Navnet på den anden kone af profeten Muhammed. Den smukkeste kærlighedshistorie - profeten Muhammad og Aisha

hjem / Psykologi

Profeten er tættere på de troende end de selv [til hinanden], og hans hustruer er deres mødre. Surah Al Ahzab

Ifølge forskellige kilder havde profeten Muhammad fra ni til femten koner, mens Islam kun tillader fire lovlige koner. Denne kendsgerning er stadig årsagen til teologiske konflikter og angreb fra dem, der ønsker at repræsentere Muhammad som en kærlig og velvillig person. Imidlertid var det i profetens tilfælde, at det ikke var så enkelt: For det første indgik han sine mange ægteskaber, før det såkaldte koranforbud trådte i kraft. For det andet er der meget bevis for, at hans hustruer var enker efter afdøde medarbejdere - derfor var disse ægteskaber mere tilbøjelige til at give kvinder social beskyttelse. På en eller anden måde fortjener nogle af konerne fra profeten Muhammed en separat historie.

Den allerførste, elskede og vigtigste for både profeten og for hele islam var en kvinde ved navn Khadija. Muhammad giftede sig med hende i en alder af 25 - mens Khadija selv allerede var fyrre år gammel på tidspunktet for deres ægteskab. Da hun mødte profeten, var kvinden to gange enke, hun havde fire børn: to drenge og to piger. Khadija binde Huvailid var en af \u200b\u200bde mest bemærkelsesværdige og velhavende kvinder i Quraish-stammen. Hun var engageret i handel - mere præcist leverede hun sine penge til købmænd, der handlede med dem.

Muhammad blev en af \u200b\u200bsådanne "salgsrepræsentanter" for kvinden: efter at have hørt om hans ærlighed og pålidelighed, sendte hun den unge mand til Syrien og betroede et meget imponerende beløb. Turen viste sig at være vellykket, og tjeneren til Khadija Mysar, ledsaget af Muhammad, fortalte udlejeren om fordele og høje kvaliteter hos den nye købmand, hvis personlighed imponerede Khadija så meget, at hun besluttede at gifte sig med sin nye underordnede. Brylluppet blev spillet to måneder efter den skæbnesvangre tur til Syrien - og begyndte et langt, virkelig lykkeligt gift liv.

Muhammad elskede sin kone ikke kun som en kvinde, han priste hendes rolle i sin profetiske mission. Hans udsagn er kendt, der siger: "Den bedste kvinde [på tidspunktet for Kristi mission] var Maria [det vil sige Jomfruen]. Og den bedste kvinde på tidspunktet for min mission er Khadija." Det vides også, at i løbet af Muhammeds kone blev der lovet evig lykke: ”Når Jabrail dukkede op for profeten og sagde: Åh, Allahs sendebud, bragte Khadija krydderier til brødet. Når hun kommer til dig, hilse hende på vegne af Allah og fra mig og vær venlig "den gode nyhed om, at et paradis med hul perle venter på hende i paradis, hvor der ikke vil være støj, og hvor hun ikke kender træthed."

Hvis vi engagerer os i grundig psykoanalyse, kan vi antage, at Khadija var den mest plagede i hendes liv: støj og træthed, hvilket ikke er overraskende. Kvindens enorme tilstand gik alle sammen til forkynnelsen af \u200b\u200bislam, og hun var selv den første til at acceptere den nye lære - og følgelig faldt de første forfølgelser også på hende.

Ægtefællerne havde seks børn, men alle drengene døde i spædbarnet, kun pigerne levede i voksen alder. (Det er værd at bemærke, at alle profeter, undtagen Ibrahim, blev født præcist i ægteskab med Khadija.) Khadjas lovede paradis blev modtaget i en alder af 64 - det er grunden til at profeten kalder året 619 ”sorgens år”, fordi han ikke kun mistede sin elskede kone, men trofast ven og medarbejder. Først efter hans første hustru døde Muhammeds tilladelse til at tage nye hustruer - men han holdt mindet om Khadija hele sit liv.

Den anden elskede kone af profeten Aisha sagde: ”Jeg var misundelig på profeten kun for Khadija, som jeg ikke fandt. Da profeten for eksempel skar en ram til kød, sagde han [undertiden]:” Send dette til Khadija's venner! ”Når jeg ikke engang tålte det og udbrød: ”Igen Khadija ?!” Profeten kunne ikke lide dette meget, og han sagde: ”Den Almægtige gav mig en stærk kærlighed til hende.” Ikke en af \u200b\u200bMuhammeds nye hustruer kunne indtage Khadija, en smart, stærk og hengiven kvinde i hans hjerte.

Profeten Muhammeds anden kone var Sauda bin Zam, enken efter hans medarbejder, en af \u200b\u200bde første muslimer. Saida var ældre end profeten, havde hverken skønhed eller formue. Hun blev ildstedets værge, og det var med hende Muhammed udførte Hijra - han flyttede fra Mekka til Medina.

Den næste kone efter Saud var Aisha bue Abu Bakr. Muhammad giftede sig med pigen, da hun kun var syv år gammel, og da hun var ni år gammel, giftede hun sig. Det må forstås, at dette ikke var et ægteskab i fysiologisk forstand fra de første år - det var politisk vigtigt for Muhammad at indgå dette ægteskab for at styrke båndene til hans to nærmeste medarbejdere. Siden barndommen, da hun var i plejen af \u200b\u200bprofeten, var Aisha den mest trofaste muslimske kvinde og den mest vidende om Muhammeds liv, det var hun, der overførte efterkommere det største antal hadither (ordsprog, beskrivelser eller handlinger) om profeten. En gang blev Aisha uretfærdigt beskyldt - men Allah sendte selv de vers, der talte om kvindens uskyld. Derudover antages det, at beviset for hendes fromhed er det faktum, at Allah sendte åbenbaringer til Muhammad, da han var alene med Aisha - men dette skete aldrig med andre hustruer. Det var på hendes hænder, at Muhammad døde.

Profetens fjerde kone var Hafsa bin Umar, enken efter hans medarbejder, der døde i slaget ved Badr. Pigen var i det øjeblik 18 år gammel, hun havde hverken skønhed eller en positiv karakter, hun bragte ofte Muhammed med sine skandaler. På grund af alder blev Hafsa ven med Aisha, men hun var heller ikke i stand til at påvirke adfærden og karakteren af \u200b\u200bsin ven.

Zaynab bint Khumaiza døde kun få måneder efter sit ægteskab, så meget lidt vides om hendes liv - kun det for det gode hjerte og bekymring for de uheldige fik hun navnet Ummul-masakin - mor til de fattige.

Den næste kone var Umm Salama bunt Abu Umaya, en anden enke, som Muhammad tog sig af. Umm Salama overlevede sin mand i en lang halvtreds år.

Særlige ord fortjener Zeynab bint Jahsh. For det første var hun oprindeligt hustru til Muhammad Zayeds adoptivsøn. For det andet blev Zayd skilt fra hende, og profeten giftede sig med hende og forårsagede en storm af forargelse - både for skilsmisse og for "incest". Imidlertid informerede Allah straks Muhammad om en ny åbenbaring, der berettigede disse handlinger. Ikke kun var mændene ulykkelige - det nye ægteskab leverede ubehagelige øjeblikke til kvinderne - konerne fra Muhammad Aisha og Hafsa.

Pigerne besluttede at handle sammen - det er, hvad Aisha siger om dette: "Allahs sendebud blev vant til at drikke honning i huset til Zaynab, datteren til Jahsh, og blev hos hende der. Hafsa og jeg var hemmeligt enige om, at hvis han kommer til en af \u200b\u200bos, må vi sige ham: ”Det ser ud til, at du spiste en mafafir (en type ildelugtende tjære), da jeg snuste, du lugtede af mafafir.” Vi gjorde det, og han svarede: ”Nej, men jeg drak honning i huset til Zainab, datter af Jakhsh, og mere gør aldrig det. Jeg sværger det, og du vil ikke fortælle nogen om det. "

Juvayria bint al-Haris var datter af lederen Banu Mustalak, der blev fanget. Ægteskab med en pige var et andet politisk middel for Muhammad: efter brylluppet frigav de resterende muslimer alle de fanger og fanger i denne stamme, for nu er de blevet slægtninge til profetens kone.

For en kvinde ved navn Raikhan Bint Zeid var profeten Muhammad heller ikke den første mand - men i modsætning til de andre var Raikhan i starten kun en konkubin. Hun blev tilbudt status som en lovlig kone, hvis hun konverterede til islam, men kvinden nægtede. På trods af det faktum, at senere Rayhana ikke desto mindre blev muslim, døde hun faktisk i status som slave.

Safia Bint Huyai var datter af en jødisk leder. I sin ungdom boede hun i Medina og tiltrækkede mange beundrere med sin fantastiske skønhed. Hendes første mand var en berømt digter, den anden - en højtstående "embedsmand" af en af \u200b\u200bstammerne. I løbet af den næste af slagene blev manden og faren til Safia dræbt, og hun blev selv fanget. Da han så en kvinde, blev Muhammad betaget af hende og gjorde hende først til en konkubine og derefter fuldstændig befriet fra slaveri. Ligesom Raikhana bint Zeid modtog Safia et tilbud om at konvertere til Islam og blive profetens lovlige kone - eller hun kunne bevare sin religion og, efter at være blevet fri, forlade Muhammed. Safia forblev hos Muhammed og blev hans lovlige kone.

Profeten er tættere på de troende end de selv [til hinanden], og hans hustruer er deres mødre. Surah Al Ahzab

Den næste kone var Umm Salama bunt Abu Umaya, en anden enke, som Muhammad tog sig af. Umm Salama overlevede sin mand i en lang halvtreds år.

Ezwaj i tahiratpå den arabisk betyder "rene hustruer." Dette udtryk henviser til hustruer fra profeten Muhammed.

Under sit ophold i Mekka havde profeten Muhammed kun en kone, men efter at have flyttet til Medina på grund af samfundets religiøse, sociale, økonomiske og moralske status, måtte han gifte sig flere gange.

Koranen karakteriserer profetens hustruer som ”de troendes (mumins) mødre” og i denne forbindelse blev troende mænd, selv efter profeten Muhammeds død, forbudt at gifte sig med dem: " Profeten er tættere på troende end båndene i deres familieforhold, og hans hustruer er mødre for dem ... " (al-Ahzab, 33/6). Ved at etablere dette forbud styrkede Allah deres respektfulde position i samfundet (al-Ahzab 33/53). Naturligvis kom en sådan tilgang til profeternes hustruer og deres opfattelse som mødre fra respekt og ærbødighed. Derfor er ægteskab med dem forbudt, ære og respekt for dem er ordineret af religion. Ellers er de de samme som alle andre kvinder.

I Koranen er der ayater, der er direkte adresseret til Ezwaj i tahiratog peg på deres social status og ansvar: " O hustruer til profeten! Hvis en af \u200b\u200bjer er skyldig i en vederstyggelighed, hvilket vil være indlysende, fordobles hendes straf to gange - når alt kommer til alt er dette så let for Allah! Og den, som Allah og hans Sendebud vil adlyde og vil gøre godt, giver vi en dobbelt pris og en ædel andel (lys), som vi (allerede) har forberedt på hende. O hustruer til profeten! Du er ikke som almindelige andre hustruer - hvis du frygter Allahs vrede, skal du i dine indlæg ikke være venlig venlig, så at i nogle (mand), hvis hjerte (for kvinder tiltrækkes) gør det ondt, lyst (for dig) ) Hold en anstændig samtale. Bliv rolig i dine hjem, og pral ikke af udsmykninger af tidens uvidenhed, udfør en ritualbøn og reger rensningsarkiveringen, vær lydig mod Allah og Hans Sendebud, for Han vil kun fjerne snavsningen fra dig, (rense) hans familiens hus og rense jer alle . Husker du (og til andre) overførte det, der læses fra Allahs tegn og visdom, til dig i dine hjem - når alt kommer til alt er Allah den velvillige og førende! " (al-Ahzab, 33 / 30-34).

Ayat fra Koranen på den ene side i ansigterne fra profeternes hustruer henvender sig til alle muslimske kvinder, og på den anden side fremhæver ayaten deres særlige ansvar i samfundet.

Disse ærverdige mødre har faktisk taget et stort skridt med at uddanne hele menneskeheden, især kvinder. Profeternes hustruer spillede en vigtig rolle i spredningen af \u200b\u200bde moralske love i sharia om kvinder. Om profetens familieliv og hans eksemplariske moral lærte de troende gennem sine hustruer.

Profetens hengivenhed og høflige holdning til hans familie blev et eksempel for muslimer, og det fælles liv for et tag af kvinder i forskellige aldre, forskellige i oprindelse, forskellige karakter, forskellige kvaliteter og vokset op i forskellige kulturer førte til fremkomsten af \u200b\u200bforskellige familiesituationer, som igen blev årsagen til berigelse af sunnah.

Profeten Muhammad besøgte sine hustruer på sin side; undertiden talte med dem individuelt og andre gange med alle sammen. Han satte dagen, hvornår og hvor han skulle bo, og om aftenen skulle alle hans hustruer mødes der. Da han talte med dem, underviste profeten Muhammad sine hustruer, fortalte dem historier, arbejdede med deres problemer og til tider fik dem til at grine og fortælle vittigheder. Sammen med dette diskuterede han nogle problemer med sine hustruer. Dette indikerer, at profeten respekterede kvindernes synspunkter.

Følgende er navnene på ærverdige kvinder, der giftede sig med profeten og som et resultat modtog navnet Ezwaj i tahirat. (mospagebreak title \u003d Hon. Khadija)

Hon Khadija.

Khadija er datter af Huweilid bin Esed, der var fra Bani Esad-klanen fra Quraish-stammen og var den første kone af profeten Muhammad. Hun blev født i 556 i Mekka. I personen af \u200b\u200bKusaid's oldefar er slægtskabene til Khadija forenet med profetens slægtstræk. For Khadijas kyskhed, før islams opkomst, blev hun kaldt "Tahira." Efter at hun blev profetens første kone, begyndte de at kalde hende "Cube".

Khadija var engageret i handel, og hun havde brug for en pålidelig person til at lede campingvognen til Syrien. På råd fra sine venner arrangerede hun et partnerskab med profeten. Efter tilbagevenden af \u200b\u200bcampingvognen så hun i profeten en trofast, direkte, respektabel mand, en fremragende købmand og inviterede ham til at gifte sig med hende. Mange historikere hævder, at Khadija, som var enke og mor til to børn, var 40, og gift, da Muhammad var 25 år gammel. Fra fælles ægteskab med Khadija og Muhammad optrådte seks børn - Kasym, Zainab, Rukiya, Ummah Gulsum, Fatima og Abdullah.

Khadija var med sin behagelige behandling og oprigtige service en eksemplarisk kone både før og efter islam. Før profetien trak Muhammad sig ofte tilbage til Hira-bjerget, hvor han forkælet sig med tanker om at tilbede Gud. På sådanne dage tog Khadija særlig pleje af profeten, men hvis han blev forsinket, nåede hun med hjælp fra tjenerne profeten.

Da Muhammad blev profet, var hun en af \u200b\u200bde første, der troede på hans budskab. Hun støttede ham med alt sit væsen og gav ham allround support. Khadija forlod aldrig profeten alene, under pres fra polytheisterne. Da polyteisterne i Mekka omringede muslimer, var hun ved siden af \u200b\u200bsin mand, og i 2-3 år var hun sammen med profeten omgivet af muskler. Hun skånte ikke sin rigdom brugte dem på islamens vej.

Khadija døde efter et 25-årigt lykkeligt ægteskab, 3 år før hijra. Hun var 65 år gammel. Inden for tre dage mistede profeten to specielle og nære mennesker - onkel Abu Talib og hans trofaste kone Khadija - som støttede ham i kampen mod polyteister. Derfor gik dette år ned i historien under navnet "sorgens år."

Efter Khadijas død oplyste profeten de gode nyheder om, at hun ville gå til perlepaladset i paradis. Profeten huskede ofte sin uselviske hengivenhed og venskab, da han ofrede. Jeg glemte ikke hendes gamle venner. (titel på mospagebreak \u003d Hon. Aisha)

Ærlig Aisha.

Den velsignede Aisha var den nærmeste ven af \u200b\u200bprofeten, en hijra-associeret og datter af den første Khalifa Abu Bakr. Født i Mekka, i det fjerde år af profetien.

Ægteskabet med Aisha og profeten blev afsluttet i Mekka før hijrah i Medina. I forbindelse med Aishas barndom begyndte de faktisk at leve sammen efter hijra (måneden Chevval, det andet år af hijraen til Medina). Aisha er profetens eneste kone blandt ezvaji og tahirater, der havde deres første ægteskab med Muhammad. På grund af sin kærlighed til hende kaldte profeten hende "Aisha", "Aish", "Uweish" og "Humeira", da hun havde en snehvid krop.

Profetens familiebånd med Aishe blev bygget på gensidig forståelse, kærlighed og respekt.

Det vides, at hun var meget knyttet til profeten og elskede ham meget. De løb sammen og læner sig imod profetens skulder og så hegnende spyd af abyssinerne i al-Masjid al-Nabawi. Profeten kunne godt lide at tilbringe tid med Aisha, især for at tale med hende under natteture for at besvare hendes spørgsmål. Inishful, forståelse, kendetegnet ved en stærk hukommelse, en smuk tale og et ønske om korrekt at forstå Koranen og Sunnah, besatte Aisha et specielt sted i nærheden af \u200b\u200bprofeten.

Aisha deltog ofte i rejser med profeten. Da Bani Mustalik vendte tilbage fra slaget, mistede hun på sin måde sin halskæde og efter at have tøvet med at søge lagret bag gruppen. Hærens bagvagt, Safwan bin Muattal, hjalp Aisha med at komme til gruppen. Men denne hændelse sørgede for, at baktalderne spredte beskidte sladder om Aisha og Safwan. Baktaler har nået sådanne proportioner, at mistanker er begyndt at vække sig blandt de troende. I kilder blev denne begivenhed bevaret under navnet "Ifk begivenhed", og med ankomsten af \u200b\u200b11-21 ayats fra Sura Nur sluttede de den. Disse ayater sendt af Allah beviste uskyld og syndsløshed ved den velsignede Aisha.

I det 11. år af hijrah i safarmåneden blev profeten Muhammad meget syg og flyttede med samtykke fra alle hans hustruer til Aishas værelse, hvor han forlod denne dødelige verden.

Under Abu Bakr og Omars regeringstid var Aisha ikke involveret i politiske aktiviteter. Men nær slutningen af \u200b\u200bkalif Usmans regeringsperiode og under kalif Ali's regering i en intention om at bevare retfærdighed og fred deltog hun i nogle politiske begivenheder. Men efter at begivenhederne begyndte at udligne sig i den modsatte retning, forlod hun politik helt og omvendte sig hele sit liv over nogle ubehagelige begivenheder, som hun deltog i.

Aisha er en Sahab-kvinde, der har studeret islamiske videnskaber i dybden. Derudover blev hun i sin fars hus og ved siden af \u200b\u200bprofeten opdrættet på den bedst mulige måde. Takket være indsigt, forståelse, evne, tørst efter studier, stærk hukommelse og tro lykkedes hun at få sådan en viden, som ikke alle er bestemt til. Efter profetens død kom mange ashaber og tabuuns til Aisha for at blive hørt om phykh (retspraksis) og Sunnah. Aisha er en af \u200b\u200bledsagerne af profeten, der er berømt for det faktum, at det største antal fedtvæder er på deres konto. Derudover, med 2210 antallet af hadither, finder det sted blandt syv sahaber (mixiruns), der dikterede hadith i stort antal.

Efter profetens død levede Aisha 47 år og døde i 66 års tilbagevenden. Det var i det 57-58 år efter hijra. De begravede hende på Bucky-kirkegården. Ifølge hendes testament var Abu Hureira en imam i requiem-bøn. (mospagebreak title \u003d Ærlig Savda)

Ærlige Savda.

Savda bintu Zema - profetens anden kone, som han giftede sig efter Khadijas død i Mekka.

Hendes første mand var Sekran bin Amr. De konverterede til Islam kort derefter. hvordan profeten begyndte at prædike. Tvunget fra chikane fra polyteister til at flytte til Etiopien, efter nogen tid vendte de tilbage til Mekka. Imidlertid døde Savds mand i Mekka.

Snart døde den første kone af profeten Khadijah. I denne henseende blev profeten peget på Savda, hvis kandidatur var egnet til Muhammed, hun kunne passe Profetens små børn, samt pryde hans ensomhed, og profeten giftede sig med hende. Da hun blev gift, var hun omkring 50 år gammel, og hun begyndte at behandle profetens børn som hendes egne. Før profeten giftede sig med Aisha, boede profeten kun sammen med Savda.

Savda, der boede 13 år med profeten og deltog i nogle rejser med ham, døde ved udgangen af \u200b\u200bUmars regeringstid. Nogle kilder siger, at hun døde i det 54. år af hijra. Savda lærte og dikterede profetens fem haditter. En af dem er i bogen om Sahih-i Bukhari. (mospagebreak title \u003d Hon Huffs)

Honsa Hafsa.

Hafsa, som giftede sig med profeten i 3. året af Hijra, var datter af en nær ven og allieret af kalif Umar.

Hun blev født i 605 i Mekka. Hun var hustru til en af \u200b\u200bde første muslimer, Huneys bin Husaf. Huneis blev meget syg undervejs, da han vendte tilbage fra slaget ved Badr og døde i Medina. Umar foretrak altid, at hendes døtre og søstre skulle gifte sig med ædle mennesker, og derfor foreslog han Usman, der for nylig havde mistet sin kone (datteren af \u200b\u200bprofeten Rukiyah) til at gifte sig med sin datter. Men Usman svarede, at han ikke ville gifte sig endnu, efter et sådant svar fremsatte Umar det samme forslag til Abu Bakr, men Abu Bakr accepterede heller ikke dette forslag. Derefter delte han profetens tanker og følelser. Profeten svarede ham, at Hafsa ville gifte sig med en mere dydig mand, og Usman ville være i stand til at gifte sig med en mere dydig kvinde. Faktisk giftede sig profeten i det tredje år af hijrahen, i Shaban-måneden, med Hafsa, og Usman, Ummah Gulsum, af datteren til profeten Muhammed.

Blandt konerne fra profeten Hafsa kom de bedst med Aishe, og de siger endda, at profetens andre hustruer misundte deres gensidige forståelse. Hun havde et specielt sted ved siden af \u200b\u200bprofeten, fordi hun var læse, hvilket var meget sjældent blandt kvinder på den tid.

Den velsignede Hafsa døde i det 41. år af hijra, i en alder af 60 år, blev hun begravet på Baki-kirkegården. (mospagebreak title \u003d Hon. Zainab Bintu Husheim)

Den ærede Zainab Bintu fra Husheim.

Zainab er datter af Husayme bin Abdullah af Amr b-stammen. Sasaa. Profeten Muhammed et stykke tid efter at have giftet sig med Hafsa giftede sig med Zaynab med Husaym, da hendes mand faldt under slaget i Uhud. Som et resultat af nogle begivenheder, der fandt sted i Hijra's tredje år, skete der en kløft mellem Zainab-stammemændene og muslimerne. Derfor var dette ægteskab vigtigt i styrkelse af venskab og udryddelse af spændinger mellem muslimer og Amr bin Sasaas stamme.

Alle var enige om, at hun havde en stor åndelig indflydelse, og det var derfor, hun fik tilnavnet "Ummul-Mesakin", hvilket betyder mor til de fattige. Hun boede i ægteskab med profeten kun 2-3 måneder (ifølge nogle kilder, 8) måneder og døde snart. Imamen til requiem-bønnen var profeten selv. De begravede hende på Bucky-kirkegården. (mospagebreak title \u003d Hon. Ummah Salam)

Den ærede Ummah af Salam.

Ummu Salama var datter af Abu Umeye bin Mugir bin Abdullah. Hendes rigtige navn var Hind. Hendes første mand var Abdullah bin Abdulesed. Ummu Salama-familien konverterede til islam, så snart profeten begyndte at kræve tro. Underlagt forfølgelse af polyteister blev de tvunget til at flygte til Etiopien. Efter et længere ophold i Etiopien vendte de først tilbage til Mekka, efter at de modtog de gode nyheder om, at polyteister i Mekka blev vedtaget af islam.

Først nu, når de vendte tilbage til Mekka, stod de igen over for undertrykkelse af polyteister og gik med profetdekret til Medina. Men polyteisterne blokerede vejen til Ummah i Salam og lod dem ikke forlade Mekka. Efter nogen tid fandt de en måde at flygte på og flyttede til Medina. Hendes mand døde dog snart af et sår i hans hånd modtaget under slaget i Uhud.

Efter hendes mands død afviste Salam ydmygt tilbuddene fra mænd, herunder profetens tilbud, og forklarede hendes afvisning ved alder og jalousi. Men kort efter aftalte hun at gifte sig med profeten.

Ummah Salaam er kendt som en intelligent, intelligent, autoritativ og barmhjertig kvinde. Alle adlød hende, og hun kendte sine fordele godt. Efter profetens død kom mange af hendes ledsagere og minions til hende for at få rådgivning.

Ummah of Salam passerede over 378 hadither af profeten og døde i det 61. år af Hijra, da hun var 84 år gammel. En mindebøn blev læst ledet af Abu Hureira på Baki-kirkegården, hvor hun blev begravet. (titel på mospagebreak \u003d Ærlig Zainab Binti Jahsh)

Den ærede Zaynab Binti Jahsh.

Zainab Bintu Jahsh er datter af Jahsh bin Rebab, som var besøgende og ikke tilhørte de gamle Mekka. Hendes mor, Umeima, var tanten af \u200b\u200bprofeten og datter af Abdulmutallib.

Zaynabs første mand var Zeid bin Harise, som Muhammad engang havde frigivet fra slaveri (han var den adopterede søn af profeten, allerede inden ankomsten af \u200b\u200bKoranens bud). Da profeten inviterede Zaynab-familien til at give hende i ægteskab med Zeid, var de først ikke enige, fordi Zeid var en fri-rytter af profeten. Men efter afsendelsen af \u200b\u200bden 36. ayat af Sura al-Ahzab vedrørende denne begivenhed, accepterede Zaynab-familien Profetens tilbud og gav hende at gifte sig med Zayd. Efter dette ægteskab blev tolden afskaffet, som angav, at kvinder og piger fra aristokratiske kredse og de rige ikke kunne gifte sig med en fattig mand eller en frafalden. Desuden blev dette praktiseret af de nære af profeten.

Men deres ægteskab varede kun et år, for på trods af profetens bestræbelser kunne de ikke etablere forbindelser med hinanden, og til sidst brød Zeid op med Zaynab.

En tid efter, at de skiltes, nedfaldt de 37 år af Surah al-Azhab og erklærede fosterbørns status, og at kona til den adopterede søn ikke er hans egen svigerdatter. Allah gjorde det klart, at han giver tilladelse til ægteskab med profeten og Zaynab. Faktisk, efter skilsmissen fra Zaynab og Zeid, indså profeten, at det var han, der ville realisere dette påbud. Sammen med dette var han bange for rygter og bagvaskelse om, at polytheisterne kunne sprede sig. Først efter afsendelsen af \u200b\u200bdette ayat trådte dette bud i kraft.

Desværre bruges baktalelse, sladder og usømmelig tale om anstiftere i forbindelse med profetens ægteskab med Zainab, i dag i nogle kredse som et redskab til at tilskynde det onde. Glem derfor ikke, at før Allah måles menneskelige anliggender ikke ved deres afstamning og rigdom, men af \u200b\u200bgode gerninger og tanker, at det at gifte sig med fraskilte hustruer til adopterede sønner ikke er en synd, og at disse ægteskaber er en prøve på troen. Alt dette er baseret på den Almægtiges visdom.

Zainab har altid været flittig i tilbedelse med skyldløse tanker, generøs og uhøjtidelig. Samtidig fordelte hun de fattige alle de penge, hun tjente ved at sy og håndarbejde.

Zainab var den første af de hustruer, der døde efter profetens afgang. Hun døde i det 20. år af hijra, hun var 53 år gammel. Kalif Umar stod i spidsen for mindebønnen. Zainab lærte og overførte 11 hadiths af profeten. (mospagebreak title \u003d Hon. Juveiria)

Honve Juveiria.

Juveiria er datter af lederen af \u200b\u200bBani-stammen Mustalik Harisa bin Abu Dirara. Før vedtagelsen af \u200b\u200bislam var hendes navn Barra (profeten værdsatte det faktum, at muslimer begyndte at tage nye navne, sagde han, at dette renser en person og kaldte hende Juveira). Muslimer fangede hende under slaget ved Mureisi (Bani Mustalik), som fandt sted i hijraens femte år.

På samme tid er der forskellige antagelser om ægteskabet med profeten med Juveiriyu, fanget sammen med mange medstammersmænd. Men alle kilder er enige om, at dette ægteskab var en anledning til løsladelse af fanger fra Bani Mustalik. Profetens ledsagere ønskede ikke at holde profetens slægtninge i fangenskab og frigav dem i naturen. Uden tvivl eliminerede dette ægteskab fjendskaben mellem Bani Mustalik-stammen og muslimerne. Hovedmålet med dette ægteskab var at bringe denne stamme nærmere Islam. Denne kendsgerning blev først synlig efter vedtagelsen af \u200b\u200bBani Mustalik Islam.

Juveiria er kendt for at bede meget, holde fastende og ofte nævnt Allah. Hun beskrives som den mest nyttige og elskværdige kvinde i sin stamme. Juveiria døde i det 50. eller 56. år af Hijra. Genfortalte de 7 hadiths af profeten. (mospagebreak title \u003d Ærlig Safiyah)

Den ærede Safiyah.

Safiya - datter af Houvei bin Akhtab, leder af Bani Nadir-stammen; med nedstigning kommer fra klanen af \u200b\u200bprofeten af \u200b\u200bIsraels sønner, Harun.

Før hun gifte sig med profeten, blev hun gift to gange. Hendes anden mand blev dræbt i det 7. år af Hijra under slaget ved Khyber, og hun blev fanget af muslimer. Ligeledes var formålet med dette ægteskab at etablere slægtning og fjerne spændinger mellem jøder og muslimer og vække sympati for islam i folks hjerter.

Safiya blev givet som et trofæ af Diheuetul Kelby. Profeten bestemte, at hvis Safiya, datter af lederen af \u200b\u200bBani Nadir-stammen, ville acceptere islam, så ville han (profeten) gifte sig med hende. Hvis hun nægter, vil hun give hende frie tøjler og sende hende tilbage til sine medstammere. Safiya accepterede profetens tilbud og svarede, at hun længe havde drømt om at acceptere islam, og at det var meget pænere at være sammen med profeten end at vende tilbage til hjemlandet til slægtninge. Dikhetul Kelby fik en anden fangenskab.

Den velvillige og intelligente Safiya under profetens sidste sygdom med ordene "hvis jeg var syg i stedet for dig" udtrykte stærk kærlighed.

På samme tid var hun en modig kvinde. Under belejringen af \u200b\u200bKalif Usmans hus var Safiya på hans side og bar i hemmelighed mad og vand.

Safija, der døde i 50, 52, blev begravet på Baki-kirkegården. Hun genfortalte omkring 10 hadiths. Bukhari og muslim godkendte en af \u200b\u200bhaditherne, der blev overført til hende. (mospagebreak titel \u003d ærede Ummah Habib)

Den ærede Ummah Habib.

Ummah Habib er datter af Abu Sufiyan Harb fra klanen af \u200b\u200bUneias sønner. Derudover er hun fra fader sin side af stædsøster til Mu'awiyah. Hendes rigtige navn er Remle, og ved navn af sin datter fra sit første ægteskab blev hun kaldt hende Ummah Habib.

Før fremkomsten af \u200b\u200bislam erkendte hun religionen Ibrahim (Abraham), med islams fremkomst var hun og hendes mand en af \u200b\u200bde første til at acceptere islam. For at undgå undertrykkelse og tortur af polyteister blev de tvunget til at flygte til Etiopien, hvor hendes mand afviste islam (nogle kilder siger, at han snart døde, eller at de skiltes).

Profeten sendte en speciel messenger med svin for at høre hendes urokkelige tro og de vanskeligheder, hun føler, for at give ham samtykke til at gifte sig med hende. Ummah Habib gik med til at indgå ægteskab. Han udførte ægteskabsceremonien for Nejash (som var profetens fortrolige).

Denne begivenhed, der fandt sted i hijraens 6, 7 år, betragtes som en belønning for Ummu Habiba for hendes urokkelige tro. Samtidig blev dette ægteskab betragtet som et stort skridt for at skabe sympati for islam og mildne hadet mod profeten af \u200b\u200bAbu Sufiyan. Under erobringen af \u200b\u200bMekka blev Abu Sufiyan virkelig en sand muslim.

Ummah Habib overførte profeten 65 hadiths. Hun døde i det 44. år af hijra i en alder af 70. (mospagebreak title \u003d Ærlig Mariya)

Ærede Mariya.

I kilderne til Mariya binti omtales Shemun al-Kytbiye som Mariya al-Kytbiye. Hun kommer fra landsbyen Hafn, der ligger i Saeed-distriktet i Egypten. Hendes far var kybti, og hendes mor var græsk.

I hijraens syvende år sender profeten et brev til guvernøren i Alexandria, udpeget af den byzantinske kejser og kaldet Mukavkis af Egypten. I sit brev inviterer profeten Muhammad ham til Islam. Det antages, at efter at Mukavkys læste profetens brev, satte han pris på det, men selvom han elskede islam, turde han ikke acceptere den islamiske tro i frygt for byzantiumstraf. Han hilste profetens ambassadør. Sammen med svarbrevet sendte han mange værdifulde gaver, såsom 1000 måder guld, dyre klud, dyre tøj, vidunderlige aromaer, en eunuk og to konkubiner.

Formodentlig konvertittere Mariya og Sirin konverterede til islam på vej til Medina eller ved ankomsten, efter at profeten forkyndte. Gift med profeten Mary, fødte en søn. For at blive mælkemor til Ibrahim, profetens søn, konkurrerede trofaste kvinder næsten med hinanden. Selvom den alder, hvor Ibrahim døde, er unøjagtig, kan vi kun sige en ting, at han døde, da han ikke var mere end to år gammel.

Der er to synspunkter på, da Mariya frigav sig fra status som en konkubin og blev fri. Det første synspunkt - det blev gratis efter vedtagelsen af \u200b\u200bislam, det andet - efter fødslen af \u200b\u200ben søn. Mary boede hele sit liv sammen, havde et godt forhold og tjente profeten. Hun døde i det 16. år af hijra. Begravelsesbønnen blev udført under ledelse af kaliven Umar. (mospagebreak title \u003d Ærlig Maimuna)

Den ærede Maimuna.

Maimuna - hvis fornavn var Berre bintu Haris (profeten værdsatte, at muslimerne begyndte at få nye navne, han sagde, at det renser en person og kaldte hende Maimuna), søsteren til Ummul Fadla, hustru til Abbas.

Før hun blev gift med profeten, blev hun gift to gange. Efter døden af \u200b\u200bsin anden mand forblev hun enke. Under døden, da ledsagerne af profeten var i Mekka, kom hun til Ummul Fadil og udtrykte et ønske om, at hun gerne ville gifte sig med profeten. Hun fortalte på sin side dette til sin mand Abbas. Abbas formidlede dette ønske til profeten. Som et resultat accepterede profeten dette tilbud, og de blev gift.

Efter dette ægteskab ankom en delegation fra stammen Amra bin Sasaa (hvor hun kom fra) til Medina og mødtes med profeten, hvorefter folket i stammen konverterede til islam.

Maimuna var profetens sidste kone. Aisha, der berømmer Maimuna, sagde, at: "den stærkeste af dem, der opretholder familiebånd. Døden overhalede Maimuna i det 51. år af hijra. Hun gav 76 hadiths. (Mospagebreak-titel \u003d Ærlig Raikhan)

Ærede Raikhan.

Raikhana binti Shemun var en konkubine; hun var oprindeligt en jøde fra stammen Amr bin Kureyza (eller Bani Nadir).

Der er forskellige synspunkter på, hvordan hun konverterede til islam. Der er en version, som hun konverterede til Islam efter at profeten forkyndte, og efter at profeten frigav hende, giftede hun sig med ham. Sammen med dette er der en opfattelse af, at hun i begyndelsen ikke ønskede at acceptere islam, efter nogen tid frivilligt accepterede hun islam og giftede sig med profeten. Der er imidlertid en opfattelse af, at hun på grund af afvisning af ansvaret for en fri mand, besluttede at forblive en konkubin.

Raikhan døde efter at profeten vendte tilbage fra et farvel Hajj. Raikhanas begravelsesbøn blev ledet af profeten selv. Hun blev begravet på Bucky-kirkegården.

Der er skrevet en masse artikler og undersøgelser om polygami i islam, diskussioner holdes konstant: hvordan har dette fænomen forbindelse? For bedre eller værre, når en mand har flere koner. Min opgave er at fortælle om polygami i islam og vise dens historiske rødder, men under ingen omstændigheder give dem en vurdering. (Her taler vi om polygyni, når en mand har flere koner).
Jeg tror, \u200b\u200bat læseren vil drage konklusioner for sig selv.
Selv før vedtagelsen af \u200b\u200bdenne religion tilladte mange folk i Østen polygami. Før islam kunne en mand have et ubegrænset antal koner. I det første kapitel i vores historie huskede vi, at Bibelen siger, at kong David havde 100 hustruer, og kong Salomo havde 700 hustruer og 300 konkubiner, dvs. deres ægteskaber var polygame. Og dette til trods for, at de var bibelske profeter!
Arabere kunne også have et ubegrænset antal koner.
Normalt var og er nu polygyni privilegiet for de mere ædle, velhavende eller modige.
Med fremkomsten af \u200b\u200bislam blev mænd forbudt at have mere end 4 hustruer. Hvis han accepterede islam, måtte han begrænse sin polygami til 4 hustruer, og han måtte skille sig fra resten. Ved denne lejlighed siger profeten Muhammad dette: "Vælg fire af dem, og skill dem fra resten."
Så polygyni blev helliget ved islamens love.
Men i det islamiske samfund kan muslimske mænd kun have fire koner under strengt definerede betingelser.
Hvad er disse betingelser?
- Der kræves samtykke fra den første hustru til ægteskab med efterfølgende;
- Alle hustruer skal være lige opmærksomme og ikke fratage dem conjugal hengivenhed;
- det er nødvendigt at fordele forholdsvis mellem hustruer ikke kun husarbejde, men også mad, tøj, gaver osv.
-nætter skal tilbringes med alle hustruer efter tur, medmindre en af \u200b\u200bdem selvfølgelig giver efter for sin tur af en eller anden grund.
Selvom Koranen siger: ”Gift dig med de kvinder, du kan lide - to, tre, fire” ... men den samme Koran bemærker, at det undertiden er svært for en mand at være lige retfærdig overfor flere hustruer. Og dette er helt naturligt: \u200b\u200bÉn kvinde kan lide mere, en anden mindre.
Ved denne lejlighed husker jeg den kendte indiske khan Jahan, der havde tre hustruer og hundreder af konkubiner. Men mest af alt elskede han den smukke kone Mumtaz, som fødte ham 14 børn og døde under den sidste fødsel. Det var hende, han byggede den snehvide grav i Taj Mahal.
Koranen bemærker med rette: ”Du kan ikke være lige disponeret overfor dine hustruer, selvom du ønsket det.” Hvad er den rette måde for en muslim at handle i dette tilfælde?
Sådan fortæller Koranen om det, Surah 4: 3: "Hvis du er bange for, at du ikke kan være sandfærdig overfor dem alle, er det kun på én." Og i Surahen "Kvinder" gentages denne tanke igen: "Og hvis der er en frygt i dig for at du ikke respekterer retfærdighed, kun tage en som en kone ... ” Det vil sige, hvis en mand ikke kan forholde sig lige til alle fire hustruer, skal du kun have en kone, der opgiver resten.
Nogle kommentatorer fra Koranen, især dem, der er negative til polygame ægteskaber, ser i disse bud en opfordring til monogami. Er det sådan? Absolut ikke. Koranen kalder i dette tilfælde, at hvis en mand tillader sig polygami, så er han forpligtet til at behandle sine hustruer med den samme opmærksomhed og kærlighed. Dette er etableringen af \u200b\u200bislam.
I øjeblikket ønsker mere og mere ofte en kvinde at være den eneste hustru til hendes mand, så når hun indgår et ægteskab, kan hun insistere på at gøre det passende i sin ægteskabskontrakt. Ifølge Sharia har en kvinde, når hun udarbejder en ægteskabskontrakt, ret til at medtage en klausul, der forbyder sin mand at tage en anden kone. I tilfælde af overtrædelse af dette stykke af manden, har kone ret til at kræve en skilsmisse.
Så vi ser, at polygami var begrænset til islam af nummer fire. I dette tilfælde er en lige retfærdig behandling af hustruer en forudsætning.
Den patriarkalske familie med en til fire hustruer blev anerkendt som den eneste lovlige fra nu af; alle andre eksisterende ægteskabsformer blev erklæret i strid med islam, syndigt og umoralsk samliv.
Baseret på disse postulater opstår der et naturligt spørgsmål: hvorfor i dette tilfælde havde profeten Muhammed 9 koner?
Vi overvejer den officielt accepterede version af antallet af koner, men dette antal varierer mellem forskellige historikere. Nogle, såsom Masudi, mener, at profeten Muhammad havde 15 hustruer, mens andre endda skriver om 23. Hvorfor er disse tal så forskellige? Dette skyldes det faktum, at mange stammer hævdede at have slægteskab med Muhammed, så listen over koner kan være meget overdrevet.
Den mest almindelige version af Watt Montgomery, der kun kalder elleve hustruer (med Khadija), som er tættere på traditionelle repræsentationer (dette nummer inkluderer to konkubiner).
Så hvorfor er der stadig 9 hustruer og ikke 4 som ordineret af Koranen?
Vi vil forsøge at besvare dette spørgsmål.
Den fremtrædende islamiske leder og teolog Yusuf Abdullah Al Qardawi giver følgende forklaring på dette faktum.
Profeten havde 9 hustruer, før Allah indførte en begrænsning af polygami. Men andre ægtemænd havde mere end fire hustruer, men kun profeten Muhammed, den øverste Lord, gav den eksklusive ret til ikke at skille sig fra hans hustruer, som han giftede sig inden Korans forbud. Hvorfor?
Betydningen af \u200b\u200bdenne eksklusive ret fra profeten var, at hans hustruer havde en særlig position i det muslimske samfund på grund af det faktum, at Koranen kalder dem "troende mødre". Dette betød, at muslimer ikke havde ret til at gifte sig med dem efter profeten.
Så det viser sig, at i tilfælde af en skilsmisse på den ene side ville profeterne Muhammeds hustruer forblive enke enker for livet og ikke have ret til at gifte sig, hvilket ville være en uretfærdig straf for dem.
På den anden side, hvis profeten valgte 4 kvinder ud af 9 hustruer, ville de beholde status som ”mødre til troende”, og de resterende hustruer ville miste denne hæderlige position, hvilket også ville være uretfærdigt for dem.
Derfor på grund af disse omstændigheder gav Allah profeten en særlig ret: ikke at skille sig fra hans hustruer.
Men på samme tid blev han forbudt at erhverve andre hustruer eller erstatte dem. ”Men fremover har du ikke lov til at gifte sig med andre eller erstatte disse andre med andre, selv når deres skønhed betager dig,” siger Koranen.
Nogle modstandere af Islam hævder, at profeten blev drevet af basale følelser og lidenskaber, da han valgte sine hustruer. For at gøre dette, vil vi overveje hvert af de ni ægteskaber med Muhammed, og læseren selv vil drage de passende konklusioner.
Oplysninger blev indsamlet af mig fra forskellige kilder, både sekulær og teologisk karakter, og kombineret sammen.
Profeten Muhammeds første kone var Hajija, en 40 år gammel enke, der allerede to gange var gift og havde børn fra tidligere ægteskaber.
Hajija var en meget smuk, intelligent, ædel og beslutsom kvinde. Hun arvet formue fra sin anden mand. Hun var forpligtet til at give sine penge til købmænd, der mod betaling betalte handel med dem. Før hun mødte med Muhammad, lod hun ikke nogen bortskaffe sin ejendom og skæbne. Profeten på det tidspunkt var en simpel dråber af kameler, men han var kendt som en ærlig mand.
Hun hørte om Muhammeds pålidelighed og tilbød ham sine penge til en rejse til Syrien og betroede ham et større beløb, end hun normalt gav til andre. Med succes med handel tjente han en stor fortjeneste, og ved hans tilbagevenden leverede han de midler, der var overdraget ham, Khadija, som ikke kun modtog hendes penge, men også en stor fortjeneste.
Khadija følte sympati for ham og fortalte hendes ven, at hun ville gifte sig med Muhammad.
Han besluttede at acceptere hendes tilbud. På det tidspunkt var 25-årige Muhammad i sin fyrste ungdom. Deres bryllup fandt sted. Som bryllupsgave gav Muhammad for sin kone til repræsentanter for hendes stamme, ifølge nogle kilder, tyve, ifølge andre, seks unge kameler.
Han levede sammen med denne modne kvinde i lykke og harmoni alle sine unge år. Men det var det lykkeligste liv, man kunne forestille sig.
Khadija var mor til alle Muhammeds børn med undtagelse af Ibrahim, som den konkubine Maria, en egypter fra kobterne, fødte ham.
I alt blev syv børn født (fire døtre og tre sønner, hvoraf den ene er søn af Mary)), men drengene døde i den tidlige barndom, og pigerne levede for at se starten på Muhammeds profetiske mission og alle konverterede til islam. De døde før Muhammeds død, undtagen Fatima, der døde seks måneder efter hans død. Hendes børn er efterkommere af profeten.
Khadija støttede Muhammad i høj grad, da han begyndte at kalde folk til islam. Hun var den første person, der indtog en ny religion.
Derudover gav hun hendes ejendom, der udgjorde tusinder af dinarer, til udbredelsen af \u200b\u200bdenne religion.
Det er grunden til det år, hvor Khadija døde, blev kaldt "sorgens år." Indtil slutningen af \u200b\u200bhans liv huskede profeten hendes navn med hengivenhed og kærlighed.
Først efter Khadijis død, da Muhammad var 35 år gammel, begyndte han at gifte sig med andre kvinder.
Den anden kone til Muhammad var Sauda bint Zama, som han giftede sig med for at arrangere sine husarbejde og passe på sine små børn, som hun begyndte at forholde sig til som sin egen.
Hun var også en middelaldrende kvinde og enke efter en af \u200b\u200bde første muslimer ved navn al-Sakran ibn Amr.
Begge ægtefæller konverterede til islam, men de måtte rejse til Etiopien for at undgå forfølgelse fra modstandere af den nye tro. Så vendte de tilbage til deres hjemland. Allerede hjemme så Saud i en drøm, som om profeten begyndte at nærme sig hende, indtil han trådte på halsen med foden. Da hun fortalte sin mand en drøm, sagde han: ”Jeg sværger ved din far! Hvis du tror på din drøm, vil jeg snart dø, og Allahs Sendebud vil tage dig som en kone! ” Hun sagde dog straks: ”Gud forbyde! Gud forbyde! ”, Og vendte sig til Allah med en anmodning om at beskytte hende mod, hvad denne drøm betød. Drømmen gik imidlertid i opfyldelse, og snart, da Sakran døde, og Saud blev alene.
Enke, befandt sig i en desperat situation - uden levebrød, med seks små børn. Hun var fattig, ikke ung, grim, med en stærk figur og langsomhed i bevægelser, hun var over halvtreds, og hun havde ingen indflydelsesrige slægtninge, så hun ikke engang kunne drømme om et nyt ægteskab.
Da han hørte, hvad der skete med Saud, blev Muhammad fyldt med medfølelse med hende og inviterede hende til at blive hans kone. Med tiden faldt dette sammen med Khadijas død, så han selv havde brug for støtte i det øjeblik, og derudover havde han døtre, som skulle tages pleje.
Sauda var en lydig, kærlig kone, kendetegnet ved sin lethed af karakter, var from og generøs. Sammen med profeten deltog hun i spredningen af \u200b\u200bislam.
De boede sammen i 13 år. Selvom Sauda oplyste hans ensomhed, men tiden tog sin vejafgift, og profeten besluttede at gifte sig igen og tog sin tredje kone.
Fra kronikerne vides det, at Muhammad engang besluttede at skille Saud, fordi hun var gammel og kold. Sauda reddede sig ved at overlade sin nat til Aisha, der især var elsket af Muhammad.
Sauda døde i en alder af firs.
Muhammeds tredje kone var Aisha, datter af hans nærmeste medarbejder Abu Bakr. Hendes forældre konverterede til islam inden deres datter blev født. Som sagnet siger, blev profeten i en drøm vist et portræt af Aisha på et silke lærred og sagde: "Dette er din kone."
Aishas alder (ifølge forskellige versioner var hun 6, 9, 12-13, 17 og endda 27 år gammel) er genstand for kritik af Muhammed.
Ifølge almindeligt accepterede oplysninger var Aishas alder på tidspunktet for indgåelsen af \u200b\u200bægteskabskontrakten 6 år, og på selve brylluppet - ni. Fra de overlevende optegnelser over Aisha selv, vides det, at han ”gik ind i hende”, da hun var ni år gammel, men Muhammad var selvfølgelig 57 på det tidspunkt!
Selvfølgelig modnes kvinder i øst tidligt, men du kunne vente lidt.
Så Aisha blev Muhammeds kone.
Dette var den eneste jomfru af alle Muhammeds hustruer. Aisha blev kendetegnet ved hendes intelligens og blev efter Khadiji udnævnt til den mest elskede blandt hustruer.
Muhammad sagde: "Du er min kone i dette og i det næste liv" og kaldte hende forskellige kærlige navne: "heldig pige", "rødme", "lille hvid" og gav hende en perlekæde, som er kendt fra datidens kronikker. genstand for misundelse og snak blandt andre hustruer og deres slægtninge.
Aisha var jaloux på profeten, fordømte hans polygami og blev ofte kilden til skandaler. En gang glemte Muhammed at tage hende med sig til Mekka, så ledsageren af \u200b\u200bprofeten Savfan måtte gå efter Aisha. Det faktum, at hustruen var alene i selskab med en udenforstående, vækkede rygter og mistanker, og Muhammad undgik hende i nogen tid og holdt sig kold.
Aisha blev selv fornærmet af sin mands mistanke.
Historikere siger, at hun var meget beskeden og krævende:
hendes værelse var lavet af ubrændte mursten og palme grene, sengen blev erstattet af en madras fyldt med fibre af palmetræer, kun en matte adskiller den fra jorden, hendes kjole var i lapper. Ilden i hendes hus blev ikke rejst, så brødet blev ikke bagt og ingen anden mad blev tilberedt, det koster kun en vis mængde vand og datoer, og trods alt, græssede hendes mand en flok kameler i hendes mands nærhed.
Det vides, at Aisha engang modtog en stor sum penge, men ikke købte noget kød eller tøj til det, men gav det til de fattige.
Her boede Aisha i cirka 50 år. Indretning til hjemmet har altid været uændret.
Hun var læse, læste Koranen, som ikke enhver mand kunne gøre på det tidspunkt og efterlod et stort antal noter (mere end to tusinde) om familielivet til Allahs Sendebud. De beskriver, hvad profeten gjorde og talte i væggene i hans hus, som i de fleste tilfælde kun kunne overværes af medlemmer af hans familie. Derudover udtrykte hun altid med rimelighed sin mening, hvis hun blev spurgt om noget, var godt bevandret i poesi og arabisk litteratur og kunne beregne arvets størrelse.
Hun behersker den tids lægevidenskab, studerede med læger, hun behandlede profeten selv, da han blev syg.
Muhammad tilbragte med samtykke fra de andre hustruer resten af \u200b\u200bsine dage i Aishas værelse, der passede ham indtil hans sidste åndedrag.
Hun boede hos profeten i ni år. Efter hans død begyndte Aisha at lære folk tro, lov, litteratur. Deltog i det offentlige og det politiske liv. Det blev betragtet som en ære at høre om profetens gerninger og ord fra hans elskede hustres læber.
Hun overlevede Muhammad i et halvt århundrede og giftede sig aldrig igen.
Hafsa Bind Umar (datter af Umar) blev profetens fjerde kone.
Hun blev født i Mekka i 605, samme år som datteren til profeten Fatima blev født. Navnet på Hafs i oversættelse fra arabisk betyder "løvinde".
Hun kom fra en ædel familie, hendes forældre var en af \u200b\u200bde første, der konverterede til islam i Mekka.
Hafsa lærte at læse og skrive fra en meget ung alder, hvilket var passende for datidens adelige og højt respekterede mennesker. I dette udmærkede hun sig og udmærkede sine kammerater.
Hendes første mand var en troende ung mand ved navn Hunais, som de boede i harmoni, kærlighed og harmoni med, men i kampen for en ny tro blev hendes mand alvorligt såret og døde snart i sin hovedproposition og efterlod intet efterkom.
Før Hafsa nåede atten blev Hafsa enke.
For at trøste hendes datter begyndte hendes far Umar at lede efter sin mand. Først foreslog han sin enkemands ven at gifte sig med Hafs, men han nægtede at sørge over sin kone, Muhammeds datter død.
Det samme forslag blev fremsat af Abu Bakr, far til Aisha, men han nægtede.
Derefter fortalte Umar Muhammad om sine problemer, og han besluttede at blive mand til den triste enke efter Hafsa. Så hun blev profetens fjerde kone.
I muslimske kronikker er det skrevet, at "Medina velsignede profeten, der tilbød Hassas hånd og hjerte ud af respekt for sin far og medlidenhed med hende," selvom det næppe var medfølelse med en grim pige med en vanskelig karakter, der fik profeten til dette ægteskab.
Historikere har ret og bemærker, at alle hans ægteskaber blev begået til ære for troen, da alle Muhammeds hustruer var døtre eller nieser til hans medarbejdere. Et sådant slektskab tjente til at forene store arabiske stammer omkring det islamiske samfund.
Selvom Hafsa var en stærk og uddannet person, førte en masse diskussion og debat, var hun, ikke kendetegnet ved særlig skønhed, jaloux.
Nogle traditioner fortæller, at profeten engang havde intimitet med sin konkubine Maria i huset og på sengen af \u200b\u200bHafsa, som fandt ud af dette og fortalte ham: ”O Allahs profet! Du gjorde noget mod mig, som du ikke gjorde med nogen af \u200b\u200bdine hustruer. Ja, selv på min dag, i mit hus og på min seng. ” Enhver kvinde på hendes sted ville være vred, hvis hun fandt sin mand i sengen med en anden kvinde.
Som svar på dette lovede han ikke at henvende sig til konkubinen (skønt Mary fødte en søn fra ham) og bad Hafsa om ikke at fortælle nogen om dette. Hun kunne dog ikke modstå og fortalte om alle Aisha, som hun var venner med, da de var omkring samme alder.
Da han lærte om dette, ville Muhammad skille sig fra hende, men hans venner bad ham om ikke at gøre dette, da Hafsa er en god kone, nøje overholder faste og holder bønner i lang tid, og forholdet til hendes far, ledsager Umar, kan lide.
Faktisk fordelte Hafsa ofte almisser til fattige og fattige og nød autoritet og ærbødighed blandt muslimer. Forresten, efter profetens død, var det hendes hus, der blev valgt til at gemme den hellige Koran, ruller og optegnelser om guddommelig åbenbaring, som hun omhyggeligt bevarede.
Muhammeds femte kone var Zaynab bunt Humayza, som han giftede sig nogen tid efter at han giftede sig med Hafsa. Hun var datter af Humayz bin Abdullah, mellem hvem der var et kløft mellem stammemændene og muslimerne. Derfor var dette ægteskab af stor politisk betydning for at styrke venskabet mellem muslimer og stammen af \u200b\u200bAmr bin Sasaa, hvor Zainab kom fra.
Zainab var tredive år gammel på det tidspunkt, hun var også enke, hvis mand Abdullah døde i kamp.
Det antages, at Mohammed i dette tilfælde viste adel efter at have besluttet at gifte sig med hende for at redde hende fra fattigdom og ydmygelse.
Zainab var meget generøs og generøs, så muslimerne kaldte hende "Ummul-masakin", hvilket betyder "de fattiges mor". Desværre var dette ægteskab kortvarigt, den nye kone døde få måneder efter brylluppet. Zeynab var den anden af \u200b\u200bMuhammeds to hustruer, der døde i løbet af hans levetid. Den første, som vi husker, var Khadija.
Hun døde i en alder af 60, og mange medarbejdere kom til hendes begravelse.
Profetens sjette kone var Umm Salaam Bint Abu Umaya.
Hendes rigtige navn er Hind-bandage Suheil, og Umm Salama er et kaldenavn, der betegner "enken efter araberne", hvor hun gik ned i historien.
Umm Salama, der ikke var smuk, var også en 29-årig enke med fire børn.
Umm Salams far var en af \u200b\u200bde ædle og højtstående mennesker og en sjælden mand i sin generøsitet blandt araberne. Til dette blev han endda kaldt en "fodringskampvogn."
Hendes mand var blandt de første ti muslimer. Umm Salama konverterede til islam med sin mand, så snart profeten begyndte at kræve tro og blev en af \u200b\u200bde første muslimske kvinder.
Underlagt forfølgelse af modstandere af islam blev de ligesom andre forfulgte muslimer også tvunget til at flygte til Etiopien, hvor de måtte leve længe, \u200b\u200bog vendte derefter tilbage til Mekka, men i deres hjemland begyndte de igen at blive forfulgt og chikaneret, hvorfor de herfra blev tvunget til at løb til medina.
Umm Salama elskede sin mand meget og betragtede ham som den mest værdige person, så hun fulgte ham til Medina, selvom hendes slægtninge blev i Mekka og bad hende om at blive hos dem. Selv under denne flytning led hun og hendes mand en række ulykker.
Fra erindringerne fra Umm Salama selv vides det, at hendes medstammersmænd lod hendes mand ind i Medina, og de ville ikke lade hende sidde sammen med sin søn på en kamel. De begyndte at trække barnet hver i sin egen retning, indtil de løsrev hans hånd. I sidste ende kæmpede de barnet fra hendes hænder og tog væk med dem.
Umm Salams mand flyttede til Medina, og hun blev i Mekka, hvor hun blev adskilt fra både sin søn og mand.
Dette gik i et år, hun kaste tårer for sin søn, indtil de var synd på hende og vendte tilbage barnet, så hun kunne gå til sin mand.
Hun udstyrede igen kamelen og gik med sin søn til sin mand i Medina. Ingen ledsagede hende, der var ikke en eneste levende sjæl i nærheden, men hun, fuld af mod, var ikke bange for at krydse ørkenen.
Rejsen sluttede heldigvis, de genforenes med hendes mand igen, men deres fælles lykkelige liv varede ikke længe: snart i slaget ved Mount Uhud blev han såret og døde.
Efter døden af \u200b\u200bsin elskede mand blev Umm Salam alene med fire børn og uden levebrød.
Alle muslimer i Medina sympatiserede med hende og oprigtigt empati med hendes sorg. Det var dengang, hun blev kaldt "enke efter araberne."
For at hjælpe hende i hendes håbløse situation begyndte forskellige mænd at øse på hende. Blandt dem var faren til Aisha, den tredje hustru til Muhammed, og faren til Hafsa, den fjerde kone. Dette varede, indtil profeten Muhammad selv omfavnede enken.
Først nægtede hun sit tilbud og forklarede, at hun var belastet med at passe børn og at hun var jaloux, men profeten var i stand til at overbevise hende, og hun var enig.
Umm Salama begyndte at bo i Muhammeds hus. Hun så et rigtigt og dristigt blik på ting for kvinder i den tid og kunne endda argumentere med profeten selv og fortælle ham, hvad han skulle gøre bedst.
Det vides, at Umar, far til Hafsa, en dag besluttede at tale med hende om dette, som Umm Salama svarede: ”Jeg er overrasket over at se dig, O Umar Ibn al-Khattab! Du griber ind overalt. Det er kommet til det punkt, at du stræber efter at stå op mellem messenger og hans hustruer! ” Og med disse ord satte hun Muhammeds ledsager på plads.
Hun efterlod også over hundrede optegnelser over profetens liv.
Hun døde, da hun var 84 år gammel. De fleste versioner er enige om en ting: af alle Muhammeds hustruer døde Umm Salam den sidste.
Fortsættes

Sophia er Muhammeds jødiske kone. Jeg huskede pludselig om denne historie. Og hvad der er interessant, er før tirsdag den 8. marts. Tilsyneladende ikke tilfældigt. Der er selvfølgelig fiktion og legender. Men essensen af \u200b\u200bhvad der skete synes for mig at være nævnt mere eller mindre præcist. I 628, ved hjælp af en ikke-aggression-traktat (hudaybiyya) med indbyggerne i Mekka, angreb han Khaibar-oasen 140 kilometer nordvest for Medina, dyrket af en anden jødisk klan. Angriberne sneg sig til oasen om natten og angreb om morgenen indbyggerne, da de gik på arbejde i marken. Deres palmeplantager blev brændt. Efter beleiringen, der varede halvanden måned, overgav oasens indbyggere sig, men på visse betingelser - og i overensstemmelse med aftalen, kendt som Zimma. I overensstemmelse med denne aftale lod Muhammad jøderne fortsætte med at dyrke deres oase, men under forudsætning af at de ville give de indtrængende halvdelen af \u200b\u200bderes høst; Muhammad bevarede retten til at bryde aftalen og udvise dem, når han behagede det. Zimma Khaibara, der etablerede forholdet mellem de muslimske sejrere og den erobrede lokale befolkning, er siden blevet en model for efterfølgende traktater af arabiske indtrængende med slaverede folk og i territorier uden for den arabiske halvø. I den moderne verden er ordet Heybar blevet et mantra for militante demonstranter, tilhængere af islam. De råber: "Heybar! Heybar! Muhammeds hær (Hezbollah) vil vende tilbage." Syriske-fremstillede missiler, der faldt på Israel i 2006, blev også opkaldt efter det. Den fromme Muhammed tog en femtedel af al riget af Heybar, inklusive kvinder og børn, og resten, som han plyndrede, overlod han til sine tilhængere og medarbejdere. En af de mest værdifulde erobringer var Sofia, datter af herskeren over Huyiah ibn Ahtab fra den jødiske stamme Banu Nadir. Sophia blev født i Medina, men da hendes stamme blev udvist derfra, bosatte familien sig i Heybar. Hendes far og bror kæmpede mod Muhammed i hans konfrontation med Mekka og blev dræbt af hans tilhængere. I 628, lige før de tragiske begivenheder i Haybor, giftede den 17-årige skønhed Sofia sig med kasserer i Kinan ibn ar-Rabi ibn Abu al-Hukayk-stammen. Kassereren, Sofias mand, bringes til Muhammad og bliver bedt om at angive, hvor stammens skattekammer ligger under ruinerne. Han vedvarer. Han er tortureret, varmt metal hældes på brystet. Muhammad beordrer tortur, indtil han tilstår. Halvdøde Kinan gives til gengældelse for Mohammed, og han skærer personligt sit hoved. Kvinder i stammen distribueres til associerede. Sofia tager til Khalifa. Men slaget af hendes skønhed køber den 57-årige Muhammad den 17-årige Sofia fra Khalifa, enten for syv hoveder eller for syv slaver. Og Sofia bliver den jødiske kone af Muhammed, de troendes mor. Hvordan kunne hun acceptere islam og acceptere at blive hustru til morderen på sin far, bror og mand? Muhammeds biografer fortæller denne historie på forskellige måder. Ingen har bestilt en kommission til at undersøge forbrydelser mod menneskeheden. Humanitær hjælp kom heller ikke ... Sofia blev aldrig de troendes mor. Jeg fødte ikke børn Mohammed. Hans andre hustruer, og der var 9 af dem på det tidspunkt (ikke medtæller konkubinerne), betragtede hende som en jøde og fremmedgjorte hende. Hun havde dog stadig en vis indflydelse på Muhammad indtil hans død, hvilket forårsagede de andre haremkvinders misundelse. Sofia døde og blev kremeret mellem 670 og 672. Hun efterlod fast ejendom af 100.000 dun land og goder, hvoraf en tredjedel blev overgivet til sin nevø, søsterens søn, der bekræftede jødedom. Hendes ejendom blev solgt til linealen for 180.000 trommer.