening ung nok til at drage sande konklusioner.

Skønt dens resultater er ret plausible inden for rammerne af det paradigme, som den akademiske egyptologi overholder.

Der er et andet fotografi i artiklen, fig. 5, der viser en sten, der tilsyneladende findes af de samme arkæologer (desværre er der ingen underskrifter under alle fotografierne). Kontrasten til dette foto er dog lille, selvom det er tydeligt, at der er skrevet noget på det.

Fig. 5. Foto af en sten opdaget af svenske arkæologer i Egypten

Jeg forstår, at for at læse inskriptionerne på stenen, må jeg som sædvanligt gøre hans foto mere kontrasterende og stige i størrelse, hvilket jeg gør i fig. 6, hvorefter jeg begynder at læse. Og den første ting, jeg er opmærksom på, er billedet af flyet i den øverste del af billedet på stenen til venstre.

Enheden i form af en kegle flyver fra venstre mod højre og efterlader et spor med hvirvlende hvirvler bag det. Denne kegle vises imidlertid som i et afsnit, og indeni det, som i et vindue, er piloternes ansigter synlige. Jeg adskiller sidstnævnte hoved, som er mere eller mindre realistisk, blandt meget karikerede ansigter: det drejes 3/4 mod venstre, har en bart, et lille skæg og ved nærmere undersøgelse briller med firkantede linser. På dette hoved (starter fra toppen, fra hjelmniveauet og nedenfor) kan du læse signaturen: Krigets krig RURIK YAR. Selvom man kunne have gættet det, er tilstedeværelsen af \u200b\u200ben underskrift, der bekræfter denne antagelse, den bevisbaseret.

Fig. 6. Min læsning af stenindskrifter fra Egypten

Kriger nr. 1's ansigt med hans bart og skæg, og især med firkantede linser, ligner Rurik meget. Men i bunden af \u200b\u200bvinduet, hvor hans ansigt er synligt, kan du læse ordene: RURIKA-MASKhvilket betyder: RURIKS BILLEDE . Så denne antagelse bekræftes skriftligt.

Inde i flyets kegle er der tal: 31-45 ÅR YARA. Dette er en Rurik-datering. Med hensyn til den sædvanlige kronologi for os fører dette til datoen: 887-901 ÅR FRA JULET . Det er muligt, at dette var de 14 år, hvor disse Rurik-krigere døde på dette sted. Hvis den yngste af krigerne var omkring 20 år gammel (og pilotprofessionen skulle uddannes), viser det sig, at de yngste Rurik-flyvåbnersoldater døde i 521 år, og den ældste (der begyndte at flyve 40 år) - i en alder af 85 år.

Billedet af vimaana som kegler har det største ansigt til venstre. Det er givet med en drej ¾ til højre, har en næppe mærkbar bart, skæg, hulhuller i øjnene og en kødfuld næse. Signaturen på ansigtet lyder: TEMPEL MARY 33 ARCONA MIM. Med andre ord blev denne præst sendt herfra Ladoga   som hovedstad i det hellige Rusland Rurik.

Fig. 7. Min læsning af bunden af \u200b\u200bstenen fra Egypten

Og i bunden er der flere linjer. Desuden ikke kun i en tydelig udtrykt form, som vi ser midt i fotografiet, men også til venstre og til højre for dette centrale fragment. Her læste jeg: på ordets første linje: 203 RURIK AF WARRIORS OG 3 MIMA YARA, og på den anden linje er ordene: Døde i Scythia, verdens maras, på den tredje linje er ordene: RURIKA YARA I TEMPELET TIL ROME BAKON,på fjerde linje: MILITÆR VIMAN RURIK OG TOMBEN AF WARRIORS OF RUSSIA OF THE WORLD ROMAN RURIK I SAINT  På femte linje: RUSLAND RURIK OG I 33 OG I 35 ARCONS OF YAR VERDEN MARA. På sjette linje: RURIK YARA VIMANA ER RIMA TEMPEL MARA YARA I VERDEN YARA VARNA VARYAGU RUSLAND RURIK. Syvende linje er halvt lukket.

Så det blev klart, hvor hovedkirkegården for Wiman Rurik-krigere ligger. Nu dukkede en anden sten fra Egypten op for stenen fra Danmark, der indikerede skæbnen for piloterne for vimanerne i Rurik.

Fig. 8. En del af en anden egyptisk rock og min læsning af inskriptionerne

I samme artikel er det tredje fotografi, fig. 8, hvor der også er russiske inskriptioner. Jeg besluttede at læse inskriptionerne på den øverste ryg, under hvilken den flade del af klippen er synlig, som egyptiske hieroglyffer er slået ud på. Og på denne kam er det skrevet: WIMAN TEMPEL 30 ARKONA YAR VARYAG RURIK  på den første linje. Og på anden linje læste jeg ordene: 323 VIMAN RUSSY YAR DYDET I 30 OG 35 ARCONS OF YAR. - Så vidt jeg forstår var det ikke vimanerne selv, der døde, men deres piloter. Med andre ord, i det væsentlige bekræfter denne kam de data, der er læst på stenen, skønt der er forskelle i antal. Men der er ingen mening i at læse endnu, fordi jeg er interesseret i kommentarerne til arkæolognyheder ru  indholdet af inskriptionerne, så du senere kan bruge disse oplysninger, når de vises. Og så vil det være muligt at læse dem om nødvendigt igen.

Jeg går videre til det næste plot, berørt i noten, fig. 9.

Fig. 9. En af pladerne på den angivelige farao Nectaneb den første og min læsning af inskriptionerne

Faraos Nektanebs tallerken den første.

« Under udgravningen af \u200b\u200bden gamle egyptiske by   Heliopolis  arkæologer klarede ruinerne af templet. Ifølge forskere fra universitetet i Leipzig hørte det til til Farao Nectaneb den første. Hans regeringstid går tilbage til 370-363 år f.Kr. I nærheden af \u200b\u200bden antikke by El Matariya opdagede ekspeditionen et stort antal blokke lavet af brun sandsten.

Efterfølgende rekonstruerede forskere et omtrentlig syn på strukturen. Det var et stenempel med søjler, der var dekoreret med sort basalt i bunden ved templet var den østlige port. På dem var forskellige billeder og inskriptioner. Her blev der også opdaget en statuette af den gamle egyptiske gudinde med hovedet af en kat Bast. Hun blev betragtet som kvindernes skytsinde og ildstedet. Arkæologer stoppede ikke der.

Fortsatte udgravningen var de heldige igen. I templet fandt de et gammelt værksted. Nectaneb den første gik ned i historien som grundlæggeren af \u200b\u200bfaraoernes 30. dynasti, der blev den sidste i det gamle Egypten. Perioden for hans regeringstid var præget af udviklingen i økonomien og opførelsen af \u200b\u200bmange bygninger» .

Noten er ledsaget af fire fotografier. Jeg slog mig ned på en stele med billedet af en farao og egyptiske underskrifter. Det, der stoppede mine øjne på denne stele, var skaden på det øverste lag, hvorfra vi kan se, hvad der blev lukket af dette øverste ord. Derfor er det muligt at forstå, hvilke inskriptioner der blev oprettet tidligere, og hvilke senere. Det er tydeligt, at moderne stel er allerede blevet restaureret, og disse, netop fundet, giver en mulighed for at undersøge netop denne fortid.

Det første fragment af en gammel inskription og endda billede er på ansigtet. Det øverste billede er faraoens hoved i den venstre profil. Et dybere billede er et hoved, der drejes til venstre med ¾. Denne slags vinkel findes ikke i egyptiske billeder. Og profilvisningen er den enkleste. Konklusionen fra denne observation: den såkaldte egyptiske stil er mere primitiv i sammenligning med den russiske tidligere.

Jeg begynder at læse inskriptioner. Jeg bemærker, at dybden af \u200b\u200brussiske bogstaver i baggrundsbilledet er meget lav sammenlignet med dybden af \u200b\u200bbogstaver i udsatte fragmenter. Konklusion - Inskriptionerne var dybt fra starten, og derefter blev de gipset, men ikke helt, så du stadig kan læse dem selv med en lille lettelse. Så jeg vil skelne mellem sene og tidlige inskriptioner. En sen indskrift til venstre for hovedet lyder: TEMPEL AF YAR RURIK. Det er bevaret og viser, at stela oprindeligt blev skabt i det 9. århundrede A.D. Derefter læste jeg et tidligere ord VERDEN  på et fragment af et nøgent ansigt og fortsatte senere: ordet KRIGERE. Navnet WORLD OF RURIK WARRIORS eller RUSLAND (EDGE) på RURIK MILITARY var navnet på den region, hvor lovene i Rurik handlede i de første år af hans handlinger som en haraon.

Dernæst læste jeg et senere navn på den hængende del af hovedbeklædningen: SKIF RURIK ARKON WARRIORS-TEMPEL. Med andre ord blev lettelsen skabt på det originale billede af en af \u200b\u200bsoldaterne i tempelet til Mary af en af \u200b\u200bArkon, den skytiske kriger. Og på det tidligere ansigt såvel som på den blotte skulder læste jeg: RURIKA MASK MASKdet er, BILLEDE AF EN DØD RURIK WARRIOR . I øvrigt er denne persons ansigt ikke kun skægget og bøjlet, mens et senere egyptisk billede viser profilen til en mand, som er barberet, skægløs og skægfri, som har et kunstigt ritualskæg.

Dernæst læste jeg påskriften på kraven: WIMAN MARA. På dekrypteringsfeltet læste jeg indskriften til venstre. Præcis den samme indskrift til højre. Med andre ord, denne stele blev dedikeret til de afdøde piloter af vimaana Mary, dvs. LUFTFARTSPILOTER . Og lige under kraven læste jeg en datering lidt smurt med gips: 5 RURIK YARA ÅR. På stelen møder jeg sådan dating for første gang. Med hensyn til den sædvanlige kalender for os betyder det datoen: . Så som jeg forstår det, begyndte de første piloter at dø under de første angreb fra vimaan.

Desuden er selve handlingen interessant. Hovedpersonen (pilot for Mary Rurik vimaana) knæer og præsenterer noget på en bakke. Hvad nøjagtigt og til hvem bringer han? Ægyptiske hieroglyfer er afbildet på stedet for pilotens gavemodel. Så vidt jeg forstår, hører de til et senere billede. Med andre ord blev noget omdannet til hieroglyfer. Men hvad nøjagtigt? For at forstå dette ser jeg på den øverste del af hieroglyfen, der viser to fuglehoveder med behårede blomsterhoveder på siderne. Dog forblev spor af et ældre billede.

Genopbygning af et tidligere billede sletter jeg det højre hoved og tegner farverne. Det viser sig, at en falk figur med et hoved vendt mod venstre og vingerne er afsat. Men dette er et symbol på RURIK-flyvåben! Og til højre er en fuld ansigt af et bestemt ansigt af en kriger med en bart og skæg, hvorpå der er skrevet: FRA RURIK WARRIORS YARU RURIK. Med andre ord er meningen med hele sammensætningen at tilbyde Rurik Yar en gave til Rurik Yar i form af Rurik Air Force.

Men i dette tilfælde skal Yar Ruriks ansigt være afbildet et sted. Og vi finder det straks i midten af \u200b\u200bsymbolet på bakken. Det er sandt, at hans ansigt er meget snævert cirkuleret af en cartouche. Imidlertid er dette ansigt, der vendte til højre mod ¾, som jeg gentager, er helt ukarakteristisk for egypterne, meget genkendeligt: \u200b\u200ben lige næse, en lille bart, et kileformet skæg og, vigtigst af alt, firkantede briller direkte angiver Ruriks ansigt. Han har en blød pilothjelm på. Derudover kan du læse ordet på panden (og lidt til venstre) Rurikog lige nedenfor er ordene YARA  og MASK. De betyder: RURIK YAR BILLEDE . Efter min mening er denne lettelse af Rurik en af \u200b\u200bde bedste både med hensyn til realisme og fremragende bevarelse. Og nedenfor er tilføjelsen: TEMPEL AF MARAdet er, TEMPEL AF DØDENS GUDDE .

Men i denne forstand bliver faraoens navn NEKTANEBs navn klar. Den sidste del af inskriptionen er det russiske ord "SKY". Og resten af \u200b\u200b"NECT" er efter min mening ordet "NOGTIG C", hvor bogstaverne "O" og "C" smeltede sammen til en ligatur, bogstavet " og". Med andre ord er ordet NEKTANEBA en russisk sætning Nogle med himlen. Men hvem var denne NEMME MED SKY? - Det er klart, at han var nøjagtigt YAR RURIK , som denne plade var dedikeret til. Så det ville være interessant at overveje hele dynastiet i NEKTANEBOV.

Over hovedpersonen er et andet billede af en falk, hvor du kan læse ordene: 35 ARKONA YARA, MARA TEMPEL RURIK. Med andre ord: STOR NOVGOROD, MARY TEMPEL RURIK . Så som vi så på de foregående plader markeres byen og templets fabrikant, nemlig STOR NOVGOROD, her.

I hænderne på en kriger, der holder en bakke, kan du læse ordene: RURIKA MASK TEMPEL MASKdet er, RURIK BILLEDE AF MARA-TEMPEL , som bekræfter den allerede læste inskription. Så det bliver helt klart, hvem NECTANEB oprindeligt var - piloten til Vima of Mary, der gav Rurik symbolet på Ruriks luftvåben.

Fig. 10. Egyptiske blokke fundet af arkæologer nær Heliopolis

Jeg tror, \u200b\u200bat det her på denne plade er mest synligt, hvordan pladerne fra Rurik-krigerne blev omdannet til egyptiske plader med navnene på faraoerne.

Og i fig. 10 af samme note, ser vi et antal blokke fundet af arkæologer nær Heliopolis. Interessant nok har ikke en af \u200b\u200bdem egyptiske hieroglyfer. Men der er inskriptioner på dem, især på den nærmeste af dem.

Øverst til venstre på denne blok læste jeg ordene: TEMPEL AF RURIK JARA. I midten af \u200b\u200bkompositionen er figurerne afbildet på den: 30   ret stor og 35   inde i disse tal. Og under disse numre læses ordene ARKONA YARA. Dette betyder, at det for nylig var et tempel for Rurik Yar fra Western CAIRO, og lidt tidligere - fra STOR NOVGOROD.

Og til højre på denne blok kan du finde billedet af luftvåbnens symboler på Rurik Yar. Til venstre er en siddende falk med hovedet vendt mod højre i profilen, til højre er en siddende falk med fuld ansigt med hovedet vendt mod venstre og med vinger lidt åbne - lige som vi så i den forrige figur. Og under disse to falkeer er underskriften: (TEMPEL) VIMAN MARA WARRIORS. Med andre ord: TEMPEL AF WARRIORS AF LUFTFARTYPEOMRÅDE .

Fig. 11. Hjørne af baren og min læsning af inskriptionerne

I samme note er der et fotografi af en anden stenblok, en bjælke - en udsigt over den fra hjørnet. I dette tilfælde har venstre side lodrette striber med russiske inskriptioner, som jeg vil læse. For at gøre dette drejer jeg dem i retning af den private pil bevægelse, så de ligger vandret.

Jeg begynder at læse fra toppen. På den første linje læste jeg ordene: VARYAGA RURIK RUSLAND YARA, YARA RURIK. På den anden linje mere præcist på højre side, hvor det kan ses - ordene: TEMPEL AF WARRIORS VIMAN MARA. Med andre ord: TEMPEL AF GARANTIER AF LUFTFARTYPE LUFTFARTYPE .

På den tredje linje læste jeg teksten, først venstre side: 5 garn garn. Denne datering, hvis vi oversætter den til den sædvanlige kalender for os, giver en dato - 861 ÅR FRA JUL , det samme som på den forrige inskription, hvilket er ganske forståeligt, fordi vi taler om det samme tempel. Bekræftelse af datering er dog meget nyttigt med hensyn til at bevise rigtigheden af \u200b\u200bmin læsning. På højre side af linjen læste jeg ordene: YARA RURIK RUSLAND MARA.

På den fjerde linje inde i Cartouche kan du læse ordene: MARE MASKhvilket betyder : BILLEDE AF DE DØDE . På samme måde kan du læse inde i Cartouche højre side af femte linje: WIMAN MARA TEMPEL AF RURIK YAR. På den sjette linje læste jeg ordene: FRA KIRKERNE I DEN NYE ARKON YAR RURIK YAR. De mener sandsynligvis bare Arkona nr. 30 og 35, det vil sige Western CAIRO   og STOR NOVGOROD .

Syvende linje: FRA YARA Skytiske krigere MARA MASK YARA RURIK. Det betyder, at foran os er et tempel DEAD SKYF WARRIORS YAR RURIK . Den ottende næstsidste linje: TEMPEL AF MARA WARRIORS VIMAN MARA MILITÆRE RURIK. Dette er hvad der allerede er læst på andre inskriptioner af dette tempel. Niende, sidste linje: HARAONA RUSI MARA RURIK. Yderligere - uhørligt.

Så vender jeg mig til at læse inskriptionerne i højre side af denne søjle, hvor der er egyptiske hieroglyfer. Først læste jeg inskriptionerne på stribelinjen mellem hjørnet af bjælken og linjen med hieroglyferne. Ordene er skrevet her: RURIK YARA kriger VIMAN. Og så går jeg videre til at læse etiketter på en linje med hieroglyfer: WIMAN MASK MASKI WARRIORS MASK. Og til sidst på den sidste ufuldstændige linje kan du læse ordene: ARKON 33 OG 30 MARA RUSLAND SLAVAN-WARRIORS.

Fig. 12. Udsigt til indgangen til templet og min læsning af inskriptionen

Med andre ord, i modsætning til pladen med lignende inskriptioner fra dette tempel, er det ikke SKIFS, der er nævnt her, men CHEATS og ikke fra 35 og 30 Arkon Yar, men fra 33 og 30 Arkon Yar, det vil sige ikke fra STORE NOVGOROD og WEST CAIRO, og fra Ladoga og det vestlige Kairo. Så hver mindesten blev dedikeret til hver etnos af krigere i det samme tempel af krigere af vimaner.

På det sidste foto fra denne note, fig. 12 viser indgangen til bygningen: til højre er der flere trin, der fører til den høje stueetage, og under trappen kan du se vinduet, der fører til kælderen. Og over kælderen kan du se fortsættelsen af \u200b\u200ben smal trappe.

Jeg var interesseret i inskriptionen på den lille bue i vinduet, der fører til kælderen. Den lyder: MARA TEMPEL AF RURIK. Sådan ser ruinerne af templet ud i dag, hvor resterne af de døde krigere af vimanas fra Rurik fra forskellige byer i hans stat hvilede.

Jeg tror, \u200b\u200bat den angivelige farao Nektanebas tempel vil bringe mange flere interessante detaljer om piloternes skæbne for vimanerne fra Mary Rurik.

Fig. 13. Birkebarkcertifikat fra Moskva

Moskva-birkebarkcertifikat.

Denne note siger: “ Udgravninger udført af forskere fra Institut for Arkæologi ved det Russiske Videnskabelige Akademi i Zaryadye på stedet for det nedrivne Rossiya Hotel bragte et unikt fund - det første Moskva-birkebarkcertifikat på syv år, pressetjenesten ved Institut for Arkæologi af det Russiske Videnskabsakademi.

Indtil videre er der kun fundet tre breve i historien om arkæologisk forskning i Moskva, og kun en indeholdt en detaljeret tekst.

Udgravningsstedet på stedet for Mytnaya Dvor, i det sydvestlige hjørne af Kitay Gorod, hvor resterne af den gamle Store gade tidligere blev fundet, er nu gået dybere end 4 meter og bragt op til hundreder af små og store fund, der tillader datering af niveauet nået til slutningen af \u200b\u200bdet XIV århundrede , det vil sige tidspunktet for arvingerne fra Dmitry Donskoy.

”Et særligt markant, ekstremt sjældent og vigtigt fund for Moskva var et brev skrevet på et ark lavet af birkebark, det vil sige et birkebarkbogstav. Det vil uden tvivl give os en masse nye oplysninger om livet i det middelalderlige Moskva, ”citerede pressetjenesten ved Institut for Arkæologi ved Det Russiske Videnskabelige Akademi lederen af \u200b\u200budgravningen Leonid Belyaev, leder af Institut for Arkæologi i Moskva Rusland, IA RAS.

De første bogstaver i bjørkebark blev fundet af arkæologer i Novgorod i de tidlige 1950'ere. Indtil videre er mere end tusind Novgorod-breve allerede kendt; der er et par fund i andre byer - Pskov, Staraya Russa, Smolensk, Tver. Under udgravningerne af denne sæson blev det første birkebarkcertifikat fundet i Vologda. Birkebarkbreve vendte på hovedet på ideerne om det middelalderlige Russlands liv, da videnskabsmænd var i stand til at få bevis for menneskers private liv, for talesprog.

I Moskva blev der ikke fundet birkebarkbreve før i slutningen af \u200b\u200bdet tyvende århundrede. Først i 1988 fandt ekspeditionen fra Institutet for Arkæologi ved det Russiske Videnskabelige Akademi et bjørkebarkbånd i Voskresensky-passagen - et fragment af et udkast eller en kopi af et dokument om jordsejerskab. Næsten 20 år senere, under udgravninger i Kreml i 2007, blev der fundet to breve. Den ene indeholdt en lille og ikke særlig forståelig inskription, men den anden, skrevet med blæk (normalt var der birkebarkbogstaver skrevet i metal), var usædvanligt lang og indeholdt et interessant dokument - en opgørelse over ejendommen (først og fremmest talrige heste) af en stor feudal herre i tjeneste for Moskva-prinsen, en bestemt Turabey .

”Det fundne brev er nu det fjerde i træk. Men på en måde er dette det første ægte brev, der opfylder "Novgorod-standarden" - dette er et privat brev skrevet, bogstav for bogstav, i karakteristisk bogskrivning fra det XIV århundrede, på en specielt forberedt bånd af bjørkebark, ”citerede pressetjenesten Institut for Arkæologi ved Det Russiske Videnskabelige Akademi Leonid Belyaev.

Ifølge ham henviser brevet til den mislykkede rejse "til Kostroma" af en person, hvis navn forbliver ukendt. Forfatteren rapporterer også om detaljerne i turen og kalder adressaten "herre." Detaljerne er triste: de afgang blev tilbageholdt af en, der havde ret til det, og tog først 13 hvide (hvid er den monetære enhed i Rusland, som erstattede benet - begge har relativt lille benævnelse), og endda 3 er hvide. Men dette syntes ikke nok, og af en eller anden ukendt grund giver messenger ham og hans mor yderligere 20 hvide "med et halvt." Tilsammen er disse rekvisitioner (eller tilbagebetaling af gæld - vi ved ikke) 36 bel, for ikke at nævne et halvt - beløbet er ganske imponerende.

Brevets tekst, dets sproglige og litterære egenskaber undersøges nu af sprogfolk».

Fig. 14. Min læsning af nogle inskriktionsord

I dette tilfælde var jeg interesseret i, om Moskva-chartret også har et andet lag, og hvis der er et, så hvad står der på spil. Men først vil jeg gerne læse mindst et par ord med en eksplicit indskrift. Jeg læste teksten her: JEG SIER JEG ER LITT (O) U ... OS ... ÉN ... EGT TRO... Det andet ord kan tages som læst af arkæolog Leonid Belyaevmed et ord OSPODINE. Jeg var dog lidt forvirret over det første ord SLU, som i Veliky Novgorod.

Dernæst prøver jeg at læse inskriptionen på et dybere farverigt lag. Først sørget jeg for, at den findes. Og så begyndte jeg at læse. På højre side af brevet læste jeg ordene: I TEMPELET ARCONA 35. Med andre ord: I TEMPELET AF STOR NOVGOROD.

Og så fortsætter jeg med at fortsætte med at læse inskriptionen på den synlige diagonale del: TIL BROTHERS WARRIORS YAR RURIK, MARA TEMPEL. En linje nedenfor i et lige afsnit kan du læse ordene MIMU MARA. Så adressaten for brevet er forståelig og henviser ikke til XIV, men til IX-tallet. Dog forstår jeg stadig ikke: Fem århundreder senere brugte Moskva sit eget lager af birkebarkbogstaver, eller en del af bestanden af \u200b\u200bbirkebark fra Veliky Novgorod kom her.

Fig. 15 Et andet syn på den samme birkebark og min læsning af inskriptionerne

I fig. 15 Jeg viser et andet billede af den samme bjørkebark, hvor jeg igen øgede kontrasten og forstørrede billedet. På den første linje læste jeg fortsættelsen af \u200b\u200binskriptionen til adressaten: YARA RURIKA MARIAT WARRIORS ROMA MARA OG TEMPELEN YARA RURIKA RUSI (MARA).

Dernæst sprang jeg over linjen og begyndte at læse: RURIK WARRIORS SLAVER WIMAN MARA WORLD RURIK. - Og dette er ikke en adresse, men en meddelelse, råd eller ordre. Mest sandsynligt blev en sådan meddelelse produceret fra 30 Arkona Yar, det vil sige fra Rom Rurik, fra Western CAIRO , men overhovedet ikke fra det nuværende Moskva i Rusland.

Fortsættelse af denne ordre på næste linje: TEMPEL FOR VERDEN AF MARA RURIK YAR OG TEMPELEN AF MARA  ... En anden linje nedenfor: YARA VIMANAM RURIK OG VIMANA MARA TIL GÅ TIL ROMA YARA. Og dette er ordrelinjen. Og desuden af \u200b\u200bAIMANI forstået RURIK WIMAN EDGE RURIK og under WIMAN MARA - VIMANA RUSLAND MARA .

Endvidere indsnævres brevet, men alligevel på den første linje i indsnævringen kan du læse ordene: I TEMPELET MARA ARKONA YAR 30 TIL MILITÆRSTATIONEN I RUSLAND RURIK. Så efter ankomsten tilVESTE Kairo-piloter og VIMAN-faldskærmsfolk skal henvende sig til den RUSSISKE RURIK MILITÆRE STATION til den lokale kommando. - Det er klart, at det var denne kommando, der skrev dette brev som en ordre.

På den anden linje i indsnævringen læste jeg ordene: FRA 33 WARRIORS OF VIMAN MARA RURIK MARA TEMPEL, og i efterfølgeren på en endnu snævrere linje læste jeg ordene: 23 YARA WAR 35 ARKONA YARA VIMAN MARA RURIK VIL TIL TEMPELET TIL ROME. Og på den tredje linje i indsnævringen læste jeg ordene: RIMA RURIK RUSLAND YARA VOYSKA, på den fjerde - ordene: MOSKVA MARA RUSLAND RURIK-TEMPEL. Med andre ord: WIMAN RURIK'S KRIGER AF STOR NOVGOROD BØR INDTÆLD I TEMPELET VEST CAIRO . Og til sidst på ordet : TEMPEL AF YAR RURIK.

Så hvis det på flere linjer blev sagt, at krigere af Vima af Mary skulle indtaste templet i Rurik i det vestlige Kairo, er det her specificeret, hvilket bestemt tempel der er i templet til Yar Rurik Yar. Det er klart, at en sådan ordre kun kunne gives fra det vestlige Kairo.

Diskussionen.

Denne gang var jeg i stand til kun at overveje fire kilder, men ikke fra de “Arkæolognyheder”, som jeg har overvejet indtil videre. I princippet adskiller denne nyhed sig ikke fra nyheder fra et velkendt sted. Dette handler om det samme niveau af journalistisk genfortælling af arkæologernes resultater, hvor en vis utilstrækkelig forståelse af journalister er lagt på historierne fra arkæologer selv.

Ikke desto mindre gjorde yderligere nyheder det muligt at tiltrække nyt materiale til overvejelse, hvilket gjorde det muligt at identificere nogle meget interessante artefakter. Og den første af dem viste sig at være hidtil ukendt for Egypten type tatoveringer på huden af \u200b\u200bmumier, men kendt i dag som en tatovering. Dette blev opdaget af amerikanske arkæologer eller snarere forsker Anne Austen. På kvindens krop fandt hun mere end 30 tatoveringer. Jeg var i stand til at læse inskriptionerne på halsen på mumien: MIMA MARA, ROME EDGE RURIK YARA OG TEMPLE MARA. Præsten tjente således ikke de egyptiske guder, men gudinden Mare i templet til Rurik. Dette styrker yderligere antagelsen udtrykt i vores tidligere artikler om, at mange af de såkaldte faraoer i Egypten i virkeligheden var præster og præster i Ruriks tempel.

Og så var jeg meget heldig med studiet af inskriptioner dedikeret til vimaanas af Mary Rurik. I det egyptiske område syd for Kairo og nær Aswan ligger Gebel es-Silsila, der meget minder om et forvrænget russisk navn STYRKE-STYRKE DESTRUKTION , klipper og separate sten blev opdaget med en omtale af de afdøde krigere af vimanerne fra Mary Rurik. I løbet af de fire år siden 2012 har svenske arkæologer opdaget mere end 5.000 tegninger, og som jeg tror var mange af dem dedikeret til Rurik-krigere.

På den første klippe blev 55 døde soldater fra Vima of Mary fra 33 og 35 Arkon Yar, dvs. fra Ladoga og fra Veliky Novgorod, nævnt. Nu ved vi, hvor graverne fra vores store forfædre-soldater fra Luftforsvaret er placeret, hvor der lejlighedsvis kunne lægges blomster. Derudover er der på den sten, der findes der, et interessant portræt af Rurik. Hvad der er værdifuldt - der er en dødsdato for 203 soldater - 31-45 år af Yar (887-901 år e.Kr.), og det understreges, at alle soldater var trofaste mod Rurik.

Der er også en klippe med russiske inskriptioner, hvorpå en flad udsparing senere blev fræset, og derefter dukkede egyptiske hieroglyfer op på den. Og selvom dette eksempel ikke er for åbenlyst, er det ikke desto mindre klart, at de egyptiske inskriptioner opstod senere end russerne. Derudover kan omtalen af \u200b\u200bden egyptiske farao Nektaneb, der er afbildet på en række egyptiske inskriptioner, forstås som et udtryk for SOME MET THE SKY, en metafor for krigere af Vima Mara.

Men på den flade plade der findes, er der ingen tvivl om det senere udseende af egyptiske hieroglyfer og billeder, for her, tværtimod, viste de russiske inskriptioner sig at være stukker, og deres eksistens blev afsløret, når nogle steder (på ansigtet, skulderen) gipsene faldt af og udsatte Russiske inskriptioner. Derudover kom en forbløffende ting frem: den såkaldte ”egyptiske” billedstil (hoved og ben i profil med en overkropp over ansigtet) optrådte netop for helt at lukke den tidligere russiske realistiske lettelse! For området med det egyptiske billede viste sig at være større, og det dækkede fuldstændigt alt, hvad der var under det. Det ville være meget vanskeligere at opnå det samme realistiske billede.

Således ledetråden til den "egyptiske stil" af lettelse dukkede op. Ud over dette var det imidlertid på denne plade muligt at identificere det mest interessante og realistiske portræt af Rurik i briller (muligvis flyvende) og i en luftfarthjelm. Det kan siges, at grundlaget for portrættet Rurikian blev lagt, fig. 16.

Fig. 16. To portrætter af Rurik, opkaldt NEM MED SKY, fra dalen til den stærkestærkes død

Der er også en gravsten i form af en bar med omtale af pilote-flisede, mens de skytiske piloter blev nævnt på pladen. Denne gravsten dukkede op på det 5. år af Yar, det vil sige i 861, da Rurik kun samlet sin første hær. Ruinerne af templet til Mary Rurik er også bevaret.

Den største succes ventede dog på mig i den epigrafiske analyse af den for nylig fundne fjerde birkebark fra Moskva. Det viste sig, at det hørte til den samme bestand af birkebarkblade for 500 år siden, som blev brugt i Veliky Novgorod. Dette brev blev sendt fra 30 til 35 til Arkon Yara (fra det vestlige CAIRO eller ROMA RURIK til STOR NOVGOROD), og hørte ikke fra oprindelsen til i Moskva, hvor hun endte 500 år senere. Det fulgte, at arkæologer og lingvister i Moskva-sagen ikke engang var klar over, at der var et andet, farverigt lag af birkebarkbrev med værdifuld information fra Rurik-tiden, i dette tilfælde en ordre om at ankomme 33 Vimaan Mara-soldater fra Veliky Novgorod til Rom Rurik (Vest-Kairo ). - Det viser sig, at Ruriks militære kampagne kan spores ved birkebarkbogstaver fra de byer, hvor de blev fundet. Dette er selvfølgelig en meget værdifuld historisk kilde, som jeg for nylig har overrasket overraskende hurtigt.

Konklusion.

Selvom det er tidskrævende at læse multiline inskripsioner på sten, klipper og birkebarkbrev, er det værd. Efterhånden afsløres den vidunderlige fortid af de russiske etnoner under Rurik.

Litteratur.

En gruppe belgiske arkæologer opdagede sammen med kolleger fra Yale University i Egypten de ældste hulemalerier i regionen. Alderen på tegningerne, der blev fundet i den østlige kyst af Nilen, var omkring 15 tusind år.

Genstande blev fundet nær landsbyen Kurt, 40 km syd for byen Edfu. På pladerne opdagede arkæologer billeder af ture og andre vilde dyr. Ifølge forskere er de fundne hulemalerier de ældste ikke kun i Egypten, men i hele Nordafrika.

I Egypten blev der fundet 15.000 år gamle hulemalerier, svarende til eldgamle hvidgulver der blev opdaget i Europa. Tilfældighed bekræfter, at der mellem kontinenterne var en kulturel udveksling.

Klipper med hvidløg på dem ligger i området for den moderne landsby Kurt - ca. 40 km syd for den øvre egyptiske by Edfu. I gamle tider blev det kaldt Behdet og var kultcentret for himmelguden Horus (senere identificeret med det græske Apollo). Hulemalerier - petroglyfer - blev opdaget der af canadiske arkæologer i de tidlige 60'ere af XX århundrede, men derefter blev stedet glemt. Igen blev disse petroglyfer åbnet af Yale University-ekspeditionen i 2005: den tilsvarende publikation blev foretaget i 2007 i Project Gallery of Antiquity.

Billeder blev præget eller udskåret i klippen, de er meget naturlige: Du kan se bison og andre vilde dyr.

Baseret på mønsterets beskaffenhed (underlag, teknik og stil), metoderne til formørkning og graden af \u200b\u200bforvitring samt den arkæologiske og geomorfologiske sammenhæng blev petroglyfer henført til den sene pleistocen eller rettere til den sene paleolitiske (for 23.000-11.000 år siden). Denne datering er blevet kritiseret af det arkæologiske samfund.

I 2008 opdagede en ekspedition ledet af Dirk Huij, arrangeret af Royal Museum of Art and History of Brussels (Belgium) nye hulemalerier i nærheden af \u200b\u200bKurt. Aflejringerne, der dækkede hvidgulferne, bestod delvist af støv forårsaget af vinden: det var det, der blev analyseret i laboratoriet for mineralogi og petrologi (gruppe af selvlysende undersøgelser) fra University of Gent (Belgien). Den selvlysende dateringsmetode er i stand til at bestemme, hvor meget tid der er gået, siden de afsatte støvpartikler blev skjult for sollys af nye lag. Med andre ord viser det, hvor længe støvet "ikke så" lyset.

Disse petroglyfer viste sig at være de ældste i mindst hele Nordafrika: selvlysende analyse viste, at deres alder er mindst 15.000 år.

Kurt's frogner er mere eller mindre moderne for europæisk kunst i den sidste istid, for eksempel i de berømte huler i Lascaux (Frankrig) og Altamira (Spanien). Europæiske monumenter antages at være flere tusinde år gamle.

Opdagelsen af \u200b\u200bgammel kunst på dette niveau af kompetence er vigtig, men ikke uventet nyhed, siger eksperter. I de sydligere dele af kontinentet kendes meget mere gamle kunstprøver. Så i 1969 blev der fundet billeder af dyr i alderen 26.000 år i Namibia. I 1999 og 2000 blev indgraverede geometriske motiver, der stammer fra 75 til 100 tusinde år, opdaget ved Sydafrikas kyst.

Billeder på klipperne i Kurt er stilistisk meget tæt på europæiske istidens vildriste, selvom de er adskilt af betydelige afstande.

Der er imidlertid en "bro" mellem dem: lignende billeder af en lidt senere periode blev allerede fundet i det nordlige Italien, på Sicilien såvel som i det nordlige Libyen ud for kysten. Under hensyntagen til, at Middelhavet var 100 m lavere under den paleolitiske (og ulovlige uregelmæssige migranter fra Afrika med succes rejste med båd til Sicilien og på den nuværende høje havniveau), er det meget sandsynligt, at der under den paleolitiske var en kulturel udveksling mellem kontinenterne, som identificerede ligheden mellem billeder.

Petroglyphs er kendt på Russlands område (for eksempel Onega demon i Karelia), hvis alder når 4000 år.